诗经疏义会通 (四库全书本)/全览

诗经疏义会通　全览



　　钦定四库全书　　　　　经部三
　　诗经疏义会通　　　　　诗类
　　提要
　　〈臣〉等谨案诗经疏义会通二十卷元朱公迁撰公迁字克升乐平人江西通志载其至正间为处州学正何英后序则称以特恩授教官得正金华郡庠二说互异考乐平县志载公迁以至正辛巳领浙江乡试教婺州改处州然则英序举其始通志要其终耳是书为发明朱子集𫝊而作如注有疏故曰疏义其后同里王逄及逄之门人何英又采众说以补之逄所𥙷题曰辑录英所补题曰增释虽逓相附益其宗旨一也其说墨守朱子不逾尺寸而亦间有所辨证如卷耳篇内朱子误用毛𫝊旧说以崔嵬为土山戴石公迁则引尔雅说文明其当为石戴土又七月之诗朱子本月令以流火在六月公迁推验岁差谓公刘时当在五六月之交皆足以补集𫝊之阙又集𫝊所引典故一一详其出处即所引旧说原本不著其名者如卫风之赵子注为赵伯循小雅斯千篇之或曰注为曾氏之类皆一一考订虽于宏旨无关亦足见其用心不苟也书成于至正丁亥正统甲子英始取逄所授遗稿重加増订题作诗𫝊义详释发明以授书林叶氏刊行之而板心又标诗𫝊会通未喻其故今仍从公迁旧名题曰诗经疏义以不没其始焉乾隆四十四年三月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀



　　钦定四库全书
　　诗经疏义会通　　　　　元　朱公迁　撰纲领
　　大序曰诗者志之所之也在心为志发言为诗〈辑录朱子曰按关雎之序其间有统论诗之纲领者数条乃诗大序宜引以冠经首使学者得以考焉又曰大序言之已然亦有不满人意处又曰或者谓补凑而成亦有此理〉
　　○心之所之谓之志而诗所以言志也〈辅氏曰此一节言诗之所自出〉情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不
　　足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情者性之感于物而动者也喜怒忧惧爱恶欲谓之七情形见〈音现〉永长也〈辅氏曰此一节言咏歌舞蹈出于人情之自然〉
　　○情发于声声成文谓之音治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困〈治直吏反乐音洛思息吏反〉
　　声不止于言凡嗟叹永歌皆是也成文谓其清浊高下疾徐疏〈平声〉数〈音朔〉之节相应而和也然情之所感不同则音之所成亦异矣〈此一节言诗之邪正系于政教之得失所谓声音之道与政通也辑录孔疏云治世之政和顺民述其安乐之心作歌故其音亦安乐百室盈止妇子宁止安之极也厌厌夜饮不醉无归乐之至也乱世之政乖戾民述其怨怒之心作歌故其音亦怨怒民莫不穀我独何害怨之至也取彼譛人投畀豺虎怒之甚也国将亡民遭困厄哀伤思慕而作歌故其音亦哀以思知我如此不如无生哀之甚也眷焉顾之潸焉出涕思之笃也许氏曰治世之人安于居处乐于风化故发为歌声安舒而乐易听其声之安乐则知其世之治究其原则以为政之和平故也乱世之人怨其上之烦苛怒其上之暴虐故发为歌声怨恨而忿怒听其音之怨怒则知其世之乱矣求其本则以为政之乖缪于常道故也亡国之人哀其危亡思其愁苦故发为歌声悲哀而思远听其音之哀思则知其国之必亡矣推其因则以民困穷不堪故也亡国谓国虽存将必亡者也又疏云乱世谓世乱而国存故以世言亡国则国亡而世绝故不言世乱世言政亡国不言政者民困必政暴举其民困为甚乱故不言政也〉
　　故正得失动天地感鬼神莫近于诗
　　事有得失诗因其实而讽咏之使人有所创艾〈音刈〉兴起至其和平怨怒之极又足以达于阴阳之气而致祥召灾〈和平致祥怨怒召灾〉盖其出于自然而不假人力是以入人深而见功速非他教之所及也〈此一节言诗之用系如此　辑录创惩也艾治也何休云莫近犹莫过之也通释曰咏其事之得则可起人善心讽其事之失则可创人逸志得失于是乎正其入人之深如此者盖以人心同一理也咏其实而极其和平则达于阴阳而或致祥讽其实而极其怨怒则达乎阴阳而或召灾其感动之速如此者亦以天地神人同一气也诗虽出于人为而理气感通则不假人力也达字贴动感字阴阳贴天地鬼神字〉
　　○先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗先王指文武周公成王〈辑录辅氏曰或疑指周公为先王先生曰此无甚害盖周公行王事制礼乐若止言成王则失其实矣〉是指风雅颂之正经经常也女正乎内男正乎外夫妇之常也孝者子之所以事父敬者臣之所以事君诗之始作多发于男女之间而达乎父子君臣之际故先王以诗为教使人兴于善而戒其失所以道夫妇之常而成父子君臣之道也三纲既正则人伦厚教化美而风俗移矣〈此一节言圣人推诗之用如此辑录彭氏曰陈君举云夫妇之经者孝敬之成也盖天下之道只从夫妇中出而夫妇之中出只从中正中来以此气象事亲则成孝事君则成敬由是而人伦厚教化美风俗移皆出于诗之功用也辅氏曰此一节又言文武周公成王以风雅颂之正经为教而后有此效验始于夫妇父子君臣之三纲而后极于天下之风俗也〉
　　○故诗有六义焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂〈兴虚应反后同〉
　　此一条本出于周礼太师之官盖三百篇之纲领管辖也〈辑录辅氏曰风雅颂者三百篇之节奏贯统于是而无所遗故曰纲领赋比兴者三百篇之体制实出于是而不能外故曰管辖通释云诗有六义如纲之有纲如衣之有领如车之有管有辖管与錧輨同车毂端鐡也辖与鎋牵同车轴头鐡也四者皆机要之所在也然纲领之用在纲与衣之上则风雅颂之比也管辖之用在车之中则赋比兴之譬也〉风雅颂者声乐部分之名也〈辑录风有风之诗雅有雅之诗颂有颂之诗犹军法之部伍有一定不易之分也〉风则十五国风雅则大小雅颂则三颂也赋比兴则所以制作风雅颂之体也〈辑录朱子曰周礼太师掌六诗以教国子而大序谓之六义盖古令声诗条理无出此者风则闾巷风土男女情思之词雅则朝会燕享公卿大夫之作颂则鬼神宗庙祭祀歌舞之乐其所以分皆以其篇章节奏之异而别之也赋比兴所以分者又以其属词命意之不同而别之也彭氏曰李贤良云诗者古之歌曲其声之曲折气之高下作诗之始或为风为小雅为大雅为颂风之声不可以入雅雅之声不可以入颂不待太师与孔子而后分也风雅颂乃其音而赋比兴乃其体也〉赋者直陈其事如葛覃卷耳之类是也比者以彼状此如螽斯绿衣之类是也兴者托物兴词如关雎兔𦊨之类是也〈辑录朱子曰凡直指其名直叙其事者赋也引物为况者比也本要言其事而虚用两句钩起因而接续者兴也又曰比是以一物比一物而所指之事常在言外兴是借彼一物以引起此事而其事常在下句又曰说出那个物事来是兴不说出那个物事是比如南有乔木只是说汉有㳺女奕奕寝庙君子作之只说个他人有心予忖度之皆是兴体比体只是从头比下来不说破兴比相近却不同又口兴体不一或借眼前事说起或别将一物说起如唐诗尚有此体如青青河畔草青青水中蒲皆是借彼兴起其词非必有感有见于此物也有将物之所无兴起自家之所有有将物之所有兴起自家之所无前辈都理会这个不分明如何说得经本指〉盖众作虽多而其声音之节制作之体不外乎此故太师之教国子必使之以是六者三经而三纬之〈辑录语录三经是风雅颂是做诗底骨子赋比兴却是里面横串底都有赋比兴故谓三纬今按风雅颂之中各有赋比兴盖纬在经之内也经纬之分如此孔疏云风雅颂者诗篇之异体赋比兴者诗文之异词赋比兴是诗之所用风雅颂是诗之成形用彼三事成此三事也〉则凡诗之节奏指归皆将不待讲说而直可咏吟以得之矣〈辑录节奏应声音之节谓风雅颂也指归谓诗之旨意归趣应制作之体谓赋比兴也〉六者之序以其篇次风固为先而风则有赋比兴矣故三者次之而雅颂又次之盖亦以是三者为之也然比兴之中螽斯専于比而绿衣兼于兴兔𦊨専于兴而关雎兼于比此其例中又自有不同者学者亦不可以不知也〈此一节言诗各有体而众体之中又各有体六者则又凡例也螽斯四句皆是比绿衣则前二句为比又引起后二句也兔𦊨以肃肃纠纠相呼而已关雎取挚而有别之意则人与物又相似也辑录朱子曰比兴之中各有两例兴有取所兴为义者则以上句形容下句之情思下句指言上句之事实有全不取义者则但取一二字相应而已要之上句全虚下句常实则同也比有继所比而言其事者有全不言其事者学者随文会意可也许氏曰语录关雎麟趾皆是兴而兼比然虽近比其体却只是兴且如关关雎鸠本是兴起到得下面说窈窕淑女方是入题说实事盖兴是以一个物事贴一个物事说上文兴而起下文便接说实事如麟之趾下文便接说振振公子一个对一个说盖公本是个好底人子也好孙也好族人也好譬如麟趾也好定也好角也好比却不入题如此那一物说便是说实事如螽斯羽诜诜兮宜尔子孙依旧是就螽斯羽上说更不用说实事此所以谓之比又曰但比意虽切而却浅兴意虽阔而味长有兴而不甚长又系人才之高下做得好底拙底〉
　　○上以风化下下以风刺上主文而谲諌言之者无罪闻之者足以戒故曰风〈风刺之风福凤反〉
　　风者民俗歌谣之诗如物被风而有声又因其声以动物也上以风化下者诗之美恶其风皆出于上而被于下也下以风刺上者上之化有不善则在下之人又歌咏其风之所自以讥其上也凡以风刺上者皆不主于政事而主于文词不以正諌而托意以谏若风之被物彼此无心而能有所动也〈此一节言风之为风如此然惟上以风化下一句可兼正变言下以风刺上而后则止可以论变风耳大序此意皆以归之正风其固未然也辑录王氏曰主文谲諌有巽入之道故曰风金履祥曰风刺之风只作平声读意好　风王者之声教也又上行下效谓之风〉
　　○至于王道衰礼义废政教失国异政家殊俗而变风变雅作矣
　　先儒旧说二南二十五篇为正风鹿鸣至菁莪二十二篇为正小雅文王至卷阿十八篇为正大雅皆文武成王之诗周公所定乐歌之词邶至豳十三国为变风六月至何草不黄五十八篇为变小雅民劳至召旻十三篇为变大雅皆康昭以后所作故其为说如此国异政家殊俗者天子不能统诸侯故国国自为政诸侯不能统大夫故家家自为俗也然正变之说经无明文可考今姑从之其可疑者则具于本篇云〈此一节又言变之所以变者如此辑录通释曰诗人各随当时政教善恶人事得失而美刺之未尝有意于为正为变后人比而观之遂冇正变之分所以正风雅为文武成王时诗变风雅为康昭以后所作而邠风不可以为康昭以后之诗也大抵就各诗论之以美为正以刺为变犹之可也若拘其时世分其篇帙则其可疑者多矣〉
　　○国史眀乎得失之迹伤人伦之废哀刑政之苛吟咏情性以风其上达于事变而怀其旧俗者也〈风福凤反〉诗之作或出于公卿大夫或出于匹夫匹妇盖非一人而序以为専出于国史则误矣说者欲盖其失乃云国史䌷绎诗人之情性而歌咏之以风其上则不唯文理不通〈盖掩也䌷绎推寻亦皆如治𢇁之寻引其端绪也辅氏曰序云吟咏情性只是言作诗之人今乃云䌷绎诗人之情性故以为文理不通又小序中多有陈古刺今之说亦恐因此所谓达于事变怀其旧俗者而失之〉而考之周礼太史之属掌书而不掌诗其诵诗以谏乃太师之属瞽蒙之职也〈辑录周礼春官太师下大夫二人掌六律六同以合阴阳之声文之以五声播之以八音教六诗瞽蒙掌讽诵诗掌九徳六诗之歌以役太师注疏凡乐之歌必使瞽蒙为焉命其贤知者为太师教之诗教瞽蒙也无目眹谓之瞽有目眹而无见谓之蒙以其无日无所睹见则心不移于音声故不使有目者为之也〉故春秋𫝊曰史为书瞽为诗说者之云两失之矣〈此一节指作变风变雅之人而其说之误如此辑录朱子曰周礼史官如太史小史内史外史其职不过掌书无掌诗者不知明得失之迹干国史甚事周礼礼记中史并不掌诗左𫝊说自分晓以此见得大序亦未必是圣人做也〉
　　○故变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也
　　情者性之动而礼义者性之徳也动而不失其徳则以先王之泽入人者深至是而犹有不忘者也〈辑录黄氏曰止乎礼义喜怒哀乐之中节者〉然此言亦其大槩有如此者其放逸而不止乎礼义者固已多矣〈此一节専主变风言谓变而不失其正也而其说之不偹如此〉
　　○是以一国之事系一人之本谓之风
　　所谓上以风化下〈此一节又言风之所以为风者如此辑录王氏曰风之本于人君一人之躬行而其末见于一国之事〉
　　言天下之事形四方之风谓之雅雅者正也言王政之所由废兴也政有小大故有小雅焉有大雅焉
　　形者体而象之之谓小雅皆王政之小事大雅则言王政之大体也〈此一节言雅之所以为雅者如此而朱子不从其详见小雅篇端辑录或问大序言一国之事系一人之本谓之风析卫为邶鄘卫何如朱子曰诗之乐也亦如今之歌曲音各不同卫有卫音鄘有鄘音邶有邶音政诗有鄘音者谓之鄘有邶音者谓之邶若夫大雅小雅则亦如令之商调宫调作歌曲者亦按其腔调而作耳大雅小雅亦古人作乐之体格按大雅体格作大雅按小雅体格作小雅非是做成诗后旋相度其词日为大雅小雅也孔氏曰小雅所陈饮食赏劳燕赐征伐皆小事也大雅所陈受命作周代殷继伐荷先王之福禄尊祖考以配天醉酒饱徳求贤用士皆大事也诗体既异乐音亦殊至于变雅则由音体有小大而不复由政事之大小矣严氏曰以政之小大为二雅之别验之经而不合窃谓雅之大小特以其体之不同耳盖忧柔委曲意在言外者赋之体也明白正大直言其事者雅之体也纯乎雅之体者为雅之大杂乎风之体者为雅之小咏呦呦鹿鸣食野之苹便会得小雅兴趣诵文王在上于昭于天便识得大雅气象小雅大雅之别昭昭矣〉
　　颂者美盛徳之形容以其成功告于神眀者也〈告古毒反〉颂皆天子所制郊庙之乐歌颂容古字通故其取义如此〈此一节言颂之所以为颂者如比辑录严氏曰盛徳先王先公之徳也成功先王先公所以创业垂统而授之子孙者也今也徳积而至于配天功积而至于太平作颂者美盛徳之形状歌其成功遍告神明所以报神思也此解周颂也诗三百皆周诗也鲁商颂附焉耳疏曰商鲁之颂则异于是商颂虽是祭祀之歌祭其先王之庙述其生时之功正是死后颂徳非以成功告神其体异于周颂也鲁颂咏僖公功徳才如变风之美者耳又与商颂异矣彭氏曰盛徳不可见也故美其形容成功不可忘也故告于神明〉
　　是谓四始诗之至也
　　史记曰关雎之乱以为风始〈辑录朱子曰关雎是乐之卒章故曰关雎之乱楚辞亦冇乱口是也自关关雎鸠至钟鼓乐之皆是乱〉鹿鸣为小雅始文王为大雅始清庙为颂始所谓四始也诗之所以为诗者至是无馀蕴矣后世虽有作者其孰能加于此乎邵子曰删诗之后世不复有诗矣盖谓此也〈此二句总结上文一国之事以下○大序言诗之统体最为详备而其说有得失学者所宜先讲也故首明之以明三百篇之大旨辑录朱子曰所谓无诗者非谓诗不复作也但谓人可不取耳故康节云自从删后更无诗非果无诗盖三百篇之义可以兴观群怨正得失动天地厚人伦美教化其旨深矣后之所以不及故也〉
　　书舜典帝曰䕫命汝典乐教胄子直而温宽而栗刚而无虐简而无傲
　　䕫舜臣名胄子谓天子至卿大夫子弟教之因其徳性之美而防其过〈直宽刚简徳性之美也然过于直则绞急过于宽则柔懦过于刚则虐过于简则傲乐以和之则无太过之病者也辑录金履祥曰自直而温至简而无傲教胄子之事诗言志至律和声典乐之事然教胄子亦以乐也〉
　　诗言志歌永言声依永律和声
　　声谓五声宫商角徴羽宫最浊而羽极清所以恊歌之上下律谓十二律黄钟大吕太簇〈音凑〉夹钟姑洗〈音跣〉仲吕㽔宾林钟夷则南吕无射〈音亦〉应钟黄最浊而应科清又所以旋相为宫而节其声之上下〈五音已有清浊高下而一音之中又各有清浊高下盖黄钟之管九寸以次而短至应钟而极止四寸七分而已以此节五音则长者重浊而舒迟短者轻清而剽疾也辑录陈氏曰歌永言者言之不足而永歌之也声依永者五声依傍于永言之歌而见也律和声者又以十二律而和此五声也朱子曰诗之作本言志而已方其诗也未有歌也及其歌也未有乐也以声依永以律和声则乐乃为诗而作非诗为乐而作也诗出乎志者也诗者其本而乐者其末也又云五声所属宫上音商金音角木音微火音羽水音故宫用八十一𢇁商用七十二𢇁角用六十四𢇁徴用五十四𢇁羽用四十八𢇁以数之多少为尊卑故曰宫商角徴羽是以有清浊高下之音如此〉
　　八音克谐无相夺伦神人以和
　　八音金石丝竹匏土革木也〈此一条见教人之道以乐为本而作乐之道以诗为本朱子引之以明诗之用辑录朱子曰金钟鏄也石磬也𢇁琴瑟也竹管箫也匏笙也土埙也革鼗鼓也木柷敔也蔡氏曰人声既和乃以其声被之八音而为乐则无不谐叶而不相侵乱失其伦次可以奏之朝廷郊庙而神人以和〉
　　周礼太师教六诗曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂说见大序
　　以六徳为之本
　　中和祗庸孝友〈辑录此六者本大司乐掌成均之法方乐徳教国子而言也辅氏曰中和性情之正也祗敬庸常又所以存守其中和而孝友则为仁之本根也〉
　　以六律为之音
　　六律谓黄钟至无射六阳律也大吕至应钟为六阴律与之相间故曰六间又曰六吕〈辑录周礼六阴律为六同不言六阴律者阳统阴也〉其为教之本末犹舜之意也〈徳立于中为之本律和于外谓之末太师以诗为教而必本诸六徳犹后䕫以乐为教而全其直宽刚简四徳也朱子引之亦以明诗之用也〉
　　礼记王制天子五年一巡狩命太师陈诗以观民风〈以观民风成周时也而邶鄘以下无正风焉意当时未或有之但善可为法者无过二南矣十二国经有正变诗有不必存也至若变风中有美者则又可喜而不容删去矣诗足以观民风则可因其俗而施政教朱子引之亦以明诗之用也　以上三条见上之人所以用诗者如此自唐虞而成周由朝廷而天下则三条次第当然辑录郑氏曰五年者虞夏殷之制也周则十二年一巡狩见前序〉
　　论语孔子曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所前汉礼乐志云王官失业雅颂相错〈王官失业谓天子之乐官不能掌其乐也〉孔子论而定之故其言如此〈辑录朱子曰鲁哀公十一年冬孔子自卫反鲁是时周礼在鲁然诗乐亦颇残缺失次孔子周流四方参互考订以知其说晚知道终不行故归而正之〉史记云古者诗本三千馀篇孔子去其重取其可施于礼义者三百五篇孔颕达曰按书𫝊所引之诗见在者多亡逸者少则孔子所录不容十分去九马迁之言未可信也愚按三百五篇其间亦未必皆可施于礼义但存其实以为鉴戒耳〈孔子自言其正乐如此朱子引之以见圣人论定之功盖礼记所言乃成周时诗此条以后则自三百五篇言之矣辑录程子曰虞之君臣迭相赓和始见于书夏殷之世虽有作者其𫝊鲜矣至周而益文人之怨乐必形于言政之美恶必有刺美至夫子时所𫝊者多矣夫子删之得三百篇可以垂世立教〉
　　○子所雅言诗书执礼皆雅言也〈弟子记孔子雅素之言如此朱子引之以见诗为教人之常法辑录朱子曰雅常也诗以理情性书以道政事礼以谨节文皆切于日用之实故常言之礼独言执者以人所执守而言非徒诵说而已也〉
　　○尝独立鲤趋而过庭子曰学诗乎对曰未也不学诗无以言鲤退而学诗〈孔子之教伯鱼如此朱子引之以见诗为为学之先务辑录朱子曰鲤孔子之子伯鱼也事理通达而心气和平故能言辅氏曰诗本人情该物理故学之者事理通达其为教温柔敦厚使人不狡不诈故学之者心气和平事理通达则无昏塞之患心气和平则无躁急之失此所以能言也〉
　　○子曰兴于诗
　　兴起也诗本人情其言易晓而讽咏之间优柔浸渍又有以感人而入于其心故诵而习焉则其或邪或正或劝或惩皆有以使人志意油然兴起于善而自不能已也〈孔子本言为学成功之序而此一节言学之有得于诗者如此朱子引之以见学诗之效验辑录㳺氏曰学诗者可以感发人之善心如观天保之诗则君臣之义修矣观棠棣之诗则兄弟之爱笃矣观伐木之诗则朋友之交亲矣观关雎鹊巢之风则夫妇之经正矣昔王裒有至性而弟子至于废讲蓼莪则诗之兴发善心于此可见矣〉
　　○子曰小子何莫学夫诗诗可以兴可以观可以群可以怨迩之事父远之事君〈辑录朱子曰人伦之道诗无不备二者举重而言〉多识于鸟兽草木之名〈孔子勉人学诗如此朱子引之既足以见诗之用又足以见诗为为学之先务辑录语录问诗可以观论语集注考见得失是自己得失否曰是考见事迹之得失因以警自己之得失又问可以怨集注云怨而不怒是如何曰诗人怨词委曲柔顺不恁地増释辅氏曰论语之论及诗者多矣而惟此章为备反复周悉无一或遗学者苟于此而尽心焉则有以感发其志意而为善不懈有以考见其得失而于事无惑和而不流则得群居之道怨而不怒则尽人情之微以至事父事君则于人伦之际各尽其道多识于鸟兽草木之名则可以为博物洽闻之君子也矣〉
　　○子曰诗三百一言以蔽之曰思无邪
　　凡诗之言善者可以感发人之善心〈辑录如正风雅颂等诗〉恶者可以惩创人之逸志〈辑录如变风等诗极有不好者〉其用归于使人得其情性之正而已〈辑录情性是贴思正是贴无邪思无邪是心正意诚〉然其言微婉且或各因一事而发求其直指全体而言则未有若思无邪之切者〈辑录黄氏曰直指非微婉全体非一事就人心之思而言其无邪故曰直指全体〉故夫子言诗三百篇而惟此一言足以尽盖其义〈孔子举诗中之一句以盖三百篇之义朱子引之以明学诗之要辑录思无邪者非谓作诗之人所思皆无邪也亦谓彼虽以有邪之思作之而我以无邪之思而读之则彼之自状其丑者乃所以为警惧惩创之资也大序所谓变风发乎情止乎礼义者是则不能无病也〉
　　南容三〈去声〉复白圭孔子以其兄之子妻〈去声〉之
　　白圭大雅抑之五章也〈学者有得于诗之一节亦圣人所取朱子引之以明诗之用但纲领所载皆论三百篇之全体如关雎乐而不淫与女为周南二章皆不与故辅氏以为此条当去今从之〉
　　○子曰诵诗三百授之以政不达使于四方不能専对虽多亦奚以为〈学诗者不能推而用之则学之虽博亦非圣人所取朱子引之亦以明诗之用也〉
　　○子贡曰贫而无谄富而无骄何如子曰可也未若贫而乐富而好礼者也〈乐音洛好去声〉
　　子贡盖自谓能无谄无骄者〈辑录朱子曰子贡姓端本名赐谄卑屈也骄矜肆也常人溺于贫富之中而不知所以自守故必冇二者之病无谄无骄则知自守矣而未能超乎贫富之外也〉故以二者质之夫子夫子以为二者特随处用力而免于显过耳〈谄与骄在外而可见故口显过〉故但以为可盖仅可而有所未尽之辞也又言必其理义浑然全体贯彻贫则心广体胖而忘其贫富则安处善乐循理而不自知其富然后乃可为至尔〈乐与好礼是圣人之正矣辑录辅氏曰心广体胖者指其乐之之象安处善乐循理者论其好礼之实通释曰随贫富而用力自守则不能全体贯彻也无谄无骄免于显过则不能理义浑然也是盖为贫富而自守囿于贫富之中者也彼乐与好礼者则中礼义浑然根于其心流行发见于日用之间其贫也但知自乐而不知今之为贫其富也但知好礼而不知今之为富所谓全体贯彻也是其自始至终此心之理不为贫富而增损存亡乃超乎贫富之外者也〉
　　子贡曰诗云如切如磋如琢如磨其斯之谓与
　　治骨角者既切之而复〈浮去声〉磋之治玉石者既琢之而复磨之治之之功不已而益精也子贡因夫子告以无谄无骄不如乐与好礼而知凡学之不可少得而自足必当因其所至而益加勉焉故引此诗以眀之〈辑录朱子曰子贡举诗之意不是専以此为贫而乐富而好礼底工夫盖见得一切事皆合如此不可安于小成而不自勉也〉
　　子曰赐也始可与言诗已矣告诸往而知来者
　　往者其所已言者来者其所未言者〈此章因论处贫富之道而知其为学之皆然是子贡善于学诗如此朱子引之以明学诗之法〉
　　○子夏问曰巧笑倩兮美目盼兮素以为绚兮何谓也〈倩七练反盼普览反绚呼县反〉
　　此逸诗也倩好口辅也盼目黒白分也素粉地画之质也绚采色画之饰也言人有此倩盼之美质而又加以华采之饰如有素地而加采色也子夏疑其反谓以素为饰故问之
　　子曰绘事后素〈绘胡对反〉
　　绘事绘画之事也后素后于素也考工记曰绘画之事后素功是也盖先以粉地为质而后可施以五采犹人有美质然后可加以文饰
　　曰礼后乎子曰起予者商也始可与言诗已矣
　　礼必以忠信为质犹绘事必以粉素为先起犹发也起予言能起发我之志意〈此章因论诗而知文质之先后又为学之木末见子夏善于学诗如此朱子引之亦以明学诗之法盖学诗者不可泥于章句而不知言外之意也辑录子贡因论学而知诗子夏因论诗而知学此所谓引而伸之触类而长之是也夫子皆言始可与言诗已矣是亦进而教之之道也通释曰此引论语言诗凡十章而皆不仍其先后之次朱子于此得无意乎切以浅见推之雅颂各得其所一章首明三百篇之定体也诗体之音节既定则可学矣故次两章记夫子常以诗为教也既学则必有成效如所谓兴观群怨之类是也故以此二章次之然学贵乎知要善读诗而有得虽思无邪之一言白圭之一章用之有馀不善者虽三百其篇而无用也故此三章又次之若子贡子夏之问荅又皆得诗人意外意者故以此二章终焉但未知朱子之意然否〉
　　咸丘蒙问曰诗云普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣而舜既为天子矣敢问瞽瞍之非臣如何孟子曰是诗也非是之谓也劳于王事而不得养父母也曰此莫非王事我独贤劳也故说诗者不以文害辞不以辞害志以意逆志是为得之如以辞而已矣云汉之诗曰周馀黎民靡有孑遗信斯言也是周无遗民也
　　程子曰举一字是文成句是辞愚谓意谓已意志谓诗人之志逆迎之也其至否迟速不敢自必而听于彼也〈此言诗当求大意而不当况于文辞朱子引之以明说诗之法辑录朱子曰普遍也率循也乃作诗者自言天下皆王臣何独使我以贤才而劳苦乎非谓天子可臣其父也盖说诗之法不可以一字而害一句之义不可以一句而害设辞之志当以已意迎取作者之志乃可得之若但以其辞而已则如云汉所言是周之民而无遗种矣惟以意迎之则知作诗者之志在于忧旱而非真无遗民也又曰逆是说诗要以意逆志是为得之逆者等待之意谓如前途等待一人未来时且须耐心等待自有来时候也未来其心急切又要进前寻求却不是以意逆志是以意捉志也如此只是牵率古人言语入自家意之中来终无益张子曰知诗莫如孟子以意逆志读诗之法也〉
　　程子曰〈颢字伯淳頥字正叔〉诗者言之述也言之不足而长言之咏歌之所由兴也其发于诚感之深至于不知手之舞足之蹈故其入于人也亦深古之人幼而闻歌诵之声长而识美刺之意故人之学由诗而兴后世老师宿儒尚不知诗之义后学岂能兴起乎〈此言诗之为诗自然感人情性如此而诗学之兴废乃善心兴起与否之由也朱子引之以明学诗之效〉○又曰兴于诗者吟咏情性涵畅道徳之中而歆动之有吾与点也之气象〈此言学诗而得其道则自可见诗之能感乎人朱子引之亦以明学诗之效辑录辅氏曰读诗者吟咏其情性使人意沉浸纾快于道徳之中有所慕乐而动荡鼓舞之直与曾点浴沂风雩之气象一般方能有益〉○又曰学者不可不看诗便使人长一格〈此専勉人学诗朱子引之既足以见学诗之功效又足以见诗为为学之先务辑录辅氏曰读诗则能兴起自家本然之情性自然便使人长进得一格格犹様也○以上三条又见诗之功用如此〉
　　张子曰〈名载字子厚〉置心平易然后可以言诗涵咏从容则忽不自知而自解頥矣若以文害辞以辞害志则㡬何而不为高叟之固哉〈此一条亦言学诗之法辑录从容舒缓貌解頥笑也语出匡衡𫝊〉○又曰求诗者贵平易不要﨑岖求合盖诗人之情性温厚平易老成今以﨑岖求之其心先狭隘无由可见〈此一条亦言学诗之法辑录叶氏曰诗人情性温厚而无刻薄平易而无艰险老成而无轻躁若以﨑岖狭隘之心安能见得诗人宽平广大之意〉○又曰诗人之志至平易故无艰险之言大率所言皆目前事而义理存乎其中以平易求之则思远以广愈艰险则愈浅近矣〈此一条亦言学诗之法也辑录横渠云置心平易始知诗然解悠悠苍天此何人哉却不平易黄氏曰横渠数说此知味之学观诗之法也〉上蔡谢氏曰〈名良佐字显道〉学诗须先识得六义体面而讽咏以得之
　　愚按六义之说见于周礼大序其辨甚明其用可识而自郑氏以来诸儒相袭〈辑录袭因也篡緖曰袭〉不惟不能知其所用反引异说而汨陈之〈辑录汨音骨乱也〉惟谢氏此说为庶㡬得其用耳〈此一条亦言学诗之法辑录所谓读之百遍其义自见之意〉
　　古诗即今之歌曲往往能使人感动至学诗却无感动兴起处只为泥〈并去声为縁也泥滞也〉章句故也明道先生善说诗未尝章解句释但优游玩味吟哦上下便使人有得处如曰瞻彼日月悠悠我思道之云远曷云能来思之切矣百尔君子不知徳行不忮不求何用不臧归于正也〈辑录辅氏曰思之切而不归于正便入哀伤淫佚去也〉○又曰明道先生谈诗并不曾下一字训诂只转却一两字点〈平声〉掇〈都括反〉地念过便教人省悟〈教平声○此一条亦言学诗之法○以上四条皆教人平心易气以求诗不可艰险胶固穿凿而附会之也与孟子说比山意同朱子引之以破汉唐诸儒说诗之陋辑录叶氏曰点掇犹沾缀拈掇也陈氏曰烝民诗首四句孔子只就中添四字沧浪之歌只换两斯字曽不辞费而意味无穷明道说诗正得此意〉



