诗传大全 (四库全书本)/卷02

诗传大全　卷二

　　钦定四库全书
　　诗传大全卷二　　　　　明　胡广等　撰邶一之三
　　邶鄘卫三国名在禹贡冀州西阻太行北逾衡漳东南跨河以及兖州桑土之野及商之季而纣都焉武王克商分自纣城朝歌而北谓之邶南谓之鄘东谓之卫以封诸侯邶鄘不详其始封卫则武王弟康叔之国也〈安成刘氏曰武王作酒诰戒康叔而曰明大命于妹邦妹邦即纣都则康叔封卫明在武王时矣邶鄘之地岂始为武庚三叔之封至成王㓕武庚诛三监乃复以封他国而其后又并入于卫也欤〉卫本都河北朝歌之东淇水之北百泉之南其后不知何时并得邶鄘之地至懿公为狄所灭戴公东徙渡河野处漕邑文公又徙居于椘丘朝歌故城在今卫州卫县西二十二里所谓殷墟卫故都即今卫县漕椘丘皆在滑州大抵今怀卫澶〈音蝉〉相〈去声〉滑濮等州开封大名府界皆卫境也〈怀州今怀庆府卫州今卫辉府相州今彰徳府开封府今仍旧并隶河南大名府今仍旧澶州今开州滑州今滑县并隶北京濮州今东昌府𣾴州隶山东〉但邶鄘地既入卫其诗皆为卫事而犹系其故国之名则不可晓〈朱子曰存其旧号者岂其声之异欤又曰卫有卫音鄘有鄘音邶有邶音故诗有鄘音者系之鄘有邶音者系之邶○庆源辅氏曰先生初说亦疑其为声之异今但以为不可晓者盖此等既不系诗之大义又他无所考不若阙之为得也○程子曰一国之诗而三其名得于卫地者为卫得于邶鄘者为邶鄘○华谷严氏曰存邶鄘之名不与卫之灭国也○安成刘氏曰绿衣燕燕等诗庄姜自作共姜作柏舟桑中言沬乡皆正作于卫国而或系邶或系鄘泉水载驰竹竿皆作于外国而一系邶一系鄘一系卫意大师各从得诗之地而系之也其所以必系邶鄘故名者无乃欲寓兴灭继绝之心如春秋昭公八年楚既灭陈而九年经书陈灾榖梁以为存陈亦此意也是以大师存邶鄘之名置于卫前亦如魏风先于唐之例夫子存其名而不削因其序而不革耳〉而旧说以此下十三国皆为变风焉〈华谷严氏曰关雎鹊巢为三百篇纲领风之正也反乎此者变也邶鄘卫皆卫风也卫祸机于衽席覃及宗社居变风之首二南之变也○竹房张氏曰正风以关雎为首者得夫妇人伦之至正者也变风以邶柏舟为首者庄姜处夫妇人伦之变者也次鄘柏舟者处母子之变者也○眉山苏氏曰春秋所见百七十馀国变风之作春秋数世矣而载于大师者独十三国意者列国不皆有诗其有诗者虽桧曹之小邶鄘之亡而有不能已也〉
　　汎〈芳剑反〉彼柏舟亦汎其流耿耿〈古幸反〉不寐如有隐忧微我无酒以敖〈五羔反〉以游
　　比也汎流貌柏木名耿耿小明忧之貌也〈朱子曰耿耿犹儆儆不寐貌也○庆源辅氏曰盖人有所忧则其心耿耿然唯于忧之一路分明耳其他固有所不及也古人下字不苟如此唯其心耿耿然故不能寐也〉隐痛也微犹非也○妇人不得于其夫故以柏舟自比〈问柏舟㸔来与关雎亦无异彼何以为兴朱子曰他下靣便说淑女见得是因彼兴此此诗才说柏舟下靣更无贴意见得其义是比○安成刘氏曰有全章皆比者如螽斯之类固专属比矣亦有比意之外继陈其事如此章之类者今以集传赋而比之体反观之比而兴之体例求之则此类恐亦可以为比而赋也〉言以柏为舟坚致〈音雅密也〉牢实而不以乘载无所依薄〈安成刘氏曰薄字训附以说卦雷风相薄证之只读作泊若以离骚九章芳不得薄之薄证之则音为博而亦训为附也〉但汎然于水中而已〈华谷严氏曰二柏舟用意皆在下句邶柏舟在于亦汎其流鄘柏舟在于在彼中河也〉故其隐忧之深如此非为无酒可以敖游而解之也列女传以此为妇人之诗今考其辞气卑顺柔弱且居变风之首而与下篇相类岂亦庄姜之诗也欤〈新安胡氏曰列女传以为卫宣夫人之诗此鲁诗说也此诗词气诚为卑弱而末云不能奋飞可见妇人诗何则人臣道不合则去是有可去之义若姜氏则无可去之义矣故曰不能奋飞况以下四篇皆妇人作二南与邶鄘柏舟皆首妇人亦是一证○郑氏曰庄姜庄公夫人齐女姓姜氏〉
　　○我心匪鉴不可以茹〈如预反〉亦有兄弟不可以据薄言往愬逢彼之怒
　　赋也鉴镜茹度〈待洛反庐陵罗氏曰量也谋也计也料也忖也惟分寸丈尺引曰五度则也过也音徒故反放此类推〉据依愬告也○言我心既匪鉴而不能度物虽有兄弟而又不可依以为重故往告之而反遭其怒也〈庆源辅氏曰内既不得于其夫外又不得于其兄弟其情之无聊亦甚矣〉我心匪石不可转也我心匪席不可卷〈眷勉反〉也威仪
　　棣棣不可选也
　　赋也棣棣富而闲习之貌〈庆源辅氏曰富谓富盛也富盛则全备而无欠阙闲习则从容而不生也○东莱吕氏曰言威仪闲习自有常度〉选简择也○言石可转而我心不可转席可卷而我心不可卷威仪无一不善又不可得而简择取舍皆自反而无阙之意〈庆源辅氏曰心之不可转不可卷言其有常也威仪之不可选言其皆善也唯其存诸中者有常而不可移故形于外者皆善而不可拣也〉
　　○忧心悄悄〈七小反〉愠于群小觏〈音姤〉闵既多受侮不少静言思之寤辟〈避亦反〉有摽〈符小反〉
　　赋也悄悄忧貌愠怒意群小众妾也言见怒于众妾也觏见闵病也辟拊心也摽拊心貌〈孔氏曰寤觉之中拊心而手摽然○庆源辅氏曰此章又言其所忧之事以至于附心而有摽则其忧极矣〉
　　○日居月诸胡迭〈待结反〉而微心之忧矣如匪澣〈户管反〉衣静言思之不能奋飞
　　比也居诸语辞迭更微亏也〈华谷严氏曰微谓不明也日月食则不明十月之交云彼月而微此日而微〉匪澣衣谓垢污不濯之衣奋飞如鸟奋翼而飞去也○言日当常明月则有时而亏犹正嫡当尊众妾当卑今众妾反胜正嫡是日月更迭而亏是以忧之至于烦冤愦〈古对反心乱也〉眊〈音冒目不明也〉如衣不澣之衣恨不能奋起而飞去也
　　柏舟五章章六句〈朱子曰读诗须当讽味㸔他诗人之意在甚处如妇人不得于其夫宜其怨之深矣而曰我思古人实获我心又曰静言思之不能奋飞其词气忠厚恻怛怨而不过如此所谓止乎礼义而中喜怒哀乐之节者所以虽为变风而继二南之后者以此臣之不得于君子之不得于父弟之不得于兄朋友之不相信皆当以此为法如屈原不忍其愤怀沙赴水此贤者之过也贾谊云历九州而相其君兮何必怀此都也又失之远矣读诗须合如此看所谓诗可以兴可以观可以群可以怨是诗中大义不可不理会得○问静言思之不能奋飞犹似未有和平意曰也只是如此说无过当处既有可怨之事亦须还他有些怨厎意思终不成只如平时却与土木相似只㸔舜之号泣于旻天更有甚于此者喜怒哀乐但发之不过其则耳亦岂可无圣贤处忧危只要不失其正如绿衣言我思古人实获我心这般意思却又分外好○庆源辅氏曰首章以柏舟为比比其可用乘载也末章以日月为比比其当明而亏当尊而卑也所谓词气卑顺柔弱全篇固然末后两章尤可见○竹房张氏曰庄姜处夫妇之变正静自守而不忍斥言其夫共姜处母子之变以死誓无他感动其母然母之慈爱犹可回也故共姜处之易夫之昏惑不可移也故庄姜处之难所以冠鄘卫居变风之首也○丰城朱氏曰庄姜不得志于夫而无怨夫之意不见礼于兄弟而无绝兄弟之情不见爱于众妾而无怒众妾之心而所以自反者惟知心志不可以不专一威仪不可以不闲习使恶我者无得而简择怒我者无得以瑕疵亦可谓善自处矣此所以居变风之首也欤又曰庄姜之忧忧己之不得于其夫也己之不得于其夫似若未害也而夫妇之道于此乎始亏嫡妾之分于此乎始乱事始于闺门而毒流于一国怨生于衽席而祸延于后世则其忧也岂惟一人之忧乃邦国无穷之忧也而亦何能自己于言乎夫子录之且列于变风之首固将以垂戒于天下后世也欤〉
