裴子语林

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裴子语林
作者:裴启 东晋
  • 陈元方遭父丧,形体骨立,母哀之,以锦被蒙其上。郭林宗往吊,见锦被而责之。宾客绝百许日。《御览》五百六十一 八百十五《事类赋注》十
  • 傅信字子思,遭父丧,哀恸骨立,母怜之,窃以锦被蒙其上。林宗往吊之,见被,谓之曰:“卿海内之俊,四方是则;如何当丧,锦被蒙上?”郭奋衣而去。自后宾客绝百许日。《御览》七百七
  • 傅信忿母,“忿母”二字《御览》引作“贫”。母羸病,恒惊悸,傅信乃取鸡凫灭毛,施于承尘上;行落地,母辄恐怖。《书钞》一百三十二《御览》七百一 九百五十一
  • 郑玄在马融门下,三年不得见,令高足弟子传授而已。融尝算浑天不合,召郑玄,令一算,便决,众咸骇服。《御览》七十五及玄业成辞归,融心忌焉;玄亦疑有追者,乃坐桥下,在水上据屐;融果转戒,欲敕追之,告左右曰:“玄在土下水上据木,此必死矣。”遂罢追。《御览》三百九十二竟以免。《御览》六百九十八
  • 孔嵩字仲山,南阳人也,少与颍川荀彧未冠时共游太学。彧后为荆州刺史,而嵩家贫,与新野里客佣为卒。彧时出,见嵩,下驾。执手曰:“昔与子摇扇俱游太学,今子为卒,吾亦痛哉!”彧命代嵩,嵩以佣夫不去。其岁寒心若此。嵩后三府累请,辞不赴。后汉时人。《类林杂说》五 案首尾皆王朋寿语
  • 魏郡太守陈异尝诣郡民尹方,方被头以水洗盘,抱小儿出,更无馀言。异曰:“被头者,欲吾治民如理发;洗盘者,欲使吾清如水;抱小儿者,欲吾爱民如赤子也。”《御览》三百六十四
  • 孙策年十四,在寿阳三字《广记》引有。诣袁术,始至,二字《广记》引有。俄而外通:“刘豫州备来。”孙便求去,袁曰:“刘豫州何关君?”《御览》引作“何若”。答曰:“不尔,二字《广记》引有。英雄忌人。”即出,下东阶,而刘备从东阶上。但得转顾视孙足行,《广记》引作“但转顾视孙之行步”。殆不复前矣。《御览》三百八十三《广记》一百七十四《续谈助》四
  • 管宁尝与华子鱼少相亲友,共园中鉏菜,见地有片金,挥锸如故。与瓦石无异;华提而掷去。《初学记》十七
  • 诸葛武侯与宣王在渭滨,将战,宣王戎服莅事;使人观武侯,乘素舆,著葛巾,持白羽扇,指麾三军,已上亦见《初学记》二十五《六帖》十四《事类赋注》十五众军皆随其进止。宣王闻而叹曰:“可谓名士矣!”《书钞》一百十八 一百三十四 一百四十《类聚》六十七《御览》三百七 七百二 七百七十四
  • 蜀人伊籍称吴土地人物云:“其山嶵巍以嵯峨,其水㳌渫而扬波,其人磊砢而英多。”《世说·言语篇》“王武子孙子荆各言其土地人物之美”云云。注云:案《三秦记》、《语林》载“蜀人伊籍称吴土地人物”,与此语同,今据以改写。
  • 孙休好射雉,至其时,则晨往夕还。群臣莫不上谏曰:“此小物,何足甚耽?”答曰:“虽为小物,耿介过人,朕之所以好也。”《广记》四百六十一
  • 豫章太守顾劭,是丞相雍之子,在郡卒。时雍方盛集僚属围碁,外信至而无儿书;虽神意不变,而心了有故。宾客既散,方叹曰:“已无延州之遗累,宁有丧明之责邪?”于是豁情散哀,颜色自若。《御览》七百五十三
  • 魏武云:“我眠中不可妄近,近辄斫人不觉,左右宜慎之。”后乃阳冻眠;所幸小儿窃以被覆之,因便斫杀。自尔莫敢近之。《御览》七百七
  • 魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季珪代当坐;乃自捉刀立床头。坐既毕,令人问曰:“魏王何如?”使答曰:“魏王信自雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也。”魏王闻之,驰遣杀此使。《御览》七百七十九 四百四十
  • 杨修,字德祖,魏初弘农华阴人也,《学林》引无已上十一字。为曹操主簿。曹公至江南,读曹娥碑文;背上别有八字,其辞云:“黄绢幼妇。外孙蒜臼。”语《学林》引作“虀臼”,下放此。《草堂诗笺》三十一节引“蒜”亦作“虀”。曹公见之不解,而谓德祖:“卿知之不?”德祖曰:“知之。”曹公曰:“卿且勿言,待我思之。”行卅里,曹公始得,令祖先说。祖曰:“黄绢色丝,‘绝’字也;《诗笺》“色丝”下重有“色丝”二字,无“也”字。下三解语法并同。幼妇少女,‘妙’字也;外孙女子,‘好’字也;蒜臼受辛,‘辞’字也。谓‘绝妙好辞’。”曹公笑曰:“实如孤意。”俗云:“有智无智,隔《学林》引作“校”,《诗笺》亦作“校”,《类林杂说》四引与《诗笺》同。卅里”,此之谓也。《雕玉集》十二《学林》七。 案《学林》云“出《〈魏志〉注》”,今未见之。
  • 董昭为魏武帝重臣,后失势。文明世,入为卫尉,《御览》三百九十二引作“董昭失势,久为卫尉”。乃厚加意于侏儒。正朝大会,侏儒作董卫尉啼,面言昔太祖时事,举坐大笑,明帝怅然不怡,月中以为司徒。《御览》四百八十八
