蠹窝先生文集/卷十二
遗事
[编辑]通训大夫兴德县监晩翠堂郭公遗事庚申
[编辑]公讳永禧。字德修。姓郭氏贯玄风。系出高丽金吾卫校尉讳子仪。其后奕世蝉嫣。入本朝。有讳安邦。益山郡事。选清白吏。乡人俎豆尼阳院。是生讳承阳。忠佐卫副司正。于公为四世五世祖也。曾祖讳瑭参奉。祖讳之仁不仕。考讳𧺝。以行义荐授礼宾寺副正。历典数邑。皆有政绩。壬辰乱。倡义讨贼事载国乘。士林享道东别祠。世称礼谷先生。妣清州郑氏。赠承旨思诚女。文愍公涣后。嘉靖庚申正月十二日。生公于玄风率礼村第。幼而聪敏。才艺夙成。经史诸书。无不淹贯。性又善记。一览不复忘。万历癸巳。先大夫礼谷公。以草溪守殁于官次。时倭冦充斥。公奉榇崎岖抢攘中。不得返葬先茔。权厝于高灵之龙潭上。乙未二月。始克备礼改葬于前窆之原。仍奉母夫人。卜居其下。盖朝暮寓慕之意也。以亲故不废举子业。凡三进而三踬。丙午。始释褐。会朝著甚讧。非有攀援附丽。不得骤进。由是公栖迟累年。在内止国子典籍。出外则金泉丞，幽谷丞，兴德宰。然无几微色。莅职必尽诚奉公。金泉是礼谷公遗爱处。一遒先迹。邮民立石颂之。其为兴德。先教化而后刑威。阖境翕然称治。未几时事大变。凡异己者。必以飞语中之。公即投绂以归。杜门敛迹。无复当世志。惟以养亲读书为乐。时出从贒师友游。相与讲磨道义。己未二月十二日。以疾卒。春秋六十。时母夫人尚在堂。人皆悲之。用其年某月某日。葬于龙潭负壬原。从先兆也。配庆州金氏。修义副尉元瑞女。贞肃公仁镜后。祔同域。男一鸿渐。女二曺䡘，柳谧其婿也。馀不尽录。礼谷公南冥先生高第弟子。学问德业。为世所推重。公夙承庭训。已有所成就。而母夫人。即寒冈先生从父姊妹也。以故早得依归。亲炙而熏陶之者。亦深于人。公之平日处心行己。皆有据依。不惟生质醇美。其资于家庭师友者。有如是矣。方公谢官归家。郑先生亦避地泗上。亟往拜之。与门下诸贒。从容讲讨。归未数月而遽不淑。郑先生深恸之。其哀诗曰。忆昔来相学。何殊父子情。真醇敦实行。悃愊避虚名。奉老须忠养。居官尽拙诚。如何催去路。使我泪河倾。其祭文。略曰。爱君质直。悃愊无华。孝友深笃。庭训不差。内葆实行。弗竞外哗。安于俭素。不乐侈奢。君于经学。硎发镆鎁。从试有司。名属三巴。为养乞县。自力勤衙。治尚宽柔。不事鞭挝。民用爱慕。无敢疵瑕。见几即退。何待盈瓜。萧然来返。故山烟霞。分甘菽水。莫或躬乂。甘旨不给。叹彼林鸦。方期远迈。前途尚賖。昨者闻君。偶感杯蛇。如何遽忽。厌世纷挐。观此诗若文。所以称道而嗟惜之者甚至。其可谓公之一部纪实也。公殁后家屡失火。遗迹荡然无存。凡官职履历学问造诣。皆莫得详。然郑先生信笔在。何必多乎哉。公之后孙汉一氏。笃于为先。每惧夫愈远而或泯。要余缀其遗事。将以借手于立言之门。用心诚勤矣。辞之累返。而终不获。略为撰次如右。
浣亭先生李公遗事
[编辑]先生讳彦英。字君显。浣亭其号也。其族出谱系科䆠年寿。已载于状碣志。先生生有俊才。颖悟绝人。自为幼时游嬉。不并凡儿。受读通史。日能诵数千言。孔岩公崔夫人连生五子。皆不育。晩而得先生。虽甚钟爱。教之必以义方。孔岩公游䆠四方。崔夫人尤加劝督。不使少有放过。或不读书。辄怒而不语者数日。见其挟䇲。然后方略降辞色。先生以是能自刻厉植立。大有成就。乙亥。寒冈先生与一乡诸贤。游洛江之广一岩。孔岩公亦赴会。先生以斑衣小儿从。郑先生见其端秀。甚期许之。异日之从游讲学。盖始于此矣。秋随孔岩公南原教授职所。时当释奠入斋。斋员齐会黉堂。拈出母字韵以试之。先生应声对曰。