西河集 (四库全书本)/全览2

西河集　全览2



　　钦定四库全书
　　西河集卷三十一
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序〈八〉
　　乐天堂集说序
　　孔子作易传以旁行不流为乐天之实夫旁行者曲成也士君子读书谈艺本期岀所学以道济天下而势有难为则必旁行之以曲成其意盖天道固如是矣崔子遗山以文章名世而连不得志遂漫游人间往往以纯任自娱而乃颜其堂曰乐天一似借安居以俟命也者而余曰不然古者游仕人国多藉友教士大夫为乘韦之先故东汉诸贤去古稍远然犹受郡国徴聘一展裁画今遗山久擅文赋兼饶经济偶一举足即缟纻四达真不减颍川当日羔雁填门巷者从容谈笑治术犁然此正旁行不流道济天下之正说也不然乐天知命与安土敦仁亦殊途矣以志在四方假浮家汎宅为漫游计而反与安土者同其歌咏意固何为予耄矣行道济时有志未逮能假岁月尚思登其堂而与之乐之
　　童炜行稿序
　　古无传经墨义者故世谓制科所作与古文辞异信尔则是平津江都之策不传于今也然而遽谓帖括章句之即为古文辞乎则诗又不当异赋赋又不当异䇿与论也特世之攻制举者习燕乌揣摩之说以为舍墨义必相戒勿复涉一字即二三场䇿与论与表判尚不得与墨义同观况其他乎是必得一研精古学者出而雪其语童炜自甲午公车以来纵观二十一史并他所藏书人见之辄掩口去己亥既已魁礼闱以误字仍斥落复于康熙庚戌冠庖经房对䇿归里与邂逅于淮西客舍出其所为文读之然后知向之所期兼古学而得为经义帖括一雪其语者炜是也炜为文不废揣摩引绳削墨而要自有其浑沦之气充斥其间譬之以长沙江都诎而为李程之赋五色依然一元具举何其壮也人苦无才有才矣苦无学有学矣苦无时乃亦有有时而反无才与学者吾不知无才与学者之得比于无时否也而特是以不愧逢年者为炜喜即以振兴制义为天下庆易曰观乎人文以化成天下然则天下之待理吾于炜卜之程子曰词丽而旨夸者应世之文也编诗书而不愧措天地而不疑传世之文也然则经墨义之能传吾于炜卜之
　　傅生时义一刻序
　　予随兄大干读书于傅元升之草堂裁弱冠耳元升每䜩会辄抱子出偊旅歌古人诗予见之私曰嶷嶷者后来之秀耶然不料其能从游如今日也自变迁以来予焚弃笔墨者已八九年夙昔攻举子业已矣即郡邑为举子业者亦曰是家已放废不复甘为时义为时义亦不当予每遇元升䜩会见其𩬊渐白然且劳苦道平生欢彼退虽语人儿能文当从大可游予闻之心惊是当日䜩饮出拜客歌诗者耶然又自歉故人知我我恐以不能为时义者负故人也今年春以乡里多故避之横山乃复入元升草堂视旧时桃李棃栗园鱼池竹都有存者元升乃率儿拜予堂下予起视之喟然曰向使予弱冠时或谓儿聪明他日者将从予游予必且恨以为安得此久处者也即既已久处无所觊望然一闻是语犹且恨予安得七八年后犹然抑郁无他怀也今何如矣子前此所从游者史宪臣也予不能时义而宪臣能为时义予不能时义而宪臣且能以已之时义使子亦能为时义宪臣为昌黎予为籍子为湜互持其教亦复何恨予所恨者故人子弟日就长大予倘久诎处予恐七八年后其所为拜客讴吟者且不知其又何等也
　　傅生时义二刻序
　　夫车工造车而得以车名则必其车可见于天下而后闭门为有馀假使轮无可视辐无可验辀⿰輢较无可顾盻吾见其𨆫也曩时为高文者率能出其文使天下见故方其未行即世已得指之曰此某君文及既行而果无所谬夫而后始得以専家目之今之为之者不求可见躧舄视不出阁若以为晻昧无可示者而一时塾师里朋率无容以问学相劝勉销晦隐抑命曰揣摹其未行也墨墨然其既行也墨墨然自号为车工而究不使轮辐之可见于天下终生之肄业一技勿就嗟乎惜哉夫犹之贪天之工以为幸获而有所挟以徼与无所挟以徼相去何等不持直而就博博之虽胜与无博同然且曰吾将逢时夫果秭𫛞不见𣽎于春而知春廪霜不见下于秋而知秋是使皵榎不逢夏皵楸不逢秋无不可也吾生十七年而与傅子元升读书于横山草堂又十七年而又与元升之子四如读书其中白石既旰朱颜已迟乃复幪首涂面选科举子业既以四如一集序之行世更累其近作次为续集夫以终生造车削衡规辐合二十馀年无一顾者而又令其徒挟持自好此与夫世之隐闭掩抑墨墨以几者得毋有间夫春华未发幽兰自芬秋潦既缩原泉始见吾不务为可行而务为可验即使造车者终日闭门而其学自见于门外必欲进前而问曰闭门乎造车其行止也何如吾勿告也
　　傅生时义三刻序
　　射无所为羿也贵能彀耳御无所为王良与造父也贵能乘耳文无所为王唐瞿薛归胡许汤也贵能行耳必曰文章佳恶多与遇违岂通论与然而色之美者必辨于目声之善者必解于耳惟文无声色是以不能有所视听或青黄不分洪纎瞀然向使色与声亦皆有命则未必青之不淆而为黄洪之不变而为纎也故曰物之凭乎人则物之不能自有其天也文章有其天故虽人事而亦实若有天焉主之予与四如读书溪山草堂已二年矣其前一年则皆攻苦之旦暮也自盥水啜食而外必质疑问奇穷极微渺凡时之人有持之以得富贵而卒不能稍得于字画行墨间者吾皆有以使之得之其后一年则饮酒谭义以文为嬉而其叔氏者揣摩家也每出其奇构与之相角夫是以优悠春秋修游止半然而未尝不自得也当其相对角艺时两人者顾之而嚎辄使池鱼夜踊林鸟骇散近村之民且有缨冠而至者乃逡巡渡江相帅就刖此何为与今年冬予既辞草堂将还故庐而四如咨嗟惟恐以薛谭学讴未穷青技因乞选其文兼为之序予思文虽有命然技至而命立人尽而天见故杜少陵云文章千古事得失寸心知夫惟文在千古故文之得失心知之而命之得失文亦知之向使王良执绥遇颜泰父而乘之当亦必无赵简之殷勤与嬖人之斥落而伯昏无人立层崖之上俯千仞之渊从容决拾裂眦霄汉则御冦虽善射亦必匍匐而不前抢地而若失文亦患不精耳苟进乎技则王唐虽遥接踵可至又何患乎射之不入彀御之不就范哉
　　朱母史太君七十夀序
　　夫称爱民者必曰慈母顾慈不自已始也子有善上之其亲况杜诗称母而东海家则郝夫人之法反称女师岂非其慈可效与朱子揆叙为宰楚州三年矣太夫人史太君在官舍年遘七十楚州民各起为夀予思太君名族也门阀之盛逾于崔卢凡其自归嫔以至缵妇其间克㛠克顺均勿具论独念揆叙以天下才试为良吏岂无在庭之教为之先者且揆叙之蜚声非一日矣方其北堂甫离而南游未返其勉强剔厉太君之成子之名者无既也洎乎捧檄来前乘板舆以就釡钟其成揆叙之治者又未可悉数也夫人之称夀亲者苐能养耳农贾车牛止用洗腆而一命自膺仅得藉冠簪洽比馈饷薫炙孰有如揆叙之以善事其亲者况其帅楚州万户而称觞舞彩又从来孝养所未有者乎夫揆叙之爱民则皆太君之为之也今揆叙已报政矣向使当报政而驭民之无方养士之无术明刑弼教之未有其源抚字催科之各无所效以至城郭沟洫水旱盗贼皆不足以顺天时而靖民俗于是而称曰母慈无当也乃若休民而民安曰惟吾母养士而士奋曰惟吾母粟征力役之宽平有制曰惟吾母狱讼刑宥之轻重有法曰惟吾母以至虫鸟时若邦郊无垒雈苻戢伏而䝟貐不作曰惟吾母于是而犹曰杜母之慈非其母之慈则吾亦不信也揆叙方强仕年能事母即能爱民而太君七十且以慈子者令其子慈吾知太君之年与揆叙之善政俱无尽已楚州民属予祝辞而时方报政遂有采舆情以当飨献者予因用其说而书之于幛
　　兖州赵司理生日序
　　自后唐以两使节推分属诸路而其后有诸州推官然大抵紏察吏治审达抑滞如判官录事已耳今则専省刑狱而弹违糺慝一寄其权于外台故狱讼璅屑众致烦刻今天下刑平孰有不先之司理者哉堇溪之铜加以新硎我知其割也乃赵君之理兖也不特其政能也乃其操则玉壶也其直则朱丝绳也其胸有冰镜凛凛然芙蓉之淬于塘也其与物喜怒春风之在堂而夏日之在牖也予尝游河一观其政而思之今兖人以君生日制幛夀君不惮涉千里请予文以为君祝夫祝亦何常但期其所未至已耳予不期以未至而思其所至兖人旧诵君政今其来也又书其政于版夫以提纲肃纪之地而济之以矫矫风厉之资时之坐为委蛇者非其操持之不足必其剂割之未当耳匪然则又但加之刻核而综理无绪锲然多镵思耳又不然或其五过之来诚未足与为更革焉耳有如是之湛以清惠以平也矫然以有成豁然以明明也岂非时与脂韦我独为峻洁耶时与为达我独与为立耶夫登琴台者思父事之风过于公之门者思平刑之报今兖州名贤不止不齐于公也二十七州邑之所及其政迹可纪不啻家有碑县有谱也人之仰君台而大君门者众矣予辱与君知而兖人与君则实有爱戴之懽于来请也予亦驰一觞告兖人曰人孰无情他日赵君之引年则其政为之也今日之夀赵君则情为之也政在人情情感其贤而愿为之祝则祝之安焉若有请予为期者夫兖固河济间一都会也不见夫济之清而河之长乎
　　付雪词第二刻序
　　东海何良俊序草堂词谓词为乐府之馀而不为诗馀初亦疑之及详其说则以汉乐府郊庙歌词及晋乐所奏相和清平诸调皆隶乐录有近乎大晟所定而汉魏后五言即高如苏枚亦不闻领于乐官故云然耳予则谓乐府诗词本一致而歌有不同使以词按歌则词不限声三百章句故差池也以歌按词则词且限词念诵一限唱叹又一限也故张衡四愁张载限之徐陵长相思萧淳限之悉依句缀字宛宛廓填而梁简文春情曲似瑞鹧鸪陈陆琼饮酒乐后周王裒高句丽曲似破阵子他如迎客送客夜饮朝眠其似填词者不可更仆则是以歌按词故乐府类词以词按歌故词不类诗其大凡也且夫诗无成名矣关睢之后不名关睢而乐府所奏则铙歌横吹雉子蝶蝶各有名字限为歌例此不与调笑郁轮相等埒乎又大凡也陆子荩思为乐府歌词方驾齐梁其为曲子则纵横元明间宜其为词上掩温韦下超欧柳合尊前草堂而一之从来为词家不以过也特吾谓词为诗馀不必更为乐府馀者荩思以诗文雄长海内者数十年其为诗体古今穷极工妙而后乃为词及为词而初颜巢青继题付雪今则付雪又二刻也夫荩思但穷极工妙为诗而词之沨沨乎不可迫遏有如此然则为乐府为词皆其馀耳
　　画赋序
　　会稽董子长薄游京师以不怡于时著画赋自娱上自庖牺下逮今兹穷搜极探旁及无象其按部繁而譬类赜遣言多迁而寄旨斯约该举咸有归于一致于是四望房皇寓书于河西客子亡名濑中之毛甡而为之序若乃饰志微芒兴情幼眇多所思而未达欲追叩而若失其迹羇乎形容而神萦乎廖廓即有耳所不及闻目所不及见得之于体按而遇之于恍惚于是略悉索之考求工揽披之頥悦斯亦书图之所必稽丹黝之所咸藉者矣夫跖实之辈镂目为虚抱景之流画空非智故駴苍龙而不御者子高之浮情也斥毛嫱而不睹者世主之庸见也故萧屏以一顾而生华浮云因偶视而成色何则三漏之形未尝验司空九苞之羽无能谛翔凤也是故志有攸辟可使西施为无盐会有攸乘可令驽马为良骥非有定也故曰按图而相马君子谓之不识马按图而观兵君子谓之不知兵何者饰形审象无当于昭旷之理也故霍光观负扆而昧于复辟崇伯相九畴而遗于治水秦王审督亢而忽于机变汉臣瞻太丘而暗于功徳况乎经营象先不逮前古规摹意起失之挽近力殚于毫毛而神疲于方幅以义而言乌暏其可然且縁情昭宣体物溜亮远揆比兴轨于大通假耳目为非真方物章于有幻俪揖让于黼黻之施等辩讼于元黄之色虽复骋千目之精调五指之运扬八彩之华文穷万形之殊状而不为过也不见宋人之为画者乎儃儃焉而进而蕴其巧也施施而退而逞其神明也非衣冠之严而裸袒之适非趋速坐作之勤而从容俯仰之为得由斯以观进乎技矣又况于进几微而以简澹为归会形神而妙转移之用乎哉然则精六法者不必泥三祖之称拂三毫者未尝袪百家之目鄙博望之难名笑东方之傲世许丘壑之可过谓云霞之未蔽易寒暑于瞻望之间幻昼夜于晦明之际比辞类情触物长志是虽谒展郑之工巧屈偃通之才思毕顾陆之妙悟殚曹吴之绝技乌能儗其精灵通其变化者矣
　　会稽倪孝子记传序
　　会稽富盛倪孝子仙溪君曽觅木心石疗母心疾于是同里王大参陶侍读赵文学辈争为之记传而世之闻之者尚莫得其概也按概孝子仙溪君有母沈心疾心毒而剜呼不可能乃以母氏痛湛于子心孝子若于是魂精幽越耳目泄败似有见也当此之时有鹿帻丈夫能诊视五色造门望气告言维木心石可疗时厄耳而木心石者木感月英孕而成魄木之灌灌世不能得也于是孝子思锐力蹶耳营目驰穷冬春历山谿而后得之中林之伐朴者也夫而后母疾以夷其概有如是者山阴骆子叔夜者倪氏倩也曽示予记传谓予宜序而予未应也予避人巴山值叔夜为巴山令孝子之孙赤子者亦以访巴山令故先予赴巴山骤见予即重谓予序予终以未应故于送赤子归时为诗导其情徘徊凄怆亦略见以概然卒未应也今则骆子以为令得罪将罹不测予计无能救骆子思骆子又无罪横被口语万一罹不测予则无以报骆子命而骆子孝子也事母俞贤节同于孝子之事母沈其为贤节母饰志幽竁思欲以诵母徳者世不止大参侍读辈也则凡与孝子言孝必有可传而骆子之言孝子予不传世无得知者则甚矣骆子之言之当思而予之不可以不为之序也骆子谓予曰前此无木心石也孝子之心惄于永疢其为方士者思以解孝子之疢也而告之然而咨嗟之声浸淫于耳何则心也者以为神君而正位于火徳者也火当炎上贲于太陵热结气会而中腕不平夫攻腠理以汤熨而攻藏会以金石此精论也拌阴阳水火之齐而阴齐石柔阳齐石刚即又已然之要也予闻毒之深者不能效汤液疢之尽者不足济草叶惟时孝子者泪若灌霤汎与睫接夫五石之强达于五输酒酪潇洒金鐡朴击草木辛臭血肉轇轕方之五石斯为薄劣故爪肤不能割幕不及匪扬石英何其啜泣故石者木华之盘桓而土气之嘘噏也譺为砂砾散为矾汞根云作母升气戍𬟽其乳化卤变柔而得刚星霣雷堕静而能动子不观月华乎月为水精滥而生华木也者火之母也火母㸌质乃感水精火水既媾阴阳成焉阴阳不成大宝不生故木胚在水石孕在木木石舍腠其体斯觌故外含黄色而内融真白中得水而为水之母外泄火而又为火之子也其味不毒而其气不燷火得水而为和火成土而又为甘也以甘味攻毒郁以和气而澹其爊土以泄烈而水以沉焦心之疢也于是乎瘳今夫珠玉之生于山海皆必有所感而见其神明故明蟾映蛤而珠以生接水木之润而譺者为玉何则芬华之所积也故海沤壅草叶而成石得水木之际故水木之际多成石由此观之岂不昭然者与乃孝子跃然以兴复然以思者此又何故夫邓林之木不必其能感也即或感之目不彻其理视不达其窞也身之所经不能周伐材之工足之所至不足穷析薪之崦也而木感以石子感以心感木则浅而感神则深夫是以木心之石端在乎心而不在乎伐朴之中林骆子之言有如是者








　　西河集卷三十一



　　钦定四库全书
　　西河集卷三十二
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序〈九〉
　　砚邻偶存序
　　韩退之陈言务去而柳州于龙门文题之曰㓗夫龙门文亦繁矣而仅以㓗称文岂在侈言哉西昌萧孟昉以豪詄自喜其意气卓荦交游满天下且披阅万家日锓先人所秘书行世疑其为文必恢奇汗漫溃然于羁绳检括之外乃萧条高寄峻削而清严若惟恐点墨之或累我者一何㓗也予交孟昉有年矣当予见孟昉于庐陵讲堂相顾忼忾天下事亦何一足当吾所为今距十馀年而沈沦往来重合柴车于长干雨花之间慰劳无恙又若天下事皆非吾所得为者夫天下之去烦难而就简澹者岂少也哉云霞灿然归于太虚百川下渫根本自见孟昉家有别业其先奉常著书处则春浮园也亭台花竹甲于江表乃荡无一存而孟昉于通徳旧门别为营构名曰砚邻今砚邻偶存则所为文也天下大矣四裔渺漫望之无际而一身所当不过万里然且万里所致极车马纷纭驱骋挥斥之稠沓而究所栖止仍在一室若所称砚邻非与夫以天下之大四裔之广极驱骋挥斥之稠沓而所存者止砚邻然则砚邻之所存之文抑可知己
　　青门文稿序
　　向从兰陵文选中读邵青门文叹其豪上隽永昱昱有气累串其所学而意旨厐厚荟然发乎词超然乎近之所为文者今年秋避人吴市则遥题其所寄像所称青门五真图者其貌有五其人盖可得而见也既则吕子弦绩携其稿来曰此青门君之文也盍序之夫青门者非即其先人邵平所隐居而种瓜者耶天下为文家不少矣方其操觚特达与世抑扬必争相容衒以求得当乎其时及其既而文与时会大者能见于朝庙小亦得播之乡国闾巷之间使观者有以考其词而论其世此所贵乎文也自非然者必文不足以乘运或有文矣而连会偶不足以达之斯善藏已耳焉有少习铅椠既已重有声于人而藐焉弃去游遨乎四远返而遁于圃人以自托夫所为青门也者吾方读其文而哀其情之有难通焉乃人亦有言曰丰乎遇者啬乎词文有所达则时有所违是故同一文也而应世者目文为时不应世者不目文为时然且习时既久即未尝应世而亦若有时焉移其中者此无他诚以今之为古文者即皆今之为时文者也夫文无成法随在可见而时则以成法紏画其间不予文以文而予文以法然且曰入乎此则是出乎此则否夫必立意以造喙析股以建体吁噏其初终而曳衔乎首尾者此他文之所通而帖括之所守也故行文百变帖括居一而乘时之家耑守一得即拘文牵义捡行摄墨苐恃其孱胸而已可自附于古昔大家之列此宜超世肆志者之所不为而世争称之邵子之青门自居其有遗世之思乎夫天下无难为之时有不为之志邵子方丁盛年时际可为即以其才其学出而应世虽南说瓯蛮北平大夏亦何难急于自见而掉臂勿屑宜其时之塞而文之通也乃人有言曰文之有法犹文之有体也文不能舍传记铭诵以为体则亦不能舍规抚万度以为法顾亦有法与体之未可限者周书诰通乎誓史迁传序似短长家言张衡思元赋即离骚也阮嗣宗奏记与笺启何异任昉为王文宪集序或以为传或以为志韩退之作诤臣论仿彿乎答难解嘲而东坡赋赤壁微近于记盖合歌行引曲吟叹篇诵谣辞盐咏而要之皆古诗合传记铭诵汉魏唐宋纵横出入要之皆古文也夫圃无疆理而沟塍以分瓜不饰青黄而五色以判人不必有两形而屡貌之而屡肖以像青门之文其随地可见如此
　　友胜集序
　　兑之彖曰君子以朋友讲习夫兑为丽泽不其文与然而所藉在讲习则是朋友之助之不可已也顾君子之友先谋后游小人之友先游后谋盖合志同术并立互下必相稽以贤相观以善而后同心之言可以布华文而成丽泽否则种木不择地徒蔓焉尔予少慕结纳甫束发即愿友天下善士尔时承启祯后门户馀习每一高会百千成群甚或召集十五国有声应者按籍而勒名舟车蜂合山澨皆满所至饮酒食肉累丘填壑而分场而列幔者其考钟伐鼓之声震慑远迩要其初本以求友而浸淫汎滥物盛而衰迄于今天下之蒙禁令而受锢祸者且二十年也夫切靡利钝本无多人在昔四友七贤三君八达其数可稽而推而极之梁园邺下绿池素盖自夸盛大究其所称连榻而止耳夫博交者驰虚而审友者责实夫人而知之矣今何生卓人辈读书论文雅有同好将欲合里闬交游为他山之攻抽词比牍月有较时有会礲砺真切不涉浮薄盖一雪从前社事而更为斯集子尝曰会友以文而他日谓门弟子曰赐也好友其胜已者吾闻诸子之所会则皆论文之事也其所集者则又择取其胜者也向者西园之彦不名为社而名集今丰狐之腋集以成胜邴原友卢植陈蕃而徳彰郭林宗友王宪符伟明而名著王元之友寇莱公王文正马公枢密而誉问以显诸子非其遗乎若夫党人之馀垂老放废其诸游处者已不能无时过难攀之感而乃复为诸子辈序兹胜会即欲不笑于善士而岂可得也
　　余澹心娥江吟卷序
　　澹心游越时予方入蔡澹心之扶杖命檝登高临深与越人相遇于盘盂鼓钟之间予不得而知也及其后予读澹心诗而乃知之信然则予之入蔡嘿无一言后之人其能知予之出入广桞食饮于羊圏牛蹄与淮蔡人亡名一相见哉然则无言之必不胜于有言也人有汎江海而来归者询其江海之所见无有也其行也拳挛楼橹目不接瀺灂即接之苐演演而已夫是以终无所言而或者过之凭陵感兴历记其山川云物之奇古今事迹之异与夫鳅虫蟹鱼鼋鼍兕𩣡之汸洋变幻然后知向之不言之非也澹心所至辄有诗累诗以万而区其所至各为篇帙读之而得考见其所游与所咏也乃澹心入越不及与予同为诗洎予入吴而始属予序其所为诗越人序越诗亦复何辞苐予之入吴仍不能如澹心之入越祇读其为诗光明轹落能隐人千百恢乎其中而游刃乎外则向使予入蔡时纵有诗能如澹心哉咏江海者见木华郭璞之赋而悔之以为虽有言亦犹之无言夫有言犹之无言而况于无言也娥江越之一名也
　　王宪邻游草序
　　与宪邻相别有年闻其东来惟恐颠毛乍改相见不识既窥照自审而又转忆其言笑顾盻宿昔慰劳之状然后操舟一从之至其诗文之来前则暗中能索不待辨也及予见宪邻而形容粹然仍如城北徐公者独新诗之美较胜畴昔骤读之几至不辨则假使予未见宪邻时仅见其诗不几反失吾宪邻也哉夫宪邻之为诗久矣方予以避人渡淮而宪邻劳之惟时卖饼淮市未遑出而偕宪邻倡且和也及其后渐闻宪邻诗流传东南间窥其所贻什意旨厚矣其词抑宛丽有法私叹淮里自枚生以来代嬗藻才予所见宪邻其一耳今宪邻来越予复渡江而宪邻东西浏览不能忘其地而为之赋诗予向不尝渡淮也哉江畔壶浆历掩勿露而由江溯淮淮人士之哀予穷而进食者踵相接也宪邻漫游于吴山越水之间予不能相从适馆授餐一切有阙而仅仅以山川清虚供其盼睐可谓薄矣然且胜地无几盼睐有穷而流连不舍重假诸题咏以藉之生色夫宪邻之有厚于斯地如此则即使予不见宪邻诗仅见宪邻而宪邻之诗其为进形容而称胜者岂有既哉
　　淮阴戴龙质诗稿序
　　予以避人之淮阴淮阴友人争邀致其家而进以食予尝有札致友云韩王孙一漂母耳而予之为漂母者无算正指是也特不见者十年幸得一见感生于神明喜达于色景大夫见宋玉曰不虞复见故人不虞复见楚山之碧予亦曰不虞复见我龙质且不虞复见我龙质之诗之美盖懽忻之极急不能传则悉举而委之无如何焉虽然语有之曰爱其人者及屋上乌予爱龙质即宜爱其诗不问其诗之当与不当而一以爱之而予于龙质则反有推求而不能已者曰此其所以为爱之者也悬黎之美者罕矣当其占美必追摩拂拭若惟恐砆与䃉之得见攘者而初求其瑕继指其衅夫而后孚信特达一出而天下之英瑶孙焉今天下孰不好指人之诗而求之于无可指而后人之好与不好亦且一见而中其所喜夫乃见其美也龙质不自好其诗然为诗已久今所存者出游诗耳当予在淮时龙质好予诗尝编予所为诗课其子弟暨予去淮而龙质索予书一卷置之怀袖且贻札曰日诵毛诗宛如对面其好予诗如此然则予之好龙质之诗岂以云报哉夫予食漂母之食而至今无以报也而谓能报其诗乎
　　东昌倪天章遗集序
　　方予避仇时鼓筦渡淮淮之君子争褁饭饭之而其载之车而藏之壁者则犬章也天章以东昌名士亦不得志而居淮惊翔之鸟同集于濑其意气相得岂顾问哉独未尝以文章之事相切䃺也昔赵太常避安丘注孟子七篇其自为诗约三十三章而安丘孙生了无所见顾两人俱传今予之在淮本不能有所著明而天章赠予数诗耳千秋万世后其谁知予与天章意气相得有能如昔之太常与安丘者乎乃天章以不得于家人还归东昌既而又徙之彭城忧死于云龙蜿蜒之间予在途闻之徬徨哀哭以为天章既客死生平意气尽矣且家产散落诎然身后其无所留遗抑可知也苐恨其常时所为文不能早为之撰定使可传世而淮安刘勃安者君子也其交天章先于予而意气相得即与予同当予在淮时与之饮于天章之亭亭前薜荔墙高裁数仞霜栖而叶红每饮必酹曰吾敢忘此薜荔墙哉其后天章以居居勃安予作诗思之而未有寄也今勃安辑天章集而贻予属序夫勃安之为天章则得矣而予飨其成而加之以序然敢无序耶盖文有以序显者王仲宝遗文若干加以所撰述七志诸书而至今所诵者惟彦升之序则文之有赖于序也序有以文显者滕王辑子山之集亲为作序故子山集中有所为谢滕王集序启者而当时不传其序而传其所序之集则序之有赖乎文也天章岂藉序以显文者哉独是前贤感恩既报之当时而身死千年尚惟恐书史之遗其名而托诸梦寐而予以贫贱之身溘然逮死不能为良友所藉而又无文章以为之传述则其把笔心痛者也
　　戒定寺乞米饭僧䟽簿序
　　戒定寺僧元公既已修复戒定寺功成乃持钵之四方乞米饭僧矢以满千石为愿或者疑之夫僧者生也以无生为能生故资生之具一概不设而苐以禅为滋味故佛初入山仅食一麻一菽无所丐施而经云僧家虽饮食而味在禅悦今朝营晩餐春募夏飨是以食为累也且儒者不云乎不耕而食此释氏之所以见袪于道也而公方乞食有说则可公曰不然僧之必耕而食固也然有寺田则耕无寺田则乞寺亦惟无田以有此乞也是故僧之食于人亦犹人之食于农也且吾尝见有得食而自私者矣终岁勤动力田而逢年初未尝不自食其食然而内不惠于亲外不溉于人近不逮于寡妇而远亦不顾夫道饥而死者则亦何赖乎有是食矣有如高言大共衣博而游曷尝不藉人之食然而取之不刻与之不割拾䑕壤之馀粒给鼯腹之有数而且以其所得者即随手而散之他人既不竭人力而又不自私其有有人如此此毋论乞食迦叶太子已行循城托钵阿难不免而犹之不耕而食乃苐贳大官之禄择其六百石以上二千石以下可以脂身而豢槖者而瓜以济人是亦秀民之善者也予笑曰辩哉元公将之吴而吴有故人可与告斯语者因书之簿以为劝若夫儒者之乞食则饥来我驱吾尝乞食于濑中而未敢道也
　　甘露亭募序
　　西陵临渐江之东长波涾𣵺往有惊豗谢惠连诗所云西陵阻风是也顾其地西通钱唐海水两接圻之或壤而或汨者彼此相嬗闻之梁开平中钱氏武肃曾筑捍塘于候潮通江之门潮汐东首咸奔西陵幼时父老言八月十八日观涛于望京门楼水之跳者能沾衣裾今则平沙斥卤弥望无极夫地辽则间以亭使夫往来轮蹄可藉托足此即古长亭短亭之遗制也乃官程负弩估骑导节典制所略而浮屠以利人之念起而承之彼长江澔□风雨四来操舟之厄于汹涌者与提壶牵车之颠连于褰裳与望崖者非茅茨覆盖何以克济然则亭者崇伯之九仞而大夫之一舆也然而名甘露何也今夫施饮者利人之一也昔有苦吴饮而名为水厄者矣夫同一饮人而当其急则为甘露不当其急则为水厄今之翼然而高峙者岂少也耶登临未巳辄弃去勿顾而独于是亭徘徊焉非秋霖戒涂则春江难涉非乘障欲留日㰕在地则升亭四望浪高于山其去其所苦中其所急一亭之憩诚不啻暍之于䕃而渴之于饮也则夫甘露之名亦殊有甚利焉者况其为夏水冬汤者耶予止是亭浮屠清源者请予书幛为行路劝予愿行路者之思其急以成其利遂书某月日
　　杨园艺菊诗序
　　古菊无异色月令称菊有黄花而周官载王后六服有曰鞠衣即黄衣也色紫者名马蔺耳陶隐居谓白菊治而抱璞丹法亦用白菊然大抵甘菊入药与今之菊种异焉惟唐人作白菊诗其摹画纎丽有似今种而宋人为菊谱则云有以香得名者麝菊是也有以色得名者锦菊也以像得名如所云孩儿菊者是也或以叶得名即金丝菊也故洛阳刘氏谱菊得三十五种而吴门范村东阳诸圃各夸所植约得七十馀种而渐而广推至百种备矣今杨子云士好艺菊其为种不越数十而择其株好而色殊者且区莳得法漱溉摘掇岁劳而日瘁凉秋花发莑茸满堂观者数百里争造其下一至再至悉流连把玩而不能去于是有贻其咏吟以志胜者久之成集而命予序首夫咏菊亦难矣体物浏亮古人所重而今则习汎设之词鲜形似之语试与观杨氏之园丛葩若屏攒卉过锦双纹百铎高下层叠毋论菊种稠杂难以遍拟而即此以观虽使元亮抽思安仁结体犹恐未能穷形似之妙而苐令咏菊之烦多于艺菊则亦有菊者之胜也或曰菊等兰杜不伍凡草云士所种盖以自况故种不贵多而贵佳予每欲区别其种之与俗异者续为之谱而系之以诗然而难之
　　茹大来诗序
　　山阴二茹子皆以古今文诗词名能于人予尝与小茹子游亟称其兄大来今文为已所未及夫小茹子以今文取科第久矣然犹谓不及大来则岂非大来之文其所诎者犹优乎况其为优焉者也先施不以不嫁而无容也况美心为窈美妆为窕不止作青庐之饰而匠人入山相木手无成鐻虽隐深未衒或不蒙见者所许而中心悠然养其神气而足以自见然后削为鐻而惊之如神吾未知大来之文其能加于人者何等也而即以其诗观之四始六义治之有素乃思心窅冥恍栖息于义得言忘之地若善刀不试而解中窽会随所触而圜转四应登临酬酢皆成咏歌是岂大来之诗不欲急见其所长而所长卒莫过与予尝溯大江道浔阳蠡浦思西上滟预南窥昭潭一抒生平所欲观而徘徊中道遂致兵戈满前竟不能达大来访友浏阳回舟夏口其间赋大堤而吊苍梧所称青𬞟紫兰者寓目兴怀讽叹成帙则以视小茹子宦游儋耳行吟海上其及与不及又未可知公输墨生其果能彼攻而此却否也
　　陈徳宣山堂近体诗序
　　邑能诗家赜于郡然自唐贺监后无传人焉即初明诸君子若任处士张助教魏尚书辈先后间出各擅时誉顾欲与高张何李方幅齿遇而不可得况其他与予少时得读曹文学体升诗私谓其五七律当颉颃宋之问孙逖王维之间而究其集无兼本后人不能存司马长卿即有书空居而已至若包淳博沈七与予同时争上为著作相继徂谢今人间不传一诗诗亦岂易言乎徳宣与何卓人游卓人亟称徳宣才不可及方有事制举而以诗为馀事然已率能如郎士元刘禹锡辈予览之叹曰良然哉夫明月之璧获于魏野驔鱼之驾取之在坰然而求马于鲁郊搜玊于大梁而世不再见何也以生材之本无定也故神物之生随地可见必谓苎萝皆美妇而恶溪无潜鱼岂理也与邑故乏传人然当多才继起之际岂无奇文特出超越前进若贺监以上者倘假予以年吾见徳宣之能名也徳宣好贾山至言故以至言名而山其堂然则山堂不仅以诗也
　　西河集卷三十二
<集部,别集类,清代,西河集>



　　钦定四库全书
　　西河集卷三十三
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序〈十〉
　　重修万寿慈禅寺募序
　　山阴等慈寺创于石晋天福间赐名天长至宋真宗朝改建其寺于相墅之西遂更天长为万寿等慈闻于廷而赐今额焉其后熙宁淳熙代有兴废逮元季天历寺亡于菑慈室不修者有年明洪武初始得藉檀卫之工竭劝縁之力而重还旧观今又漂摇矣吾闻释氏兼爱自王公贵卿下逮舆皂无不煦妪然合万若一谓之等慈今山阴县西凡百馀里间所云天乐相墅者其受慈悲之汎䕶非一日也佛等其爱而我平其施合万若一以此报佛其可乎况宋明以来其为劝縁正等也众曰善遂书之为序
　　王草堂诗序
　　春秋士相见必称古诗为赠答而其后浸衰然犹有中郎之因访友而咏招隐殷东阳送甥而诵曹颜远之为诗者今则非已诗不赠爵里未通辄投以一卷古今长短毋论木李琼玖轩轾有等而苐从轻车出敖必有填车箧而来归者故予于近诗概不暇读而独于草堂有降心焉则岂予之有私于草堂也哉夫草堂固修处士之行而擅大夫之才者也天下尚结纳久矣云间日下未尝相见而缟纻往来凡知草堂与不知草堂者皆欲得草堂为赋咏故草堂家居足不出阖而侧身四望其为赠英瑶而报错刀者以诗言之不啻零露之为歌草虫之以诵也予尝浪游人间叹今世无诸侯王虚已下士得追古稷下碣石故事而草堂以嵓穴之子致贤王忘分每以诗文相倾倒横槊之馀从容倡和夫淮南八公至今不得其姓氏而梁园宾客邹阳以传临川门下明远特著人苟自立则青云在前当有相附益显者夫草堂岂仅为河间诵诗者耶
　　田子相诗序
　　往饯胡东嵓之汾阳料其赠行诗得田子相七律惊为嘉隆间诗人既从予邑王子文叔见子相所刻方幅则居然唐诗也惜予见子相时少不能尽识其生平所作为之甲乙今子相自辑其诗次第编摘将以示于人而畀予以序夫诗之为思也穷神幼渺期于中度故流连咏叹而未尝无止则焉存乎其间特犬矜情太多则超诣反少盖诗有气调气扬则调振自非葭灰相发元气具举其能调音声而播律吕鲜矣夫子相之诗之臻乎嘉隆而未进乎唐则以矜卓之未忘也然而遂有进也则以意气之能开兴情之日上也故少陵为诗衰于晩节其兴减矣予避人有年而文词不得扬气未充矣向在姜京兆许见子相尊人骠骑君抵掌侠烈能纵谭天下时事比之陈同父之见幼安意思勃发致京兆以持重缄嘿之资互相激越暨予见子相于蠡城之龙山飞扬跋扈四坐为诎其在今骠骑戈船南下冲斥于瓯馀姑蔑之间横槊慷慨赋诗而却敌其意气之有效如是则夫子相以终军之年抱请缨之志而又加之以雄悍博达慷慨激越之意气岂独示人以诗句而已
　　朱斯珮五律遗稿序
　　予诣斯珮斯珮出五字律一百馀首示予时盛暑设床坐林下索予点定其诗逮晡而别别数日而斯珮死今斯珮所著书无一存者而独是诗以予所点定特为编摘乃得存则是斯珮所著皆可以传而惜予之不尽为点定之也斯珮初不喜为诗其为诗也近岁耳而与予论诗则在今岁一二月间予漫游多年逮归而亲朋在者已无几矣其为诗与文或十年或二十年向之所为同唱和共吟叹者今或存或亡皆不可考而数月之内其为存亡之痛生死之感亦复如是又况乎四海之大友朋之众之遥遥而莫可指记者哉予痛斯珮死而蹉跎车过无挽无诔无虞殡无哀词无铭状志述而独斯一编为二人手迹开卷而亲娓娓焉悲夫尝谓天下无全文近之为古文者皆非吾所为古文者也惟诗则欲各取其所长合为一集往欲得乐府如大敬拟梁陈以后诗如吴汉槎七字诗如梅村七律如药园禹峯南士五字长律如杜陵生者以为善本而皆未有定斯珮诗倘幸而终存是亦五言之选也至于斯珮之笃行则予方效之非敢以斯序为传述也辑其诗者何自铭也〈倬炎曰西河与施愚山先生谋选近诗约得十馀人终不果选见序四愚山诗序及题辞阮亭诗序中〉
　　蔡子珮诗序
　　夫为诗与为帖括同一无用然而宁为诗者岂非以诗本于志内之可以见性情外之亦可以觇问学哉苐今之为诗大率单心帖括而贾其馀才比辞摘句其于诗固未知精神之依凭而典坟之有效也蔡子子珮具绝人之姿不恃攻苦辄能为文章词赋歌咏论议即下及书数绘画博塞游娱之细无不意志所至手目毕达而特其所为诗则若有冥心求通博观取胜不甘以才分自限者夫审时候气初亦何与于宫悬而穿域蹋鞠超乘投距其于横行转战之事相去甚远然而吹铜布琯轻赍绝幕乐人每藉之正律而当时行军制陈反有借斯戏为训练者此无他理有相因则先事所从起也故种树非制衣而衣由之成衔龟非筑城而城于以备必谓调情者为虚器而旁蒐者非雅材岂通人之论哉夫诗畏言性惧其诞罔诗忌使事恶其拘牵而有如得之中而资之外在心为志而发言为词子珮多才吾卜其思之成学之固矣子珮旧为诗颇学茂秦而近诗有进或曰茂秦诗有性情然亦寡学或曰性情吾所自有若夫学则老子不云乎善人者不善人之师不善人者善人之资人亦惟不好学耳人苟好学则亦安往而不为资焉
　　胡氏东冈琐言序
　　昔汉艺文志载杂说家为书千馀今并无一存即世所传齐谐洞冥搜神博物西京越绝诸记悉后之人袭其名而伪为之故记中所载并与史传所徴及他书记注所引据者了不相合是何杂说之难传也然而唐宋元明以来人有外集集有别记篇帙之多至比之山毛海浡而厌不欲观则又何与胡光禄著书东冈有东冈琐言自六经九家以迄之街谈巷议书凡几卷卷凡几部乾象五行书诗礼乐竺干柱下神蛇鬼豕一一胪列不啻匮石之探而冡土之汲纷纷乎杂说之弘览矣世每称杂说家不可为其说有二一则恶妨于大文而养其力也一则恐殽于大事而不可为要也夫文之大小固无论已若夫杂说家好辨旧文其载藉字句考论得失所繋犹浅惟是捃摭遗轶往往取人间所传而颠倒之指记混殽是非莫辨夫予宵小以平反借名核实此固不害为广大而有时以端人正士纎微无颣者或间摘数事为之点染尝读宋人小记至范公文正暨欧阳文忠诸隐轶事未尝不惜夫野稗之漫传而立说之当慎也今琐言所及但有通记并无偏駮其闻必取真而见必贵确他日者史馆有人当必求是书以备搜采岂曰补衲是资而已乎初予避兵时曽记明季遗事凡四卷以示沈七七善其为文而疑于其事既而示大敬大敬曰矢人有参订而成一矢订之不详虽挽彊其可追耶予乃悟其义而焚其书琐言无是耳
　　采山堂诗二集序
　　予与康臣为诗时同之者为伯调木弟桐音奕喜四人木弟早世无集而兹四人者各有刻集行人间其集以堂名伯调名岁星桐音名芳树斋奕喜名东书而采山则康臣所居堂也特康臣刻采山诗时值予以籍捕夜走吴下无暇为较仇而康臣屡属予序亦不能应暨康臣赴都遇诸淮而后读其诗而相对泪垂今集中绝句有云湿尽征衫者盖指是也乃康臣第进士对䇿以称旨擢高等白事阁下入筦中秘书其为诗涤然自喜却脂药检括不及尝寄予书云吾方与同舍郎汪君同为诗吾惮其伉烈力追之吾将以此易天下而不知者必谓予两人为宋人扬波效沧浪宛陵清江所为何哉其后招予于白门尽出其十年来所为诗属予点定私喜五古雄博虽峭巉不类具茨七古有开阖纵一意倜傥汎轨轶步犹不足涉都官长史之藩而近体萧踈非欧黄比也此犹居明堂者厌耑见之数而杂启左右移易向背虽西荡东澹合宫重屋逐步为转变而要之不离乎殿陛之间此犹先施侻衣毛嫱涤黛而意密体䟽神光离合无所或二盖绚烂之极则平澹生焉而惜乎康臣死而其说不早见于世也今康臣遗集其同舍郎汪君为之较仇而以不忘旧仍名采山且属予为叙夫诗实难传康臣幸与同舍偶汪沈之名已行人间而伯调亡后其岁星二集世多瑕瑜芳树之后人贫不能鬻纸染板而东书少年戌死塞外其毁其所为惟恐不尽独予以一身当五人共逝之后复取采山诗而为之序之即欲相对泪垂如在淮时亦岂可得乎
　　俞石眉诗序
　　诗为六经之一而谓穷经者不言诗是何浅之乎为诗哉苐穷经实难孩提入塾长而游于师广稽博习尚不足窥其藩墙而朏明咏露露未晞而诗已成此非诗之易盖必穷经有年而后能矢歌于一日故夫风人者学士之为也胡子东嵓亟称石眉为仲高小阮工为诗文去年遇会城观其举义叹八家传文不废试论技良者无弃艺也既而读其诗风旨警上梗概多气虽纵横睥睨倚天拔地然要归于大雅东嵓非欺予者特石眉年富方穷经术究其所蓄已足搘人頥而折人角乃降为韵语名动衣冠人遂有疑诗句之不韧学者夫儒术诚行即天下之大尚无窭业况言词咏叹櫽于问学能殖田而圃可鉏能削札而絣可组也人有操瑟而不为鞉者世共谓其不能鞉及改弦布革按度中律试为之而竟以鞉名夫鞉且能名况乎其瑟也哉
　　怀许堂续集序
　　怀许堂续集诗者蔡子闻似祖之所为名也子闻之祖青莲君曽为诗名怀许堂集以东晋许掾尝寓兹土因以怀之夫许掾无文往为孙楚所见讥而史尚隐逸不传玄度此亦何足系人怀而以颜其诗倘亦萧条是好之意与〈许掾诗萧条北干园〉乃子闻痛祖徳之云亡思觐前烈复以怀许名而谓之续夫孙无续祖集者续之自子闻始然而其志可念矣昔陆机以扬祖骏徳姚珽以绍祖训义为世所称子闻有其志无论其诗之妍蚩足系绍述而苐使芟落华膴独存高致若许掾者当亦不负中领军后况乎甫之诗之有似于审言者与子闻为制举擅声于时将特见所著为用世计玄度之续非其本怀予独惜作述之难自汉史艺文暨唐世书库所载名目今罕有传者予闻曽大父为司刑时曽改撰册府元龟诸书雇胥史抄录凡若干卷而大父所著不止怀许尝读其志状尚有左氏荟周礼钞百子樷语尚书射覆四书摹空翠楼稿聊尔集三一言石室筹黾陼唫甘厐而三解酲嗑言忘身堇无无说蠙衣偶占清影轩杂爼凡十六名今兵燹之馀犹能有存焉否也而谓子闻之可无以续之也
　　王紫凝干山集序
　　予随群公作举文社高会于洛思山之耆阇时摇笔者不下一二百人予为甲其三一选郎朱君一荥阳丞章君一紫凝也乃朱君为选郎历文选考功稽勲诸司掌选者屡矣而贫不能饰盖履丞被谪几死紫凝三十年衣麻不得卸去然则举文之无关于富与贵也虽然亦惟举文为能致富贵之具故富贵反得而诎之浸假文之得无系贵显文之不得亦无与沦落则虽庆封宣孟日临吾前其得而操吾文事之善败哉乃由今思昔其所为一二百人者或隐或显而要之能为诗为古文者又不逮三四人紫凝以为吾既无所见于世则必有所挟以自见芍药之花不生于禁省之中𬣙水之外则退而藏之别出其材以合之于兰桂调之于膻芗于以成五味而和五脏横江之鳣鲸不能荐寝庙具飨礼则枯腊无庸所当逞其馀技以鳞饰刀以目饰珥以鬐鬛脬膜饰韎韐旗弁车巾矢服之用盖挟持固有在也苐紫凝为诗杰奡自得每不洁洁于规橅而情深致长抽牍即合故随其所寓各以名篇若所称螺峰与浮峰与今之干山集而三也夫遍纪所游而仍不离乎桑梓如是闻之章丞好为诗自筮仕山左继谪中州而近且从征乎荆门夏口之间其为集当不止是也然而其幽愁忧思有过人者然则文人之穷达又安可定哉
　　吴应辰诗序
　　应辰工举义旧习举义者戒勿为诗而为诗者谓为举义家必不工应辰同时工举义者若张远陈至言辈已能擅长律比考功盈川而应辰骤为之争相驰驱故自应辰诗出而习举义者不得妄戒为诗即穷年为诗自夸有得者不得傲举义以所不能才人之绝技也昔人称诗有难至如辘轳交往未易骈嫓而元稹作工部志谓工部独绝一时在排比声韵属对律切盖三唐取士悉用排体而散诗自鲍谢后渐趋于偶故能律即能诗而能长律则然后能律然而宿儒老师穷年矻矻而不必能者而一旦能之如颜光禄忽听张镜与客语如鲁肃就吕子明谈议如石季伦作豆糜啖人吁噏猝办如孟达闻司马公兵至城下不意千二百里八日而到才之大者无所不通应辰可验也如谓工举义之不必即工诗也世固有已通籍而未能诗者夫通籍者则必其工举义也夫通籍而何必工举义也哉
　　王鸿资客中杂咏序
　　今之为诗者大率兵兴之后掣去制举无所挟揓而后乃寄之于诗惟鸿资不然少为诗数百自书之而与之雕工人之读其诗兼摩其书以为两绝予入塾时犹珍之暨鸿资漫游四方值天下初乱中州群盗大起鸿资独杖剑挟䇿思一得当以展所学而卒不可得归而梓其诗则皆壮游时发愤怫郁不得已而仍寄之咏叹以图一快者也今老矣凡所为诗则皆以奔走衣食寄诸侯幕下为他人摇笔草檄驰笺驿奏劳心敝力之馀暂一偃息而意气感发亦复为之故为之不多即多亦散去不收拾乃亦录其賸者于篇盖曩时所为书记者有位而无事士君子未至通显则先就辟召而后乃呈身庶僚故陈琳鲍照崔融高适皆以记室起家而实则文章笺奏未尝责乎其人也今则位与事午凡幕下词章一以相委顾追随属车无所闻于外不惟无位兼无名焉乃鸿资凡三为诗一揣摹帖括而旁及之一挟䇿求有用而藉以兴怀至于今则皆食苹倾醑之岁月也然而其为诗一若刿心𬬸神穷幽达眇而为之沈雄老健不遗馀力画家无所得即使五日一山十日一水经营彳亍而一丘一壑望之而尽而假使辋川龙眠适意磅礴虽偶然下笔疾若风雨而指未到而气已举房皇流滥皆可观也鸿资诗不犹是乎若予之三读其诗而三好之是虽读之时之或有异乎然亦何尝无同嗜焉
　　募装韦驮金身序
　　祇洹无金汤之险兵革之卫所藉以维䕶者韦驮也无论韦驮所始以七世童真用坚固毅力作佛干城而即其岸然强立历劫不去是亦弱门之铮铮者与天宁寺韦驮未装金身既已戴胄摩杵雄峙殿堂而髹漆不施追琢未竟虽使黄金布地一往照曜而丈八之间黯然无色纵曰像教犹勿像焉顾装金实难虽一身有限而所费不訾计追师镂缀填灰墁布约有千工佛以韦驮为垣墉而韦驮以檀越为箧笥故韦驮称䕶法檀越亦称䕶法苐韦驮䕶法远在三洲而檀越以一身而不为之保䕶非䕶也况韦驮幻形何所事饰彼以像饰教夫亦饰生人之瞻视者耶募者索予序为施舍劝因序之若夫以一人助一身与以千百人助一身其大少寡多原无限量亦视其一身之能助者助之而已
　　募装北岭王天君减像序
　　北岭崇真道院为吾邑福地之一以其地在北故祠玄武协方神也乃祠玄武者必先火徳取水火相济之义而火徳最神道家称之为灵官或曰道书曰灵官本王氏名善即王天君者能驱邪烛奸开冤析罔其以善治不善而不枉于善乃以名善于是世之发愤怨抑无所告诉者得借其神为证明故时俗讼神者多于讼官而其如神之瘁于奔命何也向使神为生身金铁不坏犹且迟久贤劳思用歇息况以香尘和泥屑为之外加彩绘虽披甲胄土梗而已住院道某悯神之碌碌将以减像代增灰礲漆剜务使严重勿轻令舁舆得离其位此亦敬神去慢之微意与人有讼官而反亵官者官必加怒而假使尊其等威张其容色就讼堂而申辩质此亦听讼之欣然者也灵官果灵福必有在吾愿世之重其神以集其福而遂为是言





　　西河集卷三十三



　　钦定四库全书
　　西河集卷三十四
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序〈十一〉
　　徐西崖诗集序
　　天下之为诗者众矣苟任搦管无不挟一编以吟以讽而究之崭然见姓氏于人千百之中不过一二然且此一二人者与世相见未必如甘蝇飞卫抵矢于道中而不之下也予知西崖有年矣前此过西崖见其诗未见其全也今则得见其全诗自搦管以来以逮今日合古今诸体录其可与世相见者为一集为二集夫西崖年不过三十而其以诗为当世指名则近在十年之间然而其十年以前之所为诗即已莑莑苁苁其见于是集者比类以观一如唐之有韦刘明之有边徐也则夫西崖之名其在十年间者岂有过哉人有慕毛嫱先施之貌者向习见者而询其人而习见者妄以为毛嫱先施则必以其名焉耳人不见其貌而已得其名名不在貌也夫安见毛嫱先施之貌之必于是也于是饰东家以出濩唇垩颊而使毛嫱先施者反蓬首垢项控壁窃视然而人之见之且争舍东家而向西壁何则名固不可假也方西崖少时席先世门阀遭时中落艰苦倍尝暨长而裒衣须捷落托于江湖之间以彼其时曷尝有势位以结时荣有禄米以望人腹谓可邀誉问而致名高哉然而一乡称之一国称之迄于今其在东西之广南北之运读其诗见其志而悲其遇之于以穷也夫材艺能神各不相下即以飞卫之技一出而可以自殊于世然犹二年三年卧牵挺之下目承织镃迨至悬釐贯虱操弧以起而后飞虫蛰而冥鸿下也西崖负英异之姿挟三寸管即能与当世贤豪度长絜大况过此以往未之或限则试以其技而射于中途岂无挟棘刺之端捍之不得而却而走之者矣
　　贲黄理承闲堂集序
　　阳羡陈其年每推如皋贲黄理为诗中之豪予因介其年一见黄理于慈仁寺中时杂坐之顷得读其望摩诃山诗以为善也既而宗臣辅国将军则又介其年与予邀黄理一见而黄理方以赴太原之招踉跄谢去尔时送黄理因得与其年共读黄理所为诗又以为善今则黄理从太原还出其游太原所作予善之一如前此与其年读其诗而其年已死夫即期年之间而居者游者生者死者来而往往而来者其为不可恃如是也夫诗之在人譬之烟云之在眼一时短长工拙互相争上而不肯少息者而待之数十年后其为不可恃者亦复何限黄理游未竟其为诗亦未竟吾乌知他日为诗不更有加于今日而就今所见予见凡数顷而其所为善则一也然则黄理之为诗其在数十年后亦一如今兹之所见者而已矣黄理诗未刻甚富其所刻承闲堂则正予所见者尚有词若干首附卷末
　　介和堂诗钞序
　　少与待庵诵贾长沙䟽三过能记及旬日而予忘之而待庵不忘人尝以此定优劣焉暨予罹兵革稍为诗歌而待庵著权书十篇示有用尝戏为璿玑诗曰吾但为一诗而千百诗具是焉诗何用斤斤为哉顾人有言曰居视篇袠出视簿书待庵自升贤以洎通籍中间闲暇日多然究不为诗即为诗穷极工丽擅庾鲍之胜然犹且弃去不存及试仕海上而后于蟠错之暇而偶一为之若所称介和堂者则官舍名也吾闻未仕则所志在仕既仕则所志在学待庵之未仕而不为诗其志在仕即既仕而反为诗其志当在学而独是诗之为道务其大者不遗其细者夫大既当务而细复不遗不几两贸然尝观丝人制锦唯经纬既立而后八细五组可以随在而罄其所施诗亦唯不观其大耳苟观其大则意闲手敏虽纂绩而不伤于靡雕刻而不漓于巧今夫为政犹制锦也吾尝过海上观待庵吏治优游镇静得字人之大而基宇澄䆳尝有过于南金之为砺荆玊之为洁者然且一丝一缕惟恐伤民杯水束薪不以累物其得全吾大以复全吾细如此每见读书谭道自夸有用及其出而悖之待庵能不负所学则虽所学者本不在诗而即以诗观八体相宣五色俱备以儗其工抑亦眉山之遗书长沙之賸议也吾故选其诗而为之序之
　　王枚臣西台杂吟序
　　初与枚臣同为诗每见而避之畏其湛深而枚臣亦中道弃去口不言诗者数十年暨枚臣成进士授西台舍人始效谢监吟红药当阶之诗于是畜所吟迟久成集乡先进尝曰诗与文异杂文与举文又异故为举文者相戒勿为诗为杂文而昔之以诗与杂文传者皆从举文有得之后弃举文不事独事诗若文如昔信阳济南暨近代陈黄门吴詹事辈皆是也苐枚臣论诗又与济南黄门辈多所不合尝选列代诗自汉东西始下及魏晋六朝唐五代宋辽金元明凡二十代裒诗若干首合若干部矻矻历寒暑昼夜取置摘抟数变易签帙前一年夏曽持宋名家诗过予论较取沧浪宛陵眉山涪翁诸集上下甲乙慨然谓有明诸君闳阀过峻苐恢其一门而凡三衢九术纵横汗衍千蹄万辐之不可纪极者悉阏抑勿通是使隘也夫青黄殊色而齐晻于目竽笙异音而同调于耳河水多广流不废支漯邓林有奇材不翳榛莾必欲执一元之筦以定中声据二南之诗以概篇什岂通人之事哉其论如此故其为诗不沾沾于唐之开大明之弘正而时之为开大弘正者莫过焉其思沈雄其气博达其情辞高骞而意旨通儁虽不涉沧浪宛陵之藩而较之嘉隆之际约绳束辙者稍有变通予向谓枚臣能自致今苐吟药究推其所到必能进赋休成述圣徳之诗奏文始五行之曲以佐制氏岂虗䛕与独念予与枚臣暨任君待庵韩君燕克同砚有年而三君皆前后通籍策名于时然后各出所为诗为世指名而予苐为诗为杂文究之不得成一名而即其所为诗与文者亦将浮沉灭没而与岁俱尽此则乡先进之所为可戒者也
　　厐检讨家庭纪怀五律序
　　雪崕未尝以五字律见长也尝读其五七字古诗苍芒豪⿰如桤林之结根于秋原攒柯裛叶一往挟刺天之势人之遇之率兴怀懭悢浩浩然披襟而前崔错焉而不能行然且调调刁刁各中音声与世之徒歌徒咢者异焉向使雪崖者当故国孝武之间与信阳北地相课后先奇不逮空同即从容条易当亦不遽出康徐以下此其间参互必有可观而惜乎知之者之鲜也古云诗言志乂云在心为志发之为诗雪崖惟原本心志故言多根柢比之擢本之木入地千寻即拔地亦千寻所谓凡学贵有本固如是也乃雪崖于一本之地尤三致意焉往读故史叹吾邑魏文靖公以敦伦著称仁宗赐之以五伦之书今是书无存也尝拟其书大略辑古人人伦之事与夫诗与文之纪人伦者雪崖诗故多今先出其家庭纪怀诸五字律梓以问世此非故匿其所长也以为诗自有本本在是诗亦在是而吾即推之为人伦之书其前乎此者则安仁叙家风康乐述祖徳王融怀叔陆景寄兄秦嘉赠妇左思鲍照赠妹陶泉明哭从侄韦应物念弟杜甫忆诸弟与妹王㫤桞玭陶潜杜甫卢仝韩愈或喻儿或训子往往也吾得而并观之矣
　　两水亭馀稿序
　　定庵不屑以诗名自内廷应制掖门赠答而外感时赋事皆是物也乃三十年不存一稿人以诗叩之即不应至乡游有年予始强其录近所为诗屡见屡强乃又迟之迟之至于今而始以两水亭稿付之录事然而馀矣人有求道者于此视眇若博窥微知著初未尝为朔蓬燕角之用然而张弓挟矢虽甘蝇之射无以过之何则本懋者馀自裕也故魏舒善射必至幕府狎习卒未有知其能射而后一射而发无不中方定庵两入諌闱其忠言谠论每藉笔札又何尝以文章之事为绪事哉惟夫经国之言馀于词翰是故永兴五绝每有置词翰而不道者间尝考定庵家乘自太仆公下光禄宗伯历嬗kao文誉凡其诗与书即片纸賸字争为世人所宝惜而列代以后家无藏文定庵之迟久不录夫亦有所受也夫夜光之珠箧笥莫掩鸡斯之乘不示纵迹向疑谢榛题李北地为诗人而近代娄东学士反嘱其弟子以诗人见称是虽自视欿然然或偶见夫诗句之外若无庸以自见者定庵可见者多而即以诗论诗亦不少乃题之曰馀馀者馀也然而定庵曰吾即此已馀矣又多乎哉
　　家副使秦中诗序
　　赋诗以事复以地采薇不作士大夫多横槊而吟仿王粲从军杜甫出塞诸作而录诗者遂记之为本事之一然流连兴叹各有其地向使乌兰上郡地近五原即军容不临羽檄未至当其感寄所及犹且相望咨嗟起为凭吊而苟非其地则虽淮蔡泽潞日寻干戈顾赋咏不与焉吾家菉园以金门之才司马平凉夫平凉即古之萧关地也其地近边塞曩时𨓏𨓏称第一城者会王师西征讨泾原叛帅菉园本司马驻师高平乃日捧羽檄北抵贺兰南逾关陇然犹入抚降卒出督转饷于剑门栈阁之间慷慨驰驱一何壮也夫菉园文章未足献庙堂而光典册而乃致身行间徒以摩盾铭铜之技上马杀贼下马草露布则其感寄所及发为诗歌何足怪乎今菉园以文事显矣身为望郎
　　天子特简之校文黔南甫竣事而即复有滇南学使之命文章衡鉴震卓远近乃于濒行之际辑旧所为诗而次苐之悲凉磊落肮脏拔俗偿所称子美出塞作传读之能使壮情郁发军士感激非耶夫滇南亦用兵地也昆弥万里新受
　　王命而菉园以长卿赋才传谕之馀加以教化则冉駹僰笮更有咏歌为本事诗者泉明重宗谊吾将进而讽长沙之章矣
　　张宾门游西山记序
　　记游之习有三形摩险窄过于璅屑类稗官家一贪叙故实杂以沿革类方舆家二自愬起居猥陋龌龊类简札记簿家三故白傅过洞庭无诗而韩愈登华山未尝为记非无故也京师以西山为名胜地四方来京师者必以游西山为愉快当车轮马蹄揊扑尘埃中得山青水碧耳目开涤诚亦甚善苐前此无佳文一志名胜而游其地者不过唫诗数章便称能事即偶有纪游亦苐如前之所为简札记簿者猥陋龌龊不可名状予尝出东华杖马棰西望辄恨不一至其地即至亦必不能有文章相传述尘襟腻𦅖自分隔绝读宾门纪游一向所至朗豁辄引人入胜一至此也予与宾门遇申江之滨诗文唱酬每叹宾门以山川寥廓开拓襟宇故为诗为文皆极遐旷能自辟畛囿与世之寄庑下随车后有辨宜其遇胜地而兴情生矣顾宾门游时曽上避
　　警跸于途亲承
　　圣天子讯问慰劳于千乘万骑风发雷动之际踉跄扶服迁延引去夫相如扬雄未尝见天子先读其文而后知其人宾门负作赋之才骤然见
　　天子
　　天子已见其人而未尝知其为文夫犹是其人其文而见文与见人之不同如此独惜身为侍从不能周旋槖笔陈词作颂徘徊扵射熊甘泉之间又不能随时荐贤效直宿郎监使圣天子显然见相如扬雄之为人与文而徒以未游西山之故窃诵其记以当游览则其猥陋龌龊有甚于世之为简札与记簿者而又何文章之足云
　　资治文字序
　　自文字起而载籍兴文字者载籍之先事也毋论典谟誓诰诗史铭颂所藉不浅即文簿板册札牍劵契以逮农估舆隶竺人丹师之流嬗记注有不资文字者乎向使古无文字则自今以前有若梦寐又何知孰为虞周孰为汉唐孰为圣愚贤不肖以及天时人事古今运会兴丧得失之纷纭也者然则文字之资治所固然也苐古来字书不一而要其指归大抵不越形声两端原造字之始先声后形传字之后先形后声故先儒谓形母声子声母形子皆不必辨要之六书所称象形谐声略见之矣独是古文今文既殊其形辞赋歌咢复异其韵在昔扬雄采篆籀诸文著为训纂而东京许慎因之有说文之作暨梁顾野王増为玉篇辑偏傍所同悉以类聚而其后在唐有李阳冰者修正说文宋初徐铉取陆词切韵増入翻切至金章宗朝王氏与袐据说文玊篇二书集为篇海而从前省篇川篇类篇诸书俱为之废此则字形相嬗之大较也至若字声所著则自魏左较令李登创为声类齐中郎周颙作四声韵略梁沈约因之于是有韵谱一卷其后隋开皇间陆法言与刘臻等同造切韵唐陈州司法孙愐略为订正更立为唐韵之名逮宋祥符间増为广韵景祐间复増为集韵至理宗朝有平水刘渊者始括二百六韵为一百七韵名壬子新刊礼部韵略则至今用之而从前韵英韵集礼部韵略诸书又为之废则又字声相嬗之大较也顾夫记形者必兼声而记声者亦必兼形故较玊篇者必増音切较广韵者复限画段至金韩允中合为篇韵则兼形声二书而取说文之笔画唐韵之五音韵会之七音荆璞之三十六母彚成一编然而义行其中明初大校字学复因袭金元之旧变易前文别为改并名曰洪武正韵则形义未核而韵学亦失至万历中宣城梅氏集成字彚则又兼摄形声统该义理世之所为金科玊律者莫以过矣吾友徐氏仲山洞精字学其于三苍尔雅诸书自李程以下正变沿革源流了然且又博极坟典恣所考核乃遍览字书而恻焉忧之以为安有千百年以来著书相嬗踵事不替而讹谬荒落如是者乎不特从前篇韵偏而不全而即字彚之综其成者犹且乖舛回午千创百隟虽有増订仍复缪盭间尝与仲山论字仲山毎一字必戈波点画纵横曳戻豪釐具析而予则不问古今任意增减尝极訾正韵及吴江赵氏所著长笺之说之陋以为楷书当具楷法不当泥古法曽作答王进士辨字三书颇传于世而与仲山谈不自知其语之诎也仲山于古文篆隶无不殚晳而不以篆律楷不以古责今以为核古字者所以见本辑今书者所以考变尝为翻其编部观其发凡大约有正字正音正谊三端正字者正所为字形者也夫殳支异用以义分形雥佳相随以形合母故牵放稍疏虽丝缕而得寻丈之判自夫四体相循导源疏𣲖则必先定其规画而后以代而降渐就沿变如允允之析必及允□而易文以明钺鐬之辨极之鐬哕而诗句始白至如正音则即前所为字声者盖本音转音通音借音原有区别世以借作转以转作正往往而是且谭谈终合清青转分其中正变各有所受况夫宫宫徴徴字随声造而律以韵母则宫角徴商反为乱音而是书则特严正借转慎翻切其于见溪诸母则苐因集韵徒作标识而不袭其说然而字从义生而由字求义则天地人物姓氏州县草木鸟虫日用事类各有至义苟一字数解则以正为尸以兼为从以通借为更端以辨駮为附著即至𠎤合数殊𪾢睆说异亦必穷其参差而定其是否其于义之不苟如此至于依韵分部部下分画画下分母前正后俗始古终今其订证之确引据之博始而经史子集既而九流百氏又既而裨官小说搜辑穷荒贯穿山海洋洋乎天地间一巨观也尝考其载事所由自幼时从其尊人大司马公受洪武正韵甫受即能指摘其纰缪其后观说文而好之既而有悟见人物体貌皆成字形至甲申后捐去举子业讲姚江之学研练经术拟著理学经济合一一书筮之得屯之五曰屯其膏小贞吉大贞㐫遂单心字学明晦不辍凡几易冰雪始脱稿合若干卷名之曰资治文字盖将以献之
　　朝廷佐一代同文之治岂仅为载籍之先资已哉然予又闻之仲山为是书虽本学力顾实有夙悟其太君俞夫人以识字稍鲁发愿惜字匄鬻一善识字儿自未归逮老见剩字必拾出入嬴筥后习拾之久遇隟地字影目过即省既拾澣而爁之囊其灰投之清流暨生仲山敛其弥月赠饷之赀雇拾剰字仲山生甫岁馀即识字时柱联中蚀两傍存波戾踪迹太君抱仲山指讯应声而射即得其字稍长学书法辄能自为起止学篆亦然其夙悟如此然则以李程之资扩沈顾之业古学倘行吾必以是书为百川之归矣