　　绿兮衣兮绿衣黄里心之忧矣曷维其已
　　比也绿苍胜黄之间色黄中央土之正色〈安成刘氏曰青黄赤白黒五方之正色也绿红碧紫𫄸五方之间色也盖以木之青克土之黄合青黄而成绿为东方之间色〉间色贱而以为衣正色黄而以为里言皆失其所也己止也○庄公惑于嬖妾〈曹氏曰庄公扬武公子左传谓公子川吁嬖人之子也有宠此所谓妾或州吁之母欤〉夫人庄姜贤而失位故作此诗言绿衣黄里以比贱妾尊显而正嫡幽微〈孔氏曰间色为衣而见正色反为里而隐犹妾蒙宠而显夫人反见疏而微也〉使我忧之不能自己也〈南轩张氏曰言嫡妾之乱其弊将有不可胜言者忧在宗国也夫岂为一身之私哉○叠山谢氏曰嫡妾易位尊卑不明家不齐则国不治庄姜之心岂但忧一身哉为君忧为君之子忧为国家后日忧其忧何时能止也〉
　　○绿兮衣兮绿衣黄裳心之忧矣曷维其亡
　　比也上曰衣下曰裳记曰衣正色裳间色今以绿为衣而黄者自里转而为裳其失所益甚矣〈孔氏曰间色为衣而在上正色为裳而处下犹妾蒙宠而尊夫人反见踈而卑前以表里喻幽显此以上下喻尊卑〉亡之为言忘也
　　○绿兮丝兮女〈音汝〉所治〈平声〉兮我思古人俾无訧〈音尤叶于其反〉兮
　　比也女指其君子而言也治谓理而织之也俾使訧过也○言绿方为丝而女又治之以比妾方少艾而女又嬖之也然则我将如之何哉亦思古人有尝遭此而善处之者以自励焉使不至于有过而已〈庆源辅氏曰彼之所为自违悖而我之所为则欲其无过而己此其所以为贤也〉
　　○𫄨兮绤兮凄〈七西反〉其以风〈叶为愔反〉我思古人实获我心比也凄寒风也○𫄨绤而遇寒风犹已之过时而见弃也故思古人之善处此者真能先得我心之所求也〈朱子曰古人所为恰与我合只此便是至善前乎千百世之已往后乎千百世之未来只是此道理孟子所谓若合符节政谓是尔○庆源辅氏曰庄姜始则思法古人以求无过既又因古人之事而知其先得我心之所同然者可不谓之贤乎哉〉
　　绿衣四章章四句
　　庄姜事见春秋传此诗无所考姑从序说下三篇同〈左氏传隐公三年初卫庄公娶于齐东宫得臣之妹曰庄姜美而无子戴妫生桓公庄姜以为己子公子州吁嬖人之子也冇宠而好兵公弗禁庄姜恶之○华谷严氏曰女子之情饶怨此诗但刺庄公不能正嫡妾之分其词气温柔敦厚如此故曰诗可以怨○黄氏曰观诗至绿衣然后知先王之风泽深厚夫以妇人女子而所知如此词气坦夷固与气息茀然者不可同年语矣盖不得已而后言仁厚积中而然也○定宇陈氏曰不得于夫而不疾其妾惟思古人以自修其身忧而不伤怨而不怒孔子谓诗可以怨其此类也夫〉
　　燕燕于飞差〈初宜反〉池其羽之子于归远送于野〈叶上与反〉瞻望弗及泣涕如雨
　　兴也燕鳦〈音壹〉也谓之燕燕者重言之也〈孔子曰古人重言之汉书童谣燕燕尾涎涎是也〉差池不齐之貌之子指戴妫也归大归也〈庐陵罗氏曰大归者不反之词公羊传注曰大归者废弃来归也○毛氏曰归宗也〉○庄姜无子以陈女戴妫之子完为己子庄公卒完即位嬖人之子州吁弑之故戴妫大归于陈而庄姜送之作此诗也〈临川王氏曰燕方春时以其匹至其羽相与差池其鸣一上一下故感以起兴○眉山苏氏曰礼妇人送迎不出门远送于野情之所不能己也○南轩张氏曰独言泣涕之情者盖家国之事有不可胜悲者晋禇太后批桓温废立诏云未亡人不幸罹此百忧感念存没心焉如割有合于诗人之情欤○华谷严氏曰风人含不尽之意此但叙离别之恨而子弑国危之戚皆隐然在不言之中矣〉
　　○燕燕于飞颉〈户结反〉之颃〈户郎反〉之之子于归远于将之瞻望弗及伫立以泣
　　兴也飞而上曰颉飞而下曰颃将送也伫立久立也
　　○燕燕于飞下上〈时掌反〉其音之子于归远送于南〈叶尾心反〉瞻望弗及实劳我心
　　兴也鸣而上曰上音鸣而下曰下音送于南者陈在卫南〈广源辅氏曰泣涕如雨初别时也伫立以泣已别而久立以泣也实劳我心既去而思之不忘也〉
　　○仲氏任〈而今反〉只〈音纸〉其心塞渊〈叶一均反〉终温且惠淑慎其身先君之思以朂〈凶肉反〉寡人
　　赋也仲氏戴妫字也以恩相信曰任只语辞塞实渊深终竟温和惠顺淑善也先君谓庄公也勗勉也寡人寡徳之人庄姜自称也○言戴妫之贤如此又以先君之思勉我使我常念之而不失其守也〈孔氏曰言仲氏有徳行其心诚实而深远又终能温和恭顺善自谨慎其身内外之徳既如此又于将归之时以思先君之故劝勉寡人以礼义也〉杨氏曰州吁之暴桓公之死戴妫之去皆夫人失位不见答于先君所致也〈庆源辅氏曰以恩爱相信嫡妾相与之情于是为至塞实不虚妄也渊深不浅露也二者其夲也温和惠顺又终竟如此而无作辍焉则是得情性之常也淑又妇人之美徳而慎则持身之谨也有是众徳而又谨于持身其贤为可知矣〉而戴妫犹以先君之思勉其夫人真可谓温且恵矣〈或谓戴妫不以庄公已死而勉庄姜以思之可见温和惠顺而能终也亦縁他之心塞实渊深所禀之厚故能如此朱子曰古人文字之美词气温和理义精密如此秦汉以后无此等语某读诗于此数语读书至先王肇修人纪至兹惟囏哉深诵叹之又曰譬如画工传神一般直是写得他精神出〉
　　燕燕四章章六句〈天台潘氏曰前三章但见庄姜拳拳于戴妫有不能己者四章乃见庄姜于戴妫非是情爱之私由其有塞渊温惠之徳能自淑慎其身又能以先君之思勉庄姜以不忘则见戴妫平日于庄姜相劝勉以善者多矣故于其归而爱之如此无非情性之正也○新安胡氏曰国风虽变犹有如是之妇人此所谓先王之泽未泯而康叔之馀烈犹在也○丰城朱氏曰余读是诗未尝不叹庄公之狂惑也使其翻然悔悟立庄姜以为之主俾戴妫以为之助则闺门正矣立子完以为之嫡命石蜡以为之辅则国本定矣若川吁者可教则姑教之不可教则去之夫如是则卫非今日之卫即康叔武公之卫矣顾乃以宠夺正以孽夺宗卒贻国家无穷之祸不谓之狂惑而可乎〉
　　日居月诸照临下土乃如之人兮逝不古处〈昌吕反〉胡能有定宁不我顾〈叶果五反〉
　　赋也日居月诸呼而诉之也之人指庄公也逝发语辞古处未详或云以古道相处也〈长乐王氏曰不以古夫妇之道处我〉胡宁皆何也○庄姜不见答于庄公故呼日月而诉之言日月之照临下土久矣今乃有如是之人而不以古道相处〈庆源辅氏曰观绿衣之诗所谓我思古人则于此叹庄公不以古道处己者宜也自处以古人为法而望人以古道处己庄姜之处己望人皆有则矣〉是其心志回惑亦何能有定哉而何为其独不我顾也见弃如此而犹有望之之意焉此诗之所以为厚也〈安成刘氏曰每章章末二句皆冇望之之意〉
