苏门集 (四库全书本)/卷8

苏门集　卷八

　　钦定四库全书
　　苏门集卷八
　　明　高叔嗣　撰
　　杂著
　　说直一首赠卮山先生
　　去十二年余以直友人之事得谤繇吏部郎中出为山西左参政居尝邑邑不自解亡与言者逾岁冬卮山葛君来为同官意相得也稍相亲言相合亡何余入觐京师后数月复还山西则会诸潞安是月首夏地尚寒夜宿馆中明灯鬯饮论议卓然闻所弗及某人贤不肖指诸掌上不阿当世不私其交留二三日不忍舍去每念直者尝挠于众君昔领郡淮安绾兵符天津淮安天津当京邑孔道使者舟车四靣至客皆欲如所愿时时兴毁怨君居数年然缙绅益称之何以致诸彼人巧为将迎众或不可遍悦曲为避畏事固不可预谋惟直矣凡望其容貌而察其言者皆知其君子故诚贤者斯敬君不肖亦且惮而引去无私求何怨之敢如叔嗣肮无匹于世世亦弃叔嗣然敬尚君故知君所以得天下士誉者以此虽然有畏余读说文说直字从十从目从□□古隐字也谓人十目所视而亡曲隐为直繇此而乘于心为徳余衍其说人以十目而视我于隐处茍克当众心然后为直夫人以十目视我于隐处其可畏孰甚焉士茍利其身已矣而且戕人以利身茍遂其私已矣而且毁公以成私夫戕人以利身毁公以成私矜名夸宠贾利骋欲何不至者而视人于隐处吾诚爱君故愿君畏之也卮山先生命叔嗣以文且欲规之也作是说
　　释训
　　始许函谷先生读论语至夫子吾道一以贯之曰圣人之道合治已治人而一之故曰一贯当是时曾子亟曰唯已而解于门人所谓夫子之道忠恕而已矣忠者尽已比于治已恕者及人比于治人此其同情而异言者也参五六籍曾孟如大匠执规矩而考器象靡有不同已然注者曰圣人之心浑然一理又曰借学者忠恕之事其辞非不美而非仲尼本旨仲尼所以教人者博文约礼之功修已安人之事耳性命盖未多言也繇是著论语指要顾学者莫敢当言注家或信或不信函谷为少宰也他日以语其属高叔嗣乃考论语昔者子贡号最博识尝闻一贯矣然谓夫子之言性与天道不可得而闻或曰夫子罕言性矣假使论语显言性命弟子据而书之明白如此又安得所谓不得闻与罕言者乎繇此观之论语所载皆所恒言可得闻者也夫子尝曰中人以下不可以语上也思得中行而不可他日又思其次矣如此则其书岂有所谓语上者乎高叔嗣曰儒者可谓失其旨矣圣王之道内之治已外之治人非二物也道之分裂由黄老则其说长于治已繇申韩则其说长于治人然治已者身无为而人自化焉故其效可睹也治人者本末逆施法制逾多功效逾速祸𢡖逾近故申韩之祸不可胜言也此繇圣人之道弗明也今之学者不以圣人之所以修身治民者而修身治民徒以仲尼之所罕言与贤人之所未闻者而立言何也彼其施于用犹今之医也亡岐仓之智而惑其遗方焉或能用其半或有不能徒视其才尔而非其学之获也然则圣人之言卒亦未明也已
　　葬骡文
　　阴阳育物亿类齐均喘息蠕动俱播陶均往来变化孰测其因咨尔有形谁使之然卓尔垂尾修脊环连四蹄矫徤双目深员如镜之莹如金之坚禀气中土其色孔纯资生于马骨状特雄少有轶才长而甚驯为家良驷十有三年较能诸畜茂建元勲青阳受禅百草亨屯鸟降于桑戴胜绵蛮农夫正䇿星言于田布种黍稷迎春之先服我耒耜已事而踆霜露既下天地戒寒展力场圃以告成功五榖大熟厥禾亿千登之仓廪维粒陈陈曰为旨酒乃杀丰豚速彼诸父享此百神既醉既饱和乐无厌三春