　　诗经疏义会通
　　钦定四库全书
　　诗经疏义会通　　　　　元　朱公迁　撰图说上













<经部,诗类,诗经疏义会通,图说上>









　　朱子曰先儒正变之说经无明文可考今姑从之其可疑者则具于本篇云
　　二南为正风所以用之闺门乡党邦国而化天下也十三国为变风则亦领在乐官以时存肄观省而垂鉴戒耳正小雅燕飨之乐正大雅会朝之乐受釐陈戒之辞也故或欢欣和恱以尽群下之情或恭敬斋庄以发先王之徳词气不同音节亦异多周公制作时所定也及其变也则事未必同而各以其声附之其次序时世则有不可考者矣

<经部,诗类,诗经疏义会通,图说上>
<经部,诗类,诗经疏义会通,图说上>








　　灵䑓文王所作所以望氛祲察灾祥时观㳺节劳佚也辟廱辟璧通廱泽也天子之学大射行礼之处也水旋丘如璧以节观者故曰辟廱
　　朱子初解曰张子云辟廱古无此名则其制盖始于此及周有天下遂以名天子之学而诸侯不得立焉












　　太王迁岐胥宇筑室作庙立皋门应门立土
　　古公亶父后追称太王王之郭门曰皋门王之正门曰应门太王之时未有制度作二门如此及周有天下遂尊以为天子之门而诸侯不得立焉












　　泮水泮宫之水诸侯之学乡射之宫谓之泮宫其东西南方有水形如半璧以其半于辟廱故曰泮水而宫亦以名也












　　织女天女也牵牛服驾也启眀长庚皆金星也以其先日而出故谓之启眀以其后日而入故谓之长庚天毕毕星也状如掩兔之毕也箕斗二宿以夏秋之间见于南方云北斗者以其在箕之北也












　　火大火心星也以六月之昏加于地之南方至七月之昏则下而西流矣
　　火伏于九月至十月昏旦并不见唯冬至后旦中至正二三四皆见旦后也
　　左𫝊张趯曰火星中而寒暑退服䖍注云旦中而寒退昏中而暑退










　　定北方之宿营室星也此星昏而正中夏正十月也〈建亥月小雪中气之时〉于是时可以营制宫室故谓之营室卫为狄所灭文公徙居楚丘营立宫室树八尺之臬而度其日出入之景以定东西又参日中之景以正南北也












　　经云既景乃冈又云相其阴阳度其夕阳𫝊云景测日景以正四方也相视也阴阳向背寒暖之宜也山西曰夕阳严氏曰豳在梁山西公刘相此夕阳地以建豳居也今得西山真先生儒家武库所著公刘相阴阳图谨按其式作图如上以备读诗者考焉



<经部,诗类,诗经疏义会通,图说上>








　　冠名殷曰冔周曰冕黼冔黼裳而冔冠也















　　会弁如星会缝中也王之皮弁缝中每贯结五采玉十二以为饰武公诸侯则玉用三采














　　台夫须也即涉草也古注谓以夫须皮为笠所以御暑御雨














　　缁布冠也撮者其制小仅可撮其髻也古注云太古冠















　　绘龙山华虫火宗彛五章天子之龙一升一降上公但有降龙龙一首卷然故谓之衮














　　君纯羔大夫以豹饰袪褎袪褎皆袂也然袪大而袂袖小














　　锦衣狐裘朝天子之服苏氏曰此狐裘狐白裘也















　　五色备谓之绣前三幅后四幅绣以藻粉米黼黻四章















　　芾太古蔽膝之象字当作韨古字通用冕服谓之芾其他服谓之𩏂以韦为之














　　邪幅偪也邪纒于足如今行縢偪束其胫















　　正义注云瑱塞耳也充耳是已天子以玉诸侯以石充耳以𬘘悬瑱当耳也𬘘用彩线织之天子诸侯五色臣三色君子偕老篇瑱言夫人服饰













　　杂佩者左右佩玉也上横曰珩繋三组贯以蠙珠中组之半贯瑀末悬冲牙两旁组各悬琚璜又两组交贯于瑀上系珩下系璜行则冲牙触璜而有声也













　　状如锥角以象骨为之所以解结















　　古注云韘沓也以朱韦为之射以𫸩沓右手食指将指无名指以遂也














　　尔雅云妇人之祎谓之缡孙氏云祎帨巾也故集𫝊曰妇人之祎母戒女而为之施衿结恱也














　　礼记妇事舅姑左佩纷帨注纷帨拭手之巾也















　　说文簪也其端刻鸡形















　　揥所以摘发以象骨为之若今之篦儿







<经部,诗类,诗经疏义会通>



　　钦定四库全书
　　诗经疏义会通　　　　　元　朱公迁　撰图说下





















　　竹为之以荐果核容四升















　　木为之以荐葅醢容四升















　　木为之以载牲体
　　大房半体之爼足下有跗如堂房也














　　瓦器以盛黍稷容斗二升方曰簠圆曰簋















　　瓦器如豆以荐大羮径尺八寸高二尺四寸















　　饮器受一升上两柱取饮不尽之义戒其过也木爵玉爵同制














　　爵也夏曰盏殷曰斚周曰爵孔氏曰斚画禾稼















　　酒器刻为云雷之象金罍以金饰之孔氏曰天子玉诸侯金士梓














　　画牛于尊腹也或曰尊作牛形凿其背以受酒也















　　圜器礼器注壶大一石







<经部,诗类,诗经疏义会通,图说下>
　　秬黑黍也欎欎金草鬯畅也酿秬黍为酒筑郁金草煮而和之使芬芳条畅酌而祼神也
　　黄流在中郁鬯也





















　　卣中尊孙炎云尊彛为上罍为下卣居中郭璞云卣受五升














　　楅衡施于牛角所以止触周礼云凡祭饰其牛牲设其楅衡















　　韩奕介圭诸侯之封圭执之为贽以合瑞于王也曹氏曰周官典瑞五等诸侯各执其圭璧公执桓圭侯执信圭伯执躬圭子执谷璧男执蒲璧以朝觐宗遇会同于王　云汉圭璧礼神之玉也孔氏曰大宗伯以苍璧礼天黄琮礼地青圭礼东方赤璋礼南方白琥礼西方玄璜礼北方圭璧其总称也










　　玉瓒圭瓒以圭为柄黄金为勺酌鬯以祼也王祼以圭瓒诸臣助之亚祼以璋瓒左右奉之
　　半圭曰璋以为瓒柄祭统云君执圭瓒祼尸大宗执璋瓒亚祼











　　琴瑟皆丝属琴长三尺六寸五分五后加文武二















　　严氏曰笙以匏为之十三管列匏中而施簧管端吹笙则鼓动其簧而发声
　　礼书云三十六簧大者十九簧小者十三簧













　　雅瑟长八尺一寸广一尺八寸二十五其常用者十九颂瑟长七尺二寸广一尺八寸廿五并用














　　箫编小竹管为之
　　王氏曰箫大者编二十三管长尺四寸小者十六管长尺二寸参差象风翼













　　管六孔如篴并两而吹之者也篴今之笛也















　　籥如笛而六孔或曰三孔而短主中声而上下之















　　柷状如漆桶以木为之中有椎连底撞令左右击以起乐者














　　圉状如伏虎背上有二十七鉏铻刻以木长尺栎之以止乐者






<经部,诗类,诗经疏义会通,图说下>
　　埙土为之大如鹅子锐上平底似称锤六孔
　　箎以竹为之长尺四寸围三寸七孔一孔上出径三分凡八孔横吹之
　　埙箎其窍尽合则为黄钟其窍尽开则为应钟盖相应和也











<经部,诗类,诗经疏义会通,图说下>
　　钟金属镛大钟也
　　磬石为之























　　鼓革属贲鼓大鼓也长八尺鼓四尺中围加三之一田亦大鼓也悬鼓周制也夏后氏足鼓殷㨕鼓周悬鼓鞉如鼓小有柄两耳持其柄摇之则傍耳还自击何善伯注华黍下鲁鼓薛鼓礼投壶篇郑氏注鲁鼓薛鼓其节不同　□　　□□　□　　□半　□□　　　□□　□　鲁鼓　□　　　□□
　　□　　□□　□　　□□半　□　　□□　薛鼓　此鲁鼓薛鼓之节也贠者击鼙方者击鼓古

　　者举事鼓必有节闻其节则知其事矣　取半以下为投壶礼尽用之为射礼又一说鲁鼓　□　　□
　　□　　半　□　□　　　　□　□　薛鼓　□□　□　□　　　□　□　　□半
　　□　□　　　　□　此二者记两家之异故兼列之



　　植木以悬钟磬其横者曰栒业有瞽篇孔氏曰植者为虡横者为栒大板谓之业所以饰此栒而为崇牙刻之如锯齿捷业然故曰业其形卷然可以悬鼓磬树五采之羽以为文画缯为翣载以璧树翣于栒之角也