　　○日居月诸下土是冒乃如之人兮逝不相好〈呼报反〉胡能有定宁不我报
　　赋也冒覆也报答也
　　日居月诸出自东方乃如之人兮徳音无良胡能有
　　定俾也可忘
　　赋也日旦必出东方月望亦出东方徳音美其辞无良丑其实也〈华谷严氏曰此徳音无良及邶谷风徳音莫违皆妇人言其夫待己之意〉俾也可忘言何独使我为可忘者耶
　　○日居月诸东方自出父兮母兮畜我不卒胡能有定报我不述
　　赋也畜飬卒终也不得其夫而叹父母飬我之不终盖忧患疾痛之极必呼父母人之至情也〈安成刘氏曰日居月诸呼日月而诉之也父兮母兮呼父母而诉之也犹舜号泣于旻天于父母之意〉述循也言不循义理也
　　日月四章章六句〈庆源辅氏曰呼日月而但云照临下土尊之之词也呼父母而遂言畜我不卒亲之之词也一章云宁不我顾言不相顾盼也二章言宁不我报言不相酬答也三章云俾也可忘则蒙上句胡字言何独使我为可忘者耶词虽缓而意则切矣四章言报我不述则又言庄公虽有时相报我而都不循乎义理也虽为庄公所弃而犹有望之之意焉是其性情之正也〉此诗当在燕燕之前下篇放此〈新安胡氏曰此篇分明作于庄公之时胡能冇定只是说庄公心志回惑反复无定之意故不我顾不我报俾也可忘而报我不述也○问日月终风二篇据集传云当在燕燕之前以某观之终风当在先日月当次之盖详终风之词庄公于姜犹有往来之时至日月则见公已绝不顾姜而姜不免微怨矣燕燕则庄公薨后送归妾情不能堪耳以此观之则终风当先日月当次朱子曰恐或如是○丰城朱氏曰变风之始于庄姜何也曰妇人夫其所天也以夫则狂惑妾其所使也以妾则上僭子其所恃赖以终身也以子则暴而无礼庄姜之处此亦难矣虽遭人伦之变而不失乎天理之常则庄姜亦贤矣哉是可以为处变者之法矣〉
　　终风且暴顾我则笑〈叶音燥〉谑〈计约反〉浪笑敖〈五报反〉中心是悼
　　比也终风终日风也暴疾也谑戏言也浪放荡也悼伤也○庄公之为人狂荡暴疾庄姜盖不忍斥言之故但以终风且暴为比言虽其狂暴如此然亦有顾我则笑之时但皆出於戏慢之意而无爱敬之诚则又使我不敢言而心独伤之耳盖庄公暴慢无常而庄姜正静自守所以忤其意而不见答也
　　○终风且霾〈亡皆反叶音狸〉惠然肯来〈叶如字又陵之反〉莫往莫来悠悠我思〈叶新才新赍二反〉
　　比也霾雨〈去声〉土蒙霿〈音茂又音梦〉也〈尔雅孙炎曰大风扬尘土从上而下也〉惠顺也悠悠思之长也○终风且霾以比庄公之狂惑也虽云狂惑然亦或惠然而肯来〈毛氏曰时有顺心也〉但又有莫往莫来之时则使我悠悠而思之望其君子之深厚之至也
　　○终风且曀〈于计反〉不日有曀寤言不寐愿言则嚏〈都丽反〉比也阴而风曰曀有又也〈苏氏曰古有又通〉不日有曀言既曀矣不旋日而又曀也亦比人之狂惑暂开而复蔽也愿思也嚏鼽〈音仇病寒鼻窒也〉嚏也人气感伤闭郁又为风雾所袭则有是疾也〈庆源辅氏曰寤则忧而不能寐思之则感伤气闭而成疾其忧危甚矣〉
　　○曀曀其阴虺虺其靁寤言不寐愿言则怀〈叶胡揋反〉比也曀曀阴貌虺虺靁将发而未震之声以比人之狂惑愈深而未已也〈东莱吕氏曰骤雨迅雷其止可待至于曀曀之阴虺虺之雷则殊未有开霁之期也〉怀思也
　　终风四章章四句
　　说见上〈安成刘氏曰一章言庄公狂暴二章言其狂惑皆止一句为比而庄公犹有顾笑惠来之时所谓暴慢无常狂惑暂开者也三章则暂开而复蔽四章则愈深而未已皆是以两句为比若以此诗继绿衣之后次日月次燕燕读之尤可备见姜氏初作柏舟绿衣惟自忧叹而止于和平未尝指讥公之为人也至于终风则言其狂惑蔽锢而犹不忍斥言及日月然后极其词此岂情之所得己哉〉
　　击鼓其镗〈吐当反〉踊跃用兵〈叶晡芒反〉土国城漕我独南行〈叶户郎反〉
　　赋也镗击鼓声也踊跃坐作击刺之状也兵谓戈戟之属土土功也国国中也漕卫邑名〈华谷严氏曰漕鄘地也在河南〉○卫人从军者自言其所为因言卫国之民或役土功于国或筑城于漕而我独南行有锋〈兵端也〉镝〈音适矢锋也〉死亡之忧危苦尤甚也〈三山李氏曰土国城漕非不劳苦而犹处于境内今我之在外死亡未可知也○郑氏曰南行从军南行伐郑〉
　　○从孙子仲平陈与宋不我以归忧心有忡〈敕中反叶敕众反〉赋也孙氏子仲字时军帅也平和也合二国之好也〈郑氏曰谓使告宋曰君为主敝邑以赋与陈蔡从○新安胡氏曰必先和陈宋而后进兵也〉旧说以此为春秋隐公四年州吁自立之时宋卫陈蔡伐郑之事恐或然也以犹与也言不与我而归也
　　○爰居爰处爰䘮〈息浪反〉其马〈叶蒲补反〉于以求之于林之下〈叶后五反〉
　　赋也爰于也于是居于是处于是丧其马而求之于林下见其失伍离次无斗志也
　　○死生契〈舌结反〉阔〈叶苦劣反〉与子成说执子之手与子偕老〈叶鲁吼反〉
　　赋也契阔隔远之意成说谓成其约誓之言○从役者念其室家因言始为室家之时期以死生契阔不相忘弃又相与执手而期以偕老也
　　○于〈音吁下同〉嗟阔〈叶若劣反〉兮不我活〈叶户劣反〉兮于嗟泃〈音苟〉兮不我信〈叶师人反〉兮
　　赋也于嗟叹辞也阔契阔也活生洵信也信与申同〈释文曰即古伸字〉○言昔者契阔之约如此而今不得活偕老之信如此而今不得伸意必死亡不复得与其室家遂前约之信也
　　击鼓五章章四句〈安成刘氏曰按左传伐郑围其东门五日而还出师不为久而卫人之怨如此身犯大逆众叛亲离莫肯为之用尔○丰城朱氏曰役土功于国者此民也筑城于漕者亦此民也南行而平陈与宋者又此民也先王之于民也不得已而用之则必先其所急后其所缓未闻众役并兴罢民之力以逞己之志若斯之甚者也是亦可谓忍矣其卒至于败亡也宜哉〉
　　凯风自南〈叶尼心反〉吹彼棘心棘心夭夭〈于骄反〉母氏劬劳〈叶音僚〉
　　比也南风谓之凯风长飬万物者也〈孔氏曰李巡云万物喜乐故曰凯风凯乐也风性乐飬万物〉棘小木丛生多刺难长而心又其稚弱而未成者也〈字书棘如枣而多刺木坚色赤色白为白棘实酸为贰棘〉夭夭少好貌劬劳病苦也○卫之淫风流行虽有七子之母犹不能安其室故其子作此诗以凯风比母棘心比子之幼时盖曰母生众子幼而育之其劬劳亦甚矣〈华谷严氏曰棘至夏始生凯风南来吹彼稚弱之棘心至于夭夭然少好则风之为力多矣比母以慈爱之情飬我七子之身至于少长则母亦当苦矣母之飬子于少时最劳苦〉本其始而言以起自责之端也
　　○凯风自南吹彼棘薪母氏圣善我无令人
　　兴也〈安成刘氏曰上章言凯风棘心而下句无应故属比此章言风与棘而下文以母与子应故属兴二章相似而不同也〉圣叡令善也○棘可以为薪则成矣然非美材故以兴子之壮大而无善也复以圣善称其母而自谓无令人其自责也深矣〈长乐刘氏曰自言七子之中有一令善之人则母亦不舍之而去也〉
