襄陵文集 (四库全书本)/卷09

襄陵文集　卷九

　　钦定四库全书
　　襄陵文集卷九　　　　　　宋　许翰　撰书
　　上蔡太师书
　　正月七日具位许某谨斋戒再拜上书扵太师相公钧席伏闻天子哀矜黎庶图任耆旧起太师于家第授之大政天下幸甚夫天欲雨山川出云国将施仁士思尽智某不敢随逐众人缘饰辞华称述勲徳以为贺庆之文而深思所以承隆施报厚徳者故欲冒进其区区之说以为权衡千钧之重加之铢两而移说虽无竒安知不为门下之铢两也欤故愿少辍论道之暇观采其要某退居以来六年于此以为忠臣志士身在畎亩不忘天下盖尝观之昜象参之玄文博以诗书断以春秋考迹秦汉魏晋以来接于隋唐之统五代分裂治乱之变以至当世风谣舆诵无一不究于心晓然见王道之有不可昜者治有为而兴乱有为而亡若数一二不可紊也昔者孟轲氏游说诸侯而终身不合此其道疑于高远竒伟难用者也然考其说不过田桑之间鸡豚狗彘之事使民不饥不寒以为如是而可以王庄周语道虚荒杳远出于世表至论天下则曰离于人心其去王也远矣以是知圣人非不体远夫体远故用近也是以其道高明而昜知竒伟而昜行方今之患在于民饥而夺之食民寒而夺之衣众庶离心而王业不安则孟轲庄周之言亦可思矣自顷冦兴江表建立名号僭窃舆服犯掠郡县杀戮官吏使吴越生灵数十百万肝脑涂地然尚有可诿者曰远今既旌旗钲鼓横行不忌北剽镇魏东扰青徐若犹以为盗远弗忧则非过计者所敢知也夫治世讳危亡之事而不讳危亡之言故曰其亡其亡至于晖光推亡固存邦乃其昌太师何不引秦汉晋隋唐之季精为上极言于燕闲密勿之时曰是五季世大盗始兴皆随扑灭民穷无告相袭而动朝廷议者狃于前功但务力胜不以徳绥法令不变徳泽不下官军所过剽夺躏蹂故冦贼攻之于下而军旅扰之于上人心日去国势浸绌其极遂至不可复支此在史册可为寒心夫今之天下亦古之天下古有此患今亦有此何为独不能与古同惟汉武帝太始征和之间盗起东方㡬若秦季而汉独不亡者以武帝藉文景富厚之业难变又知悔其所为轮台之诏喟然悼心还未罢之兵省不急之费封相为富民侯赵过为搜粟都尉而后流亡稍还屯结益散自秦以下五六君者不变而亡惟汉武帝变而复昌由此观之图而救之正在今日过是恐有不可悔者请得粗陈其方一曰先有司二曰辟言路三曰熄兵革四曰节财用五曰澄官吏六曰审法令孔氏之门仲弓盖可使南面者也而仲尼告之以政必先有司有司奉事守法者也立纲陈纪离伦分类必使各有司存则事不相紊虽使周公复兴不能舍此为政周官是也譬如天有躔次地有疆畎人有脉络于此一乱则三才之功隳矣夫南衙北司此有司之大分也今北司出擅南衙之权总领庶务则是大分乱也周官寺人皆隶冢宰今既离局侵官又不听于冢宰此岂为道也哉昔齐桓公宫中七市女闾七百管仲有三归之家官事不摄君臣侈靡如是而能卒霸诸侯一匡天下者有司治也唐姚元崇要说明皇禁与政者而后乃受相位李徳裕为武宗言政去宰相则不治矣故愿太师先正名分以尊朝廷使政有在一切庶务斥还有司而后治法粲然可兴起不然是废躔次而求天文毁疆畎而望地利坏脉络而期人和未有能得所欲者也言路之不开久矣故下情不得上通则上泽不得下究薰虚美而蔽实祸非国之福也昔者以周公之政而有不说于召公以孔子之行而有不说于子路何则召公子路之志贤人所守之正也周公孔子之事圣人所达之变也圣贤不相说如此而卒之不失其和者志所祈向一也故茍有忠信之心则见有不同议有不合不害相辅而为治茍无忠信之心则言莫予违事莫予怫终当畔去而不为用方今风俗颓坏贤知遁伏奸谀争逐货贿流行人才难得未有若此时者也朝廷