西河集 (四库全书本)/卷054

西河集　卷五十四

　　钦定四库全书
　　西河集卷五十四
　　翰林院检讨毛奇龄撰
　　序〈三十一〉
　　重修横河张氏族谱序
　　原夫世系之说惟天子诸侯氏族未分则工史必录其所属之牒以备参稽因之禅代生卒具见乎书而外此而庶姓庶官即夫子之祖弗父何俨然宋卿犹不定为何公之子其父鄹邑大夫竟不记葬所况下此乎自宋人大作氏谱遍及庶姓衡门曲户皆得有谱其于睦属大义可谓悉周而独是家无工史记多断续倡于前者或不能嗣之于后所藉世家巨阀代有闻人然后可继起而纂修之盖作之重有赖于述之也久矣横河张氏席门第之旧其在前烈以两广都府进为司空尚书簪缨勿替其为国史邑乘所表志者何限予尝作尚书公传久已行世而既入史馆则又以同里先贤谬为起草其间搜采实录旁及野稗真有为家藏状述所未备者此其与工史所载宁复有歉而无如后此多阙略也今其裔孙式玉由文安邑宰受
　　圣天子隆眷擢霸州守将以大用而忧服归里既扩尚书旧府辟为宗祠乃复受先所遗谱而亲承纂修从向时牒记已后世数未具者悉为补入核旧损而订新益诸凡志传详略图表同异与夫男女出处功徳祧殇之是否旁行曲上勾绳缕络必诚而必信非孝子顺孙而何以有此予尝叹继志实难考是谱縁起在嘉靖五年司空公任留都时实手倡图稿而未成也至隆庆庚午相去四十馀年而族孙衡川公乃始受而成之然而祗写本而剞劂未闻暨万历四十八年庚申又越五十年而始付梓也今式玉以康熙辛已随修随梓较之向之越数世而始成而始梓可谓勤敏然其距向授梓时又八十馀年矣夫以一氏之谱经名臣巨公手创而手画之然犹八十馀年而后梓又八十馀年而后修作之难述之果不易也后之观谱者亦苐思其难而勉为其不易焉可已
　　徐宝名诗集序
　　往者见宝名于姜侍御座间会侍御创诗体袪风雅旧习而易为谩言一如刌宋人语录而假以韵者此即后此学宋者所嚆矢也座客争效嚬以强宝名宝名曰吾自有诗吾能坏吾颜以逐人矧哉当是时固已知宝名之诗不诡随矣及与予同举制科长安言诗者大抵拾侍御馀唾而自称宋诗誂胶焉诟明而訿唐人有迂夸不入市者辄以唐人诗呼之时赴举诸贤各以词业投相公幕下予从高阳益都两相公许读宝名诗怪其违时而孤行见而询之曰吾违时乎哉时有忺厌而举废凭乎其间厌端委者文其身厌倮而綷䌨其衣就时之理也今时方倭倮而吾特盛吾衣裳以待之天下有舍建寅之时而可云知时者哉予尝是其言佩之暨予归田后僦居杭州其在畴昔同方讲艺文者皆老死无复存在而宝名岿然往往相见道故旧外自伤年及桑榆经学之不明又何暇及艺文事而宝名之诗则正当厌倮求衣厌市门字语而改为庄言之际自称为元为初明一如曩时之所云盛衣裳而服綷䌨者而其诗遂裒然为学者所宗盖诗自景隆以还摆落拘管而上元宝应相率为研练亲切之音以持之随州与播州是也至长庆诸君始渐降通侻而俳谐兴矣宝名上不附郛郭下不流弇鄙倡乎招摇而遂为叶蛰仓门之所不能动岂非主乎时而不与斯时为低仰者与宝名抱长才重与时违而四方羔雁不绝于门声名播寰㝢其作述之盛何止声律尝为贵阳使君作龙番诸志其书出而西南鸿濛为之一辟惜先我而逝徒以遗诗数卷拭泪眼而为之校雠则又车未过而腹痛者也
　　中州和尚黄山赋序