　　○爰有寒泉在浚之下〈叶后五反〉有子七人母氏劳苦兴也浚卫邑○诸子自责言寒泉在浚之下犹能有所滋益于浚而有子七人反不能事母而使母至于劳苦乎〈永嘉陈氏曰寒泉在浚邑邑人赖之以生飬今子七人反不能飬一母而使母劳苦求嫁也○孔氏曰寒泉有益于浚浚民得以逸乐以兴七子无益于母乃寒泉之不如〉于是乃若微指其事而痛自刻责以感动其母心也母以淫风流行不能自守而诸子自责但以不能事母使母劳苦为词〈孔氏曰母欲嫁者本为淫风流行但七子不可斥言故言母为劳苦而思嫁也上章言母氏劬劳谓长飬七子劬劳也此谓母今日劳苦思嫁与上不同也〉婉词㡬谏不显其亲之恶可谓孝矣下章放此
　　○𪾢〈胡显反〉睆〈华扳反〉黄鸟载好其音有子七人莫慰母心兴也𪾢睆清和圆转之意〈新安胡氏曰黄鸟即黄莺其音清和流转〉○言黄鸟犹能好其音以悦人而我七子独不能慰悦母心哉〈孔氏曰自责言黄鸟之不如也○庆源辅氏曰三章以无情兴有情四章以无知兴有知〉凯风四章章四句〈南丰曽氏曰凯风盛于夏时黄鸟鸣于夏木寒泉亦夏所宜耳寒泉能使人廿之有子而使母劳苦黄鸟能使人悦之有子而莫慰母心○止齐陈氏曰瞽叟日颃舜则负罪圣人岂縁饰哉其心诚曰吾罪焉而已矣此诗每曰有子七人盖曰吾属在此无益也抑以见一门昆弟皆舜耕历山气象○叠山谢氏曰不怨母而责己孝之至也○庆源辅氏曰母之不善在他人见之则可自其子观之则只见其圣善而七子之中自无令人而已不然则不足以感悟其母以成其善志也其曰圣善过为归美之词耳此唯子可以施之于母臣而事君如此则未安也韩退之作羑里操云臣罪当诛兮天王圣明虽程子亦以此言为得文王之心而先生常云㸔得文王之心不觧如此盖圣人之处患难其乐天知命尊君亲上之意固自不能无岂有纣如是无道而乃强以为圣明者哉〉
　　雄雉于飞泄泄〈移世反〉其羽我之怀矣自诒伊阻
　　兴也雉野鸡雄者有冠长尾身有文采善斗泄泄飞之缓也怀思诒遗〈去声〉阻隔也○妇人以其君子从役于外故言雄雉之飞舒缓自得如此而我之所思者乃从役于外而自遗阻隔也〈庆源辅氏曰我之怀矣指其夫也自贻伊阻不以怨人也〉
　　○雄雉于飞下上〈时掌反〉其音展矣君子实劳我心兴也下上其音言其飞鸣自得也展诚也言诚又言实所以甚言此君子之劳我心也〈庆源辅氏曰言有尽而意无穷也〉
　　○瞻彼日月悠悠我思〈叶新赍反〉道之云远曷云能来〈叶陵之反〉赋也悠悠思之长也见日月之往来而思其君子从役之久也〈程子曰日月取其迭往迭来之意又日月阴阳相配又旦莫所见动人情思总包意其间○郑氏曰视日月之行迭往迭来今君子独久行役而不来使我心悠悠然思之〉
　　○百尔君子不知徳行〈下孟反叶户郎反〉不忮〈之䜴反〉不求何用不臧
　　赋也百犹凡也忮害求贪臧善也○言凡尔君子岂不知徳行乎〈庆源辅氏曰不知徳行之不与鄂不韡韡之不冋〉若能不忮害又不贪求〈止斋陈氏曰忮心生于忿怒求心生于贪慕故人之耻贫贱患难者能不忮则或入于求能不求则或入于忮故忮者常生于嫉人求者常至于枉己〉则何所为而不善哉忧其远行之犯患冀其善处而得全也〈东莱吕氏曰思其君子之切而知其未得归也于是自解曰凡百君子但不忮害不贪求则何所用而不善虽久处军旅之间固未害也○新安胡氏曰此亦发乎情止乎礼义之意〉
　　雄雉四章章四句〈上蔡谢氏曰君子之于诗非徒诵其言又将以考其情性非徒以考其情性又将以考先王之泽盖法度礼乐虽亡于此犹能并与其深微之意而传之故其为言率皆乐而不淫忧而不困怨而不怒哀而不伤如绿衣伤己之诗也不过曰我思古人俾无訧兮击鼔怨上之诗也不过曰土国城漕我独南行至军旅数起大夫久役止曰自诒伊阻行役无期度思其危难以风焉不过曰苟无饥渴而已作诗者如此读诗者其可以邪心读之乎○丰城朱氏曰雄雉四章前三章皆所谓发乎情后一章乃所谓止乎礼义盖闺门之内以爱为主则虽思之之切是亦情之正也惟其思之也切故其忧之也深惟其忧之也深故其勉之也至忮求者皆取祸之道也必能不忮害不贪求乃可以自免于患矣噫不忮不求此孔门克己之术求仁之方而行役之妇人能言之其亦可谓贤也己此其所以为先王之遗泽也欤〉
　　匏有苦叶济有深涉深则厉浅则揭〈苦例反〉
　　比也匏瓠〈音䕶〉也〈埤雅曰长而瘦上曰瓠短颈大腹曰匏〉匏之苦者不可食特可佩以渡水而已然今尚有叶则亦未可用之时也〈华谷严氏曰匏经霜其叶枯落然后干之腰以渡水〉济渡处也行渡水曰涉以衣而涉曰厉〈尔雅邢昺疏云此衣谓禈也言水深至于禈以上者而涉渡之名厉〉褰〈音骞〉衣而渉曰揭〈尔雅繇膝以上为涉繇带以下为厉繇膝以下为揭〉○此刺淫乱之诗言匏未可用而渡处方深行者当量其浅深而后可渡以比男女之际亦当量度礼义而行也〈毛氏曰遭事制宜如遇水深则厉浅则揭矣男女之际安可无礼义哉○华阳范氏曰深则厉浅则揭宜斟酌也若不顾礼义犹不度水之深浅而欲济也〉
　　○有弥〈弥尔反〉济盈有鷕〈以小反〉雉鸣济盈不濡轨〈居美反叶居冇反〉雉鸣求其牡
　　比也弥水满貌鷕雌雉声轨车辙也〈竹房张氏曰说文曰轨车辙也从车九軓车轼前也从车凡音犯诸家辨之详矣然集传独从轨盖以几牡声之叶也軓声则难叶矣○庐陵罗氏曰周礼辀人疏辙广谓之轨毂末亦为轨韵会曰车轴谓轊头也轊即车头之端贯毂者车轮广狭高下皆定于轨轨同则辙迹亦冋后人因谓车辙亦曰轨曲礼尘不出轨以高下言中庸车同轨以广狭言盖车轮崇六尺六寸轨居轮中若濡轨则水渉三尺三寸〉飞曰雌雄走曰牝牡○夫济盈必濡其辙雉鸣当求其雄此常理也今济盈而曰不濡轨雉鸣而反求其牡〈竹房张氏曰走曰牝牡此尔雅释兽之正例诸家以牝鸡雄狐为证言飞走通也殊不识诗人之意曰当濡其辙今乃不濡其辙迹是大可怪也当求其雄今乃求其牡兽是大异常也如此歌之则得诗人之意知集传之旨也〉以比淫乱之人不度礼义非其配耦而犯礼以相求也
　　○雝雝鸣雁〈叶鱼盰反〉旭〈许玉反〉日始旦士如归妻迨冰未泮赋也雝雝声之和也〈孔氏曰生执之以行礼故言雁声〉雁鸟名似鹅畏寒秋南春北旭日初出貌〈毛氏曰日始出谓大昕之时昕音欣〉昏礼〈庐陵李氏曰娶妻之礼以昏为期因以名焉日入二刻半为昏〉纳采用雁〈孔氏曰六礼唯纳徴用币馀皆用雁○郑氏曰用雁者取其顺阴阳往来○程子曰取其不再偶也○本草注曰雁为阳鸟盖得中和之气热即北寒即南以就和气所以为贽者一取其信一取其和也○朱子曰凡势用生雁左首以生色缯交络之○安成刘氏曰集传但言纳采用雁者唯举六礼之始耳〉亲迎〈去声〉以昏而纳采请期以旦〈郑氏曰自纳采至请期皆用昕亲迎用昏○孔氏曰用昕者君子行礼贵其始亲迎用昏郑氏云取阴阳往来之义〉归妻以冰泮而纳采请期迨冰未泮之时○言古人之于婚姻其求之不暴而节之以礼如此以深刺〈去声〉淫乱之人也〈新安胡氏曰味士如归妻之辞可见是刺淫者若责之曰士如欲归妻自有婚姻之礼何得如此淫乱也若刺宣公不当以士言○庆源辅氏曰此章言婚姻之常理以刺淫乱者之不然也〉
