蜀中广记 (四库全书本)/卷094

蜀中广记　卷九十四

　　钦定四库全书
　　蜀中广记卷九十四
　　明　曺学佺　撰
　　著作记第四
　　子部
　　老子指归
　　汉书严君平博览亡不通依老子严周之指著书十馀万言
　　严君平注老子其文奇世多未见如云肝胆为胡越眉目为齐楚又云生不枉神死不幽志又云天地亿万而道王之众灵赫赫而天王之倮者穴处而圣人王之羽者翔虚而神凤王之毛者跖实而麒麟王之鳞者水居而神龙王之介者泽处而灵龟王之百川并流而江海王之又云言为祸匠默为害工进为妖式退为㜸容尝鼎一脔可知其味也出丹铅馀录
　　注老子指归十三卷
　　晁氏曰其章句颇与诸本不同如以曲则全章末十七字为后章首之类按唐志有严遵指归四卷冯廓注指归十三卷此本卷数与廓注同题谷神子而不显名姓疑即廓也
　　三十家注老子八卷
　　唐岷山道士张君相集河上公严遵王弼何晏郭象锺会孙登羊祜罗什卢裕刘仁会顾欢陶隐居松罗仙人裴处思杜弼节解张凭张峒成玄静大孟小孟窦略宋文明禇柔刘进喜秦子晃成玄英车恵弼等注君相称三十家而列名止二十有九盖君相自以为一家言并数之耳君相不知何时人而谓成玄英为皇朝道士则唐天宝后人也以绝学无忧一句附绝圣弃知章末以唯之与阿别为一章与诸本不同
　　道徳经广义三十卷
　　崇文总目唐青城赐紫道士杜光庭撰以明皇注疏演其义
　　道徳经疏节解上下各二卷
　　崇文总目伪蜀乔讽撰讽为谏议大夫知制诰奉诏以唐明皇注疏杜光庭义缀其要附以己意解释之
　　道徳经解二卷
　　宋隐居郭长孺撰志云不知何许人流寓入蜀遂为成都人颇知黄老吐纳之学
　　苏子由注老子二卷
　　子由调官筠州颇与学浮屠者游而有所得于是解老子尝曰中庸喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和致中和天地位焉万物育焉此盖佛法也六祖谓不思善不思恶则喜恕哀乐之未发也盖中者佛法之异名而和者六度万行之总目致中极和而天地万物生于其间非佛法何以当之天下无二道而所以治人则异古之圣人忠信行道而不毁世法以此耳故解老子亦时有与佛法合者其曰是谓袭明以为释氏传灯之类东坡䟦曰使战国有此书则无商鞅韩非使汉初有此书则孔老为一使晋宋间有此书则佛老不为二
　　刘巨济注老子二卷
　　阳安刘泾字巨济笃志于学文词奇伟早登子瞻之门号前溪子
　　南华经疏二卷
　　隋何妥栖凤著爵里见前
　　南华正义
　　唐剑南道士文如海著宋太平兴国八年成都道士任奉古锓诸木岁久不传元玄学讲师钱大中翻刻之吴澄序
　　东坡广成子解一卷
　　晁氏曰苏子瞻取庄子中黄帝问道于广成一章为之解景迂尝难之其序略曰某晩玷先生荐贤中安敢与先生异论然先生许我不茍同　按杜光庭有广成子一百卷不系此书
　　珞琭子
　　鬼谷先生著大峨志云山有鬼谷洞相传先生于其中著珞琭子而上升去通考以为即今禄命之书
　　无尽居士注素书一卷
　　晁氏曰商英称素书凡六篇按汉书黄石公圮上授子房世人多以三略为是盖误也晋乱有盗发子房冢玉枕中获此书商英之言世未有信之者
　　荀子校勘二十卷
　　宋广安黎𬭚希声著
　　子法言十三卷
　　晁氏曰汉扬雄撰晋祠部郎中李轨注雄好古学见诸子各以其知舛驳不与圣人同是非颇谬于经故人时有问雄者常用法言应之撰此以象论语号曰法言每篇复为序赞以发其大意然雄之学自得者少其言务拟圣人靳靳然若影之守形既鲜所发明又往往违其本指正古人所谓画者谨毛而失貌者也