　　鼎有牛羊豕三鼎皆以铜为之三足有















　　釡属李解云上大下小曰𩰿孙炎曰甑者非







<经部,诗类,诗经疏义会通,图说下>
　　有足曰锜
　　无足曰釡






















　　瓦器可以节乐又饮器易尊酒簋贰用缶又汲器左氏具绠缶














　　升上径二寸下径六分其深八分千二百黍为龠十龠为合十合为升十升为斗














　　筐筥皆竹器方曰筐圆曰筥















　　兵车之轮六尺六寸田车之轮六尺三寸在舆之外















　　辐三十以象日月也















　　车前曲木上句衡者谓之辀亦曰辕礼记车制图云辀长一丈四尺四寸亦曰辕通谓之辀














　　毂在车轮之中外持辐内受轴长三尺二寸径一尺















　　元戎十乘以先启行元大也戎戎车先军之前锋也元戎甲士三人同载左持戈右持矛中御戈殳㦸矛插于輢帜画鸟隼之章













　　小戎篇云小戎俴収五楘梁辀㳺环胁驱阴靷鋈续文茵畅毂驾我骐馵又云四牡孔阜六辔在手龙盾之合鋈以觼軜俴驷孔群厹矛鋈𬭚虎韔镂膺交韔二弓













　　古者三甲以革为之犀甲夀可百年兕甲夀二百年合甲夀三百年后世乃用金耳














　　说文曰胄兜鍪也兜鍪首铠也















　　干楯也自关而东或谓之干或谓之楯关西谓之楯戈柲长六尺有六寸戈主于刺














　　戚二者斧钺之别名戚为斧为钺钺大斧小















　　殳即祋也长丈二而无刃主于击礼书作八觚形















　　酋矛长二丈夷矛长二丈四尺















　　敦弓天子之弓彤弓诸侯之弓长六尺六寸谓之上制六尺三寸谓之中制六尺谓之下制取干角以胶漆筋𢇁为之













　　虎韔以虎皮为弓室也交韔二弓交二弓于韔中也















　　说文弓弩矢也象镝括羽之形释名云矢指也有所指而迅疾














　　服盛矢器鱼兽名其背皮斑文可为矢服















　　侯张布而射之者也侯中之的曰正大射则张皮侯而设鹄宾射则张布侯而设正五正之侯中画朱次白次苍黄玄居外三正则损玄黄二正则画朱绿













　　鸟隼曰旟龟蛇为旐曲礼所谓前朱雀而后玄武也















　　交龙为旗所谓左青龙也















　　决著于右手左指所以钩开体















　　旄以牛尾注于旗干之首















　　旌析翟羽设于旗干之首















　　拾以皮为之著于左臂以遂
















　　鞞琫有珌鞞容刀之鞞今刀鞘也琫上饰珌下饰戎服也





　　诸国世次图
　　商宋〈附〉
　　契　　　昭明　　相土　　昌若　　曹圉
　　冥　　　振　　　微　　　报丁　　报乙
　　报丙　　主壬　　主癸　　汤　　　外丙〈汤次子〉仲壬〈外丙弟〉太甲〈汤嫡孙〉沃丁　　大庚〈沃丁弟〉小甲
　　雍已〈小甲弟〉太戊〈雍已弟〉仲丁　　外壬〈仲丁弟〉河亶甲〈外壬弟〉祖乙　　祖辛　　沃甲〈祖辛弟〉祖丁〈祖辛子〉南庚〈沃甲子〉阳甲〈祖丁子〉盘庚〈阳甲弟〉小辛〈盘庚弟〉小乙　　武丁
　　祖庚　　祖甲〈祖庚弟〉廪辛　　庚丁〈廪辛弟〉武乙
　　大丁　　帝乙　　纣　宋微子启〈纣庶兄〉微仲〈启弟〉宋公稽　丁公　　湣公〈丁子〉　炀公〈湣弟〉　厉公〈湣子〉釐公　　恵公　　哀公　　戴公　　武公
　　宣公　　穆公〈宣弟〉　殇公　　庄公〈穆子〉　湣公
　　公子㳺〈群公子〉　　　桓公　　襄公　　成公
　　昭公　　文公〈昭弟〉　共公　　平公　　元公
　　景公　　昭公〈元曾庶孙〉悼公　　休公　　辟公剔公　　偃
　　周豳〈附〉
　　后稷　　不窋　　鞠陶　豳公刘　　庆节皇仆　　著弗　　毁隃　　公非　　高圉亚圉　　公叔祖类　　岐周太王　　王季文王　　武王　　成王　　康王　　昭王穆王　　共王　　懿王　　孝王〈懿弟〉　夷王〈懿子〉厉王　　宣王　　幽王　　平王　　桓王〈平孙〉庄王　　釐王　　恵王　　襄王　　顷王匡王　　定王〈匡弟〉　简王　　灵王　　景王悼王　　敬王　　元王　　贞定王　哀王思王〈哀弟〉　考王〈哀弟〉　威烈王　安王　　烈王显王　　慎靓王　赧王
　　周公封鲁〈侯爵〉
　　周公　　伯禽　　考公　　炀公〈考弟〉　幽公魏公〈幽弟〉　厉公　　献公〈厉弟〉　真　　　武〈真弟〉懿　　　伯御〈懿弟〉　孝　　　恵　　　隐
　　桓〈隐弟〉　　庄　　　闵　　　僖〈闵庶兄〉　文
　　宣　　　成　　　襄　　　昭　　　定〈昭弟〉哀　　　悼　　　元　　　穆　　　共
　　康　　景　　　　平　　　倾
　　召公封燕〈侯爵〉
　　召公〈儿世至〉恵侯　　釐　　　顷　　　哀
　　郑　　　缪　　　宣　　　桓　　　庄
　　襄　　　宣　　　昭　　　武　　　文
　　懿　　　恵　　　悼　　　共　　　平
　　简　　　献　　　孝　　　成　　　湣
　　釐　　　桓　　　文　　　易王　　子哙昭　　　恵　　　武成　　孝　　　王喜
　　邶
　　鄘〈二国封爵世次未详〉
　　卫〈侯爵〉
　　康叔　　康伯　　考伯　　嗣伯　　疌伯靖伯　　贞伯　　项伯　　釐侯　　共伯武公〈共弟〉　庄　　　桓　　　宣〈桓弟〉　　恵
　　黔牟〈群公子〉懿　　　戴〈公子顽子〉　文〈戴弟〉　　成
　　穆　　　定　　　献　　　殇〈定弟〉　　襄〈献子〉灵　　　出〈灵孙〉　　庄〈出父〉　　班师〈襄孙〉　君起〈灵子〉悼〈出季父〉　敬　　　昭　　　怀〈群公子〉　慎〈敬孙〉声　　　成　　　平侯　　嗣君　　怀
　　元　　　君角
　　郑〈伯爵〉
　　桓公　　武　　　庄　　　厉　　　昭
　　子亹〈昭弟〉　子婴〈亹弟〉　文　　　穆　　　灵
　　襄〈灵弟〉　　悼　　　成〈悼弟〉　　釐　　　简
　　定　　　献　　　声　　　哀　　　共〈声弟〉幽　　　𦈡〈幽弟〉
　　齐〈侯爵〉
　　太公　　丁公　　乙　　　癸　　　哀
　　胡〈哀弟〉　　献〈哀弟〉　　武　　　厉　　　文〈胡子〉成　　　庄　　　釐　　　襄　　　桓
　　孝　　　昭　　　懿〈孝弟〉　　恵　　　顷
　　灵　　　庄　　　景〈庄弟〉　　安孺子　悼〈景子〉简　　　平〈简弟〉　　宣　　　康
　　魏〈毕公高之后封爵世次未详〉
　　唐晋曲沃〈附侯爵〉
　　唐叔　晋爕　　　武侯　　成侯　　厉
　　靖　　　釐　　　献　　　穆　　　殇〈穆弟〉文〈穆子〉　　昭　　　孝　　　鄂　　　哀
　　小子侯　缗〈哀弟〉曲沃武公　　献　　　君卓恵〈卓兄〉　　怀　　　文〈献子〉　　襄　　　灵
　　成〈褒弟〉　　景　　　厉　　　悼〈襄曾孙〉　平
　　昭　　　顷　　　定　　　出　　　哀〈昭曽孙〉幽　　　烈　　　孝　　　静
　　秦〈伯爵〉
　　非子　　秦侯　　公伯　　秦仲　　庄公襄公　　文　　　宁〈文孙〉　　出子　　武〈出子兄〉徳公〈武弟〉　宣　　　成〈宣弟〉　　穆〈成弟〉　　康
　　共　　　桓　　　景　　　哀　　　恵〈哀弟〉悼　　　厉共　　躁　　　怀〈躁弟〉　　灵〈怀孙〉简〈灵季父〉　恵　　　出　　　献〈灵子〉　　孝
　　惠文王　武王　　昭襄〈武弟〉　孝文　　庄襄始皇　　二世　　子婴
　　陈〈侯爵〉
　　胡公　　申公　　相公〈申弟〉　孝〈申子〉　　慎
　　幽　　　釐　　　武　　　夷　　　平〈夷弟〉文　　　桓　　　厉〈桓弟〉　　庄〈厉弟〉　　宣〈庄弟〉穆　　　共　　　灵　　　成　　　哀
　　恵〈哀孙〉　　怀　　　湣
　　桧〈祝融之后封爵世次未详〉
　　曹〈伯爵〉
　　振铎　　太伯　　仲君　　宫伯　　孝伯夷伯　　幽伯　　戴伯　　恵伯　　石甫缪公〈甫弟〉　桓　　　庄　　　釐〈群公子〉　昭
　　共　　　文　　　宣　　　成　　　武
　　平　　　悼　　　声〈悼弟〉　　隐〈平弟〉　　靖
　　伯阳
　　作诗时世图
　　商诗〈五篇〉
　　太甲〈以后〉
　　颂〈三篇〉
　　那　　　烈祖　　　长发
　　祖甲〈以后〉
　　颂〈二篇〉
　　玄鸟　　殷武
　　周诗〈三百六篇〉
　　文王〈世〉
　　正风〈二十四篇〉
　　周南关雎　　葛覃　　卷耳　　樛木
　　螽斯　　麟之趾　桃夭　　芣苢兔罝〈并周国诗〉汉广　　汝坟〈并南国诗〉
　　召南鹊巢　　采蘩　　草虫　　采𬞟甘棠　　行露　　羔羊　　殷其靁摽有梅　小星　　江有汜　野有死麕驺虞〈并南国诗〉
　　武王〈世〉
　　颂〈二篇〉
　　时迈　　雝
　　武王〈以〉后
　　正风〈一篇〉
　　召南何彼秾矣〈南国诗〉
　　正小雅〈二十二篇〉
　　鹿鸣　　四牡　　皇皇者华　　常棣
　　伐木　　天保　　采薇　　　　出车
　　杕杜　　南陔　　白华　　　　华黍鱼丽　　由　　南有嘉鱼　　崇丘
　　南山有台　　　　由仪　　　　蓼萧湛露　　彤弓　　菁菁者莪
　　成王〈世〉
　　变风〈七篇〉
　　豳七月　　鸱鸮　　东山　　破斧
　　伐柯　　九罭　　狼䟦
　　正大雅〈十八篇〉
　　文王　　大明　　绵　　　棫朴
　　旱麓　　思齐　　皇矣　　灵台
　　下武　　文王有声　　　　生民
　　行苇　　既醉　　凫鹥　　假乐
　　笃公刘　泂酌　　卷阿
　　颂〈二十六篇〉
　　清庙　　维天之命　　　　维清
　　烈文　　天作　　我将　　思文
　　臣工　　振鹭　　丰年　　有瞽
　　潜　　　载见　　有客　　武
　　闵予小子　　　　访落　　敬之
　　小毖　　载芟　　良耜　　丝衣
　　酌　　　桓　　　赉　　　般
　　康王〈以后〉
　　颂〈二篇〉
　　昊天有成命　　　噫嘻
　　昭王〈以后〉
　　颂〈一篇〉
　　执竞
　　厉王〈世〉
　　变大雅〈四篇〉
　　民劳　　板　　　荡　　　桑柔
　　厉王〈以后〉
　　变小雅〈十篇〉
　　鸿雁　　庭燎　　沔水　　鹤鸣
　　祈父　　白驹　　黄鸟　　我行其野斯干　　无羊
　　宣王〈世〉
　　变风〈一篇〉
　　鄘柏舟〈卫釐侯时〉
　　变小雅〈五篇〉
　　六月　　采芑　　车攻　　吉日
　　黍苗
　　变大雅〈六篇〉
　　云汉　　崧高　　烝民　　韩奕
　　江汉　　常武
　　幽王〈世〉
　　变小雅〈八篇〉
　　节南山　十月之交　　小弁　　何人斯巷伯　　白华　　苕之华　　　何草不黄
　　变大雅〈二篇〉
　　瞻卬　　召旻
　　幽王〈以后〉
　　变风〈二篇〉
　　卫淇奥〈武公时〉
　　郑缁衣〈桓公武公时〉
　　变小雅
　　正月　　雨无正　宾之初筵〈卫武公诗〉
　　平王〈世〉
　　变风〈十一篇〉
　　邶柏舟　　绿衣　　日月　　终风〈并卫庄公时〉卫硕人〈庄公时〉
　　王黍离　　之水
　　郑叔于田
　　唐之水〈晋昭公时〉　　　大叔于田
　　秦小戎〈襄公时〉
　　变大雅
　　抑〈卫武公诗〉
　　平王〈以后〉
　　变风〈十二篇〉
　　王君子于役　　　　兔爰　　葛藟
　　君子阳阳　　　　中谷有蓷
　　丘中有麻　　　　采葛　　大车
　　唐椒聊
　　秦车邻　　驷铁　　终南
　　桓王〈世〉
　　变风〈六篇〉
　　邶燕燕　　撃鼓〈并卫州吁时〉　　　新台
　　二子乘舟　　　　式微　　旄丘〈并卫宣公时〉
　　桓王〈以后〉
　　变风〈三篇〉
　　鄘墙有茨　君子偕老
　　鹑之奔奔〈并卫恵公时〉
　　庄王〈世〉
　　变风
　　齐南山　　敝笱　　载驱　　猗嗟〈并襄公时〉
　　釐王〈世〉
　　变风〈一篇〉
　　唐无衣〈曲沃武公时〉
　　恵王〈世〉
　　变风〈六篇〉
　　鄘载驰〈卫戴公文公时〉　　　定之方中
　　蝃𬟽　　相鼠　　干旄〈并卫文公时〉
　　郑清人〈文公时〉
　　恵王〈以后〉
　　鲁颂〈四篇〉
　　𬳶　　　有駜　　泮水　　閟宫〈僖公时〉
　　襄王世
　　变风〈四篇〉
　　卫河广〈宋襄公时〉
　　秦渭阳〈穆公时〉　　　黄鸟〈康公时〉
　　曹候人〈共公时〉
　　匡王〈以后〉
　　变风〈一篇〉
　　陈株林〈灵公时〉
　　时世未详
　　变风〈七十五篇〉
　　邶凯风　　雄雉　　匏有苦叶
　　谷风　　简兮　　泉水　　北门
　　静女
　　鄘桑中
　　卫考槃　　氓　　　竹干　　芄兰
　　伯兮　　有狐　　木瓜
　　郑将仲子　羔裘　　遵大路　女曰鸡鸣
　　有女同车　　　　山有扶苏
　　萚兮　　狡童　　褰裳　　丰
　　东门之𫮃　　　　风雨　　子衿
　　扬之水　出其东门　　　　野有蔓草溱洧
　　齐鸡鸣　　还　　　著　　　东方之日
　　东方未明　　　　甫田　　卢令
　　魏葛屦　　汾沮洳　园有桃　陟岵
　　十亩之间　　　　伐檀　　硕鼠
　　唐蟋蟀　　山有枢　绸缪　　杕杜
　　羔裘　　鸨羽　　有杕之杜
　　葛生　　采苓
　　秦蒹葭　　晨风　　无衣　　权舆
　　陈宛丘　　东门之枌　　　　衡门
　　东门之池　　　　东门之杨
　　墓门　　防有鹊巢　　　　月出
　　泽陂
　　桧羔裘　　素冠　　隰有苌楚
　　匪风
　　曹蜉蝣　　鸤鸠　　下泉
　　变小雅〈三十二篇〉
　　小旻　　小宛　　巧言　　谷风
　　蓼莪　　大东　　四月　　北山
　　无将大车　　　　小明　　鼓钟
　　楚茨　　信南山　甫田　　大田
　　瞻彼洛矣　　　　裳裳者华
　　桑扈　　鸳鸯　　𫠆弁　　车牵
　　青蝇　　鱼藻　　采菽　　角弓
　　菀柳　　都人士　采绿　　隰桑
　　绵蛮　　瓠叶　　渐渐之石