　　○招招〈照遥反〉舟子〈叶奖里反〉人涉卬〈五郎反〉否〈叶补美反〉人涉卬否卬须我友〈叶羽轨反〉
　　比也招招号〈音毫〉召之貌〈孔氏曰王逸云以手曰招以口曰召〉舟子舟人主济渡者卬我也○舟人招人以渡人皆从之而我独否者待我友之招而后从之也以比男女必待其配耦而相从而刺此人之不然也
　　匏有苦叶四章章四句〈庆源辅氏曰此诗意虽正而体制异于诸作若有不敢正言之意一章言为事当有所度量二章言苟不能度量则必至于反常而逆理三章则诏之以婚姻常理四章则言人当有可有不可以刺淫乱之人乱常逆理而无有不可也○安成刘氏曰此诗一章二章四章反复讽刺皆以济渉之事为比岂所指淫人居津水之傍欤抑诗人以一时所见而取譬欤〉
　　习习谷风以阴以雨黾勉同心不宜有怒〈叶暖五反〉采葑〈孚容反〉采菲〈妃鬼反〉无以下体徳音莫违及尔同死〈叶想止反〉比也习习和舒也东风谓之谷风〈毛氏曰阴阳和而谷风至〉葑蔓〈音万〉菁〈音精〉也菲似葍〈音福〉茎麄叶厚而长有毛下体根也〈华谷严氏曰江南有菘江北有蔓菁相似而异春食苗夏食心秋食茎冬食根菲葍类尔雅谓蒠莱河内谓蓿菜三月中蒸为茹滑美可作羹根如指正白可啖〉葑菲根茎皆可食而其根则有时而美恶徳音美誉也○妇人为夫所弃故作此诗以叙其悲怨之情言阴阳和而后雨泽降如夫妇和而后家道成故为夫妇者当黾勉以同心〈华谷严氏曰黾勉犹勉强也力所不堪心所不欲而勉强为之皆谓之黾勉〉而不宜至于有怒又言采葑菲者不可以其根之恶而弃其茎之美如为夫妇者不可以其颜色之衰而弃其徳音之善但徳音之不违则可以与尔同死矣〈庆源辅氏曰上四句以阴阳之和比夫妇之和下四句以葑菲根比妇人之色○程子曰夫妇之道贵于有终徳音美音也当期好音无违至于偕老〉
　　○行道迟迟中心有违不远伊迩薄送我畿〈音祈〉谁谓荼苦其甘如荠〈音泚〉宴尔新昏如兄如弟〈待礼反〉
　　赋而比也迟迟舒行貌违相背也畿门内也〈东莱吕氏曰韩诗云白石为门畿盖门阃也钧会梱即阃字门橛也即门限両傍夹木〉荼苦菜蓼属也详见良耜荠甘菜〈木草曰荠味甘人取其叶作葅及羮〉宴乐也新昏夫所更娶之妻也○言我之被弃行于道路迟迟不进盖其足欲前而心有所不忍如相背然而故夫之送我乃不远而甚迩亦至其门内而止耳又言荼虽甚苦反甘如荠以比己之见弃其苦有甚于荼而其夫方且宴乐其新昏如兄如弟而不见恤〈永嘉陈氏曰物莫苦于荼妇人见弃其情甚苦则荼反甘于荠矣〉盖妇人从一而终今虽见弃犹有望夫之情厚之至也〈安成刘氏曰此章上四句赋其望夫之意而及其夫之薄情下四句则比己之甚苦而叹其夫之方乐赋体与比体相继成章后凡言赋而比者文意亦放此云〉
　　○泾以渭浊湜湜〈音殖〉其沚〈音止〉宴尔新昏不我屑以毋逝我梁毋发我笱〈古口反〉我躬不阅遑恤我后〈胡口反〉
　　比也泾渭二水名泾水出今原州百泉县笄头山东南至永兴军高陵入渭渭水出渭州渭源县鸟鼠山至同州冯翊县入河〈东莱吕氏曰诗人多述土风此卫诗而远引泾渭者盖泾浊渭清天下所共知如云海咸河淡也○原州百泉县今平凉府镇原县永兴军高陵今西安府高陵县渭州渭源县今平凉府渭源县同州冯翊县今西安府同州地并隶陜西〉湜湜清貌沚水渚也屑洁以与逝之也梁堰〈音宴〉石障水而空〈音控〉其中以通鱼之往来者也笱以竹为器而承梁之空以取鱼者也阅容也○泾浊渭清然泾未属渭之时虽浊而未甚见由二水既合而清浊益分然其别出之渚流或稍缓则犹有清处妇人以自比其容貌之衰久矣又以新昏形之益见憔悴然其心则固犹有可取者但以故夫之安于新昏故不以我为洁而与之耳又言毋逝我之梁毋发我之笱以比欲戒新昏毋居我之处毋行我之事而又自思我身且不见容何暇恤我己去之后哉知不能禁而绝意之辞也〈庆源辅氏曰不忍遂弃其家事者仁也知其不能禁而绝意焉者知也〉
　　○就其深矣方之舟之就其浅矣泳之游之何有何亡黾勉求之凡民有丧匍〈音蒲〉匐〈蒲卜反〉救〈叶居尤反〉之
　　兴也方桴舟船也潜行曰泳浮水曰游〈安成刘氏曰泳与游今俗所谓迷与泅也〉匍匐手足并行急遽之甚也〈孔氏曰匍匐本小儿未行之状其尽力颠蹶似之故取名〉○妇人自陈其治家勤劳之事言我随事尽其心力而为之深则方舟浅则泳游不计其有与亡而勉强以求之〈孔氏曰随水深浅期于必渡犹随事难易期于必成不问贫富吾皆尽力求之○安成刘氏曰深浅以兴有亡方舟泳游以兴勉求也〉又周睦其邻里乡党莫不尽其道也〈庆源辅氏曰勤劳家事周恤邻里即首章之所谓徳音下章之所谓我徳也妇人无外事以勤家睦邻为徳而已此可见其勤而不怨〉
　　○不我能慉〈许六反〉反以我为仇既阻我徳贾〈音古〉用不售〈市救反叶市周反〉昔育恐育鞠〈居六反〉及尔颠覆〈芳服反〉既生既育比予于毒
　　赋也慉飬阻却鞠穷也○承上章言我于女家勤劳如此而女既不我飬而反以我为仇雠惟其心既拒却我之善故虽勤劳如此而不见取如贾之不见售也〈程子曰几人所以憎而不知善者由其心阻绝其善故也○广韵注曰售谓出手也〉因念其昔时相与为生惟恐其生理穷尽而及尔皆至于颠覆今既遂其生矣乃反比我于毒而弃之乎张子曰育恐谓生于恐惧之中育鞠谓生于困穷之际亦通〈三山李氏曰正所谓将恐将惧惟予与汝将安将乐汝转弃予是也○庆源辅氏曰或问昔育恐育鞠张子之说固善然推之下文及尔颠覆之云意不甚实不若前说为顺先生曰此姑存异义耳然旧说亦不甚明白耳〉
　　○我有旨蓄〈敕六反〉亦以御〈鱼吕反下同〉冬宴尔新昏以我御穷有洸〈音光〉有溃〈户对反〉既诒我肄〈羊至反〉不念昔者伊余来塈
　　兴也旨美蓄聚御当也洸武貌溃怒色也〈容齐项氏曰洸水涌也其勇如水涌水之溃者其势横暴而四出故怒之盛者为溃〉肄劳塈息也○又言我之所以蓄聚美菜者盖欲以御冬月乏无之时至于春夏则不食之矣〈安成刘氏曰古人场图同地秋杪则筑坚圃地为场以纳禾稼至来春又耕治之以种菜茹故蓄菜但以御冬也〉今君子安于新昏而厌弃我是但使我御其穷苦之时至于安乐则弃之也〈南丰曽氏曰人之于物得新可以捐故然厚者犹冇所不忍夫妇义当偕老乃姑以御穷而已其薄恶可知〉又言于我极其武怒而尽遗我以勤劳之事曽不念昔者我之来息时也追言其始见君子之时接礼之厚怨之深也〈庆源辅氏曰末二章又可见其怨而不怒〉
　　谷风六章章八句〈朱子曰㸔诗义理外更好㸔他文章且如谷风他只是如此说出来然而序得事曲折先后皆有次序而今费尽气力去做后尚做得不好○庆源辅氏曰观此一诗比物连类因事兴词条理秩然有序勤而不怨怨而不怒玩而味之可谓贤妇人矣而见弃于夫者亦独何哉○丰城朱氏曰谷风虽弃妇所作而观其自叙有治家之勤有睦邻之善有安贫之志冇周急之义皆其节之可取者也至于见弃矣而拳拳忠厚之意犹蔼然溢于言辞之表则是初无可弃之罪也徒以其夫之安于新昏不以为洁而弃之耳然其言之有序而不迫如此殆庶㡬乎夫子所谓可以怨者矣〉