　　向过无可大师于青原见其以转轮庋经而镟观之询曰大师尚翻经耶曰达磨当使之读书夫以大师旧史官胸藏万馀卷其所著通雅诸书见有成事然且学佛为宗师乃犹出于是暨予请急归为亡友俍亭公作塔志铭志其所著儒佛书一百馀品合为卷二百三十有四公然入佛藏伙頥哉此非吾儒之读书者乎夫圣学不可问矣五谷之不熟不如佛氏惟是读书能作文必藉儒服者为之乃生斯世者阅八十年其间足迹亦几半天下独同时数友颇称读书然亦未见其能成而求之后来寥寥无有合肥相公尝言古学一也而隋唐以后分而为二小司马无文而燕许巨笔不足辨记注刘攽洪迈无篇帙可传述而欧阳九实不读书今予厌词业恨经学不明于世欲求一言礼通五教言乐得四清二变七音十二管之本言易象春秋知三史筮法与二百四十年记事之在简而不在䇿在经而不在传者署于门曰能以是来教当长跽受命而伫望勿及日之夕矣康熙三十九年居杭州客有言黄山中公善文赋者予谓中公受福严记莂儒者也而入于佛其工文赋本事耳且以道法兼文字在平阳多有之此习气也其明年上已稧饮于杭州之东园四方至止者三十人晋江郭河九携中公黄山赋来读而惊曰佛不立文字而今兼之然而文与学仍两事也佛门无博学者中公是赋极博矣何以致此时予欲题数语于其上以抢卒舍去又明年中公乃寄一本介吴山道士黄方城投予属题曰吾素志也急起而应之夫以黄山之奇登之而赋之者遍天下八十年来寓目者亦何翅十百曾无足为黄山重而中公出生平所学集成句而为之赋其为纂组荟萃诚不知其如何也乃就而观之自赋额以迄颂末上取六经下及百氏前之为七略七录之所遗而后之为四部十二库之所未备长词短句櫋攅而车辏凡夫骈聨轳辘疏谧单复宜均而均宜助而助一若涌化城于中天散青婴于平地所谓神为输鬼为运者往者太常周君曾集四书五经作瀛台赋为
　　至尊所赏䆒之取资有限易于为功若近代狡狯家徒集唐诗以为诗不过挹彼注此移易方幅而一经对仗动多乖反谁则能连蜷偶俪坱莽无尽至于如是然则黄山藉是赋传矣予衰老不能济胜又不能千里命驾亲见有道犹得于八十之年快睹斯文以一雪夫前此难兼之恨可谓厚幸独是中公吾儒也而入于佛吾溯三贤吾所由三叹息也
　　浄慈寺舜瞿禅师语录序
　　佛不立文字而阿难以教传维摩诘屏绝语言示不二法门而马鸣龙树偏以语言为之教即萧梁以后初祖已西入中国倡直指之宗而唐僧澄观尚有阐三量五教七处九会十觉十六观以代佛说者此岂真能秀殊途南与北有异量哉天下有不言而言存即言之而仍如不言者此不惟教有言即直指亦有言不惟教有文字即直指亦有文字吾尝为禅徳序语录久矣生平过方丈问其所得比之询喑者以食其饱饥甘苦岂不自悉而必不能为我道暨撤席以后则言词堆垛辑一时答问而会萃之名之曰语录一似占冤于讼庭折哄于市肆盈庭既不关而过市而仍不之辨曰爰书而已货簿而已浄慈舜公绍大鉴遗业从𭒀州来开席者三十馀年不言而躬行其嗣法诸公累请录法语以导诸方而公力却之及示寂而始以宝林净慈两语录请予为序予读之叹曰此岂文字哉夫经有密显密者咒也显者则佛说也然而密未尝不显何则菩提吾知其为性萨埵吾知其为情也至于佛说则虽显而未尝不密天下有诵诸经幡华严观数十万言而遽能蹴蹋之如穅秕者乎此如儒书然其曰予欲无言者密也然而无言而时行而物生则犹之显也所谓无行而不与是也其曰吾道一以贯之则显也然而夫子言之曾子知之及门者未之知也即推之而至于今其不知者如故也则犹是密也是以佛度东土不废驮经禅徳化导仍立文字此其间盖有故矣方其引手入室必断绝往来如镕金锢关纎飔不通而竹箆楖栗又并无笋芽木甲可微度消息其间漆室受毒真有同居不相闻偶坐不得见者而及其登钟楼撞鼔阁一吼而天下万众皆知之此非有真实文字可以告人则一指一喝焉知非笼统之形而乃既用乳药复加腹拥时而挈导又时而挥散或语或嘿觉千百言不为多而不言而不为少者自非具神天之力振出世之功大呼入𨞬而一哄之市终归寂静不能到此昔人云举一不得举二夫既已举一焉得无二读斯录者亦惟知万举而仍无一焉其亦可矣
　　偶存序