　　西河集卷三十四



　　钦定四库全书
　　西河集卷三十五
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序〈十二〉
　　西湖三太守诗序
　　杭之为守者众矣而独白与苏并传岂非以两人并能诗哉顾乐天在唐当元和长庆之间距宋东坡时已二百四十馀年其间沙陀邢涿易姓者六而后两人始以传一若肩之比而踵之接者甚矣能诗之未易也予僦居西湖值在园刘君以括仓良守借箸兹土西江聂晋人曾选在园诗而予为校之尝曰若在园者可以为西湖长矣既而苍石魏君来则予友也苍石以石屋丹崖诸集属予篹定而晋人适至遂列其两集于百家诗钞之间且于去官后和东坡守杭时诗以寄意会旧黄守苏君小眉代苍石予曰此真坡也当其命字时则既已坡居之矣乃适守兹郡相传小眉诗提笔千首虽纸竭墨渇而笔尚未辍晋人居湖久将行还顾曰吾无已于湖吾当为湖留佳话去因遴三君诗并列之名西湖三太守诗夫自有杭来即有此湖亦即有此守即守之能诗者亦未尝间绝于世而相遇甚罕今一时而适逢其盛彚后先三守于两年之间而聂君晋人即又能历取其诗而为之选之遂使曩时苏白阅五百年仅一见者而今且车连袂结于沧浪之滨此不可谓非千秋极胜而予以僦居一老亦躬承其际而观其赋诗何厚幸也
　　来子心声序
　　来子心声者来子哭母之所为作也夫来子之所哭不一矣有哭其犹子者有哭子者而总以哭母之哭哭之夫哭母而何以文曰此其所以为心声者乎盖哀感有七惟心无饰故或以义哀或以情哀或耳目闻见而哀或口叹而哀而心之所至则百哀具焉是以乌啼七章过于九叹而祭侄悼儿较有类于昌黎之为文顾况之为诗者诚哉灵台之叫号矣少从倘湖先生游叹先生以𢢽挚之性流为文章真所谓淳意发高文者而趋庭嗣兴复能以孝友天性形诸哀叹而不必以文为文而其文如此闻之来子好老氏放情任达置身于逍遥之外凡一切感心触性稍有眷恋急举而听之无何有之地以为縁神感动恐伤自然而独于天伦迫切若将身殉焉而不之顾且夫捡心者吾得以达心解之泥情者吾可以释情喻之乃以来子之放情任达置身萧散而迫切所至究且轇结缭戾而至于如是夫如是则虽欲宽之以原氏之歌慰之以曽点之瑟又岂可得哉
　　龙眠风雅序
　　自昔邦贤国献多得之雍豫燕齐诸境而吴楚以南传者渐少顾其所为可见者即一言一行致足称述又何尝定以文章为是邦耆旧高贤传哉故七国文儒东汉名士原无爵履官阀可资撰引然且泽不被于人词不彰于世而其名其氏诵之赫然今则非文不足以传人而史馆文厖无能轩⿱非其人所自为文足以嬗后则虽言行之间原有可见而其人不传然而今之吴楚犹之昔之燕齐雍豫而高贤耆旧往往不逮致观者有古今升降之感此非其文不足传而其文之可传者或不能传之使天下见也𤾂城为七国楚地而枞阳入汉即为名县其间高贤耆旧代不乏人且挽近以来名士辈出凡言行文章致足称述者前后挽推互相晖映可谓盛矣乃潘子木厓复慨然念宋元以降自武乐洪宣下逮今日有其人其文久传人间而风雨兵革侵蚀流散渐至洇蔑而不可考者将先辑其诗为集因博采国志旁蒐家乘凡夫故老之遗闻闾阎之狎识务必袪其可疑而徴其可信不汎不偪以该以审命之曰龙眠风雅且不以予为不文属为叙次予思江左言诗首推云间而云间又首推陈氏当夫黄门崛兴与海内争雄一洒启祯之末驵狯馀习而其时齐驱而偶驰者龙眠也故云龙之名彼此并峙当时习故者其于江介诸先正历历称举皆有伦有等可备谱牒然而党同伐异肆口雌黄盖门户习气则若有详于彼而略于此者此生其后者所由辑遗诗而愤然兴也夫里门必式梓桑必敬此在乡之人固然矧文章大事宜辩方域昔有见羊酪而夸莼𦎟觏水嬉而歌河女者其私其所处而矜其所袐即偶然给捷世且夸之为盛事况乎南音之当操而土风之可播与木厓著书等身其所为诗久为海内所诵扬然犹兢兢乎不忘先烈而具为搜讨今之所为后即后之所为先也予生为越人僻处海隅邑之文献固无能与寓内颉颃然尝考遗载亦有乡先生诗共若干卷自有明迄今判为二集既镂版行远近而数百年间眇无一存即故家收藏兼本副录亦罕有见者大抵世近则相形者多忌嫉而代远则因循忽略易致轶落予往欲辑之而难之也赋吴都者矜灌注之能扬薮囿之广荒陬诡谲旁魄而算自以为竭智计词说有裨吾土而忽有人焉控引漨浡袭历坱圠聚鲛鲻而集镺蔓举他人之所凭虚而谈睟容而诰者而皆有以著其实则夫按绿竹之诗以求卫产诵板屋之章以验秦风而犹谓未足摅怀旧之念发思古之情不可已
　　大山稿序
　　予与沪上二朱子游未尝仅以文章也顾伯氏周望少时用制文冠毛诗北闱其文久为远近所称而季子大山复以娱清楼诗传之人间然则其文章且若是矣大山之言曰予欲乐府如参军五字诗如陈思仲宣律体高藻如考功工部一辈而久不可得故为诗不惬心辄置去其不得置者独其游西江前后诸诗已耳予薄游沪上主周望家因得窃读大山所存稿叹大山前所自期具能有之其乐府且足当古三调词五字诗追建安以前律体有微近随州与嘉州者苐其稿所存止十之三而予复汰去其半似乎过约然予见旧时乡先达名士袭隆万间遗习裒然卷帙自许博大即彼此互赠必曰著等身书而身殁而书不传虽藏书家偶用备数或子姓善守䕶其板使不断烂已矣其于存毁之数固未可知者朱氏自九世前后其所传集凡十有四今镂板尚存故志书称乡先达名士有文集者莫盛于云间朱氏而要其所传者仅如静庵公麒麟颂邦宪公江南感事诗数册而止则夫后之继先达而传文者顾在多与
　　柯亭词序
　　向与苍崖作集字诗平陂单复顷刻裁押予早知其能填词及其游大梁作大梁竹枝若干首愿雅而隽狎得填词家遗法竹枝者填词中一体也盖苍崖才多其于学无所不窥然且未尝习为之略涉即得故其为词固未尝知其为词而其词工焉况履甲得乙予已早见其能工者哉特词为词语使必效隋唐馀习刻意组就将以别于元庆之庸便嘉隆之佻滑而其失也锥而不利词为词气必欲蓄志以蕴气使气不横泄比之诗歌庶几免于苏黄之奡劣辛蒋之顽诞然其失也宛而不舒苍崖甫涉笔而二弊免焉盖词如衣然称身而裁不减不浮而后越布单衣皆得目之为佳士气如筦然依声高下而不伉不坠然后街谈巷谚亦且播之为雅音而无所或二柯亭之词不如是乎中郎见竹而知其材予见其为他诗而知其为词雅有同量若夫学仕者之亦为词古有以君子而为词者晦翁也晦翁且为词而况其他也有以大人而为词者希文也希文且为词而况其他也有以命世之才而为词者蕲王与鄂王也蕲王与鄂王且为词而况其他也
　　王西园偶言集序
　　往者云间与东乡论文援大易修辞之旨自六经诸子下及汉魏晋宋齐梁诸为文者各示体要与以正的东乡不能难而云间之说遂行天下既则吴中耆旧自相操戈苐推庐陵为鼻祖而濓溪震川诸先辈宗分𣲖接以次礽袝一时制举家便之即使能为汉魏犹不足与今之制举家争衡百一况六季乎虽然亦唯六季为非是焉耳浸假庾徐沈鲍仍行人间则庐陵南丰未必不望而却足曽是区区者而敢与之絜寡多较细大哉然则今之不为六季者非为之者少而为之而能者之少也予与西园王子游叹其所为诗词工丽绝俗以为云间遗响庶几未坠近读其为文骈情俪句具极高胜犹且辘轳盘辟能使新裁别杼往往摇捩乎其间自非掞天之才为之摛词又安见连珠繁露萦回错互有如是者是得母所称庾徐沈鲍者非与自初唐诸子工于诗律虽文仍偶体而格调全卑今则名为四六究其堆垛实表判烂叚已耳夫以制举表判而名为六季宜六季之不振也夫史迁班固不废俳词昌黎柳州多有絜字今毋论包牺一画必藉偶成锺吕间生娶妃而得试观天地之间日月寒炎动静往复凡夫花叶之骈生鸟禽之嫓翼以逮人事周旋冠緌扉屦又何一非奇偶之环为体者而西园以文笔之巧夺造物之能敏心慧指纂组成势虽使嫘女萦丝天孙制锦犹不能擅其文而易其藻与彩也人即欲夸八家而抑六季而必谓丝麻之不如管蒯珠玊之不如砂硙夫亦孰得而眯之
　　募建天衣干公骨塔疏序
　　向避人天衣干公引予至大悲阁前鸣钟轑烛命予皈法予约以年岁而未偿也既则送干公住灵隐又既则送干公住扬之天宁时兵戈满前植锡于西陵之路傍从容告别不谓别一年而干公死死而归其骨于天衣者又一年矣当公未死时尝相天衣前大坞名茶园者指而曰吾茶毗后当龛骨于是而龛久未建法嗣寄庵为行脚告募属予叙事昔孔子有云朝闻道夕死可矣夫闻道早暮初亦何与于死生而至谓可死夫亦虑年岁之不姑待以幸有是也今干公闻道久久而可以死死而可以树塔于茶园而不之愧独予以濒死之人归投于公初谓从此力学可旦暮计耳曽几何时而公住灵隐又住天宁即又死而仍归之天衣而予犹然以茫茫之身为公叙事嗟乎人之生死可待哉公为天童之苐四世盖三峰之孙而灵隐之子也灵隐尝曰自五宗沦后必如公者始能继三峰之学丁已秋月将有事建塔爰叙募簿且告世之能助者
　　钱唐吴清来诗序
　　予读翦霞词如嫩簧乍调生丝系桐金窗儿女子为帉帨家人语言而鸾雏未翔哕哕于铜屏之隟意其人必韶年而隽于言情者也则又虑其人或才高意辟兴会英上昵于窈窕而旷于交游况乎以留离之子当之翠尾之曳而赤霄之阻其不足副其婉娈之思也明甚乃吾未尝见其人也读其词兼读其所寓书抑抑乎蔼乎若可亲者又既而读其诗且读其和予之诗则然后知其爱予之深交予之挚也古不有诵读而相思者乎予读翦霞词而思清来清来读予诗而思予其彼此神契亦又何异顾予久失志其诗本不欲传于人间而畴昔在淮有王孙晋者能回笔效予作杂体诗而近则始宁徐媛好予长句遂展转摩似世所传徐氏昭华诗者则师予作也予方戒予言而人不以予言为不祥则缄秘之馀尚当忼忾一吐出胸中之蕴况清来高才其为诗词又予之所逊为未逮者乎今清来诗超越凡近虽直抒所见不假容饰而意态横溢骎骎乎有神驹拓落之致其和予诗不下十百馀首顾皆非原诗所得髣髴惜予逮老不能与之相唱和扬风扢雅以成其所谓诵读而相思者也而苐以垂髫之年传言情之句则进此以往其为情深而文明者益复何限吾未见情深而恝然于君父之际者也而况乎忘年交友爱好必笃读翦霞之词而犹恐于赤霄往来有相疑而无相契者也曷不取其所为诗而诵之
　　丁少君四十夀序
　　礼尚记年自三十伊始推至期頥每十年而更名顾独不及闺阁岂非以闺阁无称君子之称即其称与我友任君待庵以初仕为上海令会夫人丁少君年跻四十当君子强仕之岁夫以君子试仕方在强毅而夫人以行年副之亦可庆矣乃在庭贤嗣累累称觞就列属予一言为哜酒劝予因思夫人少席门阀其尊人枢曹君名满天下虽不竟厥用然意气亢逸务为豪上况夫人尤所爱也珠襕绣褓娇处阿阁年时姻戚走车毂如流水而待庵以名家子当破产从戎之后长卿壁立虑难为欢乃夫人处之泰然复能拮据中闺仰事俯接周旋于妯娌先后之间可不谓贤乎且夫贵盛难久处也一人加蔮望者在户夫人自初归以迄今日其间历境变易如鲍宣就辟秦嘉上计在族里中外得失悬殊自不无愉戚相形之感在待庵阅久弥盛者而夫人一意谦抑平平居之者数十年即今剧邑之治与有佐理而夫人不以是自矜向非淑慎作徳婉娩成性则葛覃俭勤采𬞟知礼吾未见其能兼也夫闺中之年修短难计今无论夫人静好宜享长久而即以记年推之自三十伊始晨昏笄总犹在子舍耳曽几何时而趋庭众多岁月易迈一若当年之诵休洗红者然则自强仕服官以逮传政其将由君子而进年者可胜计与予与待庵束发定交争欲以艺文雄长天下而为龙为蛇相逢官舍则夫回鹿门之笔为辋川中外扬徽诵懿虽欲过加以谀词而不敢也
　　张二先生八十序
　　夫人之跻大年者綦少而或有其年而不能享受即致身通显席履封厚犹然刺促旦暮竭心肾馀力急公营私求其优游自怡衎衎于日用之间不可得况下此者而欲其遭逢泰然终其身誉处难矣故诗曰既多受祉盖言受之之未易也予少入黉序即知张二先生以齿长于庠凡后学始进者急从之习矩武称为祭尊而予以旧戚黄小叙行辈倍亲且敬今予亦老大而先生之子亦复以学行见重黉序人之见先生之子者一如昔之见先生而先生以今年仲春为八十悬弧姻戚中外各捧卮列幛为先生夀考邑之张氏凡有数族皆能以门阀甲第启大于时而先生之先自曲江来迁历安成而新淦而永兴代有达人先生由儒术起少习孔氏咿唔相嬗数世矣乃先生性朴略洞无边幅坦坦以遇物自少逮老喜节啬自将不事文绘雕饰裘马盘匜尝掷杖行市中禹步岳立挺挺然迄于今八十矣犹聪听明视善起居躩铄有如少年故吾谓先生之夀厥有数端夫夀曰全真以其无可饰也而先生以任真之性葆其天良夀一老子曰事天治人莫如啬啬则早服啬则重积徳今先生以节啬自将是閟之者固而无所于耗也夀二丹经指太和为一元之气先生之与物无忤和也而以得于元夀三且夫夀也者常久之道也故诗曰日升月恒言有永也而先生自少逮老常久不渝夀四人亦有言松柏之姿经霜弥茂世有如先生之体彊而质坚而谓非松柏之尔承者乎夀五苐人之为夀茹荼习蓼未必皆适意之岁而先生进退无害翺翔于里门者八十年市甘而披温其在庭贤嗣又能以孝飨洗腆穿园池灌花为娱老计其享受也如此夫治世之民多和乐乱世之民多愁苦夫人而知之矣先生生神庙太平之日衢巷清晏城扉不夜阖父老垂白目不见介马驰骛而其后骤当流贼之变海内骚然前明馀烬又称兵cq=651逆命距钱塘十里兵如猬毛乡人之仳离于战斗者不可胜数其在今承平渐启垄耕户织然犹有瓯闽烽火之未尽靖者先生卒能全其年以处之如一不可谓非所遭之有幸也夫生年七十谓之古稀八十则益稀矣乃以稀有之年当难全之遇而从此益进则其享大年而受多祉者又岂仅八十已哉
　　叶氏分书诗韵序
　　叶氏分书诗韵者慈谿叶天乐以八分书而书近世所习用之诗韵也昔者叶此君先生擅八分凡郡县碑䂥榜閴屏几与夫镕金琢玊笵土摩竉雕梨剜枣之事皆请先生为之书今天乐以先生嗣人既能读其所遗书然且绍为书法谋集字之専见不复袭者千文而外莫如诗韵因书诗韵五卷计一万一千三百五十八字大书其韵而注以小楷间有字形互异者则又小书一字于注字之左且偶芟今韵之不可用而増正韵之可用者名曰分书诗韵信乎偃波之神观也夫王氏父子以书并称即唐时大小欧阳亦尝以字学相禅谓之善继天乐于先人所遗即一节之美不忘绍述则凡奕世以来其文章名节有重需继体之追踪者衣闻蚃接亦复何限独是书法与诗韵相表里书即字形韵即字声也字形至近代而一变明明楷隶悉律以篆籀之法戈波损益必准说文而天乐以篆隶之间行之使知篆隶分体不得杂出况乎韵学之衰自周沈创谱渺焉辽绝即隋唐诗韵所称切韵唐韵诸书亦概不可见而祇以宋人所限礼部试韵传之至今且即宋礼部韵亦并非咸平景祐所定韵本而仅仅得之南渡以后壬子刊并之残本而公然行之三四百年而莫之能辨天乐之书此其亦有考古之心乎天乐曰吾姑书此为滥觞他日能重订其书加以论辨吾尚当更书一本以示有进盖字形字声所宜参互而推求者未有尽也若夫书势之妙则蛟龙蟠拏鸾惊鹊跱星之罗而云之布举凡先生之遗法彷无馀力谓欧阳险劲定非藐孤所能及也其谁信之














　　西河集卷三十五



　　钦定四库全书
　　西河集卷三十六
　　翰林院检讨毛奇龄
　　序〈十三〉
　　彭海翼萧闲堂集序
　　古今文不相袭非谓其去书而学剑也能为楚词者不必仍九思七谏诸名也然当其作歌郢中则吴歈会吟不得而乱之矣即善为楚舞者未尝蹈阳阿转激楚也然而子为我楚舞则巾槃鞞𩍜不得而易其技矣今之为文者不然不能为白雪曰白雪不足学吾学折杨焉不能为书曰书不足学吾学剑焉亦坐见其不足而已予少时读南阳彭先生诗叹先生七字四韵能手辟六幕跆蹋万类一如㧞华于青天而渫河于沧海者其意象罗络星辰之丽空而声震气达虽播之槖籥而有未尽者此谓古有其人则古亦安有然不可谓非古人之诗也今其诗不可再矣先生之后人有能为先生诗者予遇之京师会京师当朝元之际明堂辟雝车书辐辏贲鼓大镛考其左僸佅兜离舞其右予方赋元会往欲儗似其象而必不可得而先生后人其为诗辄能似之读萧闲堂集一何神之雄而气之博也其在先生诗或不必有而在古人即不必不有南阳多杰士初不尽以文章显然而文章其尤杰也当先生建节南服开府于牂柯夜郎之间曽遇贼靖州乘夜上马杀贼暨归而斗柄入地饮酒袒膊以为快然而徘徊戎马出入苴兰叶榆者且二十年而封爵未加勒铭有待尝形之诗歌以当浩叹今先生之子年逾三十车前无八驺闲房无炫服千人父为九州伯子且不得为五湖长也然且含英咀华未尝以拊髀心棘厌薄毛锥子为不足为而讴唫发越其在父若子各能以其诗自立于古人之间若此世之望古勿及而甘心于挽近何矣
　　范熊岩杂集总序
　　宋张芸叟自署所著书曰画墁之篇而李泰伯题其集名常语以彼其人既已优游撰述可以自见亦何庸过为是纎微猥渫之目徒取相下曰志有在而非所侈也方范子熊岩之未仕也𢵧然以文章自命亦既登著作之坛日以污陶集天下豪俊似舍文若友无事事者暨乎蓍仕江右即以节推入南康军佐惠文糺察赫然称能既又以信州司马多植名迹乃归田未几历记其生平友朋政事之乐及出处进退襞积成说曰谵述曰事记曰枕语抑何辞之高而名之下与当予与熊岩游时熊岩方盛年意气忼慨东南为高会者摐金伐鼓捧敦盘来前千里百里必以熊岩为祭尊熊岩虽挟所为文为之请召然取以会友而非以自衒其所论列吾尝乐得而次第之乃予以避人之四方虽三过西江然终未能造南康诣馀汗诸治以观其所为政与事者其政与事吾不得而知也然吾闻鄱阳上下往往称熊岩神于谳狱诸妄出入不能干以私即谳狱外尚有平漕履亩升贤讲学诸绩藉藉人口此其为政亦安有大小之不可纪者今熊岩春秋高结庐柳下犹且感念生平回忆故旧慨然于死生去就之间取当年遗事可与政事友朋相间发者每述之而念其志之歉也夫官制之不同久矣考之节推之制古无其官而自宋以后则历明迄今皆为要职故蔡忠惠送刘总之瓯江即有曰司理之权重于太守而至如郡赞则自昔轻之故白傅记江州厅壁且有等司马之职于部从事者今则不然节推之重既已汰去而司马转二千石于径为迅熊岩除节推于未汰之前转司马于将迁之际居津梯要适逢其盛然犹毅然拂衣斤斤以执板为耻而弃如敝屣如是如是而欲其自侈焉非其志也故曰其言之不多而命为谵歉也政也而曰事又歉也摭诸生平之遗轶而南榴之咨亦又歉也不然世岂无皇甫乃不以予为不文而顾使予合其书而重为之序非歉而何
　　公饯益都夫子于万柳堂赋别倡和诗序
　　王制曰大夫七十而致仕故韦贤为汉丞相七十还政而宋赵魏公以七十告老世称其贤益都先生当七十时已三上书请致仕会闽粤初定
　　圣天子方召天下文学之士试之
　　殿前一时文教武备重烦揆画
　　天子亲遣满大臣就家慰留而予亦得于先生既留之顷投板一再见当是时城东有万柳堂者本先生别业尝幸从宾客后厕游其中因得于䜩饮之次攀柳枝而为之赋之迄于今又四年矣先生引年书七上
　　天子赐驰驿遣行人送至家亲御瀛台赋五字诗与先生告别乃赉金章一镂以适志东山四字命中人扶先生游
　　西苑随诸秩阁肴榼每坐定引三爵复行游毕中人扶之出一时朝士及三市九陌观者咸啧啧谓隆古未有则考之长孺之赐宅赵魏公之赐玺书皆不逮此尝与朝士及门者志其私感谋所以留先生曰今之留先生孰如
　　朝廷然而
　　朝廷不能留也无已则谋所以送先生者然而今之送先生亦孰如
　　朝廷夫
　　朝廷之所以送先生者已如是其无以加也因思旧时执政谢事即垂老杜门亦必在都下辟宅构别业以游居其中未尝还里闬先生以故乡为归已构一园于薫冶之上今京师之所为万桞堂则前时请沐地也虽先生旷怀过而不存原以公诸同游如予向时赋中所云顾召奭去相人有指其所树棠以为感者裴令居午桥庄洛使每问其松云岭树成长何若今
　　皇上赐诗首以平泉绿野为念　〈御赐诗中有海宇销兵日贤臣乐致年草堂开绿野别墅厂平泉〉而先生别万柳堂诗摩娑攀援重感摇落夫草木之微根荄之细未免有情亦遂有流连故旧徘徊眷恋而不能骤去诸怀况乎百岁树人今兹门下皆先生之所栽而植之灌而溉之者也因仿在昔都门供帐集朝士之及门者于万柳堂请先生上坐歌舞进酒以为兹堂别而系之以诗先生唱四韵二首及门和成之萧山门人某谨再拜为之序时康熙二十一年八月五日
　　志壑堂集序
　　汉唐无理学之文惟韩愈有之所传谏迎佛骨表原道诤臣论皆是也夫愈生平以文章自豪其居官也所至无大功然且立言与立徳交归之则文之所系重矣往读淄川唐先生疏其责諌官者较切于愈之责诤臣而当时以内院史官敕修杂乘如所称真武化书及姑藏索卢占刺小记未尝与佛骨之迎同年相稽乃期不奉诏必折以三兆十易古先圣王修身治天下之道何其正也及予从益都夫子游窃读其志壑堂集叹先生儒术醇粹幡然一破诸俗学之陋则比之愈之原道窃谓过之自圣教不作宋人以理道自尊日出其意见毁一切古册所传梁孟之易申韦之诗以及小大戴杜黄李贾诸礼而断以臆说甚有谓孝经不经尔雅不雅春秋非孔氏之书尚书为后儒所篡大学残舛国风淫失一逞诸宋人作文习气如所云赵穿不弑君李陵无报书者而世之不学者附之保残守阙侮嫚前言在当时以读书谭理博稽好古谬称格物致知之徒而其既反便于弇鄙以自文者迄于今嘤嚘呫哔诸儒其据今兹而訿古昔往往也初不过私所便安仅狃其故常而艰于一创而竟至以封脊之驼为肿背之马而恬然不知为怪故以宋人之文而言学学必不精以宋人之学而言文文必不称何则以其有类于今之为经生者也昔先生尝至越矣见蕺山之学而论其得失其于本体功用燎然有得惜予以避人故徘徊他方不能亲承之而见其所为学也乃予入馆中忝居后进间取其所著而以步以趋憬然念今人中亦遂有言徳兼至如先生者则又私自喜同馆后先与有光暎方思所以推挽之而先生慨然授以全集合已刻未刻诗词杂文而彚为大通皓皓⿰⿰凡理道之言经方之学治吾身以治斯世者无不备之于其书斯诚先达之表式后学所罕觏也昌黎而后其諌迎佛者犹有新建先生之学本与新建相表里而其文则合昌黎新建而均有之所不足者其功耳新建以抗疏大节几死荒服所赖当事引汲卒能于坎𡒄之馀隐忍焉以成功名先生志在丘壑而心存民物乃羇迟有年卒未闻有束缊之请过而问之者岂其时为之乎宋前无理学即以昌黎当之而有馀宋后多理学即以文成恢大之而犹虑其难尽必如经生家言新建学术微近二氏则其疏具在吾未闻韩愈諌迎佛而犹视为佛书也
　　孝经广训序
　　孝经者十三经之一也相传夫子作春秋之后即著孝经故何休述夫子语有曰吾志在春秋行在孝经而其后焚书律兴秦人颜芝者藏之衣间暨汉始献之于是立学置博士历晋梁唐宋不替而宋相安石忽疑之而废其学者已数百年也夫圣作贤述何所致疑明王孝治千古不沫独是经文具在传注未一先是颜本初出谓之今文而孔壁之出于后者翻谓之古文合古今二文而参差见焉虽今文宗郑注古文宗孔注然或疑郑注与康成不类孔注非安国旧本即唐时在廷互相质难而究莫可定其他自后苍翼奉后为注者七十馀家或传或蔑蹐駮烦薉甚至作神经错纬图义传赞正义衍义诸书纭纭杂出而愈求愈远甚矣训故之难为也北平雷徴君力学人也其立身有原本而又博于文所著填籯溢箧未经示世司马金公幼师之将出其所著书为之表厉而金公孝者也因先取孝经广训一书订正锓板予尝考其例大约分章解节不袭古文而又非今文一十八章之旧且尽铲唐时所増篇题凡夫析经分传移易颠倒一凖朱子所更定者又附以杂述暨罗氏近溪所著宗旨导扬未尽抑何注之详据之约耶姜子武孙每言金公纯孝虽显贵不废孺慕幼时入子舍效万石氏亲洁厕牏尝遘笃疾窃吁天剔臂和膳徼延瞬息虽其事颇秘不欲示人然即以是而推毋论其所致扬名显亲躬秉要道既能以爱敬佐
　　圣天子孝治天下立君亲之义而即此见其书而不忍舍去思以扬义类而广论说一如孩幼之承欢而展色笑者恐亦今呫哔家所难到也若夫诸家异同必求一是则
　　圣天子亲事两宫上述祖徳覃恩孝治将必有立学定经义者而又何异同之与有
　　周亦韩爱莲堂诗序
　　良金之在冶也未尝自言曰吾为器吾为币也其为器为币也又不必先试之曰若者为龙钧若者则袅蹄也然而世之为利兵为国泉者交资之故马必教駣而后千里则驽下矣凤必先引翼而始备六徳则鸡雌矣予方为周子愚亭叙其诗叹其负良材不局于学所谓名干无轶支者而不逾时而周子亦韩即又以爱莲堂诗属予为叙夫亦韩以举文鸣海内少负铅椠提抱入选场见者却步出遇文辙𫐆其车而先年未越子奇即以覃恩拔士荐公车门下周氏虽多才中郎阿大吾必以亦韩为之冠乃其所为诗亦复琳琅驰骤上之窥文经理纬之能下亦不失为宫商递宣广谧咸通之概是何鸡斯之乘不名一家庄山之金随所流写有如是也诗不必备体试地以毂车工有馀工然而其制全矣御史大夫者亦韩伯氏行也掌兰台词翰为予前游其进所未逮而勉之于成固自有在独自
　　圣天子文华首出开辟景运为星云缦烂之观天下之应运而兴者不止一二而以亦韩之才而厕于其间其为对扬而进者岂独诗已
　　高仲友进士新房稿序
　　康熙乙丑予以领房官分试南省得张编修卷为本房之冠越三年编修亦即以戊辰分南省试其首所得士则仲友也仲友贫且年少念在堂已垂白不俟放榜遽归觐不知座主为何如人故事后唐马相于清泰二年为南省主文官才放榜后即引诸生诣座主宅时座主裴皥示诗有门生门下见门生之句世遂相传以引见为盛事仲友既南还而予亦病假未解乃忽挟刺从若下来执礼甚瘁询之则以知举之水木远溯所由予晋接间乃叹其惇本为不可及也人为亲所生而进身伊始即为君成之所阶故生之成之两者交重然而截裾而出者不必即啮指而返其能戮宣子之仆者必其不能推陈平之封者也尔乃庭闱恋恋不计得失即春官门下未尝为举主修谒而一闻所自即不间崇庳不较出处过田间而讲渊源之好是非惇本者而有是乎今仲友以前进之英将与后来期集者入而膺
　　临轩之对其文章华国应自有在乃复以临场旧艺未尽其蕴重辑三年所为文以代为词业夫世固未有有本之学而春华秋实不并著者况其掉鞅于艺术之场而房文闱卷久爇人口江河动而风云生笔札所及沨沨如也从来达视所举而是科举主皆一代钜公致圣天子以李杜文章目之〈戊辰主考　上赐以光熖万丈四字〉曩时所谓嘉祐进士与至和以前端有异者
　　皇上秉如神之鉴亲预衡尺而一时公卿大夫皆能以高视馀资争为献纳将见景星甫出而有目者并睹之然则文章之知已仅张编修哉
　　杭州太守魏使君生日序
　　益都相公每入馆亟称给事阁下溧阳魏君今之正人独立无所依于时舍取不苟能俭于饰身而优于事亲然而临事健决严重无所贳一如古之所称三语箴者时榜
　　今皇帝御书清慎勤三语于堂公指而告之嗣是忆公语尝坐东朝房辨明宫鸦噪于门见有趋左阙端步而入不逾分刻者必君也各悚而起立俟君入阙尽始就坐当是时有愿识君者于大会日使之认曰得之矣曰何哉曰鹄立建礼门衣薄不鲜自视若卑下非耶迄于今十年馀矣予归甫四年而君先一年改登州司马登州远其政迹在人虽藉藉不得而知也顾登人犹能言使君清徳卷握之物不以污其家每赋诗踞望海台慨然具澄清天下之志相海运访胶莱故道市舶至者不以扰浊吏敛手夫生贵有用内之作宰相判官知军国重事外之左右诸大郡使得于监理之馀参画庶务古所称忠正直亮可入掌书命出为郡股肱庶几无愧乃一旦进膺
　　帝简为浙藩首府外台千里専于所寄予尝与友约谓当事峻洁不宜䛕以词即使君亦非能爱人谀者乃闾阎以使君生日远近称觞者属予书幛为先生夀予思天生使君为此邦长其生也不可不知人诎指使君之岁苐愿其久居此邦其生年多寡亦不可不悉顾使君受任无几时而即以目前所见者思其将来则实有捧觞言之不能尽者夫使君以折辕之车单辔到郡遽与民更始推心置腹和易不谩物物亦不得而谩之顾府隶行省多上官易以承伺为宣布而使君不激不阿遇事当将顺每不惮接若流水而苟其不可则再三封拒不以媕妮误公事虽都会多豪猾胥隶相因縁为奸而发伏破匿严而不残即民有冤抑者寅受而卯听案无稽词然未尝以矜喜之心流于察察而会城五达阛阓棋列凡驵侩之互为市者悉斟酌损益令满愿去至于遇士大夫之有礼又无论也间尝僦隘巷贩佣踞门门坏方仰镘而使君手辟邻牖越窦而访之一时观者如堵墙啧啧称使君贤能下士而平交书疏以俭无记室必手自裁复至有对簿时据案写骈体启事以授使去者然则使君甫下车而其为治事已然也然则予之为此言非䛕也然则以使君之年行使君之事年无已治事亦无已浸假予病痊复入史馆当为使君纪成事以付之籍氏然则予之夀使君请从此始矣
　　汝南曹氏世贤录序
　　汝南曹淮湄先生为仪曹郎时曽以其赠公在崇祯之末率民徒拒冦而死于城下既已上之台而未旌也其后先生以居太君丧哭泣而死于是先生之子郡司马君以赠公之忠先生之孝合请而旌之且为辑赠公与先生遗事攟摭撰述兼附诸所为题旌者勒成一书曰世贤录嗟乎曹氏真可谓世贤矣昔汉张堪谓忠者礼义之所宗而吕氏春秋又以为生人务本莫逾于孝盖执一善而凡所为善蔑勿备焉则是希贤者亦惟于忠孝是视焉耳况乎父子相嬗作之承之于以布朝廷而风闾里近古以来未数见也夫标大节于当时者大人之行扬令闻于无穷者后来之事赠公以忠倡后人而后人以孝承之乃先生之子即又将以后人之孝传前人之孝则是世贤之录方将传之世世而未有已也顾予则更有进者闻之家居者用孝掩忠而赠公以忠传立朝者用忠掩孝而仪曹君反得以孝传则是寻常所居凡恒理之所难致而惟惧其相掩者而赠公与先生则皆有以致之而皆不能掩况其可致而不必掩者当何如也故曰贤也若夫先生之子则正所谓象贤者诗曰世徳作求夫其作求者匪一世矣
　　李勺亭摹印谱序
　　古作书以板以竹以刀以笔刀者劂笔者漆也今则易板竹而为楮为榖为茧为帘为币而刀与漆不用焉于是以刀者皆施之刻符摹印诸作与世之所为墨书者绝异盖墨书隶书也即楷书也而能为墨书者或间出摹印以为戏勺亭先生能为诗为文为墨书而出其賸事偶为摹印至于今其不为此狡狯伎俩久矣乃搜诸箧笥复有染以朱而印之纸者古才人皆有艺艺之最下当莫如鍜与蜡屐而亦尝为之他何虑焉所虑者摹印另有体篆与隶与摹印各具一体为八书之一而今以篆体为之动称说文吾所不解也摹印各有质或金或玉或晶或石或木或牙角骨骼各具形橅则各有其质而今祗一石而曰仿骨仿角仿金玉晶木吾所不解也
　　西河集卷三十六
<集部,别集类,清代,西河集>



　　钦定四库全书
　　西河集卷三十七
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序〈十四〉
　　吴冠五游上党诗序
　　予闻乌聊白岳间有吴子冠五其为人为诗为天下人所推重而予求其诗而未之见也姜子武孙谓予曰冠五于人诗每少所可而独不能已于君之诗尝曰天下有为诗如毛生者哉而予则疑之夫予诗不为人见见即不必憎于人顾未尝有称予诗如冠五者也是必冠五之诗偶与予近近则悦悦则称之有溢口而冠五不然冠五尝游上党矣去而辑其诗来京师夫上党介秦赵之间壶关虒祁本河朔胜地予方传绥盗前代名将若曹文诏张道濬辈曾提甲卒杀贼驱骋狄潞旁若无人予思游其地而惜予诗不能奇无足为雄愤生气𦅖腻狎䙝无能镂魂凿影使神鬼咤㗫而读冠五诗一何雕冥漠而刜虚无如是也然后知冠五之好予诗非如当世之苟同而附已则悦异已则非者也然后知武孙之知冠五犹之冠五之知予也然后知冠五之为诗也不然好竽而弃瑟袭青而斥白便宫徴而毁商角天下亦安有为诗如冠五者矣若夫冠五之为人则第就其为诗观之而其人何难知焉
　　桐城左仲子暝樵诗集序
　　少闻左忠毅公死珰事恨生晩不及见忠毅会忠毅介弟于崇祯之末以御史代巡两浙特渡江诣台望见御史颜面咨嗟太息指语于众中以为此即忠毅公介弟也况忠毅诸子曾预籍逮尤素所愿见而不可必得者哉去年冬公仲子暝樵先生来游永兴距向望公介弟时已三十馀年予与先生相对各已老大然犹幸于流离未殒之际得纳履一相见惜乎去之遽也乃又距一年而贻书问讯兼寄生平所为诗属为序首夫先生家世气节不藉文章即文章自命亦必出入经术期于有用不必屑屑以卮词帨语争英角绮乃我闻忠毅在北寺时鼎镬刀锯剟肌爇肉即魂梦吁噏未尝少为之偃息然且含毫搦竹与魏公忠节杨公忠烈周公忠介辈讴吟唱和为七字长句融金叶石情文俱备此非故示整暇诚以意旨激越呼天抢地之顷不能无所发泄则反举而寄之于诗今先生遭逢未必皆顺俓也羇迟俛仰形诸浩叹亦固恒事况先生所存多历游诗往尝访弟司刑公于岭外早有南游刻卷行世而今则合诸所游为一集寄迹栖栖不废啸咏倘亦文章忠孝之所必及者乎先生诗气惇而词雄不假雕饰洋洋多负道之色而剀挚刻实则直欲抉胏肠相向无优游瞻顾可自解免盖天性然也予不及见忠毅见忠毅之子且得见忠毅之子之所为诗幸藉一言以挂名于其间则以视三十年前渡江窃视其介弟时不可谓非今兹之厚幸也况乎后之读其诗而兴起者与
　　琴溪合稿序〈丁克扬别字琴溪〉
　　向与琴溪之伯氏论诗城西琴溪方以举进士走长安道上未暇及也暨琴溪筮仕怀印之下𮥼始得窃读其所为楚中吟者夫以为吏之赜当下𮥼之邑之敝宜板稽簿责惟日不给而反从容焉而为之赋诗则其地之不足与有为奚待计哉第伯氏论诗雅好刻核非备极幽拗略一过不省即未尝动色称叹而琴溪坦然独行澔澔然若决陂之灌河旷然无所芥蒂于其词是岂履道之所为务为可晓者与乃琴溪为邑与民休息终以不善事督邮投劾竟去会两湖用兵荆岳之划江而相抵者合巴东上下彊弩百万烽火照夜不彻而琴溪以解组未归栖迟于武昌杨柳之间目极晴川喟焉叹兴而又时时还下𮥼与父老子弟山川城郭重道故旧其流连赋咏哀与怨并读其诗而见其志与其所以遇也今琴溪归里思彚其所著若所称前后楚吟与秋梦旅愁消夏诸编合为一集而命予以叙夫履道任达本无宦情而感时触事𬯎然自放尝见之投闲置散之间琴溪遇不及履道而情文旷远往往相近自夫论诗者好言初盛遂致贞元元和以后弃置不问而昔有终身为诗始悟长庆集之不易为者夫从容游娱易事雕饰而有如造次当前痌瘝未解非大声疾呼即径情自诉而不谅者犹欲以研练之词责之彼夫不病而呻者谓之乐忧病而不呻而故为巧言令语以达之谓之饰喜乐忧与饰喜同一不伦则向使伯氏而在犹必以为琴溪所言当有不出于履道而不可者而况乎情之有相近耶
　　蛤庵和尚语录序
　　蛤师参诸方自谓有得及参报恩老人如舍仙经见十六观尽悔诸宿习穿跏入地者凡十年遂举西来所传直指心印印之报恩报恩亟许之而未有付也既而随报恩来京入
　　万善殿
　　世祖章皇帝每讯以法因有所举似于
　　章皇帝前会平阳老人相继应
　　诏闻师名急觅见师而师已南下遂于其还平阳时出大鉴以来正法眼藏驰而授之报恩尝曰吾刍象十年而衣缨者在禁门然岂不足示天下观哉宁州龙安之兜率古名刹也越千里启请值贼犯两湖官兵从武昌下者道蒲圻下𮥼而出入于龙安之间师凡两往振已废之迹而经始之虽荆榛屡塞未能辟招提旧境一还故观然而钟鼓兴焉嗣此则时游三吴吴中人士每有所启请皆不之却录中所称吴江罗汉者其一也岁甲子任黄门招师渡湖会师发愿将朝台遇于京师和硕安亲王延师于西山隆恩建幢设钵远近闻者皆宗之居无何
　　翠华幸潭柘召师
　　行在令赋诗讯五宗始末授斋赐含桃洒以
　　宸翰时天下大定辟国日出入之表
　　皇上大阐治道自尧汤至文见知闻知皆有独契因举心学相质难至谓佛家之见性即儒者之明徳直掲千古所授受而明示之师幸于亲承之下特拈宗教附以颂扬一何盛也夫佛无与于治道而言治道者不之废然且昙摩释安元奘宗泐虽出入禁廷未尝遇尧汤之主而师以弥天绝学直取西方古徳不化而自行不言而自信者上与
　　圣天子参证同异其道法心印为何如者少林无文字维摩与文殊相对乃至无有言说龙安罗汉岂饶舌哉则谓是书为三洞经为菩提流支十六观文为大学明徳所传北海之注衡州之疏无不可也
　　听松楼䜩集序
　　听松楼者萧山吴氏别业也其楼在萧之北干山下山故有松而筑重屋以听之因名听松会吴子征吉偕钱唐许子莘野选文其中尝有听松楼文选行世故虽在钱唐亦以是楼名所居盖其为友朋高会久矣康熙己巳淮阴张子毅文杜子湘草与吴门俞子犀月顾子迂客侠君兄弟同来明湖适睦州方子渭仁家季会侯寄湖之南屏而越州吴子应辰王子六皆张子星陈金子以宾皆前后至因偕丁子药园辈若干人高会于莘野之草堂而以杨先生以斋为之祭酒仍题之曰听松楼䜩集统所名也少时作兰亭大会合郡之八邑人士而集于倪文正公之园维时三吴诸名士各举文会与东江相应顾东林诸贤实主之曾几何时而风流歇绝至有假应求为结纳藉声气之阶为奔趋地者此西园之胜所由渐流为甘陵之禁而无如何也听松诸子久以文章名于人而大江南北浙水东西其文人豪士偶相契合遂若磁石之粘鍼与琥珀之受芥流连咏歌延为高会此固三十来所仅见者吾既悲斯事之久荒而深庆友朋相遭良辰胜地为未易遘也若夫敦盘在前声伎间作谅亦从来良䜩所自有者是集也各为文一赋一诗二予老且醉不能承管砚越日竣事因复藉授简之末而僭为之序
　　倘湖樵书序
　　幼时读野客丛书而好之遂效之作说麻十二卷以未能博晳弃去既又为杂记记其耳目所见闻者亦不就时佣书长河间尝诣元成先生听先生谭议毎举一事必批根导源穷诘流末然后以渐互引依类比见合古事与今事而串穿之为之指其异同而折其是否然且宛转触发左右旁及条条然如说家人事如按验官府文牍如自诉肌膜所疴痒如数壮贝毎听之辄为之爽然者累日而惜乎舍之游而不能尽闻其语者且二十年也今年夏从海上还里私读先生所为文窃疑先生以如是之学何难举所闻所识而编之志之乃未几而果以所著名樵书贻予论叙予受而读之一如当日所谈议者书凡若干编编若干卷不分部类门目而任取一类之中一目之内胪其事之可相发者鳞次栉比凡夫凫毛龙鲊隼矢牛铎毕列其相干而推于尽变使读之者时而颐解时而首肯时而心开而意释时而舌挢然不能下时而低眉决眦抶手躅足夫作祗百行读有千卷故张华读书遍三十车而其后作博物志仅存十卷左思穷搜讨之力遨游十稔而其所为文不过三赋先生弆书重屋三充牣上下凡翻阅数过加之以时贤之论述近事之睹记参互纬繣合成斯编记所称博学无方又曰儒有博学而不穷殆谓是与考之稗官著作原有二家一则集事以资用一则考义以资辨故黄览类苑而后在唐时名臣集群书北堂作使事资而白傅列陶家缾于书楹区分门目集所记以资六科试帖之用名曰六帖此皆集事资用所自始而王仲壬作论衡则实创为考核駮辨之文以助谈议故后之为稗官家者杂记之外复有论说如笔谈丛书随笔友议诸书每可为谈议所藉如所称考义资辨者而是书兼而有之类事而无方比义以广异此诚伐山之能事折竹所未逮也予邑夙推多识者三人一包二淳博一蔡五十一子伯其一则先生也予兄事包蔡而先生以倍年之长忘分下交将自厕载酒问字之列乃蹉跎就老包二且久逝今岿然者独先生与伯耳
　　圣天子方向文章昭回饰物徴天下博闻强识之士以充著作既已敦趣先生璧帛到门而先生以年老谢去予方幸先生之谢可藉之仍聆谈议而独是宵烛馀光既膺照曜庶几如曩时之著杂说而筋力耗顿又不可得夫睹是编而不恨十年之不读书者寡矣
　　徐昭华诗集序
　　闺中传诗自三百始顾三百多采蓝伐肄执殳弋雁之妇而其后班蔡鲍谢下及管李非名门巨阀传诗颇鲜盖闾阎夫妇操作不暇何暇与之言文章之事哉独是金闺窈窕易于作伪故世传李都御史妻陈懿遗诗半属赝成而近年女士黄皆令游于诸家知闺中所作类有藉于补镘者则夫闺诗之未易工也始宁徐昭华以诗传人间者有年其人慧生而产于世家父仲山君席大司马公遗业著书等身而其母商太君则为冢宰公爱女称工诗者然则昭华之能诗岂待询哉第昭华娇穉不屑就女傅即随兄弄文史亦未尝斤斤为学乃骤然搦笔相传元夕随诸婊观灯曲廊向月独吟遂有诗今集中绝句所为㸔灯者是也乃昭华特好予诗凡绣枰鍼管脂盂黛鬲偶有著笔即漫写予诗以当散翫故其后谬呼予师而予得藉是数数课题面试以验其诚伪尝窥其落笔时顷刻簇簌如弱羽之翻窼而新花之生树虽使邹阳子建强颜伸腕犹不得与之争新斗捷矧咏蒲吟絮何足相上予故曰如昭华者可令班昭为后先〈古称妯娌为先后〉苏兰为姊姒非谀语也特工诗实难虽曰闺房之文易于见传顾亦视其工何如耳考风诗有名字者唯绿衣燕燕白华河广诸篇其他有其诗而亡其名至若汉唐以后凡史乘所载宫闱书目自班姬左嫔道蕴令㛠以下合若干人皆各有集名存于目中多者十卷少亦不下三四卷乃数传以降残韦断竹或存或没甚至通集遗轶有其名而亡其诗即或统为选辑若颜竣殷淳诸君所为妇人集若干卷者今藏书之家亦并罕有而团扇一诗千古不蔑则非闺诗之易传而闺诗而工者之能传也昭华亦勉为其能传者而已矣
　　山阴陈母马太君八十寿序
　　礼称百年为期亦曰百年者庶几可期致焉耳而祷颂之词不曰于万斯年即曰万有千岁似乎凡为祷颂率沦乎具文而不可为据况扬徽饰媺非诬则谀而亦有不尽然者予与山阴陈电章游久念电章居子舍养事素著尝于登堂进拜时窥其瀡腆备矣今年余月为我母马太君八十辰悬帨北堂族党姻戚朋友咸起荐束帛列笙瑟设苞苴筐篚车马冠盖相望于路夫以陈氏门阀盛大加之太君之贤电章兄弟之友之广何难乞言通显饰致华膴为屏幛耳目光悦而乃以称觞念词问之居无宿给之毛甡曰此其所为非具文者也夫事不求谀则质词非具文则能实方太君在闺中时扶风本右族其尊人星寰公与电章伯王父毅庵公同以万历甲午膺浙江乡荐相择年家子弟可为耦者于是始归公乃公以文章名当世为艺林远近推重却于内顾而太君井井家画以妇道禔其身捍于其家然且于于睢睢不假言笑绝方幅畛畍而务饮以和以故事舅姑能孝相夫子能顺御娌妯臧获能睦能爱此可谓非得于天者真而尽于人者挚与夫贵而能勤富而能俭自昔称贤而太君幼席宠绪且随星寰公宦江右家世方隆隆起乃丰积裕施于俭勤之馀凡闾党有求又能以嬴遗相及使满愿去及其教子也躬亲课诵久为虚词唯太君幼知书通论语孝经自为训诂故电章兄弟未入塾时即共以讲论诵读称于人间稍长而声施藉甚迄于今天下之闻电章兄弟名而愿为友者且比比也吾闻名材以朴遫而能贞良玉以质方而能大故长久之道唯在积之者不郛而后传之者有永今太君春秋高既逮鲵齿而电章亦正当服官之候方将入就选造膺岁献于天子为事亲计乃其心则尝以禄养之迟为憾礼曰八十者一子不从政电章之弟早已试仕岭表驱车于高凉罗丽之间独电章在膝下则是承欢之切过于禄仕况禄仕已近也尝读汉史至万石君传叹万石君父子以质行闻于朝廷致天子以下皆动色赞诵莫及然要其大略则祗以垂老入官克就子舍电章尊人伯仲有四皆尝夫妇负华发为王父母扶鸠祝噎后先不替即在今群从各已垂白而电章甫家杖依然衣彩衣帅孙曾若若贺太君罗拜堂下其久于养事如此夫享年之长与事亲之久同一难致而今幸致之则自今以往虽曰千秋万岁从此可得何为不可哉
　　重刻北斗元灵经序
　　北斗元灵经者道书之一也其书叙设教之原旁及功行姑假道于生死因应之说以为世诫而注释兴其间焉予尝论道家之杂过于他氏自柱下以五千开基初不过自示其慈俭不先守为道要而继而绎之为遣有涉无之论滉洋弥漫然犹是老生之常谭也既乃一变为养生家言吞金咽髓相事为七还为九转而由是而降渐至流铃噀酒画水叱石趋近狡狯而于是五符六甲之术因之以生是书所载亦固以步虚履煞为能事而其言质悫一似唐宋以来自厌其学因欲援儒以入之兼亦自冥其三景参错毎变愈下之况故首以定静心斋微示秘旨继乃翻覆于转轮往来六害八难有似乎释氏所言者世尝以祸福忧患为释氏诋毋论惠迪之语始于吾徒释氏为教全不在是而即以是论匹夫匹妇不畏官刑而独于冥冥之间施报赫然至有生儒日诵经传习闻圣贤之训而瞢焉贸焉得一感应篇以为宝秘何功何过遂有实见诸行事而不敢替者然则圣人复起亦必不以其言为可废矣特是书所始相传为东汉永寿而元时徐道龄为之注之然苦无兼本其刻之者则奉化州判官沈道宗也延至明永乐间其书渐毁道录徐氏得其本于朝天宫道士因再刻之惜流布未广终致湮没至英宗朝有太监郑和者得自宫中而福建都转运使司知司事者为怀柔王氏素受斗箓见其书悦之乃绘诸斗像合为镂版迄今二百年而存已寡也吾友沈士超有道人也合同志剞劂重为流布将以公世之好道者非曰道如是也亦曰世固有言道焉如是者尔因为应其请而序之如此某序











　　西河集卷三十七



　　钦定四库全书
　　西河集卷三十八
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序〈十五〉
　　东园沈庵志圆尼师抄化斋粮功徳簿序
　　东园多尼居绿塍相接其在民家好佛如洛阳女子上请却发率连房以栖至于故家遗阀官姬贵妺往往结庐而居于其中志圆尼师中年去家代茅而编篱独以俗姓本沈氏筑名沈庵有日矣康熙辛未将劝縁于城自持化簿膜拜予而请予为序夫闺中耽澹净自昔所难况以朱门华屋之子餐金拖绣乃一旦托迹于此汰其膏而毁其饰犹复以斋薪供粥经营樵粒毋乃太苦予尝为家太保题墓门之碑疏所自出叹其舅氏京兆公为明熹宗朝名臣当是时称杭州甲族以沈为最其后嗣君辈起皆相继仕宦而第五郎君曾以举人为苍梧令者则尼之夫也世事之如幻也久矣数十年来其间家国之兴亡城隍之圮复与夫闾阎贫富宦游荒落凡夫盛而衰衰而盛者亦复何限夫虹生电过倏忽迁变海楼山市到眼而沫而当其盛时炙颜爦手及其衰而悲之乃以解脱之情销其爱憎举凡人世遭逢或忻或戚者而一举而返之空虚所谓以六如祛六触非乎则夫爱金钱而吝施舍犹未达也夫斯世所乏不独金钱而闺中施予较外人更吝乃志圆所请不欲以身之所需乞之官人而第仿长安老尼出入汾阳临淮诸闺闼以匄所有夫人之可爱者莫如家室女子之身其所甚爱者尤莫如首发而以家之盛若此而弃之身与发之所甚爱若此而舍之却之由是而思天下之可爱而不可恋有如是乎况金钱已
　　张编修文稿序
　　乙丑之役
　　圣天子亲定十人而春秋居二其一即编修张生也暨廷对三人亦既登春秋之一而编修又复次胪句首故天子谓是科春秋佳特命掌院择词臣工春秋者彚注传义而惜予以迁葬归也其后编修遽槖笔入
　　起居注日讲为侍从亲臣渐以高文典册称于人然而每科举义必有一二特出者为运会主持微闻天下遴文家往往以编修为是科公孙侨云今乡试典解推及吾浙礼臣据例谓编修曾以康熙廿七年分考会闱不当复开列
　　天子顾所开槩置不问独破例标编修名使主浙试是何
　　大圣人知人之哲一至是也编修居官住编检厅既而迁会馆客座傍列土锉瓦瓿隔以蓬屏出入无𨏮轿徒行遇朝官𨏮轿过避之其同乡大僚尝谋合嬴钱以佐月进编修量可搘即却勿受若他部寺事座偶言及辄左右视曰吾词臣尔敢闻是也哉其介如此
　　天子知其文又知其人兼以
　　南巡故稔知浙人文之盛必得是人搜罗之极公且明庶士以成是
　　圣天子大造吾浙人以有此举也编修文行世已久坊人复遴其要者而佐以新篇因为应其请而序之如右
　　鸡园词序
　　诗馀者继诗之乐章也前此歌诗矣歌诗之法取五七字诗押其平陂高卑而被之以律曰宫曰调此其法如歌曲然有拍有散有序有遍而第其引伸之间限于字数五字必二𢭃七字必四𢭃排而摙引伸而不能变尝得唐人所遗五调曲就其笛色而按之以歌亦既抑扬句矩来往尽致而第以五字之故寻分觅刌犹不若孤儿妇病得以散声而抶掉以成其曲此词句短长所由继五七字而起也汤君鸣友作鸡园词夫词名填词则以词也然而名倚声则又以声也往予与华亭蒋生搜讨唐词谓小词者实词所自始而或曰否夫词以具体第曰词则曼体不可少也夫是故花间草堂各不相掩其后迦陵陈君偏欲取南渡以后元明以前与竹垞朱君作乐府补遗诸倡和而词体遂变若夫声则虽万君红友著词律廿卷其于句读平陂则得矣然而与律吕何当焉鸣友词櫽唐宋自供奉以迄辛柳皆有其体尝自言曰事至则情生意远则品轶此为得之而至于声吾不知其何以讽之而善也长吟之而以散以拍殊有会也被之弦鞉而度以管曼声以逐之而抑扬句矩未尝有拗戾于其间也迦陵红友君乡人也乡人皆善词而君复能以其词而进之于声如此若夫三台红药〈集有三台吊曼殊词开句云是盈盈一朵芍药〉词本伤心假使为歌将必有哽咽而不能终者然岂声病哉
　　冯氏埙箎集
　　予在京时与紫灿礼部同邸居毎连茵并马辄言其家友悌诸子在南并邕好为乐而益都师相累称其族自毕公高后在晋宋间南迁者多以文章孝友显于时今钱唐冯氏是也予谓礼部君以经学起家而一门群从皆丁年劝禄之际斯世洮洮谁解文行乃就其恒言以质之益都师相之所称中心慕效以为世安有古道如是者脱有之吾舍此安归矣及予请假还急访冯君屺章于有斐之堂见其与弟重韩辈闺门怡怿旦夕出入忘人而悦天一似三古之于于然者而披衿示客不问合志与同术而相观而善并以无猜之义共为心期且歉乎自退抑抑乎多自损者会
　　国恤下颁两浙开府辟延宾之馆聘术序有学之士赋诗作颂以纪
　　圣孝而屺章重韩与同学苏君子传沈君方舟李君宏载徐君紫凝辈所为胥山诸子者一时并入为西园上客抽毫㧑牍中丞拥篲前长跽请教予然后知文章行谊其生平称许为不可诬也昔阮嵇以中原耆旧与王浑为友而既而见其子戎辄忘年而与之交世说所谓与卿谈不如与阿戎谈者今林下七人则戎俨在也予缔交于礼部君远过王浑而视屺章与重韩之年则与濬冲不相及然齐契从此始矣屺章兄弟与胥山诸子共集为诗而屺章与弟不忍分行因合而辑之名埙箎集诗云伯氏吹埙仲氏吹箎言友爱也屺章之友爱则于此犹见之若夫李义山兄弟皆以文名尝合辑其诗名李氏花萼之集则但以华词自夸门戸其于埙箎之义何有焉
　　陈山堂五七律诗序
　　少时为诗惑于楚人之说诗者而同曹不平各私其邦贤始以徐渭为越君子军不足则又张之以渭南之师曰陆游吾越中人也久而知皆不足恃夫然后转而为信阳为北地为初明诸家又迟之迟之而始进而为三唐盖几折旋于其间矣山堂为诗则不然方学四韵即能以蓝田孟亭之胜萦其腕间时邑之称工诗者二人一张子迩可一山堂迩可中年始学诗山堂以小年虽时各不同顾其为骤工则一也人有效斲者于此引绳削墨久而伤其指而工倕试操斤即已刻木为龙鸾之形有寻声者于此析钟律辨铢黍歌工易其器而不知而师子野生不见絙桑目不睹嶰竹而偶闻人声即审其形之短长与色之黒白此无他其才使然也予与迩可同为诗惊而逊之为才子暨予赴召应
　　昭代制科四方之士咸集毂下然所见不必皆可惊即同时为诗亦不必尽为我逊而山堂每寄诗至则移情累日不能自已是岂予之有私于邦贤也与张子迩可近在都予欲以迩可山堂为吾越张而山堂方刻诗示世予喜而序之如此或有谓山堂之诗兴长而赋短者张迩可曰人不识六义漫曰赋者赋其事遂以在前所感者为兴而以其时所行者为赋夫必赋其事而后为赋则叔田必当补克鄢击鼓何以无伐郑也若其止刻五七律诗者则以山堂为唐诗五七律者唐人之诗也
　　城山大拙禅师语录序
　　萧山城山为越王保栖之地旧名越王城以山椒有墙蜿蜒如㳂盂因名城山曩时为比丘所居筑椽盖茆而祠句践于其中盖不知几何年矣康熙戊申冷堂老人从雪窦来相山川形胜而卓锡焉举四游未开六幕未布之事而偕其从人阐导于岩阿之间不数年而三涂廓然即将如来所传僧迦金缕挢手而付之乘门之长所称大拙禅师者使之奉佛衣而授僧法一何谧也夫槃阿寸土不宅龙象当大师参诸方时发源天童历栖真能仁而聆狮音于羯磨念诵殿堂回向之际〈师梦中闻羯磨戒回向念诵有省〉且复由奉川跋涉淼漫而后倚嵓扃而居则斯山狭阸亦何足以辟神天之门容泜洹千百之众虽亭云磵水顿非旧观而溯所从来得毋寄迹虚空截然云水者非与乃师以象王之尊大踞狮座独拈拄杖者二十馀年邋女墙数仞翻之为大千之界举凡石凹舂虀云头晒衲者不计晨暮然且朝参夕嘱拈古证今寄喝声捧影于管砚之间而录以示世我闻于越谋吴当夫椒之败戢翼归来缩长河浩气而暂企之斗城之阴卒至呑吴震楚称伯万里而英雄未遇方且拾芒绳而仰以⿰也然则城山虽小其为锻炼英雄与钳锤龙象者一而已矣
　　周春坊新简两浙提督学院贺屏序
　　古惟天子得试士制科是也嗣此则试之礼部又试之门下所称明经进士诸科隋唐以降代有沿革顾诸州解士一听之州吏从未有专遣京朝官主试事者自明増乡举之科入解者毋论得当与否而先以举人为之阶因之立学养士士之入学者皆有成数于是设乡举主文及比年视学之使重试事也第明制乡举主文多遣词臣及省曹以下惟视学一使则例以诸曹郎出行诸道与观察相长少独京师首善地居重而驭轻别遣南台有才望者主之名督学侍御史惟时江南本留都与京师等他无与焉
　　大清兴司列重文学改侍御史为词臣专行直隶而圣天子复厪念南浙谓江左人文夸于他省宜破例陞道为院已授专敕开辕于两台之间会予同年生周君主文山左升书最第一甫竣事即有视学两浙之命夫知人则哲前贤所难况登明选公尤出司试事者之所仅有也在昔庐陵为嘉祐主文不厌士论几不能再参御试而近且摇唇怀甓相继成习矧山左系邹鲁材薮累科称得士极盛者较难为继而君于井亭叶落之馀鏁门踯躅时出其钧石衡量敠诸才士诸才士翕然受程一似辨响于謰謱而收金于麸糏即受裁诸族无或仰星辰而怨蚕蚁一何盛也从来诸州入解必投业门下详审得失而后过解之贤否以定今
　　天子明鉴万里书论乍升即立察勤窳坐析明眯举一时得人之赏迟久后酬者而使之再试于有效之际吾闻百炼之铜不惮屡照原泉在山累绠不竭言其蓄之者裕也曩者制科之兴实系旷典然亦汉唐以后故科目耳乃君以贾傅之年应
　　天子召试拔居高等夫制科莫盛于唐然以昌黎之闻望累赴不售虽既举礼部尤以未登其科为憾至宋则东坡兄弟并登制科然而夷考当时东坡所登止三等耳子由且四之而君且裒然举首与郄诜李郃相颉颃及天南荡平
　　大廷献颂人竞进词赋君独稡撷六经攟摭其成文纂为百韵诗而集俪句于其前以为序东堂学士动容咨嗟以为仅见至其高文典册槖笔纶阁与夫金鐀石室之搜讨所谓擅三长而却五难者又其馀也夫人少年入学读当世之书原思以文章见天下暨乎稍稍自见门巷有车辙爵里之投各不相下遇偶有欿怀者揖而问字即夸以示人以为流芬馀渖庶几不匮而君能出其所学分厅草制岿然登著作之林且复于论秀之馀复膺是选夫两浙本多才而君以文章宗主进之退之毋论江表顾陆山阴王谢皆令出我门下古之以学被世而复为斯世兴教以大所学意在斯乎故事学使君至凡在受治分应进一言为贺因应诸君请而序之如此
　　北山无门洞志序
　　当予羁丱赴临安考解在崇祯之末尔时寓钱湖北山有所谓萧家庄者日携屐追趁大抵在葛岭以西栖霞以北扳巢而贯穴初不记其企足在何地也及予浪游归而四顾涤然曩时丛冈灌岭重楼叠榭悉袒膊裸背一望而腓腓而暨乎还山则遥忆向时所历不啻如烟云之过眼焉菊逸大师以无门洞志见示并谒以序予展卷叹曰北山胜地犹有幸存焉如是者乎夫无门非他宋慧开大师字也师曾说法于龙兴之山而龙随以归乃藏龙山间划泉而居之以其色黄名黄龙潭且辟洞以栖身其傍因有无门洞在黄龙院中宋时祷雨者多就之相传宝庆中以岁大灾天子特开选徳殿延师说法暨淳佑七年又复以旱故遣丞相就洞祷祀〈丞相吴潜少保孟珙偕至〉因赐师紫伽黎衣给以平江官田三千馀亩锡号佛眼并爵龙以侯而祠之〈封灵济侯〉今相距五百年矣夫天下山川因革经时而变即以钱湖之胜历唐宋元明相嬗勿替而当予一身相距五十年即已如高陵深谷浮云沧海之不可复记况南朝多寺宁无灰劫而无门一山尚能恢其遗业而授之以志自非师之功不至此夫天下之思其旧而怅然感者不独予也其不得其旧而思藉志记以想见夫当日则又不止此一山也今入湖者有能谈宋明遗事而不慨然生怀古之思者乎乃区区一山而佛眼兴之香林贞吉继之宋时帝主开其前明之卿大夫各䕶持其后而师以太白高僧岿然说法复能统馀绪而从容作志以传之无穷志不云乎香林从经行之隙得佛眼金身于沙砾之中而近年杭州祷雨则黄龙之神俨然示现盖洞中丈八之躯与澄潭故侯未尝亡也则虽所见有时改而又何患焉
　　包氏族谱序
　　族谱之设创自苏洵其时轼与辙尚未仕也苏氏之贵当自唐苏味道始然而谱不之及者亦曰亲尽则略尔今之为谱者异于是必贤如子骞贵如梁公则虽远必载而如其不然即高曾至迩犹且记志恧缩以为此何足以光吾谱者甚矣谱义之非古也包氏始自安陆代有显者乃由南渡后上溯所自独以合肥孝肃公为断其相距不越十世以统以系而由合肥而山阴而萧山则又以萧山为近祖盖自南渡仕瓯越或分或聚而萧山最大其相距亦不越十世而为谱者宗之盖其世当元明间贤哲代起一时父子兄弟若松坡东皋辈皆以明经进士显于时凡海内闻人争先结纳若所传河东张翥金华黄潜宣州贡斯泰南阳迺贤临川危大朴东阳王袆馀干董朝宗青田刘基上元杨融西江揭徯斯广平程钜夫东嘉高明不下数十辈皆当代名臣伟儒能不远千里并过萧山与之游车毂所至使市桥左右庐舍皆满噫亦盛矣夫谱贵亲亲由身而推祇详所自出而上本姓生下聨族属未尝有声称官阀之见生于其间而其贵而且贤若此予少时与即山游拜其尊大人于堂降而与即山吕和铨平结为兄弟惟时同游者皆海内闻人渡江造请各以古学相切䃺其一时贤俊亦不让河东张潞公金华黄文献以下乃身遇
　　兴朝未得一试其才以黼黻
　　盛世信乎出处显晦之际有数存焉而即山吕和且相继赍志迄于今墓有宿草者已三十年矣予乞假还里值铨平修族谱成属予为序予思氏族之盛莫如包氏少时登其堂景其先贤懿行往往起敬起慕徘徊勿释而今则触目悲哀不忍过其庐造其门巷睹见其遗文賸字况明明世乘俨然载即山吕和于其册而其忍序之然而谱也者嬗后者也今之所作后之所述也夫以予异姓之子束发与交垂老而不忍弃去偶一见其家之所为即感生于心况为其子若姓者睹先人遗谱而不遵之如经守之若国史非人情也谱创于即山而铨平与吕和之子续成之前二年铨平示予谱予不忍读受而藏之衣箱之间既而曰予与铨平皆垂老倘一旦不测其何以应遂出而书此铨平予老友尚居墙东此包氏家献也吕和之子公度善文似吕和吾见包氏之绳绳矣
　　史村曹氏宗谱序
　　宗谱与世族谱不同唐时岑文本令狐徳芬奉诏辑天下茂族合九百二十三姓一千六百五十馀家而分之为谱凡一姓之中第取其贤而显忠隽而有材望者著于篇而他不之及名曰世族犹史称世家孟子所称世臣也若宗谱则创于赵宋苏氏但以一姓为九宗上自高祖下逮元孙毋论仕不仕贤智愚不肖而各予以系而其后所宗过长其所及亦过远然且进贵绌贱右贤退不肖至有冒他族名达遥遥华胄为世取诮者则宗谱也而与唐之谱世族无以异焉曹氏为萧山茂族少时见木上先生以第一人举于乡名冠两浙尝追陪游䜩每叹其器宇沈湛淼然若渊泉之在望叩其𫔎抒之不匮犹茧丝焉方是时有为九江司理者有为望江令者予生也晩不及一一而见其形与其事也然而名贤辈出在曹氏一门群从誉望藉藉如浴雅先生以诗名于时时得其片词賸字辄规之橅之转相传写以奉为秘宝迄于今郄绍之书其为法盛之所行正不少也而文虎为文予尝私效之而叹为莫及夫以邑之为诗为文为书法为理学政事而皆于是家取之此其家真世家矣予与其裔孙国学名显宗者游每言其家茂才名锡爵者修宗谱甚具显宗将捐槖谋付之梓而属予以序予因谛观之简而核精详而有要不附混元不冒巫赵所云以族谱而兼史乘者是书有之若其溯武惠王彬者始之也继越州判官追其所自来也又继而判官之子丞则自越而萧所云占籍于桃源之下邓村者是也而于是以学谕承之则以迁史村自学谕始也史村者今曹氏居里名也