<经部,诗类,诗经疏义会通>



　　钦定四库全书
　　诗经疏义会通卷一　　　元　朱公迁　撰国风一
　　国者诸侯所封之域而风者民俗歌谣之诗也谓之风者以其被上之化以有言而其言又足以感人如物因风之动以有声而其声又足以动物也〈风之为义如此〉是以诸侯采之以贡于天子天子受之而列于乐官〈䟽义按朱子谓凡国风皆诸侯采之以贡扵天子者此亦据成周时语之耳东迁以后未必然若卫有新台墙茨齐冇南山敝苟丑恶如此未必其君所贡者但风行地上无往弗遍歌谣传诵随地而闲不必采而后得贡而后逹也故班固以为诗遭秦火而全者以其风诵而不独在扵竹帛故也夫其传之后来且然况当世乎○凡传文下皆为䟽义馀仿此〉于以考其俗尚之美恶而知其政治之得失焉〈总言风之为用如此辑录朱子曰男女相与咏歌以言其情行人振木铎徇路采之何休云男年六十女年五十无子者官衣食之使采诗邑移于国国以闻于天子〉旧说二南为正风所以用之闺门乡党邦国而化天下也〈正风之所以为用者如此辑录程子曰二南之诗为教于衽席之上闺门之内上下贵贱之所同也故用之乡人邦国而谓之正风〉十三国为变风则亦领在乐官以时存肄〈辑录肄羊至反习也〉备观省〈息井反〉而垂监〈去声〉戒耳〈变风之所以为用者如此〉合之凡十五国云〈欧阳氏曰周召邯鄘卫王郑齐豳秦魏唐陈桧曹此季子所观乐歌之次也周召邶鄘卫桧郑齐魏唐秦陈曹豳王此郑氏诗谱之次也皆与删诗之次不同孔氏曰郑氏以桧为郑作故以桧先郑退王就雅颂故以王后豳愚谓删诗以后大师乐歌旧次无庸议矣郑氏颠倒圣经无足论惟删诗之序间以先儒说求之则二南道文王之化也王化衰故卫始为吞并吞并成俗故王室卑而侯国异政自畿内之郑始于是齐桓晋文秦穆相继称伯而变风终扵陈灵是故有桧曹思治之诗而验之扵豳则又知乱之可治变之可正也此其次序之大略也辑录朱子曰变风多是淫乱之诗故班固言男女相与歌咏以言其情者圣人存此亦以见上失其教则民欲动情胜其弊至此故曰诗可以观也○安成刘氏曰男女乱伦而邶鄘卫郑之风变君臣失道而王豳之风变畋游荒淫而齐国之风变俭啬褊急而魏国之风变以至唐风变而忧伤秦风变而武勇陈风变而淫游歌舞桧曹之风变而乱极思治此十三国风之大槩也然变诗虽不可以风化天下而亦各有音节如季札所观是已故乐官兼掌其诗使夫学者时习之以自省而知所戒盖亦莫非所以为教也〉
　　周南一之一〈召南说附〉
　　〈辑录一之一者国风居四诗之一周南又居国风十五国之一也后放此〉
　　周国名南南方诸侯之国也周国本在禹贡雍〈去声〉州境内岐山之阳〈辑录赵氏曰岐山盖今箭括岭山南有周原周旧国也〉后稷十三世孙古公亶〈多旱反〉父始居其地〈辑录安成刘氏曰弃为后稷封于邰其后公刘迁豳至古公又迁于岐山之下〉传子王季历至孙文王昌辟〈音辟〉国寖广于是徙都于丰而分岐周故地以为周公旦召〈宝照反〉公奭〈音适〉之采邑〈采者采取赋税以供已也辑录所以取公田为之也又颜师古注汉刑法志云采官之田以为邑故曰采地采地即采邑也○増释鄱阳张氏曰周公旦文王之子武王次弟同母弟十人周公居四胜殷之后封于鲁留公辅政食采于周而以子伯禽就封成王赐以天子重祭公薨葬于毕谥曰文○召公奭见召南〉且使周公为政于国中而召公宣布于诸侯〈文王治国属之周公所以交诸侯者属之召公周公主内治召公主外治也辑录史记索隐曰周地本大王所居以为公旦采邑故曰周公奭食邑于召故曰召公盖文王取岐周故墟分爵二公也　孔氏曰文王若未居丰则岐邦自为都邑明知分赐二公在作丰之后且二南文王之诗而分繋二公若文王不赐采邑不使行化安得以诗系之故知此时赐之也〉于是徳化大成于内而南方诸侯之国江沱〈徒河反〉汝汉之间莫不从化〈岐周东北近纣都西北迫于戎狄故化之所及者南方而已〉盖三分天下而有其二焉〈辑录郑氏曰雍梁荆豫徐之人咸被其徳而从之也孔氏曰其馀冀青兖属纣是为三分有其二也〉至子武王发又迁于镐遂克商而有天下武王崩子成王诵立周公相之制作礼乐乃采文王之世风化所及民俗之诗〈二南皆文王之世风化所及之诗然谓之所及则亦有先后不同大抵二南可见文王之化而未必皆作于文王之时如甘棠之类是也〉被之筦〈管同〉〈同〉以为房中之乐而又推之以及于乡党邦国所以著明先王风俗之盛而使天下后世之修身齐家治〈平声〉国平天下者皆得以取法焉〈此则尽二南之用矣〉盖其得之国中者杂以南国之诗而谓之周南〈汉广汝坟南国诗也〉言自天子之国而被于诸侯不但国中而已也其得之南国者则直谓之召南言自方伯之国被于南方而不敢以系于天子也〈尊可统卑而卑不可以统尊也程子曰周公在内近于文王虽有徳而不见故周南无周公之诗召公在外远于文王功业明著则诗作于下故召南有召公之诗辑录考索曰周南召南乐章之名也文王之化自北而南及于江汉故作乐者采自北以南土风而名之曰南用为燕乐乡乐射乐房中乐所以彰文王之化也○安成刘氏曰其诗得于国中者多为文王后妃而作故杂以南国汉广汝坟二诗而谓之周南所谓自天子之国被于诸侯者不敢使周公食邑之号专主其风也然周公之事固统于其所尊矣观下文复取小序繋之周公之说可互见也若召公则宣化于诸侯故以侯国之诗繋之而谓之召南正以其食邑之号专主之也谓召公为方伯之国谓丰邑为天子之国者皆通乎追王之后制作之时而言也〉岐周在今凤翔府岐山县〈辑录即今陜西凤翔府岐山县〉丰在今京兆府鄠〈音户〉县终南山北〈辑录即今陜西西安府鄠县〉南方之国即今兴元府京西湖北等路诸州〈辑录即今陜西四川省兴元府诸州所隶保宁府蓬金等州广元巴及太安县之地也京西路诸州即今湖广襄阳府安陆随均等州之地也湖北等路诸州即今湖广武昌徳安汉阳常徳岳州辰州等府澧沅靖荆门夷陵沔阳等州之地也〉镐〈下老反〉在丰东二十五里〈安成刘氏曰镐亦在今鄠县先儒以为即镐京之地〉小序曰关雎麟趾之化王者之风故系之周公南言化自北而南也鹊巢驺虞之徳诸侯之风也先王之所以教故系之召公斯言得之矣〈见小序辨说○辑录朱子曰诗言文王之德者系之周公以周公主内治故也言诸侯之国被文王之化以成徳者系之召公以召公长诸侯故也文王治岐其东有纣其西昆夷其北𤞤狁故其化自北而南光被于江汉之域也○三山李氏曰二南皆文王之风化周南之诗多为文王而作故言王者之风召南之诗多为诸侯而作故言诸侯之风虽曰诸侯之风其实文王教化之所及故言先王之所以教先王即文王也朱氏解頥曰谓之周南者修齐治平之道本之乎天子逹之乎诸侯表立于此而天下无不知所取正焉法立于此而天下无不知所取则焉此化之所以行而俗之所以美也由关雎而螽斯其诗作于宫中此身修家齐之效也桃夭兔罝芣苢其诗作于国中此家齐国治之效也汉广汝坟其诗作于南国此国治天下平之渐也若麟趾则又王者之瑞也故以是终焉是时王道明盛国不得异政家不得殊俗故以南之一字该之则南方诸侯之风皆可得而见矣〉
　　关关雎〈七余反〉鸠在河之洲窈〈乌了反〉窕〈徒了反〉淑女君子好逑〈音求〉
　　兴也关关雌雄相应〈去声〉之和声也雎鸠水鸟一名王雎状类凫鹥〈音医〉今江淮间有之生有定偶而不相乱偶常并游而不相狎故毛传〈去声下同〉以为挚而有别〈必列反〉列女传以为人未尝见其乘〈去声〉居而匹处〈上声下同〉者盖其性然也〈四为乘两为匹乘居则或乱而不挚匹处则将狎而无别○辑录朱子曰尝见淮人说淮上有之状如鸠差小而长常是雌雄两两相随不相失然亦不曽相近立处须隔丈来地所谓挚而有别是也此说却与列女传合乘居是四个同居列女传曲沃妇曰妾闻男女之别国之大节故以雎鸠起兴　严氏曰左传郯子五鸠备见诗经雎鸠氏司马此雎鸠是也祝鸠氏司徒鹁鸠也四牡嘉鱼之鵻是也鸤鸠氏司空布谷也曹风之鸤鸠是也爽鸠氏司冦大明之鹰是也鹘鸠氏司事鸴鸠也即小班鸠小宛之鸣鸠与氓食桑葚之鸠是也左传雎作鴡杜预云摰而有别故为司马主法则鹘音骨鸴音学〉河北方流水之通名洲水中可居之地也窈窕幽闲之意〈幽则深潜闲则安重深潜则不浅露安重则不轻躁此贞静之徳容也○辑录幽深而闲静也〉淑善也女者未嫁之称盖指文王之妃太姒为处子时而言也〈辑录列女传大姒禹后有莘国姒氏之女〉君子则指文王也好亦善也逑匹也毛传之摰字与至通言其情意深至也〈辑录朱子曰情虽相与深至而未尝狎便见乐而不淫之意○安成刘氏曰摰至字古通用如商书大命不摰曲礼接人之摰亦训为至故郑氏曰摰之言至也谓鸟雌雄情意至然而有别也○鄱阳张氏曰汉世言诗者四家齐辕固生为齐诗鲁申公为鲁诗燕韩婴为韩诗毛公为毛诗齐鲁韩三家诗并立学宫毛诗至平帝时始得立齐诗亡于魏代鲁诗亡于西晋韩诗仅存外传惟毛氏诗独行初学记曰苟卿授鲁国毛亨作训诂传以授赵国毛苌时人谓亨为大毛公谓苌为小毛公大毛公之名惟见于此此毛传者谓毛苌之诗传也〉○兴者先言他物以引起所咏之词也周之文王生有圣徳又得圣女姒氏以为之配宫中之人〈嫔御之属也〉于其始至见其有幽闲贞静之徳〈朱子又以贞静缀于幽闲之下盖幽闲即是贞静也但幽闲之意是徳容不可直谓之徳故加贞静二字而以徳言之〉故作是诗言彼关关然之雎鸠则相与和鸣于河洲之上矣此窈窕之淑女则岂非君子之善匹乎言其相与和乐而恭敬亦若雎鸠之情摰而有别也〈和乐则深至恭敬则有别〉后凡言兴者其文意皆放〈音仿后同〉此云〈按朱子谓凡言兴者文意皆放此故尝以此求之凡兴体有义相因者有语相应者相因相应兼备者多义不相因而语又不相应者绝少如此诗首章以物之偶兴人之偶摰而有别义相因也二章三章以事理当然为兴而且上下呼唤成文则义既相因而语又相应也中间文势又有反顺不同其例不一详具各章○辑录朱子曰兴起也引物以起吾意如雎鸠是挚而有别之物引此起兴犹不甚远其他亦有全不相类只借物而起吾意者虽皆是兴与比又略不同也问诗中说兴处多近比体者曰然如关雎麟趾相似皆是兴而兼比然虽近比其体却只是兴且如关关雎鸠本是兴起到得下面说窈窕淑女此方是入题说那实事盖兴是以一个物事贴一个物事说上文兴起下文便接说实事及比则不然便入题了　东莱吕氏曰首章以雎鸠发兴后章以荇菜发兴至于雎鸠之和静荇菜之柔顺则又取以为比也兴与比相近而难辨兴之兼比者徒以为比则失其意味矣兴之不兼比者误以为比则失之穿凿矣〉汉匡衡〈辑录西汉书匡衡字稚圭东海承人也汉宣帝朝射策甲科诸儒为之语曰无说诗匡鼎来匡说诗解人頥元帝时为丞相封乐安侯帝崩成帝即位衡上疏戒妃匹劝经学威仪之则曰臣闻之师曰云云承音证〉曰窈窕淑女君子好逑言能致其贞淑不贰其操情欲之感无介乎容仪宴私之意不形乎动静〈数语具幽间贞静之意摰而有别此可见矣○辑录许氏曰形乎动静以上专释窈窕淑女贞亦幽闲之意是窈窕也淑即经淑字不贰其操言常致贞淑而无间也情欲之感则有䙝狎之容而贰于贞宴私之意则生惰慢之气而贰于淑无介不形则实能致之而不贰其操矣〉夫〈音扶〉然后可以配至尊而为宗庙主此纲纪之首〈辑录易序卦云有夫妇然后有父子有父子然后有君臣程子曰夫妇人伦之始也白虎通曰纲三纲君臣父子夫妇也纪六纪诸父兄弟族人诸舅师长朋友师长君臣之纪以其皆成已也诸父兄弟父子之纪以其有亲恩连也诸舅朋友夫妇之纪以其皆有同志为纪助也纲者张也纪者理也大纲小纪所以张理上下整齐人道也〉王教之端也〈辑录孟子曰刑于寡妻大学传曰宜其家人而后可以教国人〉可谓善说诗矣〈辑录毛氏曰君子后妃之德无不和谐慎固幽深若雎鸟之有别焉然后可以风化天下夫妇有别则父子亲父子亲则君臣敬君臣敬则朝廷正朝廷正则王化成朱氏曰淑者善也是女德之至者也凡温恭慈惠端庄静一皆在其中矣文王圣人也而咏其德者一言以蔽之不过曰敬而已大姒圣女也而咏其德者一言以蔽之不过曰淑而已盖能敬则能自强不息纯亦不已所以为干之健也能淑则足以配至尊奉宗庙所以为坤之顺也故曰窈窕淑女君子好逑言能体坤道之顺以承乾也〉
　　○参〈初金反〉差〈初宜反〉荇〈行猛反〉菜左右流之窈窕淑女寤寐求之求之不得寤寐思服〈叶蒲北反〉悠哉悠哉辗〈哲善反〉转反侧
　　兴也参差长短不齐之貌荇接余也根生水底茎如钗股上青下白叶紫赤圎径寸馀浮在水面〈辑录李氏曰荇菜是水有之黄花叶似莼可为苴张氏曰荇菜取其柔顺芳洁可荐之意陆氏曰鬻其白茎以苦酒浸之脆美可案酒鬻即煮〉或左或右言无方也〈不主于一处求之故曰无方〉流顺水之流而取之也或寤或寐言无时也服犹怀也悠长也辗者转之半转者辗之周反者辗之过侧者转之留皆卧不安席之意〈留者欲转而不转也辗转反侧皆作诗者自言其然寤寐不忘以求此后妃我闺阃中当如此也辑录辅氏曰四字之训极为精切亦可见古人下字之不苟也〉○此章本其未得而言彼参差之荇菜则当左右无方以流之矣此窈窕之淑女则当寤寐不忘以求之矣〈集传发起兴之意在当字○辑录许氏曰先儒皆取于荇菜之洁浄柔顺而集传不言只言其不可不求之意者岂非所谓不可不求者正以其洁浄与柔顺之故乎许氏曰诗中托物起兴虽于下言之事多不相阕然凡言采取之物亦必本自有所用故人曽采而诗人亦言之若无所用而人不采则诗人亦不言也后凡释其物为某用者皆谓其物所常用非必关于诗也〉盖此人此德世不常有求之不得则无以配君子而成其内治之美故其忧思之深不能自已至于如此也〈辑录朱子曰此诗看来是妾媵做所以形容得寤寐反侧之事外人做不到此〉