母望我身我望母。诸斋员皆叹曰。此子非但有才华。其诚孝可嘉。及孔岩公为庆兴教授。路远不能随。崔夫人命就学于乐斋先生。乐斋方在忧中。不肯受。先生进而请曰。慈母有命。决不敢去。乐斋爱而许之。因授童蒙须知。其字句音读。了了响亮。每穪之曰。听汝读声。正如碎玉。又使制温公念中论。见其起头曰。不偏不倚之谓中。益叹其识解之不凡也。孔岩公自庆兴还京。崔夫人携先生。往会于京第。自是往来馆学。读书肄业。都下诸新学小生。未能或先。间尝往拜判府元公混。元公乃先生曾王父进士公己卯同年。而经历世变多矣。剧谈盛衰吉㐫之机。邪正消长之辨。亹亹移晷。年才舞勺。而见赏于先辈如此。外王母李氏。在乡而殁。崔夫人久未还觐。㐫问遽至。过毁成疾。宛转床笫者殆三年。以此孔岩公出宰仁同。而未能带眷以行。先生独留京第。昼夜侍疾。衣不解带。竭诚药饵。竟至无应。乃以童丱。猝当巨创于四顾无亲之地。身自莅事。而凡初终诸仪。无有遗憾。既殡。即奉榇返乡。间关行水陆千馀里。攀和哭泣。顷步不离。行路为之感叹。既葬。因居庐三年。晨昏省墓。哀毁几绝者数矣。时孔岩公谢事家居。先生养之。极其惋愉。事继母成夫人。一如所生。人无间言。壬辰春。以上舍生游泮。四月。遭岛夷乱。千里步还。奉两亲奔逆山谷间。丐贷供养犹无阙。孔岩公闻郭忘忧再祐。在宜春倡起义兵。慨然欲赴。先生泣止之曰。大人年今耆艾。何可从戎。儿请替行。以雪国耻。遂赴郭公倡义所。与议讨贼。未几以奉亲无人。复还安东寓所。冦乱未及平而又遭孔岩公忧。虽在兵戈抢攘之际。羁旅寄寓之馀。而居丧庐墓。必遵礼制。服既阕。常孺慕不衰曰。惟疾之忧。父母常情。曾以死疾贻忧父母。今日世间。只影空馀。信乎树欲静而风不止。子欲孝而亲不待。只自垂泪。昊天罔极而已。粤在乱初。饥馑疠疫。荐臻。遇者百无一全。成夫人在㝢遘疠。先生自外还。惊遑奔救。孔岩公以其独子不许入。先生涕泣恳乞。有足感动人者。孔岩公不忍强禁。先生至诚医药。至以身代请于天。成夫人竟获全安。而先生亦无恙。人咸异之。其后孔岩公殁。奉养成夫人二十六年。所以便其身而适其意。无不备至。及遭忧。年在不毁。而哀毁尽礼。一如前丧。先生无他兄弟。惟有一妹在。方崔夫人病革。语曰。病势如此。万无生理。最所恨者。汝妹未及长。其将死犹视乎。先生涕泣。受之。友爱尤笃。为之衣食而教养之者。一视母在时。及长。嫁于海平朴亨庆。岁时存讯馈遗不少怠。生一女适蔡以复。未及送归。而朴孺人已捐世矣。每以是痛伤。抚恤甥女。无间己出。尝以行义荐。除顺陵参奉。先生不欲以荫调苟进。辞不就。益大肆力于文学。越三年癸卯。登明经甲科第一人。初高杜谷应陟以州提督来谓曰。私门高大。于法宜毁。先生笑曰。子视吾大策。终当取甲科。于门容驷。犹嫌不大。竟如所言。虽一时戯言。亦可见其志之不浅浅也。既释褐。益砥砺名行。不肯随人俯仰。与世浮沉。以故宦道救𢫬。栖遅下僚者十馀年。而无几微见于言面。所尝交游者。皆一时名胜。当昏朝时。彜伦斁坏。义理晦塞。而人皆媕婀。不敢出一言。先生以正言立异院会。抗言力救桐溪郑文简公。直声振一世。由此被劾见黜。放还乡里。自少时。志气奇伟。自谓事业若不能窥皋夔而希伊吕。宁优游于汀花沙月以自适。及削还。筑亭于洛江浣岩之上。扁以浣石。自号曰浣亭。盖取软红污人。思欲更浣之义也。尝叹曰。不意衰晩。误落世网。颠倒风埃。圣恩如天。特许归田。更寻鸥𪆽之盟。䌸得数间屋子。以为晩节相羊之计。庶几粗遂初志。有友人蔡衎来访谓曰。亭以浣石名。似非偶然。即题一诗曰。渺渺秋江双白𩿨。雪衣新浣晒岩头。