　　西河集卷三十八



　　钦定四库全书
　　西河集卷三十九
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序〈十六〉
　　新刻
　　圣训演说序
　　古酂长遂师各举其方之戒令以时宣里门汉唐多尚名法犹有以讲读教授为治理者暨叔世而浸衰矣我皇上躬亲教化首重训迪谓大猷之世必先事化导而后可以维至治于不替因于康熙九年特颁
　　上谕一十六条相率董劝而两浙中丞陈公即又作为演说一书总讲分讲使颛萌愚稚皆可通晓已奉旨颁行抚司及府州县卫所官吏凡月吉岁正各集耆老于城乡公所依式讲授者约二十年会总制兴公开府张公学院郑公再三申饬且附诸律令以仿古读法之制乡禁国书相为表里第司其事者祗责其成于长吏兼殿最勤寙而司铎者不与焉馀杭训导王君独嘅然兴曰此亦学校事也夫孝弟礼让皆本明伦而崇正学以端士习则条教之中俨然载之间尝追随讲肆目击诸父老携持负戴侧耳倾听若惟恐语言之有尽而诰诫之难遍及者因损俸镂版流布广远使煌煌帝训昭如日星甚盛典也昔者文翁兴学仅传经义而苏湖之教则又以治事立业为实学有用然且千古相传逊为莫及有如是之上承
　　圣谟下广宪法毋论载籍所嬗可盖经学而即此一讲授间长幼造听咨嗟感激凡夫有动于心而不能言欲发于口而不能记忆即欲归而互相传道使父告其子兄告其弟以之展转于比酂闾族之间而不能达者而一旦开卷而了然此不可谓非当今宣教之一助也
　　西江唱和诗序
　　自国风有予汝唱和之词而春秋晋郑大夫往往于所会之地彼赋此答此即履道聨吟松陵互和之所自昉也信安冯使君有事洪都偕吴子志上徐子紫凝高会于章江之滨遂邀之同舟而归于信安因之有西江唱和之作夫使君才士其为诗下掩王维上追庾信而一行作吏中道捐弃予尝谓使君裁弱冠为文为吏皆得以拔擢流俗超然直上浸假趁其时年专事壹志其所到亦宁有量而使君仍兼为之而兼臻其妙才士之叵测如是若夫紫凝志上虎视临安予每僦其地而与之觞咏其风流隽上固无论已向在京时尝追陪益都师相高会诸竺坛经厂互相唱和以当休沐及从大雪游善果归酒枪烛树合毯于东堂之右间使一人唱韵一人把笔每一韵落则笔随韵绝唱者未既而和者已就今予集格诗犹存其题可验也乃归田有年兀坐⿰⿰不成一字而使君为吏犹能与二三友朋踵太傅高致刻烛击钵以嬗其休风于勿替则夫读其诗而宁无感乎
　　田子相诗赋合集序
　　向从胡氏东嵓王氏文叔见子相于吴山之岑尔时子相未弱冠也然往往为五七字诗登临咏吟一时见者多称之予尝题其篇而思其为人暨予以应
　　诏入都而子相方随其尊人宦游江南者数年迄于今予请急里门又三稔矣钱唐冯屺章兄弟亟称子相诗文为胥山之冠夫欲知其人者视其友向时文叔东嵓为予良友而近居钱唐方与屺章兄弟为忘年交乃诸公所推先后若一则夫子相之为人固无容问矣独是子相少工诗为古为今一如唐人之所称格诗律请者未闻工他体也惟夫诗有六义其一曰赋故赋者古诗之流而登高能赋大夫是期方今
　　圣天子好文首重赋体作者林立少能有当
　　睿鉴大抵高之为长卿子云之流失之芜诡而卑之即降为试文遂使李程王起互起争胜体裁之杂莫过今日而子相以邹枚之能抒庾鲍之制高不浮靡卑不检劣随所结撰而良材丽构一往流曳体物精而状意显若所谓气若骈珠词如繁露者子相真赋才之雄也我皇上经天大文偶为俪语巡行赋物微示法则而世无敢为对扬者子相进而备承明之选尚书给札贤王授简其摛文掞藻必有可以舒国华者而尚有待也若夫景运初开诗当初盛而流俗卑污方且竞变为佻凉弇鄙之音则子相所为诗前后具在其力追正始而挽𬯎趋端在何等夫子相非流俗人也
　　家明府文山兄七十寿序
　　予氏无二族自周王第九子圉肇封于毛遂表之为氏而其后南阳平丘代有令哲逮靖康以还扈跸南徙尝散处于闽越之间故浙之姚江新安闽之玉融所在显著即嘉隆后犹尚有新安司冦姚江殿翰与闽之起曹观察后先齿序藉藉通往来其为谱记可考而知也予于康熙乙卯游闽之晋安遇文山于道山亭下彼我慕悦相持不能别顾不得谱记不详其行辈但以容发度长少第为伯仲实不知其几何年也既而浙中丞请召至幕值予滞姚江不得一见又既而其门下士何君为湘阴令迎之至湘阴道浙见过而予以买药他出仍不得一见今年春从中州还遘予于钱湖谓曰予七十年矣岁之首秋则悬弧时也子可无一言为赠词地乎予闻而憬然视其容转而自视私念齿将脱发秃种种肤之皴者多瘒瘃而文山龈完肌薄俨涂髹漆于髵鬓之隙行立顾盻矍矍然而反长于予然后知老少之不足凭而向之度容发而谬予长者之甚可笑也昔楚丘丈人年七十自谓能出词以应对诸侯决嫌疑以定犹豫遂负壮衒奇以为莫及而文山强且过之方文山少举于乡以文章名世越廿年而筮仕营山尝考其在营时优于吏治按察宋君举良吏第一凡邻县有阙皆藉文山兼其官夫营固瘠邑又其地蜀汉相接当巴渝万山之间曩时流冦所出入疮痍难复而文山毎坐理之然且兴起文学其分帘取士多得名才所称湘阴令其一也乃既经荐剡川湖开府已上其治行于
　　朝
　　天子嘉其能下部取召而骤丁兵革拂衣归里其在今又几何年矣夫楚丘带索不出闾里老莱荷畚徒事畎疆而文山于归田之暇过都历块交游遍天下即偶然诎处一室而戸外屦满凡夫质疑问难造其庐而谘以事者比比也倘所称身居丘壑而经术满寰宇非欤至于心思之敏锐每当著笔一若迅雷之及物而江河之行地汪洋翕忽不可名状忆予在京时从益都师相作击钵诗互相倡和必倡韵未绝而和韵随之以为快今兀坐摇笔终日顾盻不得一字盖年为之矣而文山著书等身老而倍进今世所传茱根集是也夫容色之粹材力之强心思之敏皆足以寿而文山兼之则其难老岂区区长予为可怪也哉
　　高詹事天禄识馀序
　　刘宗正父子领校天禄当时有说苑杂记诸书散行于世而后之为杂说者宗之如班令史之侍读禁中而作白虎通蔡邕之校汉典而作独断是也嗣此则唐宋诸家短裁促笔不必尽出自秘府致长安举人浄坊佛厂争相写记为销夏之举谓之夏课而元明以来山人园客又往往作稗官野乘以夸诩闻见故说者谓谈议之盛至唐后始备而不知汉书艺文已早有杂说千家见诸书目特其文不传耳江村宫詹以惊才绝学供奉内廷其所读秘书真有非外人所能见者尝笑儒臣进身偶职词翰便自夸禁近足不涉苑籞身未尝一践闱闼两目不经接内府图书及金匮石室之秘入直三馆持帔却足即宫门侍班亦不过暂立铜兽傍以互见其睫而宫詹日侍
　　至尊掌禁中文史充𣟅负欐皆得而典校之其中偶有兼本为
　　皇上所赐即拜
　　命捧出故私第
　　赐书即有为长安贵人诸藏书家所未备者是天禄领校惟宫詹为能职其盛顾时奉
　　起居晨入夜出负星而趁暝亦何尝有顷刻之暇可涉笔札而乃无书不睹一若陆倕之竖橱而世南之行笈随所记录皆成卷帙何其神也夫杂说有二一则骋闻见以讨遗轶即说苑杂记所自昉也若此者虑其诞妄一则夸记忆以肆駮辨即论衡独断所由著也若此者又虑其寡陋宫詹自侍从以暨退食所在有记若松亭行记塞北小抄与夫东西扈跸金鳌退食诸书既已谨闻见而祛诞妄有成事矣今以耳目之馀广为记忆其中搜微剔隐注疏考窒有駮有辨而皆于天禄乎得之因颜之曰天禄识馀则短裁促笔虽曰供奉之馀然孰非经国大文对扬奏记之馀事而且学山艺海非容斋伯厚弇州升庵之所能及者是焉得以识小者而忽之也而况其大焉者有在也
　　重修平阳寺大殿募疏序
　　平阳即平原也相传其地在平水之北以水北曰阳故名平阳越王句践尝都之明崇祯间山阴祁中丞购之为别业而藏书其中其后中丞殉国难山贼据为寨别业顿毁
　　清兴宏觉大师者受
　　世祖章皇帝之诏卓锡平阳构
　　御书楼于上方而恢大其基名平阳寺迄于今已三传矣嗣席者以琳宫被灾重为修复而垩土刻木乏稻粒以给口食因击板于途遍匄行路吾闻薪尽火传者老氏之教也而释亦有之当句践都居称霸东南之会不知其盛何等而千年以来仅见中丞之营建比之平泉乃忽为化城龙藏象宿亦云极盛曾几何时而兴而毁毁而又兴薪有尽而火无穷也人之施舍犹是矣闻之嗣席者为天岳大师师有直木堂集行人间今之以文字入三禅者人或未信其覆以予言质之
　　霞举堂集序
　　王子木庵自第其所为集自辞赋记传铭诔书疏以及杂志野乘偶体谐说与夫论辨记述之自为义者合三十五卷名霞举堂集以属予序予受而读之曰文有名家有当家有作者家夫名家秪如书画家之有标格尔而金元词曲每以平行协时族者为当家至于作者家则毋论当行与及格而必有作者之意存乎其间故汉魏六朝文不求尽凡散题闲牍皆足自存而汴宋以后即文体钜细事类多寡必无所不具而苟其制有短长门有枯菀每零梬孑屑而不成集自非作者家经营部署罗络而不遗求其以函册示世难矣木庵即不然其植物也闳其敛材也核其功积也千至而流效也四应而五达故其质皦晳其文青黄其为干㧐擢而其声其色即云兴于樊而噫散于壑即之为无垠而放之为可到真作者也宋后集多而传者少初以关石程纸数而既而铢两无有古史艺文之所载必摲播四讫历数代嬗习而后得以存其名然不可考也今其书甫出而塾文不择词国书不弆其文金匮石室之所藏未尝编载其卷目而人之见之者皆宝閟珍惜而不可释此非传书乎予与木庵游约四十年每岁过湖墅必诣木庵诣必有新纂一卷出而相示及其读礼也宣州施少参君方抵杭与予约曰今当诣木庵宁得有撰著如平时者耶予曰有之及至甫就坐而木庵出孤子唫见示乃相视笑暨予官京师当会朝日少宰李公传木庵书至发其缄则所撰今世说也时贤在
　　朝者争起问讯翻阅
　　午门外各相叹异以为荣今诸所存者十之三也尝曰生人为文得亲为按第置诸几席食讫而翻之一如千百世后偶得前人集而为之品骘亦一快也予归田五年自视旧文如三伏之绵提起辄置而木庵霞举堂集轩轩如也然则传固有数矣
　　刘氏水澄传咏序
　　自史汉有叙传之词槩括诸本事押韵成文而更生作列女传遂赞颂而讽扬之此即水澄传咏之所由昉也顾水澄传咏原始家乘而家乘之体大抵袭庐陵眉州编年纪世取其明晳而水澄旧谱独详列记传旁及志表有似乎扶风龙门之为史者今乃以史而为诗善善恶恶之几间出以微言风物之旨使孝子顺孙读之而油然以兴翕然以感是岂非敦伦叙族实有见之于性情间者所谓以情驭法以恩掩义非乎荩臣天才纵横睥睨一切每下笔滔滔目无前人而叙事严简矢歌舂容特于纂讨呻吟之际兢兢业业可谓慎重独怪水澄阀阅甲于吾郡自其先司马公创谱以迄于今增修续修不知凡几而荩臣以韵文一二槩括之使知刘氏所始六族五忠著于前代而由元迄今尚有名臣杰士忠孝侠烈可歌而可咏者其为保世亢宗之无已有如是也
　　听松楼近体诗序
　　隋唐以诗赋取士而殷璠选诗由梁陈以及唐初则适当诗法极盛之际然犹云自大同至于天宝把笔虽多而灼然可见者十无其二甚矣工诗之未易也今习尚经义而铅椠之馀偶押声律即自以为驾王卢而迈江薛岂古以诗求而诗反难今不以诗求而诗反易哉亦曰工则难不工则易耳吴生征吉工经义其以经义冠试士屡矣一旦以揣摩之久舍而为诗会吴生以听松楼文选行于时四方过问者车毂辐辏乃大起文会与江南北士公䜩于吴山之麓生对客挥毫一时倡和者皆辟易去则吴生工诗既有成事是何古之以工见难者今以易而反见工与
　　圣天子右文兴学一时好古之士争献于廷吴生将挟其所学以游京师而先出其近体诗以问世予取而诵之近体之难工久矣毋论精深灏博咫尺难量而第就风裁以证大雅一如谈艺诸录所云简练以为思颉颃以为韵圜皦以为辞混沌以为质者而吴生皆足以几之其以进于唐人不难也或曰诗以近为难不工近诗者则必不能为古诗故凡观古诗而不得其优劣者也观近诗而了然犹之为文者不工时文必不能为古文故观古文而不得其通与僿也观时文而了然然则吴生之工古文吾尝于试文见之其工古诗则亦观近诗而知之
　　东南舆诵录序
　　自子产谁嗣之诵兴而汉晋以还若渔阳魏郡颍川广汉率皆以舆歌巷谚流布史册故王祥太保而海沂之谣早著徐泗姚元之为开元贤相乃吴陵颂称悉纪于石诚以民情至公感则吁而悦则呼非有诬也金大中丞由纶扉起家槐堂草制早已知颇牧在禁中乃稡撷经史尝佩水苍玉为天下宗师百僚长庶无一不就教恐后旋复以谙练经术仍出参观察
　　特锡袋带扬镳而分路为行省中书者约十年
　　天子嘉其能徴典枢要佐七兵九伐之事兼使诘禁当是时六师张皇楼船之南下者藉军司马上卿转餫行间供调百万亿收复昆弥廷臣上功者方拟以五都伯长专弓矢𫓧钺之权令宣布徳意会七闽初定议应遣重臣填抚其地遂命公往乃海外蛮荒若高华彭湖从来不臣其国者悉版籍而耕犁之重以两浙介在瓯粤为神州奧区天南半壁尤不可无搘柱者以厚其任曰惟公贤则是公之敭历固已阅中外备艰大以迄有是也乃公甫入境须江水发水之逆阞上腾者湓湓汹汹浮天日而下尔时公未受事也即捐金拯溺赈恤诸昏垫而后以入告其于树栅堰防离𡺾筑西江诸塘以修复水利又其馀也夫为民去害而治可以兴顾去害必先其大者浙右转漕多闾左窟穴因縁为奸而关榷讥诃比之汉之大谁使然且方枢庇之翼虎而薮狼比比也公先剔漕弊而清榷税使曩时陋辙一切报罢乃整躬率属激扬风纪凡刑狱赋税务为减损以与民休息至于教化尤所急尝宾兴入贡在闽与在浙两主其事先设立讲院养贫士其中月廪日饩饬绅士之老成者董之暇则率僚属讲训读法至于棘闱之底饬修涂镘屋严朱誊而宽𪐴乙以迄供亿之精科办之简奸胥不得赴行戸无所派以一事而兼百恵多有也夫民恶贪而公砥以清民不乐惰窳而公砺以勤民所愿输公故缓之民苦于侵蠧而公则谴之民田有时干公跣祈之民之室不戒于火公拜而驰之夫民患惟盗而公是饬民所畏者兵而惟公是戢是民好惟好民恶惟恶如是而犹谓民之不能歌思而讙呼也情乎夫民实有心讴吟之来不能强其所不欲如必楔其齿而防其口是犹障风之吹而遏其响也然则后之纪绩视此矣予忝馆职为公之后进敢述所闻而胪之为序若夫公之功德仍在舆诵予又何能多为赘




　　西河集卷三十九



　　钦定四库全书
　　西河集卷四十
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序〈十七〉
　　送汪翰林奉使琉球
　　册封中山王公饥诗序
　　王者抚存万国爰有使问故传曰皇华遣使臣也送之以礼乐故远而有光也而魏武著选举令每曰使于四方古人慎择盖期当于是选难矣
　　今天下车书一家薄海来享凡蛮邦远处日出日入之所徳广所及去俗效义而
　　皇帝圣文神武柔远能迩诸所动作悉合天意既已东征西讨尽驱诸不庭之族倭泥再辟雕题尽来惟是四裔之外如南夷君长番禺太子无不延颈举踵想望为臣妾虽道里辽绝阻以人力犹不能强抑其自致之情况琉球处东海中早称外藩自王公妃妾以及陪臣长幼咸愿署名负版拜
　　天朝一命以为煌宠是固开国以来所垂袂而臣之者也康熙二十一年
　　命册中山王世子为嗣王
　　国议遣近臣任使者捧
　　天子诏敕及
　　金册玉圭以往按海中属国开自隋唐唐遣使官如新罗日东诸处悉简御史中丞负人地者衔命拜节而琉球为明初所开其正副二使率给事门下及行人为之今
　　廷议郑重正用翰林官副以中书佥曰检讨汪君能受命不辱谕国威信其文章特达秉志皦皦已足取验海外而仪度秀卓扬言如铿金翘然上殿
　　天子以为可遂赐一品服绣以麒麟而加之尚书之尊中台八座自国门升车旌旗猎猎前导关亭负弩者踵相望于路
　　上既慰劳出而在
　　朝诸臣并为之供张赠以诗歌而属予为序夫居平诵读忼忾自期非为九州伯统十万师横行边庭间即出使万里折冲樽俎为国家建堂堂之节足矣乃以一儒臣夙抱弱翰给札牍为文赋而一旦朱轩绯骖奉天子威徳阳阳持节至日出之所颁布
　　明命使属国君臣崩首蹶角以致其父子同赐怀抱匹帛之意是则陆贾之语所不传而相如之谕所未逮也若夫波涛澒洞戒我前绥则唐臣使海犹尚有受命不私履险如夷之颂诗不云乎忠信涉波涛夫世有信使如汪君者哉赠诗不限体从所志也副使林君同有饯而各为赠诗重其事也予拙不能赋仅成五字四韵诗凡如干首而书其序于端汪君名楫字舟次扬州人
　　送张毅文检讨归郁洲山序
　　予以入馆之七年请假归里未能乞官湖为栖息地也同官张毅文以言事去职自言家海东有郁洲山即山海经所称郁山者山周八百里而四环于海林洞掩薄中多良田先考功思结庐其中而未逮也予将长往焉窃思毅文无言责其所以謇謇直陈撞九阊之镮而不自顾者夫亦以乡里荡析人将为鱼思稍□其灾拯滔淫而出之于溺因不惮越职言事乃
　　圣朝既行其言而徒以封题细故少就裁抑反轻去其乡悻悻蹈海以自置于波涛出没之中岂真谓此邦难与居与毅文本良史职司记注其纂前代事慷慨落笔即厌承明亦当自抱经术栖迟槐市间〈时毅文冝补助教〉以出与朝士相周旋而乃木石是居下同鹿豕何其惫也吾闻郁洲从郁林飞来又名郁洲其山中所植尚多竻荔柑蕉之属曩时崔季珪遇仙人而悦之夫以入世之难测升沈反复眇不可定则睹兹山之变幻而仿佛与仙人者游或者陆绩之石有时而移淮流澶漫有时而渫岂亦依约翫世之微情也乎予随考功先生父子登曲江楼饮酒赋诗辟易千百人越二十年而考功先生仍然就安车应建元之诏率毅文与予同上金马门予因得与毅文并授馆职不十年而考功已厌世曲江楼倾废不可复问而予与毅文又复于编纂之馀相继言去嗟乎虽欲不为栖息地而何可得焉
　　慎馀堂诗文集序
　　古者传世之文与问世之文无异也司马文园以游梁之赋受帝主知公孙犀首揣摩短长终以此见用列国然三篇之目则依然具艺文也今则稍异矣帖括之精无预博洽故有皓首章句而不涉一韵语不及一短长言者况一行作吏弃如敝屣百城之相拥则万卷所从废矣庐陵刘君试仕来新息其为举文亦既藉藉传人间矣乃抱牍未几复以所著诗古文相质昔者八家之传三在江右而庐陵欧阳且推为八家之宗即入明以来其以举文称雄者代不乏人然卒皆以经术之气兼行之帖括之中故当时特标为西江派迄于今不衰是岂地使然与抑亦传世与问世兼资如所称司马之赋公孙之文与抑亦欧阳南丰荆川诸家有以开之于前而奕叶以后遂相嬗不之替与何刘君之能以举文见复能以诗古文见也予寄居仓卒不能与刘君论古学而第披其集视其诗若文渊渊乎如大禹之吹筠而平阳之击石含吐性灵抑扬词气与时之摭葩拾藻者殊矣且其文汪洋纵恣不可方限宜以为江河之目而乃颜其集曰慎馀则其不事夸靡务求𡸅检谨言行而为世用者不槩可知乎
　　虎跑定慧禅寺志序
　　虎跑在西湖之南凡由湖越江者必穿山以通而寺当两通之间相传唐元和中有性空师者从南岳来迁而苦于无泉𨺗见虎跑地即泉生而南岳故居所称童子泉者则顿于是日枯焉遂以此泉为南岳移来因名虎跑又名虎移苏子瞻诗所云虎移泉眼趁行脚是也特虎跑名泉而不名寺曩时大中乾符各有敇建而以山得名者谓之大慈以塔得名则谓之定慧大抵自元和而后历宋元及明建置非一要必有人焉为之主之故开山以来代有嬗受凡宝洲规为慈室营造与夫帝王之颁赐檀那之供养斋田薪嵁经坛幡砫各为记载之以传于不坏而明代诸志仅附之西湖之末阙焉不详虽欲考按焉而不可得也本然禅师以弥天龙象受大鉴大法继席此山其力行化导振兴遗绪已非一日乃于说法之馀惟恐山川灰劫久而渐泐急㨑诸实迹参之闻见以证以核以为之志其分门立部所为建置沿革法传世䕶佃布樵采无不抽其端而析其委自此虎跑有眉毫矣夫名山之兴关乎运会前此大中乾符京师辽阔帝王颁锡皆未尝亲至其地即降而吴越钱氏世王此邦顾记载洇郁不知其施赉何等而当今皇上于南巡之顷亲幸泉亭掬流而饮之
　　睿音称讃间泉为之沸即井干所刻金龙伸爪奋鬣日光动荡与
　　圣颜照映同其晃曜则祗此一泉而神虎跑于前天龙现于后不可谓非重兴之一会又况兜率化身久持法海于以回发字而成贝书即以是为龙藏之经函所以助道生法安之论说何不可也
　　清化广利寺志序
　　当予读书横山时每渡浦阳江见江流半青岿然高出者气佳哉郁郁葱葱此清化山也顾欲一至其地不可得暨予避人归或有以清化三十二景属题者予以焚砚辞之去当其时相传清化山中有普慈师者实始兴广利旧刹一复晋宋以来双嵓七宇之盛凡梵室之中落者则于斯复振焉康熙已巳予以归田之暇杜足江村而普慈后人乃挟清化广利志渡江再请愿得数言叙其事予思名山福地必有圣僧觉士搘拄其间所谓山川之精与辟支之力相附而显顾慈室易坏珠藏金乘不无循日月为兴废者考之广利所始创于宋大中祥符之间而历元及明毁者再矣普师以禅徳之长入山有年一旦出其愿力使久淹浄土顿还旧观不可谓非名山之幸顾兴废未可料也住持宗标丐其乡居士辑为寺志历载开山嗣法诸源流而附以旃檀捐助山场田荡之劵冀传永久其为意非不甚善独不闻清化之所由名乎夫清化非山名也在昔龙湫石室本名灵峰自五代晋时有纯一国师者曾建院于庐陵之安福赐名清化及师还越州而吴越文穆王锡师紫衣因辟灵峰山创为道场而师乃即以安福清化之名名其所居然则清化山者本安福旧名而以之重名其寺者也夫世有以山名寺无以寺名山者今清化之名实始于寺然而人之称之者但知有山而不知有寺如予畴昔所称清化山者极至山久无寺而清化之名犹是也夫至山无寺而尚名其山而谓山能无寺谬矣他日傥能至其地三十二景当在也予虽老尚能题之
　　同音字解序
　　字学有二一以形学一以声学其在形学者自许慎徐锴以后悉以篆隶为根氐而降而宋元拘牵波点其失古楷体之旧久矣若声学则自唐迄今皆梦梦焉予尝于修史之暇著通韵一书进之
　　御前其义明指确已经宣行而惜未能家为喻而戸为说也钱唐沈君取梁周兴嗣所著千文而辑其同音之字以类分聚谓之同音字解乃复以每字四隅分注四声使里门儿童读一字而字类之仄音皆备具焉考之两汉以前以均为韵所以均声之不齐而同声之字古无其书至左校李氏首创声类而后字声之相同者彚为一家逮齐梁之间中书周颙少傅沈约始造为四声类谱实非三古以后汉魏以前所旧有也然而声类既开则于是有东冬之部就其声音之同者而反从分之四声既开于是有有入无入之辨就其有入十七部无入十三部而或为之界或为之合乃沈君所订则声同音异不拘东冬有入无入通合两界一若李周诸学原非古法不屑与之较是非絜短长而第从小学之习字者而参稽之古者天子世子公卿适子学于宫闺而保氏教之以六书之法谓之小学今其说不明久矣诚使入里门者开卷诵读即由是以得夫保氏之教不必远稽说文近袭广韵第随举一字而凡为齿腭之齐与喉舌之转皆有以周知其数而推类以尽其馀是亦兴复小学之一端也又何患形声之不画一焉
　　俞可庵文集序
　　顺治辛卯浙三举秋试是科解文往以第四人为一乡之冠谓其文峻警拔恒等选本一出家模而戸程之一似风发于青𬞟而须臾而遍大块询其人则可庵俞先生也既而先生成进士予尝于文会中得一再见然于举文外不见有所为他文者又既而先生之子复与予从子同举于乡每谓先生有诗集数卷藏于家已托子从子属予点定而予以出游去未之应也暨予官长安距当时属予时已八九年逮归而先生之子然后捧先生集至赍咨相示则俨然遗文焉夫以先生之举文风发霆应亟行于当时而独于诗于古文词孑孑焉若艰于示人而迟之迟之一似杯棬之馀泽而必待孝子之㨑剔以传于身后似乎赢于彼而诎于此何哉顾人亦有言方先生为诸生时日殚心古学讲求汉魏以来乐府歌词或劝之止以为与举文有碍而先生不顾且曰举文所以阐名理无根之言则名理所弃也所以孜孜于古人者为有本尔则夫先生之举文皆原本古学而出之岂有本诎而末反伸者夫先生以为古学实难非得毕生之功力不能庶几而又恶世之浅尝而辄以为有得故每为之郑重不轻就即就不甚存即存之亦任其流散不甚惜迄于今非得后人之孝思力为搜辑则几不能以嬗世所谓超世之珍以求全而反见希非欲赢而故诎也夫诗文自汉魏以还代有流转然并无畸邪之习窜处其间而今则启祯至今凡为数变始流于竟陵而今则渐欲以南渡卑薾上拒汉唐独先生诗文则适当两变之间前可为锺谭而后亦足为宋元所惑乃其诗其文一归于正则岂非先生之学以矜慎而不诡随以迟重而不即为流俗所转变哉若夫学有原本则皆足传后夫先生举文则趋庭继起亦既承之而蚤有效矣至于为诗闻之谢氏闲庭能吟柳絮即康成家婢亦偶有起而咏泥中者夫东山北海之间多传人矣
　　杨母九十寿诗文集序
　　昔阳城为国子司业询诸生之有亲者使之归养夫人各有亲方其群居讲舍亦何尝谓贤圣之业可以坐致其穷年揣摩初不过为劝禄之具而乃有亲莫顾必以待夫他人之遣之而况躬膺膴仕利禄在前其不至截裾亦仅矣予于康熙已酉从淮西归同人竞为诗为介璜先生母太君寿是时先生宰府谷未还也予谓太君年七十在先生当迎养不则或乞养以归不宜在府谷而或曰不然先生甫赴宰即迎太君至官舍凡三年而以苦寒而返也府谷将报最庸讵知所移之必府谷而不为待之暨乎迁晋阳司马而后踉跄而辞去以为五原寒坂必不能置养堂于其地而其后八十之觞则先生亲舞侑焉今则太君年九十矣然而先生亦皤然以老家居二十载剔黄揃白而躬披斑斓尚日以承欢为事即其子长㓜皆已筮仕且有佐郡于滇者而先生镇居子舍以为乐夫捧檄色喜入院乞官为禄仕也寿亲于京朝而迎母于军屯者以仕养也先生初为禄仕而既不能以仕养则华膴在前弃如敝屣当其归时即慨然以子舍终矣向使乞养之际逆料后此之岁月甚长则稍待时日亦未为晩即使孝思恳切不能姑缓而太君强饭则稍为逡巡岂必尽历之寒苦之地而先生不尔也先生有是志必得太夫人之年始足慰先生之心而先生既有其心则必天予太夫人之年而后足以彰先生之孝则是太夫人之年皆先生之寿致之而先生之孝则必藉太夫人之高年成之然则太君之寿何既矣人生九十不易逢而先生以垂白之年称觞膝下更不易遘先生辑诗若文而以之承欢夫诗若文则安能诵百一哉
　　忠义录序
　　传曰忠为令徳又曰忠者下臣之高行而夷齐饿首阳王蠋死昼皆称义士故人亦有言有生所甚重者身也得轻用之者忠与义也颜杲卿赴洛阳自谓我世唐臣守忠义然则忠义亦重矣顾经载比干传纪荀息仇牧而自汉以后累志龚鲍巡远暨王堪温序辈赫然史乘终未闻有会萃成一书者云间朱先生者义士也而工于文尝读汉书作释义力表其程法课诸后进而卬手挈笔往往近龙门之为文振踔鼓荡一似云蒸于前而海溃于后即生人已亡骨肉漫漶既已溉尘土音容歇绝而挥洒所至能使衣裳髭发奕奕若睹生当启祯间目击夫国家之故北南丧乱有相继而死其事者每忆而书之久之成帙遂题其编曰忠义录间尝厕史馆编纂前代史文奉
　　天子明命无嫌无忌因得远丐先生所为书为之蓝本而同馆前辈且有延先生于家者尝述先生苦心殚岁累月将以藏名山而传其人而煌煌国史业经采择则千秋已定而先生犹兢兢慎慎出其稿相示先后检核一篇之中兼行并窜甚或涂乙至溢格者曰是何事而可以姑忽为也则是是书之成虽诸公灵爽实式凭之然其文亦皦然矣昔人称忠臣义士在天为日星在地为河岳而先生以皦然之文与为不朽前贤虽往可进而与之为接踵也日倍明于上河倍广于下也意象髣髴毛发动而精英生也人有慕比干之心恋常山之舌而不得其形与似者进而观是书其庶几已
　　沈又京行稿序
　　庚午之役两浙举乡试
　　上命编修张君偕民部尚书郎同时主文而先之者编修君也君为予乙丑省试春秋房首得士故事凡榜放而名次适符者比之佛氏之嬗衣钵若一经相同而又同为一经冠则虽名次不相符而溯渊源者亦必以是为衣钵焉沈子又京以第三人举于乡而其所冠经则春秋也居恒读又京文叹又京名下凡比年小试必冠多士其文为远近所矜式以之当曹溪衣钵庶几不负乃从来知举难厌士多起掷甓之习每一榜发必揶揄訾謷吹斒索隟甚至标帖衢巷以快其⿱懑不平之意而独是榜发见又京名无不唯唯称得人者今又京行稿又纸贵矣三年揣摩去轧茁之陋而一轨于淳而世即奉之为科律且以袪累科积习为文害者特后唐清泰当戎马倥偬之会知贡举者犹能于放榜之后即引诸生诣座主宅以溯渊源而予以归田之人于文明盛开之日亦得藉重门眇末以相为周旋所为吟裴皥之诗而深有歉也
　　东皋诗集序
　　崇祯已卯之秋予以童年应临安乡试稔知临安多名士其最称于人张先生也当斯时东南以社事相争高自太仓金坛开其端浸淫遍海内而究以临安为极盛予尝读先生社义叹先生以排比小技造高而穷深当为三百年来所未有而惜乎骤丁乱离灌园东皋间向之所为人伦长庶各竞其华文以为雄长者后且閟而藏之一若销亡刊落之唯恐不尽嗟乎先生之文其不轻见于世也久矣予向赴召入都时同邑徐徴君与何子毅庵扶杖过予送予于官亭予时左右顾谓老成无几且不审后来复何几相见暨归而故交荡然四顾无所向独先生年逾八十尚能与顾君侍御丁君礼部辈讲徳论道学者宗之为东皋先生然且出其所为诗属予点定夫予以故乡牢落将僦居临安与少时之就试而藉之以为应求者相去有间况以先生之文深自𡸅晦而偶以行吟之所賸漫示学人则今日之诵先生诗与当日之读先生文较之其盛衰今昔亦复不等顾予闻王通在隋著书河汾间当鼎革之际刻意自藏而门徒仕唐若钜鹿河南京兆代郡皆能以一代相业尽发其师文以为典则况先生之学久而益显其在门生儿子辈自能交相传述以不致厄塞而独予以七十之年徘徊故乡魏文所谓邺宫旧游零落殆尽者而予犹得以迟暮归来从容为高年老友亲受其诗而订之序之则其把笔怅然者也
　　周千仞八十寿序
　　予与千仞先生戚也而为友少试于杭每千仞其兄而平山其弟记曰十年以长则兄事之予之兄先生与平山之兄予皆以是也乃十年以前予为其尊大人称期颐之觞尔时先生宦高要也予自视既非盛年而高要君以杖国之岁栖迟岭表往往于称觞之次拜而思之今予请假归而先生岿然以八十大耋张弧于庭在昔香山居士作九老之会东都故人无复存者司马温国会耆英于洛则但叙官阀而故人未仕者又不得与予年近七十旧交尚在梓里诸贤幸不以出处相间而尚齿之会至今未逮先生与平山伯仲把臂入林早已与邑中耆徳时会于干山之麓以乐赢年然则其年可量乎予将持一觞以自厕于诸贤之间矣















　　西河集卷四十
<集部,别集类,清代,西河集>



　　钦定四库全书
　　西河集卷四十一
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序〈十八〉
　　张御史奏疏稿序
　　三韩张御史以言事得罪岀为杭州府录事参军杭之人自达官长者下及士庶无不以御史称之乃御史深自贬抑居官极拘检甘处卑下每相见言论卒未尝有肮之气见于容色第公家事了私取生平入告者闭阁思过而其嗣君孝思窃次第其稿且过予而请予为序古者言官焚谏草今台垣去职必镂疏一本以夸其平日嘉谟之告类乎自衒况御史以科目起家蒙世祖皇帝厕之侍卫更历曹员而
　　皇上则又加之以非常之目拔擢之而置之南床之首此其入告当必有大异于今之喁喁者而乃编次残文下同庸众此何说哉日此则御史之所为补过者也御史以为圣朝无阙在乘舆左右曾何足容吾拜扬则已所至无可讳之言况前代疏出怀袖不闻近侍而今则每一疏下即发诸科抄以遍示海内吾即不言天下未尝不知也且也历代人主厌亲章奏即五日一御宫门不过令女官轮直一唱念词头已耳就其中拣择验黄百不一二而
　　皇上日且负扆甲纳而乙出大小词折悉经
　　睿览然且日左右询若成诵者则亦何一不由
　　宸断而尚容以出纳嫌疑过为秘谧不惟是也凡御史之所以再三毁弃不敢示人者亦曰有得罪之言在也夫善则归君恶擅美也过则归已虑委咎也向之袖奏焚草兢兢是饬者惟恐从容入告不能顺外即有内降亦曰非我莫能为耳若夫得罪之言正其过也过当归已而御史不讳其过以存其言其嗣君即又不讳父之言以善承其过则是此一稿而御史补过之忠与御史之子干父之过之孝尽在乎是而又何时俗之可比视焉
　　戴隐居九十寿序
　　间尝应世为杂文诸体什二而序什之八即他序什二而寿序什之八故当未赴都时禁勿为序而予假以来则尤禁勿为寿序然而寿序虽多大抵在六十七十之间八十亦罕矣至九十则生平诎指无几故每因罕见而稽之古人则自卫武伏胜而外无闻焉隐居戴翁以新安名族来居武林其门阀之大篸裾之富不待言也独是翁生旧朝正丁神宗极盛之时每以英龄睥睨士林虽屐席尝下人而意气直上其说经谈礼往往登大傅之堂而夺侍中之坐当其时称少成者必推之乃阅历数朝更身逢
　　圣世以逵颙之才而务为高隐植林开磵弄孙课子者亦复多年而逮今以九十闻夫生年满百但指大概而寿奇者不以限故既臻耄耋则来日未尝短而去日实长荣启期曰生有不见日月者而吾臻九十岂非乐哉乃以翁遭逢子姓绕膝姻娅满门其捧赐絮而上珍膳者皆不足引为翁庆而惟是称觞之顷回想谁昔凡夫所历之山川城郭朝野风物因革兴废一如麻姑所云扬尘于蓬莱而艺桑于沧海者衔卮扶几从容而道之此亦生人之一大快也
　　朝廷重高年之典尊崇宪乞将必聆其名而谘以政者几杖之锡于是乎始矣抑又闻之大年在躬必多问学故献也而文因之考之武公九十力学成圣而伏胜以九十授尚书于太子家令翁拥书万卷手自纂辑往往稽稗野释掌故宵烛尺寸尚书作毫端细字为之评隲而家训之馀益复著格言劝善诸录以为世儆其问学何如也予生平序寿上寿最鲜而顷为杨郡丞慈亲作九十序今又以寿翁即一月间而得两序大寿以附文于末何其幸乎况百年从此臻与
　　平台湾记序
　　从来不世之功必藉大文以传之虎之诗长舅之铭韩吏部之碑皆是也独是循蜚以还不臣海邦幅员虽长渐被有限而
　　本朝于四征之馀凡衣麛飡兕雕膺画颡之族无不臣伏祗此海中孤岛从古未经奉耕犁者而戈船所届即驱除而版籍之然且逋逃四世由明季迄今僭妄自大举前代孙卢陈彭鼂兴暮蔑者且偷安因循至七八十年之间乃一旦破彭湖𢭏台湾由铜山花屿抵将军大㠗乘潮而入斩将夺栅燔其井而潴其穴海外一方重申吊伐自辰至戍挥数世积逋之冦而平于七日之内何其捷也然则
　　庙算之神与师武臣之力其所宜铺张而诵扬者岂顾问哉惟是壬戌春奏凯京师
　　天子亲御端门受俘献馘其时侍班诸臣徒槖笔立左右不能歌咏其事以嬗于将来但记诸
　　起居为
　　圣朝实录采择而倪君殿侯亲历行间目睹旌竿之所及辟易潮汐且身当炮石复能摩盾吮矢以志其始末今读其文不啻陈琳之草檄而韦皋之纪功也则是庙谟虽大有载事而徳益彰版宇虽宽得颂言而绩弥显斯文果传其有裨于
　　圣世者岂浅鲜也殿侯既以其文上之将军将勒石海滨而复录其兼本以示世因次其篇帙而属予为序谨序
　　西湖倡和诗序
　　康熙廿八年三月吴门顾迂客伯仲偕依园诸子来西湖时堤水初涨树与草皆改新叶山容之开闭于雨晴之间者日再易会张太史毅文自淮至家明府会侯自睦州至迂客故好客早已偕钱唐诸子若吴君宝崖许君莘野辈为文酒会至是豪饮穷山水之胜凡饮十昼夜不辍夫以良时如晩春胜地如湖高朋佳客相遇如迂客诸子豪饮不可已如此昼夜凡有一于是皆宜有诗而兹且兼之其彼唱此和而裒然成集固其宜也独是迂客非酒人其家有名园今人所称依园者其花竹丘涧甲于吴会其伯仲以才名致天下士车辙满戸外而独于此地且一再至流连文酒间往来送迎岂此乡人士独与迂客有殊契与曩时十郡大会当
　　章皇帝时考钟伐鼓极交游之盛今歇绝不可再矣所幸
　　翠华省方驻跸此湖凡楼观之望幸草石之被顾者稍有生色或可以助登临之兴而予复卧病乃不得一与良会以自厕于负囊挈榼之末然且读其诗而为之序之宁无愧与
　　郑彦升棣萼楼词序
　　唐宋乐府本于隋时分宫调者大概以二十四调之律增减为法故诗馀旧谱原有称黄钟宫黄钟商者不止小令长调分部曲名也然而诗馀初起在中晩唐之间其时乐工正盛尚能按歌而大晟乐录自秦周以前多中声律故其词雅驯南渡以后词人争为拗劣偃蹇兀奡璅屑扢抐以为奇然而乐府徴歌则从此多阔绝焉郑子彦升与其伯仲并驰声艺林既以诗古文辞争长海内复出其馀技为棣萼楼词尝展诵之芳妍秀绮冲瀜涵雅如赤城之披霞与蜀江之濯锦即比之窦群之聨珠义山之花萼鲜有逊者予夙谙声律近从先大夫遗志著为乐录正将按五声二变七始九宫十二管之法编释成书而细绎兹词正与声律幼眇互相阐扬则谓棣萼楼词直接大晟而上之其亦可也
　　王明府季试文序
　　朝廷设科取士三载论秀以简于春官然后
　　䇿试而用之要其初则党庠酂遂其载事也曩时文翁兴教原以吏治兼学术而其后政教攸分各有専典然犹郡县较季与司教课月督学考岁相表里盖鉴迪精良进升有藉学臣之责也比按其生平时擩而月染之郡县长人者之事也衡麓王君以楚黄名宿出宰仁和明庭固非百里才然且行省烦𧷤凡夫簿书之纷纭狱市之稠杂戸版稽核徴调去留之纠错与夫上官客使都亭廨舍刍茭畜牧监燎监濯之猥璅即朝暮刯划矻矻不暇给而乃车茵乍暖即屡进邑之贤良文学而谘询之以为临安都会本人才辐辏之地萟林华府争长海内当此
　　圣天子右文之世而不以文治何以善政于是出其冰鉴搜网剔抉觉明珠在渊有似手拾昆山之石不扬而剖第就其所已录者而谛观之一若樽俎之陈筵而楩柟之列肆虽风会不齐而度量所及归于醇一即或起昌黎而袪繁缛出庐陵以斥轧茁不是过也夫丘壤师山百川学海凡事有本故仲路为政告之身先况文章模楷必有宗工为范围而君以两湖名魁其经书墨义海内争诵之为举文之式迄于今若干年矣鞅掌所及尚能洋洋澔澔笔落而章成比之注水之穿钱弹丸之脱手极下帷穴砚之工而悉莫之及以之榘矱多士而多士宗之未见虎魄受腐芥磁石收恶鍼也所谓有本者如是也然则君之为政可推已
　　高学士花源草堂图序
　　宫詹学士高君以侍从入直
　　禁廷者十馀年会
　　天子观河南巡躬祷禹庙学士仍得叨
　　扈从之班托之陪乘以暂还故乡
　　皇上乃于问俗之隙命减羽骑幸学士山庄俗所称河渚间者
　　上顾忻悦乃亲洒
　　宸翰书竹窗二字以赐之真异数也前此学士先赠公曾授生徒讲学河渚间而其先数世有菊磵公者以林湖巨室著书于葛岭之阳与河渚近学士少习其地犹能记童时往来游钓之所而有怀靡及尝
　　扈从松亭
　　上命学士登盘山之巅任其幽探以慰其丘壑之念学士因为记记之其流连慨慷未尝不叹夫遂初之可怀而
　　君恩之难遽释也今供奉日久毋论里桑社井荣枯匪昔而即其河渚往来登临刘览之迹略无可验徒以丘樊未改稍理其竹间数楹留以为他日休沐之地植花种鱼犹尚有待而
　　万乘之尊早已幸临而惠贶之固属非分然且
　　乘舆既还追忆前事其所赐诗复有花源路几重句拜赓之下咏叹感激夫以河渚之间梅花十里其间长汀枉渚一往迤逦真不啻有武陵桃源之目乃
　　睿题所及觉山川草木烂然生色因供
　　宸翰于其堂而复取花源二字为斯堂名兼购画工为之图以传之不朽吾闻草堂居士营陜河之东竹树泉石稍有可观而宋宗还祀汾阴召见不出诏图所居以宠之今学士身居
　　禁近日在蓬山瑶岛间烟霞锢癖未尝或间所谓䕫龙在侧无异巢由者而
　　圣情眷恋犹且幸其地而为之咏歌嗟乎以视彼岩居图画者何等也
　　王君慎斋诗集序
　　人之为诗比之大乐之吹𥲀工师之斵杗杙大抵深心厚谋往往竭蹶于禔躬治世之所为偶出其馀技以为咏言亦或殚心著作高文典册连累乎笔札间为短章杂什以简括其志意故诗者弛也弛其所有事也诗者贳也贳其散者而使之专贳其烦者而使之简也顾人而不为诗也人而为诗则好见其技一篇短幅促易以示世二夫讴唫讽叹初亦何足以自异而大事未就则姑出此以为可见之具三是故人之为诗者不为不多而人之自镂其诗以求衒于世即不必不少王君不然王君以文章自命其考求经学裒然称著作之林自马融卢植以下代有模楷然且才力敏练急出其学问之气以与世相周旋凡国家大事兵农礼乐以及钱刀醯醢之细无不经营贯串洞析源委然后转见诸行事自对䇿
　　大廷驱车江表绾铜结绶以致身于社稷民人之间于楚于豫皆是也然则其为诗特偶然耳然而诗之工舂容隽永功圜而思健往往语随兴驱而势逐情起所谓茂先得其清景阳振其雅者是亦何难出其绪馀以遽见于世而乃藏之箧笥颜曰诗存盖以为凡吾所见有大于此者而不在此区区之间也今慎斋以居官逝矣予归田有年一时孝子有刻其先公遗集而属予序者两人一俞君友薇一王君孝先也夫友薇先公早年以文章经术纵横萟林其试仕百里稍展骥足与慎斋等而赍志以殁乃两家孝子皆能举于乡以继夫先人之业而孝先复能搜讨遗文与友薇相继以后先嬗世一似手泽杯棬之不可释者夫孝先孝思固不可及然而慎斋之不弛其事亦可验矣夫慎斋岂甘以文章自贳者耶
　　凌生诗序
　　当明崇祯间访友来杭人士⿱⿱多以艺文相往来每通刺后必出所镌文互相质询顾未尝及于诗也即偶以诗及之必谢去然而其诗工焉既则弃举文习为歌诗西泠诗遂行人间然其诗犹工今则为举文与为诗者相半间或为举文不利益复为诗歌以摅其不甘之心于是诗之数每多于文而诗反不工何也夫诗弗易为也唐以诗进士犹举文也然而工者少即山人木客尊师上人终身绝仕进刻意为此而自唐迄今传者罕有夫生人才质有限即工力岁月亦复有素而以举文之馀汲汲为此纵使讲求严峻望而却足犹恐以慢易为之而近之为诗者便于荒陋可以不才不力不汲汲岁月即日习举文而可以馀工为诗以为诗固有时近之为时者如是焉尔而于是为诗者愈多而诗愈亡凌生继沧有家学其尊人鉴含君以举文解京师有名继沧继之不独举文佳胜早能以试事争长萟林即为诗亦辄矜慎不轻于下字尝持诗过余反复裁酌若有不超于挽近不止者其为诗岂可量也凌生将以诗刲木而索予为序因序之而并论其诗之不易为也有若此李使君修复郡治城郭坛庙馆廨丽谯诸碑记序
　　古者以京朝为右凡内举不得皆谓之一麾之出而其后位重亲民往往择京朝伟仕为名都主因有以相国之尊乞居外郡者世所谓千里之师一州之表任甚重也三韩李使君以从
　　龙世胄暂纡邦绂其在先朝曾有以宁前巨镇作万里长城彪炳史册而奕叶以后其以元勲受带砺之盟者亦复不少使君以三省仪同之子束发入仕即以尚书郎受知
　　天子简畀斯任宜其骄贵自暇不习民艰而使君自下车以来饮冰龁蓼晨盖而晦辙程石计簿瞬息而断惟日以小民疾苦经营胸臆虽世济之裔原有中外治谱相嬗勿替然非使君之神明智计实有以周知之不至此夫郡事之骫废久矣自居官者以所历为传舍而一二因循之长又复市名饰䫉动不关心谁则坠是修而骫是饬而使君则懃懃谘询孰者当举孰者当废迄于今其为振兴而可纪者比比也夫妥神祇祠贤哲惠宾客谨候望兴学砥材平庭息狱以至观云察物立防通堰此皆为政所尤重而使君皆有以举之然且自抒其意布之词而勒之石百年因革班班如也至其志记之详明情文之闿切懋于行者粹于言又无论已今夫贾父治洛刻石伊阙记其事也羊公之碑过岘而泣则又思其恩也使君之治行实不胜书而爱民之情每有超于记之外者近以八州泽国痌念水灾于救恤捍御之馀见洪流汤汤仰天而泣夫秦越肥瘠谁为肤受而触目而憬于心则其极力拯援者何所不至然则使君之可纪岂惟是矣
　　赵管亭涉波诗序
　　管亭诗褰英㧛秀时露骚屑故其任潭州司马当橘颂之地京师同志咸谓其才与地值应必有涉江凭吊诸作而政纪瑟密悉志时事间为岳麓诸志与邦贤登临咏啸屡见篇帙他不漫及盖其胸蕴经术务期有用一旦见诸实事遂纷纶挥霍尽其解剥而后微言以见意此载石既行所以有涉波之作与施侍读尝言越人为诗能不囿于俗谓明不袭文长宋不袭务观与世之惑挽近之说者有别今管亭千骑将临云间此地为文章林囿当三吴靡然每趋逾下之际而此地灵光岿然独存虽他时政事其烦𧷤必百倍畴昔而公家事了出与诸越布佳人谈议风雅振起𬯎俗讵不甚快然则涉波亦先声也
　　重修笑隐庵募簿序
　　笑隐庵在清波门外相传古法喜院地而与学士港为邻居人每种花港间西湖十景所称花港观鱼者即此地也
　　国朝初年已废院为钱氏湖庄而陈君太蜚以祷嗣而购复之仍名笑隐有年矣康熙丁卯予归田之后访奕公和尚于其中见殿堂水阁四顾轩豁颇足栖息而窗戸脱落栏楯欹缺不无鸟䑕风雨之憾因叹是地修复本有时数乃不转瞬间而遽至于是劫灰咫尺可念也及再过三过则绸缪不早将有不可搘拄者奕公忧之思重加整葺而谒予以疏予思近遭岁饥四民俱乏财孰能舍其所无馀而急人之所不足顾为事在人事果可为则必有一二人焉起而任之当顺治之末戎马甫靖疮割尚未复陈君合乡之善信创为是业而院无宿粮薪苏颗粒皆给之于外奕公以太白宗传息居此地未尝以缾钵乞假道路而姚君斐成为之力营供养等之月进迄于今其运以蒭而继以粟者缕缕也世不乏善信岂无嗣两君而兴者夫陵谷之难问久矣湖山如故而兴废相寻曩时清波涌金二门皆予郡名园若所称祁中丞商太傅别业灯火笙歌不绝昼夜而今已尽为马塍菜陇披离烟水间天下事成之难而毁之易祗此区区笑隐聊以存湖山万劫之一而犹忍坐视其废而不之救吾恐有心斯世者必不出此













　　西河集卷四十一



　　钦定四库全书
　　西河集卷四十二
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序〈十九〉
　　彚刻
　　南巡记颂录总序
　　古巡狩无颂辞孟子载夏谚而颂辞兴焉我
　　皇上徳被寰海一巡再巡颂声满天下当其始省方念切惟恐小民痌瘝不一周知而山川土俗且相隔而不之浃而其既则观河祀禹遍顾闾阎而咨以疾苦其间省军减从凡太驭掌较司宾职会未尝有栾铃鼓𣝔之设因之羃鼎不张帷宫不御田更市贩趋走如故则夫王通所言虞帝一岁四巡而国不费民不劳者于斯有焉东汉光武巡行南阳特召父老吏人与之饮食兼复其租赋他未尝有
　　皇上羽骑所至辄有犒恤东南大省尽捐赋税是车驾经行而民受大赉真所谓不游何休不豫何助者讴颂之兴即起帝俈虞舜夏禹周成而一一记之未有若今日之盛者也草臣聂先托迹吴门亲见夫万戸歌思兆人慨慕攀
　　銮留
　　仗向天号泣而臣民之陈讴献颂者万纸盈集
　　皇上虑涉铺张屏却勿纳然而民志殷焉臣聂先随遇所见彚录一帙不务㨑剔庶存大旨于以鼓休明而歌太平不无有助因为敷扬之而题之于篇
　　李广宁课慎初集序
　　开国之初天必生勘乱诸贤以拓疆土而继世稍定即为天地辟经纬之资垩饰民物故揆文奋武往往相倚而当其王气所钟则参墟丰邑每萃其材于一区将易所谓向离以佐治而动为甲兵即静为文明义取此矣我
　　国家从龙之彦尽出辽海青山李氏尤以大勲在王室勒旗常铭带砺父子兄弟皆仗旄负纛功名盖天下迄于今即以游仕莅九州牧伯不一而足乃广宁先生独擅文誉比之东吴之有平原江左之有康乐自通籍以至课绩所至燕齐吴楚山川风物举凡宾客之往来政治之得失悉有以见诸篇章而形之赋咏沨沨乎文章之能事称极备焉往予在京师序广宁所为诗猗猗隽永趣昭而辞壮韵流锋发叹为近代诗人所未曾有今则体裁既遍卷帙更博自鬲津楚游数诗而外益以耕露元对诸草高文典册合为一集庶几哉沧海之洪观矣易以山岳之尊下于坤舆名之为谦而夫子诵其劳而不伐有功而不徳顾往往以语言概之故谦本从言而系以徳言礼言验其恭谨今先生以课慎名集已极卑牧乃复由渤海专城东方千骑不惮越数千里惠示兼本索一言以题其篇何善下也夫物薄而用重者则谓之慎功大而语下者则谓之谦故劳谦挠过每至赞易者并提而论而先生之集有以兼之读先生之集而不叹为徳言之先资高文之厚藉岂人情矣
　　顾溪翁拈颂序
　　尝与张杉寓天衣嫚侮知识戏拈梁山牧牛颂以试之各口占数语而杂以诸方语录非知识所素晓者知识分别是否乃句割而字析之如肉之剔骨而白之判黑张杉始愕然因而信之且好之而予则至今未有省也会予官京师
　　天子召知识圜公令居
　　万善殿而圜公以病辞先涅槃十日预定行期为疏谢至尊兼作书以别所知者当是时其所记莂者顾溪翁也吾闻溪翁居长安口不言佛日与公卿大夫抵掌论时政得失溪翁气故豪抑且多学将游于选人以见诸行事不知其所记莂者抑又何等得毋以世法当佛法与乃溪翁历参诸方多有拈颂其先后圜公而愿授以法王法者且比比焉予请急归里而溪翁南来复得读旧时所拈颂茫然不省一如前之拈梁山颂者予方悔相从之晩而张杉已物化假使杉尚在得见是颂不知以视当时之所拈又何等也若其附棹歌诸诗则船子倡和别有解会歌苦者非通州司马诗也
　　两浙提督学政春坊郑公新任序
　　自昔三年一比士每遣使巡视诸学而宋崇宁间遂有提举学事之制令専兴学政岁巡所部此即提学之所由昉也我
　　国家设官分职一循旧制独于学使诸路
　　天子念东南文盛特遣江浙两省比之直隶既改道为院而以曩时直隶用侍御史者今更以词臣为之非曰兰台柱下旧本相通祗向以史馆权轻惟台省知杂可以杜怨望而斥鄙薄而今则堂堂使臣无敢亵越第出槐厅学士子手秉衡尺以之坐镇而有馀则夫向之用御史者所以重事权而今之用词臣者抑所以崇文教矣春坊郑公由　青宫近臣视学吾浙其生平艺文固足以上副
　　主知下慰人望独是学习稍弛以冰清之府而视为膻芗虽伯夷仲子之操皭然不滓犹必以潢污目之在他人之觊觎而干进者固亦不乏而属垣阚室其将縁窥伺而思以中之日三至焉世亦知先生之高行固何如者耶夫致身通显贵乎早成故有志特达者往往诎指年岁竞以三年执政五年持槖为盛事而先生垂髫登第方以丁年为十九人中之冠将进此而黑头入侍控马长吟所为其年不可及者而乃栖迟闾阎踟蹰子舍者越二十年即恋
　　阙情深犹且偃仰东园从容就道其甘心宁澹为何如者天下未有薄于世荣而犹可干以所私者也况贵视其所与穷视其所不取先生方乡游日与诸同志饮酒赋诗登山临水遇远道客至必典衣治具为交游欢其高谈性命谘诹治术每有口道荣利以为耻者甚至当事见重有邀以请托藉之作舟车仆赁之赀而傲然不屑却之如浼非高怀峻洁皦然若冰壶之湛于胸何以得此且夫先生之得人非今日始也在昔西南甫辟昆明乍收
　　朝廷以揆文为奋武之略特
　　命先生驱车万里主文其地一时文教焕然麟麟炳炳即至𡸅弓擐甲之徒亦复诎躬摇笔听鹿鸣而膺论秀一何盛也夫铜街备官亦既多日其同籍诸贤已有进持槖而至执政者而先生方庶几服官之年出典文柄仿之故事原有下车迎庆之典况初度甫值则又举觞所必及者窃思文昌六星在魁前炳燿介于诸府故天之六府皆称文昌而先生以司命该六府之盛此与弧南之寿正复相埒且诗不云乎周王寿考遐不作人夫文王以官人称矣奉璋髦士无非良材济济烝徒昭于云汉其官人之功何关年岁然而诵其词者不曰万寿无疆则曰祈尔寿考然则文王之寿以官人传先生之年以作人进在前迎庆原以
　　朝廷之得人为吾浙贺在后举觞即又以先生之作人为天下贺也因合志其辞而为之序
　　沈母陈太君寿序〈师尹又宗尊人也〉
　　古闺中无颂祷之词近世尚生齿凡闺闱内外悬弧悬帨槩有颂词故予自弱冠即为亲朋闾里行文写幛阅五十馀年其为文不知凡几大率金泥鼎篆为屏幛光悦已耳其文置勿弆即弆亦百不得一二而乃有不尽然者沈母陈太君以颍川名族而归于吴兴少时工织絍婉娩姆训且席王父方伯公后知书㛠礼让不幸而两失怙恃相依中表间然且剔臂和糜以报其鞠子之劳暨乎归而相君受室馈祀献飨仍然以不逮事尊章屏巾却御比之桓少之从夫乐羊之事亲较有类者独是予与太君之子游在十年之间其尊人文学公早年有声予尝与其家司法褐衣席帽应崇祯已卯乡试已知文学公头角崭然暨同遭国故见公与太君负锸偕隐然犹窃诵其所为文以为难及至若一门群从都官词翰其为聨丹陛而惇世好者又无论也乃师尹又宗兄弟但读父遗书以祗服母训自予归田后而与予益亲若以予为江左老成可以备冠冕本源之问不惮载酒造庐以相为周旋夫以师尹兄弟之才当青阳壮齿出其所学何难骤见诸施为乃独莳花艺竹经营湖山泉石间日侍太君膝前以娱其志意然且定交有道藉其语言于以寿其亲于勿替此其孝思为何如者今夫凤凰为羽族之长翺翔丹山负仁义而苞徳业其于灵祥四应可谓极备然必双雏罗其前九子绕其后然后足以昭六象之华乔松结根于山阿上拂浮云下凌巨壑含星辰而丽日月其于窭薮纷纶茑萝轇轕可谓极盛然必五钗之枝附其旁三鬛之萌挺于下然后可以成千仞之势何则其所孕育者大也方予少年侠游雅尚气节不事家人欢暨稍长而俭徳避难益复无所顾恋今且暮矣然当斯之世出处进退无一不可而特不能优游于门戸之间若太丘之子所称闺门雍睦者而师尹兄弟皆能之毋论他日致身厚邀扬显而即此娱亲膝前茂枝叶以芘本根有非寻常羽翼所能及者是则可庆而可颂也已
　　仁和邑明府王公治行录序
　　周制以县正掌县政令而秦汉分国因之设百里之寄虽犹仍县名而南面方幅与列侯等故白太傅曰今之县令即古之子男也其位与后王君公有大小而无轩轾凡一县之事皆得专制故西晋以后县有治行即报以大郡非历宰名邑即不得入为台郎而宋淳熙中每用京朝官出署县事此其为任亦重矣夫以綦重之权加之以专一之制稍有偏侧即成畸致豪牦而千钧跬步而寻丈生焉衡麓王公知其然其宰仁和也务为坦坦不务为矫矫曰为政去太甚而已乃不数年而政成凡显义诎恶举利斥害自讲律读法而外诸如农钱狱市都里术序水旱盗贼凡诸当为事无不一一经画予以各得而民已便之为之讴其功诵其徳歌咏其教泽所谓所在无赫赫名而令人可思公之谓乎生平读大学怪其所言皆天下国家之事其所肄业率皆后王君公名卿秀士之辈而其言好恶一归于平孟子讥国侨乘舆济人而其所救正之者第曰君子平其政夫以民好民恶为民父母者而惟以至平之政行之故洪范曰无有作好又曰无有作恶夫犹是好恶而作之非平平即非作此遵王之路所以一本于王道之平平也我国家首严治外每慎简百里以为激扬故三年试士自词官外悉起家邑宰以觇谙练而方州伯长即又廉法自持倡率诸属则亦何得有咈志违道下干民誉而有意图治或未免蹈贤智之过公无虑也盖为政得失关乎学问公西阳名宿举进士者若干年文章遍海内其于学无所不窥即盘根错节宰会城首邑日持衣出入倥偬不暇给而一出以学问之气从容就理倘所称左手画圜右手图方者耶倘所称韦抗能理繁尹赏堪治剧者耶倘所称试宰大邑内可为台郎即外可报大郡者耶夫一邑之长与一国之君相等也一邑之民与天下之民无以异也一民歌之众民和之天下之民皆应之然则公之宰天下有如此录矣
　　重修慈济禅院募序
　　慈济禅院者敕建寺也其寺在杭州花市中相传元至正间有牧牛孝公者遵母遗命改其宅为寺会其时住僧有以国师为元主所赐名所称弘慈普济者而节取二字以名寺谓之慈济郡志皆载之而岁久而濒于毁也夫古刹之难复久矣以将洇之迹当不赀之工加之以金钱四匮之际欲程株集土建标饰干以力求兴复诚亦甚难独不曰人各有亲乎昔有过王祥之里而式其庐入田真兄弟之乡而愿观其宅与其树者今区区一寺而昔以孝兴今坐视其废而不思其孝必非人情况金钱虽匮不必有过于牧牛伦行虽衰不必即逊于牧牛之行孝住僧虽无縁不必骤几于弘慈普济之动帝王而锡名号则一念及亲而重为之感激而慷慨焉未为无是也因应寺僧请而告善信以是言
　　圣贤儒史序
　　圣贤儒史者王子草堂为学宫祀典作也夫学宫祀典而何以谓之圣贤儒史也哉古者有学而无庙凡释菜释奠皆设位为之而其所为设位者则一圣数师而贤与儒不与焉一圣者先圣也数师者先师如书师礼师干戈羽籥诸师皆是也故唐虞夏商其为圣为师皆不可考而自周以后则周公为圣而孔子参之若夫师则诗祀毛苌书祀伏胜乐祀制氏礼祀高堂生即生其时为学宫教授周官所称师氏者而死亦祀以为师盖圣重于师久矣两汉六季犹学与庙异故高帝光武皆以太牢祀孔子则皆在鲁庙而魏晋以降如成康泰始讲经释奠则皆在学宫自唐代以周公为圣孔子为师诏立庙于学此庙学所由始既而以孔子为圣颜渊为师而然后徐及于诸贤又既则以向之所为师者若毛苌若伏胜若制氏若高堂生辈复祀于诸贤之下而于是始又及于儒则是圣与贤与儒皆后世递增之名而非其旧也夫圣与师非溷称也在昔孔子周时已称先圣kao与周公并尊所谓在周以周公为先圣在鲁以孔子为先圣者即在唐以后偶诎孔子为先师而即已改正则既裁封号亦宜独加以先圣之名而以诸贤诸儒可以当五经六艺之师者则为先师乃明代寡学以嘉靖议礼之臣而妄改祀典忽易之以至圣先师之名而后遂遵之而莫敢易焉〈古注师官名即学宫之官故周礼学官称师氏乡学称遂师族师酂师闾师故后汉朱浮曰天下宗师皆博士之官故汎称夫子可称师如孟子百世之师孔子庙廷可称师如韩愈孔子庙碑匹夫而为天下师类而独于学宫不可盖古凡生为学师死即祀于学亦称先师见郑康成注则先师即学官也若以师为无位之称则不然相传夏商以后多以尧舜为先圣后䕫伯夷工倕辈为先师则皆有位者且师保傅皆官名亦皆主教训之官左右王者又师工也如宗工宗匠类以为一曲皆有师耳但世有工师乐师而无工圣乐圣则何如分先师之名而独称先圣为确当也〉夫合师于圣邋而不尊附圣于师转见𬨎亵然且贤儒错列前后紊序旧所列儒若郑玄卢植服䖍范寗辈翻以学未显著明末罢祀而乃越级升降如宋徽宗之陟王安石于颜渊之下明季崇祯时之跻周邵程朱于汉儒之上而于是为贤为儒皆不可问矣且夫学也者非庙之谓也今既立庙于学而上有追祀下有配食前以飨先圣之先而后且逮于邦贤国大夫之报祀则已煌煌然为孔氏庙庭而至于负墙面水圜桥半池之制则尽设之于庙廷之前假使春诵夏诏乐讲射宪老而合语飨宾而上尊以及文则授经于堂武则献馘于陛皆行之几筵俎豆之傍则凟乱猥亵不可为训于是不得不别构一堂以当学宫如今所称明伦堂者而枵然三楹无墙以依之无圜桥以进之无泮林泮水以周旋之可谓学乎〈今议礼者当于孔子庙庭外或傍别设学宫而移𣠄星门内圜桥頖水之制于学宫前为是〉则夫今之为学宫记为祀典志者皆非其实也曰吾第以为圣为贤为儒者之史而已矣然而为圣为贤为儒者之史而列传一百列赞三百自表序谱志以后凡山川里巷封爵年齿制度名物礼乐文章以及诸儒之黜陟配位之升降厘正讹谬辨析毫发纂若干时成若干卷煌煌乎孔林之巨观圣门之盛事也草堂幼尚实学长为人师其祖其父皆以孝友姻睦称于乡予尝登其堂聆其教而敬之重之草堂一本其世学履方居正曽于　和硕康亲王南征之际献以正学有云　王之富贵非今之所谓富贵也盖闻富莫大乎蓄道徳贵莫大于为圣贤　亲王闻其言而式庐赐蟒呼为醇儒予尝读其所著书叹其于朱陆同异之际多所昌明使后儒颛隅之见尽为冰释尝以为儒林千载有如此人而今为是书其有功于为圣为贤为儒而以为史也其明于礼也夫其不悖于古也夫
　　佳山堂二集序〈冯相公诗集也〉
　　夫子致政将东归予时为史官不能从然心实依之于其钱也走马出长安门外望后车既远犹立大柳下流泪而返既而夫子贻书来招予云乡林虽遥然有田可畊有书可读城中佳山堂与城外冶湖相望可往来游从于是为五字诗招之今集中诗有所为寄大可者是也予时约小妻曼殊并车往无何曼殊死予尝过万柳堂见夫子所种柳徘徊思之嗣是予请急迂道谒夫子于佳山堂留连三日然其于从游之志终不果去其迨今夫子之子为予郡司马以岁荐迁信安太守濒行始出夫子所为诗命予较订书曰诗言志子夏曰在心为志发之为诗当夫子致政时本期以明农之志乞还东山而
　　天子赐诗曰元臣乐志年且复锓文石为印记以赠行有云东山适志者夫人惟心闲故意适性定故情乐而皆于志乎见之志适则无往不适志乐则无往不乐故人谓夫子之诗一随乎遇而不知志之所在诗即因之毋论荐荷被芰优游畎亩其志悠然而即其槐堂判事身劳而志适纶闱参政所忧者在民而所乐者仍在志亦安往而不自得矣佳山堂诗集锓自庚申阅二年而后致政今之二集则半犹壬戌以前诗也自庚申以后戊辰以前同一适志亦同一乐志所谓夫子之诗不以出处殊不以显晦异不以劳逸岐不以安危变犹造化然独是予壬戌岁随诸朝士饯夫子东归阅四年而始请急过谒通徳又三年而饯夫子之子椎轮卧辙始得读夫子二集较仇之而附以一言然犹未得决从游而遂以志也若夫佳山堂则已别名为适志堂云