若不涤濯瑕秽公听并观则人才恐无以充百执事之选故贤知鲜少则忠信无助有志者度非一己所胜则宁取彼而去此言路之所以不开也夫窒隙蹈瑕强谏力争非大臣事也要在博求天下名节之士负以言责而大臣身为宗使人主朝见一人焉其言如是夕见一人焉其言如是一人忤而斥则一人继而进如是累起而无所感移则是天也非人力之所能为也在昜小畜六四曰有孚血去惕出无咎其在九五曰有孚孪如富以其邻六四谏臣之事也九五大臣之节也盖言六四怫逆不胜上与九五合志而后能卒信于君昔赵烈侯谓相国公仲连曰寡人有爱可以贵之乎公仲曰富之可贵之则否烈侯曰然夫郑歌者抢石二人吾赐之田人万亩公仲曰诺不与居一月烈侯问歌者田公仲曰求未有可者有顷烈侯复问公仲终不与称疾不朝畨吾君谓公仲曰君实好善而未知所持今公仲相赵亦有所进士乎公仲曰未也畨吾君曰牛蓄荀欣徐越皆可公仲乃进三人曰歌者田方使择其善者牛蓄侍烈侯陈以仁义约以王道烈侯逌然明日荀欣侍以选练举贤任官使能明日徐越侍以节财俭用察度功徳所与无不充烈侯使谓相国曰歌者之田且止按烈侯公仲之事乃与昜象符孰谓战国而无人哉天下之祸莫大于兵自古未有兵革不熄而民可阜安国可治定者也向使太师不去庙堂必无前日朔方之役借使取之必将有术今既缪戾至此事遂无可奈何于是女真负恃而责报天祚蓄聚以俟时黠羌连谋而鹰扬降将専兵而虎视大盗侮国而狙撃此为国长虑却顾之士所以陨心疾首中夜抚枕而兴也方今朔方有变也固已骚动天下穷极民力不足以赡给大费数年之后一有变生横费百倍将复何以待之蔡邕有言郡县盗贼方扰何暇复议边陲故为今计者莫如罢云中之师修边保境今郭药师既镇燕成因使世为折氏以捍女真天祚令中国得以无事缮兵积财与民休息则冦贼之势自折此弭兵之要也议者不顾腹心之安欲营力分之议坐困天下惜此弹丸之地不忍与人他日或者求而弗与则怨乱并兴求而与之则威徳俱废患且滋众失亦益大矣此可以意喻者也古之为天下者损益无常与时偕行因物成方而已无私焉成王周公守成之法在诗凫鹥其章句曰尔酒既多尔殽既嘉言益之时用财之丰也其次章曰尔酒既醑尔殽伊脯言损之时节事之俭也天地之道损益相济故虽成周之盛既益以后必受以损法象天地今太师相天子之道变化使民不倦既能与时偕益于前必能与时偕损于后况当此时困敝杀礼蕃乐可也凡是奢丽夸诩不节之费夫何疑而不革三代之隆理大物博天下弥文而大羮元酒犹先设于俎豆之间贵礼之本使世往而知反则虽因时制宜而去道不远今熙宁元丰之政未昜复也要当取以为则以是用财财必节矣冢宰职在均节财用今财生天地之间固自若也向也裕而今也乏向也均而今也偏矣今观中都巨室之所藏富于一郡小家之所有多于一邑而田亩闾阎之间头会箕敛以奉县官老稚扶携捐瘠沟壑此用财不均之患也故凡虚下而实上者非夀人朘下而丰上者非夀国春秋之季鲁国区区而外事齐晋内邻邾莒玉帛之问师旅之备度其经费数倍大邦哀公尝患年饥国用不足问于有子有子乃告以损民什二之税而为什一使鲁遂听其说而行之则何以能使国不乏事君子之意以为民无可节不足则流亡变乱随之国虽不足犹可节也周官若谷不足止馀法用而已今放此意约以中制使锡予有度费出有式量功赋食人无叨逾行之数年财必下济譬之如养生者能虚于心必实于腹能弱于志必强于骨此深根固蒂不死之术也今天下至为乏才然而搢绅溢于朝省无职以任使牒诉壅于吏部无阙以拟注岂止才不胜用也哉则是无它奸人徼幸以入官富人赇赂而取位无功而重赏者滥则大吏众非才而超躐者多则任子繁是以名器日轻冠冕日杂使士大