  • 何晏,字平叔,以主婿拜驸马都尉。已上依《御览》一百五十四引美姿仪,面绝白,魏文帝疑其著粉;后正夏月,唤来,与热汤饼,既啖,《书钞》引作“以面啖之”,《御览》引作“赐以汤饼”。大汗出,随以朱衣自拭,色转皎洁,帝始信之。《类林杂说》九引作“何晏,字平叔,儿甚洁白,美姿容,明帝见之,谓其著粉,因命晏赐之汤饼,汗出流面,以巾拭之,转见皎然,帝方信”。 《初学记》十九 二十六《书钞》一百二十八 一百三十五《御览》二十一 三百六十五 三百七十九 三百八十七 八百六十《事类赋注》四
  • 辛恭静见司马太傅,问:“卿何处人?”答曰:“西人。”太傅应声戏之曰:“在西颇见西王母不?”恭静答曰:“在西乃不见西王母,过东已见东王公。”太傅大愧。《类聚》二十五
  • 夏侯太初从魏帝拜陵,陪列松柏下,时暴雨霹雳,正中所立之树,冠冕焦坏,左右睹之皆伏,太初颜色不改。《〈世说·雅量篇〉注》景王欲诛夏侯玄,意未决,间问安王孚云:“己才足以制之不?”孚云:“昔赵俨葬儿,汝来,半坐迎之。泰初后至,一坐悉起;以此方之,恐汝不如。”乃杀之。《续谈助》四
  • 王经少处贫苦,仕至二千石,其母语云“汝本寒家儿,仕至二千石,可止也。”经不能止。后为尚书助魏,不忠于晋被收。流涕辞母曰:“恨昔不从敕,以致今日。”母无戚容,谓曰:“汝为子则孝,为臣则忠,有何负哉。”《御览》四百四十一
  • 刘灵《类林》作“伶”,下同字伯伦,《类林》下有“沛国人也”四字。饮酒一石,至《类林》下有“醉”字。酲复饮五斗。其《类林》无此三字。妻责之,灵《类林》有“谓妻”二字。曰:“卿可致酒五斗,《类林》此下有“并脯羞之类”。吾当《类林》此下有“祝而”二字。断之。”妻如其言。此四字《类林》作“妻信之”。遂设酒肉致于夫前。灵祝曰:“天生刘灵以酒为名,一饮一石,五斗解酲,妇人之言,慎莫《类林》作“不可”。听。”《类林》末有“于是复饮,颓然而醉”八字。 《类聚》七十二《类林杂说》
  • 嵇中散夜灯火下弹琴,忽有一人;面甚小,斯须转大,遂长丈馀,已上《书钞》八百九亦引。黑单衣皂带。《御览》引作“革带”。嵇视之既熟,吹火灭,曰:“吾耻与魑魅争光。”《类聚》四十四《御览》五百七十七 八百七十《六帖》十四
  • 嵇中散夜弹琴,忽有一鬼著械来,叹其手快,曰:“君一弦不调。”中散与琴调之,声更清婉。问其名,不对。疑是蔡邕伯喈——伯喈将亡,亦被桎梏。《御览》六百四十四
  • 嵇康素与吕安友,每一相思,千里命驾。安来,值康不在。兄喜出迎,安不前,题门上作“凤”字而去。喜不悟,康至,云:“凤,凡鸟也。”《广记》二百三十五
  • 陈协数日辄二字《御览》引有。进阮步兵酒一壶。二字《御览》引有。后晋文王欲修九龙堰,阮举协,文王用之。掘地得古承水铜龙六枚,堰遂成。《水经注》十六《御览》七十三
  • 胡母彦国至相州,坐厅事断官事。尔时三秋中傍摇扇视事;其儿子先从容顾谓曰:“彦国复何为自贻伊戚?”《御览》七百二
  • 邓艾口吃,常云艾艾。宣王曰:“为云艾艾,终是几艾?”答曰:“譬如凤兮凤兮,故作一凤耳。”《御览》四百六十四
  • 锺士季常向人道:“吾少年时一纸书,人云是阮步兵书,皆字字生义,既知是吾,不复道也。”《续谈助》四
  • 满奋字武秋,体羸,恶风,侍坐晋武帝,屡顾看云母幌,武帝笑之。或云:“北窗琉璃屏风,实密似疏。”奋有难色,已上依《类聚》六十九引。 《书钞》一百三十二引云:“晋武帝有琉璃屏风”。答曰:“臣为吴牛,见月而喘。”或曰是吴质侍魏明帝坐。《御览》七百一
  • 孟业为幽州,其人甚肥,或以为千斤。武帝欲称之,难其大臣,乃作一大秤挂壁。业入见,武帝曰:“朕欲试自称,有几斤?”业答曰:“陛下正是欲称臣耳,无烦复劳圣躬。”于是称业,果得千斤。《御览》八百三十 三百七十八
  • 诸葛靓字仲思,在吴,于朝堂大会,孙皓问曰:“卿字仲思,为欲何思之?”曰:“在家思孝;事君思忠;朋友思信。如斯而已。”《御览》四百六十四
  • 陈寿将为国志,谓丁梁州曰:“若可觅千斛米见借,当为尊公为佳传。”丁不与米,遂以无传。《类聚》七十二
  • 蔡洪赴洛,洛中人问之,曰:“人皆以洪笔为锄耒;以纸札为良田;以玄默为稼穑,以礼义为丰年。”《事类赋注》十五
  • 苏易简文房四谱一云:“晋蔡洪赴洛,洛中人问曰:‘吴中旧姓何如?’答曰:‘吴府君圣朝之盛佐,明时之俊乂;朱永长理物之宏德,清选之高望;严仲弼九皋之鸿鹄,空谷之白驹;顾彦先八音之琴瑟,五色之龙章;张威伯岁寒之茂松,幽夜之逸光;陆士龙鸿鹄之徘徊,悬鼓之待槌,此诸君以洪笔为锄耒,以纸札为良田,以玄墨为稼穑,以义礼为丰年。’”注云:“出刘氏小说,又出《语林》。”
  • 裴秀母是婢,秀年十八,有令望,而嫡母妒,犹令秀母亲役。后大集客,秀母下食;《类聚》引作“犹令秀母亲下食与众宾”,今依《御览》。众宾见,并起拜之。答曰:“微贱岂宜如此?当为小儿故耳。”于是父母《御览》引作“大母”。乃不敢复役之。《类聚》三十五《御览》五百
