衡庐精舎藏稿 (四库全书本)/续稿卷04

衡庐精舎藏稿　续稿卷四

　　钦定四库全书
　　衡庐续稿卷四
　　明　胡直　撰
　　书
　　复沈蛟门侍讲书
　　夫士戒无因而前者此为末世游士语岂足准哉古者友天下之善士又尚论古之人未尝藉介绍论因由者何哉以其因在我故也因在我者道术是也而人与已古与今不异观矣某未足语此乃何幸有门下某尝妄谓后世士以事功见者至难遘而君子犹不许其知道若夫瞡瞡焉以文辞见而已者其远道又何假辩虽然道固何嫌于事功文辞哉辟之水焉事功者道之流济也而文辞其流济之著于方迹者也故谓道必有事功文辞则可谓専求事功文辞而视道术若拼拇无所用之则虽欲为流济而水非其水矣水非其水者非谓无水也谓断港污渎是也此断港污渎者久矣自埒于江与河然而不可欺于易牙竟陵子之口矣又况柄文词者内史而外经圣马迁而佣孔孟乃至翦裁模画不敢离黍米其极则盗哭为悲借笑为欢不自知所从来于是有能求六经孔孟之为文则曰此文之别种有能发其精意微言以揭示人人则世益起而弹射之甚哉世之好似而不好真何其纷纷也故仆雅曰不忧文而忧世不忧世而忧道谓忧夫水非其水者之为弊深也往游四方得门下文读之再四矫然叹曰是何其言不从人之哭笑以为哭笑者也盖必有见于水源者矣是必为江河既归怀此无与语间者以语萧夷陵不谓闻于门下辄先以瑶缄𫄸币远贲及于山椒之间夫以禁近臣不鄙草莽此固门下馀事若乃自忘白雪之高致而欲定同声于下俚之音又何其舍己者过而从人者轻也某以是屏息知门下且将为巨海又亡论江河虽然某固惭非据矣抑何为门下报夫今世士好言马迁乃不知马迁虽未达孔孟门庭犹欲以史记继春秋当其发迹龙门游齐鲁至浮沅湘其志力已凌出庸众故抒为文辞制作亦岂肯从人翦裁模画盗哭笑以为哭笑哉然马迁终不得为江河以未尝从事道术而得其源也马迁且尔而况以翦裁模画希马迁者乎假令马迁尝从事道术而得其源则当凌出汉臣为禹稷伊衡其又孰御欧阳氏曰修于身施于事不见于言可也假令果修于身见于事如禹稷伊衡三公则虽百马迁何足道哉昔者尝观禹稷伊衡三公至于粒我烝民格于皇天其流济至博也乃又不知其启于思而已禹稷思天下饥溺由已伊衡思天下一夫不获若已推而沟之当其仰而思则将欲为马迁迄不暇矣又况以翦裁模画希马迁者乎是则思固所谓水源者也缔读来教有曰操约而欲奢不可以几约意惧鄙人者之以约自限也鄙人者何足以知约彼三公者操一思至赖于万世则约之未始非博也某诚惧天下不同三公者之思思同矣而奚奢不奢通方不通方之患瞻今天下若门下固睿于三公之思者也夫是以不从人为哭笑夫是以忘其高致而逮下俚其蓄远矣且夫禹稷伊衡固亦门下职业存焉者也故曰门下当为巨海某也沈病柴而立人间矣久跧山隩即家问樊之不通顷因家弟贡生敬赴南宫念无以为知己者报聊布一二
　　二
　　昔子美著诗有许身稷契之语或谓子美讵逮此已而读其赠吴郎诗至悯恻扑枣穷𭒀则恤恤焉以恐惧须亲为嘱然后知子美诚有稷契之一斑者也伟哉三代以下文士笼挫古今非不钜丽乃有子美之心希矣虽然子美有其心无其学故其自献止欲企及相如枚皋而与曩自许者若两人不相为不可惜哉夫稷契奚学也大哉帝尧克明峻徳稷契之学岂异焉记曰大人耐以天下为一家中国为一人非意之也此非峻大其徳之谓乎故诚有峻大其徳之学则畴非峻大而非其学也即一斑之明灭终无以为矣顷家弟贡士胡敬赴铨率尔通左右书固知门下有其心又有其才乃因是僣以学叩也抑见林莽间忻忻快稷契复觏良为斯世预庆家弟两书感诵眷引不遗下士类此兹拟萧希之赴计敬附布谢伏冀珍护以幸斯世
　　与郭相奎
　　衡齐之作専为斯学盖自癸酉乞养归不期丁丑以后哀疚相仍遂抱沈疴既谢世涂又不能出游四方就正有道且不能似前为郷中及四方士讲磨故不得已著此书大意因前哲虽发明此学尚似有怀忌含讳不敢直前尽发乃不知不直则道不见以致谈者狐疑指摘莫决从违而同志中好立门戸与务奇争异者亦自矛盾斯学何由明人心何由定古人一道同风固若是乎仆不忖漫为八字打开一口说破直将此学尽头究竟不敢仍为先儒顾惜门面如昔人狐媚以取天下者之伦盖亦实见此理非由外铄由本达末先贵知本夫崇本非遗末也乃正所谓本末一致也大要明中征孔二篇则宗旨工夫证据不杜撰明矣孔子曰言之无文行之不远故又不得已而文之非欲为文以表见也其间颇有苦心有圣者作或有取焉知我罪我曷恤哉吾子必谅于此矣复布以见颎颎
　　答郭相奎
　　承遣使解到拙稿刻板凡若干片费足下工力钜矣钜矣及得印发者适罗近溪在座共阅佳序辞旨法度高古烂郁令人不敢正视已而细诵知以禹与元公言则益令人惭𢥠无地不穀初学文亦止欲与时好争雁骛行其后涉道之藩乃浸知学问发明亦不越是而古人文断断必出于道始为正法眼藏漫欲融汉宋为一治通古今为一辙以为斯道传神然力终不逮虽然亦取其略窥古人绪馀少泽于道而已矣讵敢以禹与元公言哉来旨毋亦诱而至之不穀于文而已矣其道敢不勉夫所谓繇无欲达无意必极于无声臭此非远不可即也愿贤者共加力焉不穀灰心世途足下所悉缪荷当宁再录畎亩自顾朽劣欲复从事簿书期会间势非便也以是不果闽行辰下欲赴界上缴凭遂为从姑之游期来月中而发少旋必得荣转佳报计必便省可以握袂倾倒也使行迫甚力布不罄所怀











　　衡庐续稿卷四