虎耳岩不二和尚碑记
余童年，熟不二师名，以为古尊宿也。既而阅元美、伯玉二先生集，往往道之，始知为近代禅伯。然二先生亦以夏腊高严事之，度其时皆壮盛。二先生既悠游以老去，奄忽若干岁，白杨可栋，而师白勍如旧时，逆其生，当在宣、成间也。诸徒属试以腊叩，不答。尝检其箧，得旧糸罽衣，忽云：“此武皇帝七年，王城中施食所得衣也。”扣之，复不答。
或云：师名圆信，京兆之房山人。剃发白云山，礼大僧德敬为师。往来上方、红螺之间。二十馀年，行脚所至，为武林、淮安、六安、终南，每住辄数载。以嘉靖庚申至太岳，驻锡虎耳岩，穴而哮者争避匿去。师倚石为屋，稍稍剪夷其积，圜瓢数十馀，踞石沿涧，出入幽花美箭之中者，累累如笠。岩上莲池二，阔可二丈，旱岁不竭。蓬室三，方广当身。所得一缕一粲，尽以供十方游衲，行之数年，遂成丛林。倾震旦士女，号呼悲啼而至者，不至虎耳岩犹未跻岳也。至岩不面顶礼者，自以为悭缘，必痛哭去。否则谨伺岩扉外，经数日得一见，则喜过望，归而对妻子言，犹有矜张之色，以故虎耳岩之名遍天下。好奇者至附益之以古神僧事，家谭户艳，虽龆男稚女靡不道。计贤士大夫之辙以日至，尚方之赐，掖庭之供以月至。自嘉、隆以来，耆宿之著闻未有若师者也。然师务为密行，不以解显，应机之言，多依孝敬，抚摩煦煦，犹乳母之于骄子。金钱涌而至，拒不纳，有赠糈者，付常住作供。四十馀年，影不出山，趺坐一龛中，如朽株。虽利根之士，好为奇谈诡学者，睹其颜，莫不肃然增敬。
余慕师久，常以其耄，恐不及待。今年侍大人山行，获一拜师于岩间。师貌甚腴，额隆隆起，至顶光滑可鉴，短鬓数茎如雪。见人阖其目，闻根甚利，语清健，望而知为有道。会慈圣出内藏金，为师治塔。塔甫成而余至。师之孙真慧等，以记属余。世系年甲既不能详，不敢妄载。庚申以后详之，抑其大者。至若游人之所传，好事之所述，俟他时入山，实而志之，今未暇也。
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