  • 夏少明在东国不知名,闻裴逸民知人,乃裹粮寄载,四字《御览》引有。入洛从之。未至家少许,见一人著黄皮裤褶,乘马将猎。少明问曰:“逸民家若远?”答曰:“君何以问?”少明曰:“闻其名知人,从会稽来投。”《书钞》一百二十九裴曰:“身是逸民君明可更来。”明往,逸民果知之;又嘉其志局,用为西门侯。于此遂知名。《御览》四百四十四 六百九十五 八百三十二
  • 李阳性游侠,《御览》引作“李阳大侠”。士庶无不倾心。为幽州刺史,当之职,二句《御览》引有。盛暑,一日诣数百家别;宾客与别常填门,《御览》四百七十三引作“列宾客填门”。遂死于几下。《〈世说·箴规篇〉注》
  • 中朝有人诣王太尉,适王安丰、大将军、丞相在坐,因往别屋,见李寅、平子,还谓人曰:“今日之行,举目皆琳琅珠玉。”《御览》八百三
  • 王夷甫处众中,如珠玉之在瓦石。《御览》八百三
  • 裴令公目王安丰:“眼烂烂如岩下电。”《续谈助》四
  • 和峤诸弟往园中食李,而皆计核责钱;故峤妇弟王济伐之也。《〈世说·俭啬篇〉注》
  • 刘道真年十六,在门前弄尘,垂鼻涕至胸。《御览》三十七洛下年少乘车从门过,曰:“年少甚𡋙塠。”刘便随车问:为恶为善尔当有夺误刘曰:“令君翁亦𡋙塠,母亦𡋙塠。”《御览》三百八十五
  • 刘道真遭乱,自于河侧牵船。见一老妪采桑逆旅,四字《御览》一引作“棹橹”,下放此。刘谓之曰:“女子何不调机利杼,而采桑逆旅?”女答曰:“丈夫何不跨马挥鞭而牵船乎?”《书钞》一百三十七《类聚》二十五《御览》四百六十六 七百六十九
  • 道真尝与一人共索袢草中食,见一妪将二儿过,并青衣。调之曰:“青羊将两羔。”妪答曰:“两猪共一槽。”《类聚》二十五
  • 刘道真子妇始入门,遣婢虔。刘之甚苦,婢固不从,刘乃下地叩头,婢惧而从之。明日语人曰:“手推故是神物,一下而婢服淫。”《海录碎事》七引“子妇”至“甚苦”十二字仅作一“求”字,“推”作“椎”。《类聚》三十五
  • 贾充问孙皓曰:“何以好剥人面皮?”皓曰:“憎其颜之厚也。”《御览》三百七十五 三百六十四
  • 吴主孙皓,字孙宾,即锺之玄孙也。晋伐孙皓,皓降晋,晋武帝封皓为“归命侯”。后武帝大会群臣,时皓在座,武帝问皓曰:“朕闻吴人好作汝语,卿试为之。”皓应声曰:“诺。”因劝帝酒曰:“昔与汝为邻,今与汝作臣。上汝一杯酒,令汝寿万春。”座众皆失色,帝悔不及。《类林杂说》五
  • 王武子与武帝围棋,孙皓看。王曰:“孙归命何以好剥人面皮?”皓曰:“见无礼于其君者则剥其皮。”一引作“则剥之”。乃举棋局,武子伸脚在局下,《御览》三百六十五 四百九十故讥之。《御览》七百五十三
  • 王济字武子,太原人,又魏舒字阳元,济阴人,二人善射,名重当时,并仕晋。《类林杂说》九
  • 王武子性爱马,亦甚别之,《蒙求注》引无此二句。故杜预道“王武子有马癖,和长舆有钱癖”。“杜预道”已下二句亦见《御览》八百三十六引武帝问杜预:“卿有何癖?”对曰:“臣有《左传》癖。”《〈世说·术解篇〉注》李瀚《蒙求注》《事类赋注》十引云:“杜预尝谓‘王武子有马癖,和长舆有钱癖,己有《左传》癖。’”
  • 王武子葬,孙子荆哭之甚悲,宾客莫不垂涕。哭毕,向灵座曰:“卿常好驴鸣,今为君作驴鸣。”既作,声似真,“哭毕”至此已上《〈世说〉注》引作“既作驴鸣”,今依《御览》引补。宾客皆笑;《御览》三百九十一引云:“吊王武子,客正哭,见孙子荆驴鸣,变声成笑”。孙曰:“诸君不死,而令武子死乎?”宾客皆怒。《〈世说·伤逝篇〉注》《御览》三百八十八 三百八十九须臾之间,或悲,或怒,或哭。《御览》四百八十二 五百五十六
  • 戴叔鸾母好驴鸣,叔鸾每为驴鸣,以乐其母。《御览》三百八十九
  • 中朝方镇还,不与元凯共坐预征吴还,独榻,不与宾客共也。《〈世说·方正篇〉注》
  • 洛下少林木,炭止如粟状,羊琇骄豪,乃𢭏小炭为屑,以物和之,作兽形,后何吕之徒共集,乃以温酒;火爇既,猛兽皆开口向人,赫然。诸豪相矜,皆服而效之。《御览》八百七十一
  • 羊稚舒冬月酿酒,令人抱瓮煖之;《海录碎事》六引至“抱瓮”下云“速得味好”,亦见《书钞》一百四十八《御览》七百五十八。“煖之”并作为“煖”。须臾复易其人。酒既速成,味仍嘉美。《御览》二十七引作“速成而味好”。 其骄豪此类。《续谈助》四
  • 刘实诣石崇,如厕。见有绛纱帐大床,茵蓐甚丽,两婢持锦香囊。实遽反走,即谓崇曰:“向误入卿室内。”崇曰:“是厕耳。”《〈世说·汰侈篇〉注》实更往向,乃守厕婢所进锦囊,实筹。《御览》七百四引云:“石崇厕内两婢持锦囊,实筹也。”良久不得,便行出。谓崇曰:“贫士不得如此厕。”乃如他厕。《御览》一百八十六
  • 石崇厕常有十馀婢侍列,皆佳丽藻饰,置甲煎沈香,无不毕备;《御览》七百十九引云:“石崇厕置甲煎粉沈香汁之属。”又与新衣,客多羞不能著。王敦为将军,年少,往,脱故衣,著新衣,气色傲然。群婢谓曰:“此客必能作贼!”《御览》一百八十六 五百