　　西河集卷四十二



　　钦定四库全书
　　西河集卷四十三
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序〈二十〉
　　两浙张中丞监临庚午科乡试举人放榜谒谢公序
　　皇上御极之二十九年礼臣举宾兴故事次及两浙分别监临提调监试考试诸官而以大中丞张公为诸使长监临全闱昭旧典也前此东南用兵师武䇿力能以克诘戎行树揆文奋武之略遂致东南礼治甲于天下我皇上巡方来浙特广文教进诸生而谕以文章经术之本士子之沨沨兴起于黉序者三物六行互相比较惟恐以浮文虚夸致妨德艺往往简练揣摩必欲使偶然摸索皆名副其实而言见乎行始不负
　　国家求贤至意故公于辟闱之始上下劼毖纲纪肃然而一经鏁院遂晨夕戒儆防卫周密使中外官僚参详校理无不矢公矢慎底于有成公之于监临可谓劳矣闻之宋之嘉祐以庐陵欧阳专主贡举与端明韩君龙图梅君辈互相倡和嬗为胜事今之监临即古之知贡举也然而监场视卷今昔不同夫程材无方升求有数则限于材地风帘官烛刻日迫促则艰于审视参详分牍各执意见则难于合并而公皆有以调剂之未尝为苛细之行而合同融化以前帘而统中帘之务相传草榜已定公遍阅其所取者为之甲乙暨放榜后尚能记其词句而指其瑕瑜自非至公亡私以得人为己任者焉能至此昔者武成榜发姓稀名暗即为时讥而今则知名之士前后络绎单寒陋巷皆蒙进取即间有阀阅子弟世济家袭亦必少见头角曽称艺林并无衣冠襁褓之藉为口实道路之人不归之主文之明而归之监临之公不归之参详小试之能谨而归之监临之饬之严而倡之毖则岂非方州大臣实能以求贤进士为致主之先资也哉公词臣起家分闱者再皆以得人膺冰玉之鉴而观风浙河日省月试裒然举首者多登贤书其惠我誉髦如是岁在庚午识者谓庚者更新之象而午为文明离光正中必有大人焉起而持其运会者公其是矣榜发之后举人若干人谒公于军门例有飨谢因请予为文而序之如此
　　苍源文集序
　　吾越自陆佃陆游而后无文人焉若徐渭则丘邑之长岂可与中原伯叔较先后哉然而概视之天下与吾越同间尝北极燕齐南抵瓯越东西历江汉河济求若云间日下相见如素渺不可得即或闻名而思通文词以致慕效亦百不得一二然后知吾越虽乏才仍未尝少逊于天下人亦有言一隅者四表之则也九有者一方之积也当予出游时有称诸暨冯苍源氏为吾越著作之雄予尝思其人而未之见也暨予归里窃观苍源氏所著有丛笥一卷其目列丛说丛记丛问丛对诸条仿佛古诸子家言而不假连类不藉影响直抒诸所见而精警刻核语无旁贷锲锲乎论难之能也越数年而介予及门示以生平所著书兼属予序人有学文不成者去而学艺而艺成曰文与艺等也学文之家不必减于学艺之众也然而十人学艺而十艺名十人学文而文不得一名岂真艺人嬴于才而行文之家率鐬心𬬸智旷百世而不一觏哉夫操斤满前不可谓工倕也把笔者满家不可谓屈宋与贾晁也艺事易习而难精文易为而难以名然则其所谓无文人者非无文人也谓无文人而如农师如务观者也苍源之诗别于文长而文则直与农师相颉颃吾越之人斯居其一矣特予与苍源相隔祗百里耳其年齿相去亦不过七八岁以下而示我所著则予年七十苍源几八十然尚未相见而寄题其篇则犹是四海之大九州之广所谓闻名而思见所著而起慕效者而又何一方之足云
　　齐母张太君九十寿序〈齐钦斋徴士尊人也〉
　　予与征士齐君游其母张太君以大节受旌尔时有司即以贤寿题其门以为母年七十世所罕也及予为母作节寿录已届八十齐君尝拜予且喜且惧以为世安有长绳可系如此日者乃予宦京师以迄予告中间相距又十年而母尚无恙齐君因寓书及予重以九十之觞谓予称祝予然后知我母之难老正未既也夫母不尝以贤寿称耶夫以贤致节以节致寿贤与节有定而寿则无定向之称寿亦徒以七十古稀未必后来之有进于此而即此以颂已云罕觏乃不意进而八十又进而九十则夫向之所为寿者在当时以为颂而以今观之则祗为祈也在当时以为祝其所已至而以今观之则祗祈其所未至也夫至祈其所未至而千秋百岁亦祗于未至间概之已矣且夫节母之年未易也冰霜短景私顾难度每诎指一岁可抵十岁而人之求节母者常恐以靡他之义久而生变每诎指一岁可抵数十岁则夫自矢志以至受旌已不啻百年之享而况受旌以来进而加倍则夫期頥耄耋岂足复为我母贺况从来贤节之称多得之身后几见荣名大典及身享受至数十年者则是所至皆千秋也齐君书至云吾母教子之切垂老不辍而为之子者与故人相隔十年贫窭如故是安足以慰母心则节寿录不云乎齐氏自观察公后几堕儒术而吾母于先公赍志之后抚藐诸孤而授一经以为斯世经术之冠此真所谓以善养不以禄养者虽绌处何憾焉
　　默堂诗钞序
　　古者试有甲乙科而乡试无之以乡第解之南省已耳未尝设科也今则乡会试并皆设科亦并有甲乙而近反去会试之乙科而独存乡试故会试无副榜即殿试三等皆谓之甲惟乡试则但取入解者解礼部而以其副者贡之成均即乙科也康熙庚午
　　上命编修张君尚书郎王君司浙乡试而以沈君武抑中乙科或谓有司明能知武抑或曰不然武抑岂仅中乙科者予知武抑久三吴推指名士首绌指武抑其先人四世皆中甲科由父而上其为中外执法者三世矣以视武抑诚不无惭卿惭长之目区区是科诚何足为武抑重然而武抑之重是科何伙也毋论武抑举文久为世诵习而即观其诗体撰闳闿举纂𬘓雕绘而悉返之神明之间然且质不伤雅朴不涉鄙追六义之遗而一袪近习之陋尝谓浙诗顿降始于康熙甲乙间而武抑早有以振之予初从武康二韦君问讯武抑在三十年前越二十年而与陈君兴公论文长安是时武抑居塘西往往对其友而未尝不愿见其为人也今武抑以主文编修君出予门下见予于湖滨时兴公二韦已墓有宿草而予始得与武抑慷慨论诗虽知之有素然亦私幸有是举以得一见也然则武抑入长安其得藉是举以见其诗并见其人犹是矣予故序其诗并述其所遇以志予相见之有幸焉
　　借山诗序
　　前一年折指戒为文间或彊勉偶一及杂体而于序则戒之尽以为生平皆酬应文字而序居什八诗序尤甚人有以诗序请者必凿坯闭阁拒不容息而独于借山则不然借山谓予曰凡子之相戒序诗者亦以绝夫庸妄干进之徒谬邀虚誉以驰骛于声利之场言不足高祗以取憎而有如澹然泊然绝尘离坱以偶然与风水相遭而不能出一词加之岂古人赠言意哉曰不然夫序诗者序其诗耳其诗佳虽或驰骛可也其诗不佳虽澹泊不可也往予读借山兰亭一诗亟求其人而不得书其诗扇间既而遇旡休则旡休几前亦有其人所赠诗其佳与兰亭等夫山臞之作不习薾芾必求其高文典册飞书驰檄固为非分乃若六朝自汤休以下中晩唐自皎然灵一以下方外佳诗其所至超而至名者究无逾此二诗而止则夫借山之为诗亦可见矣乃既交借山叹借山闻道之早二十而却染不十年间即已受大鉴大法于平阳门下夫平阳不二之旨昭然人间既已披僧伽黎衣其于语言文字宜一如土苴水沫匪惟戒之抑从而唾弃之而借山落笔傥然有如白毫之自生而丹轮之日见者予序释氏诗二人一蛤庵一借山也蛤庵与借山皆出自平阳之门虽蛤庵闻道较借山稍晩而其为诗则一也方蛤庵游五台企脚京师为天子所知已召之留天龙而以病谢去借山承其师之旨将以祖庭未了事托之汗漫其与世往来必能绍平阳之迹过于蛤庵而吾第以诗论今之言诗者有门庭矣诗无宗教禅无南北而第举心之所得言之于人而人亦即以其言之有得者而得之于心书之扇书之几案皆是也此所谓闻道者也此非门庭也夫如是而何勿序之有
　　嘉定李氏功行录序
　　书曰天道福善祸淫易曰积善之家必有馀庆积不善之家必有馀殃此即桑门因果之说之所自昉也顾祸福因应吾儒有其理而无其事故禹稷得天有穷被殪仲尼每置之勿论而史传伯夷且有颜氏早殒盗跖考终之疑而其后桑门立教著为果报遂致法苑珠林诸录竟与楞严法华并垂佛藏予束发时或有授予立命编者时崇祯之季袁氏所著方盛行于人考其为说大抵昌言祸福因应而以已事实之然止袁氏一事已耳其后数年渐有条列其事于其书后者又数年当国朝初年则又变而为感应篇取道家太上感应一书而句释之且疏事其下而于是吾儒与道亦皆各有因果之录先后行世夫吾儒为善不必得福为恶不必得祸而老氏无为原以上徳不徳为道徳之要即桑门上乘亦何尝有善恶两途可堕因果而其理其事则未必非奖善绌恶者之所见端也练川李九兰负君子行少时以艺文雄于乡既而避草泽阖戸不出今老矣自思独行无可为及人者乃著功行录四卷分出处方外闺闱四则每则则又分若干格格若干条其为格甚具而为条颇烦至每条则又列言论于前而纪事实于后盖合理与事而一之使读之者见闻杂出理事并著按而行之了若指掌夫生人不古久矣圣王教令不行于世而国家律法刑政桁杨刀锯显然在人以为入此则生出此则死然犹有闵然蹈死不少畏者夫人畏名义而为善者十不得一畏刑法而不为不善者十不得二而有如导之以浅近之言示之以时俗之行成败祸福历历不爽则虽才识过人素称特达者犹然相顾咨嗟惕焉感兴而况夫妇知能其詟于昭昭而警于冥冥者闾巷相观盖往往而是也彼夫章句之子守理过拘惟恐稍涉祸福即有类于佛氏之所为以为正谊明道不计功利盍亦取是书而诵之可乎
　　龙眠方又申游稿序
　　江左能诗家旧推云间龙眠而方氏则尤擅龙眠之胜故启祯之际有称云龙与方陈者陈则黄门方者指诸方也顾予与方氏交颇习而独于宫詹父子兄弟未尝委摰一被容接前岁从长干得见待御预裀席之好今则三孝廉君慨然游越而季子又申特将车以来承颜受词不啻觐安琰而遇庄朏焉又申固贵游之能贤者哉乃又申甫出游即为诗为词纪其刘览往复山川里道车骑盘盂之概措语清遥构旨激越吾读之而知其情之深与才之广也夫家袭韦平身被文誉在又申固属本事无所或异独是又申丁门祚极盛之馀横被谣诼一若胥原栾却平倾骤接虽欲道志事而难为情者而又申于通家旧故周旋樽酒之际辄流连慷慨形诸咏叹是即王氏之念铜川庾信之悲江表亦罕有过而又何诸方之诗之不能继焉
　　燕台医按序
　　仓公受扁鹊之书于公乘阳庆逮其家居汉帝尝问其治病所验者记之于册此后人医按所自始也顾治十得九世难其人浸假得失平参世必好举其所失而略其所得况浮湛汤液因循取验其得失原无成形安能历考其所得而为之记之云间顾先生独不然先生以经义治四门学作选人京师京师藉藉闻先生善医其家居时每医人有成绩称圣儒其为声在崔长史李庆嗣上姑请召之而先生亦复以邸舍岑寂即应召往顾京师多官私医萃天下之能医者而僦于其间自给事内廷以至踟跦幸舍者比比而是即有
　　诏召问按验亦别有给事在左右者而先生非其人也然而所至辄起亦且有医药已病之状书之成帙夫上医医国其次医人夫人而知之矣生平读书讲道治举子之学原不能抉阴阳之精调燮补助而即其试仕方州骤膺民物其张弛激扬亦何能展我欲为而有如呼吸之间就人之死生转旋俄顷以与造物者争其权度此亦吾儒施济一快事也若夫其按可验则予之家人已列其一如所为薄忧女子者而又何怪焉
　　苏子传胥山诗序
　　西泠古才地于文争六季于诗争汉魏三唐以上曩者顺治之末会十郡名士于檇李之东塔寺惟时太仓吴学士尚在坐也榜文式于墙并推西泠之诗与云间陈黄门李舍人功出禹上盖惟恐六义之指之有堕于畸邪矣今西泠耆旧渺无存者而胥山诸子起而踵其盛会开府好士辟馆设醴躬请胥山诸同志按名授简并以苏子子传为之冠而子传以甾目辞也予因从冯子屺章私读其诗清雄博达语警而气轶古格今律各极其致此与启祯诸贤格汉魏而律三唐者又岂有异纯钩在土光气烛于上无问远近卬首交睫而得之不必斸其涂破其匮淬厉其釽华而后始扬其美也然而毁壁而飞翀汉而出者必有之特是西泠为诗向能式靡挽之于锺谭既行之后与黄门舍人争相后先而近习畸邪间有流为打油为嘂卖而不可底者胥山诸子之大有造于西泠也吾将以子传为挥戈之先矣
　　家文山菜根堂全集序
　　天之生物何限丹砂黄金瑶琨银镂不知其几何也辰之砂拘弥之珠扶南之刚金林邑之贝不知其若何所也其或产于辰者亦产于宜出于拘弥者亦出于大秦以至砗渠马脑琅玕玳瑁自南番西竺东胡北貉所在皆有未详其得于此得于彼也惟生才即不然左顾溟渤右顾流沙自日出日入以及南至北至之际其一时所生可以指诎而枚计如视地如手探缿如坐关楼数过马未尝有纎悉之遗几微之不可辨也然而多不过十人少不下七八人然且此十人与七八人中求其能嬗后如前人之赫然者则不得一二焉闽之有文山即闽之一人也前此周侍郎栎园每称文山为五言长城宛平王文贞之五言古诗太仓吴学士之歌行中原彭禹峰方伯之七言律与文山五律可以颉颃间尝读侍郎所摘文山五字句而慕之今文山合辑其序记赋颂彚为一集夫文山之文亦豪矣予遇文山晩甫一再见而予与文山皆已老计夙昔所为诗文亦既止此欲求其更进不可得然而予忝才尽而文山之可传者遂复不少东南多瓌宝曩时重海中红刺为帝子冠衣之饰相传其名有所为红亚姑青亚姑者皆石也而闽之名山其新产文石率五色陆离光芒璀璨相其声价有远出亚姑上者此东南之宝之可验者也以当文山其亦间生之一矣若夫予两人族谊则文山方七十予于他序中及之而此何赘焉
　　胡寅公诗序
　　工举文而复工诗者二人姜子武孙胡子寅公是也二人举文行天下而顾艰于一遇武孙垂老举于乡寅公至今日始就试天安门外除温州教授夫以其所专工者而知之甚艰犹俟之迟久之后况偶然为诗安望其骤致声名为当世讽咏家所推重而寅公出蓟门杂诗自计车道路以及天街驰骤载刺投赠之作长安公卿无愚智皆藉藉道寅公诗工则岂非龙阿不能藏夜光无可掩与往伯氏大千为仁和教谕论文之暇间亦论诗第其说以声律为主世无不审声不协律而可以称风人作韵文者人初怪其说之异及按之古人则往与说合大扺律与绝其为声为律皆易调剂而至于五七字古诗则宫商相宣律吕相应一推一挽皆如鞉家之有关捩存乎其间自非明于永言者其乖舛立见而寅公豪荡激越噌⿰鞺鞳一唱三叹居然宫商律吕互为宣布是岂讽咏家所易致哉宜其并举文而称工矣











　　西河集卷四十三



　　钦定四库全书
　　西河集卷四十四
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序〈二十一〉
　　淮阴张仪部农部二乡贤祖孙合祀录序
　　自唐贞观中诏以左丘明伏胜毛苌郑众等配孔子庙庭后遂推广诸儒以次增入然第取其有裨于学校者耳唯明以名宦乡贤并厕泽宫分置两祠于灵星门外则兴秩之馀旁有祭啐顾其始犹不失邦贤祭社之义而其后浸滥而不可问也予游淮阴值仪部郎张公与其孙农部主事同时举乡贤自巡漕开府暨督学使君以下皆藉藉称两先生宜附庙祀敕郡县吏及学校经师各执结给鼓吹迎主以入凡乡官坊骑三舍子弟咸衣冠捧舆由圜桥升令春秋三献官竣事得以例分啐左右继诸先儒之后猗欤盛哉今相距二十年予被徴来京师而农部之子吏部公偕嗣上舍亦父子同时膺聘赴都投牒之次见予于选堂之牗间重以予游淮之旧握手道故予方念吏部公父子聘币一时称胜事而公则复以其先人合祀一录令诸同举者各为诗歌而属予为序予乃叹张氏一门之盛为未易几也夫生莫重乎以名徴死莫大乎以神飨故樽俎在堂羔雁在戸世所难及而张氏一门兼之然且祖孙咸秩父子并挚数世之间懿美叠见嗟乎其于学校何如也夫居官能方有政可纪是之谓贤迈迹显扬克诵骏烈是之谓孝夫仪部与农部公贤以开之而在吏部公与上舍则又孝以继之是皆不可以无咏予宿昔在淮曾与吏部公父子䜩饮赋诗至今相传有所为曲江之园云起之阁者曾几何时而吏部公安车来京将仍返故庐而予亦老病庶幸徼放归之例独上舍君与诸同举者以纂修前史入承明著作之庭倘他日二张之传成之文孙与同举诸君则今日同举诸君之为诗歌为文又安知不即为他日
　　国史所嚆矢与
　　介和堂续集序
　　戊午之秋
　　朝廷诏丞相御史二千石举内外府州县官暨草泽有学行者策试
　　殿廷而待庵与予同在举中会
　　天子诘武事收复西川不即较六论留公车门待庵日为诗与长安旧游酬酢往来今诗集中所为
　　帝京汤泉诸诗皆是也夫待庵少为诗暨通籍而截然不为自筮仕以来则间一为之至是而意气坌涌摇笔如擢枝既已大具词业呈门下两省就试
　　殿前而其后以取数限也吾闻汉重经学辕固被黜唐尚文赋韩愈受裁从来得失之数原未有定独是习俗耳受必谓簿书亲切载籍或远几见狎三善而工六义者夫天下生才无尽作者间出虽摛词逞韵家叶戸晓而求其能当于是者亦复有几乃自负名下裒然艺林而疏鄙庸劣茫然不解比兴为何物即间有识者亦复cq=652浸淫流漫不能拘正始之旧而目数蒯隶手弄钱刀能自为篇幅出短长杂咏而悉有以轨于法谁谓怀县非诗人也
　　苏潭张氏族谱序
　　古者君子行礼以叙宗族族之所叙则礼从生焉故因孝以推之因睦以合之初未尝不惇本恤末而其后稍相远也尝按之族服之制四世而缌至六世而服已绝则亲亦已尽是毋论弃徳旷宗塞源拔本者固于斯有沦遗之感而即以服推其因礼降而情杀者亦复何限然则族谱之设虽肇自有宋倘亦先王惇宗叙族之遗意也与今世家旧阀多著谱牒而时移代易废弃多有苟非为其后者有以修之则三眷之亲同于九等吾未见其能禅后也苏潭张氏自宋时廉访公来迁萧山遂族于斯历元明数百年代有贤哲已见之邑乘而曩时有谱创于元季廉访曽孙暨明永乐间则郡丞公重修之自是以后阙焉罔载者越数百年裔孙纯白由泰州教授归里毅然以修谱为己任自隋唐以来方城曲江吉水新淦各为疏核凡世系前后稍有同异必亲至其地咨诹详较务求殚晳而后已而乃越二十馀年而其书始成夫隋唐宋明为世已远其为亲干族属亦已长久根株之大茂木莽莽乃得收其涣散聨其乏绝使弈世衣裘臂指时地爵齿皆已彚存之数简之间其竭数十年之精力不为不劳而成书以后予滞京邸亦复不远数千里遣其子孝廉君持书至京索予为序夫上下千载纵横万里其势本同而前考之数千年而不以为遥近索之数千里之外而不以为远则自是以后其为久长计而不得以因循苟且之端任其漓涣焉可知也
　　益都相公佳山堂诗集序
　　士有一言而足为天下重者宰相是也夫宰相不言则已言则必为天下重则所言不既难乎曰言当乎理而言难以理为言而言即不难惟诗亦然方其溯四始案六义博求名物旁及钟律初亦殊觉其漫漶而源本既得循行习坎随其势之所自至如通波赴壑备极湎演皆足以见其根之所存予诵益都师相之为诗久矣方予诵师相诗时每叹其言大而旨博义深而见远𬘡缊阖辟浑括万有沨沨乎大人之言也暨予以应
　　召来京师会
　　天子蕃时机无暇亲策制举得仿旧例先具词业缴丞相府予因获随侪众谒府门下适单马从阁中出揭剥倒屣延入为宾客当其时先予居门下设食授室粲然成列者已不啻昭王之馆平津之第也乃予以受教之久时执经侍侧见其所为大文者代言应制端坐而卓笔俨治丝然缫绪及而緵𦈙成而即其氾氾酬酢日或十往返彼唱此和印符取照莫此之速则当诵师相诗时望洋浩叹冥兆俱绝又安知其如此尝大雪中请沐归取门下从游所为诗句繁而韵僻张灯伸帛师相口授门生笔追形之不逮声且寻丈也文犹风也风发而𡄵嘘𩙯𩙆力能载物夫然后垂天之翼挟而万里文犹水也水盛而天吴所举极鱼虫物怪吞舟撼岳之奇包幕不失盖至言若桴鼓而大文无方幅理固然也今师相之诗自乐府古体以迄两韵分班定部类有成书其间上绍三百下及八代就其裁制皆足统源流而穷正变乃嶒峵博大动无细响上之为登歌拊咏之音次之亦不失三调五声出纳治忽之数自非义蕴于中气流于外涵容槖籥而罗络纷赜于无尽则玉台太一形于朴斵吾见其敝也在昔文教之兴每与运会相终始故三代初辟浑浑灏灏汉唐开国犹不失扶舆之气今圣天子大启文明贤宰相百执各展其经纬以郁为国华习俗偶岐易成颇僻而师相重有以正之卷阿七月岂止张苏论撰已与明世相国甚尊无三省之分又无取旨降敇覆奏施行之异其为政事堂虽尚书门下莫敢参预独内廷传奉多假之中贵之手而今则录白书黄委之门下施行封駮移于六曹惟是君臣之间一徳一心谘诹善败往往出一言以为天下苍生之幸其献纳所裨有过于前代什伯者况乎文章喉舌同在司命岂无读师相之诗而忾然思蹶然而兴于道者然则敦厚之教风人不废焉知师相之矢歌不即为师相之所为坐论者也
　　姜武孙七十寿序
　　唐白少傅居东都作尚齿之会其时少傅裁七十而其所与者若怀州司马辈皆晩年相结并非宿昔往来之旧故少傅于履道坊怀诸旧游往往举微之梦得子厚诸君形诸咏叹而九老之数一不及焉甚矣得年之难也予弱冠与武孙先生为文友其同时郁起能以古今文争长海内者累累也然必推先生为祭酒间尝举高会少长毕集设贲鼓于坛圻之左其首执铜盘而啐血以衅盟者必先生也曾几何时而畴昔之累累者或散或偶往往游仕之四方迄于今其在者鲜矣先生年已逾杖乡而膂力如方刚者古云松柏之姿经霜弥茂非与吾闻㙚坟之生物本异卤磶而䎩耠之下其种易成江河之渫水殊于涔汋而能蕴其道则势易行方先生席世阀阅比之汉之韦平晋之王谢自光禄太仆以下司农宗伯各有表建为列代名臣而其家之先后世济内而卿贰外而丞令不绝也先生独晩成举文试义传誉满海内尚艰一售至趋庭之贤先隽南宫而先生始以京闱举也虽曰乔木久䕃必无改柯而先生终以至徳持之世尝称才人轻薄最易怙势故古有多才鲜终之叹而先生初专责已既期利物又既而根理氐性直极之知天之学将近世之所为以释诂为讲徳者而先生一反之其善席宠厚如此夫自古无祈年之法而中庸栽培寿可必得虽富贵所自有然而年亦弥卲焉去年秋先生之徳配史儒人以贰膳之岁亲朋为举觞寿孺人并及先生重齐眉也今先生臻贰膳嗣子内史君就选人将之长安而以予为故交也属予为文书之幛予思尚齿之会少傅虽为政而以年甫七十赢厕之座末降此而耆英而至道而真率在有宋累举洛中者长不过七十次裁六十嬴耳予以六十馀年之交得与斯会不可谓僭而独是当时故交如梦得子厚无一在者虽欲举尚齿之觞不得也然则当斯时而得年如先生岿然七十不可谓易事也则夫由履道而至道而耆英而真率虽屡举可也
　　李丹壑进士馆选庶吉士贺屏序
　　宋人作春明退朝录多记早达而弇州继之遂将近代早达者谱入三述谓之盛事然大抵成童以前率皆童科膺荐如萧何草律以太史试学童补史书令史而魏晋相仍所称童子郎者是也独是科目之设邻于发覆虽年如子渊齿如项槖何所别识以故早龄通籍代不乏人而求其十六成进士者则自明三百年来所传祗王庶子一人而他无闻焉
　　国家崇儒右文景运日隆加之
　　圣天子兴复古学一时摛文掞藻之士翩翩蔚起意必有圣童畸质可为当代标人瑞者而学士李公其令嗣丹壑以十五岁举于乡十六成进士时康熙己未春官列名赴
　　殿廷对策擢高等遂得
　　召问改翰林院庶吉士使读书中秘以补馆学生三十人之列一时闻之者无不啧啧称叹以为极盛吾闻越睒之生兰筋宿成虽纽绁未賖居然有𥬞云掣电之势𬸚𬸦产丹穴体备六象质负五采初未尝巢阿舞庭而长离所烛菡萏兴而文章见盖瑞应昌隆固神物所自锺也然而崑丘良木滋以灵露威凤虽奇宜畜嘉徳曩者任咸黄琬皆以夙悟力学卒成大器故唐宋分十斋教谕専朂异才而明时茶陵少师亦以十七成进士读书中秘究之黾勉奋发肆情艺苑以致入参大政多所建白至于今鸿文钜业追溯前事者尚藉藉称茶陵不衰今之授馆学即公辅储材之地也深严亲近必用经术有学者上备
　　顾问兼之册府郑重并以大词掌书命则凡经纬黼黻储偫以须莫不预于是时朂之盖年少力学勉在青阳虽曰揣摩所由终而实则淬厉之所由始也夫居宠不惊履荣不衒达人之识而苟其居高而益进于高席厚而益期于厚则虽恢台日盛而卒无日中则昃之虑今学士致身秘阁稡撷经史既已跻玉堂之长然且周旋入直劳勚谦抑未尝少纵即晨入暮出东第稍闲遽与天下贤俊倾筐倒箧谈千秋之业而丹壑于趋庭之馀观橅有素他日为
　　天子亲臣继志述事恐茶陵闻望定无以过予故于弹冠之顷不为颂而为勉如此不然父子同朝世掌纶綍池上凤毛古人所羡即以弇州三述观之其为父子翰苑者亦复有几吾又何为不啧啧焉
　　星槎诗序
　　予过上海与徐君西崖为忘年交西崖真才人也既而友西崖之友得星槎金君所投赠诗予爱之不减西崖顾西崖为此乡领袖而其所与游悉能文有学之士其为诗与词尚得追曩时黄门舍人遗响不与世移易故其惑于邪说而甘入宋元洿下坎塪汨淖而不得复濯之清沧之渊者惟此乡为最晩夫近世之为诗甚矣乂爬刮刷猪樝鸭蒜零糟薉溲弥漫纸上而调必辘轳不晓转变语必起伏不识对待袒膊张齿以相习为嚎嗄咧喇之音譬诸京师之贩佣终日嘂街而全不解钟吕宫徴为何等则又宗元人所不屑道者直市侩事耳吾不意堂堂文苑为词翰标指而反出于是乃星槎为诗即不然风流涵泳词洽而气清句必有声字必有色宁为澹宕毋入褊棘此如吴中人士越布单衣而自足以据高流之上世不乏伧人不与较也予向许星槎诗谓为文房梦得可当进步而星槎近入长安诗体容肆方超超乎凌厉而上而复以长安尘鞅难以久处将随官浮梁者为西江游夫庐岳之高鄱阳之广其为诗境当复有进于是者慎毋谓茅靡之习倡自首善遂谓广大不足法也星槎将行以近诗属序予告之以此并告西崖夫西崖则已知之矣
　　寄赠周平山游岭表序〈平山原名玉轮字秋驾〉
　　吾邑多隐君子夫隐君子者非以其好晦而恶通也又非以用于昔而不用于今也必其才可为而不为徳可见而不见身可以用世而世不必为身用斯足尚矣今天下不出者则其才不足用耳徳不可以见诸时耳非然则亦身世不相副彼以是求而我不必即以是应耳非然则鲜有能隐者矣今
　　圣天子旁招文学以地震求治思举山林高隐之士即已下其
　　谕于郡国守牧与御史大夫以下而宰相复属意吾邑趣邑令按名敦请使上应
　　诏旨而邑之君子悉杜门阖壁谢去若避惟平山周先生以先在岭表得免而其事亦遂已予尝读子伯南士送平山序知平山去时邑君子多以文赠而予值赴都不能出一言相别意谓平山者必厌予垢𧸐䠥𨇨随计吏举制科公车门下徼幸入侍以自比于公孙弘东方扬雄之列可耻孰甚而乃托诸故人贻书从岭表数千里询问无恙予乃知平山之意气真而性情远也夫訾利者慕利者也平山胸中无利故见利而不以为利且夫平山固未尝晦也平山少以文章显今复以经术知于时不能自閟往往为人入幕以展其才抱然则金马门犹是矣故吾谓平山才徳可以见而不见斯谓之隐世尝比平山之徳有似阳城昔者阳城以兄弟友爱不能暂离各不忍娶妇而平山则既娶而从其尊大人游其继也复随其两兄以禄仕走四方所至独身从合食共寝各留其妇于其家凡数十年而平山无子而妇以死也今其兄归里而平山以再娶复别其妇作岭徼行盖以随其兄时官贫或不能计晨夕则又间出其才技为友人入幕藉其赀以养而其后主宾相得则一如兄弟之相爱而不忍舍也夫平山于友朋之间则又如是矣人惟性情远则所见者旷不责过不及道广能容而亦惟意气真则友朋兄弟所在亲切方予初友平山时裁总丱耳今相距四十年中间别多而会少惟恐形迹之间将复疏远少亲切而回思予故人向之所为亲切者今复散尽而独平山与子伯徽之南士数人仅称白首而南士又死于路则虽书问千里谘询无恙亦犹然疏远不切而况出处之间与平山曰盍赠我以言因寄之且以示子伯徽之之家居者焉
　　送登封令江南张君赴任序
　　洛邑为天下之中而阳城又为洛邑之中夫阳城即登封地也在昔姬公卜宅既已食洛攻位定为东京而又封表太室端圭于阳城上下之间定其标而为之则之台观岿然使夫土中之实之必有所在此曷故哉诚以为阴阳之和道里之均必有其端焉而不可溷也今天下居重之势久在东北纵不必如汉晋隋唐申画其地顾古亦有云欲萭四方先规中央夫以天地之中而为之宰者百里南面深其沟而隆其堵料土中之民而井伍区画亦重事矣予向时曾游二室藉邻州使君假我车骑遍求夫古之所谓步影与测象者浩然感兴盖仰观俯察人事以起特未尝过邑宰而验其治政之何如也今相距若干年予至京师会江南张君以谒选得登封宰或谓张君才大登封瘠不足以展摅其才或谓登封虽土中然故非形势所在邑且荒僻非要害张君无可为吏治地而吾不谓然夫以邑长之尊寄一方民社之重铜符轩绥朱丹其车岂不惟材干彊力是视而宿昔美为政者其在前古则称单父以挥弦操缦为能事而近称河阳则居然灌花莳卉任娱目快志而略不为愧此岂真不足于政事而为是泄泄也哉盖和平者有功而彊毅者多割也今天下皆尚名法凡租庸狱讼进才绌不肖皆一以简核自效毋论庸庸者淟涊却足而即其励精锲志偶一过当皆足为病有如举一事焉在张君长材远思岂无一往奋发之概而徐而思之凡天下之可以益官者未必无少损于民其可以邀誉于百姓者未必不少夷于政治而由是以酌于中抑有为以补不及借调剂之术以行其催科抚字两两难全之意是即姬公所愿闻而宓子之所相视而欢然者也若夫自服土中古有其说则先之以喜怒之和继之以竞絿之节张弛损益各得其宜阴阳调而水旱时遵其道路而可以几无偏无陂之治此岂张君所难为然而未敢骤已张君将行京师善诗者各为诗送之而请予序之如此或谓登封古封禅地
　　今天子方召文学将欲登封乔岳跻七十二君之盛他日者
　　翠华临幸验县令之治必当同律准度为肆觐者所称首夫政果能调又何患
　　天子不见知哉


　　西河集卷四十四
<集部,别集类,清代,西河集>



　　钦定四库全书
　　西河集卷四十五
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序〈二十二〉
　　李广宁司马诗集序
　　十岁见杨盈川诗初未尝知为诗也而诵而好之以为斯文中固有如是其可娱者人有以东野夫子集问伯兄伯兄称其佳而窃为不然伯兄曰汝何知汝他日当知之迄今越四十年而其所为不然者犹故也文之在人犹云霞在天一望轩然虽有他物不得而掩之必再顾三顾而后知其为美者非真美者也予读广宁诗目之所接口之所诵皆豁达于心有口所不能道心所不能发者而广宁能道之发之其思深其意广语奇调高而一凖于法意向之所为一见而知其美者其在斯与广宁为人卑以自牧其接物恂恂一如有恺挚之气行乎其间宜其诗之温柔亲切有如是矣或言广宁治鬲津政声藉藉然不废吟咏有鬲津集行世其后游楚有楚游集今将以鲁国司马特遣开牙于淮沂之间褰帷而行予谓为政与为诗表里政闲故心闲心闲故为诗亦闲他日过鲁必有以鲁国风诗采之入奏者岂仅灵光一赋已哉
　　王舍人选刻宋元诗序
　　昔昭明选文谓文有变本不相仍袭譬之椎轮为大辂所始而大辂不必为推轮増冰为积水所加而増冰不必皆积水审如是则汉魏六季升降甚悬然犹不能存汉魏而去六季而欲以三唐之诗一举夫宋金元五六百年之所作而尽去之岂理也哉夫唐之必为宋金元者水之为冰也然而犹为唐则冰之仍可为水也宋金元之大异于唐者铅之为丹也然而不必为唐者丹即不为铅而亦未尝非铅也曩时嘉隆间论诗太严过于倾宋元而竟至于亡宋元夫宋元必不能亡而欲亡宋元遂致竟陵公安竞相篡处势不至于倾唐不止今之为宋元之说者过于重宋元而抑明夫明必不可抑而过于抑明而重宋元其势亦不至于倾宋元不止舍人王君惟恐以今之为宋元者如昔之为唐而仍蹈其弊于是搜讨遴录遍辑宋金元之诗而以拣以料扬其秕而汰其砾取夫宋金元之近唐者而存之夫丹固亦可爇之而仍为铅也今无论宋时诗人如渭南沧浪眉山涪川诸集其见诸编者去唐未远而即取金元之在选者而试诵之夫不见虚中好问之近韩韦师拓麻革之近郊岛赵承旨虞学士之近钱刘鲜于机萨都刺之近温李掲奚斯太不花之近张籍王建乃贤郭奎张宪兀颜子敬之近方罗近沧浑哉
　　理学备考序
　　圣门无不一之理而有不一之学惟无不一之理故尧禹汤文皋䕫伊散所行不同而同归于理惟有不一之学故虽圣人之门同一授受而四科而外漆雕氏南宫子容以退为进曽晳琴子开以无为为宗端木公孙子龙以说辨相矜多仲子路澹台灭明以游侠显卜商商瞿馯臂子弓以论著讨求置身于传述之列然而殊途同归合源异流卒不以此开分别之途若是何也则以此理之本无异也故理同则学同学不同而理愈无不同逮赵宋继起虽其同时言理学者肇于周子而二程而邵而张稍有区别外至涑水崇安渐涉踈旷然犹一理相学不分彼我及金溪紫阳偶相质难而学者遂以此为龃龉之端设立门户区分畛畍是欲使吕尚阴符黜于皋谟卜氏诗序殊于商易也而可乎夫列圣之不同列圣之行也其无不同者则其理也理在天为天在人为性在天与人之所行为道故儒者以理为天又曰性即理也又当乎理之谓道而合性与天与道总之为学盖学以学此而已虽所学不同亦学此而已譬之至都者以舟以车以趾以蹄以东西朔南阴阳向背而究之至都而止故日月不并行而皆丽乎天江河不同流而皆见于地阴阳寒燠燥湿不同候而皆合乎天与地之气所谓众致者一致之归故贵乎学也今之学者吾惑焉守支离者訾金溪崇易简者鄙紫阳而沿其流弊遂移之为河津姚江馀于新会纷纷抵牾夫朱陆尚无异同而欲以朱陆之同异移之他人不亦怪乎彪西先生为河东夙儒考道有年乃复以理学相传恐有阙略或致是非同异相持不决因辑诸儒语录为理学备考一书夫不裒不减不赢不匮备之谓也备则无偏陂之见存乎其中备则无罣漏之形见乎其外而就其学以溯其理洋洋海若不知南极与北极也星汉入其中日月出其里阴阳寒燠燥湿皆与为往来而藉以消长理学虽繁欲舍此而更为异同不得也顾吾有进者先生与河津同里昆仑可溯百川俱会定无守一曲以为独得而其书倘行
　　圣天子经筵进讲时及理学且谆谆以消朋党化同异为谕果能进其书以邀
　　乙览纵语录纎微然安知不即与卜诗商易称极备哉
　　丁孝子身后芳名册子序
　　身后芳名册子者故明丁东阜先生之孝迹也先生为嘉靖国子生曽侍父双槐公疾将革百医不能疗值岁除先生徒跣祷城隍祠归而阖户以泣既则诣灶诣家庙众不知何所为也诘旦元日双槐公回面谓先生曰吾不能再逢此元矣子孝舁我至前庭加衣冠其身将一谢天地祖父而后别即舁第出先生率诸子姓群从拜天地祖父毕焚纸币出袖中片牍杂币中双槐公卧视见若有神物攫币去者惊而谓先生先生唯唯私喜曰事得济矣越五日先生不疾死死一日而双槐公愈越数月公与先生子捡先生书室收诸留遗见箧中有让年算以代父死疏稿笔画俨然公执稿而泣始悟元旦焚币时其杂投之牍即是也且又悟神物之攫之者亦以是故乃告诸亲族既而外之人亦渐渐有言其事者府县长吏争为题而榜于其门而好事者复图绘而歌咏之于是同邑内史孙公为书其册首曰身后芳名今其事已往矣其五世孙进士文龙以谒选来京师重装潢素册彷旧图而书先生遗疏于其上以乞夫京师之善歌咏者予思孝者天徳人敦不乐道况世远代易而为之子孙者复能诵扬先徳以彰夫骏烈则是先生之孝其不匮者可知也且此亦身后事也予在故乡时已题前卷今复记其始末而序之如此世之咏歌者可以观焉
　　张澹民诗序
　　少时与澹民之弟公授为诗未尝见澹民诗也既而见澹民之诗则澹民诗实胜公授顾公授以客游不归而澹民亦日走四方在故乡时少故予极爱其为诗而求与倡和之则什不得一焉今予来京师而澹民适远游过阙寓于其家人为都官郎者因得卒读其近年所为诗夫澹民为诗不多而寄托隐深于古诗得子建法其近体诗则萧散闲隽多自得之句顾赋写饶实境今为诗者不及矣予少好宋元人诗既而随俗观锺伯敬选诗又既而悉弃去效嘉隆间王李吴谢边徐诸诗则正与公授为诗时也今距三十年海内为诗家又加于昔而变易百出复有窜而之宋元者而澹民之诗则犹从嘉隆而进之于唐其不为习诱若此独是澹民以世家子能袭其家学诗本小道尚足继其先人宫谕公下及累代名集究其所得当不止诗一节而澹民生长豪奢自幼迄壮悉得修服食玩好宫台圃榭之美及图画典籍什器刀剑金铜镃石漆沐雕锼追琢冶铸之巧以追席夫先世遗绪朱轮华裀之盛者三十年来犹未之有改也而公授客死澹民则骤丁贫困至道路琐尾具饥人之色乃犹然泄泄洋洋下笔为诗文慷慨磊落毫无牢愁愤叹及局脊踽穷之见于词句此予之掩卷而兴思者乎
　　馆拟甲子科湖广乡试录序
　　皇上御极之二十三年值元会初开干支初辟之始礼臣以宾兴大典恪遵成例开列诸臣应任选者仰荷睿鉴特命臣偕臣典试三楚伏念天下当荡平之际东渐西被海波不扬而三楚介在南服自荆门以南远至五岭中间数千馀里前代雈苻跆藉不遗尺寸赖世祖皇帝方行克诘耆定武功江汉之间幸有宁宇而潢池盗兵又适当黔巫之冲浸淫衡岳凡铺敦师旅悉集之襄樊谷邓以下与湖湘为控驭卒之
　　六师张皇皆藉我
　　皇上圣文神武裒荆罙入持玉斧而劈之澜沧之外洞庭上下重见天日迄于今文徳振兴贤书进献者又三年矣古者生聚教训必须时日而
　　皇上以存神过化与斯民更始如风之刁嘹而万窍齐发不数年间岩居谷处悉受披拂臣虽驽劣亦何致以文命覃敷不加宣布独是三物六行互相比较惟恐以浮文虚夸致妨徳艺是必于程朱较墨之间使言行相副始不负我
　　皇上求贤至意用是惴惴惟谨乃暑雨宵晨既底其地即与二三臣工载厉厥事惟时监临巡抚中外劼毖纲纪肃然而提调则布政参政经理精详监试则参议佥事防卫周悉爰集同考试官决题发策进提学佥事所取士而三试之垂帘于堂合众视而通以一心一若心入重渊而目营四海积若干日得若干人以
　　覃恩广额増若干人并取乙卷贡成均者附若干人而录文若干首以献臣谨拜手稽首飏言简端臣惟国家致治莫先用人用人之要在乎言行故三代立贤必以言扬行举为旁求之则而成周三载选士必大比其徳行考询其话言而后升诸宅俊以贮为世用此无他言者行之表徳者言之本也自西京取士有举有试而分徳与言为二然且试士之目犹尚躬行如所称贤良方正孝弟力田者简拔之中仍不失砥砺之旨故两汉得人较后为盛暨隋唐以还广立科目但以天子亲试者谓之制科而别立秀才进士明经诸科为有司所试舍此以外别无他途为进身之地而于是以行求言而言见以言求行而行不可必见夫立言者既欲借言以表其所得而求言者亦即欲因言以定其生平则疏其辞矣必瞯其情也瞯其情矣必核其义也核其义矣必觇其情之何以通与义之何以立也夫如是而衡文之难也甚矣曩者汉庭制策首重儒术然鼂错内习申韩外应文学虽孝文之明犹不能辨其醇杂宋代启高文辟诡习顾刘晖私制新体而应试则谬为方正之语以尝有司则虽欧阳之聪亦且为其所蒙昧而绝不之觉况今人之文不逮鼂错有司之识远逊欧阳而欲以尺幅之间烛照数计坐见其败也乃者兢兢业业殚精敝思自谓可以告鬼神而终不能少释于寤寐者以为因言以求人仍不若因言以求言盖言有伟肆而非夸者终不若醇谨而不流于固言有绮丽而非靡者终不若清真而不邻于薄言有勃窣而非僻者终不若简易而不沦于一望而易尽则文字虽微亦即为维持气运变易风俗之大道而况高文华国正
　　圣天子启迪文教所有事哉夫文体不同要归一致前代取士多途总皆以登选之一意行之虽明经明法不一其科三年二年不一其候两省礼部不一其地帖括经义不一其业然其为求贤之旨则一也况今者家共一书人共一艺
　　上以是求而下以是应闭门造车出户而合登明选公夫岂有二姑无论其他即楚材晋用起自春秋而其后三楚人物汉唐辈出诸如黄香孟宗以孝行著易雄李芾以忠义见黄琼郭翻之方正胥偃郑獬之气节厐徳公刘凝之之高尚孟浩然皮日休之旷达以至干办如厐统向宠品量如孟嘉罗友力学如车𦙍潘京该博如黄琬李善词翰如李邕欧阳询文章如罗含习凿齿王延夀杜审言辈何一非生其后者所当法式而其各不一以归于至一有如是也然则言行虽殊求之惟一而至于文体之变犹次焉者矣臣之所自勉以勉多士者如此若夫有事兹役有吏臣若若例得并书
　　王文仲六十序
　　予与文仲为禊洛之会正始诸贤未有少于予与文仲者也既而与文仲之子作河朔游则河朔诸贤仍未有少于文仲之子者夫以阮籍之才旷视一世犹然与长原安丰父子前后友好况以予之愚而幸友文仲又幸友文仲之子岂不甚快独是以夙昔所齿序者而其子继起乃复与之讲友朋之好则其岁月之所经亦已多矣予中年避人不知文仲之所以处壮者如何也第观其少时意气蔪然扩乎其神明皦焉若初日之升于林其争衡艺文卓立坛坫又何尝不以用行之事为己任哉曽几何时而三豆之觞即已在乡曲间也夫汝颍之士流离世故犹有托身天宇之感而柴桑心悼远役尚官百里文仲以麟龙之姿处约味道凡生平取与过为降薄毋论世味冲子即其自奉之歉茹蔬断肉杂虀瓿几桉服食⿰悴诚有生人之所不能甘者予尝服其行高其谊而未尝不悲其资世之遇淡也今年秋以六十生日属予为文夫栎确无才弃置能久此物情之恒惟是楩梓珠玉亦以寡用为久长人固各有志耳李愬以西平之子建功淮蔡而愿归盘谷兄弟异趣文仲自处隐閟而有兄在朝领殿中执法之选为
　　天子亲臣人之志量各自有在独予固文仲友也避人有年复能偕其子之友一觞寄祝天下有耐久如予者可以为颂矣
　　刘栎夫诗序
　　予毎诵云间之为诗辄念黄门当日以古学剪辟蓁薉夺楚人邪说而归于正何其雄也今则宛陵涪川篡行于世毋论其所宗者皆鄙猥亵败不足深据而即以难易观之夫才人当为其所难以千百人为王岑必不得者而一二人为圣俞山谷而即已大噪于时然则其所尚者止藏瘢廋慝当逋逃之数而非丈夫抒才见学之能事也刘子栎夫来长安予重读其诗叹曰此非当时与黄门同事者乎乃以当世非笑云间之日而栎夫仍携云间诗以游于世且其诗则向时游秦之作也秦风刚劲为三百变体而栎夫以正行之凡泾南渭北萧关瓦亭之间咏歌笑傲而仍不失四始六义之正嗟乎此何如者耶今
　　天子好文取天下为诗文者试之昭示天下而间在举中犹且习气未除半趣弇鄙向非册府大臣力持文教申敕再四几不能使昌明张大之业行于开辟然则栎夫之为诗譬诸松柏本后时之凋而今且复为先时之荣不亦怪哉
　　何生洛仙北游集序
　　人能为唐诗而后可以为宋元之诗如衣冠然挛手局步邻于拲械而后稍稍为开襟偃裼之状差足鸣快而不然者则裂冠毁冕而已顾能为唐诗者必不为宋元之诗如琴瑟然搏拊咏叹已通神明而欲偶降为街衢巷陌之音以为娱乐则流汗被地而世人不知则以为匏无异声钟釜无异鸣而已吾乡为诗者不数家特地僻而风略时习沿染皆所不及故其为诗皆一以三唐为断而一入长安反惊心于时之所为宋元诗者以为长安首善之地一时人文萃集为
　　国家启教化而流俗蛊坏反至于此遂一手榰梧以与时之波靡者争而近则东方渐启爝火顿熄乃吾里为诗如何生洛仙者先予入长安且流连于燕齐赵代之间者至久且远独其所为诗广大和平不为时诱是何其铮铮者与予门下何生卓人为洛仙大阮其为诗矫然独立予方欲驰书示之使之知郊庙明堂之音黄钟大吕之调而洛仙在上国观光最近以此倡和南北吾知四始六义不难复也此集系一时游览所作然已能见大概于其过也遂序而告之
　　张芍房摩青集序
　　日见千百人不足当所见也其足当所见者或数年之间不见一人或一日见一二人然且所见不一有一二见者有一见不再见者夫至所愿见之人而一见而不复再见甚矣所见之可思也予与张子芍房见于汝南之南亭致相好也顾嗣此不复再见康熙乙丑其犹子举人偕计车来京距向相见时一十八年始接其书问且间见其近日所为诗若词而其人终未见也古人能任意不诎于事且不为境遇所稽滞故毎一思及千里命驾而予以一官升斗栖迟京邸不即归也即归亦觅食乡里不得挟糇粮徒步访友则其相见有终未可必者毋已则第见之于其诗与词而其诗与词抑何四顾磊落忼忾沈摰其声情相属一若芍房之在前而与告语也夫良朋契阔既久其间阴阳寒煖亦已递变即生人齿发精力亦渐减薄而其为文如故也然则今之视后来亦犹是矣芍房有从父广文君予见之息县与见芍房者同时而犹子举人则见之今之京师其继此相见与否俱未可知闻芍房构园居名曰陟园取陟岵陟屺之义而中建杰阁以摩青名则即李白登华时所称顶摩青穹者是也夫陟园思亲已不再得而登高四望有怀远道则芍房亦第于君父朋友间相思愿见而登愈高则见愈远因不惮抵苍拂昊以求快其志则其所相思而愿见者安知不即于恒山北望间加之意焉














　　西河集卷四十五



　　钦定四库全书
　　西河集卷四十六
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序〈二十三〉
　　冯司冦见闻随笔序
　　见闻随笔者司冦冯先生所著书也一名两渠传大抵纪闯献始末而二贼分列尤详于献贼入蜀暨䕫东割据以后盖是时神州陆沈天下之能言其事者寡矣会天子开馆修前代史书
　　诏徴献贤所记识者在京朝大小了无一应独先生所著裒然捆载为一时所未有夫西南之变乱极矣自茶陵丧师蚕丛失守䕫南万里喋血者数十年而先生历仕适当其地由推官以至巡抚中间所历澜沧路赕山川风物傍及古今兴丧得失之故无不摭其前闻而验所近见即记载附会必从考核辨定以取传信故先生之书其为前史所取资者丛荟无算而是书其一也予承乏史职𨷺题给札适得土司盗贼诸传因获尽读先生所著书知先生留心国事所在详审诸凡庙算曲直戎律修短地势平陂技击疏核征缮坚隟传发纡促轩轩乎了若指掌至若野稗之讹舛评隲之偏颇抑何其考析不惮烦也自汉唐迄明代有盗贼初不过贩盐撒豆呼狐盗驴如刁子都瓜田仪许生吕母以逮青犊白骑长垣冤句之辈究至窃地僭号贻祸数世亦云已剧然未有琢丧人国痡毒万姓樔揃血肉屠㱩胎卵如禽狝草薙焚山竭泽似此甚者此本循蜚以来一大混沌而岩廊乏䇿阃帅失制一切简稽搢挺号矢㧑奋不早为扑灭坐致此极而中外大小合一时八比之士旦暮以门户𬺈龁狺狺嗷嗷以至于败亡而徒使有志君子把笔流连咨嗟感叹而究无如之何也后之读之者可以观矣
　　张迩可蕉园诗序
　　隋唐举士合经问诗赋为一自宋熙宁间议罢诗赋祗以经问大义举试而后诗赋经义划然为两然犹有二场诗赋四场子史之旁及于经义论䇿之外而不谓明制尽去之也苏轼尝曰杨亿以诗赋入官使亿尚在则忠清鲠亮之士也孙复石介通经学而迂阔诞漫不可为训夫自唐迄今其以诗赋为名臣者比比是也诗赋何负于天下而必欲去之旨哉言乎予与张子迩可以经义投契者二十年迩可为经义辄踞高胜眇然无伦辈其试文行天下天下人慕而效之予尝谓使仲尼以经义设科则迩可入室当不在颜闵曽仲下而进取尚有待也今迩可忽回笔为诗赋取唐人诗一册遍观之既而复遍观宋元明之诗落笔为五七律为古诗汗漫酬应皆入微妙同室居者不知其能比声能押韵而同学二十年为文章并未见其有讴吟讽叹形于笔墨而一旦信情挥斥裒然成集乡之老师夙儒皆瞠乎其后拱手甘让迩可而迩可直溯吾乡先哲若秦系若张经者而踞乎其上迩可其文之枭雄者也迩可曰吾早岁食饩虽限年亦将贡于廷矣吾不能仍以经义与诸子问长短明年待我于公车门下子盍论我诗且序之予思明经进士同以文售或诎此伸彼各有时数然总为经义已耳今则止此二途矣若制科所以待非常之才举不可再迩可安于一途何莫非文章之验顾迩可之意则以为经义品目恒不如诗赋之通则以经义之品目在内诗赋之品目在外经义之品目在一人诗赋之品目在众人夫品目在众人则公在一人则不公在外则公在内则不公迩可之舍经义而为诗赋亦将以求诸公也乃迩则欲向京师以行其诗夫京师为文章之薮非明经进士则制科人也予赴制科时迩可为诗送予重以茂陵多病莫颂子虚为嘱夫予本弇鄙不能为贤哲导扬即使能为导扬而既经制举则诗赋经义去取一例岂无金玉在前两目有异赏贤能在朝八统多畸视者又岂无鸡斯之马其来有时襄阳之诗其称有数者又岂无众人之仍如一人在外之一如在内者迩可亦惟信之于天下之通与后世之传之者而已矣
　　江上吹箫阁集序
　　江上吹箫阁集者为真州汪君学先作也学先名家子弱年以文字为贽得丽人扬州绮罗珠玉两相晃曜四方过之者则于是有投赠之什今集中所载是也特是丽人才士未易解后即解后亦定有造物焉为之媢之况千金买笑价重时年成都贳酒无俟典裘为欢娱此其适愿有异于寻常什伯者则因而赋之固所宜有顾其事已往矣学先来明湖重出其集以谓予序予视学先年甚妙方照映巾饰而其事已在十馀年前即集中所载多老友半已雕谢展卷一过不觉三叹况予在长安亦曽以丰台芍药泣彩云之散今颓然就老骤得观斯集以触𢱧于怀此如雾中看园花积雨后见初日之出于林病起汎舟老人相对说年少时事盛夏焅热中望长林郁郁于清泉之上虽欲不见猎而心动焉不得也
　　何氏宗谱序
　　萧山两何氏一居芹泥桥一居城西崇化里两家皆庐江之后而源同派别其在明代则皆有御史台世其门而俗称何御史家则惟城西何氏当之予从祖教谕公为芹泥何氏赘婿而予大母则城西御史公女孙也少时大母尝为予言御史公复湖事感激流涕暨予稍长作萧山三先生传则御史公之子孝子公居其一焉第其家式微丁衰祚凉乘轮之后降为草衣予归田以来偶以访旧过其家询从前衍系悉漫漶不可考怅然而返今其裔孙长仁搜先代遗谱力为修复较其阙轶而补其未备裒然成一集以请予为序予思城西何氏自宋南渡后历绍圣咸淳诸朝显仕六世皆以科名爵秩荣于时即在元代犹有以禄养为世称者乃入明三世而御史公父子即又以非常名迹振踔乡里尔乃继述寥寥遽至中落予初避人归早已为孝子争乡贤之祀直揭台使送主入学宫以为盛事暨入史馆即又探孝宗实录讨其所记孝子事为之立传顷吾邑无赖仍跨湖塘以图侵占而予以景行御史公事挺身争辨得复旧迹虽曰何氏者予世所自出然亦以邑有前贤则生其后者当观摩其行而表章其迹故如是也况为之子孙而听其沈泯而不之顾岂情也乎后之为谱者其亦视此焉可已
　　李侍读卧象山人集序
　　往予来京时慕诸城李渔村之为人既而从李学士师宅诵渔村所著卧象山人诗爱之又既
　　天子试郡国所举文学渔村在选中因得于是时交渔村且得与渔村同受馆职且同入柱下为史官乃叹渔村非常人今之人未有如渔村者也其为人慷慨厌世苟薄以厐达自居其与人交不沾激恋恋多布衣驩其视得一官如赘肬之附于身而独以文章与山水为终生簿领尝思卧象山不得见对酒躅足曰吾向入卧象视如室房每出一步数顾若辞家人然今羁此有年惘惘然使我为无家之客何哉昔元稹在长庆中与白傅齐名其为文无以大加于时人而当时推之上自王公以下逮妾妇牛走无不诵习其所为甚有假其文以卖于市者渔村文过人人亦以此知渔村然而相顾豪许卒无能拔擢出众中申其特达以超于恒见之外是岂今人之善嫉与毋亦燕见习处狃视而忽之实不知其文之果可以禅后于今何等也吾闻卧象山为诸城胜地分九仙之派而别为岑扈与琅琊诸山相表里然而洪荒以来未经翳剔而渔村实开之一似巨灵之所劈而五丁之所凿者其自题为卧象山人以是也夫山水久在天地孱颜相望与人境未尝少隔而荒忽幼眇历百千万劫未之或开而忽为开之若此文何独不然犹是文赋之末方幅揣量别无能轶其萭度而渔村纵横倜𦳝以寻常而得启辟之致诗歌婉附具风人风文激亢不可下而至于记事绝去回隐言核而指直然而文采烂然如巨估操良金废举五都而龙海蛮窟之藏毕陈目前古所称记载之文须通五志者其于史文犹是也是岂寻常所易及耶夫文之有境界犹山之有冈峦也文以通见称犹山之以奇见名也请观卧象其自宾日门以至元潭中间所历若雷轨太极䦒霖柱三天井与夫扶云珑塔凡丘涧迢递峰嶂层叠指未可诎至有束山如烟筑石若干道阸㠔之水使之夹阙以拗其𤀰瀑之势其奇也如此几见山泽嶙峮产物布气具神变之略而犹得以鸿濛掩之也观文者可知矣
　　沈客子诗集序
　　予评客子诗目为才子且期其所到当在王维钱起之间而蹉跎契阔不相见面者约十年当予识客子时其先子西平公治西平有名而予以蔡州之客与西平君遥相往来亦尝读西平君诗疑其惊才绝艳不类循良吏而西平君则竟以劳于吏治而死于官予喜客子能继武其文章行谊足世家学因以交西平者交客子盖予之所以期客子者别有在也今客子在京师会其妇翁与予为同年生客子寓其寓而仍与予通往来道平生欢予急索其诗读之疑其诗小变一似回北楼之笔而为宫体诎辋川之制而办西昆者夫美人无凡饰良马无劣步李丞相斯即偶然与师宜次仲相为戈波颇牧老成或降而与韦虎吕姥周旋戎行亦安至使䜿子庸下得以借口独客子以不世之才膺继述之重所期诚奢而所造诚大第区区诗律一端原不足较长絜短而即以诗论西平君亦曽以妍词丽句争雄艺林乃考其治迹方实沈守躬尚坐厅事收民间束麻担草以代二税亲较量赢缩若佣贩然与妇子儿童嘈嘈几案间犹且课麻授绩锉草备秣以充之典枲置驿之所用使西平数百年荒残破坏之邑而渐致生聚夫世有不必读舂陵行而亦可以寄元者西平是也客子可以思已赵象九生徳配金太君贤孝册子徴诗文序
　　自刘向作列女传范氏仿之为史传之一嗣后作史者沿以为例今
　　天子敕修前史开东华之馆命词臣编纂遗事予每惜明史官记事不足其载列女祗采摭题旌诸名而列朝为实录者又各异其体顺成弘正间间书事迹而嘉隆以下则但具名数且有具名而亡数具数而并亡名者嗟乎其为阙轶何等也予少时早闻山阴赵先生名叹先生以文章行世而不得志于时家有老亲思匄升斗为禄养入伏成均习四门书业而京闱秋试误以礼经中乙科之首遂拂郁死都下〈明副榜为乙科今以举人称乙榜误也〉当是时先生同举者皆东林后进与先生肩随为文社争鸣一时而皆以是科取中今通籍中所称姜侍御汇思何吏部昭侯金观察幼镳姜京兆二滨叶清丰蕃鲜皆是也夫生人惟儒生最艰当其力学本欲籍进取为壮行之地乃垂白在堂枯鱼衔索旦夕厪念亦既已指名于时而一旦斥落其同时争雄者皆先我飏去不幸而冒犯霜露身羇逆旅去家乡又远将自此冥冥永不得就子舍纵孩幼在抱未知能成立与否此时之望妇而不能得之于妇者而苟其得之则虽诵之为姜诗之养亲苏武之守节程婴公孙杵臼之存孤皆未有过也乃金太君以名家弱息为先生妇备极劳苦其奉事二亲较谨于先生在时而加之以和虽其家教本严不假嚬笑而下气怡色必欲曲得其欢心而后已曰惟恐其念亡人也其育子之闵自𫩜𫩜以迄就傅中间婉恋毕至而其既则督课极严必欲其诵读继先业尝泣曰汝先人所赍志者何事而可泄泄耶会闽海初定
　　朝廷方命将诘戎张皇挞伐太君遽遣其次君又裕从军海上稍效其所学以慰先志于地下卒之瓯粤恢复武功耆定而又裕得身拜一命早通籍以无负所遣至太君之操作组絍经营馈食抑搔寝疾刲股投糜以及含敛之诚信哺乳之艰辛又不待言也夫断臂戮鼻闺中之变而寻常贞志养亲教子则又平平无奇卒不得自比于女宗庸行之列而以观太君虽卒于近年原无庸载在前史而
　　本朝旌典亦复以郡国彚举尚逡巡有待然其迹则可槩睹也孝子又裕恐母烈不彰来史阙轶因属予序之而以匄当世之能诗文者歌咏记载以为传述嗟乎太君与先生俱不死矣当先生易箦时曽见梦于太君曰吾病矣来与子诀因相视涕泣无一言太君醒而疑之逮一月而讣果至是先生之不能忘于身后也夫不能忘于身后而望之太君然且望之太君而迄无一言以俟太君之自悟若是乎太君之承先生者如是其不可道也若太君者可以当列女矣先生字象九代有显仕为宋理宗后详见太君行实及志传
　　淮安周母靳太君七十夀序
　　淮上多名士其最著者莫如周左台先生予以游淮晩不及见也然犹及见先生之子乔岳与之定交而拜其母夫庾衮兄弟不肯登陈凖之堂以为拜母同子其义甚大而至于邻人褚徳闭门养亲衮毎造拜之而不少歉何则以其贤也乔岳兄弟比之伯仁仲智而母则比之伯仁仲智之母予尝谓乔岳者匪独其父贤也乃其母亦贤母也迄于今已三十年矣间尝为人诵母贤必称善教其称善教者必曰知书然徒虚语耳惟周母者七岁诵孝经八岁诵论语毛诗九岁与其兄茶坡先生学为文茶坡先生者淮名士与先生并称当时所为靳周二子是也第先生设教多就人延请尝留诸子于其家使受母教故母之教子则实能授词训义与人师同而诸子之受母教一如人人之受教于其师此其事当予游淮时而已知之顾予自游淮迄今其所交游者虽甚简慎亦不下一二十辈中间升沈得丧不无互异而乔岳兄弟则日以文章行谊名于人夫人能事亲兄弟友爱虽闭门养潜如褚徳者犹足来庾衮之拜况文章烂然足以嬗后其声名足以震世江左高流必诎指伯仲第一则天下谁不想望风采以为是母是子所愿见惟恐后者况母齿无恙也予尝数淮上君子孝友醇谨吾不如二丘瓌玮卓荦吾不如杨简霖岳岳饶经术风流四袭吾不如蔡子子构而诸君皆出自先生之门登堂受母教至今犹能道先生在时与母讲艺文互相发明使诸子与门人各述叙其说以为程法其为教如此今年首冬为母七十辰亲朋皆称觞为夀而大丘学士为廷尉在京小丘即予同年生与蔡子子构皆驰书属予一言予尝登堂拜母辱厕之同子之列者也闻之淮上君子廉母之贤将欲以韦母绛帐故事闻之于廷著闺闱之范而学使胡君则又预从而榜之里门明年乔岳当诣公车使得设养堂京师令丞相如王茂弘者望而下拜则予之修庾衮之好者固三十年前事也而进此而三十年犹是也况乎其受母教者
　　瑜珈皈戒放生仪序
　　皈戒放生二仪者柏亭法师所撰仪也其仪一为祀先并度孤而一为放生大抵本瑜珈教法以密部真言为利生之精幽可接鬼神而明得达于虫裸因之使神天魔罗下及怨鬼皆得依三皈五戒以受我普度而胎卵脂膏并被解脱此贤首立法所谓以自证为利他者顾前此无其仪且其教亦中绝久矣慈云柏亭本参不二门而既而咈然谓阿难迦叶同受师教而少室以不立文字直嗣迦叶致白马翻译弃之若遗屦之絇惟恐不断所恃隋唐以还贤首澄观以华严宗旨遍设义疏稍得继马鸣龙树诸法有所云五教十六观者今何如矣乃历抽诸藏日记十万言垛群经于轮而旋观之且加义疏于其间越十年工成尝以易太极之说询后秦僧肇所论而随扣随应自晋唐以后赵宋以前凡华严疏义略及儒书字句者无不洵口成诵如数珠串斯已奇矣至瑜珈密谛其语株离如㜑苏诃喇本非梵译所通者一经讹错莫可指证而师能一一正之考微析眇以之召神明而通幽讃非毘卢化身何以有此先教谕同钱君向若倡立仁社原有祀圣掩骸施药放生拾字赎难荐祖度孤诸条而予以归田之暇重请师主其事师特为予撰二仪而创为斯篇尝考唐师澄观为华严四祖生开宝之初历九朝七帝皆为国师及贞元之末上遣河东节度使迎之来京开罽宾般若三藏匄之翻译乌茶国所进华严梵夹此与师之译真言亦无以异乃澄观长年当长庆宝历间为相国齐抗著华严纲要为南康王韦皋著法界观为仆射高崇文著灯鉴说文为节度使薛华拾遗白居易著七处九会华藏界图心鉴而师常不偶不能遇帝王师相名人学士如唐七帝及韦皋齐抗白居易辈而仅仅为予撰瑜珈二仪此则予之每见称愧者已仪凡二卷仁社诸子如钱君向若徐君圣修沈君辉东周君云子鲁君民怀皆重师所撰合钱而梓之以属予序因直据其事而序之如此