夫穷困失职往往端忧之日多而食禄之日少是以士不自重中人以下化为赃吏攘取黎庶以自封殖不澄其源而欲清其流则亦难矣唐姚元崇既相一日罢斜封官三千员天下不以为政故也愿使司讲求所以约损此者而官吏始可澄矣今法之在天下害民者众仁圣恻然比下手诏训敕有司务安元元徳至渥也然而吏治不加厚民心不知感此何为也殆有不忍人之心而未尽不忍人之政文已至而实未施焉昔者汉文却千里马曰使郡国无求来献晋武焚雉头裘不御宋武碎琥珀枕以赐将士周武烈上善殿而焚之破齐见宫室壮丽归以为周戒陈宣亦焚锦绣于云龙门示民以质是数君者虽未可言尧舜文武之盛然皆一代兴王当时颂圣后世数美未昜轻也方今必欲务施仁政之实谓宜诏天下曰朕以国家休宁守成无事与民同乐祖宗之泽是以有顷者贡奉之司营缮之役比年以来奸究失驭干戈数兴年谷不登民生无聊其暂罢贡奉营缮之事使黎元得以安俗乐业复如前日弛茶盐抑配之利损田间检括之租释郡县吏口户减耗隐覆之罪使逋负之税得除如令一下此诏而民不囬心盗不屏息则某敢执其咎矣不然盗贼之在天下撃之可使暂破赦而无以相生必复起觧而无以自存必复合长是将焉穷哉今太师起当天下之大任四方之人虚已承流𮗪望至治不及始初清明一大矫革岁月之后变故不熄则必归咎于用事者是众已糜烂天下而我适兴受其敝也如是宁不为而已矣夫岂不知顺流者昜持逆立者难安乃有所不得已也方今理势异于前日事之得失成效立见今逆而为之诚难然岁月之后师旅不告败仓廪不告乏民无流离盗不干纪圣上㳺燕之乐未废于外而泰定之意有加于中任相之效倬然著见则虽有或害之者毁将不入是难于先而昜于后也君臣之间精诚之至相与昭格盖有在辞说之表者今太师正心诚意悯悯𢢽𢢽为上力陈民之疾苦道古兴亡至仁闻之必将动心询求所以力变此者斯可以卒其所闻矣此亦天地鬼神所宜阴相者也记曰福者百顺之名故名也者福之符也功也者禄之基也故名垂万世者必有无穷之福功被四海者禄不可为量也某不胜受恩感徳之心愿赞夀祉者惓惓在此故尽其言而不疑虽然此正议太师若以为是则行之必有其术昜不云乎巽以行权故非知而言之之为难也能行其意使无系輆则难语曰可与立未可与权如某盖徒可与立者至于反经合道权制万宜要使仁政行于天下斯则已在徳度中矣干冒钧严伏地待罪不宣某惶恐再拜
　　答张宣抚书
　　某䪺首再拜上启枢密宣抚相公幕下即日伏惟奉王灵荣问光大钧候万福某自去朝著投老山林继有章劾陷于钩党用是无由敢修咫尺之书以自彻闻于下执事岂谓宽隆折简诒问以镇抚其罪戾而焜燿其幽独幸则已厚何以堪承拜贶以还惟知震悚国家变故古昔所无其生有原其究有极贤者可以理推智者可以识察不待烟尘犯阙生灵涂地而后知也其要有一言可以尽者则士大夫之争利是已盖自祖宗之遗老殆尽名节日变雰浊相蒙险谲相覆民不见义而日与奸化风俗大坏累数十年私尔忘公家尔忘国其流至于将吏不死旗鼔士卒不死行列而祸败従之方今之势不塞其原不断其极虽有尧舜稷契不能救乱兴治是故士不变俗则人莫囬心人无昜心则天未悔祸今相公以鼎盛之春秋膺非常之宠寄可谓休显至足无求而能降心疏斥垂光固陋徳宇宏裕将无不容此岂非志在建立中道表正衰俗塞乱原而改流断凶极而更造也哉以是知壮驰兹拜赵简子而贺其言彼为未足道也甚盛甚盛虽然既蒙眷念敢不以其情言某平生材无他长知守儒术而已儒术用世旷日持久积微成著治之于其未乱保之于其未危而欲遽施于此救火沸日不暇给之时是佩玉长裾而责走趋也今相公拥节万里必欲急于救世则宜务求管仲乐毅诸葛孔明之才