　　殊言十五卷　宋经籍志作方言十四卷
　　雄答刘歆书又敕以殊言十五卷君何由知之谨归诚底里不敢违信雄少不师章句亦于五经之训所不解常闻先代𬨎轩之使奏籍之书皆藏于周秦之室及其破也遗弃无见之者独蜀郡有严君平临卭林闾翁孺者深好训诂犹见𬨎轩之使所奏言翁孺与雄外家牵连之亲又君平过误有以私遇少而与雄也君平财有千言耳翁孺梗槩之法略有翁孺往数岁死妇蜀郡掌氏子无子而去而雄始能草文先作县邸铭玉珥颂阶闼铭及成都城四隅铭蜀人有杨庄者为郎诵之于成帝成帝好之以为似相如雄遂以此得外见此数者皆都水君常见故不复奏雄为郎之岁自奏少不得学而心好沈博绝丽之文愿不受三岁之奉且休脱直事之繇得肆心广意以自克就有诏不可夺奉令尚书赐笔墨钱六万得观书于石渠如是后一岁作绣补灵节龙骨之铭诗三章成帝好之遂得尽意故天下上计孝廉及内郡卫率会者雄常把三寸弱翰赍油素四尺以问其异语归即以鈆摘次之于椠二十七岁于今矣而语言或交错相反复方论思详悉集之燕其疑张伯松不好雄赋颂之文然亦有以奇之常为雄道言其父及其先君喜典训属雄以此篇目颇示其成者伯松曰是县诸日月不刊之书也又言恐雄为太玄经由䑕坻之与牛也如其用则实五稼饱邦民否则为抵粪弃之于道矣而雄献之伯松与雄独何徳慧而君与雄独何谮隙而当匿乎其不劳戎马高车令人君坐帏幕之中知绝遐异俗之语典流于昆嗣言列于汉籍诚雄心之所志极至精之所想遘也仗圣朝远照之明使君求此契君之意诚雄散之会也死之日则今之荣也不敢有贰不敢有爱少而不以行立于乡里长而不以功显于县官者训此于帝籍但言词情览翰墨为士诚欲崇而就之不可以遗不可以忘即君必欲胁之以威陵之以武欲令入之于此此又未定未可以见今君又终之则缢死以従命也且宽假延期必不敢有爱雄之所为得使君辅贡于明朝则雄无恨何敢有匿唯执事图之谨因还使雄叩头叩头
　　太玄经三卷
　　汉书扬雄作太玄覃思浑天参摹而四分之极于八十一旁则三摹九据极之七百二十九赞亦自然之道也故观易者见其卦而名之观玄者数其画而定之玄首四重者非卦也数也其用自天元推一夜阴阳数度律历之纪九九大运与夭终始故玄三方九州二十七部八十一家二百四十三表七百二十九赞分为三卷卷首有陆绩述玄一篇
　　太玄指归
　　三国涪人李譔著爵里见前
　　比齐司马膺之好读太玄经注扬雄蜀都赋每云我欲与子云周旋
　　太玄发隐三篇
　　巽岩李氏曰章詧撰詧有太玄讲疏四十九卷其说甚备发隐之作盖在讲疏以前
　　章氏太玄经注十四卷讲疏三十卷
　　东坡志林云詧本闽人迁于蜀者数世遂为成都人博通五经尤长易与太玄王素赵抃守蜀皆宾礼之赐号冲退处士素所请也詧将死其乡人梦詧以小童自随投谒告别曰此间嚣尘非修行地吾归阆苑矣詧盖明术数得道者云
　　太玄经疏十八卷
　　晁氏曰郭元亨撰元亨谓雄之作玄传于侯芭后独有张衡桓谭张华见而称叹吴郡邹伯岐求本不能得宋𠂻为训陆绩为解范叔明王涯亦注之皆未明白元亨在蜀自淳化末迄于祥符八年仅三十年撰成今疏又云太玄润色于君平未知何所据而然
　　孙明复曰扬子云太玄非准易乃明天人始终之理君臣上下之分盖疾莾而作也桓谭曰是书也可与大易准班固曰经莫大于易故作太玄使子云被僭经之名二子之过也出丹铅录
　　王长文通玄经四卷