　　西河集卷四十六



　　钦定四库全书
　　西河集卷四十七
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序〈二十四〉
　　送潜丘阎徴君归淮安序
　　予避仇之淮安与淮之上下无不交阎君潜丘在其中暨之梁之宋不能前复归淮安则稍稍有言潜丘君年损而学多者于是躬诣之与之登城东程将军塜题名而去顾予变姓名独于淮有识予毛生者予漫应之曰毛甡于是有毛甡与潜丘君游墓之题当是时淮徐之间能言江东毛生事此其一也及予还旧乡会
　　天子开制科徴车四出其在淮则潜丘君首应之予相见于京师观其所著书伙頥哉言洋洋乎乃不登科而罢值司寇徐公修天下志书未成聘潜丘君掌其局多所论著既而谢去出其所辨尚书二十五篇广其文约数十卷挟之游钱唐时潜丘毛发种种而予则归田有年越七十衰矣乃取所为文读之谓之曰吾不知于汉北海君相去何等若唐之孔仲远赵宋之深宁叟则出之远矣潜丘曰知予哉盍为我言之予思元明以来无学人学人之绝盖于斯三百年矣生为举子文志下矣识亦并陋前无师承后复鲜仇駮者幼合四友学古学予文中每及之所称沈七包先生蔡子子伯者其二早死而包先生号书簏杂著四十卷今其子不能守索之无有也子伯以文多不醇不肻示世予则年未壮而避仇人间越四十而归其不能为闭户生明矣且性鲁又不能阅市肆有所记忆而以观世之为学者枕藉焉渔猎焉其能飞一羽而穴五甲劖腹而透脢视肌理而验㿂结者亦复安有而潜丘疏其容复极其里自竹木番页以迄金石甃甓浮图欐础无不蒐刻于天识其行于地见其理于人自疏仡以还可得其容貌词气于时日判其晷景于伦族无远近必析其母妻子姓传婢厮养于篇帙备列其编摘分合字画戈波之数尝谓予固不学人也即以求附于学人而其失有二其得有一好大而苦烦一失也见其一则不耐又徴其一二失也若夫得则他之博而不通者吾不博而通他之学而或无识者吾不学而有识如是而已潜丘无二失而饶一得世每言北人之学如显处见月虽大而未晰也南人之学比之牖中之窥日见其细而无不烛也潜丘乃兼之礼堂写定传与其人予虽非桓谭且见潜丘之能传矣于其归也遂序其言以送之亦欲使淮徐之间其知江东毛生所与潜丘论文者又如是也
　　浙江乡试鏁院中秋倡和诗
　　康熙癸酉浙江举乡试巡抚御史张公监视院事旧例八月十五夜席舍给烛监临偕提调监试五公座设馔于明远楼上缀席醮月公乃循故实与同事诸公衔茗具槃槅虽楼已改制减去重屋犹且雁齿坐敞櫩下口占三律诸公叠成之即帘外诸司薪膳封录多有和者暨撤帘而主文两公亦依韵得三首合并授梓名倡和诗尝读唐人诗话载知举赋诗秪得井亭梧叶一篇他并无有惟宋嘉祐间欧阳学士偕同知贡举者鏁院五十日得诗如干名嘉祐倡和诗顾皆主文参详官为之非监院也今则鏁院日促且卷繁主文小试官各给手目之不足何暇及咏唫事而监临公座于莅事之顷从容赋诗一雪前人所云三条烛尽拥枕高卧者此又増圣世鏁院中一盛事也因为通读之而敬题其端在籍史官某顿首
　　张禹臣诗集序
　　诗有性情非谓其言之真也又非谓其多愬述少赋写也当为诗时必有縁感焉投乎其间而中无意绪即不能发则于是兴会生焉乃兴会所至抽思接虑多所经画夫然后咏叹而出之当其时讽之而悠然念诵之而翕翕然凡此者皆性情也张君禹臣少为诗予尝与陈老莲游酒酣颓然必诵禹臣所赠诗𫂙然泪下今五律卷中有赠章侯题是也暨予远游归每见禹臣诗人有比之罗昭谏者而禹臣方攻举文予亦北去不相见会予以年过七十老且病就医会城则禹臣亦逮老发齿俱改乃不以予为不学出其诗请序予读之诗凡十卷卷若干首其中乐府古今体昭晳清润动合榘则即恭言詄貌多所纵变而皆有性情行乎其间若所云情为文经词作理纬者乃禹臣自言作诗无他贫无所事事触处生慨迟暮弃诸生不得志胸垒垒矣又役于他技为人相阴阳延翰之术劳苦且阙后目前无可为抚弄者夫如是则不得不藉诗以忘之以陶写其心夫以遭逢如是贫且老如是困苦如是而能慨于心发于言陶写于中而嗒丧于外则性情为之矣世无诗人谓唐举诗而能诗今世举经文而不能为诗观唐无经解而今能以经为文可验也夫以经为文而尚得谓之解经也乎唐举诗而能诗今不举诗而犹能诗者则犹是性情之故而世顾不察因于序禹臣之诗而遂及之
　　慈云寺新翻大悲准提二梵咒解序
　　释书有显密显者其经密者其咒也自少林传印不立文字则并显者而密之以为阿难说法究归耳宗必返之迦叶心度之密而于是一指之示胜十六观焉少时搜佛藏见瑜珈仪法不得音注即诸经梵咒亦并无释义行乎其间妄谓密部无解解则不神遂致彼传此受展转讹错梵音无定字而既则并其音而移之口语株离其了无证明久矣伯亭法师通四道大藏修马鸣以来法海诸观俨日月灯之现于口目凡显密各部无不洞其原而究其里方阐焰口施食仪开千古聋瞆解释之馀并及诸咒会司天鹤亭邵君归田有年曩时得西僧秘授博通四译间与师考晳论辨广所未备每得之名义诸集之外因以大悲准提二咒为世所习诵者先为解注闻之大悲者观音之心体也准提即诸佛觉性也大悲之咒译于尊法而准提则龙树所集二咒奥义从未翻解而今忽解之得毋秘旨之泄为且明忌而予不谓然夫瑜珈通四法咒字具四悉夫人而知之矣然而一指之禅未尝不泄观经日诵未尝不秘今所谓密徒字音字形耳尧语舜云允执其中夫执中语字何尝不显然而舜受之禹亦受之他人勿受也古徳云诸佛密语惟圣乃知今兹所翻虽曰一切乘境行果莫不相应仙陁㜑名盐器水焉则莫不称契然而其旨深焉则使诵其文而当前了悟固所愿望即不然而憬然于心犂然于耳目纵未及其里而从此有省疑义生而信心起何为不可哉
　　冯使君钱湖倡和诗序〈使君即冯躬暨世兄也〉
　　尝读西江倡和诗叹使君以郡国之长鞅掌文簿尚能与坐客贤豪竞出其清新之句以互相赠答予归田有年在籍闲人出而与使君主宾相见不一然且所至无一字读而愧之今使君去郡未补担囊来钱湖重与二三友朋𫂙盘酒榼叙畴昔之好往来杂遝因复有倡和之什传于人间夫以使君之才当二三友朋贤豪之旧即微君钱湖其为登临咏歌者自必抽新摘颖争出所未有则其诗之工不减西江固无论也独予僦钱唐与湖堤相去不越数里亦且偕酒人相谒执手慰劳然仍无一字可以相饷徒把此一卷为之吟咏愧乃滋甚闻之古友朋会合多所赠答如郑侨晋肸辈见于春秋顾未尝为诗也诵人诗耳即良时高䜩宾朋满前有若庾公在武昌欢饮达旦然祗称理咏理咏者诵诗也予虽老去才尽而齿存心力衰而口尚健纵未能诗读群公之诗而一如已出口之所至心以为善则请诵诸诗以当赋咏宁有异焉
　　三韩张氏家谱序
　　夫辑族之法先分而后合其先分者何也分姓为氏分氏又为族也国君禅一姓而卿大夫下则各受以氏而判以族而后合何也一姓合诸氏一氏又合诸族也国君以一姓綂宗而大宗小宗则又一綂氏而一綂族故礼大传曰国君有合族之道又曰尊祖故敬宗敬宗故收族其或分或合各具条理而要必有人焉立书册而稽核之国语所云工史书世宗祝书昭穆胥视此矣自封建不作氏族不分而后之为世系者第合古之一氏者而不辨所始嶓其源岷亦其源也或析今之别流者而不知所收潜不知有江沱亦不知有江也三韩张侍御以科目起家遍历三曹尚书郎从征滇南佐
　　王师挞伐有功随以言事故迁幕杭州其滞录参有年矣生平孝友惇睦每念及所生期于无忝教子弟以诗书之泽乃复续辑其家乘而谒予以序予思辽左诸族皆从
　　龙之胄世甲地大岿然当丰沛宛邓之乡其通侯代兴冠金貂而锡履陛者不可胜数而侍御家声烂然独慨念先烈上溯之千里之侯百里之长以著所自来而所辑家规则又以砥行饬法勤学务业为兢兢是何席宠而思遥履贵盛而重本根一至是也夫图系传述仿之史氏以为家国虽殊记载则一而近为谱者第凖之唐之氏志与宋之族谱著为科律而不知支派分合当遵古法夫清河曲江代显阀阅凡连天之姓谁不视之若昆仑而侍御悉屏却之而第肇基于医巫之丘是分者不轻合也然而莱子之国东近营州明时迁青齐巨族以实辽海四郡虽大究以胶莱为涓涓之地是合者终不可分也然则工史之书世与宗祝之书昭穆悉视此矣夫侍御以用世之才不竟用之国而区区经画仅见之家门之内固为可惜然而工祝之所书较之太常之所纪未有歉也则即此一书而颁之国门永为凡有家者所取法何为不可乎
　　梅中诗存序
　　世无甘蝇非谓辞金仆而却铣珧也又非谓河中无弓人而封父无繁弱也方其家居悬虮虱于床柂之间閟其耳目而忘其筋骸初亦何敢谓天下之射必无过是及一出而朔蓬之抵所向无敌然后知射者之绝人远矣惟诗亦然挟平水一本购剑南石湖一二卷意气湓湓摇笔满天下出以之为挚而处以之为徴名傲物之具人之望之者亦且辟易却顾莫之敢抗然而十馀年间自都市以至陬僻指诎心计求其得当于是者率刺促恝屑而视若无有是岂操觚果无人而倡酬绝于世哉其所为诗者非诗而所为射者非射也予久知蒋子梅中与其兄嵩臣各能以诗文名人间每见其投赠而思之既而得其所纂为律韵一书叹其深于诗而并及夫诗之所为押四始虽绝当必有起而续之者今读梅中诗作而曰甘蝇哉世无射者而今忽有之世已无诗人而今乃得而一见之斯时也而有斯人诗之幸也斯诗也而见于斯时则又斯时之幸也江河而日下矣袒膊以为容诟谇以为言溲塍粪壤以为所居与所处而梅中以尔雅之才展挥戈之技去喭而进史去駮而进醇去薉臭而进芗馨去其近今而进于前古言格格精言律律妙是非有鉏之彊力所几也是非吴太史之神臂所能至也世虽多诗人吾必以为叔田之后无饮酒矣诗名存言可存也然吾以为所存者不止是也
　　倚玉词序
　　词成于宋舍宋无所为词也然而人好宋诗不以宋之为词者为词而以宋之为诗者为词而于是宋无诗亦并无词夫词虽宋体然自唐后乐府减四十八调为二十四调而后诗馀曲子由大晟以迄金元其所为九宫十三调者皆二十四调之遗则上自齐梁下逮金元无不以是为宫悬戛击之端原非北宋一代所得而限也故予乡曩时有创为西蜀南唐之音者华亭蒋大鸿也其法宗花间而人之为草堂者却而不进有创为徳祐景炎之音者禾中朱竹垞也竹垞客予郡觅予郡之景炎处士所称菊山唐珏𬞟洲周密后村仇远辈而效其倡和相率为恝急偪剥之词而人卒局步而不敢前迄于今又三十年矣杜陵梅中以风雅之宗领袖篇什乃出予乡倚玉词属予一言夫倚玉词许君又文之所为作也乡人为词者夙称雪舫而又文接踵而兴标新领隽萃草堂之精而一轨于正有近晩唐者亦有类徳祐景炎者要之皆大晟之声也越中乏词宗而前有华亭后有禾中今得梅中而三之宋人之词于是有真面目矣予老去不能为词居钱湖之滨而目盻西陵所谓青骢油壁者皆惘惘若隔世矣观又文之词细犊车回小蛮人去虽逮老犹想见之
　　长生殿院本序
　　才人不得志于时所至诎抑往往借鼔子调笑为放遣之音原其初本不过自摅其性情并未尝怨尤于人而人之嫉之者目为不平或反因其词而加诎抑焉然而其词则往往藉之以传洪君昉思好为词以四门弟子遨游京师初为西蜀吟既而为大晟乐府又既而为金元间人曲子自散套杂剧以至院本每用之作长安往来歌咏酬赠之具尝以不得事父母作天涯泪剧以寓其思亲之旨予方哀其志而为之序之暨予出国门相传应庄亲王世子之请取唐人长恨歌事作长生殿院本一时勾栏多演之越一年有言日下新闻者谓长安邸第每以演长生殿曲为见者所恶会
　　国恤止乐其在京朝官大红小红已浃日而纎练未除言官谓遏密读曲大不敬赖
　　圣明宽之第褫其四门之员而不予以罪然而京朝诸官则从此有罢去者或曰牛生周秦行其自取也或曰沧浪无过恶子美意不在子美也今其事又六七年矣康熙乙亥予医痹杭州遇昉思于钱湖之滨道无恙外即出其院本固请予序曰予敢序哉虽然在
　　圣明固宥之矣予少时选越人诗而越人恶之讼予于官捕者执器就予家捆予所为诗爨毁之姜黄门赠予序曰膏以明自煎所煎者固在膏也然而象有齿以焚其身未闻并其齿而尽焚之也昉思之齿未焚矣唐人好小说争为乌有而史官无学率摭而入之正史独是词不然诬罔秽亵概屏之而勿之及与世之所为淫词艳曲者大不相类惟是世好新闻因其词以及其事亦遂因其事而并求其词则其词虽幸存而或妍或否任人好恶予又安得而豫为定之
　　左季折衷序
　　左季折衷者时贤之书也明嘉靖间山阴季本字彭山作驳左传书名曰私考而生其后者又驳之取左氏之文与季氏之驳两相较辨名之曰左季折衷然不知何人作也其书本杂论经史之可疑者仿王仲壬论衡徐伟长中论而杂是篇于其中顾行文宽博使才气微涉宋人论辨诸习然而其议工焉今其书已亡不可考矣亡友徐伯调之孙文士也谓予曰故祖岁星堂所藏书有抄集六本云得之祁氏东书楼藏书中者忽何有之人攫去越十年闻其书已刻他氏名又五年闻刻书者已死又闻死时其人每寝有丈夫者据寝间百遣不去既而死逮死不得证其书为何人作且其书无兼本罔所据又逾年岁星堂移居迁故祖书得左季折衷十三篇于废帙间是窃刻中所有者且系祖手书非从刻后抄得之是宜可据而不署名氏虽欲刊正焉而仍不得其所为人抑者先生冠以序幸存之以俟他日之自雪何如予曰有是哉晋向秀注庄而郭象据为已有南史郗绍著晋中兴书何法盛欺其无兼本也窃而署已名二事闻者深恨之然而秀与绍其为名未尝亡也今乃盗其文而其人遂灭东阳卢元夫尝言著书者集他人之说而不署其名比之盗人盖诸儒老死著书亦欲有所传于人而后之为儒者述其语而不著其名与氏千秋万世后又孰知某说为某所云者虽以盗比之而不为过况果盗哉或曰盗书与盗财异等况非剽人贼而索之抵死已逾量矣尚何憾之有而曰不然今夫居计者生平积汗血以收锱铢而一旦攻剽胠箧夺其所有然且戕其人灭其口子姓不得知邻里不及与闻易氏禅代而终不得其存亡起居人必曰忍人哉虽抵之亦何足偿而乃有刿其心𬬸其骨刳其肾肠销亡其年岁寒暑精力魂魄忻戚欢宴之所忘饮食男女之所不给阳阳攫之而其人亦遂窅冥歇绝如蠛蠓影响之不可复睹此在旁人闻之犹震心惨耳而况其受之者也鬼神有知将必重雪之而重还之矣吾故书之以俟夫后之雪之而还之者其所抄目曰左季折衷说曰乱臣贼子辨曰编年辨曰三传学官辨曰晋文公曰隐公曰秦穆公曰卫成公曰公子叔牙曰首止之会曰王子虎曰赵盾曰武子来求赙
　　道源田氏族谱序
　　道源田氏称萧山右族其里踞东南近郊水环其樊分庖而同涂前坊后庐无三眷之殊无丞相司空益宅减宅之弊予每于岁时行礼一过其家辄东西眺视不能去云暨鼎革以还世家大族率相顾冷落曩时所谓太傅之泽尚不能庇及五亩况其他乎顾宗事亦稍旷焉姊子三上系中宪公嫡派凡数传而服属未绝慨然以因睦合族为己任谓族大以礼礼合以序譬诸衣裳别之以冠纯而望之而仪生焉譬诸宫室栋宇标之以闬闳分之以阀阅而就之而党以辨焉于是仿有宋诸谱勒为一书追溯其本源而条其枝流有表有序有谱有传往来稽核阅若干稔而工成可谓劳矣夫邑有世族则邑重族有闻人则族愈重吾萧在晋朝尚有望计望孝诸族与会稽埒而唐宗检正世谱合九百二十三姓则吾邑夏郭二氏公然居右今戸版衰减门望寥閴而为人后者尚能述其先泽以下聨族属此非克家所有事与尝简邑乘系前朝嘉隆间东源先生与芝亭张君龙钱君所共编者东源先生即中宪公也中宪在前朝以文章显及启祯之末予方垂髫尚得见中宪诸孙衣冠方幅若所称楚府典仪上林监正内殿中书以及明经岁荐司教司训者不绝于时曰此田氏闻人也无何转瞬间已相距五十年老成典型并枵然无一存者而姊子以诸生继起率能继志述事以承先人所未逮如此嗟乎吾见田氏之嗣兴矣

　　西河集卷四十七



　　钦定四库全书
　　西河集卷四十八
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序〈二十五〉
　　重刻荀恱汉纪袁宏后汉纪序
　　六艺家史家失传久矣
　　皇上搜经学之在章句外者侍卫成君应
　　诏梓经解数十百卷而隋唐以前抄括无有祗一子夏易传而侍卫原序尚三叹为宋元间人伪书则他可知矣襄平蒋萝邨梅中兄弟嗟史学之阙谓自典午后八书南北合成十史而五后十国五十馀年间寥寥数䇿仅传欧阳氏史得一失伯将取扈氏卢氏梁汉周三史所未传者合之十国编年诸书以备五后因先梓马令陆游二南唐书行世而以为未足复溯自二汉纪旧唐以迄宋辽金元逸史之全将循次编补汇成大观而惜乎以他事沮也余尝就萝邨梅中聆其谈议谓两汉二书皦若日月迥非二纪之可比顾各有相发荀豫前纪作于汉初平兴平之间已习见班氏成书而应诏减省创立五志以补春秋考纪所未备若袁虎后纪则先于范氏所作五十馀年其中多范氏所删取而不尽录者二纪之当具比之易之有荀九家礼之有熊氏皇氏所应重标其书为逸史倡故不惮亟为梓之如此至其所雠校则初购善本于吴门宋开府署得明嘉靖间姬水黄氏所勒本续得宋版前纪于项侍郎宅又续得明南监本后纪于吴宫允宅互相参对补其漏而更其讹疑即阙之不妄填一字起自乙亥冬十一月讫于丙子夏六月会其尊大人由两浙行省左移参知从杭州寄居吴门中间多旷月凡八阅月工竣自古学沦失士子习一经竞为举文茫然不解典籍为何物即一二知名之士槖笔载牍日以文赋相矜高而巾箱五经匿为珍秘一遇史事即司马光稽古录无不张口㰦㰦不能略辩而萝邨梅中年不逾终贾胸怀万卷其能网古今而罗百氏如是是非古学将兴有应运而先开者邪吾愿天之假以时而得尽踵其所为志也
　　五云唱和篇序
　　易曰方以类聚诗系曰才人当叔伯而予汝以兴故白傅守杭元九为越州观察始制诗筒而涪翁与眉山则各以著作为丹禁词官因之有苏黄唱和之作盖吹律用同而跃剑当合理固然也浣庐彭君为襄平异才当未通籍时即能读等身之书出其所为诗与京门贤豪争长艺坛有年矣顾往往取法最上撷汉魏晋唐而踞其高步睥睨宋元下如蛙鸣鸱哨唾㚄不屑予尝闻其人而思一见之乃筮仕缙云寄迹山僻固知厐公非百里任然且一行作吏文簿鞅掌虽才大不择而种花种秫究之与邺宫酬唱之事稍有分别顾下车未几而刑清讼简仍然以咏歌风雅当挥弦之理会吾友蕉园拥皋斯地珪聨璧合叔伯予汝因为唱和诗而录以行世吾闻东瓯山水以括苍为胜而括苍山水则又以仙都蓬莱擅全郡之胜道书所称一十八洞天此其一也地所钟灵必产人杰乃计之前代自赵宋王伯厚后终鲜文学而近则刘君在园以括州刺史名过北海君复得以缙云之长超李阳冰而上之而蕉园尾檡山后并厕不朽觉一时名士共集其间不可谓非山川之胜事而予以七十四叟寄数言以题其端延津飞剑千里必合世之见之岂止占类聚之爻讽萚兮之什已乎
　　雪园集序
　　予与昌其比邻居儿时同学于塾师沈四先生之门予九岁为文十岁出赴试应童子科而昌其小予三岁甫九岁而即应试尝曰吾无以过君然先君作举文者谷一熟矣既而丁国变燕京不守留都之建号者相继溃西陵烽火达瓯粤里中奔逃予方避南山与沈七包二先生蔡五十一子伯为四隐辟土室列藏书室中刻日遍读而昌其方窜处山阴之马社不相闻也及
　　王师东略地风鹤稍定予出为文社考钟伐鼓号召诸名士始得偕昌其领东江之会饮酒歌呼流涕道故旧然而昌其已就试每试辄第一声名藉藉雄长诸试者诸试者见之辄相下呼为先生当是时昌其间为诗曽以一卷示子伯刻之问世世多称之然实未见其全诗也暨予避人去周流淮蔡不相见者越十年而昌其已厌世不得赴尝谓昌其赍志殁恨无表见举文不可验而生平咏吟且无所闻于时也乃予请假归杜门十年而昌其令子能发其先人所藏较仇篇什搜简诸阙轶付之梓而属予为叙方予与昌其游时沈七早殒而子伯与包二先生则各有诗文数十卷藏之子舍乃数年以前沈七所遗子折而无嗣而今年八月则子伯之子不幸已娶妇而天祝之其所遗集且不知弃于何所祗包二先生孙枝已成长其别集中有所为虫弋编者约三十馀卷予嘱之早刻而其孙不戒为无赖子弟窃数卷去而昌其之子独能保爱父书遍收其沈泽而使之嬗后夫昌其之过人者不止举文谷一熟矣
　　袁春坊试浙纪程诗序
　　当在史馆时与袁子杜少分厅起草毎窗纸日落必撤笔相对吟一诗然后骑马出东华门计长安聚首及今相别南北各异地抡指约十五六年会丙子大比皇帝从挞伐还允橅臣所请扩乡试额而杜少奉天子简命主文吾浙因得于榜发之后循例谒谢见杜少官亭把袖如不相识其毛发容齿皆大减于昔知其以终养复入官劳苦久矣然犹四顾轹落意气慷慨如平时自道无恙外愬言中帘烛短书日阅试卷无暇与参房赋诗仿嘉祐时事惟是乘轺南来津亭纪程合得绝句若干首以问吾子予受诵之其风骨峻上觉与当日相对时不甚相远而乃身践修途心悬魏阙就其所经无不以承诏品目偶佚绳简为兢兢未剖蚌而愁得珠宜乎青婴满车箧也夫罔象入水不辨龙鱼况以漆室探麸金而称量璅屑锱铢不爽此岂易事杜少自言曰予甫入公舍而抚军以广额见咨遂喜为口号以附之纪程之末而拣所为诗适得七十一与抚咨广额之数合其通于神明如此特予则重有感焉昔有谓长安之月明于乡县洛阳之花灿过他谷者非花月之有殊而所见之地异也今杜少衔使异于曩时而予则归田有年远不逮骑马红墙相对咏歌诸旧事而杜少为诗与予观杜少之诗前后若一夫杜少千秋岂复以顷刻为今曩者哉然则继此相思其观杜少之为诗亦犹是已
　　重刻杨椒山集序
　　少读王章传涕泗被面骤出对客不能饰客讶问故曰吾读王仲卿传故也既而读杨椒山自著年谱惊曰此非仲卿乎仲卿学长安独与妻居疾病无卧被入牛衣中与椒山读书无卧被同仲卿为谏大夫进左曹讦宦官石显免其官与椒山为南部员外进北部劾咸宁侯鸾降典史同仲卿起司隶校尉进京兆尹遽劾帝舅大将军辅政王凤下廷尉狱既而死与椒山起刑部员外迁兵部武选司遽劾相嵩下诏狱辟死又同然且仲卿之封事以日食椒山入奏亦以日食仲卿之得罪以指斥张美人故椒山之得罪亦以扳援二王故所不同者两人之妻皆沮其上书而椒山张夫人乞代夫死仲卿未有也然当仲卿下狱时妻女皆同时收系女年十二夜起号哭曰平时狱上呼囚数常至九今八而止先死者必君也及旦而仲卿果死妻女徙合浦则是其妻之罹惨较有甚于椒山者予尝入史馆询椒山传同馆官曰未𨷺也曰此一代有数人物当特为起草而俟𨷺分乎同馆官不答既而微闻同馆有进札子者曰孝宗非令主阳明非道学东林非君子谓夫儒者言事但当以迂全不以激骫东林之争每始于意气而终于朋党此皆嘉隆间戅直诸习有以开之盖暗指椒山言也予曰然则如汉王章者非君子耶曰章不识轻重亢言杀身何有乎君子子不读胡氏致堂诸史论乎其于两汉人物率诋之不直一钱是以朱氏传王荆公为名臣而称秦会之太师为致有骨力何则不轻举也夫以岳忠武之死而犹讥其横刺其直向前厮杀而无所于变也他可知矣予气塞而罢然而归邸捡旧史见赵宋两朝当君国之惨死事者不下十百而宋史忠义传并无一讲学之徒厕身其间然后知薄事功并薄气节皆宋学之陋而非恒情也今予去史馆又十年馀矣康熙丁丑同邑章子钰有感于椒山之为人取椒山所传年谱与其生平诗若文合上下卷将刻以示世而属予为叙予读之泪滴滴下一如畴昔读王章传时虽不讲学不汨其本心而章子以艺林之豪攻经生家年不及贾生独能发奋忼忾闻椒山之风而兴起焉且复辑其遗文惟恐其不传于后而汲汲示世此非君子所用心乎夫椒山文士其于圣学未知其有当与否然而读其疏而知君臣焉读其谕儿文而知父子焉读张夫人代夫疏而知其夫若妇焉读王继津书与弇州王氏所为状而知朋友之交焉至于兄弟则年谱所记彰彰也近之言学者动辄轻事功而贱气节至有讦阳明之学以明得意者夫阳明事功固所宜薄然而气节者君子之梗概也椒山不幸与王章同两汉儒术久为宋学所不许而阳明又不幸而龙场以前同于椒山道学既难言而两人气节又百不如权相之骨力然而犹尚有读其书感其为人惟恐其不传于后而汲汲示世如章子者则是人心之未亡而君子之犹可为也世有见斯集而兴者乎其亦以予之读仲卿传者读之可矣
　　郭总制观风集序
　　古总制方州之任虽宰相遥领而雄藩钜镇实専武事惟幕府辟士其聘举之盛每与公府置吏王国命官相表里而今则文武并宪三载论秀首列其衔于贡版即下车伊始亦得课士文而验士习之善否谓之观风此典自
　　开国至今彪炳久矣汾阳郭公膺
　　天子宠任由直隶中丞总制闽浙甫期月间即能扬清激浊振肃纲纪使官吏望风知所取法循良者相劝而贪墨诰诫洒涤自效父老讴思谓公驻闽疆旌门间隔但愿一见公颜色捧公衣若履瞻公眉展頥揭嚬笑叱咤不可得而多士何幸遂得邀公试奉公教诲受公简拔而拂拭则是四民之所先莫如士也乃士亦感激军门颁赉即藉之以梓其文传播远迩且复以予职词翰属记事以弁其首夫文事升降关乎气运至治将开则其文昌明博大并归雅正浙地虽多才而一经指授文教不变固不待言特予闻去秋北征
　　皇上从黑鲁仑还念公劳苦命画苑从臣绘关山堠望图于扇并手书
　　御制凯旋诗一章劳赐之且
　　谕以闽地湿热解以清风虽
　　君臣相悦情爱实深然亦见
　　圣治无偏其于武备稍间即不忘文治如此今小丑荡平要荒来王边关数万里皆我舆服
　　六师奏凯正普天欢庆仰贺升平之日而公以试义一编敷扬文治且即以此当歌咏黼黻之具则是录虽微似亦报清风之谕之所自始也吾知文武宪邦之诵将从此进矣因于编辑之次谨搢笔抃舞而附以是言
　　彚刻小试文卷序
　　唐宋赴试举子先以词业进所司词业者举子生平所为文也明即不然士当应举即自閟其文不令与所司相通而居常肄业往往群连类集创社于枌榆之间载笔无几何辄板其文以行世较之乡举之行稿礼部之房牍倍为张大苟非社业有名字即见举礼部仍不得预馆局侍从之选而今又不然士子不创社不板文出其词业不得与行稿房牍并行艺林然而行稿房牍之为文则皆其文也礼部无房本而乡闱撤帘后行卷不齐坊选搜未售之文伪为举业而见举者亦复遍假诸他人以自文其陋虽未行然行过毕焉徐子二吉偕同人为文声应气求未尝挟敦槃赞牲醴鼓钟燕饮徼盟会之习而声气所感群焉以兴其文早播诸远迩其应试而见举以去者不可指绌乃不假词业不需社文简生平小试诸牍板之行世夫试牍与闱牍一也试于乡试于礼部与试于州县亦一也见举者既得挟二试以行于时而已举未举亦各得因诸小试以自见其技九鼎在门无异于在庙而太阿有神可以剸兕虎即可以挥晋郑之兵之众则虽小试文卷自当与两闱朱墨并行于世又何有于唐宋词业有明社义之纷纷者为
　　吴司教偕许太夫人八十双夀序
　　庚午之秋吴子介臣以第一人领是科解首而予儿次之故事同榜者叙年录录其井里氏族与二亲之存者否而以两存者题为具庆时开卷得具庆二人羡之顾予杖乡久而儿以类我未免怀本生之嗟惟介臣承欢在堂白首无间言予尝读孟子疑君子三乐上及父母中及俯仰下及教育而独不得于一身出处之间分别显晦岂薄仕进哉以为仕进者用以乐亲而非吾所为乐之之具也乃介臣自言曰吾敢以父母之年徼荣显哉夫父母何年耶幸而两附计车去不登于礼部犹得以负米归来着斒斓衣万一通籍而致身则此身君身也其将乞此身以事亲难矣于是端居子舍者又六年会
　　天子从北伐还偃武修文仍然以乡比当解士之岁而介臣尊人先生年七十有九明年方杖国而太夫人许太君则正八十时也亲朋谋所以为夀者而乞言于予予闻先生籍婺源族甲地大儿时亲见其祖伯以太常卿抗疏劾魏珰救杨忠烈直声震天下而先生弱冠受四门博士贡留都相争上进以不负门阀乃
　　鼎革以来仅得充分水教谕即以孟安人在堂乞养归里而太君少贵本中丞女孙而鞠育于世父大参公家其时一门济美方遭鼎盛而太君之兄由副使分守蕲黄为宪贼所胁不屈被害虽已经赠恤进太仆卿而终以一身许国之故家世中落太君毎言之而疢然于心故先生平时读书训子未尝不汲汲仕进而其终生拮据者専以奉养孟安人为兢兢是以兵革甫定连值岁歉而太君以珠玉锦绣之身为贫家操作不少懈怠然且以先生当幼子不能晩岁承二亲为歉今先生暮强耳目聪明骨綮而筋坚手无所携持而足能阔达衣冠方幅率士子谈道娓娓终日不少休予尝欲举耆英之会追随步后尘而尚有待也太君盛母仪诸通家子拜堂下者抠衣问起居画冠绿发步履饮食如平常凡此皆人子之所愿望而未易几者夫年登八十一难也齐齿二难也身其康强而不为岁月所耗蠧三难也况乎以称觞之年当解士之岁介臣与诸士同登建礼使仍首两试耶则入官
　　禁近当筑养堂于京师而苟其从槐厅学人选入东馆则邸舍迎养亦正不废是三乐之外抑别有所以乐亲者而吾即于是而进思之初归田时厌为夀辞择其年之高者八十九十间一应之而近则概不一应以为年逾七十安可以番番之老捉笔媚人以故绣屏锦幛皆任人为辞而署名其间独于先生与太君忻然槖笔此岂以予儿同籍之故阿所好哉夫亦以推之古今而未易觏者则泚笔其间而深有幸也而况家人之当此者也
　　龙山祝矜删诗序
　　予自乙丑归田后年逾六十老且病不能为文辞遇有亲知作庆吊屏幛𦉊石及诗文集序听其自为文署年月名字与印记去且有伪为予手书以付碑版者予见之俯首称不敏不敢直如此者又十年矣祝子矜删偶出其近诗属予为序予爱而留之不辞又不使自为然又急切不能应弃之案左者越半年自忖古书画家见名人踪迹眷恋不释然又不能弁其前而躠其后点次其佳好则但为署一名曰某观予之读矜删之诗可无署一名以厕其间与近世为诗者好谈二宋而今则又当小变之际明时郛廓既已洒涤而二宋佻喭诸习亦复去之恐或后则迄今以往自宜有独辟意境推陈出新者为之更始而矜删先之予观而知之然则观之无以异于序之也夫以矜删之才之学其为古文今文无不超然独得一往多上人而予皆得以观之而知之也而况于诗已
　　胡飞九诗词集序
　　学者之兼才伸于彼者或绌于此张平子无五字佳诗而使梅都官与柳屯田易地相观则诗词阙然况近代举文别为一科又复方圜黝垩必不能相通者乎以予观胡子飞九即不然飞九名家子席其世学甫结发即出与艺坛长者相为雄雌尝自号潜九又号飞九雄鸣雌㐲吾不能测其飞潜之所至然与之相对如泰华奇峰𨺗立千尺而沕然穆然与之偕忘于无言之天至感时赋事偶尔触发即指爪飞扬兴会勃勃然且匠心绌折比于纂组机织之巧利青黄藻米抑何神也去年冬飞九以小品诗词文草示予予留诸几案不能舍去惜年老无赖每言念旧交惄然伤怀而飞九集中诸赠答皆当时耆旧四十馀年所离别生死契阔而不得一见者而皆于是乎见之即此间名下若宇台景宣秦亭野君诸老友洛滨褉饮相对忾忼犹宛宛若昨日事而况其他乎然则飞九之诗文与词其久为耆旧所称许有如是也
　　吴中书庐墓序
　　古倚庐在中门之外苟无故而夜居于外则见者吊之是以礼曰父为众子则不次于外凡以明庐次之必在外也今门不设庐庭以外不设垩室有就墓堂寝枕者辄以为庐墓非孝道然则未卒哭而反于寝始为孝与夫古之不庐于墓者非谓墓不可庐也亦曰死徙无出乡凡葬亲者必不出井里之间而古之葬法不令妨田纵去棺有咫犹且起而藨菑之夫是以不壤不树虽欲辟苫块之地而无所容也今吴子以宰相判官上其母一品夫人茔之空山而庐于其傍人以为怪予闻而善之夫斯礼不行于今几三百年矣幼时闻先君守墓驾言种桐而借宿于墓邻盛氏之门而司空张嵿且复以爱枫为名自号枫丘因徘徊枫间以寄慕思何则恐惊听也今
　　天子纯孝当
　　太皇太后宾天之年曽具巾苇庐居于
　　乾清门外而臣工化之相公李公遂归庐〈即庐江〉而庐之北门之冈而予友祭酒汪君就西湖垅间而垩室焉乃吴子复相继起是数百年来今始知庐墓之无所否有如是也夫里门厌居即山陬海澨犹思张㡘幕而寝处其间而况先人之乐丘朝斯夕斯其与夫望都亭而驰哨堢者且有过也然则此亦安闲矣世有谓此为不孝者且读论语注有曰人性止有仁耳曷尝有孝弟予久深恶之而无所发因题其篇云



　　西河集卷四十八
<集部,别集类,清代,西河集>



　　钦定四库全书
　　西河集卷四十九
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序〈二十六〉
　　重修族谱序
　　予族以魏尚书仆射孝先公为远祖南渡直言敢谏科进士侍御史叔度公为两浙之祖元初处士贵诚公为馀姚祖明赠朝议大夫福建都转运盐使司同知坦然公为萧山祖逮予十世矣自明正綂后迄今康熙凡一百五十年间其登仕版者世世有之而在姚则丁多而族繁在萧则丁匮而族复不充兵燹以后谱牒荒焉幼时闻族祖礼部公云宁七府君坟在馀姚师姑峤冬青树傍当石阡公征苗时值馀姚参政公为贵州提学副使兄弟行也同时仕贵州归而墓祭于师姑峤树旌竿峤中暨榜眼公以嘉靖已未官翰林编修相墓者曰师姑峤坟后六十年亦当有以鼎甲官翰林者及万历四十七年又值己未而其言不验至康熙己未予乃以
　　制科应召凡取中者仿宋制科例悉以上卷官翰林一如鼎甲之不必由庶常而授编检者然则坟墓之所䕃其历久不隔如此今族既散处惟藉谱记而谱又阙落予弟大观乃力任而増修之予告之曰古贵分宗姓分而为氏氏分而为族是也今贵合族族合仍为氏氏合仍为姓萧之五大房即一房姚之三大支即一支是也合则如磐石牙腭相互合则如葛藟如瓜瓞根株与枝叶相轇轕而多所倚附仆射虽远昭假如在矣于其成也因举萧之与姚其祖宗坟墓虽历久而不隔者书之于端
　　合肥相公千首诗序
　　合肥夫子自汰其诗一万首为一千首曰吾家多文相然自深之明远后所传诗率不满千首盖世无万首诗相公集也某尝谓夫子三不朽徳与事功早见诸天下至于言
　　圣人曰其代予言久矣然则此言戋戋耳大言行则小言可省而亦有不然者当夫子以侍从槖笔为
　　天子所知日草千百言每计年枝干而编其诗比年必编诗千首或赢或绌如是者约十许年某于请急时乞录夫子诗南归名还町杂录今所存尚千有赢也往处门下见夫子以学士参知入政事堂中夜呵门出鸡未鸣也至日仄而始还第故事参判词头伺日上鸱吻刷廏马行傍已而散间有申入而酉出者崔相所谓薄暮出端门上马咏诗是也今必驾以夜而税以昼然且由元月以迄除月略无阙日无轮辰知印无三日五日一坐砖位无兼旬注门字自左右相至六事府三府皆然而夫子皆历周之乃复所至优暇方侻巾小寝之后门馆闲闲白日明静取韵牌集字以当茗博遇有酬唱则押纸疾书连篇而累什不计也夫应事拙速不关劳轶夫子处性沈嘿而抽思朗捷既熟于朝常晨夕待顾问无所检点而所押群务即逾时越岁偶一询及无不响随莛钟而应若桴鼔以故心闲而思敏发奋泉涌虽欲过简之而无可简也尝考三公宰相旧多兼官而不必实亲其职周公以太宰兼太师江左置政府作司徒官唐以三省长官为左右丞相皆属兼官而身历其任则山巨源阅吏部司徒两府之政杜佑以检校司空入中书门下平章政事世每加称而夫子历四部尚书由冢宰以入东阁虽
　　主知实隆然其卓捷为何如者古曰黑头曰其年不可及乡使夫子以逮今之年留意声律犹能以度越前进跨常侍而上而夫子不为也夫子曰诗有以相掩者李徳裕是也徳裕处庆历之间以文章名而其后不传其诗而传其人相有以诗见者张说是也燕公踵姚宋之后足可继轨而当时不称其人而祗称其诗然则诗亦可省矣某从在籍之末窥夫子所为百务简简而天亦即以简徳报之方太夫人归葬时
　　天子奠以酒题曰贞松而不夺其情然而三公不备台司阙其位以待之三年甫服阙而就家起之其为天下重轻如此乃丧车渡谯水干胶舟所至省民徒而家无伍伯相国绾雉绳前行不移跬步既而谯西水溭溭初不知其所自来也某尝赴义躬诣墓林见夫子庐居栖旧茨三楹卑且狭也第治司马公泉台经营高厂念无可为环䕃地者横冈百里外无夭乔焉乃姑移前山枿蘖略具左蔽而钗粒骈茂郁然成修林墓左宜园司马公读书堂也稍稍理之作飨祭之室不蓄蔬菓不安禽鸟而方春而白燕来巢未既而复有南方翡翠重栖于丘樊谓非简俭之格天有如是者乎夫万盈数也夫子去盈而就歉而歉亦滋大汉志曰大于千故千人之长曰仟田与钱则皆以阡计大焉集文者以千字为率史记货殖传凡枣橘薪茜羊鱼醯酱凖以千为数曰千亦足矣则是相公之诗之千也盖去盈而就歉也然而诗之大亦见于此
　　孙绣姑表贞录序
　　国风首𨚍鄘而𨚍鄘之首则又以两柏舟咏妇人志行之不可夺然则妇人之关于民俗久矣独是表励之责曩时率归诸监察御史以故巡方每岁必上所闻见孝友廉节核实以题旌而今则悉听之开府仪同彚请事行之合例者三岁一上而他不及焉以予所闻钱塘孙绣姑有绝异者绣姑十五一穉女耳毁齿作人妇以贫家而为様婚少小过门虽与家人合屋居而笄篸未加则又一室子耳乃其舅其婿贩笠他乡而与狂夫为比邻杭俗贫巷多连房界一壁以分两家而朝夕厮唤男女不能避狂夫每侵女女拒不受至是以溽暑阖户湢浴而狂夫穴壁而挠其足女嘂姑诉之邻人狂夫素自豪往往以盛气凌四邻于是率党来咆哮邻有老者谓之曰何必然杯水可以谢百过过在君何难写杯水谢之狂夫手杯前名为谢过而实借以为调笑女乃掷杯中其面面血狂夫率党排闼入将捽辱之邻人解而罢然诟詈不已其语有不可闻者女乃紩其衣撮盐而卤之侵晨进羮于姑闻诟声泣而曰不幸而遭此能事姑乎既而狂夫诟至门女仰卤气绝邻人聚众首之官会开府张君甫励治以兴教化正民俗为已任闻其事核实乃破格入
　　告而先置狂夫于理或言女棺劣且豁不虫不秽青蝇四飞无近者开府为置棺复而画之重为文遣中军致祭而布政使赵君少参李君按察司副使卞君皆前后为吊词悬之棺傍里老为席舍覆之凡邮亭乡官士大夫之家居者及郡县学博士相率为诗歌文赋粘之席舍而里巷谣谚纷纷四起好事者作搊弹唱本谱其事为韵语使盲妇负弦而唱于市听之者人一钱时康熙戊寅六月一十六日越数月而李子完车何子汉霞辑诸词而授之梓予自伤老去不能为一词缀席舍末而犹幸开府诸君其能砥民俗以继采风有如是也因应其所请而力疾书之
　　颜母朱太宜人八十夀序
　　易以兑承坎为节而其所谓安节与甘节者反不在兑悦之二三而在坎险之四五何也则以遇险而能安遘窞陷而能甘之夫然后坎险去而节以著焉独是安节者甘于节也甘于节则虽节也而安矣予官京师值颜先生澹园以编修领袖史馆而予追随之因得于槖笔之次窃闻颜母朱太君者为兖州镇国将军息女归之赠公考功郎当前朝崇祯间河北大饥山东畿南皆被兵赠公父河间太守以婴城死官而家居鲁东兵之环城者溃而入悉俘其闾左而疾驱之且云缓者剚以刃急即免时太君在俘间故不行曰此生须㬰耳何缓急为遂刭之城下而幸未殊也越数日家人有救之而归之者方是时赠公家已破然犹踉跄走河间奔赴请恤大司农倪公恤词所云忠孝节烈萃于一门者是也予尝闻其事而为诗记之暨先生母弟修来君入为天官考功郎则太君次子也幼负才誉好以文章为交游东曹邸舍车连而辔接予尝随众赴请召茆菹蠃酰出其故乡所进卢酒者而饮酣咨嗟必与编修兄弟谋造养堂于京师以迎太君谓太君春秋高人夀几何每以两官奉庳薄深恻恻焉今予方归田而太君三子世称学山先生者复由检讨充两浙主文官其所得士率一时名下而予兄之子忝冠一经遂藉同馆兼通家往来及书上
　　天子嘉其能会功令督学院使暂禁坊局参以贰卿诸重臣而先生独以史局官破例特简为两浙宗师建笳鼓开牙禾中乃忻然迎养太君张帏设幔躬帅门下士扶侍后堂而太君已八十矣丙子五月值太君生日予既合乡之搢绅彚为诗册而门下举人偕予犹子辈复制幛为夀予曰此即前史馆所称朱太君也即编修考功所共谋迎养而未得者也夫当太君未行时其自视此生祗须㬰耳距今五十年而已臻八十是须㬰而千秋矣夫以前须㬰言之不可为不险以今八十年观之则又不可谓不安夫太君固甘于节者也而今以节而得甘又安于节者也而今反以节而重得安是节固坎也而一变即为艮坎者险也百川之至也艮也者贞也安也既如冈又如陵也而綂于节乎该之今夫天无节则不成岁地无节则不成理草木无节则不能发荣华而致盛大第观夫百丈之松结根山阿凡勃窣轮囷乔然不拔者皆恃有节目以釐乎其间则是险者安之基而节者夀之本也
　　孙氏族谱序
　　周制工史书世宗祝书昭穆每以同姓所系载其世次于简册以合之宗庙昭穆之列故虽别生分族姓氏屡易而终不失其本源所自何则有所以记之也吾邑孙氏肇基于乐安而大于富春其自奋威将军领丹阳太守以来历居吴陵有年矣暨赵宋南徙仍还江上相邑之湘湖而僦居其中至明世宗朝有礼部春溪公以文章为世指名而其弟东莞公登嘉靖甲辰进士当时榜之为湖中双凤比之云间之两龙而不为过予尝过湖滨慨然慕思叹前哲风徽未尝或沫而惜其族之无可询也今吾友尔猷诵扬先烈以康熙辛酉登乡书赴公车门还随彚其族人溯本星宿而派之胡苏马颊之末不佚不滥仿工史所记而葺为族谱使烦有所总散有所纪远而疏者皆有綂彚而孙氏之工史成焉予每见时俗之薄不亲之至流于不逊见族人不问问亦不记间有询其服属者辄曰工史书世为天子诸侯言之也庶人何足当此数而簿之籍之而予谓不然不见论语之式负版者乎夫民家口率何与至治而周官司书每以邦中之版籍记诸名数而少宰听事即又取其所稽版以验其是否论语所称敬民数是也则是天子至尊犹得取下民之数而周知之况同宗已
　　两浙布政司使蒋使君民怀集序
　　昔姚元崇去荆州时民遮拥马前百计思所以留之者虽折鞭截镫填门塞巷不可得于是为讴歌以送之今行省蒋公之将去浙也士子叩幕府慷慨陈辞农辍耕于野商人罢市三日咸褁糒蹑草𪨗将嘂呼阙下愿还我公会
　　皇上亲綂六师征远塞之不庭者无暇启九关以延清问然后民之怀思者相率为诗歌以志其不忘之意此其事与姚相之去荆门等然而何以得此吾闻公以从龙起家由官阀名员出佐岩郡卒之以行军司马竭蹶效力于东瓯再辟之际亦已多年会戈船出海南扩溟渤举彭湖高华从来不臣其地者悉举而为我郡县念非伟略素著足以抚绥其地者未易勘此钜任而公膺天子特简轩车露冕为海外长城其间轸民隐而恤民瘼不为不久顾与浙人何预焉暨公以西江观察分路扬镳赐朱旗绣袋以荣其身遂得以参知政事行省此邦然而承流宣化不过兼总大纲与斯民相倚赖举凡政刑璅屑狱讼烦赜悉委之诸属而已不与惟是举贤升秀底慎财赋以揽其户版之成未尝家𫗦人馂与为咻噢而民之爱之戴之不忍顷刻而暂离之若疾痛之聨肤而甘苦之共咽者此曷故哉则以至诚之相通而剀挚之忱实有沁浃于心而不可已也夫民可虐而不可欺也久矣驩虞之治未尝不足以动人而肌肤未浃神髓未濡往往农人野妇忘长吏之尊对若家人然且锒铛夏楚不忍相加哀矜涕泗以轇结其情而究之所居有名及既去而茫无可思盖违道干誉徒邀民听而民终背而去之有如是之爱之深思之切无所为而为无所强而终致之比之孺子之慕其母呼于途号于里门虽其母以得罪去犹不禁其子之期年而犹哭也书曰皋陶迈种徳徳乃降黎民怀之又曰民罔常怀怀于有仁题曰民怀纪其实也然而何以得此
　　安郡王诗集序
　　曩游梁时值大雪过孝王园叹寒士寥落不能入平台曼馆槖笔为文词而栖迟道傍所称邹枚安在耶因下马长思久之暨应
　　诏赴
　　制科滥厕
　　亲近剧闻桂山兰坂间多维城之英
　　龙种诸孙率能以多学仿周家分子赋诗睦族兼与贤俊相介接而又以身为朝士不敢越典例一登其门然后知遭逢有数人非邹枚虽日伺东邸而无所用也今请急归里已逾十年乞闲下士不妨入日华之馆校论古者而长安相去三千馀里痹躯曲足何能自前即当时休沐曽与　王孙博公者唱酬主客已唶唶成往事不可纪矣独念出都时客有书　安亲王世子一诗登之障面〈其题为秋江夜月用十四寒韵〉某爱而和之其诗至今存集中然实未尝令世子知也乃数年以来大江以南藉藉称古香主人诗礼堂书牖辄能写其句入镘壁间识者指之曰此即　安亲王世子　安郡王也诗本之温厚而出入风泽辞辑而气怿一辟长安俗好南宋俚慢之习似与景运有重繋者丁丑嘉平某医痹杭州僦君仁和羲同里忽有客从长安来扣门而入出所携书授之曰此古香主人教今也主人以近所为诗抄誊一卷令校次而叙论之某叩首捧读作而曰此非景运弘开之一大元会乎
　　皇上以神圣之资大启武功使薄海内外咸入版籍而文教则诞敷久也从来功成乐作必以四始六义为五声八音之本是以中和丹陛
　　皇上曽釐定乐章播之歌咏且复昭示群臣以生声制律之法某尝对扬之作
　　皇言定声
　　圣谕乐本二书而未有进也今　诸王大臣皆能起而昌明之长吟短句一唱三叹可以鼓休和而曜文徳何其盛与昔楚元王好诗因自次所学为元王之诗而汉代文始之乐于斯以备即其后河间献诗入对三雍说者以为此天人协应之助今主人所学亦犹是也某虽不才犹得于乡居之次奉扬
　　圣教为一代文运所始即使皋陶飏言后䕫典命亦未有过而又何邹枚之足云
　　索太仆晴云集序
　　诗有性情初非质言之为性实愬之为情也当其情之所发根于至性始之兆朕于无何之乡之难明即之而无形既已刺刺焉不可自已而稍渝而遽失之而于是见之为言有漠然不解其所自来者而人之见之怵焉而惊⿱焉而感嘿焉而神伤以为畴昔曽有是而阸不能言即或偶言之而不能委晳焉如是之鬯而此能言之且一若为我言之而鬯之夫乃所谓情矣是以作者于此钩不为深洒不为浅雕锼锲刮焉而不失其靡烦怨乱之节属词比事触物而连类此在九辨怀忠四愁怨友诸作时时有之而不知者动以玉台西昆相比方岂通论与犹子季莲以偕计赴都与太仆索君饮酒赋诗把臂金台间携其所著无题诗若干篇归以示人人见之辄慕效以为天下诗有如是其可思者吾何为不为之乃为之而倍见其不可能有匿者有自惭形秽者有爽然失者犹子为集其见存者若干人人若干篇彚作一卷将以质之长安之言诗者既已付之梓而载板以行予因于是时附一诗焉而惜其死于途而不能达也今予僦钱湖而太仆乃远贻以诗缄其所藏稿而属题其端予乃发其册再三读之益叹太仆之不可及也太仆席台司之裔年几终贾早能以其诗上膺主知应
　　制之作裒然冠诸篇且复唱酬杂沓艺场文圃皆遍写其诗粘之屏幛而不远数千里向请急老人而扬风扢雅一何善下予自归田后往往讯日下近闻皆云长安高髻顷刻变幻车毂名士一时相尚为謰謱之音反唇为欢而太仆独眇不一顾専以胏肠为纒绵人多称之惜予老去未能藉美人所贻特为酬报而畴昔和篇乃不意随众人无赖亦谬附一诗寄思君之意一若冥冥感通有无端而启其机者是亦言情者之所未解矣
　　柳烟词序
　　少年读人词如闻清歌如卫洗马渡江如从王伯与登茅山心思靡烦觉白日莽莽而不知此身之何归逮老而幽岩凉潦不接朝旭坏衣无暴色散痹肢而沃之汤泉之间疴痒不复关寒煖不得相知虽日读新词何益而郑君丹书以词示予且请予言序其词予思魏公文靖年八十馀尚示门人何穆之曰晩来读离骚殊动人思夫宋词者唐诗之馀也齐梁清商曲词吴声歌词者汉魏诗之馀也楚词者三百之馀也文靖读诗馀而思生矣不观柳烟乎春云羃䍥结初黄而曼布之长条细缕芊绵而可爱而至于秋潦至于冬烈武昌官渡櫹梢都尽而朝暮黤⿰犹尚有霏霏之色舒卷其际诗之馀不犹是乎然则读诗馀而以为可思老少无二时宋人与楚人无二词矣丹书以柳烟名词而意有在也吾故叙其词而告以是言
　　始宁陈璞庵言志集序
　　诗无成法祗自言其志而歌咏出之故曰诗言志又曰在心为志发言为诗是诗者志之所发而往往得志之士其文不彰诗三百篇大抵贤人君子不得志于时者之所为也陈子璞庵以始宁名阀寄居杭州其为人忼忾卓荦不诡随流俗而与世之漠漠者游尝过其所居席门荜牖庭外多轨辙而高堂熙愉家室雍睦间与一二友朋商古今得失予尝聆其言而敬之今观其为诗情能纬物文足被质散辞触事取之为歌咏之资虽古今殊体而各极其致非所称风雅兼行短长并见者与又非所谓心体明密故出言而能通居已端诚故轻浮之尽迸者与或曰陈子失志而诗自得即有时得志而诗亦无所不得志之无与于诗也而予曰不然陈子自号璞庵矣始而见刖不为璞伤终而见收亦不为璞幸曰吾志有在失者志不失者亦志也又尝以摽梅自居矣松竹劲节虽岁寒櫹槭而荣瘁不形惟梅有枯菀而芳华之时不厌摽落曰吾志在是得者志不得者亦志也然则陈子之为诗一陈子之志为之也而他何与焉西河集卷四十九