　　式微式微胡不归微君之故胡为乎中露
　　赋也式发语辞微犹衰也再言之者言衰之甚也〈郑氏曰微乎微者也○华阳范氏曰诸侯失国而寄于他国之邑微莫甚焉故郭璞注云言至微也〉微犹非也〈安城刘氏曰此章二微字义不同〉中露露中也言有霑濡之辱而无所芘覆〈音阜〉也○旧说以为黎侯失国而寓于卫〈释文曰杜预云黎在上党壶关县○郑氏曰寓寄也黎侯为狄人所逐弃其国而寄于卫〉其臣劝之曰衰微甚矣何不归哉我若非以君之故则亦胡为而辱于此哉〈孔氏曰主忧臣劳主辱臣死固当不惮淹恤今言我若无君何为处此者自言己劳以劝君归也〉
　　○式微式微胡不归微君之躬胡为乎泥中
　　赋也泥中言有陷溺之难而不见拯救也
　　式微二章章四句
　　此无所考姑从序说〈问式微诗以为劝邪戒邪朱子曰亦不必如此㸔只是随他当时所作之意如此可见得有羁旅狼狈之君如此而方伯连帅无救恤之意○新安胡氏曰补传云以诗作于卫地故编之卫风〉
　　旄丘之葛〈叶居谒反〉兮何诞〈徒旱反〉之节兮叔兮伯〈叶音逼〉兮何多日也
　　兴也前高后下曰旄丘诞阔也叔伯卫之诸臣也〈叠山谢氏曰叔伯字也〉○旧说黎之臣子自言久寓于卫时物变矣故登旄丘之上见其葛长大而节疏阔因托以起兴曰旄丘之葛何其节之阔也卫之诸臣何其多日而不见救也〈东莱吕氏曰葛初生其节蹙而密既长其节阔而疏黎人见葛之长感时之久而卫犹未见救尔〉此诗本责卫君而但斥其臣可见其优柔而不迫也〈庆源辅氏曰本责卫君而但斥其臣望之虽切而其辞益缓真可见其温柔宽厚之情也〉
　　○何其处也必有与也何其久〈叶举里反〉也必有以也赋也处安处也与与国也以他故也○因上章何多日也而言何其安处而不来意必有与国相俟而俱来耳又言何其久而不来意其或有他故而不得来耳诗之曲尽人情如此
　　○狐裘蒙戎匪车不东叔兮伯兮靡所与同
　　赋也大夫狐苍裘蒙戎乱貌言弊也○又自言客久而裘弊矣岂我之车不东告于女乎但叔兮伯兮不与我同心虽往告之而不肯来耳至是始微讽切之或曰狐裘蒙戎指卫大夫而讥其愦〈音会〉乱之意匪车不东言非其车不肯东来救我也但其人不肯与俱来耳今按黎国在卫西前说近是
　　○琐〈素果反〉兮尾兮流离之子〈叶奖里反〉叔兮伯兮褎〈山救反〉如充耳
　　赋也琐细尾末也流离漂散也褎多笑貌充耳塞耳也耳聋之人恒多笑○言黎之君臣流离琐尾若此其可怜也而卫之诸臣褎然如充塞而无闻何哉至是然后尽其词焉流离患难之馀而其言之有序而不迫如此其人亦可知矣〈庆源辅氏曰褎如充耳责之也自缓而疑自疑而讽自讽而责是皆情性之正也〉
　　旄丘四章章四句
　　说同上篇〈须溪刘氏曰一章何多日也未有怨望之意也二章必有与也必有以也有望于卫未怨也三章靡所与同微怨也四章褎如充耳不能不怨也○眉山苏氏曰诸侯虽异国而相为救苟黎亡则卫及矣奈何靡所与同哉盖时卫在河北黎卫壤地相接故狄之为忠黎卫共之○三山李氏曰卫不救黎非惟失睦乃四邻之道抑亦唇亡齿寒矣其后卫为狄所灭齐侯以管仲之言而救之观卫之徳齐为最深则知黎之怨卫为最切○黄氏曰卫失国而齐救之黎失国而卫不救此齐之所以伯而卫之所以不振也〉
　　简兮简兮方将万舞日之方中在前上处
　　赋也简简易不恭之意万者舞之总名武用干戚文用羽籥也〈东莱吕氏曰万舞二舞之总名干舞者武舞之别名籥舞者文舞之别名也文舞又谓之羽舞○安成刘氏曰干盾也戚斧也羽籥此诗三章所言者是也皆舞者所执之物〉日之方中在前上处言当明显之处○贤者不得志而仕于伶官〈郑氏曰伶氏世掌乐官而善焉故后世号乐官为伶官〉有轻世肆志之心焉故其言如此〈须溪刘氏曰简兮简兮坦坦施施有慢世玩物之意味方将字可见〉若自誉而实自嘲也〈庆源辅氏曰此章既自以为简易次章又自以为硕人只此便可见其为不恭也当明显之处公然为此而不以为辱亦是不恭之意与次章所谓公庭万舞同先生谓其若自誉而实自嘲者深得其旨也〉
　　○硕人俣俣〈疑矩反〉公庭万舞有力如虎执辔如组〈音祖〉赋也硕大也俣俣大貌辔今之缰也组织丝为之言其柔也御能使马则辔柔如组矣○又自誉其才之无所不备亦上章之意也〈安成刘氏曰既能乐舞又善御焉亦若上章之自誉而实自嘲也〉
　　○左手执籥〈馀若反〉右手秉翟〈亭历反叶直角反〉赫如渥〈于角反〉赭〈音者叶陟略反〉公言锡爵
　　赋也执籥秉翟者文舞也籥如笛而六孔或曰三孔〈释文曰以竹为籥长三尺执之以舞郭璞云似笛而小〉翟雉羽也赫赤貌渥厚渍也〈孔氏曰渥者浸润之名信南山曰既优既渥是也言渍之久厚而有光泽故以喻颜色之润〉赭赤色也言其颜色之充润也公言锡爵即仪礼燕饮而献工之礼也〈燕礼主人洗升献工工不兴一人拜受爵○庐陵李氏曰诗锡爵谓此献工之礼也〉以硕人而得此则亦辱矣〈程子曰锡之以爵劳贱者之道〉乃反以其赉予〈音与〉之亲洽为荣而夸美之亦玩世不恭之意也〈庆源辅氏曰前已言其轻世肆志之心又言其玩世不恭之意何也曰意唯轻之是以玩之志惟肆焉故不恭也知其世之不可与冇为故轻玩之心生焉于其所不足为而姑为之于其所不足夸而反夸之是皆不恭之意也〉
　　○山有榛〈侧巾反〉隰有苓〈音零〉云谁之思西方美人彼美人兮西方之人兮
　　兴也〈安成刘氏曰楚词湘夫人歌曰沅有沚兮澧有兰思公子兮未敢言越人歌曰山有木兮木有枝心悦君兮君不知秋风辞曰兰有秀兮菊有芳怀佳人兮不能忘皆与此章起兴之例冋故朱子尝曰知此则知兴体矣〉榛似栗而小下湿曰隰苓一名大苦叶似地黄即今甘草也西方美人托言以指西周之盛王如离骚亦以美人目其君也〈离骚经曰恐美人之迟暮集注云言美好之妇人盖托辞而寄意于君也〉又曰西方之人者叹其远而不得见之辞也○贤者不得志于衰世之下国而思盛际之显王故其言如此而意深矣〈竹房张氏曰榛之实甘美而山有之苓之茎甘美而隰有之以兴为人之君而美好者惟西周有之所以思之者其人也思之而不得见之故重叹之而思之深也此盖伶官硕人之辞其词甚婉而实讽卫国之无贤君也然思盛世之圣明而不责衰世之幽厉此诗人之忠厚也〉
　　简兮四章三章章四句一章六句
　　旧三章章六句今改定○张子曰为禄仕而抱关击柝则犹恭其职也为伶官则杂于侏儒俳优之间不恭甚矣其得谓之贤者虽其迹如此而其中固有以过人又能卷而怀之是亦可以为贤矣东方朔似之〈问如张子之说是固可以为贤然以圣贤出处律之恐未可以为尽善朱子曰古之伶官亦非甚贱其所执者犹是先王之正乐故献工之礼亦与之交酢但贤者而为此则是不得志耳○䖍源辅氏曰朔之所以自誉者皆所以自嘲其诙谐类俳优正与此诗之意相似○三山李氏曰伶官者贱役耳今之贤人为之正犹君子阳阳之诗序言君子遭乱相招为禄仕全身远害屈于贱役也〉
　　毖〈悲位反〉彼泉水亦流于淇有怀于卫靡日不思〈叶新赍反〉娈〈刀转反〉彼诸姬聊与之谋〈叶谟悲反〉