  • 石崇恒冬月得韭齑,为客作豆粥,咄嗟便办。王恺乃密货帐下都督;云是𢭏韭根,杂以麦苗耳;豆难煮,豫作熟豆,以白粥投之。《御览》八百五十五 八百五十九
  • 石崇与王恺争豪,穷极绮丽,以饰车服。晋武帝,恺甥也,每助恺。以珊瑚高三尺许,枝柯扶疏,世间罕比。恺以示崇,崇视讫,以铁如意击之,应手瓦碎。《类聚》七十恺声色俱厉,崇曰:“此不足恨。”乃命取珊瑚,有三尺光彩溢目者六十七枚。恺怅然自失。《御览》七百三
  • 潘石同刑东市,石谓潘曰:“天下杀英雄,卿复何为?”潘曰:“俊士填沟壑,馀波来及人。”《〈世说·仇隙篇〉注》
  • 潘安仁至美,每行,老妪以果掷之满车;《初学记》十九引作“每行于道,群妪以果掷之,尝盈车。”张孟阳至丑,每行,小儿以瓦石投之,亦满车。《〈世说·容止篇〉注》《御览》七百七十三 七百七十七引云:“张载,字孟阳,甚丑,每出,为小儿掷瓦盈车”。
  • 士衡在坐,安仁来,陆便起去。潘曰:“清风至,尘飞扬。”陆应声答曰:“众鸟集,凤皇翔。”《续谈助》四
  • 陆士衡在洛,夏月忽思竹篠饮,语刘实曰:“吾乡曲之思转深,《事类赋注》四《御览》二十一引云:“陆机夏在洛,忽思东头竹篠饮,语刘宝曰:‘吾思乡转深矣’”。今欲东归,恐无复相见理。”言此已,复生三叹。《御览》八百六十一
  • 陆士衡为河北都督,已被间构,内怀忧懑;闻众军警角鼓吹,二字《类聚》引有。谓其司马孙掾《〈世说·尤悔篇〉注》引作“陆士衡为河北都督,闻警角之声,谓孙丞”。曰:“我今闻此,不如华亭鹤唳。”《书钞》一百二十一《类聚》六十八《御览》三百三十八 四百六十九
  • 宗岱一引作宋岱为青州刺史,禁淫祀,著无鬼论甚精,莫能屈。后有一书生葛巾修刺诣岱,与谈论,次及无鬼论,书生乃振衣而去曰:“君绝我辈血食二十馀年,君有青牛髯奴,所以未得相困耳;奴已叛,牛已死,今日得相制矣。”言绝而失。明日而岱亡。《御览》五百 五百九十五 八百八十四 八百九十九
  • 明帝数岁,坐元帝膝上;有人从长安来,元帝问洛下消息,潜然流涕。明帝问:“何以致泣?”具以东渡意告之。因向明帝:“汝意谓长安何如日远?”答曰:“日远,不闻‘人从日边来’?居然可知。”元帝异之。明日,集群臣宴会,告以此意。更重问之,乃答曰:“日近。”元帝失色曰:“尔何故异昨日之言邪?”答曰:“举目见日,不见长安。”《书钞》七引《语林》云:“答:‘长安近日’。”其文不全,今以《世说·夙慧篇》补之。
  • 晋明帝年少不伦,常微行,诏唤人以衣帻迎之。涉水过,衣帻悉湿。元帝已不重明帝,忽复有此,以为无不废理;既入,帻不正,元帝自为正之,明帝大喜。《御览》六百八十七
  • 晋成帝时,庾后临朝。诸庾诛南顿王宗,帝问:“南顿何在?”答曰:“党峻作乱,已诛。”帝知非党,曰:“言舅作贼。当复云何?”庾后以牙尺打帝头云:“儿何以作尔语。”帝无言,惟张目熟视,诸庾甚惧。《书钞》七引《语林》:止“问:南顿何在”一句,今以《困学纪闻》所引《殷芸小说》补之。
  • 初温峤奉使劝进,晋王大集宾客见之。温公始入,姿形甚陋,合坐尽惊。既坐,陈说九服分崩,皇室弛绝,晋王君臣莫不歔欷;及言天下不可以无主,闻者莫不踊跃,植发穿冠。王丞相深相付托,温公既见丞相,便游乐不往曰:“既见管仲,天下事无复忧。”《〈世说·言语篇〉注》
  • 锺雅语祖士言:《御览》引作“祖士言与锺雅相调,锺语祖曰”。“我汝颍之士,利如锥;卿燕代之士,钝如槌。”祖曰:“以我钝槌,打尔利锥。”锺曰:“自有神锥,不可得打。”祖曰:“既有神锥,必有神槌。”《类聚》二十五锺遂屈。《御览》四百六十六
  • 廋公道:“王眉子非唯事事胜于人,布置须眉,亦胜人。我辈皆出其辕下。”《御览》三百六十六 三百七十四
  • 王平子从荆州下,大将军《书钞》引作“王敦”。因欲杀之,而平子左右有二十人,甚健,皆持铁楯马鞭。平子恒持玉枕,以此未得发。五字依《书钞》引补。大将军乃犒荆州文武,二十人积饮食,皆不能动。乃借平子玉枕,便持下床。平子手引大将军,带绝。与力士斗甚苦,乃得上屋。上久许而死。《〈世说·方正篇〉注》《书钞》一百三十五《御览》八百五
  • 顾和为扬州从事,月旦当朝。未入,停车州门外,周侯饮酒已醉,著白袷,凭两人来诣丞相。已上十六字《世说·雅量篇》亦引有。“已醉”二字据补。历和车边,和先在车中觅虱,夷然不动。周始遥见,过去,行数步复又还。指顾心问曰:“此中何所有?”顾择虱不辍,徐徐应曰:“此中最是难测地。”《御览》九百五十
  • 周伯仁过江恒醉,止有姊丧三日醒,姑丧三日醒,《御览》四百九十七《〈世说〉注》引作“伯仁正有姑丧三日醉,姊丧二日醉”,当误。大损资望。每醉,诸公常共屯守。《〈世说·任诞篇〉注》
  • 周伯仁在中朝,能饮一斛酒;过江日醉,然未尝饮一斛,《书钞》一百四十八引云:“周伯仁在西彭,日饮一斛。过江未尝饮一斛。”以无其对也。后有旧对忽从北来,相得欣然;乃出二斛酒共饮之。既醉,伯仁得睡,睡觉,问共饮者何在?曰:“西厢。”问:“得转不?”答:“不得转。”伯仁曰:“异事!”使视之,胁腐而死。《御览》四百九十七