既熙士女溱溱主人出游于以遨魂我车既膏大道是遵鸣銮侍御税于交甸兴殚日暮总辔而还归涂未毕县车逮昏眇默识路指景而犇长鸣在野穉子倚门主人下车休于其宫服劳馀齿旅力不⿴既儞高足出入孔安形神茂美老而奋𫾻气竭力罄不克永生哀鸣而毙伏枥不振仆曰鬻之我心伤闵追思田方老马是训少尽其力弃之不仁乃捐帷盖葬之高原嗟乎造化役汝以身予之蹄毛尝其苦辛初县高价争之市中金羁华厩何益汝躬当时所贵孰知其终才以厉已利以为人万物刍狗道于是存尔其息矣长反而真
　　权说
　　夫大道未形万类纠蟠有生之群纷纷相奸圣人忧之窥天之象察地之理阴阳变化百物之体追琢大道张之使县制民之中有物曰权于是乃有君臣乃有父子乃有兄弟乃有朋友夫妇之伦皆于是起是故宫廷有仪吉凶有礼农耕于野贾坐乎市饮食衣服以生以死蛮貊鸟兽跨海内外经常垂布万世逌赖天下大治亡物不遂有不协于是者斥为妖孽逢其灾害百姓乐成守之曰经权乃遂废藏为虚器圣者司之历世莫施遭时之变众不能治时耀其权百姓惊疑权之久藏众既弗知及其用之适遭非时故若为变设与经乃离夫圣立人极道以为公变故之来弗可胜穷随时而迁与道相从是故或揖逊位或兵相攻或握节而死或摄群雍雍合于亿载孚乎万邦使预为之是谓兴戎权之推移巨细齐同辟犹圆以出规方以应矩大圣创物莫不有祖生民之业上下栋宇几席户牖亡不得所闾闬相承愚夫咸睹及其筑台九层画宫百堵竒巧万方寓意而举孰知工师之有规矩行有舟舆居有杵臼生民之业种种而有孰知规矩为制之首世衰道微变故日多环视亡权莫如之何丘轲立言思济天下无位弗行民不肯与权乃大坠世鲜克举王路榛塞伥焉终古天下大敝祸乱无数易曰圣人作而万物睹圣人作权与道为伍𫘨𫘝骧首周流九土鸣銮中律奋足中舞既践康庄超忽囏阻凤皇翺翔集于蓬堵驴骡鹜鹅困不得所折足伤羽众人肖之孰者可语
　　卜隐
　　世有先生韬鸣鹤之懿徳羡飞鸿之高举指西山以寄言托南郊而特处制芰荷为我裳结芝兰而为佩濯长缨于洪流阴卿云乎倾盖爰乃至人诏之曰夫空谷之音不响于时久矣逸轨榛塞至言何述焉今先生舒翼区外抗志浮云执圭不以曜宠列鼎不以取珍结驷不以移步丰屋不以怵神独杳冥以凝道汗漫以濳真寂寞以熙体寥廓以捐纷吾将为子端卜居之䇿吐招隐之歌降山父于箕岭反老氏于流沙命耕稼于后稷受渔钓于姜牙然后疏以仁谊之渊辟以礼乐之涂休以六经之林栖以七略之庐弭节三坟之表秉耒九丘之虚优哉游哉于以自娱先生改容而称善援柔翰以成书
　　赠恭川李大夫词引语
　　甲午之春晋方荐饥群盗萌芽始䑕窃于深山俄狼狈于㫄郡铜符夜分羽檄日驰御史大夫王公御史姜公忧国忘食得贤解衣选猿臂于边邑求骥足于幕下时则有我恭川李大夫义形四坐勇贾万夫帷帐画䇿则言发中机俎豆折冲而谋成制胜开府总四道之兵建牙徴三关之勇指水济魏侯之川举火焚介推之岭鱼贯争奋乌合尽殪桴鼓之声绝京观之事筑未浃旬而大憝就平不崇朝而一战著绩壶浆陈于竟上露布走于邦中士女咸观父老胥悦先是恭川久服事于晋阳将拜职于梁省除书初下辟命载留冦恂可借河内繇之息肩裴度既行淮西于是授首建此长䇿赞我众绩自昔未有制全胜于一出收成功于将去如斯之巨者也家蓄油素愿勒去思之铭国有宪章当赐来朝之乐群寮岂有言而弗闲欤将颂功而未能者爰献觞于出祖敢抽笔以命词