　　晋书长文字徳叡广汉郪人著书四卷拟易名曰通玄经有文言卦象可用卜筮时人比之太玄同郡马秀曰雄作太玄惟桓谭以为必传后世晩遭陆绩玄道遂名长文通玄经未遭公纪君山耳
　　陈渐演玄十五篇
　　宋史渐字鸿渐尧佐従子也少以文学知名淳化中与其父尧封皆以进士试廷中擢第不就愿让其父太宗许之好太玄经著书十五篇号演玄
　　潜虚
　　司马光著自序曰玄以凖易虚以拟玄玄且覆瓿而况虚乎其弃必矣然子云曰后世复有子云必知玄吾于子云虽未能知固好之矣安知后世复无司马君实乎
　　墨子秘书
　　梁陈方庆梓州射洪人好道术得墨子五行秘书及白虎七变之法隐于郡之武东山大同中仕至新城郡司马即子昻远祖也见本集
　　日华子
　　蜀志补遗射洪陈子良撰即子昻之兄也诗工乐府见文苑英华兼精毉术著日华子行于世
　　文中子十卷
　　隋王通著通初为蜀郡司户书佐草创是书
　　长短经十卷
　　北梦琐言云赵著梓州塩亭人博学韬钤长于经世夫妇俱有隐操不应辟召其书论王霸机权正变之术第十卷载阴谋家言本缺今存者六十四篇
　　黄帝阴符五十六万七千言
　　成都古今集记绵竹郑山古授之军校黄承真者其字一点一画皆以五行属配实奇书也五代孙光宪犹及见之仁夀龙昌期后乃作注
　　玄成子一卷
　　唐成都袁天纲著
　　补履书十卷
　　唐通泉李浦徳川著本孟轲扬雄之旨世号补履先生徳宗幸褒中丞相张延赏表荐之拜右拾遗不就再诏见赐绯衣正色执辞当朝敬慑
　　炙毂子三十卷
　　唐进士王叡著六经得失史册差谬无不鍼其膏而药其肓焉按张君房七签载叡卒于彭山道中年八十后人又见之于成都市及乐温县云
　　赘隅子歔欷琐微论十卷
　　蜀人黄晞撰赘隅子晞自号也序曰赘隅者持物之名歔欷者兼叹之声琐微者述之之谓故以名书其略云腐薪不可以挞兵涣泥不可以胶物庄周韩非终日求道徳而智巧入焉终日求真实而浮伪入焉古之哗人也
　　凡将篇
　　艺文志云汉兴闾里书师合苍颉爰历博学三书断六十字为一章并名苍颉篇武帝时司马相如作凡将篇无复字若史游之急就李长之元尚皆苍颉正字也按桞玭训序言其在蜀时尝阅书肆字书小学率雕板印纸则字学在蜀尤谨
　　训纂
　　汉书元始中征天下通小学者以百数各令记字于庭中雄取其有用者作训纂一篇以续苍颉又易苍颉中重复之字凡八十九章
　　林氏小说三卷
　　五代成都林罕著古今记云罕与孙逢吉同郡同时俱擅文学著说文二千篇目曰林氏小说附石经刻于学宫
　　晁氏曰书凡五百四十一字以说文部居随字出文以定偏傍其说颇与许慎不同而互有得失仁宗时邵必进礼记石经陛对帝问罕之书如何必曰虽有所长而微好怪说文归字従堆従止従帚以堆为声罕云従追于声为近此长于许氏矣说文哭従吅従狱省罕乃云象犬嗥此怪也有石刻在成都公武尝従数友就观之其解字殊可骇笑不疑好怪之论诚然
　　释贯休重集许氏说文
　　伪蜀宰相王锴作赞云昙域戒学精微篆文雄健重集叔重说文见行于蜀
　　唐氏字说解一百二十卷
　　晁氏曰知卭州唐耜撰绍圣以来用字说程试诸生解者甚众耜集成此书颇注其用事所出一时称之在卭州日奏御
　　陈伯英教书
　　元青神陈瑛著吴澄序略曰秦隶兴而篆书废汉四百年莫有能者观于汉代碑刻可见矣三国六朝间亦无闻焉唐三百年李当涂一人而已自秦丞相迄宋初盖千年仅有徐骑省以篆学自许何寥寥也最后魏文靖留心于此学者称之陈伯英为文靖乡人所书千文字体整洁可以上希文靖其先世少师公于苏文忠大父行参政公当南渡之际以诗名家咸淳省试春秋第一人其季父也伯英今受朝命为郡教授一家文学之传如此