  • 周伯仁被收,经太庙,大唤宗庙之灵,以矛刺落地,骂曰:“王敦小子也。”《书钞》一百二十四
  • 庾公乘马有“的卢”,此句依《世说》补。殷浩劝公卖马,《世说》作或“语令卖去”,注引《语林》。庾云:“卖之,必有买者,即复害其生;宁可不安己而移于他人哉?昔孙叔敖杀两头蛇以为后人,古之美谈,效之,不亦达乎!”“庾云”至此已上并见《世说·德行篇》。
  • 庾公欲伐王公,先书与郗公曰:“老贱贼专欲辀张;已上三句《书钞》引作“庾公与郗公曰”。殿中将军,旧用才学之士,以广视听,而顷悉用面墙之人也。亦见《书钞》六十四引。是欲蔽主之明;便欲勒数州之众,以除君侧之恶。今年之举,蔑不济矣。”《御览》二百三十九
  • 殷浩于佛经有所不了,故遣人迎林公。林乃虚怀欲往,王右军驻之曰:“深源思致渊富,既未易为敌;且己所不解,上人未必能通;纵复服从,亦名不益高;若佻脱不合,便丧十年所保。可不须往。”林公亦以为然,遂止。《〈世说·文学篇〉注》
  • 大将军王敦尚武帝女,此主特所重爱,遣送王倍诸主。主既亡,人就王乞;始犹分物与之,后乞者多,遂指库屋数间以施。《御览》四百七十七
  • 谯王丞作相州过大将军曰:“卿才堪廊庙,自无闲外。”《书钞》七十
  • 王大将军每酒后,辄咏“老骥伏枥,志在千里,烈士莫年,壮心不已。”便以如意击珊瑚唾壶,壶尽缺。《书钞》一百三十五
  • 晋王敦与世儒议下都,世儒以朝廷无乱,且唱兵始,自古所难,谏诤甚苦。处仲变色曰:“吾过蒙恩遇,受任南夏;卿自同奸邪,阻遏义举,王法焉得相私。”因目左右令进。世儒正色曰:“君昔岁害兄,今又杀弟;自古多士,岂有如此举动。”言毕流涕,敦意乃止。《御览》四百二十八
  • 大将军丞相诸人在此时,闭户共为谋身之计。王旷世宏来,在户外诸人不容之;旷乃剔壁窥之曰“天下大乱,诸君欲何所图谋?将欲告官。”遽而纳之,遂建江左之策。《御览》一百八十四
  • 大将军收周侯至石头,坐南门石盘上,将戮之,送己褥与周。《御览》七百八
  • 大将军刑周伯仁,以步障绕之,经日已具。王曰:“周伯仁子弟痴,何以不知取其翁尸?”周家然后收之。《御览》七百一
  • 简文帝为抚军时,所坐床上尘不令左右拂;见鼠行之迹,视以为佳。已上五句《御览》七百六 九百十一亦引有。“时”字及“视以”二字据补。《书钞》一百三十三引同。 十二引“坐床生尘”句。参军见鼠白日行,以手版打杀之。意不悦,门下起弹;辞曰:“鼠被害,尚不能忘怀;今复以鼠损人,已上七句《御览》三十九引作有:“参军见鼠,以手板格煞之。抚军谓曰:”。无乃不可乎?”《续谈助》四
  • 许玄度出都,诣刘真长,先不识,至便造之。一面留连,标列贵略无造谒,遂九日十一诣之。许语曰:“卿为不去,家将成轻薄京尹。”《类聚》五十 五十五引云:“刘真长谓许玄度曰:‘卿为不去,我将成轻薄京尹”。《〈世说·宠礼篇〉注》引作“玄度出都,真长九日十一诣之,谓曰:‘卿尚不去,使我成薄德二千石。’”
  • 许玄度将弟出都婚,诸人闻玄度弟,朝野钦迟之;既见,乃甚痴,便欲嘲弄之。玄度为之解纷,诸人遂不能犯。《御览》引有此句。一引作“玄度为解而获免”。《类聚》引作“玄度为之作宾主相对”。真长叹曰:“许玄度为弟婚,施十重铁步障也。”《书钞》一百三十一《类聚》二十五《御览》七百一 八百十三
  • 刘道生与真长言,一时有名誉者皆宗真长。《书钞》九十八
  • 仲祖语真长曰:“卿近大进。”刘曰:“卿仰看邪?”王问何意?刘曰:“不尔,何由测天之高也!”《〈世说·言语篇〉注》
  • 刘真长与桓宣武共听讲礼记,桓公云:“时有入心处,便咫尺玄门。”《类聚》五十《御览》六百十五
  • 刘尹见桓公每嬉戏,必取胜,谓曰:“卿乃尔好利,何不焦头。”《〈世说·识鉴篇〉注》
  • 宣武征还,刘尹数十里迎之。桓都不语,直云:“垂长衣,谈清言,竟是谁功?”刘答曰:“晋德灵长,功岂在尔?”《〈世说·排调篇〉注》
  • 刘真长始《御览》引有“始”字。见王丞相,王公不与语。时大热,以腹熨石局,《类聚》五曰:“何乃渹?”吴人以冷为渹刘既出,人问见王公如何?《御览》三十四真长云:“丞相何奇,止能作吴语及细唾也。”《〈世说·排调篇〉注》《御览》引作“刘曰:‘未见他异,唯闻作吴语耳。’”
  • 刘真长与丞相不相得,每曰:“阿奴比丞相条达清长。”《〈世说·品藻篇〉注》
  • 刘真长病积时,公主毁悴。将终,唤主;主既见其如此,乃举手指之云:“君危笃,何以自修饰?”刘便牵被覆面,背之不忍视。《御览》三百六十五
  • 孔坦为侍中,密启成帝不宜往拜曹夫人。丞相闻之曰:“王茂弘驽痾耳!若卞望之之岩岩,刁玄亮之察察,戴若思之峰距,当取尔不?”《〈世说·赏誉篇〉注》