　　钦定四库全书
　　西河集卷五十
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序〈二十七〉
　　新纂兰亭孤山二志序
　　康熙丙子
　　皇上万几之暇偶书兰亭序及舞鹤赋二通而在廷有请之者谓兰亭本右军修禊所记当奉
　　御书勒石于绍兴山阴之兰亭而以舞鹤赋勒石杭州孤山间以宋林处士曽有放鹤亭故址在孤山麓也当是时兰亭孤山诸名迹久已洇塞而
　　宸翰忽及山川焕发观之者皆有登临慷慨之思焉予友王君草堂目睹兹胜因之作兰亭孤山二志以备稽考其费编摩成一书已三年矣岁在己卯恭逢
　　圣驾观河南巡驻跸杭州三月二十五日在籍诸臣朝行在毕会各有
　　进献赋颂册子
　　敇黄门收入而草堂以草莽臣亦得将二志抄誊逐队呈
　　进此真异数为古今史册所罕觏者乃越二日而掌较官属索草堂名甚急迟久不至值予诣
　　扈垒大学士张公宣予至
　　行在朝门传
　　谕奖劳兼出草堂所
　　进书
　　敇其改行谓既名为志自当先事迹而后题咏况两人之集祗应附后非本志也遂付予转授传
　　谕改去其
　　谕之宛委昭晰至于如此夫草莽微言上邀
　　天睹斯已奇矣乃
　　褒嘉之馀重以训迪陋巷穷士一旦被
　　都俞之盛俨若严父师之教弟子此在后世闻之犹感慕向往以为难得而况躬逢其际者也草堂从此可自慰矣方予捧册还草堂时微问其故草堂曰予纂二志时欲仿常璩作刘先主志因以两人世系文字列之在前而既而更名兰亭孤山而仍不之正
　　睿鉴如电霆早已烛及敢不稽首改正以报
　　明诏曩者东瓯初辟　和硕康亲王还师江干廉草堂文行之卓蒙赐蟒衣草堂谨閟之箧笥不事焜燿而今复为
　　天子所见知特赐嘉与将成其所著以嬗于不坏一何庆幸尝观草堂所著书尚有四书疏解圣贤儒史朱陆异同并大学孝经诸辨证皆有关儒术可以嬗后安得尽献诸
　　当宁而为之正之
　　李生试文序
　　李生白山抱卜夏之痛效楚人作哀子词而读而善之请与之游因见其人状貌非凡发言多惊人而尚困有司阻下士之试每见必讶然意者长于古文未必不诎于今文也与及观其试卷然后知伯乐之难逢而盐车之下之所由泣也司衡者日衰矣主者寄其目于人而以肥自利间或借名采访下及寒俊往往滥被之舆台皂隶公乘姑布之子而栾郤之后必不一顾亦安知世间有锦心绣肠下笔如翻花而龙沈蠖屈犹偃蹇有待如白山者耶白山名家子世嬗学海其王祖我存先生以太仆卿为启祯名臣著书数百卷所传乾象舆地礼乐算数诸册为天下宗法而王父工部公早登建礼其闱房诸牍衣被海内今白山起而承之陆平原即不入洛亦安敢谓世徳骏烈必无诵扬况春郊不终蛰也钱先生者白山之九方也怜其才惜其遇梓其所试文以问世然则天下亦尚有知己如先生者矣于其成喜而序之
　　李白山续刻试草序
　　向白山刻试草成爱而序之且以不遇知己为憾乃未几而都运李公知之三试其文于筹商之堂拔取第一又未几而上其名于学使者学使者又知之取民籍第一未已也取商籍又第一夫都运公本侍从名臣初以第一人解南宫而学使对策为胪唱第一以衣钵言则白山之第一或不仅止此小试而即此小试观之苏氏子谓淳于髠曰人有卖骏马于市者市不知也伯乐骤见而顾之其价十倍今不既见伯乐乎然则价亦何可量哉续刻成喜而又序之
　　卢树侯诗集序
　　三古诗与文并传汉制科无诗而三唐兼之宋初遵唐制而既而去诗当时争之者如苏子瞻辈仅曰唐以诗取士而贤人君子未尝乏也其为言止此而已然犹有文也至明则不惟去诗乃于文之外又别有所谓文者而于是诗与文皆亡夫使诗可亡则诗不宜列一经且不宜以此立学官取士夫既以诗立学官取士而谓士不得为诗可乎惜当时议贡举者言不及此若夫文则上自朝庙下逮闾巷凡钟石旌常碑板竹册以至移告质劵柬札簿牒之细皆未之学于是通籍以后悉请召记室明明雇赁而不以为愧曰吾所学无是而已卢子树侯耻其然自趋庭受书以迄出郭负笈为今文为诗为赋为古文为杂文无不其郛而入其奥不为诡随不任朴略不好务通侻而趋一切其寄托深长而譬类广远灿灿乎质有其文焉予入馆时日步趋西宁先生以为楷橅尝谓高文典册能为
　　国家职纪载之事者惟先生一人而树侯继起如是汉人以诗传韦氏是也唐之以诗兼文者张苏父子是也进而三古则不可量矣夫树侯之必不止以今文为世称可知也吾纵不敢以宋后诗文目吾树侯也然又安敢以汉唐所传者为树侯限哉
　　重修北渡桥募序
　　北渡要津也扼南北之隘以导其往来其诸舟车之恃有桥也犹之腹与口之赖有吭也今吭亦稍哽矣从来国有大役则必邦大夫主之邦贤佐之井里小民群起而趋之走之今邑有贤父母为政而荐绅先生复相助为理亦何患大役之不骤底于成而犹有进者曩者泉州濒海城东洛阳江漂没行路太守蔡襄为建大桥以渡之后所称洛阳桥者是也其时奏请水衡并捐月进又且合平海诸邑而共为匡济然犹官钱居其半募钱居其半今其桥砫尚勒僧众名以示奖劝记载可睹也然则兹役之重有藉于募之也夫复何言
　　西泠唱和诗序
　　老不能诗况能读人诗哉顾唱和诗即不然唱和有兴会唱和则于词于韵皆可比絜焉而见其短长夫老年寂寞遇有兴会事即趣之况短长品隲尤予生平所愿闻者乎司成汪先生同官同籍向与之唱和而畏而避之今暂稽乡邑门庭清疏日与其门生儿子作唱和诗予受而读之既而掩卷不敢读其故有二一则唱和之体始于中晩而糜漫于宋今世不争为宋人诗乎吾惧其以皮陆之滥觞而及苏黄也一则短长比絜踟蹰未决吾既已避司成矣顾其所与唱和者匪他人露湑山仑皆当世名下士而趋庭二子诗复争上尝见杨公侍郎和其所和十寒诗而叹为莫及万一短长之间仍称司成在知我者谓我为昵而不知我者即谓我为讇夫昵与讇予则何敢而既读其诗一何超中晩而更上之也一何相顾寡短长也子不必恭父弟不必让于师也时而棋置上与下若一也时而入平林长松与短栝无参差也幸而老去不能诗不然其为畏避者何多也
　　嗣音轩诗集序
　　古来谈闺门之盛无过班谢两家然而班昭续父兄之史而其夫曹夀全无文章即随其子毂作陈留长曽赋东征而为之子者并无一字传于人间谢道蕴与群从唱和及其婚江州则天壤王郎世当惜之然则班谢之所为盛固班谢之盛而非昭与道蕴之所为盛也人莫大乎有家庭之乐而家庭之乐尤莫大乎父母舅姑夫妻子妇之相欢故内则讲扶侍之节其在饮食则臐膮醢炙必求其精在衣服枕簟则衿缨縏袠床柂衾襡之必求其备甚至乐府歌三妇或美容饰或工织作或援筝操瑟以娱于丈人之前卒未有起而谈艺文者而苟其北堂几案长帏短榻抽书而授牍承頥接欬以与寝膳相周旋则虽三妇三息绾银黄而拖绣紫亦何以过故吾谓班氏一家以叔皮为父孟坚为子而又得恵姬道蕴辈以为之姑妇则其为一家之文必更有异而惜其不然也予向读柴季㛠诗叹季为沈君汉嘉之配秦徐夫妇郁乎可观既而与其子方舟君游则已辑为沈氏一家文凡门庭内外裒然成集而柴夫人诗则俨在其中焉又既而读绣帙馀吟一卷则朱顺成之诗也顺成为方舟之配与柴夫人为姑妇前后晖映予曰太姒嗣徽音此其是乎又既而果以嗣音轩诗集属予为序人有好友能文词即望衡对宇不厌屡从而苟或两地相隔则闻声相忆虽复千里命驾不为过而乃近处之房室之间以朝夕相规摩则其为友朋之乐已越寻丈而况夫妻子妇之聚于一堂此亦生人所希觏之事而沈氏有之予年近八十友朋凋尽偶有质难出门复入门茫茫安之闻沈氏当日中之际不无稍仄柴夫人已厌世汉嘉居穷巷忽两目不见物而方舟夫妇每侍坐谈义遇汉嘉欲有读辄夫妇递读以当目及即汉嘉性耽书日愿十百读而子妇之侍坐者亦十百读无厌此亦家庭一盛事矣若夫顺成之诗则词质而意达有似乎杜甫之言情者柴夫人诗多凌厉有似太白与顺成之婉而摰各有所到予门有徐昭华者会稽女都讲也颇工诗是集成当贻一本示之
　　胡国期诗序
　　能诗者不必能文而能文者必能诗李杜无文而昌黎眉山其诗并为世所称盖铭颂赋诔以词为文故古善文者往往著有韵之语于散文之间况举文八比尤以偶对为章程者乎胡子国期从予游每见其举文刿心𬬸肾托其身于眇漠无朕之乡而乃由窈冥以达高明浅者深之直者曲之疏通者假羃䍥以弥缦之使寻常畦径为之一开以是而为诗其大者入于杜陵之奥而偶然结撰亦动以盱眙昌谷为法钩隐剔密而不屑屑于任华彭伉之末尝为长律百十韵推挽顿挫世之舎单行而穷比步者莫敢先也昔有操瑟过齐门而门者叱之谓王好者竽子操者瑟瑟虽工非所好也而其人亦即趦趄却步而怀瑟以退予谓亦其瑟未工耳苟工瑟则洞庭张弦通于嶰谷夫犹是五均七始九歌十二管之各以类应而舍峄山之桐吹云门之竹亦必有鸟惊鱼骇感神人而和上下者夫听师旷之弹而尚疑其有遗器必非知音则读国期之文而尚疑其有遗诗可谓之知文者乎曰未也
　　读书堂诗集序
　　初僦杭州时辨论礼经与汪司成君主客于钱湖之滨其时汪次公无已每有质难厕其间以司成君庐墓读礼而为其子者亦复就庐讲习以抒其晨昏之情皆孝思也今司成服阕还京其长公无亢扶侍邸舍而无已独留家门如所称读书堂者则凡克家与持门其为任较重于昔而乃应举之馀复出其所为诗以示予取正曰诗与礼总读书所有事也予闻夫子教伯鱼曰学诗学礼夫亦以读书所重首在诗礼顾学有不同学礼惟讲习而已无自为礼者而诗则可自为之故夫子亦曰女为周南为召南吾不知今之为诗与古之所为有合与否然而为二南为三百为汉魏六代为三唐宋元明其时固殊而其所为之不同亦已久矣三十年前予选越人诗而杭人为诗者不一家其时重标榜赫然于人然且守云间历下诸胚膜定为成法谓入此则是出乎此则不是向使以今所为诗使昔人观之必瞠目挢舌駴为异事观者遂以定今昔之优劣然使在昔佳诗陡出之以示今人亦必嗛嗛然相顾以起何则气志未通则胚膜不相接也外氏谓生人自少至老形貌有殊而中心不殊故善为诗者毋问在前与在后而读其诗而作者之心宛宛相属则虽起王子安读琵琶行必以为善而使履道坊人各仰首而读滕王阁诗谁敢不俯首称莫敌者初读司成诗而动于心今读无己诗而又动于心此其为诗必有不与世进退者记曰无体之礼气志不违夫以气志为礼与以气志为诗其胚膜不同而心则一也无亢无己南北各处而不违于孝前时学礼今学诗而不违乎学司成父子各自为诗而不违乎气志之合读书而已矣虽然读书者匪直诗也然诗可观也
　　啸隐偶吟录序
　　奕公以息慈之年受平阳记莂为乘门高足弟子予羡其闻道之早每以圣门之子渊目之乃平阳所期极其远大尝招之继天童之席垂手东方演弥天大业而奕公多方辞去栖迟于钱湖之啸隐者凡若干年予就医会城往往造其室见所居穹如即败椽改葺榰柱岁月依然廓落无四壁安见所为一坞白云三间茆屋者而奕公处之泰然然且闭户不出致绝粒啖柏如休粮僧而饥癯不形貌泽而神融宛宛有太虚之在吾躬浩浩乎空空乎岂非吾儒之所云战胜而能肥者与自少林以不二法门直指心印将从来十六观禅一切埽尽以为一真不立何况文字而平阳狡狯往往以神通游戏偶拈句子而从之者效之遂或以汤休之业唐突圭峰者不可胜数乃奕公视一切所有总若尘土而遍欲实诸所无亦以文字为游戏夫以奕公之才向使读儒书智高于身而力多于发以之为学事为世业为儒门经术计艺未知与郑玄卢植辈相去何等然且勤息于彼而屏迹于此犹能出其馀资于不二法门之外回偈为诗回梵字作师宜小楷世之为诗为小楷者无以过也然则奕公之所到岂有量矣奕公居啸隐录偶吟一卷见示凡诗若干首佛家所谓大海之一滴者奕公请序之因序
　　西湖蹋灯词序
　　往作京师蹋灯词而京师无灯惟廊房百馀家各燃灯两櫩间并无山棚露栏并棘盆彩竿之见于街陌而九门喧然蹋终夜不彻好事者遂各为之词以纪胜事今杭州灯市不减曩昔独西湖无灯马君逸千乃作西湖蹋灯词六十首传于人间岂亦京师蹋灯之意乎孔子告子夏有无体之诗无声之乐以为心存礼乐则不藉声容之发而皆得其意西湖固胜地又值灯节则凡楼头红烛塔心佛火与夫渔炊嵓灶船星堤月之相为照映皆足当九枝百炬而逸千一一而摩画之东枨西触情思满前此岂南渡以来上元纪事之可相仿佛者幼时宿湖滨三门不闭笙歌灯火中外相接今不可得矣迩者
　　圣驾南幸宫车先后从三竺还苏白二堤皆笼灯树间晃朗如昼虽京师安福门观灯迎仗无以过此此则西湖之所当蹋歌者也逸千亦进而补之乎
　　何氏二童子拟应制诗序
　　何氏二童子者何曽园东部之季子也东部擅世学其长君慎言既以艺文噪于时而晩得二子先后竞爽观者谓其有三珠之瑞焉特东部宰桂东时携二子从予尝闻其名而未之见也康熙已卯
　　上观河南巡驻跸杭州会东部君以
　　内召需次已携二子还江干迎
　　驾之馀朝贺
　　行在二子因得随父老往观拟应
　　制诗若干首将怀之进献而以年幼未能上趦趄而罢予乃过二子出诗读之一何高文典册超等伦也杜甫有云往昔十四五出游翰墨场读者每叹其夙悟而既复有诗又云忆昔十五心尚孩健如黄犊走复来则未有童心而能以翰墨为驰骋者得毋所言非实录与今石年十五韦江年十四实能挈笔伸纸挥洒顾盼于座客之前汤汤涌涌然且大篇短章皆成榘矱羽翼成而文彩备此非健犊往来所能到也在昔天子巡狩赐高年粟帛而童圣儿哲亦得间引为鹓雏𬸚𬸦表人国之瑞惜二子趦趄未能有先之而使
　　上闻者然而夜光之珠终不可掩杜甫不云乎丈夫生儿有如此二雏者名位岂肯卑微休吾将拈其词为二子赠岂有过焉
　　就正篇序
　　犹子远公偕计车行者十七年两为南省首拔士而诡得复失遂操笔为歌曲游于酒人出入王门间几不得归暨归而悔之乃复俯首为举文𬬸其心刿其胏肠必几经顿挫而后快然而出之故文窅然以深复旷然以解世之谋篇者莫过焉夫缴鸟者得鸟而弃缴意不在缴也柴鱼者既取鱼而漂其柴而不之顾何则以所求不在柴也今以入林临渊之暇进无所得退而修器犹复就傍人而较器之利钝一似沾沾乎缴与柴而不忍释者夫亦以矰缴虽细傍观极清盖必鱼鸟之见亲而后傍观之利钝于以出也结网者忘筌之前事也
　　丹井山房诗集序
　　予以残年住杭州思得宿好者与居因僦竹竿巷与老友顾侍御君为比邻而侍御君辞我去已七年矣吾早知侍御君有后杭人无大小皆能称顾十八郎第甚弱不得而与游也间过其所居见其户外屦日益满其先人所藏书日益増多榻案间瓦漆铜竹诸器物日益完且好其吟篇写轴日益富七年之间仍得安居竹竿巷以游娱其中非东邻有人不至此昔人谓阮嗣宗与王凉州游既而与其子安丰为文酒之友世所称林下诸贤有阿戎者十八郎非其伦与今年秋以文战得胜将携其文游长安而以所著丹井山房诗示予点定予廿年不为诗故亦不能阅人诗然而好与恶心所知也少时出游必载已所为诗与世相唱酬比归必捆载盈车箧而后返尔时心仪者岂伊乏人然而五十年间传者益少虽诗固难传然其迹亦陈矣丹井诗上追初唐而以中晩为门户虽资州枣强松陵东野亦复窥其樊而kao闯其奥然且推陈出新若惟恐尘言之殢其笔者予尝谓文章千古事原不宜妄逐时好而性每喜新老年减滋味鸡猪鱼羊日溷乃公可厌闻明季白门有盒子会每月节勲坊贵官以鲜味相饷有沙菘土藕银饼法鲫诸物每一念及辄馋然朵頥思厕身其间而不忍去何则以其新也吾读丹井山房诗而喜其新而不可厌也因漫取其篇而为之书之丹井山房者侍御别业在葛洪井傍非竹竿巷居也
　　铁庵诗序
　　古文无言时与景者日记游览记皆汉后之作也亦无言情者寓书赠答序皆近代制也其専言时与景与情者在三古以旋惟诗耳然则赋诗而能静领节候体会境地终其日闲观性情以与世往来宜在释氏而自唐迄今传者多有顾求其显著一时与李杜王岑争先后者卒亦罕有则以写景抢卒便涉疏俚造情喭朴反成鄙弇也铁庵和尚为平阳付法子弟而下笔为诗如汤休如灵一如贾浪仙辞致结属韵句累贯就其体撰而皆得其言情言景之趣刘梦得有云片言可以明百类坐地可以役万景此其是与铁公住平阳与越人游越人无言宋诗者今将归淮南行脚道路亦定无有以弇鄙疏俚之习污我念诵惟是淮南旧游地且多胜景而其中人士亦往往与予有畴昔之好他日能忆我未免有情当复记其所游览而示予读之
　　日南和尚増释感应篇序
　　无所为而为善不必有所为而不为不善世有几人下此则第以有为之学分别善否虽夫子不答南宫括佛氏言因果即是下乘而要之福善祸淫与三缘五觉之说彼此并行惟道教言太上者则不及焉自赵宋理学祖述老氏濂洛大儒皆以华山道士为之宗于是谈道教者小变其习讳为我之学而讲大同因之有感应一篇流传人间而宋史之辑艺文志者遂编入之迄于今天下之舍因果而谈感应者非一日矣越州日南和尚继弁山之席阐导诸方将以不二法门绝一切因缘而乃较论感应篇以示世世遂疑西来心印降而为道士无赖变言祸福之所为而予不谓然少时闻二氏之学辄起攻讦而既而诲之三教本不同而同归于善虽道之所谓善或非吾之所为善而其为感应之善则无勿同也易不云乎积善之家必有馀庆积不善之家必有馀殃此为阴阳言之也性也继之者善也中庸不云乎祸福将至善必先知之不善必先知之此为至诚言之也道也明善所以诚身也伊训不云乎作善降之百祥作不善降之百殃此为凡为君者言之也治也合天下而同归于善也然则三教无异同道术无大小以此见性以此诚身即以此治世善之为用亦大矣日南自作百善图以为修一善心破百种恶修百善则恶亡矣夫以有善无恶之性修为善去恶之身进而治尽善无不善之天下吾未见以善为事之为祸事也吾未见以善为言而犹曰非吉人之言也然则道书何害焉















　　西河集卷五十
<集部,别集类,清代,西河集>



　　钦定四库全书
　　西河集卷五十一
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序〈二十八〉
　　勤郡王诗集序
　　诗者文之一体也世虽好文必不能按体而具为之独于诗则为者十九岂篇短易成抑好者多而趋之众哉夫亦以诗能达景无问身所值身所不值而皆得见之诗能移意不必思有所及与思有所不及而讽咏焉而皆有以遇之且夫人之遭逢亦大殊矣或悲而离或欢而并举凡登临游䜩感寄触发其为事不一而其为情也屡迁乃一展卷而无不得夫乃叹诗之不可已矣予归田以来老不能诗日有事于书易春秋礼乐其视门外事若泉壤之相间隔忽有客从长安来赐我以　红兰主人之诗拜而读之一若瞍而明充耳而复聪喑哑而剪剪然谝谝然景所不值者值之意思所不能通者通之仿佛置我于二山之间平台之侧西园冠盖之地嗟乎何其快也夫予之思　主人者匪直今矣　红兰之名遍于㝢内然卒无能觌其休而睹其盛少时以避人奔走道路劳瘁之馀每思及长安辄以为天上人间迥不可到即登
　　朝以来密迩
　　禁近居然入蓬山瀛岛之间而一落江湖𨺗绝梦寐而乃使崦嵫匿影重登扶桑非笔墨有神焉能至此今夫友朋往来偶不相值初以为云散雨歇而忽通一介越数千里道而授以片言犹必感奋流连视为难得而况以天潢之裔桂山兰坂之英携天上人语而振之蠮螉呦嘤之穴有不喟焉长思慷慨焉而叹兴者乎方今圣人御宇文教满海外天章云汉昭然在人予虽老去固有诵扬之恐后者独是丁仪之文陈思所定而庾兰成集则滕王实为之序予少嬗文赋垂老弃置乃卒不能定其集以邀　主人之一顾读　主人之诗而愧可知也
　　静念堂稿序
　　曩者犹子骥聨谒建礼归自言游　诸王之门平台曼馆往往曳裾于其间叹长安风雅总归
　　帝室旧所称好学贤宗为世指名者不一而足予深感其言自伤老去即欲如当日朝回过积善坊边偶一驻马而不可得也今犹子物化予亦倍老华胥之梦自分永不能再作而静念主人倏贻近年所著诗而属予校定予思国风与二雅不同皆以时地所居处而于焉分之王朝为雅列国为风此非好为是区殊也诚以风雅有体诗虽言志而崇庳之体即现乎其际今有谈京国行事而不要之以大体也乎高文典册庙堂自别而况鹿鸣四牡皇华杕杜无非介弟姬旦分子召奭之所作如所云因一事以纪一诗其目二十有二者此非闾巷老人所能道也乃静念主人抽思迪虑随心之所之而指顾裁通辞采毕发第出乎性情而止于礼义遂使闾巷所不能道者而道之而中人之私开人之隐此不止如前人论诗徒以时地分正变已也十年以来不能作诗而祗能读诗今并读亦不能矣予受主人之诗而深有感也因为校其篇而序之如此若夫五王宅畔候问歇绝纵徼冠盖亦定无能出一词以纪其盛者而又何风人之足云
　　臆言序
　　俗儒习八比不通一经其能稍窥六学者尚犹难之若躬行之士则千室一锺矣且圣教衰歇行方万正敛手足以敦践履遂称罕有苟求之身心性命之际而能道所见则万室不一逢矣吾不知吴子殷书其为人端在何等而乃介所知而投我以书曰臆言大抵上阐三易原本象数虽珠林玉阙多所旁及而究归于陈邵之学好学人也既而推之言行之间日用出入教家治世皆有绳检且慇于励俗而急于劝物笃行人也而至于原始至于原性则实实言之一若有所见于中者予童年讲学稍长弃去暨游嵩少而得受圣教于医闾先生之后顾追随影响每欲自疏其所见而究不可得而臆言能言之此非豪杰之士乎或曰无极太极先生之所疑也道徳五千文先生所麾而外之者也陈抟邵雍之学虽新安所遵而先生则历辨之而未之许也今一举而尽反是曰不观夫鬻脂者乎盗跖鬻之为濩枢也而曽参鬻之以养老粢醍曲蘖妺邦用之为长夜之欢而文王用之可以备洗腆而供馈祀道一而已
　　映雪堂賸篇序
　　西河自言曰吾生平有三幸一不为继子一行文无宋人论体一无负郭田作衣租食税男儿夫宋人论体则亦何害于行文而恶之若是以为好翘人过吹毛索瘢有害心术故翻成案变乱黒白有害是非摇唇鼓舌抵掌言事有害文笔自三唐以前并无此体而宋人倡为之而害不可道人有以论文见示者随手还谢曰非所好也乃一见元襄先生文而怪之三复三叹曰此非天地至文矣乎议不骫于正而中人之綮浮薄者既非所道而迂儒绳检率腻𦅖而不敢近出其知见实可以上下千百年史事而惜其书之不尽传也先生在明季试必领众早已食下士之禄吴越间士望而归之者如影响而终以避人之故隐居当湖遂不屑以文自见今幸与先生之子游急搜其文而全卷已亡即賸论一体亦复零散而不具如是予既悔前言之过而深叹名山大篇其灭没于斯时而不可考者将不止是文已也因为镂其篇而又序之
　　沈瑶岑集千家诗序
　　自集诗法兴而继之者集古集唐集三百篇集陶诗杜诗集乐府诗馀长短句而独无有集宋人诗者则以宋人诗之记之者之少也盖不记则不能集不记则读之者亦不以为集之者之巧是以集诗万首莫如泗上施助教然除所记外漠漠而已如此则与自作何异焉今人好宋诗而皆不能记苏黄杨陆掩卷茫然予尝取千家诗示之曰一团茅草乱蓬蓬此宋诗也沈子瑶岑乃取是诗而集之骤读之而惊既而頥解又既而心旷神豁拍桌叫快事犹是孩䜿所诵谙于心而熟于口而乃曳白妃黒移子而换午耳目变幻一至于此今人好刀大食百辟岂有畸制乃杂取庄山之铜历山之金冶百以为一涣然若冰释烂然若芙蓉之出于塘今人亦好裘剸豹以为襜㓤狸首以为袪缀千羊之皮以为三英五紽而浮光集翠千纯百结之名其价什倍然则集诗虽小道其亦足以见其裘见其冶有如是也
　　张介眉八十序
　　当湖有蒹葭围聚家而栖于水乡之中菰蒲茭菱四向而环之以郁为名人高士之所都居诗人所谓蒹葭苍苍在水一方者一若为斯乡咏焉第是诗本招隐之篇而序诗者谓秦襄继霸不能取岐西之地以复周业因慨然以道阻且长藉之兴怀旧之思岂其然与介眉张君为当湖望族而举家居围围之中亦多他望族居之而张氏之居围则甲于湖雅坪学士曰吾家南陆世与张氏为婚姻介眉吾亲家其子子益吾婿也而蒹葭苍苍毎欲溯洄焉而不可得即间一至之而愧其为人夫以雅坪贤君子出处不苟生平多大节其于世无一可愧而犹抱嗛嗛则必其瑰行异轨大过乎恒人而乃诎体焉而居于是夫是以每溯洄而叹莫从也今介眉年八十矣当七十时学士赠以文载雅坪集中不十年而学士乃先我反真予以七十八年之友未能溯洄一相从者而亦赠以文尝叹久为人作夀序而自检其篇八十者裁八人九十四人百岁者一人耳上夀之难也如此学士文有云张氏之世几百岁者二人逾九十者二人几九十者三人夫向之几百岁与逾九十者今百岁馀矣即几九十亦几百岁矣此无论其皆存与否而上夀之易则又如彼是岂隐者多夀抑亦身居之蒹葭之间而逍遥溶㵝天即以仙人之日月授其人与夫文献之重也久矣老成典型当
　　鼎革之后易于放佚而介眉以肥遁之躯阅世长久举年时所见所闻兴废得失皆足鉴往昔而儆后来加之多识大小前朝之掌故嘿识胸臆此在
　　圣天子下省高年犹当造门而
　　宪乞之而况子姓登
　　朝其为赐鸠赐玉者方未艾乎少时闻里有长年毎就之听百年间事往有闻神庙太平贵家往来诸遗迹以为咨嗟而今则启祯之间能言者鲜矣夫鼎鼐簠簋奁匜舟刀苟雕陶冶漆在宣成靖庆所制即什袭拂拭尊为宝秘况人惟求旧诚有如蒹葭之诗所称怀故都而叹兴焉者则以老成之尚在而称觞百里相继恐后夫岂异事而苟曰十年以后谁为赠文则又予之咏溯洄而茫然者也
　　高云和尚四居诗序
　　佛家有偈而无诗偈也者揭也揭其旨而已非为诗也自中峰以诗为偈而偈乃一变然而所揭之旨仍在焉高云工为诗及受法为平阳弟子则弃诗为偈而既而居山居水居市㕓居舟楫则又重仿中峰四居诗而以诗为偈夫为诗为偈是亦何所于分别而以予视之以为四始六义靡一不备者而明眼者见之则又曰三门八正无少欠焉夫释无文字久矣天童直指一传至三峰而旁及言语然而平阳与三峰则竟以江汉目之虽同宗于海而岷嶓之见未尝亡也今平阳一传而文字之盛遂为古今所未有予不会佛法而老年注经遂厌文赋为宿孽而高云寓书于予谓葛洪井畔当邀予话三生事盖夙契也夫予不为坡而高云应现实有如源泽之悟三身而得化身则其慧业结习固有畴昔之难忘者予读四居诗而并为及之
　　鲁缃城诗序
　　予避人还真州值山阴沈九康臣以丞相判官主文江南藏予秦淮之复壁间其时润州司马鲁君谦庵造戈船江滨与康臣同学且同官每以文酒相唱酬而不敢与也暨予还里闬遇谦庵杭州相见慰劳而康臣以都官郎赴玉楼去予方悲故交沦落乡里后进无复擅词业如曩时艺苑与谦庵三叹而既而江东同志无不藉藉称谦庵诸子有学而次君缃城尤工词赋往以五七言长城争雄于时时之唱和者率相顾咨嗟以为莫及是何平陵之裔多才士也夫世家名阀岂乏贤儁然挟其所到多以仕进相矜高求其一二有学者卒亦甚罕今谦庵以粤西观察进参知行省开藩于五岭之南而缃城赴觐与诸同学登临感慨合离分并往来之顷饶有篇什予年七十后己不能操笔为诗其故有三一则江淹才尽笔豪脱落一则扬子云方草太玄悔实学不早概从废置一则锺期既逝虽高山如故而声音歇绝康臣亡后便不能无黄公垆下之感而近观缃城诸诗有不禁酒佣之技痒者第崦嵫迫促仍如避人复壁中虽欲为唱和而仍不能也
　　萧山令郑侯生日序
　　越浙而东出者曰萧山其地丁句馀瓯海之冲土瘠民贫尹之者非具管乐之才秉夷叔之操皆相率谢去开府忧之会
　　天子南巡简供亿之官兰溪今郑侯以能名徴之掌太驭铃栾扈军前较之除道者设帐于衢数十里刻日而办不费民一钱开府注其劳值萧山阙员东曹上选格已有人矣开府曰此地繁非是君不胜任破例请调侯萧山部臣厄于例格不下
　　天子见侯名特降中旨曰可命至浙萧山诸邮亭乡官齐渡江谢开府军门而兰溪民大怨集父老子弟数千人哗曰何为夺我官挝鼓两辕间开府初劳之既而出上谕曰敢抗耶兰溪民不得已咸悻悻去阻江扼官渡百计谋所以留侯者不得乃以数百人送侯至萧山脱侯袍靴号于途而返侯自奉调后询民疾苦先去其害马者大抵以行所无事为休息根本除催科之外讼堂昼阖狱市不得作而究之官无废事民便之然而过于砥操绝苞苴屏馈问辞飨谢宴并不受乡官以下一蔬一菓而薪米出入官值卭于民是地无闲田赢赋可阴资日用而一切耗羡杜无遗隙几几有枵蝉槁蚓之患士民闻者无不恻然其念之顾无可如何至于重文礼贤恭敬而下士其于试事无所苟又其馀也夫四民者士民与工商也四民并重而士与商居其二宜无所轩轾其间而挽近之弊重农而抑士且重士农工而抑商名为损末而实于本无所益萧山本产盐之乡牢盆煮海而盗贩充斥害
　　国祸商并累司事之考成而漠不相关者尚复以纡缪之说故为挠挫而侯力持之其于四民之轻重无偏畸焉岁之秋仲邑人以侯之生日以幛称祝而乞予文书幛间予曰中庸推至诚每以不已不息为悠远博厚之徴谓夫𫍯民有基即久安长治所自始也然而上之得君下之治民中之信友必要乎诚身而极乎明善以为发乎迩而见乎远功建于此而效成于彼可久之业端有由致而君之治民既已所在有成事矣尔乃上自天子次之开府仪同及参知行省提刑观察以下而无所不获然且塾门之老所称邮亭乡官者即朋友也朋友虽甚疏而偶为宾僎即备言其事一往可信此岂旦夕间事哉千秋百岁于是乎徴矣特所虑者侯资俸已深在
　　黼座既知其名而使相以下又必以明试之迹有所荐引祗恐
　　黄麻之下即欲集父老子弟一如兰溪之留侯又岂可得哉







　　西河集卷五十一



　　钦定四库全书
　　西河集卷五十二
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序〈二十九〉
　　唐人试帖序
　　当予出走时从顾茂伦家得唐人试帖一本携之以随每旅闷辄效为之或邀人共为之今予诗卷中犹存试律及诸聨句皆是也暨归田十年日研经得失桑榆迫矣尚何暇及声律事客有以诗卷请教者力却之康熙庚辰士子下第后相矜为诗曰吾独不得于试事已矣安见外此之无足以见吾志者必欲就声律谘询可否不得已出向所携唐试帖一本汰去其半与同学相订而间以示人夫诗有由始今之诗非风雅颂也非汉魏六朝所谓乐府古诗也律也律者专为试而设唐以前诗几有所谓四韵六韵八韵者而试始有之唐以前诗何曾限以三声四声三十部一百七部之官韵而试始限之是今之所谓诗律也试诗也乃人日为律日限官韵而试问以唐之试诗则茫然不晓是诗且不知何论声律且世亦知试文八比之何所昉乎汉武以经义对䇿而江都平津太子家令并起而应之此试文所自始也然而皆散文也天下无散文而复其句重其语两叠其话言作对待者惟唐制试士改汉魏散诗而限以比语有破题有承题有颔比颈比腹比后比而然后以结収之六韵之首尾即起结也其中四韵即八比也然则试文之八比视此矣今日为试文亦目为八比而试问八比之所自始则茫然不晓是试文且不知何论为诗夫含齿戴发而不知其为生人不可也知为生人而不知生人之有心尤不可也夫为诗为文亦何一非心所为而乃有其心而不审所用诗有性情人实不解而至于八比则敷词贴字而并不得有心思行乎其间今毋论试诗𦂳严有制题之法有押韵之法有起承开合颔颈腹尾之法而即以用心论穷神于无何之乡措思窅渺虽备极工幻具冥搜之胜而见之而颐解目触一若有会心之处遇于当前夫乃所谓诗也则是一为诗而饱食终日无事他求即道路忧患犹将藉之以抒怀况文心霏霏又乌能已旧本杂列无伦次且科年爵里多不可考会先教谕兄有唐人试题写本略见次第因依其所列而周胪之并分其帖为四卷而附途次所拟者缀诸诗后
　　家会侯选本诗序
　　会侯以举文为世楷模世有甲乙举文于会侯之前会侯不让也古文亦然而独于诗则世之楷模犹是而会侯反嗛嗛焉予往与会侯同被召京师唱和邸里尝谓君诗高警而划涤上之无故朝郛廓之习而下之与时俗卑弇却之恐凂非嬗世何为而惜予之未读其全诗也及予归田后老不能诗而会侯亦汎汎置之人有以诗请者偶应去亦不大属意间询其旧作则曰亡于火菑者久矣康熙四十年客有请刻会侯诗不得无已取其旧时被选者一邓孝威诗观一王景州离珠集合収其选刻而并作一卷属予裁定夫选诗未易事夫子定三百尚失狸首新宫诸什而昭明太子录建安诗后多有议其饶轶美者两家选本又安足甲乙吾会侯全诗而乃以亡篇之后搜讨旧章如睹真越绝于群书注中辑伏生夏侯建逸传于洪范五行春秋二类之内较全诗所见倍为矜惜而且好其诗者将必由此而倍思其全诗则虽谓全诗不亡可也
　　夀昌禅堂刻周鄮山文集募簿序
　　甬东周鄮山以能文称海宁奎孝廉尝为予言之予时求其文不可得既而予出走四方不相见而殁实不知其人之学之果何等也夀昌菊禅师与鄮山旧将劝缘于人而锓其集以行于世夫释门空空每欲损所有以益所无然不过以虚化执以福利化仁谓佛家缘业如是耳从未有为儒门作檀那者夫吾儒为文呕出心血原与释氏之攻苦钳锤炉烙相去不远而乃篇残简脱辄共燎草为灰灭则虽慈海相息者亦且并生其悲悯之心而况居同方而行同伦其为鄮山所生平当不止查氏一孝廉己也菊师居夀昌曾得天童开山塔而重为新之其作佛门之旌幢者已非一日今复为是举吾方庆吾学之穷有旃檀海矣
　　重修示农亭合赋册序
　　示农亭者戒示农事之所也故事孟春祈谷遂大布农事而戒而示之于是乎有亭萧山出东门数十步旧有亭三楹合门房两重佐以夹室每先春一日迎句芒之神暨土牛驻于亭间然后邑长帅僚属吉服盛乐卤彩仗就亭迎之给春花东厅俗所称东营房者而反而宴于县东之东司翼日则劝农于亭西申以训戒加劳酒焉谓之示农则是前王制是亭以重农故其为邑要廨己不待问矣况亭之为用每不止此吾邑当东浙之冲上官往来者络绎于路尝设亭餐颁亭燎坐上官中楹而休伍伯于门之两傍因呼亭前水阶曰东马埠门左勒一石曰舆隶息肩是其为迎春为示农止一二日而其为邮驿之用日三接焉如是其不可已也近日以来亭倾者屡矣民间既多侵蚀而县长惜费修𪠘乏帑钱其于迎春仪节又崇尚简略且视劝农为赘事遂漫置不理而至于上官送迎则又以谦谨太过谓马埠逼城每越至百步以外之武安庙前而其亭遂圮然其基壂犹在也自修志者不肖受侵蚀货赂其于官𪠘志中阴削去其名以漫灭之而于是告朔一礼无有司羊矣康熙四十年邑长郑君莅吾县多举废事城东士民谓废之当举莫如斯亭因合词议复而县上其议太守宋君急许之移檄到县士民首事者踊跃趋办先立一册书而谓予以序予曰嗟乎不图行年七十九尚得见斯举以迄于瞑也往者城廓庐舎皆系官筑而今则官吏避事诸有兴作苐责之民间而民又不足当此十室九空之际虽好任事鲜有克集于成者考之古筑室之法惟赋力二者赋者敛财力者任役也是以召诰营洛周公必赋功属役以为之书此即左传命役赋于诸侯之法而力役所任必先赋敛非豫敛其赋必不能任其力以致有用况今所谓力必当合力今所谓赋必当合赋合者众擎之谓也夫示农公事非东城之所能私而东城士民既为之倡则以匄夫同邑士民合其赋而共成之毋论公家大事多寡惟命而即以寡论能输一金以视夫修志之徒仅婪一金而甘削旧章以灭其迹者其贤不肖何如也首事者谁四门国子莫时萼诸君也
　　淮安袁监州七十夀序
　　自六十归田后悔经学未摅杜门阐书易论语大学及三礼春秋曰晩矣惟惧不卒业日暮途远却笔札酬酢客有以诗文造请者直再拜谢不敏以故碑板铭诔及诸屏幛所有词率人自为文而署予以衔虽词有好恶勿计也而独于淮阴故交则思之憬然语及之而惺然有道淮人事于予前者则心目俱瞿瞿然虽醉亦醒梦亦觉即仓黄造次亦必徐理其说而后已而况徒委我以文其但曰文恶不足重不如不文斯已耳其敢曰无cq=653文哉儿子远宗从淮归道监州袁君年六十九矣明年丁七十戴子西洮刘子嵩藩辈谋所以夀监州者而远属一言予方卧疾把素问一卷急起忆监州当日相遇何所往来何岁月其为予较计者何事其须发何等惜相别之久而垂老之容未及见也然而意念深矣夫天涯萍梗其所会合亦偶然事耳而身当忧患之日则望人倍切乃监州当日一似重有切于已者夫切于已者仁也切于已而厚遇之则不薄也夫嘉木以厚实成仁而石薄则磷是以论语曰仁者夀而中庸言诚则每以博厚而进于悠久乃于监州之厚予在三十年前则其臻斯年也予必以为此积厚之效顾此三十年中其为厚于物而应食效者又不知凡几也刘勃安先生者予老友也十年前为监州作序其言曰翁历落人也矜于取舎而窃鄙夫浇漓之习不苟且然诺其于人也必使得于情而远于不情且夫财贿膻逐权力焰张之世止见金耳翁特于义利之际辨之甚晰宁利物而不以自利以故兴于身发于后人譬之梓材翁墍茨而其子且丹雘焉所谓久也则是予文不足重而勃安之文其为可传也如此予尝忆淮阴故交每引领不可见其幸厕同
　　朝而追随有年者为李君太常丘君洗马张君检讨吴君中允以至刘氏兄弟如吏部选郎山东督学使无不聨辔长衢讲畴昔之好而勃安昭华则仅仅把臂于天安门下观其对䇿而既而别去迄于今又十年馀矣勃安年八十而予亦七十有八虽不能追随耆英附至道之会而老人一星彼此同照然而尚有扶杖相忆如监州者则浸假十年以后予倘幸存在能挈笔犹愿与勃安先生先后致词而况于今也
　　铁庵游黄山诗序
　　生平乏济胜之具过岱勿前望匡山而不能登即已陟太室而中道旋返未尝越数峯而上宜乎藉观览以代游历而乃箧无山经且曾谓人曰仆最不喜观近人游记人遂有诮予无登陟情者顾少时读汉官仪而惊心偶阅谢客入康王谷诗辄把卷惟惧其尽则是能言山水者亦未始不好之矣铁公居焦山数年而后入黄山既穷其胜抑复退居云谷寺作黄山主人因之有游黄山诗越千里相示夫铁公有道者也曩者于无何之中不知何所见而太白山人以为见道而许之使如来无象者而忽著之为有象而况山容俨然极人世变幻之形视之如指螺掌壑当下可信而且见之真而言之切举所见示人而人必不以为不可见之事则虽谓谢客之诗应劭之记毕陈于吾前当亦未有非之者而乃以予不善游将并世之言游者而尽屏之岂其然与
　　经义考序
　　经义考者诸儒说经之书目也古经定于六春秋以前惟有易书诗礼乐春秋六名见于经解而其时夫子传易子夏序诗虞卿论春秋各有经说行乎其间即至燔书以后尚有古五子十八篇周官传四篇列汉志中而嗣此诸儒之说经者遂纷纷焉自宋人倡为论曰秦人焚经而经存汉人穷经而经亡而后之伪为文中子者直伸其语曰九师兴而易道微三传作而春秋衰于是谈经之徒各大扫儒说而经学不可问矣考汉武倡制科以经义为对䇿之首而汉后说经之文皆称经义今贡举家犹以经义名举文可验也独是予之为经必以经解经而不自为说苟说经而坐与经忤则虽合汉唐宋诸儒并为其说而予所不许是必以此经质彼经而两无可解夫然后旁及儒说然且儒说之中汉取十三而宋取十一此非左汉而右宋也汉儒信经必以经为义凡所立说惟恐其义之稍违乎经而宋人不然孟子曰尽信书则不如无书书可信乎吾所信者义而已苐先立一义而使诸经之为说者悉以就义合则是不合即非是虽名为经义而不以经为义有疑文言非十翼文者有疑顾命非周公所制礼者有疑春秋非夫子作者有疑春秋传非左丘氏书者有疑孝经为六代后增改非七十子所旧传者而至于士礼则废之周官经则明斥之王制月令明堂位诸篇则直祛之诎之然且有误读隋书经籍志而谓尚书为伪书误读刘歆让博士书而谓今所传国风为伪诗者是无经也无经焉得有义予大声疾呼以救经并救经义而不谅者遂谓予遵汉而恶宋岂不甚冤然而儒不说经不知书之有经也经说不备则并不知说之以经为义不以经为义也朱子竹垞知其然先定其为经从前人所增七经十经十三经外而更广一大戴礼曰此皆经也定其为经而凡以经为义不以经为义者而既已有说则并从而共胪之曰此亦义也有说而义明有非其义者而其义倍明予方虑世之埽儒说者驾言穷经而故蔑其义以图自便而又何暇乎左右而取舎之于是竭搜讨之力出家所藏书八万馀卷辑其儒说之可据者署其经名而分繋其下有存帙而无是非使穷经之士一览而知所考焉洋洋乎大观哉尝按周礼春官以外史掌五帝三皇之书而志其书名此列代史志所自昉也乃汉武藏书名之曰䇿而成帝求书天下命总其群籍而合为纵略其在经义则所云六艺略者是也至后汉以四部立名而以经部为甲部历魏晋六朝或称新簿或称旧簿而要之皆部记之名此赵宋三馆所以直称为书目而无有他也然而在官辑者如刘歆奏经略班固著经部王俭撰经典志唐儒郑覃辈之修经书四库而自为辑者则如谢康乐之编经目阮孝绪之分经典录各有机轴竹垞曾馆
　　内庭为
　　天子典秘书会其时方用兵滇黔再辟固未暇检校而签帙之也其后下征书之
　　诏敇天下经义之在学官外者皆得尽入秘府而说经之书于斯为盛然而未经甲乙也今竹垞于归田之馀乃始据畴昔所见闻合古今部记而著为斯编曰经义考此真所谓古文旧书外内相应者乃其所分部则敕撰一卷尊王也十四经为经义者共二百六十三卷广经学也逸经三卷惟恐经之稍有遗而一字一句必収之也毖纬五卷纬虽閟说经者也夫纬尚不废而何况于经拟经十二卷此则不惟自为义并自为经者然而见似可瞿也其与经合耶是象人而用之也否则罔也又有师承三卷则录其经义之各有自者广誉一卷立学一卷刊石五卷书壁镂版著录各一卷通说四卷此皆与经学有微系者然而非博极群籍不能有此家学一卷自序一卷补遗一卷共三百五卷书成示予予曰嗟乎少研经学老未能就不及见诸书而年已七十九矣孟子曰观于海者难为水游于圣人之门者难为言荀子有云不登高山不知天之高不闻圣人之言将不知学问之大今经学大著圣人之言毕见于斯世而生其后者复从此而有所考鉴则既宝其书为
　　盛朝庆而又喜天下后世之知有经并知有义也因卒读而谨为之序
　　张中丞勤雨录序
　　岁六月不雨至于秋七月中丞张公偕行省观察以下暨郡县诸司并起祷祀虽雩坛多处所而要以城隍为之归以为城隍者实五方五⽰所分主也乃自六月既望至七月合朔亦既见霡霂而祷祀不辍当是时予方病⿴痢僵卧西溪僧舎间未之知也暨七月望后天愈燥祷祀者愈切一日两诣坛却舆盖屏左右伍伯闭讼停狱市禁戒鱼兽诸屠杀予既病转剧不能从而坊民爱公者各出丁迎土龙十门諠然以为公从此可息肩也乃公翻止之曰此我事何为废民业且徒众雩请无费耶谕坊民令归而民乃散去其曲恤民隐又如此既而公留坛谢师巫里老谓吾生平呼吸通帝庭颇受神答今若此乃为奏书曰宁损年无无年奏讫卜之报曰天书有成矣犬豕日当有雨既而壬戌癸亥日果雨于是乡官偕士民营坛于城隍之祠为公祝釐者三日且有愿减年以还公年者乃合著为勤雨录而附之以诗盖有取乎鲁僖勤雨之义也夫甘霖立沛往属䛕词御史随车袭为故事矧以里门乡官而颂当涂之贤劳非诬则讇而独于公则实心实意格乎天而感乎人此在为编氓者虽合两浙千万户𬬸心刿肾亦安足以酢公徳徒藉区区齿舌间以言词诵公为谊已薄而况明明口碑因避嫌而翻讳之则人各有心必不出此
　　壶山草堂诗集序
　　予僦杭州凡诗人文士无不把臂修往来之好而独于吴君介庵生未尝相亲迨屏世而始以壶山草堂诗集属予弁词叩其故则以爱吴趋之胜筑草堂居之十年以来未尝返樟林旧桁以故踪迹太稀声问不相闻夫以钱江柳浦日搜探不暇而乃舎而之吴且相乐丘于东武之侧一似子真之居吴市童子鸿之请墓于要离塜傍者斯其人固已殊矣乃披其诗则登览十二赠答十三䜩饮酬酢与感寄触𢱧者十四而鲤庭倡和之作反十居一焉然且直抒其所得落落自好不诡随于人几不知世之有唐宋与元明者夫人席朱轮之裔服食翫好悉狃于便安未能拔擢以超于人况俨然为是邦名士文誉翔艺林而乃龟解蝉侻舎榆枋之控而一壶自适文词烂然逡巡与在庭之贤鹤鸣子和此其旷怀何如也其犹子尺凫吾小友也携其诗来因率为题此而且以告之
　　朱氏易韦序
　　举世皆言易而易亡然惟易可以举世言之倘舎易而言诗则𨚍鄘唐桧至今尚莫解其名舎而言礼则祗为人后一节而定陶濮国积为千六百年必不可释之冤狱况其他乎苐易虽广大任人可言而易之为易卒亦未有言及者予尝谓言易有三一则易辞有着落一则与左氏史占相合一则包牺氏文王孔子同一易而无两易而世之言易者皆不然名为言易而实自言其易不惟自言易而且自为作易易林之自为爻辞司马潜虚阮氏洞极之自为卦画扬子太圜卫元嵩元包蔡沈洪范皇极之自为䇿数为蓍数为揲扐之数可谓易乎如是而欲易之不亡何待已朱子赞皇作易韦不必言易也亦自言其易已耳而易可以见亦未尝于易外自为易也亦就易言易已耳而其自为易亦可以见赞皇尝与予讲伶州鸠七律之学汎滥不竭其好学善辨有非寻常涯涘可窥见者今此言易其洸洋犹是也而口可得道指可得画举易之广大而悉归之书不尽言言不尽意之中生平搜秘藏每恨史苏灵台无名氏翠羽玉阙诸书之不著于世以为易学虽烦亦饶缺落何可当世有此书而不急觏之
　　湖州府志序
　　天下不可信者三一道经记黄帝君臣一姑布子家谈人相有休咎一天下志书所载山川疆域人物居处斯三者皆不可信而或者疑之周官职方氏掌天下图籍并辨其人民财赋兽畜之数为作志书所自昉纵或未具亦安至如方术形法同类并斥而实有不然者小艺荒略无足取信斯已耳公然作训方形国之书则凡疆场𠇗离道里厄塞皆有居驭之势系乎其间而况风土之记诵四方之传道其为王朝所采摭者观物新旧并关掌故于此而叵信则天下无信书矣曩时考吾浙诸志叹其纰谬即职方首载九州东南其隶吾地者一会稽巨镇而不知所在一三江大川而于浙东浙西并不识分属何所遑问三男五女兽畜谷稻之璅璅者哉是以畴昔记载如顾夷吾之记山川刘道真之记钱唐郦元注水经孔灵符著地志以及唐元和郡县之记宋淳祐咸淳临安之志皆误读禹贡史记及两汉地理郡国诸书以秦始东渡为取道馀杭以汉西部都尉治在武林山以晋咸宁中开临平湖为浦阳以西钱江以东以刘宋泰始间从海宁进军趋萧山回浦为从海盐进军趋钱唐同浦予在萧作萧志刊误在杭作杭志刊误亦何尝不历历置辨而无如𩥫駮之极不可以条件争也湖志亦然湖之地始著于秦汉而大显于南北六季之间自三国以后人物之盛甲于西浙而其中记载失实则自明万历以迄于今作志者不乏而讹脱谬误前后一辙郑子芷畦者博雅士也胸有书卷曾读廿一史而櫽括之而出其馀技辑湖人之著于史者自序纪列传以至表考分其门部兼别其义类先合仕寓土处诸人物而彚以成编夫然后遍及象纬山川郡县田赋户口徭役以至食货之烦谷畜之细图记十二表八考八列传十五艺文十二共一百二十卷夫志莫难于人物而山川次之其馀又次之予向受宁绍分巡之聘请修吾越人物志而辞之不得至凿坏而遁何则人物去取恩怨之府也今湖中人物什倍于越而当前世家大族其卓然名氏无容甲乙者亦什倍于越虽芷畦受郡使君之属再四谆切乃不惮一身肩之殚心于新旧碑版之间会萃以成而三代直道皦然不渝则其才力之敏赡志意之峻洁亦可见矣至于山川户口兴废沿革则又精于考核不复可疑如前所云者独是故明一统志肇乎洪武而成于景泰其间历文臣学士共相纂辑而仍不可信今
　　国家文治大启已敕诸儒臣开馆撰一代之志赐名一统此必有大异于前者会
　　王师北伐未集于成倘进芷畦之书而参稽之则以信征信定鲜拟议其即以为天下可信之事自志书始未尝不可也
　　坞里张氏族谱序
　　宋人立族谱稍合于先生収族之谊故世每遵之特是作者初意务在详近惟恐惇叙有关因之造谱亭以会生人而踵其事者夸氏族之盛祇彚一姓之名且显者记其官阀而考其事迹不问九河与九洛各有流𣲖祗绘图立系以冠之卷首而于是遥遥华胄之讥所不免焉吾邑张姓皆名族而源委不一坞里之𣲖冠簪者累世越宋元迄今而诗书不替可谓盛矣顾历世久远难以考据即其先有神人当汴宋初年为工官捍江以死勤事一如祭法所云冥勤其官而水死者列代援报功之典列在祀版此亦吾邑一大人物而即县志乘不载始末不注爵里甚至有讳而无字有使衔而无授秩史书家纪两茫茫焉裔孙二监搜元时所著族谱得残䇿数简力任修葺偕其弟南服仿所见所闻之例合远近而增损之顾远不加详近不过略传信而阙疑不检不滥即其显著如神祖亦且斟酌拟议不加杜撰于其间何其慎也予老不捉笔不作序颂而谱像纷投尤不敢漫附一字而独于张氏是谱有谆谆者世鲜才士以二监兄弟之才将必有文章大显于时后人立言正当与前人立功有相需者此在吾邑且嘉赖之岂止郑穆七族之有公孙羊舌十一族之有叔誉氏与
　　东阳杜雍玉诗序
　　当世有文人而无学人而今则并文人亦无之自避人山中曩时四方枉讯者多以五七字当乘韦之藉近且寥寥焉顾残年相对由同里旧游外独与东阳学人王虎文父子暨卢子远辈间以学术相往复而子远竞推其乡人杜君雍玉为文章之雄予尝为其先人杜见山先生作悔言录序叹是家有学其后必有继起者而雍玉果以文名且出其所著枫庄诗远属论定夫诗之升降非一日矣汉魏不作降而三唐既而渐降为宋元每况愈下而世争趋之何也以其便于不学也初尚谓诗有别情非关学力而今翻以学为累曰抒意而已致使市肆袒裸争相龂龂而雍玉以学行之上自六义之三原本风雅而下逮两京安世三朝相和与夫黄门鼔吹军中短箫诸乐录皆能就其词以仿佛其概然且古排律绝各有攸归日与二三同志唱和予汝内饬其情文而外循其体制吟咏之间秩秩如也或曰子研经有年客以文序相属者必瞑目摇手曰吾研经安暇而于斯独娓娓焉曰子亦知斯文中之有学人乎

　　西河集卷五十二



　　钦定四库全书
　　西河集卷五十三
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序〈三十〉
　　陆孝山诗集序
　　当予避人湖西时以滞久难安将投岭表依故人之官韶州者而故人不欲值孝山为南雄太守招之来时予既已赴崇仁之招虽不果往而闻而壮之曰孝山哉夫哉既而予与其弟义山同官京师距向招予时已十三年而孝山以补思州太守来会京邸予每会必与义山相咨嗟谓思州难行而孝山慨然就道曰不闻王尊之过九折坂乎予挥手而别归而叹曰夫哉孝山哉迄于今义山为东阁学士以参知军国归田而游而孝山竟卒于官义山所著雅埤集久已行世而孝山之子乃始持其所为诗属予点定夫孝山兄弟席世家之遗竞读父书各能致身通显以功名文章互相争胜而孝山复饶于忧民恤俗之辞自之官莅治询方谘土而外流连今昔无非为斯民请命而即其水旱禜雩吁嗟而咏叹哀于言而惄于气读者知其为志切九阊情通万里此其政治之足传与文词之足录固不待言矣特予少为诗必力排基壂先扩其所为地步者而后论裁构之法格取其高却諠卑也气取其壮绝薾弱也调取其噌吰斥嘤咿也律取其浑涵而周谧去纎以弛也意取其刻核而旨又取其有馀虑思维之易疏而讽叹之又易竭也至若词取其雅韵取其和平则将使诵者不愧于口歌者不跲于响向使起田更而著三豳则学士必口恧进株离而讲五均之法则工歌者必张口而不能阖夫人而知之矣乃不学之徒厌常喜新一变而为京师叫卖之音村言市词动以亵嫚相往来而既而厌之就其形之弇啬者而拭其唇拂其眉宇易如山如河之貌而假以修容即其言之謱謱者而巧之俊之改黄钟而为瓦釡何其细也今夫生世为丈夫必当有昻藏七尺之概行乎其间故相如追琢扬雄纂组犹以为壮夫不为而况砑衣胶鬂收货郎把翫以为宝秘似非士君子所宜为者而以视孝山则正当累变之际乃独堂堂坦坦直抒其所言而不诡不随皇然为正始之音其调之高而气之博雄沈广大词虽简而意甚长其浩然自得为何如者夫不为时移夫也自抒所言而高明爽闿昻然自立于天地之间又夫也若孝山者岂非文章政事大丈夫哉嗟乎孝山与予年不相上下而予以崦嵫未入犹䩄然叙其所为诗而特是齿衰意耗四顾沧茫孝山能招予而予于蓄哀之后距孝山死时又若干年即欲向西南荒徼作招魂之词而不得也冥冥之中吾负此良友久矣孝山诸子皆相继有文章名故既叙其诗而并为告之
　　江皋草堂应试文序
　　予避人以前曾授徒于会稽姜京兆宅一年凡七人而售者五曰希辂〈丁已〉曰兆熊〈癸酉〉曰兆骅〈丙子〉曰之琦〈壬子壬戌〉曰公铨〈丁已〉皆姜姓也其明年授徒于萧山裁八阅月耳凡九人而售者亦五曰张燧〈丁卯庚辰〉曰李日燿日焜〈壬子〉曰远宗〈丁已〉曰文〈戊午〉则兄子与孙也骤言之岂不甚盛然而不以予为功何则非当年也夫苟非当年则蒙师乡塾中岂无售者敢谓其售由蒙师哉江皋草堂即不然草堂一先生而聚生徒于其中堂虽宽多不过十许人耳然而当年应童试其在辰年拔三人而在已年则拔至七人然且诸生录第一与夫督抚藩臬府县之会课其拔前茅者无算也夫小试实难会城学徒以万计其学舍如草堂者应以千计至于童试则未经定籍四方纂纂来焉能以一草堂与众学争上而拔擢如是则其学之精督之勤先生之启诱与学徒之鼓舞有不可量者或曰先生善课文每课如考校必𨷺坐而躬临之榜以甲乙故知所惩劝而忆予总丱从予伯氏于任氏山庄时学者多人击钟会食亦以课文比考校题名中堂而是年为崇祯丁丑祗予一人取童试而他皆不得然则先生之教有异矣故曰河汾之门多开国名臣苏湖学徒皆出之为经术醇儒悉后此之事而非当年也草堂非是也草堂诸生若干人名具试帖予不得而指数之也先生为谁仁和何泗音也
　　翠柏集序
　　翠柏集者许夫子之子巨山先生所为诗也夫子负盖代之才以副相行省开藩中州而竟卒于官当是时嗣夫子者有人相距寥廓未知传夫子之学在何等也既而予归里四方来至者藉藉称巨山文章超于时得夫子一节而予以年老僦杭州闻其言甚喜顾四望茫茫不能一相见怅然久之康熙辛已予以秋节渡江省西陵墓田有以爵里刺见投者惊曰巨山耶急返棹来杭谒巨山旅亭昻昻若骏马之出于林意气轹落慷慨道先烈俨然吾夫子在前咳唾顾盼不自知其泪之垂而膝之下也夫人生感恩何限避地多岁月其受人衣食承人色笑者必倍于众然未有如吾夫子之感予深者顾瞻觐几何而匆匆一诀倏忽已二十馀年诎指巨山于是时不过在童丱之际浸假予年不长则没齿冥冥焉得亲见吾巨山相对话旧如今日者然则大徳虽不报而尚有人焉口能道之不可谓深恩之不在人矣乃巨山濒行出其近年所为诗属予论定夫论诗有二一则长安贵交千里驰示必假溢美以张之夫贵交孰如吾巨山者一则心所爱好无由申致必藉奖誉以阿之夫宜阿所好亦孰有如吾巨山者而进论其诗不惟不阿不溢即刻核以求而裁构之高学植之富意指之精淳而博大颢荡感激一袪夫宋元近习之陋而不为苟趋不为捷附即此数篇而知得吾夫子之学深也嗟乎贤者必有后夫子可谓有后矣苐其题以翠柏者夫子无家往以官为家亦何曾有一枝之可名而巨山远述祖徳其在前朝有从高皇奋兴者以军功授辽阳左卫世袭都指挥使从五河东迁遂为辽左之巨阀而鼎革以来又复从
　　龙继起南开百蛮保世且滋大矣因不忘故乡仍以翠柏名其篇盖故旧之不可忘本如是也翠柏先人所居山也
　　东皋二图序
　　钱唐有名士而寓于医者三人一陆景宣一沈谦其一东皋徐君也景宣以东林都讲卖药长安市不知所终谦家故业医顾
　　国初诗人有称钱唐十子者谦其一也东皋席名臣之裔豪于艺林与兄西泠弟北溟称徐氏三珠树而西泠试仕昭阳东皋脱青衿隐居养母间采药疗母疾遂以其馀伎疗人取赢钱为负米资相传入山中遇异人授公乘阳庆之术以医仙名康熙庚辰夏六月不雨至秋七月民间苦疫疠东皋车所至随步而解时中丞张君招予祷雨而予以疾辞中丞寓书曰使欲得太仓医耶则随地有之必欲得苏耽耶非东皋谁属焉盖不知予之为东皋友也然而已仙之矣昔者左思丁典午之初厌王侯龌龊而慕许由之为人谓由能冲修好道学于啮缺得仙术因为诗曰被褐出阊阖高步怀许由振衣千仞冈濯足万里流虽名咏史实游仙也东皋好其句间尝为之图而置身其间顾其时犹少年也朱颜青髩投足沧浪一似先除垢而后可以超于世人此即洗髓先伐毛之一端也乃越若干年而后作振衣之图蹑崇冈而揽云物其形容先后邈不相识然且交游众多题诗满幅一展卷而存亡今昔之感生焉吾向者友景宣在崇祯之季兵戈乱离而既而与沈生游亦复仓黄避人历十二诸侯旧都终不能与韩康偕隐及还乡而予已老矣太冲慕许由而东皋效之
　　天子闻东皋名召见
　　行在欲处之丹台紫庭之间而东皋力辞此非真许由乎予见真许由且与之友而年满八十筋弛力衰思学仙而不能成乃徒取游仙二图䩄焉为题今而后愧可知也
　　冯氏永思集序
　　吕氏春秋称孝为五帝三王之本务而汉诏贤良亦曰凡贤以孝为首则孝故重矣冯氏复铎以孝称所著永思集率哭母诗而乃持其集介于予所亲者而请予一言夫学重力行予方恨俗学之多论议而思举一躬行者以为之砥砺冯氏非其人乎夫言为心声文为行表假有哭母者于此其声甚哀而欲举其声而辨其音节以审定其哭之可与否必非人情则夫永思集者不问工拙而知其诗之可传者也乃吾复有说于此昔者杨忠愍以谏诤死哀之者伪为王勃然变乎色文以表其忠今复铎赴试实以父母在不远游题为有司所赏岂天之欲著其孝而故表之乎或曰事亲不以文哭母有诗其情已疏况百首耶予曰蓼莪陟岵自古有之特百首则太过耳屈平忠而过复铎孝而过过亦可已
　　陆轶南南游诗序
　　轶南有家学其为文为赋单词复句皆能慷慨作一家言而至于诗则工于排比沦涟往复尤为时流所却步焉独是此数诗者皆春朝出门稽迟途路之所为作也夫以轶南茂阀承副相之后将访其先公所钦友南游晋安而乃中道旋返三阅月而不能前则其遇之奇与家事之不可问概可见矣予方欲为之赋五交之诗歌行路难之什以慰其肮而轶南咏吟自得登临酬酢了无几微之见于词句是则和平温厚旷于心而达于事不止诗教为可法也夫彦升龙门不止公叔古道在人岂无读其诗而感兴焉者吾又何能重为赘之
　　重修笑隐庵募簿序
　　笑隐庵在清波门外相传古法喜院地而与学士港为邻居人每种花港间西湖十景所称花港观鱼者即此地也
　　鼎革之际已废院为钱氏湖庄而陈君太蜚以祷嗣而购复之仍名笑隐有年矣康熙丁卯予归田之后访奕是和尚于其中见殿堂水阁四顾轩豁颇足栖息而窗户脱落栏楯欹缺不无鸟䑕风雨之憾因叹是地修复本有时数乃不转瞬间而遽至于是劫灰咫尺可念也及再过三过则绸缪不蚤将有不可搘拄者奕公忧之思重加整葺而谒予以疏予思明末多眚四民俱乏财孰能舎其所无馀而急人之所不足顾为事在人事果可为则必有一二人焉起而任之当顺治之末戎马甫靖疮痍尚未复陈君合乡之善信创为是业而院无宿粮薪苏颗粒皆给之于外奕公以太白宗传息居此地未尝以缾钵乞假道路而仁社诸君为之力营供养等之月进迄于今其运以蒭而继以粟者缕缕也世不乏善信岂无嗣诸君而兴者夫陵谷之难问久矣湖山如故而兴废相寻曩时清波涌金二门皆予郡名园若所称祁中丞商太傅别业灯火笙歌不绝昼夜而今已尽为马塍菜垅烟火披离天下事成之难而毁之易秪此区区笑隐聊以存湖山万劫之一而犹忍坐视其废而不之救吾恐有心斯世者必不然矣
　　唐七律选序
　　前此入史馆时值长安词客高谈宋诗之际宣城侍读施君与扬州汪主事论诗不合自选唐人长句律一百首以示指趋题曰馆选其祗选长句律者以时尚长句也其曰馆选者以明代论诗尊主事而薄馆翰故特标举之以雪其事也既而侍读死其手写选本同邑高检讨受而藏之增入百馀首仍曰馆选当是时同馆诸官有争先为宋诗者检讨尝曰侍读作馆选非馆阁也贫不能受邸假宣城会馆而翘居之会馆所选其敢借馆阁为昭文地哉康熙廿五年予请急南归将选古今文作还町杂录检讨濒行写一本授予曰此侍读志也其逮今已十六年矣予归惧年促经术未立日研经不暇即古今文录亦弃置不复道客有请间以诗者悉谢之恐后然而世尚迁变向之舍唐而为宋为南渡者今复改而为元为初明会予方老去作春秋传毕意败力歇不能事经学客堂同志重有以诗谘请者予谓诗本小文其得失升降亦何足关系且夫沿变所时有也汉魏无三百晋后六代无汉魏乐词唐人无六代俳比古诗而欲今之为诗者必墨守三唐以为金科一何不达夫事有由始诗律始于唐而流于宋元则循流溯源将必选唐律以定指趋诚亦无过而特是随时迁转势所必至春之不能不夏犹之初盛之不能不中晩三唐之不能不宋元明也今但就其随流者而自为砥止减高髻为五寸而恢蜾蠃之细腰而易以杵把则后人抖擞未必不可驾前人之辙而委势随下焉能自振尝校唐七律原有升降其在神景大抵铺练严谧偶俪精切而开宝以后即故为壮浪跳掷每摆脱拘管以变之然而声势虚扩或所不免因之上元大历之际更为修染之习改钜为细改廓为瘠改豪荡而为璅屑而元和长庆则又去彼饰结易以通侻却坛坫揖逊而转为里巷俳谐之态虽吟写性情流连光景三唐并同而其形橅之不齐有如是也是以宋袭长庆元袭大历嘉隆袭开宝皆欲递反旧习而自趋流弊翻就污下彼不读书者每称吾为宋元不为三唐则苏陆虞赵高杨张徐原深论唐诗极为趋步其言不足道而即矫枉之徒必欲张元白以表宋元扬王杜以袒何李皆不必然之事也夫团扇之摈以时器也松筠之不坏以不与物候相转环也昔有择嫁者东家富西家贫然而西家美婿也问女何择则曰吾愿东家食而西家宿是以夏商不同治而讲治道者则必曰夏取其时商取其辂今三唐诸律亦何一不可取择参苓固足药而牛溲马浡古人尝用以和剂世之不自为诗者袭其形橅则迁流不一而苟自为诗则性情光景由神龙以至天裕皆通观也因就侍读所选本而大为增损约录若干首去馆选之名而题之曰选既不必与主事校而同馆出入并无得失侍读检讨抑亦可以自慰矣初拟倩同辑者作释事注于行间而既以卷促且亦本明了无事多赘观者谅之
　　一等公皇太舅佟公六十夀序
　　自昔轩耆御世必有五云四山之佐为之长保其治今天子富于春秋在
　　廷诸贤岂乏夀耉惟是去留有数其以亲臣兼世臣之谊得与
　　国家蕃翰同久远者则非贵戚之卿莫与焉我皇太舅上公佟先生以鼎司之重领中外朝参有年此即诗所称王之元舅文武是宪者而乃深自抑损折节好学从来文臣以八比起家鲜有以圣贤之业自期待者即一二儒生纵谈濂洛亦徒托空言已耳曾何补于理道而先生为业必曰圣贤何在五百年见知闻知何等无务夸词第躬求实得以应名世之运凡工虞礼乐必根柢六籍佐以诸史穷源而竟委不特学古入官赖之底治而即此焦心恤事自强以维国此岂寻常小成可絜量与夫经营天物代执肤功从勘乱以及升平其为绥定者何限然且忠贞世笃往往致身疆场仗不二之节非止服劳王家得以奉扬钜烈者今先生位极人臣以太后仲弟加之
　　先皇后中宫所自出金根玉辂历正坤极近复英姚相继以
　　元妃爵九品之一掌掖庭玺绶而文孙又且尚
　　主进之为
　　彤街副马其馀子姓登属籍与试授词翰者比比而是则以恒情论其为周京尹姞亦岂有歉而先生自视欿然尝曰世禄之家面墙不学苍头绿褠乘坚而驱良欲求内里皆贤家难矣吾将一挽其习以正之生平读郭子仪传辄掩卷太息以为世嬗休戚岂无遭逢肺腑前后相类者然而恩泽有之勲名则未也君子处此要当立勲名以居恩泽一若燕誉自处全不知从龙师保建成绩以纪太常有过于汾阳十百者其谦退如此此岂旦夕之业也哉书有之天夀平格史亦有之视日则增辉方山则并长岁在壬午值先生周甲之辰同馆诸君谋所以夀先生者而书以当祝若夫先生理学为时贤领袖某虽衰老而志尚未败傥桑榆可待其愿捧一经为受教地者于以视斯世事功孰轻孰重当必有说以处此
　　新都太守卢舜公诗集序
　　文章何与于政事而书曰学古入官论语曰诵诗三百授之以政一似非此不足以致治者景陵卢舜公累世以词翰起家而舜公继之一出而交河治再进而清苑无废事又进而皇畿西路鲜探丸伏莽之子又进而六师輂辇三关餫饟方行塞外者不阙于供又进而符守烦郡尊之如神明而爱之若慈父母使名都千里尽成化国然且
　　天子褒之庶民诵之太史书之中外大臣各手剡而交荐之若是者何也则以文章之泽概被之政治而无不足也是故行文不一而即以诗论前此为贡举议者有曰唐以诗取士而韦皋裴度以功显叚秀实颜杲卿以节显阳城元结何易于韦景骏以循良显诗亦何负于国哉舜公为诗不袭旧不诡随于时其家景陵而无竟陵之习自京国出守值宋元弇劣草窃横行之际而日游其中而不为所动上追汉魏下法三唐取材博而摅思远此真古所云在内无遗情在外无轶象者是以皇上每嘉其能且称其骑射而大臣所荐不曰抚字清勤即曰转运劳苦夫我任我辇王事鞅掌小雅之所歌也民之父母惨惨劬劳诗人之所由慨而诵也召伯以乘其四骐为能事而卫武宾筵必以张弓挟矢作百礼壬林之庆盖学诗成效有先事矣当予入馆时其尊人亨一先生予前游也曾侍之讲杜陵之诗娓娓数千言予拜而受教而先生特膺
　　主知开府湖南即以说诗之法行之抚治至今浣花之说与岘首之碑共勒之湘山蠡水之间未有斁也特念予受教当日舜公方总丱坐先生膝前曾几何时而予已病废归老舜公乃隆隆由良二千石取治行第一即其诗亦超轶侪辈多卷帙至于如此则他日再进其出其家学以发其治谱吾又焉得而量之