　　韵英十卷
　　唐翰林学士元庭坚罢遂州参军读书郊外有人身而鸟首者众鸟随之诣元曰愿教君以字音及鸟语庭坚不之怪与往来岁馀尽传音律清浊之旨至阴阳术数无不通达在翰林日著韵英十卷未施行而西京陷贼庭坚亦卒出游宦纪闻
　　书林韵会一百卷
　　陈氏曰无名氏蜀书坊所刻规摹韵类题选而加详焉按韵会乃蜀孟㫤敕史馆编进杨用修云在京师及
　　见此书
　　有声无字韵一卷
　　宋史句中正字坦然华阳人孟昶时授崇文馆校书郎复举进士及第归朝太平兴国二年献八体书召入授著作佐郎直史馆被诏详定篇韵复与徐校定说文太宗问凡有声无字者几何中正退条为一卷以献上曰朕亦得二十一字可并录之也又与吴杨文举同撰定雍熙广韵一百卷特拜虞部员外郎淳化中累迁屯田郎中杜门守道以文翰为乐尝以大小篆八分三体书孝经摹石咸平三年表上之真宗召见便殿赐坐问所书几许时曰臣写此书十五年方成上嘉叹赐金紫命藏于秘阁卒年七十四中正喜藏书家无馀财
　　王知微韵篇
　　王著字知微成都人伪蜀明经及第赴阙授隆平主簿太宗以字书讹舛欲令学士删定少通习者转运使侯陟以著名闻改卫寺丞史馆祗候委以详定篇韵加著作佐郎
　　五音韵补
　　丹棱李焘著自序曰汉和帝永元十二年太尉祭酒许叔重始为说文解字十四篇凡五百四十部其文九千三百五十三晋东莱令吕忱继作字林五卷以补叔重所阙遗者于叔重部叙初无移徙忱书甚简顾为他说糅乱且传写讹脱学者鲜通今往往附见说文盖莫知自谁氏始陈左将军顾野王更因说文造玉篇三十卷梁武帝大同末献之其部叙既有所升降损益其文又増多于叔重唐上元末处士孙强复修野王玉篇愈増多其文今行于俗间者强所修也叔重専为篆学而野王杂以隶书用世既久故篆学愈微野王虽曰推本叔重而追逐世好非复叔重之旧自强以下固无讥焉大历间李阳冰独以篆学得名时称中兴更刊定说文仍祖叔重然颇出私意以为诋诃学者恨之南唐徐锴著书四十篇总名系传盖尊许氏若经也惜其书未布而锴亡本朝雍熙三年锴兄铉初承诏与句中正葛湍王惟恭等详校说文今三十卷内系传往往错见岂其同源果无异派欤锴亡恙时铉苦许氏偏旁奥密不可意知因令锴以切韵谱其四声庶几检阅力省功倍又为锴篆名曰说文韵谱其书当与系传并行今韵谱或刻诸学官而系传讫莫光显余蒐访岁久仅得其七八阙卷讹字无所是正每用太息盖尝谓小学放绝久矣欲崇起之必以许氏为宗而铉锴兄弟最其亲近者如李阳冰林罕郭忠恕等軰俱当收拾采掇聚为一书使学者复睹纯全似非小补顾力有所不及耳韵谱仍便于检阅然局以四声则偏旁要未易见乃因司马光所上类篇依五音先后悉取说文次第安排使若鱼贯然开编即可了也说文所无而类篇新入者皆弗取若有重音则但举其先而略其后虽许氏本在上去入声而类篇在平声亦移在平声大抵皆以类篇为定类篇者司马光治平末所上也先是景祐初宋祁郑戬建言见行广韵乃陈彭年丘雍等修繁省失当有误科试乞别刊定即诏祁戬与贾昌朝同修而丁度李淑典领之书成赐名集韵度等复奏集韵添字极多与彭年雍等前所修玉篇不相参协乞别为类篇即以命洙洙寻卒命胡宿代之宿奏委掌禹锡张次立同加校雠宿迁命范镇代之镇出而光代之书乃成自集韵类篇列于学官而广韵玉篇微矣然小学放绝讲习者寡犹幸其书具存耳所谓广韵则隋陆法言撰唐