却嫌一点纤尘污。更下苔矶泛碧流。先生和之曰。悠悠身世一沙鸥。误落红尘已白头。归卧浣岩思更浣。闲鸥肯许泛清流。其襟韵之飘洒爽朗。槩可想矣。癸亥改玉。先生以兼掌令。同尹煌，金憙，奇协等。入侍便殿。略达内赡寺奴婢免贱免役事。得蒙允许。退而叹曰。立朝二十馀年。未尝一近天颜。今幸获陪于咫尺间。可谓当得言之秋。而拘于俗例。不敢献一言论一事。他日归卧江湖。应切无竆之悔耳。及为左副承宣。启论天使行夫马发送事曰。臣适得辛酉年天使出来时兵曹誊录考之。差备军分定价布。每一名远道则正木五疋。近道则四疋。而今此水贵之时。远道八疋。近道七疋。其视辛酉所定。各加三疋。非但今年民不堪命。若日后仍为誊录。则生民之苦。有不可胜言。而安知不节次滥觞。又有加于七疋八疋之外者乎。辛酉固非爱民之日。而其所分定。尚止于此。况今视民如伤。而分定之数。过于辛酉。则大可寒心。举一反三。则修理军之朔价。亦不必至于九疋之多也。并令该曹各加参商。答曰。依允。未几仁城狱大起。论以罪类共叔段。先生引春秋克段传以辨之。大忤时议。即三辞而归。语在状碣志。当适叛时。大驾播迁公州。在朝者率多观望退缩。不肯赴问。及捷报至。落后诸人。始生扈从之计。倍道来赴者。不可胜计。先生以白首残龄。不惮羁靮之劳。终始随驾。既还都。尝曰遭时艰危。十死九生。归后思之。恍若一梦。此身安危。固不足言。而至尊蒙尘。栉风沐雨。则臣子之痛。可胜言哉。丁卯虏入。又扈分朝于完山。时虏以和字误我。而我以和字自误。常忿奋以为误事者之肉。其可厌乎。及抚军司收议。乃以八祛字献之。因与洪牧使思𢽾，李承宣民宬。唱和诗句。以泄其忠愤。竟为主和者。所劾罢而归。其后北忧又数警。虽身在江湖。伤时忧国之念。未尝一日或忘。每以备豫不虞。申申于知旧书䟽。而朝廷不以为意。卒有城下之辱。至是而先生之言。果验矣。然其于病已革何哉。四为州府。或辞或赴。而赴即弃归。未尝久淹。其为密阳也。为邑民所诬。御史韩兴一特此还奏。上曰。李某勤于国事。何可以一民诬叫而轻递之乎。既而又为巡使李溟所愠怒。则即决归曰。人之得失。莫非有数存焉。向使子渊。开衿怀道故旧。如平生欢。则余无一事可托以遄归。白首衰年。汩没于簿领间。岂非可哀之甚者乎。幸有此事。永谢尘纷。得以遨游于云山水竹。则自今至死之前。皆是子渊之德之攸曁。其为善山也。为巡使郑世矩所愠怒。将欲诬启。金公扬善适在座曰。李某居官。如青天白日。郑曰。李虽至清。性本太愚。金曰。其愚不及。其清冰蘖。郑遂不启。先生闻而笑曰。余于昔年。坐救郑辉远。待命于东大门外。郑言于人曰。不料岭南有此直士。第恨其出言而不以直死也。余元非世矩之所不取。而今忽遭此。此余之年厄。又谁咎哉。其于去就之间。浩然无毫发眷恋之怀。旷然无纤芥㤪尤之意。苟非洒落胸次素讲于平昔。而能如是耶。初先生容姿秀美。人皆爱而不能去。年前重经大痘。瘢痕犹未灭。玄风郭寺正赶。简亢少许可。素闻声名。许以女归。委禽之夕。会者见其貌颇寝。甚不满意。郭公曰。他日志节当不减岳翁。若其名位则必过之。冰家所居。乃寒暄先生旧里。流风馀韵。彬彬可观。有如朴大庵惺，郭存斋䞭及忘忧公。皆以硕德隽望。居于一闬。先生往来其间。多有所资益。弱冠初。往学于郑先生。郑先生以为故人𥠧子。甚可爱重。诱掖不倦。由是得闻为学大方。凡圣贒遗范。伊洛旨诀。卛皆讲求而传习。每有大事。亦必往就正焉。先茔无表碣。则必禀议而竖之。妻丧有疑节。则必质问而行之。方郑先生之往浴蓬山也。乘舟而下。先生与蔡投岩梦砚诸公共从之。至锦江亭前。和主倅金槃川中清韵曰。