　　䇿秀才文二首
　　问韩文公王荆公文章之工节行之高独冠唐宋然昌黎不登宰辅天下恨之金陵再持台鼎讪笑于今夫退之之不为相未可量也使介甫优游下位材不究施则世之惜王者又不但如惜韩矣人之成名固有幸有不幸欤抑其材有宜有不宜也流俗之毁誉取舍岂尽合中果可定耶诸君必有独见之言
　　问大易有云乐天知命故不忧未至乐知其忧果何事孔子又云四十而不惑未至四十其惑果何物且以圣人犹然而况于吾人乎人之穷通譬如寒暑天不能以无寒暑而人能以无穷通乎然而俗士桎梏于轩冕逸民放达于山林皆不能见于通穷者故茍无心焉虽日处朝廷之上而不惊茍有心焉虽日在江湖之上而不舍请问安身之术何所据养心之法何所先诸生必有闻于此矣顾一陈之以观其趣
　　祭郑虔州文
　　在昔先民惟名与位茍取其一莫兼其二自非大雅孰能两至渊哉府君旷世高视先朝弘治时维休明俊乂四集偕应弓旌试宰洪洞民嬉政成郡国交举天子是徴历佐司徒抚翼皇庭处烦不厌在众能澄乃守平凉既践于䕫宠命亨嘉紫绶金龟川流雨润恵政旁施四民弗扰一郡咸宜邦降褒礼人兴颂诗君子有行与时舒卷未老引年称疾自免中林放达故里蹇古人高𮛫方公则浅庆发厥门教成维子仲继地官伯登御史如珪如璋令闻不已玺书攸嘉爵服改增公拜于家帝命再承履道不愆考徳斯冯庶几乡国永观典刑天不遗老如岳中崩呜呼哀哉某等忝接封壤嗣人之友礼弗登堂慕徳永久追诵光烈虽殁不朽望远陈辞兴哀稽首
　　祭晋溪公文
　　嘉靖癸巳孟冬之望谨用牲醴楮币申祭于故府主太宰恭襄晋溪公曰在昔圣哲与道屈伸出入卷舒厥分惟均曩者戊子愚也在逐退耕梁囿逍遥河曲捐弃馀息犹荷天覆端笏鹓行参辔骥足时维明公秉衡在司徊翔省闼瞻近光仪狷直不容屡倾于时大人含弘忘其陋私嗟余孤贱不惩其狂天不终恤逮公雕亡蒙恩过幸出守晋阳事方贾傅情比颜延回思畴曩感戢自怜过瞻墟墓辕马弗前孟冬十月官程孔亟征徒憔悴轨路杳默驱车汾上垂涕山侧庶公精爽鉴予心恻
　　祭翟母太夫人文
　　嗟夫人氏禀圣含贞奉嫔高族厥徳纯明乃诞元哲作邦国祯青琐紫闼出入光荣凤诰龙章昭受命服登于遐龄享兹景福帝曰惟良克镇荆楚江汉咸平元哲来抚夫人从之如曹大家伏腊晨昏其乐孔嘉江鱼橘柚鼎食崇加夫人曰归公疏再上天子眷之锡我禄养河东不归弗克以往遂殂于荆邦人咸悲云我大夫大邦是绥夫人夀考匪悲所兴夫人东辕不我俾宁凡此庶僚罔不轸怀祖祭路隅以告同哀呜呼尚飨
　　轶稿
　　山西乡试䇿问二首
　　问典谟诰誓垂布万世帝徳王业于是乎在求之尚书而其文可观也我太祖高皇帝天纵之能神授其历草昧初兴不忘讲习尝伏读御制惟诏则有即位诸篇惟诰则有封信国公汤和诸篇惟书则有与元㓜主诸篇惟敕则有谕太师李善长诸篇惟文则有即位告祭诸篇惟䇿则有圣学诸篇不刊之典悬诸日月自然之文沛若江河盖与典谟无二矣昔汉武帝征伐四夷诏令尔雅是时司马相如吾丘寿王之属为之视草唐徳宗奉天罪已强悍流涕是时陆敬舆为之裁诏彼徒臣下之代言尔然其盛若此而况出于圣祖亲制者乎是宜勍敌革心钜儒拱手也列圣相承金匮石室藏之天府副在有司兹愿颁布学宫与六经为七人得诵法神武圣文示百王式不其盛欤其视续七制之书集两汉之诏令者相去远矣诸士子谨相与颂𫾻其盛可乎问圣人立