　　○参差荇菜左右采〈叶此礼反〉之窈窕淑女琴瑟友〈叶羽已反〉之参差荇菜左右芼〈莫报反叶音邈〉之窈窕淑女钟鼓乐〈音洛〉之兴也采取而择之也芼熟而荐之也〈采择非一端烹煮非一道亦曰无方流而采采而芼则言之序也○辑录苏氏曰求得而采采得而芼先后之叙也凡诗之叙类如此〉琴五或七〈増释许氏曰陈旸乐书琴或谓伏羲作或谓神农作或谓帝俊使晏龙作其制长三尺六寸六分象期之日广六寸象六合有五象五行腰广四寸象四时前广后狭象尊卑上圆下方象天地晖十三象十二律馀一晖象闰盖长三尺六寸六分者中琴之度长八尺一寸者大琴之度也又云大琴二十中琴十小琴五舜弹五之琴或谓七自陶唐时有之或谓文王加少宫少商二或谓文武各加其一〉瑟二十五〈辑录许氏曰陈旸乐书瑟或谓伏羲作或谓神农晏龙作或谓朱襄氏使士逹制为五之瑟鼓摉判为十五或谓大帝使素女鼓五十之瑟帝悲不能禁因破为二十五盖五十大瑟也二十五中瑟也五十五小瑟也有颂瑟长七尺二寸广一尺八寸二十五盖即中瑟也〉皆丝属乐之小者也友者亲爱之意也〈辑录辅氏曰盖以兄而友弟之友言也〉钟金属〈増释陈旸乐书云黄帝命伶伦铸十二钟和五音虞夏之时大谓之镛小谓之钟周制大谓之钟小谓之镈一虡县一钟谓之特钟一虡十二钟谓之编钟堂上击黄钟特钟而堂下编钟应之镈伯各反虡求许反〉鼓革属〈増释许氏曰乐书云始于伊耆氏少皥氏冒革以为鼓夏后氏加四足谓之足鼓商人贯以柱谓之楹鼓周人县而击之谓之县鼓周礼鼓人教六鼓以晋鼓鼓金奏晋鼓长六尺六寸此常乐也馀五鼓各有所用〉乐之大者也乐则和平之极也〈友之乐之亦作诗者自言其然亲爱娱乐此后妃言我闺阃中当如此也〉○此章据今始得而言之参差之荇菜既得之则当采择而亨芼之矣此窈窕之淑女既得之则当亲爱而娱乐之矣〈亲爱则无间然矣而犹若未足也和平之极则心悦诚服有不知手舞足蹈者矣其能得群下之心如此固可以见后妃之德而妾御辈又知天理之当然亦贤矣哉〉盖此人此德世不常有幸而得之则有以配君子而成内治故其喜乐尊奉之意不能自已又如此云〈以下事上故加尊奉二字辑录许氏曰关雎美后妃之德而尤归重于文王意谓吾君子有圣德惟得有德之女乃可为配盖非文王之圣德则不能择后妃之淑女非后妃之圣德则不足以配文王之君子今窈窕之淑女始可为君子之好逑观此两词则主于文王而言尤可见矣夫以宫中之妾御欲为君子得配以为我之内主而思之如此其切绝无妒忌之萌是时宫中未被后妃之化非文王之德有以化之能如是乎及既得之也其容仪性行足以服众心而副前日之所望故使人喜乐尊奉之如此其至则后妃之德化于人者而亦见平日渐渍文王之德之深也东莱吕氏曰后妃之德坤德也唯天下之至静为能配天下之至健也万物之原一本诸此未得之也如之何其勿忧既得之也如之何其勿乐○庆源辅氏曰此诗皆兴而比首章以关雎起兴因以关雎摰而有别为比二章三章以荇菜起兴亦以为比但先儒皆取于荇菜之洁浄柔顺而集传不言只言其不可不求之意者岂非所谓不可不求者正以其洁浄与柔顺之故乎〉
　　关雎三章一章四句二章章八句〈一章正美后妃之德二章三章则诗人自言其忧思喜乐之当然初无与于文王而文王之化自可见矣辑录朱子曰只取篇首二字以名篇后皆放此　孔氏曰关雎者诗篇之名金縢云公乃为诗以贻王名之曰鸱鸮然则篇名皆作者所自名名篇之例多不过五少𦆵取一或偏举两字或全取一句亦有舍其篇文假外理以定称〉
　　孔子曰关雎乐而不淫哀而不伤愚谓此言为此诗者得其性情之正声气之和也〈辑录问关雎乐而不淫哀而不伤是诗人性情如此抑诗之词意如此朱子曰是有那情性方有那词气声音又曰乐止于琴瑟钟鼓是不淫也若沉湎淫佚则淫矣忧止于辗转反侧是不伤也若忧愁哭泣则伤矣此是得性情之正辅氏曰哀乐情之发也心不宰焉则流于伤与淫而不自知矣关雎之诗感于性发于情而宰于心者也其形于声诗播诸音乐皆得其和且正焉〉盖德如雎鸠摰而有别则后妃性情之正固可以见其一端矣〈摰而有别止于夫妇之道见之故曰一端〉至于寤寐反侧琴瑟钟鼓极其哀乐而皆不过其则焉〈二章是哀而不伤三章是乐而不淫〉则诗人性情之正又可以见其全体也〈诗人即宫中之人作此诗者也哀乐二者不过其则可见全体〉独其声气之和有不可得而闻者虽若可恨然学者姑即其词而玩其理以养心焉则亦可以得学诗之本矣〈学诗所以养性情之正而已此盖专言读诗之法辑录双峯饶氏曰一章言文王有圣德而后妃亦有圣德可为之配二章推言未得大姒之时求之如此其切三章言始得后妃之时喜之如此其至自他诗观之言哀者易至于悲伤如泽陂之诗曰有美一人伤如之何寤寐无为涕泗滂沱是也言乐者易至于淫泆如溱洧之诗曰洧之外洵𬣙且乐惟士与女伊其相谑赠之以勺药是也惟此诗得情性之正故玩其词可为养心之助也　须溪刘氏曰夫子自卫反鲁考礼正乐其时师摰在鲁为夫子歌周南故曰师摰之始关雎之乱洋洋乎盈耳哉又曰关雎乐而不淫哀而不伤尝谓今世所存之诗特其词与义耳诗之词未尝亡也其声亡也○安成刘氏曰首章取兴见乐而不淫是后妃性情之一端也二章三章所言一哀一乐皆不过则是诗人性情之全体也盖由后妃与诗人性情之正如此故发于诗歌播之音乐宜其声气之无不和矣然乐者所以节夫诗之声而有音律以养人耳歌咏以养人心舞蹈以飬血脉此乐之全体也古乐既亡则此诗声气之和所以乐不淫哀不伤者固不得闻而其所以养心者幸有诗词之可玩则亦尚存乐之一端而可为学诗之本也胡氏曰关雎乃宫中人所作欲得贤妃以配文王方其未得也寤寐反侧以致其忧思之深矣然未至于悲怨则不伤也及其得之也琴瑟钟鼓以宣其和乐之至矣然未至于沉湎则不淫也推词语可知其情性〉○匡衡曰妃〈音配〉匹之际〈庆源辅氏曰妃匹犹言匹偶也〉生民之始〈辑录辅氏曰有夫妇而后有父子也〉万福之原〈辑录吕氏曰后妃之德坤德也唯天下之至静为能配天下之至健万化之原一本诸此〉婚姻之礼正然后品物遂而天命全〈婚姻之礼正应妃匹之际言品物遂应生民之始言天命全应万福之原言〉孔子论诗以关雎为始言太上者民之父母后夫人之行〈胡孟反〉不侔乎天地〈辑录太上犹言最上也侔齐等〉则无以奉神灵之统而理万物之宜〈太上居尊位者之称后夫人以配人君者也其行不侔天地则婚姻之礼不正矣上无以奉宗庙下无以治天下国家则品物不遂而天命不全矣语意又与上文相应辑录许氏曰品物遂而天命全是兼人物而言谓此效皆原于婚姻之正也下理万物之宜上应此句〉自上世以来三代兴废未有不由此者也〈夏之兴也以涂山其亡也以妺喜商之兴也以简狄其亡也以妲己周之兴也以太任太姒其亡也以褒姒此三代兴废之由也集传引此见诗首关雎以明人君致治之本辑录朱子曰关雎一诗文理深奥如乾坤卦一般只可熟读详味不可说至如葛覃卷耳其言迫切主于一事便不如此了又曰读关雎诗便使人有齐庄中正意思所以冠乎三百篇与记言毋不敬书言钦明文思皆同又曰当时人被文王太姒德化之深心胆肺肠一时换了自然不觉形于歌咏如此故当作乐之时引为篇首以见一时之盛为万世之法尤是感人妙处又曰读诗只是将意想像去看不如他书字字要捉缚教定诗意只是叠叠推上去因一事上有一事一事上又有一事如关雎形容后妃之德如此又当知君子之德如此又当知诗人形容得意味深长如此又当知所以齐家所以治国所以平天下人君则必当如文王后妃则必当如太姒其原如此前汉外戚传曰故易基乾坤诗首关雎书美厘降夫妇之际人道之大伦也可不慎欤〉
　　葛之覃兮施〈以豉反〉于中谷维叶萋萋黄鸟于飞集于灌木其鸣喈喈〈叶居奚反〉
　　赋也葛草名蔓生可为𫄨绤者覃延施移也〈辑录孔疏言引蔓移去也〉中谷谷中也〈辑录孔氏曰中谷倒言者古人语皆然诗文多类此〉萋萋盛貌黄鸟鹂也〈辑录孔氏曰黄鸟黄鹂留也或谓黄栗留幽州谓之黄莺一名仓庚〉灌木丛木也喈喈和声之远闻也○赋者敷陈其事而直言之者也盖后妃既成𫄨绤而赋其事追叙初夏之时葛叶方盛而有黄鸟鸣于其上也〈此章推本前日之事辑录解頥曰黄鸟飞鸣乃夏初之时葛方盛而未可刈也虽后妃追叙其事然此时已可见其动女红之思而冇念念不忘之意矣〉后凡言赋者放〈音仿后同〉此
　　○葛之覃兮施于中谷维叶莫莫是刈〈鱼废反〉是濩〈胡郭反〉为𫄨〈耻知反〉为绤〈去逆反叶去略反〉服之无斁〈音亦叶弋灼反〉
　　赋也莫莫茂密貌刈斩濩煮也精曰𫄨麄曰绤斁厌〈于验反〉也○此言盛夏之时葛既成矣于是治以为布而服之无厌盖亲执其劳而知其成之不易所以心诚爱之虽极垢〈古后反〉弊而不忍厌弃也〈为𫄨为绤所以起无斁之语服之无斁又以下章澣濯之云此章亦言前日之事以及今日之意也辑录严氏曰妇人骄奢之情何有纪极苟萌一厌心虽穷极靡丽耳目日新犹以为不足也味服之无斁一语可见后妃之德性后世后妃以骄奢祸其族皆厌心为之陈氏曰知稼穑之勤者饮食则念农功知丝麻之勤者衣服则思女功也辅氏曰凡人之于物易厌而不甚顾惜者以其得之之苟而不知其用力之劳而成就之难也唯其身亲为之则知其成之不易所以心诚爱之虽极其垢弊而不忍厌弃也故能爱之而不厌亦可见后妃既勤且俭之意〉
　　○言告师氏言告言归薄污我私薄澣〈户管反〉我衣害〈户葛反〉澣害否〈方九反〉归宁父母〈莫后反〉
　　赋也言辞也〈辑录通释曰如言采言念薄言驾言之类皆语辞也〉师女师也〈言告师氏已告于师氏也言告言归使师氏告于君子也○増释鄱阳张氏曰毛公云女师教以妇德妇言妇容妇功祖庙未毁教于公宫三月祖庙既毁教于宗室疏姆妇人五十无子出而不复嫁能以妇道教人者女出嫁姆随之女子自少常教习故曰女子十年不出𫝊姆教之但嫁前三月特就尊者之宫教成之耳〉薄犹少也污烦撋〈如縁反烦撋犹挼挲也挼挲音那梭〉之以去〈上声〉其污犹治乱而曰乱也澣则濯之而已私燕服也衣礼服也〈増释鄱阳张氏曰私谓平居燕私之服衣谓行礼之服如袆音挥衣縁音彖衣之属〉害何也〈辑录辅氏曰薄污薄澣者略施其功而不为过甚之饰于其害澣害否者各随其宜而无杂施之苟〉宁安也谓问安也〈增释梁氏曰左传庄公二十七年冬杞伯姬来归宁也凡诸侯之女归宁曰来出曰来归夫人归宁曰如某出曰归于某○归宁者归而宁问父母安否〉○上章既成𫄨绤之服矣此章遂告其师氏使告于君子以将归宁之意且曰盍治其私服之污而澣其礼服之衣乎何者当澣而何者可以未澣乎我将服之以归宁于父母矣〈此章乃言今日之事辑录解頥曰师氏导我者也则必每事而询访见其不敢专也父母生我者也则必及时而问安见其不敢忘也君子宗主我者也则必因师以致告见其不敢亵也增释许氏曰后妃及将归宁则必谋之姆师告之夫君至于澣濯微事亦且咨询而不置其勤俭恭谨之德备见于词气之间则文王刑于寡妻之效尤著于此矣〉
　　葛覃三章章六句〈一章主言葛二章言治葛而为衣服三章言澣濯而告归宁〉此诗后妃所自作〈因谋归宁而澣濯衣服故作此诗以见意〉故无赞美之词然于此可以见其已贵而能勤已富而能俭已长〈展两反〉而敬不弛于师傅已嫁而孝不衰于父母是皆德之厚而人所难也小序以为后妃之本庶几近之〈勤俭孝敬乃妇德之大者故曰后妃之本辑录南轩张氏曰后妃之贵亦必立师傅以训之法家拂士非惟人主不可一日无后妃亦然也周自后稷以农为务历世相传其君子则重稼穯之事其室家则重织纴之勤相与服习其艰难咏歌其劳苦此实王业之根本也夫治常生于敬畏而乱常起于骄肆使为国者每念稼穑之劳而其后妃又不忘织纴之事则心之不存者寡矣此心常存则骄矜放恣何自而生故诵服之无斁之章则知周之所以兴诵休其织之章则知周之所以亡也又曰勤俭孝敬固妇人之懿德又能不以势之贵富时之久远而有所变迁焉则尤见其德厚有常而人所难及也解頥曰此诗三章首章是未为𫄨绤以前事二章是为𫄨绤时事三章是既为𫄨绤以后事即为𫄨为绤而知其能勤即澣濯无斁而知其能俭因其言告师氏而知其能敬因其归宁父母而知其能孝关雎之所谓淑指其德之全体言也此所谓勤俭孝敬又各就其一事言也〉
　　采采卷〈上声〉耳不盈顷〈音倾〉筐嗟我怀人寘彼周行〈叶户郎反〉赋也采采非一采也卷耳枲〈音洗〉耳叶如鼠耳丛生如盘〈辑录孔氏曰亦云胡枲或曰苓耳江东呼常枲叶青白色似胡荽白华细茎蔓生可煮为茹四月中生子如妇人耳珰或谓耳珰草　本草卷耳即今苍耳今人麹蘖中多用之〉顷欹也筐竹器怀思也人盖谓文王也寘舎〈上声〉也周行大道也〈辑录朱子曰诗有三周行此及大东章皆道路之道鹿鸣乃道义之道〉○后妃以君子不在而思念之故赋此诗托言方采卷耳未满顷筐〈托言采采非真采之也〉而心适念其君子故不能复〈扶又反〉采而寘之大道之旁也〈辑录问卷耳葛覃同是赋体又似略不同盖葛覃直叙其所尝经历之事卷耳则是托言也朱子曰虽不自经历而自言我之所怀者如此则亦是赋体也解頥白卷耳易采也顷筐易盈也然采之又采而不盈顷筐何也盖托言其心在乎君子而不在乎物也于是舎之而置彼大路之旁焉其心之专一而不暇乎他可知也此诗见后妃之于君子思之切忧之深望之至然有恳恻至到之意而无悲愁凄怆之怀盖所以忧思者情也虽忧而不至于伤虽思而不至于悲者后妃之所以得其性情之正也〉
　　○陟彼崔〈徂回反〉嵬〈五回反〉我马虺〈呼回反〉𬯎〈音颓〉我姑酌彼金罍维以不永怀〈叶胡偎反〉
　　赋也陟升也崔嵬土山之戴石者〈尔雅石戴土为崔嵬土戴石为殂此用毛传有误字当从尔雅之说许氏曰崔嵬字上从山砠字旁从石有危不安身之意〉虺𬯎马罢〈音皮〉不能升高之病〈増释吴师道曰虺𬯎虺字当作虺今文传无误〉姑且也罍酒器刻为云雷之象以黄金饰之〈辑录孔氏曰名罍取于云雷故也言刻画则用木矣〉永长也○此又托言欲登此崔嵬之山以望所怀之人而往从之则马罢病而不能进于是且酌金罍之酒而欲其不至于长以为念也〈谓之托言则非实有此事但其意则如此尔辑录辅氏曰姑且也维以欲其也曰且曰欲其亦可见其托言之意〉
　　○陟彼高冈我马玄黄我姑酌彼兕〈徐履反〉觥〈古横反叶古黄反〉维以不永伤