　　兴也毖泉始出之貌泉水即今卫州共〈音恭〉城之百泉也淇水出相〈去声〉州林虑〈音闾〉县〈相州林虑县今河南彰徳府林县〉东流泉水自西北而东南来注之〈孔氏曰邶鄘卫三国境地相连故邶云亦流于淇鄘云送我乎淇之上矣卫云瞻彼淇澳之类皆言淇也〉娈好貌诸姬谓侄娣也○卫女嫁于诸侯父母终思归宁而不得故作此诗言毖然之泉水亦流于淇矣我之有怀于卫则亦无日而不思矣是以即诸姬而与之谋为归卫之计如下两章之云也〈庆源辅氏曰读首章四句便可见其思归之心盖与泉水日流于卫而不息此是兴体中说得好者极好玩味凡人之情营私背公故不询谋惟恐人之或知也卫女思归博谋于诸姬而无所隐则其情之正大可知矣〉
　　○出宿于泲〈子礼反〉饮饯〈音践〉于祢〈乃礼反〉女子有行远〈于万反〉父母兄弟〈待礼反〉问我诸姑遂及伯姊〈叶奖礼反〉
　　赋也泲地名饮饯者古之行者必有祖道之祭祭毕处者送之饮于其侧而后行也〈孔氏曰所以祖祭者重己方有事于道故祭道之神也軷祭又名祖聘礼及诗云出祖是也又名道曽子问云道而出是也皆先軷而饮饯乃出宿者见饮饯为出宿而设〉祢亦地名皆自卫来时所经之处也诸姑伯姊即所谓诸姬也〈安成刘氏曰夫人之嫁必有侄娣二人为媵而同姓二国往媵之亦有侄娣皆谓之媵凡八人集传以此诗为夫人作而以诸姬为侄娣又谓诸姑伯姊即诸姬然则八人之中亦有是夫人姑姊辈行者乎〉○言始嫁来时则固己远其父母兄弟矣况今父母既终而复可归哉是以问于诸姑伯姊而谋其可否云耳郑氏曰国君夫人父母在则归宁没则使大夫宁于兄弟
　　○出宿于干〈叶居焉反〉饮饯于言载脂载舝〈胡瞎反叶下介反〉还〈音旋〉车言迈遄〈市专反〉臻于卫〈此字本与迈害叶今读误〉不瑕有害
　　赋也干言地名适卫所经之地也〈隋志邢州内丘县冇于山言山〉脂以脂膏涂其舝使滑泽也舝车轴也不驾则脱之设之而后行也〈释文曰舝车轴头金○华谷严氏曰载脂谓先以脂涂其舝其用在脂故曰载脂载舝谓涂毕乃设舝于车其用在舝故曰载舝〉还回旋也旋其嫁来之车也遄疾臻至也瑕何古音相近通用○言如是则其至卫疾矣然岂不害于义理乎疑之而不敢遂之辞也
　　○我思肥泉兹之永叹〈叶它涓反〉思须与漕〈叶徂侯反〉我心悠悠驾言出游以写我忧
　　赋也肥泉水名须漕卫邑也悠悠思之长也写除也○既不敢归然其思卫地不能忘也安得出游于彼而写其忧哉〈郑氏曰肥泉自卫而来所渡水故思此而长叹须漕自卫而来所经邑故又思之○问恐此只是因思归不得故欲出游于国以写其忧否朱子曰大人之游亦不可轻出只是思游于彼地耳○庆源辅氏曰思归宁者思之正也谋及侄娣谋之正也恐害义理而卒于不归事之正也始终一出于正虽贤士且难之况妇人乎〉
　　泉水四章章六句
　　杨氏曰卫女思归发乎情也其卒也不归止乎礼义也圣人著之于经以示后世使知适异国者父母终无归宁之义则能自克者知所处矣〈新安胡氏曰一章托泉水起兴而谋于诸姬也二章述初嫁时宿饯卫郊既远父母今父母终而欲归故以问诸姑伯姊何如耳三章又欲效初嫁时宿饯于所嫁国之干言脂舝归卫第未知有害于义礼乎此正谋诸姬之语也四章既不可归于是但思肥泉思须漕以重卫国悠悠之景慕欲往游以写忧而已所谓发乎情止乎礼义者也○止斋陈氏曰泉水竹竿载驰皆卫女思归也泉水竹竿历道欲归之意终篇唯欲出游以驱吾愁思而已所谓止乎礼义载驰之诗其归尤急术章无冇愧止之辞盖泉水竹竿作于无事之时故其辞缓以婉载驰赋于故国已亡之日故其辞切以怨○丰城朱氏曰礼縁人情而为之也夫既曰縁人情而为之则父母其本根也兄弟其同气也皆人情之不可忘者而何为其不可以宁兄弟也曰人情有出于天理之公者有出于人欲之私者圣人制礼将以全夫天理之正而节其人欲之流也据礼女子己嫁而反兄弟不与同席而坐不与同器而食所以厚别也则闲门之内所可冋坐而共食者唯母姑姊妹耳使父母殁而归宁则谁与同坐谁与共食而孰为之主乎圣人于此宁以义断恩不以恩掩义故制为父母终不得归宁之礼所以存天理而遏人欲也以此为防犹冇禽兽其行如齐襄鲁桓夫人之所为者然后知圣人制礼真可谓万世无弊者矣〉
　　出自北门〈叶眉贫反〉忧心殷殷终窭〈其矩反〉且贫莫知我艰〈叶居银反〉己焉哉〈叶将其反下同〉大实为之谓之何哉
　　比也北门背阳向阴殷殷忧也窭者贫而无以为礼也〈孔氏曰窭谓无财可以为礼贫谓无财可以自给然二者皆无财之事故尔雅贫窭通也○三山李氏曰兼言之以见贫之甚也〉○卫之贤者处乱世事暗君不得其志故因出北门而赋以自比〈问只作赋说如何朱子曰当作赋而比当时必欲出北门而后作此诗亦冇比意思○孔子曰言出自北门背明向阴而行犹居乱世向暗君而仕也○张子曰偶出北门因有此言〉又叹其贫窭人莫知之而归之于天也〈孔氏曰我之困苦天实为之使我遭此君知复奈何哉君臣道不合则去今无去心忠之至也○郑氏曰诗人事君无二志故自决归之于天○庆源辅氏曰终者己焉之辞盖自以为无复有望也故叹之曰己焉哉天实为之谓之何哉此盖知其无可夵何而归之天也是亦所谓发乎情止乎礼义者也〉
　　○王事适我政事一埤〈避支反〉益我我入自外室人交遍谪〈知革反叶竹棘反〉我已焉哉天实为之谓之何哉
　　赋也王事王命使为之事也适之也政事其国之政事也一犹皆也埤厚室家谪责也○王事既适我矣政事又一切以埤益我其劳如此而窭贫又甚室人至无以自安而交遍谪我则其困于内外极矣〈孔氏曰言非直已贫窭君政又皆埤已我自外而归则室家之人更迭而遍来责我外为君所用内为家人不知故又自决归之于天○华阳范氏曰关雎之化行则妇人能闵其君子至于衰世则室家曰见而有不知其心者〉
　　○王事敦〈叶都回反〉我政事一埤遗〈唯季反叶夷回反〉我我入自外室人交遍摧〈徂回反〉我已焉哉天实为之谓之何哉赋也敦犹投掷也遗加摧沮也〈郑氏曰㩁者刺讥之言○庆源辅氏曰摧谓摧折沮抑之又甚于谪也〉
　　北门三章章七句
　　杨氏曰忠信重禄所以劝士也卫之忠臣至于窭贫而莫知其艰则无劝士之道矣仕之所以不得志也先王视臣如手足岂有以事投遗之而不知其艰哉然不择事而安之无怼憾之辞知其无可奈何而归之于天所以为忠臣也〈叠山谢氏曰鹿鸣四牡之燕乐出车杕杜之劳来一人之劳苦君无不知一毫之事功君无不报此先生所以体群臣也千岁冶安根夲盖在此也北门之忠臣至于终窭且贫禄不足以代耕矣出则当王事之独劳入则当政事之烦使室人不能忍饥寒而交遍谪之此人情所难堪者上不怨其君下不怨其家穷而呼天亦无一毫怨天之辞此乐天知命之士也有臣如此而不能忠信重禄以劝之卫之所以亡也○庆源辅氏曰杨氏之说其论君臣之道备矣而卫之忠臣则处其变而不失其道者可以为万世臣子之法也〉