座上春风江上秋。浮江亭下锦江游。仙舟远向蓬山去。会见灵泉换白头。又尝从旅轩张先生游。互相往来。张先生尝与乐斋徐公。来访于石田。先生因陪往乐斋伊川别业。游赏菊花。张先生以白发相访菊花下命题。先生有诗曰。竹坞秋来客亦来。黄眉开处菊花开。清香足当三杯乐。况此花前又一杯。其以言事得罪而还也。就问君子去就之义曰。子路何如人。曰圣门高弟。曰何以死难于无父之国乎。我则不仕于无母之国也。张先生遽起执手曰。不图子之见识如此高。及闻张先生之将赴召命。以书贺之曰。莘野，磻溪，傅岩之潜藏。初虽不愠于不知。而终开太平之基。庸非天意耶。呜呼。先生天资既美。而又游两先生之门。有所观感而成就者甚多。自夫天理之节文。心术之危微。以至于求仁之端。精义之功。无不潜心服膺。必极其归趣。此则得于郑先生者然也。自夫天道之消长。圣人之出处。以至于翔凤之辉。春风之和。无不心悦诚服。必欲其仪则。此则得于张先生者然也。是故。其为学也。以友爱为本。以忠信为主。以真知实践为操执。以平心顺理。为节度。而尤用力于变化气质。尝著种西瓜说。以自警曰。书堂后有隙地。荆棘生焉。余惜其土之不得其性。刈而去之。因垦而种西瓜数十本。所种者一时俱生。或有枝叶峻茂而蔓延远及者。或有日向枯槁而不能庇本者。呜呼。其地同。树之时亦同。生之时又同。而物之不齐有如此。无乃消长盛衰。自有天定。而不容人力于其间耶。余惜其如是。使童子粪之。又从而封殖之。未几。向之瘁者日以荣。向之病者日以繁。与前之蔓延者无异焉。及其实而食之也。则其味亦无异焉。此正在于用力之如何耳。向使荆棘之地。不刈而垦之。则岂独有能生硕果之理。向使不能庇本者。不粪而封殖之。则岂能有发荣滋长之理。故孟子曰。苟得其养。无物不长。苟失其养。无物不消。呜呼。因此而可以知为学之方矣。人之性无不同。而气则有昏明强弱之不齐焉。夫所谓强也明也。向之所谓峻茂也。昏也弱也。向之所谓枯槁也。其所谓学而变化者。向之所谓封殖也。学之而加弗措之功。而尽夫人道之当然。则昏者可进于明。柔者可进于刚。信乎夫子之说曰及其成功则一也。圣门学者。聪明才辨。不为不多。而卒传其道者。乃鲁钝之曾子。则人之为学。可不以诚笃乎。今以灭裂之学。或作或辍。以求变其不美之质。及不能变。则曰天质不美。非学所能变。若使此辈。观吾之西瓜。则勉学之心。油然而生矣。先生之所以尽其省察矫揉之功。致其勉强进修之志。以期乎死而后已者。于此可见。平生虽未尝拲鞴鞠𦜕修餙边幅。有如拘儒曲士之为。而行不外于绳墨。言自中于窽的。其处乎家也。则慈详乐易。敦其彜伦。从容宽舒。谨其应接。出而立乎朝也。则光明洞达。无少隐蔽。正直方严。无或回互。其退而归也。则介然便决。不俟终日。怡然自乐。无意当世。不知天壤之间。复有何物可以婴吾怀也。真所谓见可而进。知难而退。察几微于毫厘。审取舍于跬步者矣。及乎晩年。所进益深。所养益厚。著于威仪之际。发于辞色之间者。自然有以见敬于人。则华使之待之以殊礼者。良以是夫。然则先生之于学。可谓不负师门传付之緖馀。而世之尚论先生者。率以立朝风旨之表表显明。一切归之于清名直节之科。至于本原之地。真实用功。毕竟做得如此好。则略不及焉。抑亦浅之乎知先生也。惟有李归岩元祯。祭先生文曰。治之身心者。敬义而夹持。措诸事业者。直方而为用。只此二句。能说到先生实际。斯其为真知先生者。岂不以韩门之李汉。而得以善观而能言之耶。间尝得先生遗集而读之。多有讹舛处。玆敢不揆僭妄。略加斤正。又取其不列于状碣志中者十馀事。作遗事一通。而特于学问之渊源。尤加详焉。以寓平日之所感云尔。