　　诗易存乎唐以诗取士而检其试帖合之登科录所载姓氏伙伙而求其诗与名并存者竟亦无几幼时倡诗社各锓所为诗越国争胜以为致足嬗后而迄于今寥寥焉是以金谿耆旧作江西𣲖文不以诗名亦苐衡论诸名物如短长家言然而自定所为文名曰留书盖亦几夫姑留之而姑存之也方子伯阳藉乘轮之后世其家学早以今古文指名于时而出其馀技偶然为诗因题曰偶存以为是所存者偶焉尔夫文无久暂终日为文或不得佳篇而都堂临宇风雨顷刻忽定为数百年必不可易之程式惟诗亦然拈髭呕血不必过于人而偶当良时胜地感寄所或及而六义成焉是伯阳存此无关久暂而即其所云偶存者吾反复读之而断其必存何也盖诗之下也久矣明嘉隆诸子假为唐诗而不得三唐用意之法徒袭其外象有郛郭而无键钥顾其形模厌厌而已然而轨度犹是也自陋者倡为赵宋之习争趋弇鄙每以农喭当良耜之诗而市唇侩吻率相矜为货殖传不数年来而遽已厌去非弃如骨馀即呕若粪薉其为长安之高髻且安在也乃补救之徒重加镘雘饰细词而摷璅字舍宋而元舍元而初明以为元长以后光咸以前原自如此夫高山大河不磷而不渫以质具也含齿戴发昂然自立于天地之间以体全也今体质俱微才气亦尽上之为口脂面药熨衣胶髩之态而下之竟如门摊货郎勾栏子弟之不可名状瞬息未安何有存在伯阳之诗格庄而旨纯律之高而调之逸极三唐用意之法而体质才气无不具足亦既历诸迁变之时而不为所动阅江河之下而傲然得以自立此真疾风劲草独存本性者是非偶然而已也
　　杭州慈云讲寺志序
　　释寺之有志仿于洛阳之记伽蓝而世之为郡国志者必采之则亦重矣顾从来郡国诸志大不足据而释寺纷𧷤即又无所于稽核灵隐许现墓讹为许由此易正也江寺为江总所舍宅而讹为江淹则虽知书者亦鲜有不为其所惑者也惟慈云之志不然作志者为灌顶法师师本达心其于儒者书无所不通下笔朗朗然而又习不诳之教其言可信且其地开山未远创于五代周显徳而大于南渡其间沿革兴废未甚洇灭即前朝宗教互传两两递代而世系一线如历数相禅一望而聨若旒络然且先冠门部有䙅有襋仿佛三句法门之可以分三又可以合一者条条哉真殊观也予与师论难久矣杭寺多讲律而今统于宗自师出而慈云之教为众宗师所皈仰似乎龙树再生反一祖直指而仍通之阿难之所传鸠摩罗什之所翻译慈云虽小其系于门庭岂细故与予尝观高丽寺志知慈云晋水曾以说经雨雪花于高丽国中其雪中片片有晋水字因之使世子入侍兼受教慈云而建寺居之今湖南高丽讲寺是也灌顶开讲于江傍古崇夀院会浙潮日上奔扬𤀰瀑坏钱塘二十馀里而师所讲处潮却而过此则慈云之志所未及者予因序志首而并及之
　　周允开文稿序
　　允开诗文无不备俱足嬗世而吾尤爱其为文大抵遇时涉事无问登陟游䜩离合酬酢莫不有至性行乎其间慷慨俯仰便成文章然且意兴所属縁情而绮靡其于时序迁移山川兴废之际未尝不流离三致意也予僦杭州四顾无可语者幸与允开对门居自伤老败不敢窥户牖而允开闲居自喜日守其先人老屋巡櫩涉径与花塍菜棱相盘旋当斜阳在窗灶烟生壁予偶过之先生把卷自得也嗟乎可以知其文已
　　两浙江南都转运盐司使高公治行录序
　　圣天子念东南盐政重大特用外台请以岑溪高公由井陉令迁补两浙盐运使司盐运使重其任也先是盐政之设以经商销盐纪商销引而引有年额即或销不及额亦必先报满销而后追课以填之以故前后接任每逋课至十馀万而壅引山积血杖无如何夫以未销之引而报销是欺上也引且未销而血杖以追其课是虐下也公至大惊曰安可使吾任而有欺上虐下之政乃力为根柢立提场官之阙煎巡官之纵私与夫地方官之容捕蒯而不力缉者各加申饬然后宽其追填特设一良法使各折其引而令销盐之商多其盐以带销之然且坚持其事虽众商阻挠不为动而于是十馀万逋课之引为之一空予尝以贫故僦居杭州赁引六百馀藉以谋食而私贩充斥县官不行销每以饥仆应课比股无完肤而傍观之不谅者且曰穷民贩私救饥耳古王重本而抑末何必左商而不知商亦民也穷民销官引祗每觔加数文钱耳从不害民而一经贩私则害国课害商䇲害盐司大政欺上虐下而且担负横行结合数百