言垂训至六经孔子之书止矣后世专门著书者无虑数十家何纷纷若是哉要之纯驳是非之间自有不可掩者矣姑举其大者与诸士子商之夫经莫大乎易作太玄者固欲凖之也说者谓其言一本于庄老已不免于覆瓿之讥矣然则易果不可凖乎传莫大乎论语后之作中说者固欲拟之也说者谓其言实过于荀扬亦莫逃于竖屋之讥矣然则论语果不可拟乎至若大学之书教人之大法也后儒因之以作衍义其二纲四目之列非所以阐其旨乎或谓但及修齐而不及于治平者何欤春秋之书经世之大典也后儒继之以作纲目其褒贬鉴戒之义非所以帅其意乎或谓笔削之间有与凡例不合者何欤愿著于篇以观稽古之学
　　题焉文堂集后
　　古人不云身将隐矣焉用文之仆丘园之姿久婆娑于人间思放达于物外爰有敝庐托于平野郊关之外人境都绝乃若二三朋曹款柴关而论玄焚枯鱼以引白笑陶令之晩归叹尚子之情非点翰敷辞不必工拙散在他方各成卷帙子弟门生稍自辑录嗟乎雕虫无补子云始自悔于末年画虎何成孔璋终受讥于当代号曰焉文堂集云耳苏门山人识
　　题刊高氏日程后
　　余少好老庄之言离心事务废日自放复以家贫干禄京辇迂疏不进学术事功两亡所就奄及四九之年缅思哲人竞时之训俛而自吁然悟来者可追则又阑宵起坐不寐茍繇是天加之年淬砺不怠将有所树立以自效不泯泯于斯世至于隐显之际匪吾好所存因刻日程以视吾志云岁柔兆涒滩十月朔日山人高叔嗣书于焉文堂


　　苏门集卷八
　　苏门集后序
　　正位自少闻河南苏门先生名间尝读其诗若文则见格调闲逸意兴端洁回出尘表辄抚卷而叹息见其人已而入仕宦游中外闻荐绅先生谈其为人锐情雅道不与世随在都署而有山泽之想若凤仪麟游之不可羇思其人寔与所著诗若文似之孟子曰诵其诗读其书不知其人可乎位于先生有以知其人矣比位出守维扬幸厕总漕毛介川翁属翁乃先生壬辰礼闱优录也坐镇江淮文武为宪居岁馀特召内台将行出先生之集命之重梓俾后生知前辈之盛则又执集而叹曰视其所举则知其所为举之者声应气求固然也古之豪杰之士遇知于文场者如唐陆宣公之于韩昌黎宋欧阳之于苏伯子而吕东莱一见陆象山之试卷即名知其人夫固有所辨也位虽未得见先生而先生之为人盖益验于知人矣然则兹集也其传也夫翁道徳文章光被海内而所至不欲以文显窃见抚临以来百务节省独于此集用心焉岂惟知遇之私诚重其人也刻既成位不揣猥庸谬识末简如此若夫先生著作之美则旧本已序之而我翁名世徳勋朝之士大夫仰之凡辙迹所至之吏民颂之何止于江淮之间奚啻于当时之近则又何庸于位之喙云
　　嘉靖癸亥岁季春月吉旦直隶扬州府知府豫章后学张正位谨序









　　跋苏门先生集后
　　苏门先生集凡八卷后冈陈公首梓于湖省而考功读书园诸稿多先生先日手所自辑慎传也水阳亢公再梓于汴省而诗暨文廼增入数首重遗也盖后冈为先生海内知交而水阳则先生甲午晋闱所取省解也恺也不佞壬辰就试南宫缪为先生所录迨今三十馀载慨师资之日远幸斯集之犹存披诵之馀肃然如对先生焉盖先生亢洁不群雅自好修盖其所撰述大都类其为人一字一句莫之能易大传曰修辞立其诚又曰吉人之辞寡先生其立诚之吉人者哉总漕之明年为癸亥付扬守张君正位梓之不特以其辞焉已耳是岁仲春之下澣日门人毛恺拜手敬识于集思广益堂