郭君可宪遗事
[编辑]夫子曰。苗而不秀。秀而不实者。有矣夫。此必有为而发也。或者曰。盖惜颜氏之子。不幸短命。意或近之。天地之生人也久矣。自三古以降。精英纯粹之气。已骎骎乎衰薄。凡怀才抱行。而穷且夭以死。有如嘉糓之既苗矣而不得秀。既秀矣而不得实。何限焉。况今之世愈下。气之衰薄。愈又甚者乎。余观郭君可宪之事。而窃有感于是言也。君名世翰。可宪其字也。世为玄风率礼里人。后移于高灵之龟潭上。寄傲公讳泰柱之孙。静观公讳基之子。母夫人长水黄氏。以庚辰月日生君。君自幼聪悟。绝出等夷。甫四五岁。长者口授孝经。文义辄能领解。王父公甚钟爱。日必携置座侧。自是居处饮食。恒于王父公所。未尝违而他去。作俗儿杂戯。见王父公遇忌日行素。则亦不食肉。见不尝未荐之果。则亦不食果。盖其天禀素敏。有见辄解如此。稍长上学。尊府公与同志大开文字之会。上自古圣贒书。下逮东儒诸家。扬扢讨论无虚日。君在其傍。习熟濡染。如天成者。故未及舞勺。而见闻之博。知解之明。已为远近所推许。百弗崔先生闻之。贻书尊府公。勉以远大之业。乙未秋。遭尊府公忧。时才十六岁。而汤饵侍疾。哭踊莅次。皆极其诚。哀有足动人者。翼年夏。王父公又捐背。盖以弱龄。荐当巨创。其为疾威极矣。于是而能致无憾。亦难矣。而乃于从厚之道。自尽之诚。未始不致力焉。以为无财不可以为悦。今家不贫。以财而俭其亲。岂恔于心乎。遂尽倾家赀。以庇葬而不以为惜。丧以并有礼多疑变。必问质于大山李先生而行之。仍请幽志。刻而纳之竁。百弗先生祭尊府公曰。闻君之子。天赋学识。恰有乃父风。遭丧以来。亦能善居丧。君所未就之学。可以继述于他日云。身兼两丧。三年不怠。母夫人虑其以毁致羸。潜于饮食和肉汁劝之。对辄先呕。强之不得。然能不至灭性。以终其制则幸矣。服既阕。喟然曰。士生斯世。非山林则科目耳。拔身之路。惟在于此。孤露者固无意立扬。随分为斯世人。不可但已。年少而不为是。则世必有标榜者。吾先子之曾所黾勉。盖以此也。吾虽晩。敢不勉于是乎。乃从先进学为时文。未浃岁。文辞大进。己亥秋。捷乡解高等。将赴覆试。闻京师有忌疾。中道旋归。人皆以为难。其后参大小科初试者凡三。而俱不利于省试殿试。己酉春。又赴京科。竟以忌疾皋复于泮人家。即三月某日。得年止三十。岭中士友之从䆠赴科者。亡论知不知。皆愕然惜之。无不吊问。而终始救疾治丧者。吴君元宾也。返葬于县西伽倻谷先兆之次酉坐原。於乎。君生质既美。而又济之以文学。事母夫人及祖母朴夫人。朝夕惋愉。以悦其心。奉先诸礼。极意区画。皆为可继之法。厚于宗族。勤于亲旧。赒竆恤匮。度力以施。平居志气踈爽。衿怀恬澹。未尝以俗物经心。凡服食器用居第。只取其苟完而已。惟与会心者。从事书册。或论文或吟诗。或谈古事。以膏继晷而犹不厌。惟其性素刚果高洁。言论之际。廉刿太露。于是非黑白。如一刀两段。直截无所回互。见人之善。若自己出。闻人之恶。惟恐或凂。常慕南冥先生之风曰。如此然后方不愧征士名矣。每自激昂淬砺。虽遇有权力者。藐之不挠屈。方君之初解。邑宰有弟。要与同会工。而辞不应。其后又有邑宰托官廨。欲伐君家丘木以充材。君曰。此非义也。终不肯。其不畏强御如此。余初冠。执世好纳拜于寄傲公。退而与静观公交最深。后又与君游。尝同赴会京师。俱见踬而归。秋余将奔哭大山先生祥期。君曰。生也后恨不及门。盍往拜其几筵。遂与同行。以有忌疾。一宿而发。取路新宁。逾能城而拜百弗先生以归。是役也。多有唱酬。而漫不收录。君以家近孔道。