而亟用庶㡬有济如某之朴学无能又重以垂白衰悴托命粥药岂复有可进用之理自兵兴以来冒昧国恩再与大政无所建明卒以罢去试用之效可见不疑顷与相公辱同班列时虽罢曳尚若可勉晚境岁年不堪屡加违离之后龙钟顿极忧患久婴精神耗败动则中先震悸虑则随辄遗忘血一妄下动以累月百苦交攻仅存皮骨岂以侵寻七十之年尚不知止贪叨事任以干司冦隳委重而累知言哉伏望相公垂哀枯朽借以半辞使得安其分愿待尽草莽是肉骨而起死也受赐之渥其有穷极相公诚推今日所以施某之心而力行之天下之士不患不至何必某也向风感激伏纸难叙馀祈为世自夀益茂远业瞀茫茫时失正书死罪维裁幸
　　答王蕃书
　　某启比得周士龙图手牍具道吾子学术之懿恨未一展信至辱书及遗杂著一编抚览慰玩如亲颜色幸甚某靖康间争论时事甚众世所见者攻割地和戎之非追削滥赏一章而已前年舟焚仪贡疏草无复存者然议论既不时施国事日败至此区区亡书复何足惜属观所示时议数当人心永怀増慨故聊及此置之尚何道也顷在北方与荆楚绝未闻宜春先生之姓名不知其业履本末何如人所疏春秋诸说虽未一诣奥境当微学讳传之时而能自力如此亦可谓卓尔不群之士矣学者当务精意于经而已传皆不可尽信自古有功于春秋者无如三传然亦各有所长时有所用不必尽合也汉儒専门各以其传为师故经卒以不明今宜春之说左氏学也如书文公纳币左氏曰礼则是舎其丧娶逆恶不讥而取其虚文以诏世非经意也譬如人坏宗庙以便燕寝或见其奠告神主而迁之则书以为礼是岂知书之体要也哉大扺左氏说经谬误者众曲为作意一二弥缝是矜传而不宗经也宜春之学则然顾未见吾子之所祈向他日不鄙愿与闻之道以直见不得以经私于朋友也疾甚倦谭又不能自书幸察
　　答丞相李伯纪书
　　某悚息春秋集传遂䟦以名言使菲薄凛然増重幸甚又蒙戒以深务慎重惇本之意欲使其书垂世莫得瑕摘惧非区区所能及也至于隐括极难使归至当则固所夙夜跂耸有望于左右者矣受赐无量顷者元中得某论语法言训故及乾坤等数篇元中每书论刺必数十条其间相说以解者不啻十九而某时因其言辄有刊定独论庄子内篇与昜乾坤卦相为表里此某昭然所不疑者而元中深以为非往反洊数终不可合某以是益竒元中之笃诚毕虑不茍于朋友也司马温公与范景仁神交莫逆至论大乐终身不合此可以为世友朋之表矣今相公所诲经史阙文谨当佩服因而改之初谓经以一字褒贬而诸儒动以经为谬误故有脱朝脱日衍日脱王脱人脱名亡事等纷纷蹖驳无可据依惟汉何休颇疑非误而陆农师一一守经立说顾皆思而未达故某因是说以更之抑又有甚可疑者以为鲁史之阙则圣人作经有可无疑于史者如时必有秋冬夏四月之类従而阙之是妄阙也若谓经以秦厄残缺则三传传经乃自先秦以来各有师承不相参稽安得阙文若合符节此某所以未能无惑者然有一说可以已者与其过而多尤不若过而阙疑斯可耳矣若灾异等说则为尚可申释春秋书天地之变错人事之间使人务以义类相求是直鼔宫宫动鼔角角动耳洪范谓之念用庶征若使非征而书是则妄也今善历者推步春秋日食数非止三十六盖经于灾异如志人事不尽书也必有为也而书汉儒灾异之说虽不无凿然能精而求之则亦是在其中法言曰通天地人曰儒通天地而不通人曰伎要之灾异之占古者卜史之所司也后世卜史而儒学之士言之岂得已哉自欧阳文忠首为天道不可考知之说非斥汉儒至于荆公遂废洪范庶征使人君宴安平世无复观天存变之意驯至大乱前日水冒都城相公忧其变故欲有论刺即得罪去时当国者谓宾客言汉世灾异陋学何足道于今日某窃叹恨学术害教一至于此以诗志之曰绿衣