  • 苏峻新平,温庾诸公以朝庭初复,京兆宜得望实;唯孔君平可以处之。已上亦见《书钞》七十六孔固辞,二公逼谕甚苦。孔敖然曰:“先帝大渐,卿辈身侍御床,口行诏令;孔坦尔时正璅臣耳,何与国家事?不可今日丧乱,而猥见逼迫;吾俎豆上腐肉,任人截割邪?”庾愧不能答。《御览》二百五十二
  • 孔君平病困,庾司空为会稽,省之;闻讯甚至,为之流涕。孔慨然曰:“丈夫将终不问安国宁家之术,而反作儿女相问?”庾闻,回还谢之,请其语言。《御览》七百三十九
  • 陶侃字士行,丹阳人也。鄱阳孝廉范逵宿侃舍,侃家贫,母为截发为髲待之;无薪,伐屋柱炊饭。斩荐以供。马逵感之,乃为侃立声誉,于是显名。侃仕至大阙晋时人。《类林杂说》八。案:首末并王朋寿语。
  • 陶太尉既作广州,优游无事。常朝自运甓砖也。于斋外,暮运于斋内。人问之,陶曰:“吾方致力中原,恐为尔优游,不复堪事。”《御览》七百六十七
  • 康法畅造庾公捉麈尾至彼。公曰:“麈尾过丽,何以得在?”答曰:“廉者不求,贪者不与,故得在耳。”《御览》七百三
  • 庾翼为荆州都督,以毛扇上成帝。帝疑是故物,侍中刘劭曰:“柏梁云构,工匠先居其下;管弦繁奏,夔牙先聆其音;翼之上扇,以好不以新。”《类聚》六十九季恭闻之曰:“此人宜在帝左右。”《御览》七百二
  • 王蒙为诸人谈,有时或排摈高秃,以如意注林公云:“阿柱,汝忆摇橹时不?”阿柱乃林公小名。《书钞》一百三十五
  • 诸人尝要阮光禄共诣林公,阮曰:“欲闻其言,恶见其面。”《〈世说·容止篇〉注》
  • 林公云“文度著腻颜,挟左传,逐郑康成,自为高足弟子;笃而论之,不离尘垢囊也。”《〈世说·轻诋篇〉注》
  • 谢兴在中朝,恒游宴,还家甚少。过江,不复宿行。后一宿行,家遣之,乃自叹曰:“不复作乐,曰分在朝,与阮千里总章重听一典,六日亡归,今一宿行而家业纸也。”《书钞》一百五。案:“家遣之”已下有讹夺字。《唐类函》引作“谢兴在中朝,恒游宴,还家甚少。偶与阮千里总章中听一典,六日亡归,亦胆改。”
  • 谢尚字仁祖,酒后为鸲鹆舞,一坐倾笑。《六帖》九十五
  • 谢镇西著紫罗襦,乃据胡床,在大市佛图门楼上,《书钞》引无此句。弹琵琶,作大道曲。《书钞》一百二十九《类聚》四十四 七十《御览》五百八十三 六百九十五
  • 谢公云:“小时在殿廷,会见丞相,便觉清风来拂人。”《〈世说·容止篇〉注》
  • 谢安谓裴启云:“乃可不恶,何得为复饮酒。”《世说·轻诋篇》
  • 谢安目支道林:如九方皋之相马,略其玄黄,取其俊逸。《世说·轻诋篇》
  • 谢太傅问诸子侄曰:“子弟何豫人事,而正欲使其佳?”诸人莫有言者。车骑答曰:“譬如芝兰玉树,欲其生于庭阶也。”《类聚》八十一 六十四《初学记》二十七
  • 有人诣谢公别,谢公流涕,人了不悲。既去,左右曰:“客殊自密云。”谢公曰:“非徒密云,乃自旱雷。”《御览》四百八十九
  • 羊𬴊因酒醉,抚谢左军谓太傅曰:“此家讵复镇西?”太傅曰:“汝阿见子敬,便沐浴为论兄辈。”《〈世说·赏誉篇〉注》
  • 太傅府有三才:裴邈清才,潘阳仲大才,刘庆孙长才。《御览》二百六
  • 王太保作荆州,三字《御览》引有有二儿亡;一儿欲还葬旧茔,一儿欲留葬。太保乃垂涕曰:“念故乡,仁也;不恋本土,达也;唯仁与达,吾二子其有焉。”《书钞》九十二《御览》三百八十七 五百五十六
  • 雷有宠,生恬洽。《世说·惑溺篇》云:“王丞相有幸妾,姓雷,颇预政事,纳货。蔡公谓之‘雷尚书’。”注引《语林》云云。
  • 苏峻新平,帑藏空,犹馀数千端麤练。王公谓诸公曰:“国家凋敝,贡御不致;但恐卖练不售,吾当与诸贤各制练服之。”月日间卖遂大售,端至一金。《御览》八百二十八
  • 王丞相拜扬州,宾客数百人,并加霑接,人人有悦色。唯有临海一客,姓任已上依《世说·政事篇》补。名颙,时官在都,预王公坐,《〈世说〉注》引《语林》。及数胡人为未洽。公因便还到过任边云:“君出临海,便无复人。”任大喜悦,因过胡人前弹指云:“兰阇兰阇!”群胡同笑,四坐并懽。及数胡人至此已上并依世说补
  • 丞相拜司空,诸葛道民在公坐。指冠冕曰:“君当复著此乎?”《〈世说·识鉴篇〉注》《御览》六百八十四有乎字
  • 明帝函封与庾公信,误致与王公。王公开诏,末云:“勿使冶城公知道。”既视表,答曰:“伏读明诏,似不在臣;臣开臣闭,无有见者。”明帝甚愧,数月不能出见王公。《书钞》一百三《御览》四百九十一 五百九十三
  • 何公为扬州,有葬亲者,乞数万钱,而帐下无有。扬州常有鸫胡恩切。一引作“粝”。米,以赈孤寡,乃有万馀斛;虞存为治中,面见,道:“帐下空素,求粲一引作“粜”。此米。”何公曰:“何次道义不与孤寡争粒。”《御览》二百五十八 四百二十六《书钞》三十八引“无葬亲”二句,末云“何名宏,字以道”,盖永兴注。
  • 阮光禄闻何次道为宰相,叹曰:“我当何处生活?”《〈世说·品藻篇〉注》