郭知玄附益之者时号切韵天宝末陈州司马孙愐者以切韵为缪略复加刊正别为唐韵之名大中祥符元年改赐新名曰广韵今号集韵则又宝元改赐也切韵广韵皆莫如集韵详故司马光因之以修类篇呜呼学无小而古谓字书之学为小何哉亦以志学者当由此始云尔凡物虽微必有理存何况斯文㓜而讲习磨礲浸灌之久逮其长也于穷理乎何有不则躐等凌节君子不贵矣今学者以利禄之路初不假此遂一切弃捐不省喜字书者求其心画端方已绝不可得但肆笔趁姿媚耳偏旁横竖且昏不知矧其文理邪先儒解经固未始不用此匪独王安石也安石初是说文覃思颇有所悟故其解经合处亦不为少独恨求之太凿所失更多不幸骤贵附和者益众而凿愈甚盖字有六义而彼乃一之虽欲不凿得乎科试竞用其说元祐尝禁之学官导谀绍圣复用嗜利禄者靡然风従凿说横流汩䘮道真此吾苏氏所以力攻之而不肯置也若一切置此弗道则又非是今国家既不以此试士为士者可以自学矣乃未尝过而问焉余窃哀之虽老矣犹欲与后生共讲习此故先为此五音韵谱且叙其指意云
　　魏了翁答遂宁李侍郎书巽岩先生初作五音谱以许叔重部叙为之后在遂宁出视虞仲房乃改用徐楚金韵谱老先生虽勉从之终弗惬也故后序及䟦语既云要自别行又云要湏各行大抵始一终亥其行也始东终法其声也许氏元无反切后人渐加附益至徐鼎臣始以孙愐唐韵音切为定自音切行人以为便于检阅而不知字之本乎偏旁故老先生谓偏旁一切都置则字之有形无声者岂不愈难检阅盖不以韵谱为然也闻韵谱今已不存或使府别为刊元本五音谱置之学中以广其传亦是一事不知台意以为何如
　　字通一卷
　　彭山李肩吾従周撰
　　蒙求二卷
　　成都范镇景仁著取通鉴编为四言以训初学
　　事韵撷英
　　元江西路教授西蜀张夀翁撰吴草庐曰昔欧阳公苏老泉王荆国诸人以黯然销魂惟别而已八字分韵赋诗送裴吴江老泉得而字曰谈诗究字而荆国就席作二首曰风作鳞之而曰两忘我与而一座骇服宋以前诗和意不和韵至荆国东坡山谷始以用韵奇险为工盖其胸中蟠万卷书随取随有愈出愈巧故得以相矜尚也倘记览不及前贤则不得不资检阅于是乎有诗韵等书矣荆国尝谓晏元献用事的切后见其类稿乃知其有自来纂辑之书亦不为无补也夀翁所编韵皆奇险而无陈腐之字置一袠座右则人人皆荆国苏黄之钜公矣
　　太初历
　　汉洛下闳著史记索隐引耆旧传云闳字长公明晓天文隐于洛下武帝征待诏太史于地中转浑天改颛顼历作太初历曰后八百岁此历差一日当有圣人定之历书曰今上即位招致方士唐都分其天部而巴洛下闳运筭转历然后日辰之度与夏正同
　　桓子新论云扬子云好天文问洛下黄闳以浑天之说闳曰我少作其事不晓达其意到今年七十始知其理然则洛下其隐处黄其姓也
　　续通历一卷
　　五代孙光宪撰
　　永昌正象历
　　伪蜀胡秀林撰北夣琐言初王衍以唐袭宅建上清宫于老君殿列唐十八帝真备法驾谒之识者以为拜唐乃归命之先兆也先是司天监胡秀林进历移閠在丙戌年正月有向隐者亦进历用宣明法闰在乙酉年十二月既有异同彼此纷诉仍于界上取唐国历日改闰十二月街衢卖历者云只有一月也其年十二月二十八日国竟灭秀林本唐朝司天少监仕蜀别造永昌正象历推步之妙天下一人然移閠之事不爽历议常人未可轻非之
　　本天历
　　宋史端宗即位海上命礼部侍郎邓光荐与蜀人杨某等作历赐名本天其法与奉元会天二历并亡
　　通书十卷　往事龟鉴十卷
　　宋邓至著䨇流邓绾之父也亦本历书而作