　　赋也山脊曰冈玄黄玄马而黄病极而变色也兕〈当从序姊反〉野牛一角青色重千斤觥爵也以兕角为爵也〈増释鄱阳张氏曰疏爵有五自一升至五升觥在五爵之外其升以兕角为之有刻木形似兕角者盖无兕角则木也　释文一云容五升尔雅疏兕角长三尺馀形如马鞭柄〉
　　○陟彼砠〈七馀反〉矣我马瘏〈音涂〉矣我仆痡〈音敷〉矣云何吁矣赋也石山戴土曰砠〈砠见上章注〉瘏马病不能进也痡人病不能行也〈辑录辅氏曰马病不能进犹可资于人也仆病不能行则㫁不能往矣此亦甚之之辞〉吁忧叹也〈辑录云何吁矣则如何而不忧叹之乎〉尔雅〈辑录索隐曰尔近也雅正也其书于正字义训为近故云〉注引此作盱张目远望也详见何人斯篇
　　卷耳四章章四句〈寘彼周行发乎情也马病仆痡止乎礼义也皆托言也〉此亦后妃所自作可以见其贞静专一之至矣〈首章见所思之专一后三章见所守之贞静亦其德之一端耳辑录许氏曰贞静言欲出而不出专一言反复思文王不置〉岂当文王朝会征伐之时羑〈音酉〉里拘幽之日而作欤〈解頥曰羑云九反囚于羑里辅氏曰先生又尝曰此诗后三章只是承首章之意欲登高望远而往从之则仆马皆病而不得往故欲酌酒以自解其忧伤耳大意与草虫诗相似刘氏曰后妃托言方采卷耳而适思君子则遂不能复采欲望君子而仆马不前则且饮酒解忧可见其心之贞静而不动于邪情之专一而不失其常矣至其自言不永怀伤者又合所谓哀而不伤之意乃其性情之正发见于一端者参之关雎首章乐而不淫则又可备见其情性全体也又按羑里先儒以其地在相州邺都荡阴县北九里相州今彰德府是因羑水得名昔纣信崇侯虎之谐囚文王于此文王因作拘幽操　増释许氏曰此诗后妃作于文王拘幽之时然皆设辞反复托意以见忧思焉卷耳易得顷筐易盈采采非一而乂不盈者志不在此也及怀人之深发为嗟叹则遂不顾而弃之大道之傍矣思人而不可见于是欲升高望远则马病而不可升马岂果病哉守礼义之闲不可得而往也乃姑酌金罍之酒聊以自解长念之心耳其下申此意而甚之之辞也马始也病今则甚而色变矣酒之在罍我酌之也犹有度今以大觞而自酌忧愈深而驱之欲愈力也然酒岂果能驱此郁积之思乎终欲往望而并仆夫亦病矣盖文王拘幽之际臣民有奔走之劳真有至于病者至此则将云何乎惟有长吁而已矣盖其思虽切而无邪忧虽深而不过一唱三叹之中至诚恻怛之心不愆礼义之则而洋溢于言语之表非德之至其孰能与于此〉然不可考矣
　　南有樛〈居蚪反〉木葛藟〈力轨反〉累〈力追反〉之乐〈音洛〉只〈之氏反〉君子福履绥之
　　兴也南南山也木下曲曰樛藟葛类〈辑录孔氏曰一名巨瓜亦延蔓生○本草注曰蔓延木上叶如葡卜而小五月开花七月结实青黒微赤即诗云藟也此藤大者盘薄又名千岁藟〉累犹系也只语助辞君子自众妾而指后妃犹言小君内子也〈乐只君子犹言喜此君子南山有台及采菽篇义同辑录朱子曰夫人称小君大夫妻称内子妾谓嫡曰女君则后妃有君子之德固可以君子目之　问君子作后妃亦无害否曰以文义推之不得不作后妃若作文王恐大隔越了某注诗传盖皆推寻其脉理以平易求之不敢用一毫私意大抵古人道言语自是不泥著〉履禄绥安也○后妃能逮下而无嫉妒之心故众妾乐其德而称愿之曰南有樛木则葛藟累之矣乐只君子则福履绥之矣〈木下曲而为葛所累德下及而为福所绥亦以卑顺受益之意为兴也辑录辅氏曰此诗虽是兴体然亦兼比意与关雎同意其意以为木枝以下垂之故葛藟得累而蔓之喻后妃能以惠下逮众妾故众妾得上附而事之也〉
　　○南有樛木葛藟荒之乐只君子福履将之
　　兴也荒奄也〈奄即掩字〉将犹扶助也
　　○南有樛木葛藟萦〈鸟营反〉之乐只君子福履成之兴也萦旋成就也〈旋则奄之周就则更有历久而不替之意此盖极其盛大悠久而言之也〉
　　樛木三章章四句〈辅氏曰累而后荒荒而后萦绥而后将将而后成言之序也又曰其美夫人也无夸辞其祷夫人也无侈说此又可见众妾性情之正也吕氏曰汉之二赵隋之独孤唐之武后祸至亡国樛木后妃诗人安得不深嘉而屡叹之乎○増释金履祥曰此诗上二句兴而比下二句乐而颂〉
　　螽〈音终〉斯羽诜诜〈所巾反〉兮宜尔子孙振振〈音真〉兮
　　比也螽斯蝗属〈辑录问螽即是春秋所书之螽窃疑斯字只是语辞朱子曰诗中固冇以斯为语辞者如鹿斯之奔湛湛露斯之类是也然七月诗乃云斯螽动股则恐螽斯是名也〉长而青长角长股能以股相切作声〈辑录此言以股相磨切而作声后章言薨薨为摮飞声则是飞时其翅有声也〉一生九十九子〈辑录陈氏曰言羽者螽斯羽虫也无羊之诗羊言角牛言耳状物多如此〉诜诜和集貌尔指螽斯也振振盛貌○比者以彼物比此物也后妃不妒忌而子孙众多故众妾以螽斯之群处〈上声〉和集而子孙众多比之言其有是德而宜有是福也〈辑录有是德不妒忌也有是福子孙众多也通释曰管蔡世家云武王同母兄弟十人伯邑考武王发管叔鲜周公旦蔡叔度曹叔振铎郕叔武霍叔处康叔封𥅆季载此其多子之验也〉后凡言比者放此〈辑录朱子曰言螽斯以比后妃之子孙众多子孙振振却自是说螽斯之子孙不是说后妃之子孙也盖比诗多不说破这意然亦有说破者此前数篇赋比兴皆已备矣自此推之令篇篇各有著落乃好〉
　　○螽斯羽薨薨兮宜尔子孙绳绳兮
　　比也薨薨群飞声绳绳不绝貌
　　○螽斯羽揖揖〈侧立反〉兮宜尔子孙蛰蛰〈直立反〉兮
　　比也揖揖会聚也蛰蛰亦多意〈辑录吕氏曰螽斯始化其羽诜诜然比次而起已化则齐飞薨薨然有声既飞复敛羽揖揖然而聚历言众多之状其变如此也〉
　　螽斯三章章四句〈反复叹咏辑录朱子曰不妒忌是后妃之一节关雎所论却是全体郑氏曰妇人之德莫大于不妒忌盖功容可勉而根于情者难自克也○南轩曰后妃多子孙推本其然则由不妒忌而已故继樛木之后考索曰螽斯蝗虫之类耳而乃取之以喻后妃疑若不伦是不然诗人亦取其合于德如何耳如雎鸠亦取其德之合
<经部,诗类,诗经疏义会通,卷一>也解頥曰樛木美后妃不妒忌而众妾有祝愿之诚螽斯美后妃不妒忌而子孙有众多之盛盖正家之道始于闺门尊卑之分虽不可以不严而必均其施于房帷之间贵贱之位虽不可以不定而必霈其泽于衽席之上故上无嫉妒之心则下无怨恨之意和气充溢瑞庆流衍福履之绥子孙之众自有不期然而然者矣噫此文王大姒之德所以为盛而有周八百年之业所以必自此而基之也与〉
　　桃之夭夭〈于骄反〉灼灼其华〈芳无呼瓜二反〉之子于归宜其室家〈古胡古牙二反〉
　　兴也桃木名华红实可食夭夭少〈去声〉好之貌灼灼华之盛也〈辑录严氏曰灼灼鲜明貌谓盛故鲜明非训灼灼为盛〉木少则华盛〈辑录严氏曰夭夭以桃言指桃木也灼灼以华言指桃华也〉之子是子也此指嫁者而言也〈辑录孔氏曰之子桃夭谓嫁者之子汉广则贞洁之子东山言其妻白华斥幽王各随其事而名之〉妇人谓嫁曰归〈辑录公羊传王曰妇人生以父母为家嫁以夫为家故谓嫁曰归〉周礼仲春令〈去声〉会男女〈会合也言合昏也地官媒氏郑注云仲春阴阳交以成昏礼顺天时也〉然则桃之有华正昏姻之时也宜者和顺之意室谓夫妇所居家谓一门之内○文王之化自家而国男女以正婚姻以时〈辑录礼义明则上下不乱故男女以正事治则财用不乏故合姻以时〉故诗人因所见以起兴而叹其女子之贤知其必有以宜其室家也〈木少则花盛女贤则家和亦有相因之义辑录解頥曰宜者和顺之意和则不乖顺则无逆此非勉强所能致也必孝不衰于舅姑敬不违于夫子慈不遗于卑㓜义不咈于夫之兄弟而后可以谓之宜也然由后妃教化行而倡于上之子则效而应于下故于归之际见者知其必有以宜室宜家焉此亦可以观感应之几矣〉
　　○桃之夭夭有蕡〈浮云反〉其实之子于归宜其家室兴也蕡实之盛也家室犹室家也
　　○桃之夭夭其叶蓁蓁〈则申反〉之子于归宜其家人兴也蓁蓁叶之盛也家人一家之人也〈辑录朱子曰室家家室家人变文以叶韵尔陈氏曰既曰宜其室家又曰宜其家人则可见男女以正之义也如父母国人皆贱之则非所谓宜矣血气之使尤甚于少年故少艾之女不闲于妇道轻锐之士不坚于臣节〉
　　桃夭三章章四句〈辅氏曰自华而实自实而叶言之序也愚谓桃之花是因所见时物以起兴实与叶则承华为兴反复咏歌耳増释许氏曰诗人见亲迎者而作此诗一章言华二章言实三章言叶自华而有实又见其叶之盛盖自仲春至于春莫非一时也而皆曰之子子归所见非一女矣宜其家之德则同也可见文王之化行于近远女子皆有德之人则于其室家又胥教训风俗安得不厚乎〉
　　肃肃兔罝〈子斜反又子余反与夫叶〉椓之丁丁〈陟耕反〉赳赳武夫公侯干城
　　兴也肃肃整饬貌罝罟也丁丁椓杙〈音弋〉声也〈椓扣也杙橛也椓其杙所以施网罟辑录按韵椓从木与斵同故严氏谓椓伐杙橛之声从手说文击也许氏曰击橛于地中张罝其上也〉﨣﨣武貌干盾〈唇上声〉也干城皆所以捍外而卫内者○化行俗美贤才众多虽罝兔之野人而其才之可用犹如此故诗人因其所事以起兴而美之〈此止美其人非美其兔罝也但借其所事为起语而用肃肃赳赳相呼应〉而文王德化之盛因可见矣〈辅氏曰公侯即文王也称文王曰公侯此其未尝称王之可验者也辑录朱子曰闻椓杙之声而视其人甚勇可为干城者也田野之人皆有可用之才足以见贤才众多矣此诗极其尊称不过曰公侯而已凡雅颂称王者皆追王后所作尔　问兔罝诗作赋看得否曰亦可但其辞上下相应恐当为兴然亦是兴之赋也〉
　　○肃肃兔罝施于中逵赳赳武夫公侯好仇〈叶渠之反〉兴也逵九达之道〈増释尔雅释宫曰一达谓之道路长道二达谓之岐旁岐道交出三达谓之剧旁数道交错四达谓之衢交道四出五达谓之康史记所谓康庄之衢六逹谓之庄七逹谓之剧骖三道交复有一岐出者八达谓之崇期四道交出九达谓之逵四道交出复有旁通〉仇与逑同匡衡引关雎亦作仇字公侯善匹犹曰圣人之耦〈汉书董仲舒赞云伊吕圣人之耦〉则非特干城而已叹美之无已也下章放此〈干城以才言好仇腹心以德言〉
　　○肃肃兔罝施于中林赳赳武夫公侯腹心
　　兴也中林林中腹心同心同德之谓则又非特好仇而已也〈辑录吕氏曰曰干城曰好仇曰腹心其词浸重亦叹美无已之意也○増释严氏曰中逵人所见之地肃肃可也以中林无人之地犹见恭敬则其贤可知也〉
　　兔罝三章章四句〈赞美之意以渐而深○桃夭见女子之贤兔罝见男子之贤辑录辅氏曰文王之时固多贤者此特言武夫者见其无所不备也且文王于武事尚矣而此及棫朴所谓六师及之者亦可见当时俗尚之万一夫三分天下有其二虽是德化之盛而天下归之然遏密侵阮伐崇戡黎之后其于武事大略可观矣解頥曰兔罝肃肃言其敬赳赳言其勇以武夫之贱而才可以为干城德可以为好仇为腹心是何人才之盛哉盖幸而遇圣人之世又幸而生圣人之国则又涵濡圣人之化固宜其成就之若此也虽以罝兔之野人而其才德之美若此则其在官使者从可知矣严氏曰一章言其勇而忠二章言其勇而良三章言其勇而智也〉
　　采采芣〈音浮〉苢〈音以〉薄言采〈叶此礼反〉之采采芣苢薄言有〈叶羽已反〉之
　　赋也芣苢车前也大叶长穂好生道旁〈辑录稗雅曰芣苢一名马舄一名车前一名当道好生牛马迹中韩诗云直曰车前瞿曰芣苢生于两旁谓之瞿程子曰薄言发语辞〉采始求之也有既得之也〈得之者得之而为己有也盖积于地而未敛耳〉○化行俗美家室和平妇人无事相与采此芣苢而赋其事以相乐也〈赋役轻衣食足男女正长㓜宜然后他无所事而及此细故也〉采之未详何用或曰其子治难产〈辑录毛氏曰宜怀妊焉○本草曰强阴益精令人有子辅氏曰陆玑以为治难产而先生独取之者盖以今医治难产者用其子故也毛氏以为宜怀妊者亦只是陆玑之意非谓其能治人之无子也〉
　　○采采芣苢薄言掇〈都夺反〉之采采芣苢薄言捋〈力活反〉之赋也掇拾也捋取其子也
　　采采芣苢薄言祮〈音结〉之采采芣苢薄言襭〈户结反〉之赋也袺以衣贮之而执其衽也襭以衣贮之而扱〈音㨂〉
　　○其衽于带间也〈辑录衽者衣之襟也带者腰之带也〉
　　芣苢三章章四句〈采之有之然后掇之捋之然后祮之襭之言之序也辑录辅氏曰薄犹少略也虽薄言采之而采之之多以至于袺与襭焉其形于歌咏意简而辞复如此则又可见其和平之意矣曰采曰有则始求而既得之辞曰掇曰捋则正采而拾取其子之辞曰袺曰襭则既采而携以归之辞○増释许氏曰朱子之说化行俗美家室和平盖教化流行风俗淳美夫夫妇妇各得其宜家给人足徭役不兴莫不遂其生生之道故妇人以有子为乐而同赋此诗也吴师道曰此诗终篇言乐不出乐字读之自见意思此文字之妙〉
　　南有乔木不可休息〈吴氏曰韩诗作思〉汉有游女不可求思汉之广〈叶古旷反〉矣不可泳〈叶于诳反〉思江之永〈叶弋亮反〉矣不可方〈叶甫妄反〉思
　　兴而比也上竦无枝曰乔〈辑录毛传云南方之木尔雅曰小枝上缭为乔注细枝皆翘缭向上〉思语辞也〈辑录孔氏曰毛传先言思辞然后始言汉上游女疑息字作思诗之大体韵在辞上疑休求为韵二字俱作思〉篇内同汉水出兴元府嶓山至汉阳军大别山入江〈増释许氏曰水经漾水出陇西氐道县嶓山东至武都为汉水郦道元谓汉水有东西二源东源出氐道东流为汉西源出陇西会泉迳葭萌入汉始源曰沔汉地理志陇西郡氐道县漾水所出至武都为汉此禹贡嶓导漾东流为汉及水经所言者是也即道元所谓东源也氐道则宋秦州之地武都阶州也又乐史寰宇记兴元府三泉县东二十八里北山沔水所出下流为汉大别山在今汉阳府汉阳县之嶓是也〉江汉之俗其女好游汉魏以后犹然如大堤之曲可见也〈辑录通释曰李诗注曰大堤汉水之堤大堤曲宋隋王诞为襄州时作乐府遗声都邑三十四曲有大堤曲古词云朝发襄阳城暮至大堤曲大堤诸女儿花艶惊郎目〉泳潜行也江水出永康军岷山东流与汉水合东北入海永长也方桴〈音孚〉也〈截流横渡故以广言循流上下故以永言〉○文王之化自近而远先及于江汉之间而有以变其淫乱之俗〈辑录胡氏曰此文王修身齐家之道美化之行见诸南国者如此〉故其出游之女人望见之而知其端庄静一〈端庄以容貌言静一以性情言〉非复〈去声〉前日之可求矣因以乔木起兴〈上竦无枝之木不可休端庄静一之女不可求皆能绝人觊望之心者故以语相呼而为兴〉江汉为比而反复〈入声〉咏叹之也〈女子出游本非礼而其淫乱之俗则变矣此被文王之化之始也辑录通释曰上四句以乔木不可休对游女不可求而言故属兴下四句但言汉广不可泳江永不可方以比贞女不复可求之意而不说其所比之事故属比此其兴比体制之殊备见于一章之内后凡言兴与比者其文意亦皆仿此章云〉