　　西河集卷五十三



　　钦定四库全书
　　西河集卷五十四
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序〈三十一〉
　　重修横河张氏族谱序
　　原夫世系之说惟天子诸侯氏族未分则工史必录其所属之牒以备参稽因之禅代生卒具见乎书而外此而庶姓庶官即夫子之祖弗父何俨然宋卿犹不定为何公之子其父鄹邑大夫竟不记葬所况下此乎自宋人大作氏谱遍及庶姓衡门曲户皆得有谱其于睦属大义可谓悉周而独是家无工史记多断续倡于前者或不能嗣之于后所藉世家巨阀代有闻人然后可继起而纂修之盖作之重有赖于述之也久矣横河张氏席门第之旧其在前烈以两广都府进为司空尚书簪缨勿替其为国史邑乘所表志者何限予尝作尚书公传久已行世而既入史馆则又以同里先贤谬为起草其间搜采实录旁及野稗真有为家藏状述所未备者此其与工史所载宁复有歉而无如后此多阙略也今其裔孙式玉由文安邑宰受
　　圣天子隆眷擢霸州守将以大用而忧服归里既扩尚书旧府辟为宗祠乃复受先所遗谱而亲承纂修从向时牒记已后世数未具者悉为补入核旧损而订新益诸凡志传详略图表同异与夫男女出处功徳祧殇之是否旁行曲上勾绳缕络必诚而必信非孝子顺孙而何以有此予尝叹继志实难考是谱縁起在嘉靖五年司空公任留都时实手倡图稿而未成也至隆庆庚午相去四十馀年而族孙衡川公乃始受而成之然而祗写本而剞劂未闻暨万历四十八年庚申又越五十年而始付梓也今式玉以康熙辛已随修随梓较之向之越数世而始成而始梓可谓勤敏然其距向授梓时又八十馀年矣夫以一氏之谱经名臣巨公手创而手画之然犹八十馀年而后梓又八十馀年而后修作之难述之果不易也后之观谱者亦苐思其难而勉为其不易焉可已
　　徐宝名诗集序
　　往者见宝名于姜侍御座间会侍御创诗体袪风雅旧习而易为谩言一如刌宋人语录而假以韵者此即后此学宋者所嚆矢也座客争效嚬以强宝名宝名曰吾自有诗吾能坏吾颜以逐人矧哉当是时固已知宝名之诗不诡随矣及与予同举制科长安言诗者大抵拾侍御馀唾而自称宋诗誂胶焉诟明而訿唐人有迂夸不入市者辄以唐人诗呼之时赴举诸贤各以词业投相公幕下予从高阳益都两相公许读宝名诗怪其违时而孤行见而询之曰吾违时乎哉时有忺厌而举废凭乎其间厌端委者文其身厌倮而綷䌨其衣就时之理也今时方倭倮而吾特盛吾衣裳以待之天下有舍建寅之时而可云知时者哉予尝是其言佩之暨予归田后僦居杭州其在畴昔同方讲艺文者皆老死无复存在而宝名岿然往往相见道故旧外自伤年及桑榆经学之不明又何暇及艺文事而宝名之诗则正当厌倮求衣厌市门字语而改为庄言之际自称为元为初明一如曩时之所云盛衣裳而服綷䌨者而其诗遂裒然为学者所宗盖诗自景隆以还摆落拘管而上元宝应相率为研练亲切之音以持之随州与播州是也至长庆诸君始渐降通侻而俳谐兴矣宝名上不附郛郭下不流弇鄙倡乎招摇而遂为叶蛰仓门之所不能动岂非主乎时而不与斯时为低仰者与宝名抱长才重与时违而四方羔雁不绝于门声名播寰㝢其作述之盛何止声律尝为贵阳使君作龙番诸志其书出而西南鸿濛为之一辟惜先我而逝徒以遗诗数卷拭泪眼而为之校雠则又车未过而腹痛者也
　　中州和尚黄山赋序
　　向过无可大师于青原见其以转轮庋经而镟观之询曰大师尚翻经耶曰达磨当使之读书夫以大师旧史官胸藏万馀卷其所著通雅诸书见有成事然且学佛为宗师乃犹出于是暨予请急归为亡友俍亭公作塔志铭志其所著儒佛书一百馀品合为卷二百三十有四公然入佛藏伙頥哉此非吾儒之读书者乎夫圣学不可问矣五谷之不熟不如佛氏惟是读书能作文必藉儒服者为之乃生斯世者阅八十年其间足迹亦几半天下独同时数友颇称读书然亦未见其能成而求之后来寥寥无有合肥相公尝言古学一也而隋唐以后分而为二小司马无文而燕许巨笔不足辨记注刘攽洪迈无篇帙可传述而欧阳九实不读书今予厌词业恨经学不明于世欲求一言礼通五教言乐得四清二变七音十二管之本言易象春秋知三史筮法与二百四十年记事之在简而不在䇿在经而不在传者署于门曰能以是来教当长跽受命而伫望勿及日之夕矣康熙三十九年居杭州客有言黄山中公善文赋者予谓中公受福严记莂儒者也而入于佛其工文赋本事耳且以道法兼文字在平阳多有之此习气也其明年上已稧饮于杭州之东园四方至止者三十人晋江郭河九携中公黄山赋来读而惊曰佛不立文字而今兼之然而文与学仍两事也佛门无博学者中公是赋极博矣何以致此时予欲题数语于其上以抢卒舍去又明年中公乃寄一本介吴山道士黄方城投予属题曰吾素志也急起而应之夫以黄山之奇登之而赋之者遍天下八十年来寓目者亦何翅十百曾无足为黄山重而中公出生平所学集成句而为之赋其为纂组荟萃诚不知其如何也乃就而观之自赋额以迄颂末上取六经下及百氏前之为七略七录之所遗而后之为四部十二库之所未备长词短句櫋攅而车辏凡夫骈聨轳辘疏谧单复宜均而均宜助而助一若涌化城于中天散青婴于平地所谓神为输鬼为运者往者太常周君曾集四书五经作瀛台赋为
　　至尊所赏䆒之取资有限易于为功若近代狡狯家徒集唐诗以为诗不过挹彼注此移易方幅而一经对仗动多乖反谁则能连蜷偶俪坱莽无尽至于如是然则黄山藉是赋传矣予衰老不能济胜又不能千里命驾亲见有道犹得于八十之年快睹斯文以一雪夫前此难兼之恨可谓厚幸独是中公吾儒也而入于佛吾溯三贤吾所由三叹息也
　　浄慈寺舜瞿禅师语录序
　　佛不立文字而阿难以教传维摩诘屏绝语言示不二法门而马鸣龙树偏以语言为之教即萧梁以后初祖已西入中国倡直指之宗而唐僧澄观尚有阐三量五教七处九会十觉十六观以代佛说者此岂真能秀殊途南与北有异量哉天下有不言而言存即言之而仍如不言者此不惟教有言即直指亦有言不惟教有文字即直指亦有文字吾尝为禅徳序语录久矣生平过方丈问其所得比之询喑者以食其饱饥甘苦岂不自悉而必不能为我道暨撤席以后则言词堆垛辑一时答问而会萃之名之曰语录一似占冤于讼庭折哄于市肆盈庭既不关而过市而仍不之辨曰爰书而已货簿而已浄慈舜公绍大鉴遗业从𭒀州来开席者三十馀年不言而躬行其嗣法诸公累请录法语以导诸方而公力却之及示寂而始以宝林净慈两语录请予为序予读之叹曰此岂文字哉夫经有密显密者咒也显者则佛说也然而密未尝不显何则菩提吾知其为性萨埵吾知其为情也至于佛说则虽显而未尝不密天下有诵诸经幡华严观数十万言而遽能蹴蹋之如穅秕者乎此如儒书然其曰予欲无言者密也然而无言而时行而物生则犹之显也所谓无行而不与是也其曰吾道一以贯之则显也然而夫子言之曾子知之及门者未之知也即推之而至于今其不知者如故也则犹是密也是以佛度东土不废驮经禅徳化导仍立文字此其间盖有故矣方其引手入室必断绝往来如镕金锢关纎飔不通而竹箆楖栗又并无笋芽木甲可微度消息其间漆室受毒真有同居不相闻偶坐不得见者而及其登钟楼撞鼔阁一吼而天下万众皆知之此非有真实文字可以告人则一指一喝焉知非笼统之形而乃既用乳药复加腹拥时而挈导又时而挥散或语或嘿觉千百言不为多而不言而不为少者自非具神天之力振出世之功大呼入𨞬而一哄之市终归寂静不能到此昔人云举一不得举二夫既已举一焉得无二读斯录者亦惟知万举而仍无一焉其亦可矣
　　偶存序
　　诗易存乎唐以诗取士而检其试帖合之登科录所载姓氏伙伙而求其诗与名并存者竟亦无几幼时倡诗社各锓所为诗越国争胜以为致足嬗后而迄于今寥寥焉是以金谿耆旧作江西𣲖文不以诗名亦苐衡论诸名物如短长家言然而自定所为文名曰留书盖亦几夫姑留之而姑存之也方子伯阳藉乘轮之后世其家学早以今古文指名于时而出其馀技偶然为诗因题曰偶存以为是所存者偶焉尔夫文无久暂终日为文或不得佳篇而都堂临宇风雨顷刻忽定为数百年必不可易之程式惟诗亦然拈髭呕血不必过于人而偶当良时胜地感寄所或及而六义成焉是伯阳存此无关久暂而即其所云偶存者吾反复读之而断其必存何也盖诗之下也久矣明嘉隆诸子假为唐诗而不得三唐用意之法徒袭其外象有郛郭而无键钥顾其形模厌厌而已然而轨度犹是也自陋者倡为赵宋之习争趋弇鄙每以农喭当良耜之诗而市唇侩吻率相矜为货殖传不数年来而遽已厌去非弃如骨馀即呕若粪薉其为长安之高髻且安在也乃补救之徒重加镘雘饰细词而摷璅字舍宋而元舍元而初明以为元长以后光咸以前原自如此夫高山大河不磷而不渫以质具也含齿戴发昂然自立于天地之间以体全也今体质俱微才气亦尽上之为口脂面药熨衣胶髩之态而下之竟如门摊货郎勾栏子弟之不可名状瞬息未安何有存在伯阳之诗格庄而旨纯律之高而调之逸极三唐用意之法而体质才气无不具足亦既历诸迁变之时而不为所动阅江河之下而傲然得以自立此真疾风劲草独存本性者是非偶然而已也
　　杭州慈云讲寺志序
　　释寺之有志仿于洛阳之记伽蓝而世之为郡国志者必采之则亦重矣顾从来郡国诸志大不足据而释寺纷𧷤即又无所于稽核灵隐许现墓讹为许由此易正也江寺为江总所舍宅而讹为江淹则虽知书者亦鲜有不为其所惑者也惟慈云之志不然作志者为灌顶法师师本达心其于儒者书无所不通下笔朗朗然而又习不诳之教其言可信且其地开山未远创于五代周显徳而大于南渡其间沿革兴废未甚洇灭即前朝宗教互传两两递代而世系一线如历数相禅一望而聨若旒络然且先冠门部有䙅有襋仿佛三句法门之可以分三又可以合一者条条哉真殊观也予与师论难久矣杭寺多讲律而今统于宗自师出而慈云之教为众宗师所皈仰似乎龙树再生反一祖直指而仍通之阿难之所传鸠摩罗什之所翻译慈云虽小其系于门庭岂细故与予尝观高丽寺志知慈云晋水曾以说经雨雪花于高丽国中其雪中片片有晋水字因之使世子入侍兼受教慈云而建寺居之今湖南高丽讲寺是也灌顶开讲于江傍古崇夀院会浙潮日上奔扬𤀰瀑坏钱塘二十馀里而师所讲处潮却而过此则慈云之志所未及者予因序志首而并及之
　　周允开文稿序
　　允开诗文无不备俱足嬗世而吾尤爱其为文大抵遇时涉事无问登陟游䜩离合酬酢莫不有至性行乎其间慷慨俯仰便成文章然且意兴所属縁情而绮靡其于时序迁移山川兴废之际未尝不流离三致意也予僦杭州四顾无可语者幸与允开对门居自伤老败不敢窥户牖而允开闲居自喜日守其先人老屋巡櫩涉径与花塍菜棱相盘旋当斜阳在窗灶烟生壁予偶过之先生把卷自得也嗟乎可以知其文已
　　两浙江南都转运盐司使高公治行录序
　　圣天子念东南盐政重大特用外台请以岑溪高公由井陉令迁补两浙盐运使司盐运使重其任也先是盐政之设以经商销盐纪商销引而引有年额即或销不及额亦必先报满销而后追课以填之以故前后接任每逋课至十馀万而壅引山积血杖无如何夫以未销之引而报销是欺上也引且未销而血杖以追其课是虐下也公至大惊曰安可使吾任而有欺上虐下之政乃力为根柢立提场官之阙煎巡官之纵私与夫地方官之容捕蒯而不力缉者各加申饬然后宽其追填特设一良法使各折其引而令销盐之商多其盐以带销之然且坚持其事虽众商阻挠不为动而于是十馀万逋课之引为之一空予尝以贫故僦居杭州赁引六百馀藉以谋食而私贩充斥县官不行销每以饥仆应课比股无完肤而傍观之不谅者且曰穷民贩私救饥耳古王重本而抑末何必左商而不知商亦民也穷民销官引祗每觔加数文钱耳从不害民而一经贩私则害国课害商䇲害盐司大政欺上虐下而且担负横行结合数百辈弓戈操杀𢦤官兵劫行旅以穷民而纵之为冦为盗前之黄巢朱温后之钱镠董昌张士诚方谷珍皆是也予遭逢贤使君得免斯累释逋课千馀而还其赁比之拔虎口逃烈焰脱然事外岂不甚快夫居其中而言此谓之妒口脱然事外傍观若秦越而犹为此言则谓之公情予公情也特惜予之言公者祗此一事而公之为政不半载而商人歌之庶民讴之士大夫之傍观而睥睨者皆诵之咏之此其治行必有大过于前所云者而特予事外之人终不能一一而指数之也夫不知后效当观前事方三藩弄兵西南震惊时公祗孱然一书生耳土官攫县印乘间窃发而贼将之侵东粤者且埋灶岑溪越疆据险公无尺寸藉并非附地为左官而举幡倡义驱市人而使之斗先迸土獠后斩贼将悬竿聚𣝔以待
　　王师之至止斯已奇矣暨
　　王师既届遂凭其伍符不俟请缨而执戈以从一斩贼渠于藤县再擒贼帅于封川及镡江兵撤岑溪再失守而土官再据公再恢复之然且容岑之破贼图报怨尽杀公乡里亲戚思以胁公而公稍不为动也夫上马杀贼下马草檄丈夫之能事也累至而行明难至而节见者忠臣之极则也公逆顺早定九死靡悔即其声罪致讨发为文章真有抽诚沥胆理直气扬出言如秋霜而敷词若烈日者又况料敌成败宛如指掌几几郭嘉之料江东韩兖之料汴贼平滇三䇿昭然人间此不止决胜千里已也夫以杀贼之勲守死之节重之以文诰加之以谋画是亦何负于家国而䇿功课实仅仅以摄官承乏为都讲代庖甚且不识奖例给门旌以了故事即其后量授百里铜章墨绶曾何足以酬忠贞十一而皇上明聪四达骤举而加诸高位为外台垣翰所表率则治行多端又岂无注
　　彤屏而纪奉常者此非傍观所能道也
　　姚母杨夫人节夀录序
　　世之诵闺房之年者多称节夀夫节有甘苦宜与长享不相合而称觞介祝好举生平不惬事以为祈年有方必本乎妇徳而后可以徼久长节之言贤夀之言年也然而几此者鲜矣节夀杨安人者姚子音上之配也其父介璜公由晋阳司马解组事母以孝闻予尝为文亟称之安人为人妇不幸早寡守女贞之行鬻子成立长君舜扬即呱呱所抚次君卧子则腹遗也今二子俱力学标名艺林而安人已五十矣在
　　本朝典例自五十以上行将表懿行于
　　廷建坊里门而舜扬卧子亦即以安人大节请乡邦之有声者著为诗文以铺张其事颜曰节夀夫孝事之则人各不同贫者以力养其亲釡浆豆肉再拜承欢而有馀之家不难设珠玉锦绣钟鼔管弦列长筵而烝大鼎宾朋伛于前姻戚偻于后行觞进笲为闾巷光而乃慇殷勤恳必得诸佳言以志不朽今而后吾乃知二子之孝而安人义方为不可及也今人论孝养者但曰力养色养力养者前所言者是也色养则论语曰色难礼记曰愉色惋容不一而足然而皆孝子所得为也惟孟子曰志养则其志在亲而不能自达必俟善承者为之达之夫安人之所志者节也匹夫有善必归之亲况在堂大节此即母所自为善而乃初朂为志继见为事而为之子者忍湮没而勿使彰谓之赍志然而欲伸其志则其穷年累月请谒于名人学士之门者夫岂易得夫拾薪负米拮据于筋力之细者庶人之行也摭微㨑隐表式于简篇之大者士君子之槩也孝经曰夫孝始立身而终于扬名以显亲后世母年秪五十而志在千秋无疆之夀莫大乎是矣吾故诵安人之年而并嘉二子之孝行如此若夫安人之大节则人能言之吾无赘焉
　　胡奂庭纫𦶜集序
　　奂庭负异人之姿而善与人交座客满前往往勒诗笺以当珮璲故彚其全诗题曰纫𦶜志揽结也昔者卜氏作诗序有云在心为志发之为词夫人各有志任其生平所遭而偶当感触则慷慨寄之是以讽其篇什即可以得其中怀之所存今奂庭志在友朋则鸡鸣风雨无非佳诗天下有诵淇南之琼瑶咏泰东之金错而不爽然兴赠问之思者乎特是好尚不齐长安高髻时有更易而奂庭自行其志不以习俗为变迁人有问奂庭之诗为何如诗予曰矫菌桂以纫蕙兮非世俗之所服纫𦶜之谓与




　　西河集卷五十四
<集部,别集类,清代,西河集>



　　钦定四库全书
　　西河集卷五十五
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序〈三十二〉
　　汤潜庵先生全集序
　　予避人睢川值潜庵先生以关西参政请十旬假就之论知本之学与关东贺凌台先生知本说合因留睢半月且属予记其太夫人殉节事既而举制科与先生作同年生且同入史馆遂得辨前代得失并古今礼教名法知先生裕经术外扩而中坚体用咸备真所谓应元运而兴者天子重其学进　青宫保傅兼领参知入　东阁作宰相判事遂以春官侍郎开府江南使敭历中外为圣朝儒术之冠予乞疾南还过其境见关门坦坦然农安亩而估习市武吏与暴客刷迹而徙阊楼夜鸣瑟游媚贵富皆向晦阖外巷予顾之叹曰儒术之效如此耶乃未几还院补冬官尚书而骤遭栋折先生且骑鲸矣其在今距先生捐馆舍将二十年而
　　京朝先后思之者如昨日江南之民一若服税服虽相隔多岁月而偶然敛衽必哭泣因有慕其人稽其事愿读其所遗书者闻河抚阎君曾为梓其集而未备也王子孝先者先生门下士也家世习理学早岁见知而授受亲切其视扶风之于北海不啻有过然且筮仕吴城正值先生所属地遂辑旧集所遗轶购其全捐奉而付之剞人而以予为先生友并具书币属其同门生沈子昭嗣踵予寓而请予以序夫世之所谓三立者谓夫徳与功与言也而实则一立而无所不立古未有圣贤而阙事功者况文章乎即宣尼抱至徳每伤世之不我用而退而著书然而书既成而圣徳愈显且有读其书而谓功在万世虽尧舜莫能过则是文章之无间于徳与功也先生践履笃实务为善去恶以求慎独而出而应世则入参宰执出领方州明明有实效见诸成事此其功徳为何如者而即以文论与子言孝与臣言忠不必饰讲席之迹而发言中道不偏亦不矫其为群儒之所取正者何限然且言议慷慨周旋政事堂多所建白而至于外台入告则请赈请蠲尤极剀切尝曰吾受天子命以出为民吏目击恫瘝即过为激锲宁得罪死官下亦何敢缄默负
　　天子命而
　　天子神圣亦即以是优容之然则先生之言其有系于世如此若其高文典册扬
　　庙堂之盛则纶扉判词槐厅起草举凡应
　　制应试之作往往而是夫既已举于春官槖笔三馆而复登制科膺鸿儒博学之选则文可知已孝先辑其书复为编类曰语录曰奏疏曰序曰记曰书牍曰赋颂论辨曰碑版文曰杂文曰告谕曰诗词而总附年谱志于其末嗟乎世之求先生书者可以观焉
　　东皋诗集序〈宗藩辅国将军博问亭称东皋主人〉
　　诗有高其格闲其辞蕴其气依约其意旨而均调其音声在三古谓之雅在两京谓之休成在魏晋六朝以后即谓之清和谓之善平谓之登歌上词此即都尉属国降之逮晋唐作者犹自歉难能而东皋主人优为之尝从施侍读愚山汪编修钝翁陈检讨其年辈与东皋主人唱和每唱辄自愧不及不敢和录其诗而归迄于今越三十年天下谁不知东皋诗者然而见其诗恍旅舎对千顷陂恍过江市人逢卫洗马恍长安安乐坊观海外玉树即偶然触及亦觉私顾形秽而东皋示我沨沨然吾何以测其涯涘也乎文章五百年一兴
　　皇上以经天纬地之作彪炳万古而　诸王龙种皆能各摅其所长以互相映发光天之下斯文且烂然矣独是长安高髻时多异尚高文典册往往闲杂以句栏小曲私夸新様而东皋独轩轩自得每彷
　　御制豫和以涤诸佻璅⿰翕振之作清庙明堂之盛大海荡荡水所归吾无间焉惜予年八十有一生平论文者百无一存即愚山钝翁其年辈皆先我而逝而每忆东皋比之胶之结于肠长庚之远附于阳乌即中夜念及亦若随之在后先而不逾寸步是非深有感于心而何以至此
　　萧山史氏世谱序
　　予与昢庵觉庵兄弟订同砚交因得拜其尊大人两世于堂而其子其姓即又从此而齿遇之迄于今往来不绝如家人此犹之亲亲之典由一而三由三而五以一身而得与五族相周旋况乎四亲在匰其当前可见有非一三五九所得而概量者乎是以宋世造谱最重生人往往悬谱而录其可见者于亭名族谱亭而其既渐溯所自一如氏族志之统诸著姓以力搜往昔于是有非所自而自者而谱法变矣今天下氏族之盛无过史氏往者吾郡司刑从溧阳来访昢庵兄弟而序为雁行而
　　鼎革之际有东阁部堂开幕扬州者以挚币聘觉庵称曰宗仲而觉庵辞之当是时文章声气远近无不通而凡氏史者则又以同宗故时相访求其在明州与姚州则原属本支公之让而私之燕东西相从不待言也昢庵尝谓予予家世谱详今而略昔详于是邦而略于异地顾四方之远居者仍呼吸不隔而惜谱不修世系之阙略有难稽矣今其孙吉先承祖父志合远近而并修之肇自成周受姓以来当汉孝宣时杜陵侯以帝戚开基传袭五世及东京而溧阳侯继之遂以家于封而世滋大焉至南渡以后则忠定越王与忠献卫王两世知政事散处东乡其在萧山则忠献五世孙也乃自汉至今历年一千七百有奇历世五十有七而自元明迄今由明州以至萧山亦历年三百三十有奇历世一十有八然且有参知行省开藩于河南山西若萧之第五世者其自兹以往被簪绂而长方州且不乏也夫往昔难稽而谱之序之者前后无阙若夏之继春而甲之授乙当前可见而谱之记之者生卒不爽一似太史之载䇿书而宗祝之判昭穆且复区画有方详略有法分之合之以不失列代相传敦宗睦族之意向使吾友尚在亦必以是谱为不刊之则而况乎后此之继之者也然则谱法虽变其不变者犹是已
　　丁茜园赋集序
　　赋者古诗之流也惟原本古诗故在六义之中与比兴同列而实则源远流长自为一体班生艺文志于歌诗之外载赋目千篇而惜其文之不尽传也乃嗣是而降孙卿以规宋大夫以辨王褒扬雄之徒或以讽或以颂要不失六义之凖即六季佻侻犹然以縁情体物之意行之至隋唐取士改诗为律亦改赋为律而赋亡矣登高大夫降之为学僮摹律之具算事比句范声而印字襞其词而画其韵既无忼慨独往之能而称名取类就言词以达志气亦复掩卷殆尽本之亡矣流于何有丁子茜园胸有卷帙其于载籍根柢多所究竟故为诗为赋皆一往奋发有自得之致循其流而溯其源滔滔荡荡因之取赋体一卷属予论定予叹世之学者畏难喜利宁谢隆古必守挽近不惟诗不知古舎格为律而即其为律之中犹且辟景开而习和庆而况乎赋才特上炜烁纵横谁则能上备援稽下工摅写者而茜园挥手而成之铺文扬质以方之矜宋元之诗袭试场之赋者何如也吾故曰赋者古诗之流世之见之慎毋以诗律律诗并毋以世之言赋者律是赋可也
　　弘道录序
　　孔子曰人能弘道谓夫大其道之在乎人也而特是道之为名言人人殊惟中庸以率性为道则始以天下达道属五常之性而孔子答哀公即又以司徒五教称五达道是必合五性五教而道乃立于其间是以向溯五教祗有父母兄弟子而无君臣夫妇朋友有天合而无人合而孟子则直以君臣五者当之曰人之有道也向辨五性或以一恩二理三节四权表明伦之则或以元善嘉礼利义贞信著尽性之要而孟子直举五性而归之五教曰仁之于父子义之于君臣以人性合仁类而曰仁也者人也合而言之道也则是道之为道已如白日之昭于天下而无如拘牵辈起刻舟以求门内多掩恩而门外义合有理无志致使亲义序别多泥于一节而不能周通至道在人其不能弘也久矣弘斋邵先生儒者也由八比起家而以弘道为已任方其入解即以赴部举人上武宗皇帝疏约二千言及成进士而世宗入继又复上陈八事及中兴保治诸疏然后授冬官主事使榷荆州当是时朝廷甫议大礼廷和与璁萼各持异端致撼门哭庙天地皆震动而先生方拘于官无一言也暨再补都官员外郎则正值璁萼被劾去而复留之际先生乃于十月日食假灾变言事直斥璁萼兼有礼守可变礼成可毁诸语撄世宗之怒遽下诏狱发边远充军不复赐环者越三十年其于道也亦几矣先生以为既不能行道以弘道亦当立言以弘之乃著三弘集曰弘道曰弘艺曰弘简艺者文也简者事之册也而总以弘道为要襋盖其录五教有鉴于明伦大典之误而亟亟以道正之使教之与性互为经纬或以性该教则以一经包众纬而有馀或以教配性即以一纬分众经而亦无不足取说于六经而实之以二十一史之事一篇之中三致意焉乃文孙戒山先生亦以八比起家既已成进士读中秘书出之为江介宗师抑复以力学举制科重侍
　　讲筵作　东朝保傅于以扬世徳之骏诵先人之芬岂复有愧乃校弘艺弘简录而续其未备而至于弘道则踵事增华随类加订其引据既该博而考辨论析往往折群书之奥执两用一必至精至当以补前人所未尽此固古今上下阐明性教一大录也会
　　天子念河功未成特简先生理南河于负薪之馀重为检校既已成一家之书而复刊行之为天下后世所矜此其于道为何如者夫道之藉人也甚矣曩者孔子言道中庸阐之然祗以性教言道已耳其后七十子之徒各祖前说或推五教为十伦而随举一伦辄曰仁者仁此义者宜此礼者履此贞者信此则已一伦而得备五性或广五性为十义而祗举一性即曰父义子义兄义弟义夫义妇义君义臣义则又以一义而得具五教是弘道一书固祖七十子之徒以为说而前圣启之后贤扩之显祖作于前文孙述于后夫弘道之在乎人有如是矣
　　拟元两剧序
　　萧山王叔卢曾谱唐人事拟元词两剧吴江沈长康见之谓不合宫调令其改作及改之而仍不合乃亟商之予谋再改而叔卢死予时哀其志私为更定其词藏之城东之草堂未行世也会白头兵起掠予庐而胠予箧去遂失稿所在若干年矣尝夜卧嵩山土室梦叔卢来曰予词寄君所藉君窜定而稿未见还不能忘醒而然谓才人习气自爱其所制虽魂魄犹恋恋顾无以报之如之何康熙三十年予归旧庐闻乡人有得其稿者急遣人购至故纸俨然独阙首二页时予痛经学晦蚀日疏衍不暇且悔幼尝为词损正学思坏所刻虽亡友叮咛拟亟行而尚有待也暨四十一年遘大疾几死死时仍梦叔卢来相对咨嗟且曰脱不幸奈何一似虑子死则其词偕亡有不及待者因中夜坐起重为检校且补缀前页而梓行之予思曲子仿于金而盛于元本一代文章致足嬗世而明初作元史者竟灭没其迹并不载及祇以仁宗帝改造八比为元代取士之法以为崇经义而斥词章可以维世而不知记事失实已非信史且经不尝录国风乎男女相悦或不尽如朱子所云而怀思赠答温柔宛娈以之陈忠信之道通君父之情不必二南即是十五国即非也况乐府科例不尽轻薄以后人谱前人事岂皆淫滥闻叔卢作此一伤莲勺之弃故剑一慨武成主者并不识司空氏族皆有为而发原非汎汎即其间优游按演动中窽会前儒所云言情深而寓旨切忠爱悱恻两皆有之然且下笔高卓摛文浩荡于以方前此为词未敢谓龙笛长鼓子短也夫文章之事难言之矣曩者灵均作涉江怀沙虑其遗亡乃于晋咸安之季白昼见形向吴人顾珏自为诵之夫才人之爱其词独叔卢也与
　　徐沛师诗序
　　昔嵇阮与王濬冲父子同时入林后之以名士而订世交者率称林下而予与世臣先生订交在崇祯之季其时趋庭者尚有待也乃既而与武令交又既而与沛师交皆相嗣以文章往来较之安豊末坐徒以谈义相把臂似乎有过然而交武令而武令早世及交沛师则又以予还山晩在沛师亦非盛年而予竟颓然老去屈指崇祯已卯与先生角试场文真隔世事也乃先生高蹈早隐墙东而沛师亦复以历试偃蹇有睥睨一世之意遨游四远藉登临赠答作诗古文词而间以示予夫徐氏有家学曩时邺宫诸贤称伟长之文为一家言而士秀父子又以骈词擅世济之盛先生自弃试文后著书数百卷嫓美前哲予尝铭其墓而叹其似续之弘且大也沛师读父书其于辞赋诸杂文无所不工而即观其诗蓬苁𤍞煜奋笔而直前所在辟易世之以习俗为转圜者其敢与之争衡也乎特是岁月易驶向之论文于崇祯之年自已卯至甲申往来主客而今又复遭其际星纪一周存亡两世虽欲不为之兴感而岂可得焉
　　韩邑侯生日序
　　尝读豳风七月之诗叹豳公以俭徳治民为八百开基犹且羔羊朋酒公堂跻飨受介眉之祝以为父母于民其馈食之节所不废也邑侯韩公自下车以来廉于于陵日啜萧山一勺水以度朝昏即一蔬一菜必不苟入之官厨以故四民引领祗盼公生辰以稍伸馈食之私而公于是日亦始怡然举一觞以为欢则是民之悬悬此一日非易事矣独是称祝之顷必有致词而予以齿长于众必请予一言为捧觞之藉予惟古称三夀上夀夀国其次夀民其次夀身以故前儒作夀域碑谓大宇熙熙四衢坦荡举生人子妇而尽登之春台之间风雨不能蚀矢石不能坏夫然后身享永久无拮足瘏口之患今公于四民宁衽席而长养之庇以闬闳而授之扄钥民之域之祗觉化日之倍长而恩年之倍永也夫上施以徳下报以心心不能达则口以达之未有上施如是而民心如石不能报之以口者是以尊之呼严君亲之呼慈母而未已也盖民生多端生以食而道不饥生以衣而叹不寒生以煦咻而始无鞭笞狱讼之嗟生以捍䕶而然后无水旱盗贼兵刑水火之告故仲尼至圣亦有歌词子产大贤不废舆诵以为报也今则何以报之哉吾仍考之豳风之诗夫千百为期人世罕有而豳诗之颂之者且曰万夀诚以心之所至口即随之心愿其永久则不觉其词之迂而语之过盖施报相等古人所以云报称也施者不訾而其所以报之者祗一言语间而尚或有吝则岂斯民之本心也哉他日公年果高民年亦进京朝需人必将以公为天夀平格之选则即此夀民之尽于以夀国且有馀而况于身与
　　盛玉符诗序
　　少选越诗越无多诗人也既而作越州三子诗三子之外往来唱和者仍寥寥也及避人吴中吴中人藉藉称玉符盛子所为诗予亟索观不可得暨乎赴都同馆沈学士道玉符诗佳时老友西畴在坐实其状予于始归田时作还町杂录觅得其诗会玉符以禄仕司铎大雷不数数相见顾以数十年相忆之人经南北诸名下耆旧啧啧之久而朱颜茂齿年尚在彊仕服官之间然后知玉符之知名早也独是诗至今日争以南渡陋习加三唐之上庸劣俚鄙自以为能夫以前人所品目阮生优缓犹病简率刘桢锥角便訾割曳陈思势随情减伯喈意尽行间彼其声望卓荦偶有所见已空绝前后徒以检校偶偏之故遂多优劣何况今日之纷纷者而玉符独慷慨任气磊落使才挟清润之姿而行昭晳之致结体撰词全归风雅此岂时流所得嫓与玉符家有别业等于蓬瀛而近复启教于方城华顶之间拥皋授经望若神仙则自此以往其为槐堂所颂献者又岂止学士称叹已乎













　　西河集卷五十五



　　钦定四库全书
　　西河集卷五十六
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序〈三十三〉
　　万夀册序
　　皇帝御极之五十年溥天下臣民争呼万岁〈臣奇龄〉在籍即已率家人北靣叩首仰祝
　　圣夀而两浙布政使司布政使〈臣郎廷极〉恭彚近属臣民祷颂诸词装成一册将抃舞以进猥以〈臣〉齿长居臣民引年之首谬属〈臣〉序次其事〈臣〉窃惟
　　圣人之夀自与
　　天地相终始原无一年一庆十年再庆之典故自循蜚以来黄帝少昊帝喾皆百十馀岁不必有诵扬之文传于人间即三多之祝进自华封而帝尧辞之召虎以万年咏周宣而其诗不列于颂纵或君臣相悦称觞上夀亦未尝以诞弥之辰立常度者惟唐明皇以生日建千秋节而有宋仿之因之有天申瑞庆诸节略见章表是圣诞拜扬曾何足为我
　　皇重而无如臣民之心之不能已也夫大衍之期即天地之数也天五地五必五位相得而各有合亦元会运世一初基也彼夫一年一庆者天一之始十年再庆者地十之积则是五十年而称大庆正合天始与地积而共成一元其在臣民之肝膈并未有过独是从来颂祷定多浮词而惟我
　　皇万夀则刺人之骨沁人之心探诸怀而出诸口有千百言不为多而一二言不为少者盖五十年之恩深矣曩者史臣颂尧首曰钦明我
　　皇上敬
　　天尊
　　祖燔祼必亲即端居
　　宸极亦时时以严恭寅畏凛诸咫尺岂非钦乎且夫庶政亦殷繁矣天下臣民亦众矣大君耳目焉能一一而周知之而
　　皇上万几具举百务秩然即中外臣工亦孰有不亲别其妍蚩而灼知其良楛者一何明也乃考伯益之赞舜则又曰乃圣乃神乃武乃文夫以我
　　皇上之濬哲何所不通毋论大经大法洞彻微眇即轩帝三坟仓颉六书亦且穷源竟委动为世则而至于旦明则并由精一以进于中是圣且神也然且
　　天威不假挞伐四出既已南平叶榆东埽溟渤又复亲犁北庭以大拓属国于流沙万里之外而究之文命诞敷声教四讫出经天纬地之学躬秉天文然后观人文以化成天下是既武又且文也臣民虽愚其敢须臾忘圣神哉又岂敢有一时之不仰文谟不承武烈哉乃若夏书之敷土奠川即我
　　皇之轸念河淮殚力疏濬也商书之克宽克仁即我皇之三驱舍逆四网解憝也周书之上下勤恤即我皇之巡视方岳吏治日以修图绘耕织民事日以奋也夫三代无侮圣之君而今则尊崇
　　阙里倍于畴昔古王饶兴贤之治而今则辟科广学优于前时虽斯世不乏矜寡而我则从而恵鲜之即民间亦多老弱而我则因而怀保之捐租赈荒之
　　诏每岁必下而且罪疑惟轻灾眚斯赦省刑薄罚以全其好生之心是禹汤文武凡有一于是已足称扬史乘而我
　　皇且兼之然则我
　　皇固兼尧舜禹汤文武而合为一人也夫兼尧舜禹汤文武而合为一人则我
　　皇之夀将必兼唐虞三代之年而合为一人之年断可知矣臣年八十一幸觏升平虽夏虫不当语冰蜉蝣不能知春秋而逡巡里闾犹得仰化日悠长以私慰瞻恋庆孰甚焉因于两浙臣民祝颂之末谨胪其次第而序之如此别有颂一篇亦附卷后〈臣奇龄〉临序不胜踊跃欢抃之至
　　佟国舅一等公周易注序
　　易传有辞象变占四义而后儒说易每以此定五易之准故东京建学首以施孟梁丘并京房四家分立学官大扺施氏梁丘氏同出于田王孙之门以小章句起家专主易辞而孟喜京房则别以卦候五行阴阳灾异刻划夫象变以讫于占而其后贾直说行梁丘与施氏并亡西晋而孟京诸书仅采入汉五行志略见百一而世之为师承者于此绝焉顾费氏说辞犹尚有古义存乎其间是以郑玄王肃辈习费氏学者彪蒙豮互其为旧辞之诂训未尝乏也王弼起而尽扫之不特象占亡即辞亦无一存矣宋学代起并四义而分之为二曰理曰数以为辞者理也象与变与占数也程子言理过于王孙而邵氏尧夫且复著图象于孟京之外而汉易四学为之一新予尝谓学有逓趋而难于骤返经师授受但当就近儒所说以徐通指归汉易残阙自不如宋易之备而可征而无如后此者之仍纷纷也皇舅佟公阐精一之秘世嬗理学因谓三古先圣奕代相传之道莫逾于易乃博讨群书溯源竟委上自仪象以下逮名物无不周知其义而又妙简于诸儒所学専以程氏之理邵氏之数定为指归谓非亲见三圣特摽夫五易而能若是乎我
　　皇上远绍羲农合坟典丘索之书而萃于一身开运会以衍连山扩地轴以继归藏统天地民物家国政治以隐吻乎乾坤坎离咸恒既未之易而为之辅者复能发明理数剔抉幽微表两经十传为天下后世法则此真循蜚以来一启辟也
　　朝廷下搜书之令凡天下鲰生家有裨经学者皆得献之礼官进充袐府夫
　　圣人出世自有图书四库既开吾必以是书为河洛之先事也已
　　来木庵诗赋集序
　　夫良材不琢非谓人工之无可施也以为此固有天焉而不可强也予少时与来紫垣游见其为举文不费㓦划毫管裁脱戴而信手摇捩辄文采烂然此可谓非天乎顾早岁成进士由判事东阁出之作莱州司马而乃以武人狂瘈怨学使之轧已也怀刅暗向之而误中紫垣予尝叹文人无命即岩墙之立而不能避名为得天而亦安所得乎天每欲呼天以问之而无可如何乃其子木庵痛父之亡寄居城南桃源村自称桃源旅人虽已升俊入四门学而以王父吏部公当崇祯之季曾罣误编管与其父两世俱以举文显于时而皆遭不幸遂绝意进取却试场若犴狴第为诗为词赋而不为举文顾天才横绝不砥而平不滤而清不翦刻暴染而进乎菁英予每诵其赋读其词睹其五七字诸诗必以六季三唐许之然不自信也尝过予杭州故遗其稿去且易书不知为谁作也长夏卧簟拾而展其编曰此非木庵词赋乎投珠于市杂毛嫱先施于藩姑井妇之间而终不可掩在木庵过自韬晦伤先人不幸而不欲自见其所长揣其情亦固有大不得已于其际者然而今文与古文不必同工而同于不学而工云霞在天朝披而夕揽焉东塍杂花与南园毨毳初未尝有所检点而春秋逓代时既至而文自见焉天实为之谓之何哉
　　孙肖夫诗序
　　诗有㳂革革四字而㳂五字七字革律之六韵而㳂四韵而人必从㳂而不从革此易解也顾诗有升降升厚而降庳升雅而降俚升博大而降纎靡而人亦必从所降而不从所升此不可解也肖夫诗质本大雅不屑俚谚而意境空阔所至无局步且复浸淫于黄钟大吕之音未尝槭槭与瓦釡争响以故作五字七字虽仍㳂旧物而随所遇而得咏叹鲜升降焉往谓肖夫有家学其尊人元襄先生豪于艺文向尝见其遗稿袛论序数篇而学术之洽器识之广上下千古之充斥无一不备今肖夫工杂文兼长于诗赋诸体而苐以诗论亦似有卷帙之气溢乎言间人有拥巨赀而閟其闬周其藩掩盖其暨茨初若不足于所观而中藏扩然仰之而却步以为此未易窥也过门摊市肆而青黄雕琢绚然在人目而求之而一往而尽然后知所降之必不逮夫所升也而从之何也
　　平澹人徳配陶夫人七十序
　　予束发与澹人游在五十年前维时郡城好结社每社谱出予与澹人必聨名有若榜帖以故予至郡必主其家因之能道其家人事顾未悉也逮予避所嫌藏澹人复壁越十日而后出门当是时丘嫂陶夫人主晨夕餐饭凡粢醴凉暖脯糒干湿皆一一口受而心记之至于今不能忘乃予年八十有一回顾曩时所游者百无一存即澹人已先我去而夫人则竟以七十闻予尝疏夫人生平以贤门弱媛年少婉娈归之我友之名下其于伉俪间亦又何歉而独于夫人有难言者澹人虽世积兄弟鼎盛而其所后者世父也在堂馀老嫜与所生舅姑孝养兼责每岁时伏腊轝轿舟楫东西至如流水而夫人以一身周旋其间虽剧易不齐必得其樏理而后已况群从满前多望之长伯远游饶结纳而姻娅戚族槃匜馈饷又杂遝无歉日加之家室多故叔隗尚未绝而戴厉相续勤于下逮其为佩刀之逓授与衣絮之咸被于以费经营而烦㓦划盖不知凡几也而夫人一以敬顺将之谦冲其中而和愉其外在本性鲜嫉媢而孝先慈后略无堕阙自持门至翕幕并绝佻侻陜输之习世尝称石篑家学历产贤哲而夫人以闺阁善承其后以故八荀三薛前后相继即门楣宅相亦且竞秀如他日今而后乃始知夫人之教泽长也夫岁月几何荣落有限曩时结社诸大家或赢或绌往有嵸嶐若丘山而数十年来顿夷为培𪣻而不可止者予与澹人订交时即自忖所至亦不辄料其止此乃一转瞬间而相顾倏忽夫人且已老矣予力惫不能身入郡城亲捧锦帨为夫人夀然意念所及高门阀阅恢大于旧而膝前奋起各能以文章驰誉远迩然且友朋踵至所云拜母庭下者多于畴昔不翅名姻贵戚酒浆筐篚之接迹于道则异日在廷之褒迟久不厌夫人达人当必有旷然于其际者予故驰一觞而献以是言
　　地理心书序
　　地理心书者张子禹臣所著书也周官族师氏有相墓之说谓古有葬式须视其封以合轨度非谓此中有吉凶当审择也自陶侃羊祜相传有阴阳家言指亡人坎埳以为生者休咎之验因之地理一门肇于东晋而盛行于宋之南渡以后盖嗣是而在庭楄柎欲早安窀穸难矣张子禹臣知其然谓拨沙表竹言人人殊景纯仲祥动多荒诞亦顾其心何如耳于是著地理数卷而颜曰心书盖心有二义一则俗师冥顽心本不灵焉能𤫽土禹臣以博通之怀精于名理岂区区阪险而犹不能直抉其径与遂者一则心乃仁术苟巧于依违则外而徇人内而徇已皆足自坏其本心而禹臣一以至诚行之故吾谓心书者禹臣之达心与其心术相附成焉者也然则读是书而倘有会焉亦会之以心而已矣
　　宁晋邑侯去思碑记序
　　古之为吏者自通籍后比年观政三年而报绩其善者留其屐而悬之县门不善者唾其舆噪而驱之今稍不然居官长子孙动辄十年毋论善与不善初立长生牌而继即为祠而填牌其中及其去也诅者诟者怨愤而哗者咸集祠下甚至焚其牌毁其所为祠而后愉快是曷故哉则以民心之难欺而爱与戴之不可以势力取也邵君二峰之宰宁晋也吾壹不知其居官何等也其治行在人人能言之吾不能壹壹而疏布之也乃计其受事之日裁数稔耳自下车以至乞疾裁转毂间耳迄于今相距已七年矣邑之人尚能思其人念其平生咏叹其所行纠钱买石思树之五达而邑之士大夫即又起而件计之礲之勒之彚诸所咏歌合为之文以传于不坏人皆曰宁晋民良能不忘旧官又曰官毋虐视士大夫士大夫尚能以迟久之言相于有成而吾谓此皆君之有以感之夫怀塼之俗今所同也挽攸推谢之谣不必宁晋士大夫始能言也况恩久必息思远则忘变榖改燧不待来复而乃感愈积而泽愈长日弥远而思弥切夫驩虞之术可以暂而不可以久假借之恩可以顷刻而不可以终年彼苛政无论已间有假以小恵者初与民噢咻遇草衣芒戴之族言语喣喣涕泗相慰劳而乃阴料其贫富而利其财每事为氐卭贫者轩之富者轻之其始也贫者多快心可肆忮害而究之人匮财竭而同底于尽甚或摧抑士大夫以悦愚昧而等威一丧强者暴者率能自恃其凭陵以加寡弱而其为祸反不在士大夫而在百姓此害马之政也此违道以干百姓之誉者也君居官坦然行所无事而四民安之邑有沥城即滹沱水也周环数百里一望洋洋绕蒲苇鱼鳖菱芡茭菰之利男妇日游居其中而相与为乐尝指之曰吾侯泽淠然有如此城此非涓滴沾濡之所能邀矣汉史之颂循良者有曰所至无赫赫名去后尝令人思邑之思君其得之去后如此吾故乐题其请以为世之为吏者劝焉
　　吴母章太君夀序
　　尝读易至节之六四叹节以三阴当水泽之交互相推移而惟六四为不易是以身处艮中虽震动未已临以坎䧟而安于互艮而止而不迁君子以是卜其能安贞焉予年老不喜作夀序苐遇七十以上则偶然应之以为年老杜门庶几说长年旧事犹得置身童稚间强为笑乐而独于吴母章太君则重有感者太君为吾郡都掌諌章公爱女方公忤权相编管均州正值崇祯之季国事大坏虽庄烈皇帝䆒已用吴太常请令复公故职而仓卒不逮当是时公荷戈渡江叩浙抚军门兴师勤王太君牵衣不为动而既而遁于四荒太君偕其兄寻父不得彷徨𭏟墓间则在太君家居时已历坎矣且太君所配非他即宫允吴公之次子也公与宫允公本同年同馆且同为党人因订婚姻而
　　鼎革以后宫允公亦入山往时清华之望高门大户了不复旧时之盛公绝志不为子孙计以故太君来归时年祗十五而公子之亲迎者且御轮草草不止桓氏挽鹿车焉乃公子弱冠即与其兄星叟皆以文章为东南领袖而群小叵测往往窥两家踪迹阴相哃喝以致发愤郁结骤赴玉楼者又三十四年夫以世家门第煌煌鼎盛乡里望之若崇墉峻阖而一旦夷于草莱席门穷巷已不堪矣况覆巢危卵几至不保而又仰黄鹄而诵单栖遗孤孑然迄有成立此其忧患为何如者彼夫水泽汗然亦云坎险太君以艮止当之既承上道复昌后来然且嗣君大贤能令坎离震兑各驭时序彖所谓天地节而四时成是也夫节者贤也以一节而成四时则贤也而进于夀矣岁之载阳为太君诞辰戚里饰漆屏虚其右以待雕琢于其上乃执一觞就其请而慨然应之
　　吴静及诗序
　　吾越当
　　鼎革之际曾作越郡诗选若干卷遍搜越人之为诗者而选之而杭州不然限人数于十名为西泠而外此勿录以故予来杭祗与十人作倡酬往来一似舎此无诗人者今其事往矣名才相望各出其咏吟以摰于人虽笺版数行亦复相遗若束帛况篇聨卷接者乎吴子静及好为诗所至题邮画壁散作方幅尝介友人示予并请予序而予以剖析经学弃之箧中已久矣长夏卧床始得卒读其为诗而附以数语向过杭州与所识者论诗其言画一虽十人而仍如一人了无出入进退于其间而今则离奇错杂极唐宋元明平陂正侧雅俗浓淡之各有所到以大体言之不无过𧷤然而四时虽殊寒煖则一今试过乡县萧条闾巷千里一色而一过都会则台城参差车毂纷出要其为四民之所居则无勿同也静及力趋大雅本不为时好所逐即偶然遣放亦复去故就新归于正则是虽十人相遇亦未尝不忻然把臂而况予之不立选格者矣
　　钱姚三子献万夀颂序
　　西林多轶才其所为诗古文词甲于他郡会
　　皇上万夀行省征治属工文赋者多为祝词合书册以进予尝窃观至二姚子作一赋一诗叹其工丽饶体会可称才士而既而得钱子集唐三十首依平水所并上下平两十五韵沦涟詄荡对精而属切以为声律之极事莫过于此顾其册以彚迟稍阙略未入献也乃皇上以观河之亟星言至浙群臣在途多献颂者三子亦循例录所著捧之至凤山门侧蒙驻
　　辇垂问历讯其官衔版籍且
　　乙览移刻命其亲赍向
　　行在投入已异数矣及投讫而传
　　旨侍卫引见于中堂张公且同仁和王锡等五人一体奖劳抑何
　　至尊之优视文士一至此也予尝叹桓荥被服夸稽古之力而经生年少即亲承咫尺面受
　　温言为高文典册生色此其于稽古宁有歉与予垂老僦杭祗闭户穷经无暇及诗文一字而钱子升岩姚子立方皆数以经学与之往来今钱子景舒正升岩之子而鲁思彦晖即立方犹子也三子有家学且同巷居古皇见佳赋喜与同时他日以同学而同进
　　公朝其为同时而献赋又岂相远焉
　　邵时来先生七十序
　　人生以百年为期而十臻其七已称稀有况闺闱合徳中外齐齿而又有名父以居其前有顺子贤孙以随于其后此虽孟子三乐周诗九如亦于此逊不逮而先生实躬逢之友朋姻娅其属予一言以称庆者屦且满矣予尝从其嗣君在掫观所辑邵氏世谱叹阀阅盛大为东江望族之冠而先生父子皆以多学为艺文领袖乃高蹈不出先生且尝游京洛为王公钜卿所敬礼争相馆飨而终以归养之故辞之南还其徳配孙太孺人则又以南台之后世席赢馀舍珠玉锦绣而挽鹿来归苐日主中馈佐先生洗腆然且束发与难兄孝廉君同砚称诗说礼迄于今其膝前奋发早能以文章娱事二世皆太孺人教也夫先生七十不敢言老而上有忘年之耆英岸然在堂下有不可不知年之嗣子且献觞庭下是毋论亲朋姻娅称祝无既而即此一堂雍容合三世中外以为吾先生稀有之庆庆孰有大于此矣因就所为幛而并书之







　　西河集卷五十六
<集部,别集类,清代,西河集>



　　钦定四库全书
　　西河集卷五十七
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序〈三十四〉
　　两浙开府中丞张公生日贺屏序〈为武科新榜举人作〉
　　当宋元丰间文潞公以太尉留守西都值司徒富韩公治第洛阳乃集洛公卿为耆英之会一时慕效者咸趋之是必世际升平而又有天子重臣以出绥外藩人之诎指而相庆者曰天下诚宁于今若干年其长兹土而为万室所取安者其人若干岁盖深幸夫是人之年富而致足以有为也又况善人百年王者必世其所致治又天下之所月较而岁计者乎平州张公由行省仪同开府两浙东南十道依毗为长城父老子弟往往于行部之顷咸相望而手额曰相公盛年迄于今相公之莅吾土者谷已三稔苍龙之东转而揆皇览絓彩弧者已三授筹矣独是三载论秀列国献贤能之书而升之礼部其间宾兴三物续食上计皆方州使相之事而今则监临鏁院比之宗伯之知贡举凡主文阅卷苐总其成效而不侵其细惟是古节使之制分麾授律设坛而拜职以仰受
　　天子之宠命谓之军门虽文武并宪而方行海㝢以克诘戎兵则尤开府所专司也是以翘关车骑立期门之选三班入试自行营校射以及摩盾献策图上方略皆目给而面勘之以故武科榜发两浙之讙呼而相庆者咸集榜下曰颇牧皆入彀矣又曰衡量一何精遴选一何公自非天地之无私日月之无蔽中罗星辰而外苞万有何以得此岁之夹钟门下之给牒而赴夏官者咸感恩投地愿称一觞为公夀予曰公之夀岂惟是也古圣人之开夀域也非土木为版筑而不汤而池不金而城昼不设𫔎钥而关市以清夜不俟聚𣝔而四裔以宁山岳不加高溟渤不加深而雉堞沟隍藉之以安平故能上之体
　　圣主无为之治而下之即予十一州七十五城以无事之化其日坐政事堂以发号施令而閴寂宁静邈若无有苟非旌门大辟笳吹铿鍧于梐枑之侧几不知有中丞公之居其中而镇抚其地者论语曰仁者静又曰仁者夀盖惟静故夀此固我公之自夀以并夀此两浙民不待言也乃即以取士论诗不云周王夀考遐不作人乎夫文王以知人之明倬若云汉使之为章于天地而照曜四海其得人之盛为有商数百年以来未有之事然亦何与于夀考而以是为祝诚以十岁树木百岁树人周王树多士以为王国之桢而济济多士即能报成周以百年之治所谓夀也然则公之自夀以夀人亦以是矣特是曩时留守创耆英之会凡乡官在籍者悉携鼓乐就军门行觞而好事者致图画像于资圣寺院为后来观法即司马温公改为真率五行酒食亦必彚乡老同餐以为盛事而今则军门鞅掌无暇饮䜩且司涓清绝矢不受乡官一饮一勺致予以近耋之年犹不能预真率之会以追陪一觞此又时势之无可如何者也
　　东阳李紫翔诗集序
　　今世有文人而无学人夫文人者非谓习延祐举业能挈笔作应试体也将以摛辞赋诗并发之为碑版札牍诸杂体文字则虽千百之中偶一有之亦属幸事而况经学茫昧谁则能开扃发覆探五学之精穷六籍之奥使易象春秋诗书礼乐悉晓然于天地间如七十子者乎予早知东阳有李子紫翔以举文见知于时时之诵其文者咸称之而予独谓其有古学尝窃观其论春秋䇿书按时度物其于三家之是非多所考驳即妄附谬说如予者亦且一一正定之此不可谓非当今有学之一人乃相见投贽袛以所著诗篇若干卷示予予读而叹之此非学人乎昔论诗者云诗有别才非关学术此非知诗者之言夫诗肇于汉㳂于六季盛于唐而衰于宋夫人而知之而今之诗人必且舍盛而趋衰何也不学故也天下惟雅须学而俗不必学惟典则须学而鄙与弇不必学惟高其万步扩其耳目出入乎黄钟大吕之音须学而裸裎袒裼蚓呻而釡戛即不必学则是今之为宋人诗者不过藉文人之名以自掩其不学之实非有他也紫翔以学为文即以学为诗温柔敦厚一本经术以出之而风雅翩翩上追汉魏而下不失乎三唐之法即其主客盘桓倡和予汝拟苏李之遗而情旨亲切于以笃厚谊而厉薄俗无非以三百至意行乎其间此岂与世之文人争肩并耶夫四海虽遥风声不隔文人虽鲜有必识之譬之瞻华于河拔干霄之木于邓林遘侨如兄弟于侏儒之乡虽千百必不失一而独于学人则终恨罕见乃及今而一见之则是予之所望于大山乔木与出群之人当不止诗篇数卷而已
　　会稽章晋云夀言录序
　　唐以前无祈年之文而今则世尚浮词每十年一周辄预饰屏幛而书祝赠之言于其中予初鄙之即有求者不之应而或曰此亦为人子者之用心也彼人子者以为父母之年日臻老大虽鼎烹在前子姓戴觞每无可以娱其意志而袛此赠言数行则忻然承之而特恐言之者之或不得其人也予与章子泰占游深信泰占之为人博通经术而工于操持其作古今文久为斯世所矜式而尤兢兢于家人之行此非有得于义方不至此乃闻其尊人晋云先生席世阀之馀高蹈自喜早年以孝友著于宗族而既而姻睦任恤为乡里啧啧虽鼎革以后不好进取而或以栖遁目之则嗛然道不敢曰人亦各有志耳曾市门皆墙东君而𤱶亩之间无非南阳躬耕者哉以故北走燕台南游吴楚间苐遨游不辍而不为浮名所逐尝念先人北渠公砥砺名节为蕺山刘先生表志其墓而祖仰渠公兄弟则又以效丁兰刻木事陶半村先生为之立传间书两文于其堂令子姓观之今年八月先生方六十泰占思乞言以慰亲心而羇迟白门届期始得归乃人之知其年者在故乡则亲朋远迩预为诗歌以致其祷颂之情而在江以南凡与泰占游者闻先生之风各愿出一言以志其盛夫人亦自爱其文凡金钱粟帛可以推予而必不肯为不情之词妄相附和以自贻惭慝而乃盈篇累幅知与不知皆愿附一言以相籍为名高此非先生之贤与泰占之名均有以致之不得也向使唐以前早有是风则庾信摛词杜甫握笔亦必有以传其赠言如今日者也然则世之以屏幛娱耳目者请以观其诗何如也
　　素园试文序
　　昔历祯间社业与房书并行而今则房选行牍率皆坊人伪为之而社刻无有惟取学使以下及诸司考校文版行坊间则犹存社业之遗意焉金子素亭久以举文名于人而友教日众乃与趋庭都讲辈各出生平见知文彚以示世因人之重素亭者名所居园为素园遂称其文为素园之文夫以素亭多才其于古今文何所不得庙堂无梁欐而但取㢋房之欂栌以为美奂宁无馀憾然而高文自在也间尝选唐人试帖叹都堂试士外其为国子京兆及州县所解帖无算也夫隋唐试法惟举省试为最重得即为士否则仍为途之人无举人诸生名目可以托足无行书社业为四方行估所借手而试帖之传大小毕备曾是知诗者而仅仅于行不由径湘灵鼓瑟间争得失哉
　　金华杜见山悔言录序
　　㓜时讲学龙山见刘忠端证人社谱疑黑白两的出之禅源诠集而蔡子伯曰岂惟是哉周茂叔窗草不除何异乎庭前柏树子也程子谓颜子所乐何事则衲子下句什么是受用处也朱文公论太极以一阴一阳为形下之器则即心即物及注论语则又云洒扫应对便有个入神事则即物即心也世但以禅学归阳明而不知有宋学者实有以启之圣道之可疑于天下非一日矣东阳多名儒而旧所推者为杜见山先生相传松嵓卢子讲学五峯先生乍闻而惊曰有是乎遂从之相依不归者阅四年既而还故里人事间隔自恨放废之久日书所不足曰悔言录大抵生平得力惟主静立极直本濓溪而自抒要旨则又以良知为本体致良知为工夫与阳明当日天泉授受者正相表里见者因遂以近禅疑之予尝游嵩阳得贺凌台先生知本之教谓圣学切实袛一诚意而意之得诚袛止善以去不善并无穷物理与致良知两途可以抄变于其间然而良知二字出自孟子致之一字加于阳明即不必以此参释大学而苐就三字徐思之夫所谓致良知者非谓推虗灵之识以进于觉也谓夫知能之良可推之以进于无不良也盖知则莫良于孩提之知爱亲知敬长矣先生以爱亲敬长为教而后人之继起者即以是爱亲敬长承之闻杜君雍玉素以孝称乃悯其先录之亡力搜其残编细为较辑而重授之梓使先人所学复传于世则即此良知之致不必佛说四恩举父母之亲与方丈国王争先后也世之读是录者但以亲长求圣学而又何疑焉
　　甘州行省朝勿斋先生松岑集序
　　松岑集者朝勿斋先生所著诗也先生诗早行海内予尝序东阳李紫翔集每见先生唱和诗而心仪久之乃先生以三辅分刺兼督理河务为
　　天子所嘉赖遂由参知行省出巡边卫开牙于酒泉张掖之间而家弟之子甘州军司马其属官也因出所著诗不远万里使驿予而命之以序予三复之叹先生勤劳王事自行役尽瘁外大抵皆
　　属车扈从赐衣赐膳赐什器珍琢并
　　圣篇御藻种种班赉而先生亦深感刺骨往往纪其事而播之以诗一如唐人之所称应制体者夫诗学之流移久矣长安高髻不计尺寸而世儒无学方且以草野哩喭之习易我高文典册以自掩其劣而先生一以庙堂之体制出之就正大以合雅颂其为华国之文章力挽狂澜固其所也特念乔松之名
　　皇上尝以赐大臣以为天夀平格贞松似之昔者圣主贤臣之颂有云万年之久过于乔松是也今
　　皇上书松岑二字赐之先生而先生即奉之以名其集不特徂徕千仞萃我高岑而疾风劲草之志于此验之盖亭亭山上厥有本性尽瘁之节也心悬魏阙高枝西靡怀君之忠也有臣如此其于圣主得贤臣亦复何愧然则先生虽盛年甫探二毛而他日夀考之称与夫诗篇之久传而不可沫不即于是名均见之哉
　　奇姓类考序
　　黄炎本一姓而父子兄弟各不相袭诚不知当时之仍其姓者限于何等暨中古以降则惟有地之君得以仍之而他皆易姓是以天子诸侯必析其弟为大宗而分氏别族为姓不一然且易姓之法以官以赐以字以谥以居以采以伯仲以长幼伦序以所闻所睹所齿遇遘并随意立氏故曰姓分而为族族分而为氏氏又分而为庶姓为庶族自天子诸侯而外人各有姓不啻万也自开辟生物以来生人造事以还及古皇立文字置书学以后凡物凡事凡字皆可为姓又不啻若干门若干部也曩者予友蔡子伯将辑古今氏族谱已有成说闻予言而遽止之今吴门徐子南沙取其姓之奇者编为类而分以门部题曰类考世不尽姓姓不尽人穷搜极讨而总限于类见者开卷而耳目所接似乎豁然一改观者此非异书乎夫读书深者所言多怪即以氏谱论公羊传云古以王父之字为氏予尝非其言而人多怪之是不特鲁之季孟郑之罕驷皆以身之字与父之字为氏并无孙氏王父字者自此言出而东门襄仲三世皆以子作孙以兄作父一门伦序全受祸烈此非细故也乃朱子论氏又但知王父之字可为氏一语而不识谥亦可氏反曰谥焉可为氏此必误读王父之字字字为谥字而因以谥氏则不特桓庄武穆显见经传者俱不之识而即其注论语孟子岂不知三桓为鲁桓之谥戴不胜为宋戴之谥而以为谥不可为氏无怪乎论孟姓氏十馀处无不错注此又非细故也
　　重修祗园寺募序
　　祗园寺在县治之西实不知创于何时相传晋咸和中高阳许询客居永兴界因舍其寓宅为寺载在志书然不可考也唯是明代盛时实为江南第一山〈五字系当时扁额〉周环若干亩宝坊嵬然凡官家大庆贺如万夀元旦诸节县之令丞辈率于此习礼合乐勒为令典而四方至止者舟车甫税即蜂台鹫室往往以是为游观之所一何盛与自江东不守戎马蹂躏而后彼黍离离且六十年矣
　　国家休暇辟补陀后山为祝
　　圣之场
　　敕禅师便庵开堂其间而其徒止公则嗣法者也见祗园之圮而悯之遂发愿修复簿其募而谒予以序予思物有兴废本循环之理况珠藏金乘神实䕶之此固无虑其久堙者独是弹丸三里四业艰难似乎时尚有待而幸值
　　天子神圣宰官贤仁井邑葱葱然觉有起色以芥粒之施而成丘山之业想亦通邑老穉所相顾而忻然者乎城有三古刹一竹林一觉苑一祗园也竹林喜久复而觉苑甫兴势必以祗园继之是天时人事与宰官耆阇辐辏而来不可谓非此山鼎新之一会也因为然其请而劝以是言
　　先正小题选序
　　从来应举之文始于制䇿而既而词赋又既而经义帖括止矣自元仁宗朝实创为八比之法改去帖括首以四书文取士更名书义而别立体制曰破题曰接题曰小讲曰官题曰中比后比曰原经曰结尾而于是书契以来遂有八比一法在人世间焉然且主者命题多下小签相传延祐解士题用子曰二字其首解破题袭韩愈文匹夫而为百世师一言而为天下法以为能事其在明初载之元文矜式间曩时老成人能道之也乃选家无学称八比文为制艺夫制科取士皆天子亲试于庭八比试有司并非制也又以为八比始于宋伪造为王荆公曾子固苏子瞻子由诸文以诬惑斯世夫八比矜式元实始之宋时书义尚未行焉所得八比而预用之也人日循墙而不知为序久矣予友高介石先生博学彊才少年主艺林即以举文雄于时近方选古文行世而间及书义因遴取先正小题为之嚆矢念斯世书义屡变学人伥伥靡所适从而先生胸有准的考八比所由溯诸矜式且以历搜夫成弘正嘉庆历启祯诸遗文而究其根柢阅之博而遴之精不轻加月旦不滥施点𪐴甲乙使学者一望而绳榘俨然此非近代之矜式矣乎先正多小题一仍元延佑遗法而先生亦以小签先之虽曰以便学课亦以见元明以来污抔载事有馀意焉
　　应和堂试文序
　　予僦杭州学使补诸生何泗音江皋草堂从学者十人而补其七以为盛也匄予序其文行之今予归城东而比邻数武补之者三人曰莫东怡曰张南服其一则予宗来初也三人同有声试必同列且同出于莫子蕙先与英仲应和堂之门而东怡为英仲子且冠军焉易曰同声相应诗曰倡予和汝言相孚也莫氏兄弟以文章领袖群彦而一时应和合门生儿子而萃于一堂竹箭不异苞而冀野马群千里同皂此相孚之盛亦何足怪独恨予老去不能减年以追随而尚有吾宗一人得附其列即不可谓非幸事也因复披其文而为之序之
　　石艇诗集序
　　天下几人负重名比之睹恒星于天数高山大浸于舆图千不得一顾亦未尝失一也然而生年有限予年仅八十而四顾茫然回忆同时得名者或年长于予年少于予卒无不先我而逝而惟石艇李先生减予四五岁而岿然独存予尝谓良朋千里宛若一室顾见面实难生平避人走四方足迹汗漫纵南至闽海未能车过东阳一访所谓石艇堰者而先生又高蹈不出即谋通姓氏而日暮途远每恐还山不相识为猿鹤所诮而先生之子亦当世名士今所谓东阳李凤雏者过予讲春秋因得询先生所著书而先生竟不以予为不肖寄石艇诗来属予论定予卒读之然后知先生之过人远也先生以文苑豪杰世绍家学一旦丁丧乱闭门却物其所居本山水之间而性好咏吟往往矢口即成句昔人谓山人之诗多于山叶不待言也独惜生平苦易度而山中日月反长绳系之犹是晨与暮而朝曦夕晖杂之冬夏之早晩而光景迁变谁能一一传写之况山川长在风物无恙赋咏匪一朝而随所感触千态万象一似云霞有性情而峰壑有面目纵同此即事有前后若异地焉者人尝谓辋川杜陵工于抒写千年以后必无其二亦尝读先生诗乎予老还故乡研经不暇屏一切词句虽败箱之中尚饶残帙而必不敢示一字则即诗以观而其有愧于先生者不既多与