移卜于东去十里馀村名善养洞者居焉。奉亲读书其中。扁曰乐窝。一日来访。余持乐窝说示之。今不记其全篇。而大要出于懊惋慷慨之馀。而强以归之乐也。中有一句语曰。不如早归黄土陌。余惕而曰。君年富才茂。前涂尚賖。何遽发此等口气。盖向者南归唱酬。君诗首篇结句。有浮生容易白头翁者。吾固戒之。今又乃尔。或者其先谶耶。及其西时。以书告行。余不能挽。君非不知慎疾者。将以幸其有得。归为母夫人荣也则亦戚矣。其殆欧阳生之为乎。孰有能哀其志而发之也。君家旧多藏书。六世祖持宪公奉使赴燕时。所购唐本数千卷。王父公所备新本数百卷。尊府公所自写与倩誊数十卷。而旧藏唐本。皆糊褙妆黄。君所贸唐乡本。亦数百卷。遂为木匣以贮。部分而尊阁之。日取涉猎。以博其趣。盖君之嗜书。乃其所性也。一览辄记不忘。经传则但求大义。不帖帖于零碎。礼家书。必欲辨其疑难。以验诸实用。至于杂家小说。与夫国朝典故，人家系派。无不该洽。间又录先世表，碣，状，志。无则自记以塡。作家乘一卷。辑取经，史，子，集中要语之切于对策者。分门立目。以便取考。作汇玉三卷。其为功可谓勤矣。所著述敏给尖利。词，赋，表，策，经义。皆其所长。诗则长于长短近体。而科试之䂓。未尝闲也。君殁后数年。家失火。所藏书及君墨迹。尽荡为煨烬。独家乘与汇玉得保。著述所馀者。不过若干篇。惜哉。以君之才之美。天假之以年。俾有以𬪩而郁之。涵而揉之。枝叶刊而棱角磨。则何事不做。何地不到。吾党庶几不寂寥矣。而今乃中道夭折于千里外。是果何理也。理固常也。而为气所汩。则有时乎失其常。今沴气胜而秀气微。其卒然遇之。不犹糓之遇亢旱严霜乎。人才分数。虽有大小高下。而不能秀而实均矣。后死者惜。岂独古哉。况余于世。哭君家祖子孙三世于数十年间。此昌黎公之所以伤马氏家者。而人欲久不死。观居此世。余之谓矣。可悲也已。遂于闲中。得而厚所记君事。略加櫽括。又以曾所知者。补入数段。作君遗事。仍附从游之好。存殁之感于末。以遗孤宗传。俾替南山之留斑。宗传七岁。遭君忧。稍长而从余学。今则亦既生子。为人足以世其家。
承仕郞禧陵参奉。两传轩蔡公遗事。
[编辑]蔡君允复。尝以其先祖两传先生遗稿及挽词，行录，志，碣铭。属余雠校曰。先祖弃世后。家世多故。平生所著述。散佚殆尽。十不能存一。存且多残缺讹舛。子是吾氏之自出。愿有以商之。既而过余于灵水之侨舍。申其前托。乃又曰。先祖事迹之表著者甚多。而尚阙状行文字。恐不足以诏𥠧昧。复以此烦子。夫二者大事也。余固非其人。且如记事之状。所以乘韦于求铭。而今碣与志已具。宜无所事此矣。况李公鸣宇之所撰录在。又安庸赘为。然勉以义系之重。而辞之终不获则遂取遗稿。略加点撺。乃撮其行事。以仿古人遗事之例。而别为序次如左。公讳先见。字明甫。其先仁川人。考即松潭先生。母夫人平山申氏。兄弟凡七人。公行居第五。穆陵七年甲戌正月十五日。即其悬弧之辰也。松潭先生既成进士。即弃举子业。隐居求志。教诸子严有法度。公自髫龁。濡染义方。德器成就者。有异于凡儿。慈详恭俭。谦谦有君子之风焉。既受学晓悟夙诣。不待长者课劝而能不懈。至忘寝食。异日之大振文华。克绍家声。已兆于此矣。十一岁。松潭先生捐背。号慕哀毁如成人。及遭母夫人忧。年甫弱冠。且际兵戈抢攘。而居丧一遵礼制。乡里称孝。常恨早失二亲。诸兄又皆无年。与佐郞公，都事公友爱冞笃。一室湛乐。怡怡如也。琴湖西岸。旧有松潭先生所筑狎𪆽，小有二亭。乃先生之终老菟裘。而以江山胜区。擅于东南。壬辰乱。熸于倭燹。其地为他人所有。至己酉。佐郞公与公及诸弟谋。