侍史近天墀天事茫茫欲强知水犯都城偶然耳春秋陈说更何施盖伤此学之废也夫善言天者必有验于人善言人者必有稽于天而世徒以其感变难知遂废不讲今不相与力救此失则恐春秋洪范之意精微遂泯后生无闻使当孔子作春秋时有今变故则必书水冒城郭于前而志狄围京师于后某为之传亦当傅会天人昭以象类无疑也春秋星陨山崩地震之变皆著王道大坏之徴故王道不亡则强霸不兴素王不作是以为之感变如此譬如人之父母有子承家而不克遵业将更择人付之方其计虑将决之间意象色辞必将伤怛忿怒而不得平此齐晋孔子将兴之祥也郑伯髠顽之卒使非变故则书有常法如宋公佐卒于垂棘不著何以卒何以在垂棘也则但当书郑伯髠顽卒于鄵耳且志诸侯之会于前而郑伯道卒其地又相迩此自足见其如会今书如会又书未见诸侯其繁如此譬如天象光芒变常此天之意必有故以示人矣然则传殆不诬经志弑逆之罪文固多变如晋弑不书赵穿而书赵盾郑弑不书公子宋而书归生楚弑不书弃疾而书比者皆义将有所起也故春秋之法与实录异楚子麋卒以公子比出奔见弑齐侯阳生卒以公会吴伐齐见弑此皆有待传而后决未如郑僖之深切著明也如郑僖之卒使无三传人必知其有异矣顾传不详著僖公不礼子驷之事计驷之忿必有若宋万卫孙林父者而乘君去故就新国人危疑之际而肆其乱何必无此相公试熟思而决之也当某著此书时无与议者故于其类昭析不尽今承谆诲当更删改衍绎使之别白分明以俟再见也前日相望甚迩谓当亟得书疏往反庶卒相与共济斯文今忽相去万里岂非天哉集传此间固旧有本但简册太大厚不可携持后令别作小本亦复昜耳前所往书已属岳倅亟复驰奉左右庶行役倦剧之中可以寓目㳺心有便信至愿复一二发药使经学复明于世者自吾二人亦不徒生于天地间矣伏纸悢悢某再拜
　　再答李丞相书
　　某蒙谕后世山崩地震多矣而复霸统不正素王不兴恐某之说难必学者之信某固知其如此而不敢不尽者务究天人之蕴而著其变不计其功也传曰山有朽壤而崩又曰阳伏而不能出阴迫而不能蒸于是有地震故王基坏而山崩国经反而地震此皆贵而无位高而无民小人朋于上君子郁扵下之感也而其兆变故不一按沙鹿崩国之咎则左氏言之矣记天下之异则公羊氏言之矣而某复见其废中有兴灾中有祥是以推言其变以补诸传之遗至于甲午地震亦然今不参诸众说倚其一偏而攻之非某所以作集传之意也齐桓晋文之事及夫孔子之经皆天子之政也天将以是承周而替之山崩地震所以咎周昔士文伯言日食之灾而従晋侯曰可常乎对曰不可六物不同民心不一事序不类官职不则同始异终胡可常也今以山崩地震而必春秋之应于人事是犹日食降娄而必鲁卫之丧也是故桑榖生朝而中宗兴邦鼎雉雊庙而高宗永命至于后世麒麟鳯凰王者嘉瑞来萃其国而乱亡随之者有矣盖所谓同始异终如此学者深观乎六物之变而参稽民心考引事序明诏官职而灾异之说庶乎其可言矣是以君子难之愿相公复思其至有以教之也又谗诬之兴震于中外比欣昭雪万里南旋而少卿自㧞北地适复归奉荣养左丞顷当天下难戡之忧而卒获人间希有之福岂非忠义精诚之感神明祺祥所佑也哉观俟踊跃远迩叹异况在末契祈向之素慰忭何如属使者至附此称庆惓惓之勤未究万一
　　识别永宁长老宗觉书
　　世故多艰吾老此生不在北山之北则在南山之南矣飚尘惊起褰袴与襦非従世外之人吾何依焉永宁道场筑于崇岩绝壑之间长老觉公虚其室以招余隐顾余多方付行止于流坻往来可必也而悠然有会于其心故聊书以识别建炎三年六月乙亥襄陵许某崧老









<集部,别集类,北宋建隆至靖康,襄陵文集>