　　西河集卷五十七



　　钦定四库全书
　　西河集卷五十八
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　引
　　回文集引
　　回文者诗中一体也幼时制双带子喜迁莺词故作回文体以示狡狯既而悔之然而才人伎俩何所不有璿玑虽不可再而五七字间偶亦颠倒是亦文心纵变所有事矣张子东亭每以是体为倡酬动辄盈卷闻旧刻已付郁攸近复合格律二诗并乐府绝句彚为一家言才人岂可量乎山阴闺秀张楚𬙋工是体曽过始宁徐大司马传是斋中把笔作回文古诗而予门徐昭华者即司马公女孙也为题其篇曰曲江比下笔流水作回文书十字讫即辍笔观者讶之曰是㡳言何为不置可否盖不疑其亦回文也予恨老去不能复作词如幼小时事而题笔又艰未遑猝应祇远述旧闻以留此集中作一佳话旁观者或亦谅之
　　陶簠指头书画引
　　凡书画以指而必有具古用刀今用笔皆具也自心书意画之说起有画腹者有壁扫作字者有用指戴为虎爪文者有以头濡墨写草书者有脚蹴手扪成泼墨画者而具亡矣陶簠曰吾安用具哉得鱼亡筌行千里者弃其行縢吾请以指头行之天下有攘工倕之削折逄门氏之弓与之相遇于中原而以爪触垩以飞蓬相抵掷而犹有藉者此非一指头禅乎吾见之喜而为之书
　　徐克家涉江草引
　　毛甡游江表不得已也徐子亦不得已而游江表乃以十年来所不能逄之故国者而日相遇于荆关楚水之间登临唱酬积其所为诗名曰涉江徐子其有继骚之心乎当徐子居越时鹰扬艺林与薄海贤豪争雄长假使魏太子仍开邺园徐子非徐干哉越二十馀年而不遇太子冠切云之冠纡迟南荒涉江云淹回水而凝滞兮岂非其凝滞有足悲者与建安诸君子并起辞藻尝自谓能比踪骚雅而既而中落致令孔璋拟相如而不得也所传者伟长一家言耳毛甡当劳忧之馀损其所为心惟恐思烦情敝骤致陨落故于其感兴而辄弃去此如醉里听蝇声波间翫花色嗒然而已矣徐子独流连兴会于情之所至而文随之虽犹是伟长论世之思乎然以之继骚有何憾焉
　　季跪小品制文引
　　韩愈为毛颕传人皆笑之独柳州刺史叹为奇文此则梓人槖駞之所由昉也苐今之为文者好持大体动以语句之偏全而分为钜细彼其心思质木抟折无象遇危言正举犹且趦趄嗫嚅格格不下苟一旦颊頥将承齿牙未尽足欲步而过却目方驰而若留涓涓初下江河具来鳞爪未全风云顿起则虽素称哲匠穷极窈渺孰不相顾咨嗟拱手谢去然则文之有大小亦犹心之有敏钝也季跪为大文久已行世而间亦降为小品尝见其座中谭义锋发齐谐多变私叹为庄生淳于滑稽之雄及进而窥其所著则一往谲⿰至今读西游续记犹舌挢然不下也技之小者非巨才勿精向使季跪所作非四子书题为时所习亦但若向之所为续西游者则安知世无见毛颕而笑者矣
　　重修息县恊天祠右厢观音阁募引
　　息之治东南有恊天祠古也祠侧树碣志明万历间重修而不详所始及搜庑下断石得宋元祐辛卯雷迹碑记雷车之文剥蚀隐隐然后知其从来远也但祠旧有左右厢而中丁兵灾左厢则先成三楹右厢阙然观之者左右臂不齐如偏痹焉住持开悟者戒僧也祷之恊天前谋厢其右且因而层之下祠火神而以其上为观音阁火神以戒观音者所以感与息连岁不登地芜秽未治居民良而苦瘠虽好施乎将曷厝诸然而语有云累黍而成尺累土而成室当明万历间有长吏郑君者实为率修而士大夫和成之今之长兹土与士大夫之居是邦者毋论善作者善感睹兹偏痹有不兴鍼灼之思者乎则为累黍而累土焉必也予游息与息之士大夫交遂以交息之长吏知皆贤好施者且假寓兹祠凡三十日知住持亦贤可施予因应住持请而为之告之如此
　　怀山书言引
　　怀山相对时若深山道流绝无音声及其发之也而洋洋然效晋代清谈能作数十万言怀山口授僧开手书不自知其手之狎而板之续也往见怀山有书言录既而得见其历游所记布棋测象议若溃捍又既而窥其装则遥篇曼册穴纸而编焉于是怀山彚其帙请为之叙予尝疑步兵中散既沦鉴埋昭以嘿成为道似不得寓词托讽致与物忤及观其夜中不寐起坐弹琴流连于安乐利贞之间慷慨于代谢差驰之故寄言蓬池眷念山阿然后知其情深也怀山志怀天下事其所可语者语之其不可语者手划而心开已耳尔乃跢跦道路一发其情于谈天指日之间是即不必与物忤乎然何致所在謇塞竟与庙中之金狄共铭背者哉
　　闻人山人印章谱引
　　杜预作岘山碑一树之巅一湛之渊惟恐其不传也故山鸡见影而喜缑山之雉必留其迹而后去回道人过巴陵使巴陵市人图其形容盖工其工者遗其斵理固然矣闻人山人工印章自鼎钟秦汉以逮唐宋皆能心忆而手追之且复谱所勒以传于世一如古人之编韵而集氏焉者何珍惜已甚乎世人好古文每欲变殳隶而杂以篆籀予甚疑之山人皆慷慨鱼睨弃置勿道至其把铁如柱号呼䃲礴恍前有岣嵝后有石鼓极离奇谲怪而不舛于法以彼其技宜随所摩画当无所不得于世而复乞予言以为之引亦曰非予言或不足以动巴陵市上人也
　　合置社头张十一郎官二祀田引
　　月令择日命社所以祈也而良耜之诗秋而报功今社无祈报矣比社则苐遴岁之良日不分春若秋设为社祀而吾邑首社则犹在元夕之旦吹笙设燔婆娑而飨之此岂元辰择社之遗与顾八蜡与社表里而田坊水庸则尝列之六七之数今无蜡并无坊水庸也邑濒海近鱼禾稼是忧考邑有䕶堤侯张十一郎官者在吴越王时其父亮为刑部尚书而侯以任子起家宋景祐间钱唐水淫侯由工部郎綂捍江五指挥使䕶堤有功因侯而没乃祠之今俗称张六五侯则十一之互文也夫祀典能捍大患即祀之况侯死而所在能神则生其后者殷其礼亦以明报而社祀在首春之十五日侯祀在末春之六日里中人有秩其文奠其典例而预合其钱以为祀田者夫犹之通报于祈而在春则暇而可行在秋冬则不暇而不可行而以司糓抵社以侯之䕶堤抵八蜡之二但举夫春祈而若竟忘其秋报之意夫亦神惠广广丐其所施而不敢自名其何以答也则夫合两祀而置以田岂无义焉
　　何孝子传奇引
　　人不识申包而识伍胥不识京兆三王而识包待制不识孙宾石王成而识公孙杵臼则以爨演之易传也古来正史所未详者多藉之稗官而稗官又阙辞人骚士咏叹以传之所称鼓子词非耶今其词又不可得而传奇杂剧登场㸑演较之咏叹之播扬感发尤捷故予每欲以近代轶事或有裨于世而不尽传者皆假是法以传之而未之逮也乡之先有何孝子者其事已见于故明孝庙实录及府县志而惟恐新史未采浸久失实予向已为传传之复拟作长短歌句编记其本末若谣若谚仿佛古焦仲卿妻以当夫调笑鼓子诸词而近观谢氏所为传奇且有先我而为此者人虽不欲以孝子为伍胥以曹大理为包待制以王鼎参政为公孙杵臼不可得也夫㸑演之感人甚矣今有家不悦于亲出不顺于朋友冠裾回慝秉性忮害似非保恵诰诫所能引激而一旦过勾栏见忠孝节义遗事目触而心悲初绚于眶既而溢于睫又既而涕唾垂颏雪前襟而观口讼心愬一若身处其地而必欲为之较量而不可已者岂其人则善变哉诚触之者有殊而感之者有异也时之为传奇者苐极合离而正史所载则又惧以演义失实致掩本事有如此之恺核而详明者乎昔元词以十二科取士原有忠臣烈士孝义廉节诸条不尽崔徽丽情也读孝子传奇而不知其有裨于世也则请过勾栏而观之可已
　　修建十种功徳募引
　　佛乘多名目四流五衍六度八正不可称数而其近人情而可举行者则惟十种功徳为良云夫功徳以十计合之则已细而分之又甚烦然而九功三徳先王已先佛言之故空门非空而功徳所建则空也而实行焉如曰行不舍之檀唱无缘之财可以资万有而利百物是匮守也恒公空门之贤者也以十种功徳发愿修建予按其目福国报本也修圮桥修路则除道与成梁也接行旅者郊里之委积以待宾客也放生不杀蛰不妖夭也施老孤先无告也饭狱者恤狱也赈饥济渇药疾一则惩荒一则救暍其一则掌医政令以治六疠也设槥而掩骼除其骴而给其器也凡此何一非王政之大者而王者不行而佛氏行之佛氏不必行而恒公以佛氏之意果行之人不知佛独不知王者乎夫大功不独成大徳不独举学士好言大同而王政之行必操之自上惟佛家求助即使卓地得水开盂指米犹将藉之给孤之施与波斯之舍则夫君子耻独为九功三徳何难各分之而载半去与
　　东亭文稿选引
　　叔氏御先与予读书于城东之东亭初未尝不思有用既而俱不用乃予以亡名弃笔墨如敝屣而叔氏避人山阿不忍以不用之故尽捐其技于是辑其平时所为文选为一卷予受而悲之古有不必用而预为有用地者伊吕是也彼其视天下之事一如已事初何尝有用舍之可分而用而行之一不用而摩厉以须此其人即独处一室犹然家国之是谋而君民之是计也是亦何艺文之可自遣者而不敢效也乃亦有不用而即自甘于无用嵇与阮是也以彼轻世肆志惟恐文之有耀于其身而务为缄嘿以终流年盱盱墨墨舍雕而刊华所称达生非耶然又非吾所欲处也夫田父以作劳而谈往事学士以无用而弄笔墨譬之猎鸟禽者材官蹶张既无所从施而又不忍自弃其翘关之用于是拈丝⿱矢徘徊于林莽以仰飞鸿而左右射此即在旁人见之犹不能无沉沦之感与牢落之思而况其与俱而与弃者也然则世之妒其技而不早为用之者亦独何矣
　　殉难录引〈崇祯甲申年〉
　　石介云人有死物有尽其气烈烈然亘万古而长在非殉难诸公之谓耶死者澌也人孰不死死而即于散独诸公炯然在天地焄⿱凄怆虽仅竹册所记述相对奕奕即欲与天地同其开阁与日月同其显晦与江河同其通塞不可得也少时与两徐子游每听口道诸殉难事辄心惊今二十年来失足浊淖污泥中中䧟者屡矣读小徐子所辑录得再聆曩时所称诸君子者槭然动于心嗟乎诸君子不朽矣小徐子亦不朽石介不云乎在晋为董史笔在汉成帝朝为朱云槛在唐为太尉击朱泚笏为韩愈论佛骨上表予谓在宋为文丞相正气歌在今为小徐子殉难录而已矣小徐子勉之竹册所纪述神灵凭焉慎勿轻予以增损而务为传信可也
　　重修文昌祠引
　　自文昌一星位天枢上跻三阶而排太一宣布经纬而后之行文家必称曰文章主云然尝考他书蜀之梓潼有神名北郭生实掌文昌职贡举司录事故更名文昌曰梓潼君而文昌化录又称张氏孝仲张弓挟弹仿佛古高禖氏者而弹音同诞诞子者祷之要其神即文昌也然则文昌之为神旧矣城东有文昌祠旧在汉前将军祠右以世之祠将军者必偶以文而道家每称将军受帝命监试闱事与文昌典桂籍实相左右以故士之膺乡举里选以文进身者尝并祀焉而其后以兵毁也近年以来时移事易举夫所见所闻均非其旧而苐当高台既倾曲池既平之后犹复有神祠庙貎幸还故观即其际已不能无流连今昔之思况祠禖祈禄尤生人之所不能暂已者与祠旧榜梓潼而梓潼当西蜀亡时无所因依遂神游崆峒飘飖不归今萧山虽褊而神来最灵崆峒辽远非神所安也且文昌位天枢上虽天街焕然明星仰首可接又何如摄衣而亲承之为愈矣邑人修祠者已立簿书而属予为引某月日某引
　　百步寺募斋板引
　　埭之南有山曰笔峯其椒之阴有绀宫嶐嵸曰百步寺寺所始不可按也僧曰旧藏寺谷间而其后中废而迁道左去故址焉近年以来复建其寺于故处而聚其徒以居又曰吾故处安在哉吾可徒处此而坐使面壁之学同于面墙因键白板独炼五门而閟之迄于今三年矣夫寒嵒幽壑本已寂历而又閟之以玄关独叩之地其有所得吾不得而知也苐其事方圆而其愿已满则因功证功固将阐八正以究三乘而假使摩竭启室大集其徒而利导之而香积之饭不施伊蒲之餐不设纵有般若其何以济昔者祗陀旧林如来受供凡无漏以下悉得食波斯施饭而阿难无分遂有沿城托钵之憾今其徒坌集未必皆无漏也持钵来前得毋有无分而兴悲者乎予尝寓埭上一诣其寺知其僧类有道者而居士黄君则又有金刚讲会曾请予序之而今以募斋而重为请也故既为引端且书其板
　　弁首
　　姜尚父行书续刻弁首
　　尚父再挟策随计车走鲁及齐宿清泉之浦为文若干篇心思要眇穿土达石就其所到可使清浮下陵而风飚上举制义之绝事也往时尚父闱牍并行书为天下所称其受尚书一经者则又私相倾倒以为秘本予念其生平每叹文章贵独行耳揣摩无为也揣摩而遇不失楚人量权测情之旨其不遇裘敝而已矣尚父文非其验耶今尚父逡巡计车乃益复倔强为此续刻古云啾发投曲徒感耳之声因势合变徒偶时之技夫宫商善徙时数迁而不易其音审饬易更工屡移而不渝其器岂非黄门之佳弄英雄之奇技哉
　　王阮亭诗集弁首
　　往在湖西与施君少参论辑天下诸名家诗指所一折为新城王阮亭既已购阮亭所刻集阖石溪佛寺画五日程遴录标置略当就绪会以他事去湖西遂不果决暨予暂还临安重与丁仪曹论踵其事而未得也今年春从汝南还道经吴江访顾子茂伦于维舟之顷因得重读阮亭所为诗盖茂伦方辑山左四家集而以阮亭诗示子掎引者也予往读阮亭诗时叹阮亭诗轶气凌上旷情绝物环彪被炳云族雾散撷枚马之丽藻抒曹王之风流亦既上拟安初下陵开宝当代词场罕有其匹今乃知其郁于情者深萃于文者备也夫世所谓情逾于文者谓其披质无华导思寡蕴经露之色刊诸赋咏探幽微于一隙挥万有为无事自恃筋力鲜章程矣其或文不逮情则必修词靡曼无当体要哀艶兼工难于中曲夸往烈之有馀饰今思之未至徒逞妍文坐得踬理岂有才高意略举体流美情深婉约而词旨䟽亮兼怨雅之能极崇庳之致犹谓潘陆并美无尚平原颜谢同称勿推康乐未敢出也夫茂伦者人伦之雅鉴品目之善裁也其评阮亭诗犹夫翰林之于士衡上人之于客儿也使他日者从山左诸家而广推之当复标置新城铺扬海内夫谱诗于江西者非江西诗也
　　吹香词弁首
　　屈平宋玉不为散文也假为散文必能为子长之史贾谊之策平原与康乐不为词也假为词必能为温韦之小曲周秦之曼调盖才不必其兼通而亦无所于偏致东不责之西方不弃以规也今天下多畸尚矣习散文者斥俪辞好诗歌者憎曲调已即不足而尝訾人之有馀犹之餍辛椒之烈者翻嫌芍药不善和袭蕡蔴之䟽者必谓纂组无所用有是理乎吴子伯憩工俪辞既已克扬壮采颉颃雕龙绣虎间乃复遗其弱采为喁喁之音壮弱不同同凖于艶此真挽凿山为琢脂倾陆海而流膏者与唐时温韦称才子而韩柳李杜反不与焉以其独能艶也伯憩掞华披藻艶才特绝世或以喁喁少之予谓伯憩所歉者非是也伯憩世嬗勲爵志在有为平原以不嗣逊抗为憾康乐以祖徳未述致嘅其生平纡郁应自有在若夫弃柔情而谭正则非谢陆所难也闺房粉黛贤豪寄感夫不有望暮云而动京国之思咏琼楼而起宫闺之叹者乎




　　西河集卷五十八kao
<集部,别集类,清代,西河集>



　　钦定四库全书
　　西河集卷五十九
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　题
　　题王文叔诗页子
　　文叔身隐而文遨游吴楚诸侯间吴楚诸侯争欲传其诗因刻诗人见之者以为近于襄阳云少与文叔共铅椠长各游散不相倡酬者已二十年襄阳少七律而文叔偶然以七律示世非有殊也向选文叔诗世人争诵其排律百韵近文叔制乐辞一卷陵轹汉魏文叔不乏他体犹襄阳不必少七律也夫文叔岂仅拟安阳城楼诗哉
　　题宋拓圣教序帖
　　宋拓圣教碑海内能藏家绝少大抵小断便佳耳此本钩画清颖风骨朗然真神物也使君为北平赵君所赠赵君云尝得之刘帅幕府帅平豫章金虎符军全活两儒儒怀之以报盖用此效生者儒不与俱没于军帅不使终溺于幕皆有神助乙已二月日
　　题鸡山诸子五言诗卷
　　越绝书载鸡山为句践饲鸡豢士谋伐吴处徐生正我王生子怀偕二童君读书其中因作诗有所感也正我为故友伯调长君子怀曾从游故友来君北沙门下童在公明府骏止进士每称其族人二童君工诗其诗之妍好无足疑者近士相见比取诗文为将挚全诗卷繁即先录五律当纻缟之用苐昔人谓五古不可有律诗气五律亦不当有古气此妄语耳五字昉于汉魏渐趋三唐虽曰律诗实古诗之归也能为五律诗他诗可知也某月日书
　　题鸡山诸子七言诗卷
　　七字律诗自唐神景迄开大有如晨星中晩稍具矣宋称极备逮明而劝酬赠复非是勿作岂时会使然乎然而昔以少见工今以多见拙又何也然则多固未可恃矣鸡山诸子既出其五律问世复取七字诗彚为斯帙虽偶然故不得多然而其工存焉吾友沈子先拣弇州七字律憎其浮杂曰安用是伙伙者既后阅赠戚将军作始叹曰能如此即少亦何害则夫读诸子诗亦安患少哉
　　题周子铉所藏董尚书临圣教帖
　　圣教终是唐人字画苐于右军清真大意如咀盐见卤妙有寻味若董尚书临圣教则又如下豉见盐转本转脱然要其不为法䌸不为迹窘自具名马轶步好女卸头之致则亦能矣往晁美叔谓黄涪翁学右军书仅取其韵至如戈波点画殊不相似尚书有之予见尚书临圣教凡四本唯嵩山庙市所见与此本差似此本幼见之黄刺史家今复为子铉所有子铉妙书法得此恍右军之洛得梁鹄书欲令书法不精进不得已某观并题
　　题吴夫人评阅明史卷首
　　陈何亟称吴夫人善文且饶腹笥予与商生游十年而不知其内家有是虽善匿抑亦称者过耶丁未春其闼左有牡丹一本向当予寄席至是虽迩闼但花时仍假一观逮观则临轩覆茵图书灿然就中明史半部丹黄初下夫人笔也其评隲前后具见秤量书法婉丽类卫栎夫以有明人物言议概节久未论定而夫人以闺中较观可感已夫人名芝桢其兄卿桢弟棠桢俱有文世袭司马勲卫如逊抗之有机云也阅一岁予内陈何假史观因题之何知状
　　题身后芳名卷子
　　身后芳名卷者丁孝子东阜君死孝录也万历辛已腊孝子之父病胏喘已中死法孝子祷于除请身代之岁朝又祷匿其文纸币中俗岁朝谒神焚纸币时孝子之父分必死顾不欲失谒礼舆而前见纸币中纸掣读怒曰欲我依孤孙耶投之别火越十五日上元又祷如故距祷之十日越二十四日而孝子病孝子初未尝病胏也至是病胏喘中死法凡五日死当是时孝子凡三祷祷之文皆不可得而见也及乎小祥孝子之父敇诸孙收父书捡故札中得祷文稿一广尺词旨哀酸字如大菽而书疾旁有点窜则至今存焉予传节孝众矣去秋程孝廉以节母状来称母刲臂肉啖姑而先祷于夫之木请延姑三年其后果三年而姑始死也夫古祷无必信者而今且一信于节母一信于孝子曰非信则无以别夫世之为祷者也且勿使自便者得借口无用万历癸未山阴朱太常既为之传而一时名公钜卿争为文以诔以吊以颂以述凡若干篇邑礼部郎孙公为之题身后芳名四字合一卷越百年而历世相嬗几燹矣裔孙日宣者攫于火重为装潢今纸尾有焦则燹之为也夫止一稿也而初不尽焚于纸币今复不揃于火天之信孝子何如耶康熙乙卯遇日宣会城语其事又一年而以卷属题甡盥手卒读并题如前
　　题三孝卷
　　孝无成名而有成性士君子既鲜克厉而一二闾巷椎朴之夫知本不虑任其性而为之虽未尽合然亦未可非者予久闻金阊有沙孝子其先子升曾于先朝天启间击魏珰所遣缇骑被逮几死以末减仅存其躯者若干年姚孝廉为沙仲昌传谓仲昌善娱亲有似养志盖沙氏声名数起矣今沙氏三孝子复能剔臂和糜筑庐守隧以各见其志岂亦感子升大义仲昌孝养而接踵而兴者与当先朝辑会典时世无敢以畸创之行仰干功令故庐墓刲股皆目为非法抑勿使上然而居庐倚圹刺肝铍骨者所在都有夫上不以是旌而下之为之者众上必以是置法而下之为之者必不以是而少有所却则是不求旌不畏法而为之也夫不求旌不畏法而为之者性也孝子见性矣予寓金阊客有携三孝卷属题因题此世之徇孝名者可监耳
　　题凫亭昙庐鸣和篇首
　　予渡淮交凫亭昙庐父子最晩然而最亲嗟乎吾能忘凫亭与昙庐也哉凫亭踞东湖之胜傍亭而庐即昙庐予寓一沤亭与相隔也顾予过亭庐必留咏亭庐过亭亦必为间歌易云鹤鸣在阴其子和之诗云叔兮伯兮倡予和汝夫亭庐为鸣和亭庐与亭而敢忘唱和焉
　　题湘溪唱和诗
　　昔北来道人与支公竺法深集瓦官寺各有谈义当其时则长乐在焉今放公卓锡净土而蛤公从兜率还湘谿会诸路道人各以瞻平阳灵骨于是道场兀公中嵓节公俱间道造访一时天龙咸集斯地能无吟乎诸道人嗣法平阳东土偶会真不减会稽遗事独予不能从而诸公怀予且录予和诗以附卷末嗟乎诸公之不忘长乐如此
　　题秉鉴图
　　予游巴城戏为骆明府夫人作麻姑图闇公过明府私临之归闇公笔墨秀人间而乃为是可惑甚矣予同武孙公叔访闇公于碧峰寺彊予画予辞不能出所临画揶揄之因大惭便复作此闇公方登文选楼且夙善藻鉴为秉鉴志赠也十日前适为栎下老人戏墨题曰生平无绘学戏为者裁苐三程耳此又四矣戊申十月日
　　题止园诗方
　　止园踞东湖之胜幽清渺漫予向思赋之未能也大宗居其中其为诗如辋川杜曲优游日涉遂领佳要诸如嵓根泻濑浦口回桥卧内山光空廊人语诸句此中人语言矣大宗嗣兵曹家学从西樵游所往来多高人轶士是诗之传亦欲得和诗如裴秀才者可共题之某题
　　题雪中游胜果续诗
　　石公避地于城东之东园天大雨雪四顾而兴生负蓑渡江登凤凰山绝嵿逮晩止宿胜果因胜果有诗故续诗石公谓予云胜果果胜其通天望月诸岩率皆有前人诗句镌之岩间雪中洗观之涤涤然予曰可以续前人矣短至日
　　题客咏
　　予与天章遇于驿亭时朝雨初过负弩者诃之予方徬徨起而天章吟不辍也既而与游于春申祠下同游者悉困升陟而天章摇笔思至腕落天章何如才矣谢客儿有游览诗读者谓宜于作客故名客然则予之不宜客也久矣虽然独不宜读客诗耶
　　题汴梁竹枝词
　　竹枝为巴东折竹之音北人勿宜也自铁崖倡西湖竹枝而后之咏方土者辄效之于是有汴梁竹枝词予数经汴城见轮蹄𫐆蹢攘攘都会往欲讽隋唐以来汴州东京诸胜而踪迹洇然杳不可得读苍崖诸词抑何沨沨有馀思也南人好捉搦生为吴声每欲效变吟作幽并马客以为豪快风之自南而侵于北也闻竹枝而有不废然返者乎
　　题淮阴郭氏有筠亭诗卷子
　　郭子锦伯以有筠名亭甲辰十月毛甡登其亭而觞之杂坐若干人乃接风日于筠中风闲日流郭子顾同游而为之赋诗夫淮南招隐之地深林丛薄自昔所推而今已望之而旷若无有区区有筠亦何足致人咏思而吾不谓然吾尝劳于其涂矣车遥遥以长征或僵或暍不必珍囿之在前而平台之在侧也但得都亭而止之犹宛然衽席今淮流虽夷旷苐当淮市⿰卑北南𫐆辘之际而偶登斯亭其不动山中之思而愿为淹留鲜矣夫锦伯者楚人之材也余处幽篁者招隐之句也路险难而后来者游子之悲也以楚人之材当招隐之地而又厕之以路险后来之子即欲不赋诗其中而为之题之奚可焉
　　题罗坤所藏吕潜山水册子
　　壬子秋遇罗坤蒋侯祠下屈指揖别东昌坊五年矣新诗已能到刘河间平视近代边徐一辈独其文大率纪所游虽小品顾善摩画每读一首如展画一帧及饮酣后探得槖中所携吕潜画则居然似也吕画妙人间不能名其所自来坤藏之如藏其文者坤曰吾与别东昌坊后南经苕霅北过燕代见多山水始知名画之妙一如司马之为文必多所阅历始得精到然则其文犹是耳
　　题词
　　托园集题词
　　自律文兴而古文绝书义兴而小品之文亦绝王氏矜式其不能下殷源之签久矣托园盛君以书义起家每试高等食下士之禄而特以司成荐早策对天安门遽为拥皋比而服介帻迁转槐厅者越二十年乃所至慷慨落笔成文章而尤倾情于小品昔所称长篇固自佳短篇尤超然者非耶庾肩吾笺奏数行过于骈丽而眉山杂文即又不能无坦率之诮能缘情体物不事辘轳而句锼字剔仍沨沨若御风行则虽托园数亩地而谓就之有千岩万壑之胜谁曰不然
　　孙天骧试文题词
　　天子以大赉选天下士贡公车门孙子天骧考仁和第一领选将由长安出其所试文以质于人予读而善之夫以天骧少知名曾作五经七艺补博士弟子随试高等食下士之禄其席先世御史台后嗣龙山十洲诸公之业犹惟日不足则亦何有于是选而正不然者天骧孝于亲友于兄弟其惇诚慈悫笃于同师同序而见信于比长闾尹之良者下里而浇浇矣朝廷重实学六徳之奖必先行之京师首善之地而天骧得游其间吾知见其人者即未见其文犹且起而模楷之况见其文也与
　　江园二子诗集题词
　　自春秋诗亡而雅颂已衰洎陈灵而变风息然尚有赋比兴可寻求也故离骚赋也而近于比子虗比也而近于赋枚叔之发东方之答赋也而杂出于比兴故都尉辛苦之作媫妤哀怨之音莫不原本风骚感归六义彼摇荡性情形诸舞歌指事造形穷神写物非因情喻志无以见端寓言书思何以竟体故夫锺嵘之品初古犹曰建安以后元嘉以前弘斯三义酌而用之使専用比兴患在意深但用赋体患在意浮而殷璠之选近今亦曰自大同至于天宝理则不足言尝有馀都无比兴但贵轻艶盖比兴赋者意之所生而理之所立也意生则文明理立则调起庸音杂体弃于高听挈缾肤受终涉平流良繇情文散烦六义未举故曰赋比兴者风诗之则也江园二子以终贾之年赋班扬之质经纬文质遗思粹雅前古迄今各擅标胜譬之歌者依永而就班舞者循声而蹈节尔乃托言体物比晰连类玄览者无直情耽思者无倾讯抱景光而弹寂怀声响而招鲜嘉会等诸南皮怀人优于栗里望远拟霜闺之作将离赋累臣之辞流连世故朔客吹哀感慨乱亡衰伶泪尽已足比踪楚谣接迹夏咏斯诚感寄之殊轨兴观之能事矣夫江园者二子之所居也二子言同簠簋行并车辙友朋之乐渝溢伯仲其高言叹兴怀愤所至亦或应如拾芥契于合竹故其所著言偶尔鳞辑已若二龙蜿蜒于云间双珠隐约于合浦吾言虽轻定亦不谬若夫才能定辞遽许入奥我睹沦平彼观警策挥万有为已丽置六义于未服窃资遗沫转相矜诩口众我寡孰能奠之记室所谓膏腴子弟淄渑并泛殷璠所谓势要贿赂轻薄相取此固品目所羞称抡录所不道也
　　黄皆令越游草题词
　　吴门黄皆令以女士来明湖有年既而入越有越游诗其外人杨子云皆令渡江时西陵雨来沙流温汾顾之不见斜领乃踟蹰于驿亭之间书奁绣帙半弃之傍舍中当斯时虽欲效扶风槖笔撰述东征不可得矣迨入越而举止稍定始慨然怀悲去故就新喟情自违酌酒弛念于是有遣怀诸诗顾唱酬赠答十八九也予曰予乡闺秀梅市其最也以客居之美千里比肩迭相赓飏此甚盛事当别录梅市倡和为一集而存其所馀乃为斯卷夫越游者游越者也越多名山水云门若耶以皆令当之应必有异乃用贫流离不得已而寄迹于书画之间既已善疾药铛潲然减良讽也益复为名家闺闼谭䜩废日乡使皆令居明湖有年往来吴越不以委璅撄其心得怡情物感放志玄览嗟乎其所撰述吾安知永初之有七非黄氏赋矣
　　续本事诗题词
　　自祈招止王左丘志始墓门负子屈氏更端于是韩婴有记实之文刘向得徴情之序此即后人本事之所自昉矣顾汉魏以来代有踪迹而旁引曲述迄无成本都尉录别附见史文郡掾赠言彰于诗品晋乐载桃叶之词吴调列明君之曲从未有彚所见闻裒为一集如唐孟启所传者盖唐人为诗犹近风讽有其言在此而意在彼者有题鲜缘情而文实多寄旨者自非晰所从来用为标识则绿珠之篇无与左司息妫之吟但咏楚事几何不伦于白华之疑采唐之讼也夫切类指事所以附理起物拟议所以植情故诗为乐体事为诗志无疾而呻吟听者谓其不能吟无指而怨刺识者谓其非所刺盖物触者理通而事形者志起也特录事之文藏于篇什本始遗轶徒具讽叹而近且大雅不作载述未闻吴江徐子电发因有续本事诗之选所以备辑题序嫓诸记事予惟是近代以来时移物更景与会迁其间阅历遭逄感慨都有南皮酣饮不废盘桓西塞流离自伤羇绁王粲起登楼之制陈琳成记室之言塞姑昨日都䕶难归驿骑明朝逐臣将去然且世际因革遇有兴丧就其上声言闻变调岂无帆开牛渚歌用莎持人在彭城道逄播掿绝声苦犹怀五日当年破鉴光分虗过上元子夜又况才人沦落意气慷慨高逸未就怨愤斯作汾阴无西顾之悲明河増北门之诮帘前烛影岁月依然北阙书成故人休上天下有事故流易坐丁忧叹如今日者即微斯编亦必以为序传之当兴向婴可与嗣矣
　　刻姜左翊文稿题词
　　夫绝节高唱凡耳勿悲端绮芳华庸目勿善哲者隐心于钩曲愚者饰情于曈昽譬之仰翔禽于千仞绪晰毫芒俯泳鳞于三涔坐遗泃沫端木得其平林颜氏游其深谷所繇来矣然而眇志瘁深渐臻娱乐抱景者拊形而嬉怀响者循声而逝始踯躅于樊墙终翺翔于寥廓桃花既尽忽睹桑麻莲叶乍舒遂通箭栝凿龙门于天上开鸟道于云间使夫耳目攸穷心神欲绝匠氏运斤而不知屠者藏刀而若失过行云之谲诡宛御风而逍遥此虽穷年皓首竭智殚精扬云思绝于攡玄周子韵成而戴白犹然七襄未报于牵牛五楘难调于乘马左翊以绝代之才为遣时之制左圆右方不烦馀指中绀外素罔袭前裘启巴蜀于行间汎蓬莱于纸上峙东头之屋比迹士龙押西京之书追踪司马枚皋辞赋并古为雄叔宝风流于今不坠黄绢勒曹娥之字朱花开江令之辞故偶然而掣笔亦飘飖以成文斯固谢家之凤羽王氏之龙骧也自耻学残况当才尽已兴减于南皮复心惭乎北海竽笙滥耳惊闻嶰谷之吹𫄨绤为肤羞暏锦江之濯尔乃妄希珠玉漫倚蒹葭乍捧新编顿生夙感犹夫鲁门杂县听钟鼓而悲摧洛水鲂鲕藉风云以起势得毋拜手于嫏嬛游神于板桐者乎
　　阿莲琼枝集题词
　　乃若𬞟生调缓不如折杨苓落声亡原非续竹因之房中起送远之音封内识归来之怨虽南朝学士杂称曼辞洛阳宫人踏歌新体犹且普通变声于五引海山嬗调于八阕则亦风会之攸趋淫靡之渐逮矣夫翰林忆秦司马思汴六季馀也故主呈诗相公遗曲三唐轶也洎乎大晟增诸宫而体弛政和翻新谱而节变溯其沿革厥有升降夫讽叹所及限于宫调歌咏既成辨在弦筦曩者汉宫近调编诸府丞秦楼旧词填之河卒故柳绵以婢响增哀松菊唯童歌是乐自夫顺郎失叶底之传乐世亡桂株之唱江南花落不复逄君塞下霜繁徒怜送客然而舍伊羊之可叶藉句字以争新偶然抒感自具章绳凡属推怀岂无填缀且夫按节调宫䟽丝涤筦乐人之成也䆒体崇庳观风正变学士之功也当其美人既往荔草兴思孝子将归稷苗生感郁孤台下多江流不尽之悲长乐宫前作春去人间之痛亦复有情谁能自遣尔乃按崇庳以定体依正变以成声假玉树之哀情传金荃之靡韵晴郊挟残酒用斥酸词太液有翻波袪其险字摩诃惊绉水之风沙际重回潮之梦岂无琼楼玉宇感诸内庭桂子秋香怀来异地则夫身惭大阮谁得当微云佳婿之称尔过潘尼何必减花影郎中之誉
　　陆荩思新曲题词
　　夫新声乍起仅有黄华馀懽未亡始歌白纻故议郎存恊律之思主簿起定情之则三洲将变阿子空闻一曲相迎就姑无恙此非情有固然谁能思而不已间尝诵南粤之新语想云间之丽材东吴名胜首指横云入洛风流群推如海是以甘泉未赋绵竹诵成梁甫长吟分桃念少抱临卭之瑰质怀沅浦之离忧虽闻歌辄唤王子堪怜顾曲多情周郎自妙然尚以巴东之激讦为滥耳江南之调弄为变声内人舁出不复霓裳弟子部中谁工阿鹊因复寄指寻橦编情舞柘夫𢭏麋香减纪摩支之散辞折竹音传仿纥那之闲韵秦川一半独想夫怜江上三台总言客到自古声律攸通原关至性讴唫相嬗雅称才子故鱼家旧谱訾其点拍才成都子新歌每道典刑犹在况五言一遍调韵颇遒几叠六幺管弦斯急其中因革屡殊短长互掩乃以我眇思细翻宫徴岂独龟年新乐传李白之宫词何勘旧人诵王维之绝句而已
　　姜肩吾效金元乐府题词
　　且夫大晟既变遂肇升平㸑舞相仍比之欿叚此虽科泥拽棒别有当家然而按徴调宫总归作者故乐府继康衢之遥叶儿为梨园之散摸鱼恋蝶爰作俑声白马王睢争先创体若夫解元失弦鞉之谱花郎亡板㳫之传大都瓯海尚多戾辞宣城临川岂无劣调姜子肩吾思缓声之当续假丽唱以相宣郁轮袍不作纵耻王维醉蓬莱未传亦怀柳七顾乃听风听水识所由来序散序中详其沿革长卿多别制都是高文奉倩有深怀原非妄想效感甄之能赋几慕宓之可诒熊湘张乐将寄洞庭青草之思帝渚吹笙愿发澧浦红兰之咏遂使空舲峡内两度闻歌岳麓山前一时诡语夫羇臣善讽引唱巴人明审声矣𭒀妇沉冤急呼都䕶扬妙节矣惟公瑾之谅曲多方故李煜之制乐有本肩吾辨定钟律别有成书釐晰宫调尽破习论解赵人之牛铎以谐钟取蜀中之鱼桐而击鼓宜其寻声按节穷极微渺况乎学满辞山才通曲海边城画李益之诗宫掖绣元稹之句机边红锦久藉鲛人酒肆乌衣已随龙女则其高唐荐枕何必假房中太傅之名玉笥为歌谁得进曲子相公之目固已骋星渚之幽懽揽妃岩而咸媾矣
　　题端
　　为吴君卿桢合诸君集滕王阁赋咏题端
　　若夫登临抽好古之思羇旅发将归之什则黄陵峡下极望生哀白岸亭边咏歌自好况南州高士已诣陈蕃北去孝廉往留陶尉此岂犹六军驻节偶赋层楼九日开筵故夸胜会宜其俯章江而怀愁感滕王而兴叹
　　为诸君秋日登北山怀友寄答题端
　　乃时当九秋集兹多士登临骋望触𢱧增怀淮南慕类援丛树以淹留江畔怀人把芳椒而太息刘遗迁白社当时传云霭三章应璩去西园何处见月明千里
　　为张骠骑君朔游赠复题端
　　一江新雨时怀渌波南浦之词万里长征遂有吴马北风之咏夫丁年作别半在干戈马上相逄难凭纸笔在昔河桥日暮故人各执策以赠言只今塞北春还游子复闻笳而流涕则夫射上林之雁应有书来啼白下之乌宁无肠断
　　为商景徽闺秀诗题端〈景微字嗣音商太宰季女徐大司马次君咸清配也〉
　　是以纂绣床之五采著处能文扫黛椀之馀青画来成字才名逾谢女不羡因风柳絮之辞夫婿是刘臻自传元日椒花之赋














　　西河集卷五十九



　　钦定四库全书
　　西河集卷六十
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　䟦
　　新刻五浮山人诗卷䟦
　　欧阳永叔读班氏艺文志暨唐四库书目计其所列谓秦汉以来迨今其著书不传磨灭散漶而不可稽较文之不足恃言之无能为久长也予曰亦赖有传之者耳向使汉不志艺文唐不为四库藏书辑目亦焉知古人有著书若是者乎是故司马长卿无书黄宪不著书〈相如传长卿已死家无书黄宪天禄阁外史明正嘉间吴人作〉然而世能诵长卿文至今思叔度者谓如子渊是岂千秋万世前可授以口后可接以耳哉以文传徳以文传功亦以文传文也文之不能传者众矣吴江钮凫溪先生生明正嘉间隐于湖与山人孙太初者为吟叹游号五浮山人所著有五浮山人诗今其诗泯矣其孙孝廉君曽于万历中刻其遗稿而未甚著也四世孙斯来谋之顾子茂伦会茂伦撰明诗乘遂以五浮山人诗当乘诗之一且辑诸记载评隲以引其简嗟乎茂伦其传之者乎世不乏以文传文如茂伦者独是前人幽光子孙扬之予固未能读先世书然岂无先人遗集如山人诗可得当茂伦所传者也闻斯来而愧可知已
　　史书岩犹奕堂诗跋
　　山居苦藿食𡄵𭊌非时一行作吏便仓黄簿书口绝吟叹书岩尚能为四五七言诗耶虽然书岩有挚性为亲捧檄即迢遥禄养犹自抱欧阳闽人之恨故尝发诸辞而一时驱蟊贮榖饇人泽地而外潘枝陶柳皆歗歌也心闲故政暇政暇故文富不犹奕乎游歌自安胜所用心其谦之矣间尝慕全齐之区谓一登泰岱下俯历下可瞰今所谓白雪楼者辄藿食不逮书岩虽视已所历犹奕然然既吏齐地则进此而翺翔六宇即一唱三叹但呻吟黄金白雪之句亦岂有量哉
　　相溪外集跋
　　相溪参公演法于湘湖之沚人共听其法予初过而惜之法何庸演与暨公辞湘湖携所著山居别记并古本大学一贯诸书丐予为叙予以公为不二门不宜立文字即立文字亦不宜遽及吾儒格致并圣门曾氏子一贯之学此与夫唱演教法更复有异而公且津津而不能已公尝为儒矣少家于苕之相溪相溪文章为天下称而一旦以兵革之后去家舍饰即就证无上菩提受宝寿师法则是公之为学其以绘而返于素非夫以素绘者也夫以绘为素而欲其绘之不稍存焉得与则夫公之居不二而仅为演法其犹非公之心夫集本名宝寿外录其名相溪予更之
　　韩灿璇玑图䟦
　　璇玑规运也方则捍矣自苏蕙以锦方行世而五代迄今仅有伪为规图以为西来所传者灿复多其字数极尽其致然则灿其继蕙而兴者与蕙锦若干字得诗若干首以有捍未尽读也灿图若干字诗若干首读而尽cq=654之其字数繁简读句通塞则规简矩繁规通矩塞理固然者予尝谓蕙不遇㴞其遇㴞也亦无不得志于㴞则不能有斯锦向使灿不遭诎抑虽鬼神实好事亦不能藉灿有斯图矣
　　何归三赠遗草跋
　　唐人以诗制举然流览眺望赠寄简答皆是物也文即不然穷年矻矻虽独居一室犹若有刮磨勘核者伺其旁况往来赠答何所用之嗟乎使杜陵必以省试体传而昌黎诸公必以礼部诸试文示之天下则三唐无文久矣予读归三文自愧莫及即匪独予也天下之人偶见所作亦孰不三叹称勿逮者盖其为文譬则钱体成圜钩形作曲总心机之妙而形为蒸变以故置思若连丝摛词似繁露近之可代缟纻而远之将托为英瑶金错之用文虽非诗有诗情焉今世为诗者必归杜陵为文者必归昌黎而穷年矻矻乃不知昌黎杜陵之制举有如此者诗云将以遗远道吾欲取之为归三诵也
　　𥬞云集跋
　　𥬞云文类有道者也其为言神气散上入理然不习于世亦不喜为世习世莫得而名之予闻𥬞云居吴门时曾问字于文文起先生之门一时名士若管园雪杨维斗軰皆后先争雄今诸君久谢去而𥬞云犹栖迟人间布袍绳屝意兴尽矣顾𥬞云少时曾以稗官家作齐谐小说盛行当时及其既而悔之尽捐弃夙习一变其风云抵掌之技故其文孤高自行鲜有近者夫以谭天滑稽自喜而至一进于萧条闲澹游侠少年不事家生产转而为置贮候时出物逐什一之利此其为利亦岂有过之者哉
　　阳坡诗跋
　　阳坡诗游览居多焉似非诗勿游者亦其习也顾予游西湖无诗小至夜与阳坡集湖西幕阳坡刻烛授简比之梁园之有邹阳游非诗亦勿豪能者岂尝域于习耶昔者战国多游人担簦伏轼而是时诗亡学士皆挟辩以行然而孟轲孙卿道古称先虽习辩勿习于辩焉阳坡汪文节公后兄弟举进士阳坡者宣州治中胜地也
　　寄庵诗跋
　　道人无所住著视世皆寄与张子生寄意同况其为诗乎故诗则寄之尤寄者也虽然道人启不二门耻立文字虽曰寄不宜寄于诗何为拈五七字而吟之讽之曰子不观草枝之寄于缾甒者乎径寸枯菀陶笵者不问也慧公诗不减休上人予向与之遇天衣今寓灵隐顷读其诗其为蹈丘山而汎江海者无尽也题曰寄庵然则慧公之所寄可知矣
　　陈老莲诗䟦
　　古有画诗无题画诗颜真卿赠张志和诗五首志和依其诗作人物舟檝烟波鸟鱼以答之唐人谓李十郎诗画人争为画是也元后多题画者沈隐居另有题画诗为一集老莲画多不题间有题者付之去亦无稿本姜绮季老莲老友也与晨夕处遇有题辄记之久得若干首彚为一卷老莲见之喜而为之序自予选越诗付此稿来今二十年矣老莲死二十二年绮季与予各出游亦不减十四五年友人有请刻老莲诗者仍付之去世但知老莲画不知其诗顾陆虽无诗亦传况有诗乎惜予与老莲交晩见老莲五年而老莲死乃不及为诗令老莲画之如志和也
　　姜价人文稿跋
　　岁九月与姜生渡江姜生出所制文稿请予弁首予视之清空㵳然一何与秋之为气殆相似也忆予在暮春修禊山阴与姜生咏歌朝夕致懽且乐也其文亦率多是时所作今廪秋变衰登山临水而文亦对之有寒色予所为文大约多得之岁寒道路之馀他日起冻僵而呵之匪风偈车或得变观如春阳大道天下事岂可料哉
　　朱参藩文集䟦
　　自古文章以専家名者大抵无所倚藉自树栌构故亦有门户区分之论实则体虽殊而旨无二也昔人称汉文如矩唐文如规大概或然向使诎贾晁为游览自足记西山钴𬭁有馀而起昌黎柳州日备顾问安见不足䟽积贮陈兵事哉介庵朱先生分藩吾郡于受事之暇间为诗歌其于古无所仿而动与古合为文亦然予尝诵之宛如日月之丽天而江河之行地灿乎其离也浩浩乎无所区画而坎以达也浸令先生者日侍承明其因时论议当必与西京诸子争课后先即不然著书天禄石渠之间龙门扶风或转为稷下而乃直指西北埋轮东南登车揽辔与天下苍生谋治安事是岂事功之奇将与文章分位置哉夫事功文章伦不同而理同汉魏与唐宋文不同而文之旨同先生以事功兼文章其不为古文而自为古文亦曰兵事积贮姑待之以俟自见耳夫先生岂于贾晁有歉耶
　　文社跋
　　文之有社以文社也而世之社者不以文邺下冠盖梁苑䜩集佚游已尔夫文社非古也国有六乡乡有五社所以兴行也今易行谊为文章既已非古而况行谊而文章文章而佚游江河㴞㴞其有既乎然考之周礼司徒之职族师春秋祭酺书其孝弟姻睦与有文者夫文社虽非古然以族师敦社事而至以文艺与孝弟姻睦同类并举则文虽非行犹兴行也以之名社亦犹行古之道与里有以八子为社而字以文者予既绎其义而并记以言
　　秋唫跋
　　江园二子诗既行海内其一沈君则大远先生之犹子也曩从冠山寺壁间读先生诗时小阮已噪于人至是始叹为先生家学相嬗有素诗虽小道不授受不工也则又叹先生怀才于文章无所不备而犹自𠫤于行世今年秋乃辑其为诗固请予序予曰此即先生之志也王褒曰蟋蟀俟秋唫夫方春载阳不能以时鸣及乎秋而啁哳西堂听者每自深惆怅之私焉先生以有用之才乃不能乘时进为世用而秋而变衰当其时能无唫耶且先生授犹子以为诗而乃使犹子先行其诗岂非有所俟耶秋唫本二集今合行之月日某跋
　　西寺语录跋
　　居石头多年而不知其路滑者众矣况复得不滑耶世传道林在西寺时王许决论尝至相苦而道林从容解之因得不屈今至公所居正西寺也至公语比之林公天空烂然聚花而雨亦安有苟子元度之不可解者惜世无王许诸子因不得不语然亦幸世无王许虽有语亦不致相苦如当日西寺时事然则予虽好辩听师语一如听无语语与嘿同并不知嘿石头路不滑师曰滑予终谓不滑可也
　　北窗诗跋
　　避世而行歌与避曝同故蒋生为诗名北窗诗有所避也昔祖士少企脚北窗得天际真人之想蒋生非真好闲澹者予与蒋生交有年见蒋生时少知蒋生浪游人间能睥睨一切王侯贵人宜假其未尽之才得驰书巴蜀奏语南粤而两未之见独挟其穷巷寂莫咿嚘北窗之什岂真违时寄志者与生平慕班仲升不専读父兄之书而乃徼驰骤之功以为名当此世而不急于驰骤徘徊行歌宁为固毋为超吾知其有所避已若夫诗之工则新思幻眇䌷绎清则外似简刻而中怀融畅近世好言诗当知之已
　　𤾂游诗跋
　　予访梁溪钱徴君徴君亦访友未还也其门有吴州程爚者尝往守其庐予过之见程生焉夫徴君访友北行去其庐凡若干年矣程生尝往守不忍去则夫程生之为人亦可知矣昔者吴州程棅者予友也予每思见之暨予走濑上亡名凡三过吴州不一留即或留曰我王彦也是以卒不见是无论不见也苐见亦卒不得道名氏不知为何人而爚者棅犹子也今予得自道其名氏显然游于世而不见徴君也然而见徴君之弟子不见棅然见棅犹子是一见程生而且见徴君并见棅也程生年少负殊才尝往来访友所著诗满筐箧今其来守徴君庐自皖江也乃辑其近诗名皖游诗夫程生亦访友浮沈往来而其不忘徴君庐如此传曰温柔敦厚诗教也又曰诗以导性情夫不忘旧厚也夫厚性情也夫厚有性情程生惟勿诗已耳诗可知矣〈西河出游时大敬指壁间王烈名曰子名王彦字士方他日天涯相问讯者王士方耳〉
　　马生诗䟦
　　诗者艺文之一体也然能当于是鲜矣三百篇无越风而汉魏以降惟谢客传诗至今他无闻焉马生诗与谢客不类而慷慨激昂磊磊多气其犹乌鸢采蕺之遗乎予避仇乞食方思走庄浪嘉峪之间蹙蹙不得达马生尊大人挟奇策归河西军凡炖煌幕府开边略地必下马草檄而马生以少年趋庭万里往来如平平此在强有力者所难为而马生能之则其为诗岂犹然寻常掇拾者乎
　　梵公书辑跋
　　古今无相袭者不苐书法也而书法亦然王不袭锺锺不袭中郎即王不袭王也兰亭曹娥迥然已颜公家庙碑与麻姑坛恒山踪迹判绝即草书家若怀素上人几见千文自序诸书有因仍者乎予尝惜董宗伯书似不能转变各出形模而合万若一至其临旧书又何强也夫鹰化为鸠不为鸠也乐人抵掌而效楚相又不似楚相也夫匏以不移成拙而染夏以失染见弃两无得焉临清倪之煌曰昔无合手书宋人淳化帖赝成焉耳不如考金石而集之为当予尝疑其言今信之也梵公辑近书而有合乎其旨也故于其辑成而记之于端
　　𬞟书第三集跋
　　少年与元公读书溪山草堂尔时元公便为诗予方习和之未就也及甲申以后予乃废举子业稍效为呻吟然恨不能与杜甫同时亲见其为诗今又稍弃去矣而元公方自示其所为诗且俾予叙然后知向时溪山读书之未易得也向不尝为溪山吟耶泳鱼于前池深林鸟鸣当杂花初生碧草环桥之际每为啴缓慢易之音互相唱歌今兹所吟抑何噍于声而杀于气也杜甫好言愁摹画悱恻而元公以甫之诗为其诗予见元公亲见杜甫矣曰𬞟书言寄如𬞟也元公远游与予同而为文过之
　　周秋驾闽游咏䟦
　　求诗于山水而不得也求山水于诗而得之得山水易得诗难也求山水于诗而得山水求山水于山水而不得山水得诗难得山水又难也予故曰陇人生陇上不知所谓陇上曲也即征行者过之陇水流离睹之生悲顾欲求其记一辞而不得也夫世之见山水者多矣惟不得山水故终无诗然或有诗而人之见之反不得山水故终无诗然或有诗而人之见之反不得山水焉周子游闽还著闽游咏予见之得闽山水也而周子则先以得闽山水者得此诗不然极东南皆闽人也世之游闽者又众也
　　来式如易占跋
　　贫者卖浆值天凉读书数十年而值乱离其情同也当斯时欲覆浆而不可也然欲衒于市而又不得也故其所言⿰⿰然不见条理盖亦昩所去就矣然尝见前人有卜居者心烦情敝不得自决是以极尽辞说而后之人读其辞索其趣则其所去所就仍亦了然不失尺寸式如当乱世避兵野祠而野祠之人有来占者为觧说与之占之以其占之为易觧也名易占原其始由失所去就瞀乱则肆言其生平所尽见人情物貎佹僪错杂而与裔裔焉而自世人观之则吉凶得失其分明在言辞间其以是为去就者之所归从矣易占初成合百章既成续二十八以六十有四推而偶备内外也自跋一合一百二十有九时顺治丙戍越二年始来示则曰跋之已丑五月日跋
　　顾侍御合集跋
　　汉阳顾西𪩘先生言满天下天下之推诗古文家者必推顾先生先生以其学进之兰台尝冠豸冠按广汉矣今又按吾浙白笔之外诗卷存焉予因较之䡾䡾者先生之涉园集耶槆书耶沧然以深者山中吟耶豂然者以写耶营营而后平既戒草耶摐金伐革峩峩然应制矣其燕台手钞耶挥弦于浮山横水之间其清泾然先生探梅耶爱以健鹅城咏耶烛烛乎承明之庭内徴草耶谕卭笮以华文驱碧鸡之胶胶则入蜀诗出蜀诗耶宫闺省闼山亭驿店搜残掇賸录遗耶喟然曰嗟乎吾今而乃知顾先生也先生襟怀若白雪峨嵋萧疏而意气之发蜀江春水流漓四来虽簪笔台端铺张宏象而殷勤补献之思勿释焉故其遇于物如条风之浏浏于青𬞟而放乎海谷触物感会宏且多也古之论诗者莫如舜之告后䕫其曰诗言志则性情者也曰歌永言则声与调与气与格也今之言性情者每遗气与调与格而言格与调者则曰性情刁嘹耳先生岂其然耶昔有以雍州参军为侍御史者曰御史供奉赤墀下接武䕫龙先生以武䕫之职继䕫称诗嗟乎盛哉先生谓予曰不可居吾部而不一叙吾全诗也因重为之䟦月日某跋
　　严中丞集跋
　　天下无名山水而不奇者也且无神物不奇者顾亦无大文章不奇故山奇于华水奇于河人奇于神禹文章奇于坟典以下然以奇遘奇则奇益生如神禹导山水作金简玉字是也中丞襄之奇士也少有奇行闻其抚赣南也有奇迹今既归东陵又复有奇节怀奇如是故遘奇山水遇奇人而奇文生焉古云奇文共忻赏又云语不惊人不肯休则夫奇文者忻在是惊亦在是中丞之文得毋同我者见之而赏异我者即见之而惊乎而遇赏勿加喜受惊勿加恐则中丞之为人也〈集刻人作文误〉少时读汉中记记鸿都坂之奇谓峻崿千重蹑万寻之壁既已㧞峰而登矣私意当必超陇过华而复瞻前岭即又倍过之是真能言奇者吾读中丞集而有怀是言
　　修柏叶桥募簿䟦
　　春秋传曰水涸而成桥王政也而释氏以修桥为八福田之一故宋蔡忠恵造万安渡桥矜为奇功而其间勒石记名即浮屠与焉下此可知已崇仁之有柏叶桥旧也南自丰淦北达闽粤以梯以彴而乃建于昔而隳于今辎车踌躇褰裳不前夫使鼋鼍不能架而乌鹊飞飞衔尾而无用则虽周穆不足以涉荆而天孙至巧其技安施此释氏之子所为顾斯桥而忧从生与夫释氏之所以异于吾儒者亦徒以祸福之说有殊焉耳夫祸福无恒而释氏徼福于未然儒者见祸于已然是无论除道成桥在先王之政固然而即以福田之说推之吾未见坦坦之非福而倾偃之反为福也况往来车徒绳牵木负利害甚析而濒于害而不濒于利古先王福善祸淫之说倘行于时吾必以是为溢祸之涾池也已崇仁县令儒者也好言王道柏叶之修令实为政焉故于叙募簿而为之告之世之养福者共传此文
　　重修镇潢桥䟦
　　光州两城跨潢而北南贯以石桥曰镇潢盖隘津也戊申之夏淮西水灾潢河隘而驰桥坏于水先是桥本比舟笮以济名为浮桥费繁而济缓且不测也有明万历年间守是州者始更为甃石而今兹之坏守州者实咨之夫两城之有藉于斯桥久矣民以城为蔽城以桥为贯而桥倾城隔筋骸不通且古王不尝云设险乎前者流冦之来实合两城为守御恃以无恐今未雨勿戒而烽台相望临河而岐万一废弛未复遇一旦有梗仓皇瞻顾何以济之此非秦皇所能鞭而公孙所得据也苐昔之守州者创之于丰豫之年而今之守州者将恢之甾荒之际则修艰于造斯亦攻筑者所宜念耳守既捐俸倡而监州以下暨绅士助之于是载簿书将以记事而属予以䟦跋如右
　　任王备诗集跋
　　王俌有三绝诗一书一其一则锓摩之技也能扼三寸铁画石作八体书势精良而结捷虽李程以下莫过焉然而王俌往匿其所能自甲申后间示书法莫见其所为诗者而至于锓摩之技则折铁诎指而閟不传予从临川还王俌忽贻诗属序予得之喜曰此又一绝乎及予翻较则见有所为漫忆者出游诗也其诗多得之荆山笠泽之间以忆而得之故名忆有所为愁吟者东园诗也王俌居东园幽愁忧思积晨夕所感而郁为吟则名愁吟今而后吾始知王俌之不欲见其绝有以也予出游无诗暨还旧庐其愁有过于王俌者王俌东园在郭东去予庐百步尔其半在野垣之𬯎于耕者久矣中有陂塘杂花覆楹间予倘久处此当日从咏吟其中王俌肯尽示其技乎吾将买一石使书是文锓之摩之以与是诗而三焉
　　浦东诗跋
　　尝读唐人选唐诗自极玄又玄以外私叹今人称李杜以为极则而唐不尔也唐人且不必神景与开大也然则世之必神景开大必李杜也愧矣浦东全君之为诗也为唐诗者也为唐诗而不必为神景开大之诗故其诗清而远隽永而多致有似于极玄又玄之为诗焉虽然极玄又玄之为诗则中晩人之为诗也中晩之为诗夫是故远乎神景远乎开大也夫中晩为诗而遂远乎神景开大则生乎中晩千百年后而必为神景为开大也愧矣
　　建大悲阁募跋
　　佛家以乞物为行恵之功故以物予物而物无不利向使如来挂偏袒不施一钱欲以建祗洹精舍开利生之门不其难哉吴淞庭柏渡胥江来年已六十矣生平弘愿祗期建大悲阁礼懴其中而迟久不就因丐予一言以为善信劝予思大悲懴者乞福并乞慧也合檀那之金钱而各报之以福慧虽愚且贫宜无不踊跃恐后者况以富益富以智益智人但知乞物而不知物之有乞于大悲吾未见有求而不应者也而况所求止金钱也哉不然庭柏年已老纵得建阁其为居几何而谓庭柏为利已而为之乎是何所见之不慧与
　　书何氏册子自䟦
　　予不善书然似善书者以予能言古之为书者也且识今之以书名者癸已寓何氏何氏自铭索予书乃复出佳纸良墨且索且寿予曰使以予之书为堪此者也韦仲将曰得伯英笔得臣墨又得臣手始可大龙𧉮而细蝇蚃予则无以手也使以寿予书苏子瞻犹谓鲁直不良不工书而得人之精纸良墨以藏锦袋必攫取之况于予乎予其舍予书而贷今之善书者以偿其谓之何曰虽然其䟦之予曰予方舍予书而又俾予书之虽然予惧夫他人书之而有类于洮之与汰之也遂书
　　周雪山集䟦
　　夫登高山者穹隆轇葛上之而栗一何其艰而及其习也遂遂然以御风行俯视岞崿犹波涛之洄澓于平地者也觉其瀜洽不觉其岨峿习夷者忘庳习高者忘危而已周子雪山为古文辞率攅藂碛硌一顾万里虽扪地欲就而云关在望顿绝凌历乃三休倒景骤接夷旷浩然若长风之信行羽翼之生肘遂遂然其为文虽自辟其境而盲左以下腐史以上时时就之左抚屹崪右绝澒涌此譬之登天台者冥观万象同体于自然昔人云皎皎之子自独立雪山之谓乎予夙慕天台虽相去止三四百里然未尝一登故亦不欲言天台之奇及读孙兴公赋知兴公作永嘉守时初亦未尝登台也图台状而为之赋台予然后叹曰倘世人之知天台无过予者方予至海陵时未见雪山也虽相去止六七百里䆒未尝一过然读雪山集则又叹曰倘夫人之知雪山亦无过予者故人或询雪山何似予必曰幽回冥奥似荒忽不可近故兴公亦云举世罕能登陟王者莫由禋祀然而释域中之恋畅超然之情既契诚于幽昧履重险而逾平天台虽奇不同体自然矣哉此则予之知雪山者也
　　王石庵墨园小草䟦
　　苎萝佳山水居其地者率能比词俪句咏唫自娱石庵其一也石庵与予友来北沙游北沙尝指苎萝谓此丛坱者幽鲜竞爽如石庵诗今读墨园草北沙岂欺予哉作者满天下源流荡然能循流溯源虽涓滴未绝而不壅于波澜石庵之以微而见之于其著也小草歉文耳就其歉而极观之苎萝其绵绵之网矣
　　采山堂古乐府跋
　　魏后拟汉铙歌者皆易其义类更其词转变其音声所仍者独名耳今则袭其义而比其文短长而橅之故迄今无乐府即有之以古乐府为乐府无乐府焉夫诗为乐心声为乐体达心者君子也徴声为工故苟能达心则言之而促而舒皆能成声必曰平陂有度三七有节是曲于阿工而反弃置吾达心之辞使汉唐以后乐府一变而为填词不可嘅乎且夫乐府之变为填词也犹曰此变者也今直称乐府仍填词焉乐录云铙歌数曲其文相杂不复可分也今必并其杂而故拟之向使晋人札牍必如今板碣之所摩则此以札往彼必不解此犹然结绳之世也夫乐府本于骚骚本于诗诗之义情阿曲而文昭晳盖必有所遇于中而假以达之故其旨长其辞磥砢播之声而声成焉汉工能歌长短魏工不能歌三与七乎采山沈舍人所居名也舎人为乐府与予说有契也故于其属予跋也跋之
　　杨童子稿䟦
　　维则以童子随二亲游四方其严亲好结客车装所税即戸屦满焉而其慈亲则又以书画歌咏应购不给微论童子失学幼未入塾继不接于序即欲于都亭稍间纡徐执经而不可得也乃童子为诗骈娟好丽有慈亲风而又时发其年少争上之气趯趯㑺勇间为赋为七为歌辞为记为序随所抒弄皆成章焉夫古无不学而能者而童子实能之童子其夙悟者乎汉曹世叔妻随其子毂为陈留长因赋东征而其子之文至今不著今童子之母即黄皆令也皆令能文童子又能文见之者谓童子过陈留长矣夫以童子之才未尝学问但加以年岁即以其文章咏歌遨游四方宜无不足以自见彼四方之人习见童子未尝攻苦为诵读率能以文章家名世世固有纯任天质而可以有成者质之不可以自弃如是也而况乎学之也
　　九莲山弥陀寺募造佛像疏跋
　　金刹者佛之所居也是故五金布而像教生焉向使青莲下承藻井衔之而中无华鬘之形容得乎山阴天乐乡旧有九莲山弥陀古寺中湮者久矣一闻师起而恢其刹绀宫梵殿钟鼓铃铎重寻故常而如来之像阙如爰复为募之或曰佛岂在像耶且何处非佛而必于是予曰否昔西竺佛生身长丈六尺而黄金色故后汉明帝梦金人丈六者飞至殿庭而然后迎佛则夫佛之入中国本以像也此如日在天然天下何地非日之所照而人构宫室必穿户凿牖使各得其光以为吾室中之日如是且夫人有日见日而若不见有日者岂其目则不可见哉亦曰生乎心者触乎目见固不在目也夫生于心而可触乎目则触乎目而不愈生于心乎一闻行僧也其专心像教似亦可信且其侣静修与予游故乞予言之若九莲山山川之美群山万壑必有弘忍镜台生乎其间倘能略其迹而见其心乎则吾何必执像教以教之矣







　　西河集卷六十
<集部,别集类,清代,西河集>