归其直以还而重葺之。先揭小有旧额。遂有诗曰。岩边劲节数株松。特立严霜岁聿竆。如今肯构三问屋。依旧江山月与风。公和之曰。旧主来依旧址松。世间翻覆信难穷。山光水色皆如故。从此兄能继考风。兄弟日处其中。觞咏啸傲。恰有埙箎萼棣之趣焉。自以文献故家。每惧家学之或圮罔阶。大肆力于坟典之中。而犹以为未也。慨然愤悱。志切求道。遂从芝山曺先生学。又拜寒冈郑先生于泗水之阳。自此往来两师门。得闻为学大方。归而扁其轩曰两传。盖欲以两先生之道。传而习之。而㝢志于斯矣。丁巳中司马生员。人惜其晩。而公且倦于进取。见昏朝政乱。时事日非。遂杜门扫轨。无复当世之念。而贼臣尔瞻用事。斁废彜伦。凟灭国经。至有西宫之变。而乖乱极矣。则公虽居草茅。忠愤自激。未尝不扼腕雪涕。欲厌其肉而不可得也。辛酉夏。请斩尔瞻之䟽。始发于馆学。而岭中多士。闻而继起。以金端溪是枢为䟽首。将为排云叫阖之举。八月初吉。一行数百人。𮖐足发行。公实尸其议。而䟽则出于公所自制也。方渡汉江。适与湖南武举子同舟。尔瞻诇知之。以谎说撼废主曰。岭儒张弓矢。水陆而来。其意不可知。当闭城盛卫以待。废主颇惑之。事将不测。有与尔瞻修隙者。先以其计阴告。故䟽凡四入而卒无事。然尔瞻固自若。可胜叹哉。及癸亥仁庙改玉。尔瞻伏诛。而馀党犹多有漏网者。公又与郑四勿。䟽请锄治。甲子春。适琏称兵反。大驾南巡公州。公闻变报。西向痛哭。遂与李洛浦宗文。主倅韩明勖。叶谋倡义。选军兵募军粮。将指日发勤王之行。既而难平遂止。因以其所聚米六十斛。为䟽献之朝。请以补军实。上允之。丙寅。自上搜访节义人调用。除公禧陵参奉。暂赴寻弃归。筑别业于美垈村之东麓。以为晩景栖息之所。日聚乡邻朋徒。讲书史商名理。有时兴至。则出而徜徉于云林泉石之间。消遣世虑。所与游者。孙慕堂处讷，都止岩慎修，郑双峯克后，崔㙜岩东㠍也。以甲申十月之十日卒。享年七十一。葬于解北村内洞子坐原。先兆之左。世系配位子孙录。具在志碣中。玆不复及。於乎。公平生忼慨多志节。不以势屈。不以威挫。盖有千万人吾往之勇焉。方尔胆之擅弄威福。人莫不惴栗媕婀。无敢抵其𡾟者。而公乃倡起同志。必以生行死归之计。咋指而西。则胸中只有一片义理而已。焉知鼎镬在前而刀钜在后乎。今读其䟽辞。可谓口衔𫓧钺。字挟霜雪。危言直舌。足以裭权凶之魄而破奸𫍲之胆矣。岂不诚毅然大丈夫哉。孟子尝论浩然之气曰。其为气也。至大至刚。以直养而无害。则塞于天地之间。又曰。是集义所生。非义袭而取之。公其有得于此乎。然则公之素所养可知已。何可与一时飒爽于袭取之义。而旋鼓旋罢者比也。公尝好读春秋三传。明于诛乱贼之义。后来所树立若是其奇伟。亦可谓不负所学矣。素善笔艺。尤工于篆云。蔡君公四世孙也。勤于述先。凡为之发潜阐幽。靡不用极。又能收拾断烂。图所以寿其传。而谬托之勤及于余。余亦与在外裔。乌可无一言。遂书此以归之。俾俟后世之知德者考焉。
寒溪先生吴公遗事庚午
[编辑]高阳灵水之上。故有笃行君子者。寒溪先生吴公是已。其先高敞人。自六世以下。移卜咸安。至竹牖先生。遭龙蛇乱。又避地于荣川。仍殁而葬焉。遂为子孙之世居。先生家世以孝友顺善。称于乡里。而竹牖先生又廓大之。蔚为东南文献之传。则先生之学。得于家庭者。已有所渊源。而自幼又从张丹溪龙遇，林林谷真怤游。多有所启发而进益焉。林公尝赠诗曰。吴氏家传孝悌敦。更将文笔世诸孙。我今死矣言犹善。临事要思义利分。时先生弱冠左右。而先辈属意之深已如此。自父祖以来。眷眷以无忝先德为训。故先生专务实践。不事外慕。虽以亲在之故。