  • 王仲祖有好仪形,《御览》引作“少有三达”。每览镜自照曰:“王文开那生如馨儿?”《御览》引作“王开山那得此儿”。时人谓之达也。《〈世说·容止篇〉注》又酷贫,帽败;自以形美,乃入帽肆就帽妪戏,乃得新帽。《御览》八百二十八
  • 王仲祖病,刘真长为称药,荀令则为量水矣。《御览》七百三十九
  • 桓宣武外甥,恒在坐鼓琵琶;宣武醉后,指琵琶曰:“名士固亦操斯器。”《御览》五百八十三
  • 桓宣武性俭,著故裈,上马不调,裈败五形遂露。《御览》六百九十六
  • 桓宣武与殷、刘谈,不知其不堪;五字《御览》引作“不如甚”。唤左右取黄皮裤褶,上马持矛数回,《书钞》一百二十四或向刘,或拟殷,意气始得雄王。《御览》三百五十四
  • 桓温自以雄姿风气,是司马宣王刘越石一辈器;有以比王大将军者,意大不平。征苻犍还,于北方得一巧作老婢,乃是刘越石妓女。一见温入,潸然而泣:温问其故,答曰:“官家甚似刘司空。”温大悦,即出外。修整衣冠,又入,呼问:“我何处似司空?”婢答曰:“眼甚似,恨小;面甚似,恨薄;须甚似,恨赤;形甚似,恨短;声甚似,恨雌。”宣武于是弛冠解带,不觉惛然而睡,不怡者数日。《御览》三百九十六
  • 罗含在桓宣武坐,人介与他人相识,含正容曰:“所识已多,不烦复尔。”《御览》四百九十八
  • 袁真为监军,范玄平作吏部尚书,一坐语袁:“卿此选还不失护军。”袁曰:“卿何事人中作市井?”《类聚》四十八《御览》二百十五
  • 丞相尝曰:“坚石挈脚枕琵琶,故自有天际想。”《〈世说·容止篇〉注》
  • 刘承允少有淹雅之度,王庾温公皆素与周旋;闻其至,共载看之。刘倚被囊,了不与王公言,神味亦不相酬。俄顷宾退,王庾甚怪此意未能解,温曰:“承允好贿,新下必有珍宝,当有市井事。”令人视之,果见向囊皆珍玩,正与胡父谐贾。谐贾,卖鬻。《御览》七百四
  • 谢万就安乞裘,云“畏寒”。答曰:“君妄语,正欲以为豪具耳!若畏寒,无复胜绵者。”以三一引“”作“十”。绵与谢。《御览》六百九十四 八百十九
  • 王蓝田食鸡子,以箸刺之不得,便大怒,王述也。投于地。《御览》七百六十
  • 王蓝田少有痴称,王丞相以门第辟之。既见,他无所问,问来时米几价?蓝田不答,直张目视王公。王公云:“王掾不痴,何以云痴?”《御览》二百四十九 四百九十
  • 王蓝田作会稽,外自请讳,答曰:“惟祖惟考,四海所知;过此无所复讳。”《书钞》九十四《御览》五百六十二
  • 孙兴公作永嘉郡,郡人甚轻之。桓公后遣传教令作《敬夫人碑》,郡人云:“故当有才!不尔,桓公那得令作碑?”于此重之。《御览》五百八十九
  • 褚公与孙绰游曲阿后湖,狂风忽起,舫欲倾;褚公已醉,乃曰:“此舫人皆无可以招天谴者,唯兴公多尘滓,正当以厌天欲耳。”便欲捉掷水中。孙遽无计,唯大啼曰:“季野,卿念我。”《类聚》九寰宇记八十九《御览》六十六引有注云:“褚公,褚彦回。季野,褚公字也。
  • 王太尉问孙兴公曰:“郭象何如人?”答曰:“其辞清雅,奕奕有馀,吐章陈文,如悬河泻水,注而不竭。”《书钞》九十八 一百
  • 王长史语林道人曰:“真长可谓金石满堂。”林公以语孙兴公。兴公曰:“语不得尔选择正可得少碎珠耳。”《御览》八百三
  • 晋孝武好与虞啸父饮酒,不醉不出。后临出拜,殆不复能起;帝呼人上殿扶虞侍中。啸父答曰:“臣位未及扶,醉未及乱,非分之赐,所不敢当。”帝美之,敕左右疏取其语。于是为风俗。人相嘲调,辄云:“好语疏取。”《类聚》四十八 二十五《御览》二百十九
  • 毛伯成负其才气,常称:“宁为兰摧玉折;不作蒲《御览》引作“萧”。芳艾荣。”《〈文选·颜延年祭屈原文〉注》《御览》九百八十三
  • 王中郎以围棋为手谈,故其在哀制中祥后客来,方幅会戏。《〈世说·巧艺篇〉注》《水经注》二十二引云:“王中郎以围棋为‘坐隐’,或亦谓之‘手谈’,又谓之为‘棋圣’。”《类聚》七十四引云:“王中郎以围棋是‘坐隐’,支公以棋为‘手谈’。”《御览》七百五十三引云:“王中郎以围棋为‘坐隐’,亦以为‘手谈’。” 《海录碎事》十四引略同。《水经注》“或亦谓之”作“支公以围棋为”。
  • 桓野王善解音,晋孝武祖宴西堂,乐阕酒阑,将诏桓野王筝歌;野王辞以须笛,于是诏其吹笛奴硕,《初学记》十六云:“古之善吹笛者,桓子野及奴硕”。注见《语林》、《六帖》六十二。同赐姓曰张,加四品将军,引使上殿。张硕意气激扬,吹破三笛,末取睹脚笛,然后乃理调成曲。《类聚》四十四
  • 晋孝武祖宴西堂,诏桓子野弹筝,桓乃抚筝而歌怨诗;悲厉之响,一堂流涕。《书钞》一百十一
  • 向世闱歌桓子野一闻而洞歌。《书钞》一百六。案:有讹夺。
  • 张湛好于斋前种松柏,《〈世说〉注》引无柏字养鸲鹆;袁山松出游,好令左右作挽歌;二字《书钞》引作行路难辞时人谓:“张屋下陈尸,袁道上行殡。”《〈世说·任诞篇〉注》《书钞》九十二《御览》三百八十九 五百五十二
  • 有人目杜宏治标解甚清,令初若熙,怡容无韵盛德之风,可乐咏也。《〈世说·赏誉篇〉注》