　　北风其凉雨〈于付反〉雪其雱〈普康及〉惠而好〈呼报反下同〉我携手同行〈叶户郎反〉其虚其邪〈音徐下同〉既亟只〈音纸下同〉且〈子徐反下同〉比也北风寒凉之风也凉寒气也雱雪盛貌惠爱行去也虚宽貌邪一作徐缓也〈释文曰尔雅作徐〉亟急也只且语助辞○言北风雨雪以比国家危乱将至而气象愁惨也故欲与其相好之人去而避之且曰是尚可以宽徐乎彼其祸乱之迫已甚而去不可不速矣〈庆源辅氏曰惠而好我携手同行不忘故旧之仁也其虚其邪既亟只且见㡬而作之智也〉
　　○北风其喈〈音皆牛居奚反〉雨雪其霏〈芳非反〉惠而好我携手同归其虚其邪既亟只且
　　比也喈疾声也霏雨雪分散之状〈叠山谢氏曰北风怒而冇声不止于凉矣雨雪霏霏而密不止于雱矣喻祸害愈急也〉归者去而不反之辞也
　　○莫赤匪狐莫黒匪乌惠而好我携手同车其虚其邪既亟只且
　　比也狐兽名似犬黄赤色乌鸦黒色皆不祥之物人所恶见者也所见无非此物则国将危乱可知〈问狐与鸟不知比何物朱子曰不但指一物而言当国将危乱时凡所见者无非不好厎景象也〉同行同归犹贱者也同车则贵者亦去矣〈叠山谢氏曰一章曰同行二章曰同归三章曰同车一节急一节风人之法度也○庆源辅氏曰国家将亡观其气象愁惨如北风雨雪之寒凉曰所见者无非赤狐乌鸦不祥之物亦非有先见者不能然也作此诗者其贤可知矣〉
　　北风三章章六句〈安成刘氏曰诗中有同车之语疑此为仕于卫者所作其虚其邪既亟只且三章三言之岂果于忘君哉盖见几而作不俟终日若国已危则无可去之义矣〉
　　静女其姝〈赤朱反〉俟我于城隅爱而不见搔〈苏刀反〉首踟〈直知反〉蹰〈直诛反〉
　　赋也静者闲雅之意姝美色也城隅幽僻之处不见者期而不至也踟蹰犹踯躅〈音掷浊行不进貌〉也此淫奔期会之诗也〈问淫奔之人方相与狎昵又何取乎闲雅朱子曰淫奔之人不知其为可丑但见其可爱耳以女而俟我于城隅安得谓之闲雅而此曰静女者犹所谓徳音无良也无良则不足以为徳音矣而曰徳音亦爱之之辞也○庐陵欧阳氏曰卫俗淫乱幽静难诱之女且然则其他可知〉
　　○静女其娈贻我彤〈徒冬反〉管〈叶古兖反〉彤管有炜〈于鬼反〉说〈音悦〉怿〈音亦〉女美
　　赋也娈好貌于是则见之矣彤管未详何物〈庐陵欧阳氏曰古者鍼笔皆有管乐器亦有管不知此管是何物但彤是色之美者鍼与针同〉盖相赠以结殷勤之意耳炜赤貌言既得此物而又悦怿此女之美也
　　○自牧归荑〈徒兮徒讣二反〉洵美且异〈夷曳二音〉匪女〈音汝〉之为美美人之贻〈与异叶〉
　　赋也牧外野也归亦贻也荑茅之始生者洵信也女指荑而言也○言静女又赠我以荑而其荑亦美且异然非此荑之为美特以美人之所赠故其物亦美耳〈东阳许氏曰首言城隅末言自牧盖不特俟于城隅抑且相逐于野矣〉
　　静女三章章四句
　　新台有泚〈此礼反〉河水弥弥〈莫迩反〉燕婉之求籧〈音蕖〉篨〈音除〉不鲜〈斯浅反叶想止反〉
　　赋也泚鲜明也〈新安胡氏曰台在河上曰泚曰洒皆从水义〉弥弥盛也燕安婉顺也籧篨不能俯疾之丑者也盖籧篨夲竹席之名人或编以为囷其状如人之拥肿而不能俯者故又因以名此疾也鲜少也○旧说以为卫宣公为其子伋娶于齐而闻其美欲自娶之乃作新台于河上而要〈音腰〉之国人恶之而作此诗以刺之言齐女本求与伋为燕婉之好而反得宣公丑恶之人也〈孔氏曰宣公晋桓公子○三山李氏曰新台临河今澶州遗址尚存○叠山谢氏曰籧篨乃恶疾宣公非有此疾国人恶其无礼义乱人伦故以恶疾比之既无人道亦非人形也〉
　　○新台有洒〈七罪反叶先典反〉河水浼浼〈毎罪反叶美辨反〉燕婉之求籧篨不殄
　　赋也洒高峻也浼浼平也殄绝也言其病不己也
　　○鱼网之设鸿则离之燕婉之求得此戚施
　　兴也鸿雁之大者离丽也戚施不能仰亦丑疾也〈东莱吕氏曰国人恶宣公而以恶疾指之不能俯者籧篨之疾证不能仰者戚施之疾证非于此取义也〉言设鱼网而反得鸿以兴求燕婉而反得丑疾之人所得非所求也〈南丰曽氏曰籧篨戚施皆恶疾之人不能为人者也宣公之行非复人理尚可谓之人欤燕婉之求而得此匪人深恶之之辞也〉
　　新台三章章四句
　　凡宣姜事首末见春秋传然于诗则皆未有考也诸篇放此〈三山李氏曰圣人存此以埀戒后世宜惩其蔽而乃有踵其恶者椘平王纳太子建妻唐明皇纳夀王妃此三君者其恶一也其后宣公之子伋夀皆为所杀惠公奔齐子懿为狄所灭椘平王有鞭尸之祸唐明皇身窜南蜀㡬失天下则知淫乱之祸其报如此可不戒哉○安成刘氏曰宣姜事首末见左氏传桓公十六年及闵公二年〉
　　二子乘舟汎汎〈芳剑反〉其景〈叶举两反〉愿言思子中心飬飬〈以两反〉
　　赋也二子谓伋夀也乘舟渡河如齐也景古影字〈葛洪始加彡为影字〉飬飬犹漾漾忧不知所定之貌○旧说以为宣公纳伋之妻是为宣姜生夀及朔朔与宣姜愬伋于公公令伋之齐使贼先待于隘而杀之夀知之以告伋伋曰君命也不可以逃寿窃其节而先往贼杀之伋至曰君命杀我寿有何罪贼又杀之国人伤之而作是诗也〈眉山苏氏曰国人伤其往而不返汎汎然徒见其影故救之不可得是以思之飬飬然〉
　　○二子乘舟汎汎其逝〈此字本与害叶今读误〉愿言思子不瑕有害
　　赋也逝往也不瑕疑辞义见泉水此则见其不归而疑之也〈庆源辅氏曰字义虽与泉水同泉水所谓害者害于义也此所谓害者言其身而已故先生谓此则见其不归而疑之之辞盖不忍正言其死且为君讳也○定字陈氏曰二子之死明矣犹为疑辞而不尽言以彰君恶诗人之厚也〉
　　二子乘舟二章章四句
　　太史公曰余读世家言至于宣公之子以妇见诛弟寿争死以相让此与晋太子申生不敢明骊姬之过同俱恶伤父之志然卒死亡何其悲也或父子相杀兄弟相戮亦独何哉〈朱子曰太史公之言有所抑扬谓三人皆恶伤父志而终于死亡其情则可取虽于理为未当然视夫父子相杀兄弟相戮者则大相远矣又曰伋当逃避使宣公无杀子之事不陷于恶乃为得礼如不忍去而死之尚可也夀无救于兄而重父之过其死也亦何为乎但国人怜而哀之故圣人录国人之情著宣公之过亦以是二子事亲之道有未尽也舜之事瞽瞍烝烝又不格奸欲使之未尝不在侧索而杀之未尝可得此舜之所以为法于天下也○庆源辅氏曰二子处此亦不得为是而夫子取此诗者所以著宣公志行之恶而其祸至于如是之酷以为万世戒尔故先生尝谓太史公欠此意然其言有抑扬可以感发人故取之非便以二子所处为是也○丰城朱氏曰宣公纳子之妻以为妻则夫妇之伦灭矣因宣姜而杀二子则父子之伦㓕矣夫而不夫父而不父则君之道以之不立而君臣之伦亦废矣春秋以来三纲废九法斁未有甚于此时者也其卒胥为夷也宜哉〉
　　邶十九篇七十二章三百六十三句〈安成刘氏曰卫三十九篇而邶风才十有九然观绿衣则妾僭嫡矣燕燕则臣弑君矣谷风则夫妇之道乖新台则男女之伦灭二子乘舟则父子之恩绝旄丘则无恤邻之义简兮则无尊贤之心北门则失劝士之道乱常败政莫甚于此所以居变风之首欤于呼渡河野处已兆矣不待读定之方中而后知也〉















　　诗传大全卷二
<经部,诗类,诗传大全>