少治举业。文词笔艺。皆足以成名。然非其所好也。两选乡解。竟踬于南宫。而不以为介。及其孤露。断置无复意焉。隐居读书于龟潭之上。行义修于闺闼。忠信孚于乡邻。远近人士。翕然宗之。负笭箸而来学者。屦恒满户外。于是东西行过者。无论贵贱。无不造礼其庐。而至有称之曰吴孔子者。南宫公亿，具公文游。皆贒太守也。闻名来候。以致敬焉。晩岁。以经学行义。入于道伯荐剡。而先生已寝疾矣。李公景咸所谓声虽彻于九重。天不假以数年者。盖信笔也。其教生徒。必以小学为先。时新安程氏集说小学。独行于世。先生就其大文章句及注中文字。一一解释。间以俗谚杂之。若其注说之或与大文本旨有所迳庭。则亦必辨其同异。究其得失。使初学蒙士。了然易晓。而自夫洒扫应对之节。礼乐书数之文。以至于爱亲敬长之则。隆师亲友之方。涵揉诱掖。循循有序。此皆由于平日之躬行心得而推而及人。则其素所养可知。而有功于后学者亦大矣。居家不别治生。调度常窘束。而祭祀所需。则未尝不极力措置。凡米豆果菜脯鲊之类。贮之别室。名之曰奉先库。固其扃𫔎而谨其出纳。会当岁饥。晨谒家庙。出见库门开而中有衣白者凝立不动。意其为盗。使人验之。乃邻居常汉。而手持齿决馀腊而死。有一鲠骨。挨在喉中。即揳齿以拔。而犹不活。此盖饥肠未暇烂嚼。汲汲呑下而致然。先生哀其㐫荒所薄。以戕其性命。尽以库中物。付其妻收敛。更备他物以藏之。冬月有客蒙袂辑屦。贸贸然呼寒而至。止而宿之。仍覆以衾。夜客痛河鱼。遗矢卧茵。先生为其愧也。使自除之。而不使人知之。天未明。客出而若便旋然。仍不更入。先生曰。此必愧而逃。急使人踉之。强要以返。脱上下所著以衣客。恤竆济急。多此类矣。尝以县名或称高阳。遂慕颛帝之号。郦生之居。荀公之里。扁其所居室曰。高阳精舍。后以为拟议不伦。改之曰寒溪。盖有取于秋月照寒水之义也。推好寒素。未尝与声势者相往来。故其所交游若姜寒沙，宋养拙皆正人。所纳拜而事也。若张开宁璶，李聋岩光彦。皆有行义人。所许心而交也。其问答书牍。必多有可传者。而今皆未之见焉。可胜惜哉。易箦之日。冶炉一市人。皆大惊曰。吴孔子殁矣。或有咨嗟涕泗者。非有入人深而动人捷者。乌能然。甫过三年。而士林公议峻发。立祠以享之。即今之梅林书院也。日余为吴君元宾。订正小学释义。且以数转语。跋其卷尾。先生胄孙应瑞君。蹐门拜谢曰。夫子于我先祖事。其勤勚若是。固后嗣之所衔戢。而第伏念先祖状行诸录。颇多有踈脱阙漏者。幸作遗事一通以补之。则此夫子终始之赐。敢以请。义不敢辞。遂以诸公挽诔之语。故老诵传之说。参互考据。一从其可信而无疑者。书此以归之。凡世系讳字生卒。与夫言行大槩见于状中者。玆不复赘。於乎。先生殁后。已为百有馀年。謦咳寝微。影响消歇。无以详其言论风旨。然今以其残编短简之一二存者观之。盖先生天分甚高。而资之以学问。一切从事于制外养内之功。故发于辞气者。蔼然皆仁义之言也。其读书吟曰。心当知性行。口可诵前言。道听而涂说。终非己所存。其论心吟曰。心是本虚者。贒愚所同得。夫赋谁能保。大人惟不梏。又尝作二箴以自警。其谨独箴曰。孰谓隐微。天日临赫。慎勿自欺。屋漏无怍。其整衣冠尊瞻视箴曰。学苟积中。力不可诬。外振厥华。背盎面粹。凡此虽寂寥句语。而真实体验居常唤惺之意。交修互养夹持幷进之工。隐然呈露。有不可揜者。及其年高德卲。所以充积者益厚。运用者益熟。则宜乎人人之爱慕而悦服也。百世之下。犹足以想像其髣髴。而惜乎。当时及闻诸公。无有发挥。使师门旨诀。不尽传于后世也。余既纂次讫。又以所感于平日者附著之。