　　兴道一篇
　　后汉景鸾抄风角杂书列其占验所作
　　卦法一卷
　　汉严遵著见宋志
　　十二时风云气候一卷
　　诸葛亮著见宋经籍志
　　苌弘兵法十五篇
　　周大夫苌弘也资中人见白氏六帖
　　阵图秘诀一卷
　　陈氏曰昭武谢渊得之于泸州盖武侯八阵法也为之释而传于世
　　兵云图
　　益部耆旧传云杨由有兵云图时窦宪将兵在外太守高安遣工従由写图以进宪由口授以成图
　　行兵法五卷　将苑一卷
　　并诸葛武侯著见宋史
　　兵书十二篇
　　眉山王当撰
　　玄女坠金法一卷
　　袁天纲著见宋志
　　陆氏集验方五十卷
　　唐书陆贽字敬舆苏州嘉兴人为裴延龄所谮贬忠州别驾在州十年闭关静处人不识其面复避谤不著书家居瘴乡人多疠疫乃抄撮方书为陆氏集验方五十卷行于代
　　产宝二卷
　　唐昝殷撰殷蜀人武宗大中初白敏中守成都其家有因免乳死者访问明医或以殷对敏中迎之殷集备验方药三百七十八首以献其后周颋又作三论附焉
　　纂集本草经
　　后蜀孟昶辑旧本草经止一卷药三百六十五种陶隐居増名医别录亦三百六十五种因注释为七卷唐显庆又増一百十四种广为二十卷谓之唐本草至昶又増益之谓之蜀本草
　　叶石林曰显庆中苏恭请重修本草上命长孙无忌等广为二十卷自是伪蜀韩保昇诸术家各自补缉辩证者不一焉
　　治蛊方书
　　皇祐初赵尚宽守忠州俗故有畜蛊杀人乃掲方书于衢教人服药造毒者悉捕杀之由是乃息
　　虞庶注难经五卷
　　庶仁夀人寓居汉嘉少为儒已弃其业习医为此书以补吕杨所未尽黎泰辰治平间序之
　　灵枢经音注二十四卷
　　绍兴中成都史崧校正本文九卷八十一篇増修音释转运司为之详定以送秘书省自为序
　　阴阳杂证论述
　　宋郭长孺撰
　　夷坚志类编方
　　四川总领陈晔日华取夷坚志中所载书文药方类为一编
　　指南方二卷
　　陈振孙曰蜀人史堪载之撰凡三十一门门各有论
　　严悟射诀一卷
　　晁氏曰唐王思永学射于成都工曺严悟成射法十篇毎篇首必称师云
　　益州名画录三卷
　　成都黄休复纂自唐乾元初至宋干徳岁录其图画之精者五十八人品以四格
　　陈氏曰中兴书目以为李畋撰而谓休复书今亡按此书有景祐三年序不著名氏而叙休复所录明甚又有休复自为后序则固未尝亡也未知题李畋者与此同异
　　茅亭客话十卷
　　黄休复撰茅亭其所居也暇日宾客话言及虚无变化谣俗卜筮虽异端而合道旨属惩劝者皆录之多是蜀事
　　酉阳杂爼十卷
　　唐段成式随其父节度使文昌入蜀所著以二酉山多藏奇书而蜀在大酉之阳也今酉阳土司隶重庆云其书亦多纪蜀事有一卷耑言般若感应盖文昌尝诵此经
　　续事始五卷
　　伪蜀冯鉴广唐孝孙而作
　　小名录三卷
　　文正伦济道著括诸书重复者为之
　　名号录二十卷
　　晁氏曰马永易明叟编古今殊异名号如铜马帝无愁天子之类顷尝见近世人増广其名曰宾实录亦殊该博
　　陈氏曰马永易撰蜀人勾龙材校正文彪増广刻之本书三十卷后集三十卷义取名者实之宾也
　　蚕书三卷
　　陵阳孙光宪著
　　牧竖闲谈三卷
　　蜀人景涣纂十九事为篇又著野人闲话五卷
　　诸老纪闻
　　宋中江吴昌裔著
　　燕语考异十卷
　　陈氏曰成都宇文绍奕撰旧闻汪玉山尝驳燕语之误而未之见也
　　文会谈丛一卷
　　陈氏曰题华阳上官融撰不知何人天圣五年序




　　蜀中广记卷九十四