辈弓戈操杀𢦤官兵劫行旅以穷民而纵之为冦为盗前之黄巢朱温后之钱镠董昌张士诚方谷珍皆是也予遭逢贤使君得免斯累释逋课千馀而还其赁比之拔虎口逃烈焰脱然事外岂不甚快夫居其中而言此谓之妒口脱然事外傍观若秦越而犹为此言则谓之公情予公情也特惜予之言公者祗此一事而公之为政不半载而商人歌之庶民讴之士大夫之傍观而睥睨者皆诵之咏之此其治行必有大过于前所云者而特予事外之人终不能一一而指数之也夫不知后效当观前事方三藩弄兵西南震惊时公祗孱然一书生耳土官攫县印乘间窃发而贼将之侵东粤者且埋灶岑溪越疆据险公无尺寸藉并非附地为左官而举幡倡义驱市人而使之斗先迸土獠后斩贼将悬竿聚𣝔以待
　　王师之至止斯已奇矣暨
　　王师既届遂凭其伍符不俟请缨而执戈以从一斩贼渠于藤县再擒贼帅于封川及镡江兵撤岑溪再失守而土官再据公再恢复之然且容岑之破贼图报怨尽杀公乡里亲戚思以胁公而公稍不为动也夫上马杀贼下马草檄丈夫之能事也累至而行明难至而节见者忠臣之极则也公逆顺早定九死靡悔即其声罪致讨发为文章真有抽诚沥胆理直气扬出言如秋霜而敷词若烈日者又况料敌成败宛如指掌几几郭嘉之料江东韩兖之料汴贼平滇三䇿昭然人间此不止决胜千里已也夫以杀贼之勲守死之节重之以文诰加之以谋画是亦何负于家国而䇿功课实仅仅以摄官承乏为都讲代庖甚且不识奖例给门旌以了故事即其后量授百里铜章墨绶曾何足以酬忠贞十一而皇上明聪四达骤举而加诸高位为外台垣翰所表率则治行多端又岂无注
　　彤屏而纪奉常者此非傍观所能道也
　　姚母杨夫人节夀录序
　　世之诵闺房之年者多称节夀夫节有甘苦宜与长享不相合而称觞介祝好举生平不惬事以为祈年有方必本乎妇徳而后可以徼久长节之言贤夀之言年也然而几此者鲜矣节夀杨安人者姚子音上之配也其父介璜公由晋阳司马解组事母以孝闻予尝为文亟称之安人为人妇不幸早寡守女贞之行鬻子成立长君舜扬即呱呱所抚次君卧子则腹遗也今二子俱力学标名艺林而安人已五十矣在
　　本朝典例自五十以上行将表懿行于
　　廷建坊里门而舜扬卧子亦即以安人大节请乡邦之有声者著为诗文以铺张其事颜曰节夀夫孝事之则人各不同贫者以力养其亲釡浆豆肉再拜承欢而有馀之家不难设珠玉锦绣钟鼔管弦列长筵而烝大鼎宾朋伛于前姻戚偻于后行觞进笲为闾巷光而乃慇殷勤恳必得诸佳言以志不朽今而后吾乃知二子之孝而安人义方为不可及也今人论孝养者但曰力养色养力养者前所言者是也色养则论语曰色难礼记曰愉色惋容不一而足然而皆孝子所得为也惟孟子曰志养则其志在亲而不能自达必俟善承者为之达之夫安人之所志者节也匹夫有善必归之亲况在堂大节此即母所自为善而乃初朂为志继见为事而为之子者忍湮没而勿使彰谓之赍志然而欲伸其志则其穷年累月请谒于名人学士之门者夫岂易得夫拾薪负米拮据于筋力之细者庶人之行也摭微㨑隐表式于简篇之大者士君子之槩也孝经曰夫孝始立身而终于扬名以显亲后世母年秪五十而志在千秋无疆之夀莫大乎是矣吾故诵安人之年而并嘉二子之孝行如此若夫安人之大节则人能言之吾无赘焉
　　胡奂庭纫𦶜集序
　　奂庭负异人之姿而善与人交座客满前往往勒诗笺以当珮璲故彚其全诗题曰纫𦶜志揽结也昔者卜氏作诗序有云在心为志发之为词夫人各有志任其生平所遭而偶当感触则慷慨寄之是以讽其篇什即可以得其中怀之所存今奂庭志在友朋则鸡鸣风雨无非佳诗天下有诵淇南之琼瑶咏泰东之金错而不爽然兴赠问之思者乎特是好尚不齐长安高髻时有更易而奂庭自行其志不以习俗为变迁人有问奂庭之诗为何如诗予曰矫菌桂以纫蕙兮非世俗之所服纫𦶜之谓与




　　西河集卷五十四
<集部,别集类,清代,西河集>