  • 王敬仁有异才,时贤皆重之。王右军在郡迎敬仁,叔仁辄同车,常恶其迟;后以马迎敬仁,虽复风雨亦不以车也。《〈世说·赏誉篇〉注》
  • 右军年十三,尝谒周𫖮,四字依《晋书》补。时绝重牛心炙,《书钞》一百四十五引《语林》。坐客未啖,𫖮先割啖羲之,于是始知名。“坐客”至此已上并依《晋书》补。
  • 王右军少尝患癫,一二年辄发动。后答许掾诗,忽复恶中,得二十字云:“取欢仁智乐,寄畅山水阴,清泠涧下濑,历落松竹林。”既醒,左右诵之;读竟,乃叹曰:“癫,何预盛德事邪?”《御览》七百三十九
  • 王右军目杜宏治,叹《御览》引有“叹”字。曰:“面如凝脂,眼如点漆,此神仙中人!”《初学记》十九《御览》三百六十五 三百六十六 三百七十九
  • 王右军为会稽令,谢公就乞笺纸;检校二字《类聚》引有。库中有九万枚,悉以付之。《类聚》五十八引作“有九万笺纸,悉以乞谢公”。《书钞》一百四引作“谢公就王右军乞笺纸,检有九百万,悉与谢公”。桓宣武曰:“逸少不节。”《初学记》十二《御览》二百五
  • 王子猷尝暂寄人空宅住,使令种竹。或问:“暂住何烦尔?”啸咏良久,直指竹曰:“何可一日无此君?”《御览》三百八十九
  • 王子猷居山阴,大雪,夜眠觉;开室酌酒,四望皎然,因起徬徨,咏左思招隐诗。忽忆戴安道,时戴在剡溪,即便夜乘轻船就戴;经宿方至,既造门,不前便返;人问其故,曰:“吾本乘兴而来;兴尽而返,何必见戴。”《类聚》二《初学记》二《御览》十二《事类赋注》三 《草堂诗笺》十八节引
  • 王子敬在斋中卧,偷入斋取物襆装,一室之内,略无不尽。子敬卧而不动,偷遂复登厨,欲有所觅。子敬因呼曰:“偷儿,石漆二字《书钞》引有。青毡,是我家旧物,可特置不?”于是群贼始知其不眠,悉置物惊走。《御览》三百六十一 七百八《书钞》一百三十四《六帖》九十一
  • 王子敬疾笃,兄弟劝令首罪;答曰:“无所应首,唯遣郗家女,以为恨。”《御览》六百四十一
  • 殷洪乔作豫章郡守,临去,郡下人因附书百馀函。至石头,悉掷水中;《书钞》一百三因祝之曰:“沈者自沈,浮者自浮,殷洪乔不能作达书邮。”《类聚》五十八《御览》五百九十五
  • 殷公北征,朝士出送之,军容甚盛,仪止可观;陈说经略攻取之宜,众皆谓必能平中原。将别,忽驰逞才,自槃马,遂坠地。士以是知其必败。《御览》四百八十九
  • 桓玄不立忌日,止立《御览》引作“政有”。忌时,《〈世说·任诞篇〉注》每至日,弦歌不废。《书钞》九十四《御览》五百六十二
  • 桓玄字信迺;沛国龙亢人也,晋时为部公,与荆州刺史殷仲堪语次,二人遂相为嘲,玄曰:“火燎平原无遗燎。”堪曰:“投鱼深泉放飞鸟。”次复危言,玄曰:“矛头淅米剑头炊,百岁老翁攀枯枝。”堪曰:“井上辘轳卧小儿。”晋末安帝时人。《类杜杂说》五。案:首尾皆王朋寿语。
  • 祖约少好财,阮遥集好屐;并常自经营;同是一累,而未判其得失。有诣祖,见料视财物,客至,并当不尽,馀两小𦻌,以置背后,倾身障之,意未能平。或有诣阮,正见自蜡屐,因叹曰:“未知一生当著几量屐?”神甚闲畅,于是胜负始分也。《御览》三百八十九
  • 范启云:“韩康伯似肉鸭。”《〈世说·轻诋篇〉注》 《海录碎事》八引末六字首作“《说林》云”。
  • 任元褒为光禄勋,孙翊往诣之,见门吏凭几视之,孙入语任曰:“吏凭几对客,不为礼。”已上十字《御览》引有。任便推之。吏答曰:“得罚体痛,以横木扶持,非凭几也。”任曰:“直木横施,植其两足,便为凭几;何必孤鹄蟠膝曲木抱要也。”《书钞》一百三十三《御览》七百十《事类赋注》十四
  • 范信《书钞》《事类赋注》《御览》引并作“范汪”。能啖梅,人常致一斛奁,留信食之,须臾而尽。《类聚》八十六《御览》七百十七 九百七十《事类赋注》二十六《书钞》一百三十五引云:“范汪至能啖散梅,人致一斛奁,留信待严啖,还奁之。”
  • 王东亭作《经王公酒垆下赋》。《世说·文学篇》云:“裴郎作”。《语林》载“王东亭作《经王公酒垆下赋》,甚有才情,赋佚不传,今存其目。” 
  • 诸阮以大盆盛酒,木杓数枚也。《御览》七百六十二
  • 董仲道常在客宿,与王孙隔共,语同行人曰:“此人行必为乱。”后果为乱阶。《御览》三百八十八
  • 贤者国之纪,人之望,自古帝王皆以之安危,故《书》曰:“惟后非贤不乂,惟贤非后不食。”昔者周公体大圣之德,而勤于吐握,由是天下之士争归之;向使周公骄而且吝,士亦当高翔远去,所至寡矣。《初学记》十七《御览》四百二
  • 淮北荥南河济之间,有千树梨,其人与千户侯等。《事类赋注》二十七
  • 大夫向䦲而立。《广韵·二十四》〈盐〉注
  • 报至尊。《书钞》七〈太子〉
  • 魏张鲁有十子,时人语曰:“张氏十龙,儒雅温恭。”《小学绀珠》七
  • 茶博士。王楙《野客丛书》二十九云“茶博士”,见《语林》。
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