　　○翘翘〈祈遥反〉错薪言刈其楚之子于归言秣其马〈叶满补反〉汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思
　　兴而比也〈楚冝薪女宜室错薪之楚而得刈之之子之马而得秣之是皆可喜可愿之事也故用语相呼而为兴悦之至则发乎情敬之深则止乎礼义辑录笺曰楚杂薪之中尤翘翘者〉翘翘秀起之貌错杂也楚木名荆属之子指游女也秣饲〈音嗣〉也○以错薪起兴而欲秣其马则悦之至以江汉为比而叹其终不可求则敬之深
　　翘翘错薪言刈其蒌〈音闾〉之子于归言秣其驹汉之广
　　矣不可泳思江之永矣不可方思
　　兴而比也蒌蒌蒿也叶似艾青白色长数寸生水泽中〈诸本说本高一丈馀四尺盖叶长数寸本则高丈馀干之可以为薪故刈之也辑录翘翘然杂薪之中者蒌也〉驹马之小者
　　汉广三章章八句〈辑录解頥曰汉之广者不可泳江之永者不可方以比女德之端庄静一者不可求也言今日之不可求则知前日之可求矣前日之可求衰世之俗也今日之不可求圣人之化也夫观圣人之化不于其他而必于江汉之㳺女何也曰天下之治正家为先录一汉广以见天下之家正也天下之家正而天下治矣非被圣人之化而能若是哉○増释一章言不可求思见而赞美之辞二章三章言秣马秣驹恱慕不已之辞则能知其高㓗而终不可求故其言亦不失乎情性之正此可见男女皆被文王之化之深也〉
　　遵彼汝坟伐其条枚〈叶莫悲反〉未见君子惄〈乃历反〉如调〈张留反〉饥
　　赋也遵循也汝水出汝州天息山迳蔡颍州入淮〈迳犹经也由也辑录汝州今南阳府汝州蔡州今汝宁府隶河南颍州今凤阳府颍州直隶〉坟大防也〈防所以捍水其形穹然如坟也〉枝曰条干曰枚〈辑录程子曰君子从役于外妇人为樵薪之事严氏曰亲伐薪则庶人之妻〉惄饥意也调一作輖重〈去声〉也〈辑录罗氏曰惄本训思但饥之思食意又惄然故传言饥意而非饥状释文曰调又作輖广韵注曰輖重载也〉○汝旁之国亦先被文王之化者故妇人喜其君子行役而归因记其未归之时思望之情如此而追赋之也
　　○遵彼汝坟伐其条肄〈以自反〉既见君子不我遐弃赋也斩而复生曰肄遐远也○伐其枚而又伐其肄则逾年矣〈増释逾年见行役之久也〉至是乃见其君子之归而喜其不远弃我也
　　○鲂〈符方反〉鱼赪〈敕贞反〉尾王室如毁〈音毁下同〉虽则如毁父母孔迩
　　比也鲂鱼名身广而薄少力细鳞〈辑录陆玑曰鲂一名魾江东呼为鳊鳊音边稗雅云鲂青鳊细鳞缩头阔腹其广方其厚褊故曰鲂亦曰鳊鲂方也鳊褊也〉赪赤也鱼劳则尾赤〈辑录养生经鱼劳则尾赤人劳则发白〉鲂尾本白而今赤则劳甚矣〈脆弱之资不任于劳苦有若是也　増释喻君子劳苦而容瘁盖闵之也〉王室指纣所都也毁焚也父母指文王也孔甚迩近也○是时文王三分天下有其二而率商之叛国以事纣故汝坟之人犹以文王之命供纣之役其家人见其勤苦而劳〈去声下如字〉之曰汝之劳既如此而王室之政方酷烈而未已虽其酷烈而未已然文王之德如父母然望之甚近亦可以忘其劳矣此序所谓妇人能闵其君子犹勉之以正者盖曰虽其别离之久思念之深而其所以相告语者犹有尊君亲上之意而无情爱狎昵之私则其德泽之深风化之美皆可见矣〈辑录通释曰妇人之伐枚伐肄则别其夫之久矣惄如輖饥则念其夫之深矣然其久别于行役之劳宜有怨上之意相见于深思之馀宜有情昵之私今乃有亲上之语以相慰则可见文王德泽之深而其无情昵之私言则又可见文王风化之美也〉一说父母甚近不可以懈于王事而贻其忧亦通〈后说未优〉
　　汝坟三章章四句〈一章述未见之思也二章陈既见之乐也三章则闵其劳而劝以义也○汉广变淫风汝坟识公义二诗见浅深之间辑录辅氏曰且以纣之无道天下离心而汝坟之民尚以文王之命服纣之役则文王之德孚于人心者可见矣不惟此也至于妇人亦知以文王为父母而勉其君子以尊君亲上之意则文王之化为不可及矣解頥曰周南十一篇而南国之诗仅居其二何也曰汉广汝坟之间是非一国也而其被圣人之化则一而已矣不录则无以见其风俗之美尽录则又有不胜其可录者焉故录一汉广以见其德之端庄其性之静一者非特一女而已也录一汝坟以见其意之忠厚其志之专悫者又非特一行役之妇人而已也是时王化自北而南故观于桃夭而见化之行于国中者如此观于汉广汝坟而见化之行于南国者又如此诗亦何以多为哉○増释许氏曰文王德泽渍人既深民日游于皥皥之中盖不知纣之虐也及宫室台榭陂池侈服为之不厌徴求繇役毒痛四海文王率域之民以事之妇人综理家事伐枚肄勤劳日久念其夫君切矣至其归也语王政之酷烈若火始𦦨以彼之甚暴始知文王之至仁故其为辞道思念之常无怨悱之意乐父母在迩之可恃以虐政在远而莫我加昔商民乐汤之仁而不知桀之虐曰夏罪其如台今周民虽知纣之虐而曰父母孔迩易地皆然也〉
　　麟之趾振振〈音真〉公子〈叶奖里反〉于〈音吁下同〉嗟麟兮
　　兴也麟麕〈俱伦反〉身牛尾马蹄毛虫之长〈上声〉也趾足也麟之足不践生草不履生虫〈増襗鄱阳张氏曰疏麕身牛尾马蹄五彩腹下黄高丈二圆蹄一角角端有肉音中锺吕行中规矩游必择地详而后处不履生䖝不践生草不群居不侣行不入陷阱不罹罗网王者至仁则出也〉振振仁厚貌于嗟叹辞○文王后妃德修于身而子孙宗族皆化于善故诗人以麟之趾兴公之子〈以此仁厚之意为兴而麟字呼公字趾字呼子字〉言麟性仁厚故其趾亦仁厚文王后妃仁厚故其子亦仁厚然言之不足故又嗟叹之言是乃麟也何必麕身牛尾而马蹄然后为王者之瑞哉〈以物为瑞不若以人为瑞○増释彭氏曰非麟无仁厚之趾非文王无仁厚之公子此其仁之皆有所本安得不使人重叹哉〉
　　○麟之定〈都佞反〉振振公姓于嗟麟兮
　　兴也定额也麟之额未闻或曰有额而不以抵也公姓公孙也姓之为言生也〈托言子姓兄弟与此义同〉
　　○麟之角〈叶卢谷反〉振振公族于嗟麟兮
　　兴也麟一角角端有肉〈辑录汉终军传曰麟角戴肉设武备而不为害所以为仁〉公族公同高祖祖庙未毁有服之亲〈诸侯五庙太祖以外高曽祖祢而已高祖已上毁庙而祧公即宗子而为君公者也支庶之后与之同高祖则庙未祧服未尽故为公族○増释鄱阳张氏曰春秋文公二年公羊传何休注毁庙谓亲过高祖毁其庙藏其主于太祖庙中〉麟之趾三章章三句〈始言公子继言公孙终言公族以亲疏为次序辑录解頥曰此诗见麟性之仁者其体虽不一而固无一体之不仁始焉即物以兴乎人终焉因人而拟诸物〉
　　序以为关雎之应得之〈辑录应效也彭氏曰关雎之应虽无麟而若麟之时春秋之作虽有麟而非麟之时〉
　　周南之国十一篇三十四章百五十九句按此篇首五诗皆言后妃之德关雎举其全体而言也〈志行在己德惠及人此诗可见〉葛覃卷耳言其志行〈去声〉之在已樛木螽斯美其德惠之及人皆指其一事而言也其词虽主于后妃然其实则皆所以著明文王身修家齐之效也至于桃夭兔罝芣苢则家齐而国治之效汉广汝坟则以南国之诗附焉而见天下已有可平之渐矣若麟之趾则又王者之瑞有非人力所致而自至者故复以是终焉而序者以为关雎之应也夫其所以至此后妃之德固不为无所助矣然妻道无成则亦岂得而专之哉〈辑录坤卦文言地道也妻道也臣道也地道无成而代有终也〉今言诗者或乃专美后妃而不本于文王其亦误矣〈天下之本在国国之本在家家之本在身此之谓也辑录辅氏曰张子谓今之言诗者字为之训句为之释未有全得一篇之意者而先生为诗非止全得一篇之意者至于此论则又全得周公集此二南之旨句句有事实意味可玩无一毫穿凿牵合之私熟读之自见与大学中庸二解同功是岂拘于序说者所能及哉〉
　　召南一之二
　　召〈音邵〉地名召公奭之采〈音菜〉邑也〈辑录召公姬姓或以为文王庶子胜殷后封于比燕留周佐政食邑于召卒谥曰康长子继燕支子继召〉旧说扶风雍〈去声〉县南有召亭即其地今雍县析为岐山天兴二县未知召亭的在何县〈辑录史记正义云召亭在岐山县西南〉馀已见周南篇
　　维鹊有巢维鸠居〈叶妇御反〉之之子于归百两〈如字又音亮〉御〈五嫁反叶鱼据反〉之
　　兴也鹊鸠皆鸟名鹊善为巢其巢最为完固鸠性拙不能为巢或有居鹊之成巢者之子指夫人也两一车也一车两轮故谓之两御迎也诸侯之子嫁于诸侯送御皆百两也〈辑录此说取毛传愚恐诗人亦摄盛言之尔诸侯送御车数未必如是之多士昏礼从车二乘等而上之亦恐不及百乘〉○南国诸侯被文王之化能正心修身以齐其家其女子亦被后妃之化而有专静纯一之德〈专静则有常纯一则不二女德之正而类乎鸠之拙者也〉故嫁于诸侯而其家人美之曰维鹊有巢则鸠来居之是以之子于归而百两迎之也此诗之意犹周南之有关雎也〈鸠性拙宜居鹊之成巢夫人有德而宜受诸侯之盛礼兴主鸠得鹊巢盖取得所宜得之意也辑录辅氏曰此诗之意如周南之有关雎者说得最好便见周公当时集此二南诗意盖欲人知夫治国平天下之道自修身齐家始也然杨氏亦尝发此义曰鹊巢言夫人之德犹关雎之言后妃也盖自天子至于诸侯大夫刑于家邦无二道也○増释南轩张氏曰维其专静均一能端然享之是乃夫人之德也有所作为则非妇道矣〉
　　○维鹊有巢维鸠方之之子于归百两将之
　　兴也方有之也将送也
　　○维鹊有巢维鸠盈之之子于归百两成之
　　兴也盈满也谓众媵〈音孕〉侄〈音迭又音秩〉娣之多〈此以众妾侄娣之多释盈字则是以鸠为比而不得谓之兴矣宜详辑录诸侯取一国则二国媵之夫人自有侄娣二国之女亦各有侄娣故一取九女夫人有侄娣士或娣或侄兄女曰侄娣女弟也〉成成其礼也
　　鹊巢三章章四句〈一章往迎二章来嫁三章合婚〉
　　于以采蘩于沼于沚于以用之公侯之事〈叶上止反〉
　　赋也于于也蘩白蒿也〈辑录本草曰蓬蒿也似青蒿而叶麤上有白毛从初生至枯白于众蒿颇似细艾三月采尔雅所谓皤蒿也秋香美可生食又可蒸为葅〉沼池也沚渚也〈辑录尔雅小洲曰渚小渚曰沚小沚曰坁〉事祭事也〈蘩可以食可以为葅故用以祭〉○南国被文王之化诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀而其家人叙其事而美之也或曰蘩所以生〈此说有七月采蘩祁祁可证〉盖古者后夫人有亲之礼此诗亦犹周南之有葛覃也〈供祭亲蚕二说皆可然与葛皆为衣服二诗相对则后说为切辑录问采蘩只作祭祀说自是晓然若作事虽与葛覃同类而恐实非也葛覃是女功采蘩是妇职以为同类亦无不可何必以为事而后同耶朱子曰此说亦姑存之而已〉
　　○于以采蘩于涧之中于以用之公侯之宫
　　赋也山夹水曰涧宫庙也或曰即记所谓公桑室也〈公家养之所也出祭义辑录东汇陈氏曰公桑公家之桑也室养之室也〉
　　○被〈皮寄反〉之僮僮〈音同〉夙夜在公被之祁祁薄言还归赋也被首饰也编〈偏上声又如字〉发为之〈编他发以为首饰若假髻然辑录孔疏少牢云主妇被锡此周礼所谓次也严氏曰王后六服褖衣为燕居及御于王服首服次鞠衣展衣则首服编皆非祭祀秦溪杨氏曰今去古益远副编次之制不复得见其详郑注以少牢被锡读为发鬄当周礼首服次未敢以为必然也又见君子偕老〉僮僮竦敬也夙早也公公所也〈辑录朱子谓宗庙之中非私室也谢氏曰齐庐之类〉祁祁舒迟貌去事有仪也〈舎其事而去矣犹不失乎容仪矣〉祭义曰及祭之后陶陶〈音遥〉遂遂如将复〈音阜〉入然〈辑录郑氏曰陶陶遂遂相随行之貌思念既深如睹亲将复入也方氏曰陶陶言思亲之心存乎内遂遂言思亲之心达乎外祭后犹如此者以其如将复入故也陶如字〉不欲遽去爱敬之无已也〈夙夜在公供时事也薄言还归事毕时也始则即事有仪终则去事有仪事有终始而敬无间㫁如此可见夫人之所以为贤也辑录辅氏曰还当音旋陆氏音见泉水〉或曰公即所谓公桑也
　　采蘩三章章四句〈一章言所事之事二章言所事之处三章言事毕去事之时〉
　　喓喓〈于遥反〉草虫趯趯〈托历反〉阜螽未见君子忧心忡忡〈敕中反〉亦既见止亦既觏止我心则降〈戸江反叶乎攻反〉
　　赋也喓喓声也草虫蝗属奇音青色趯趯跃貌阜螽蠜〈音樊〉也〈辑录孔氏曰释虫云草虫负蠜也郭璞云常羊也又陆玑云大小长短如蝗也严氏曰负螽也蠜也即螽斯也陆农师曰草虫鸣阜螽跃而从之故负螽曰蠜草虫谓之负蠜〉忡忡犹冲冲也止语辞觏遇降下也〈降者谓其念虑息也〉○南国被文王之化诸侯大夫行役在外其妻独居感时物之变而思其君子如此亦若周南之卷耳也〈草虫鸣阜螽跃蕨薇生皆时物之变也今此忧心忡忡然必既见然后心可降耳豫言之也〉
　　○陟彼南山言采其蕨未见君子忧心惙惙〈张劣反〉亦既见止亦既觏止我心则说〈音悦〉
　　赋也登山盖托以望君子蕨鳖也〈蕨初生时似鳖足故训鳖〉初生无叶时可食亦感时物之变也惙忧也〈辑录辅氏曰南国诸侯大夫行役于外而其妻在家感时物之变如此而思念其君子且曰使我得见君子则其心乃自降下矣此可见其情性之正是皆文王风化之所及也〉
　　○陟彼南山言采其未见君子我心伤悲亦既见止亦既觏止我心则夷
　　赋也似蕨而差〈辑录差初迈反较也〉大有芒而味苦山间人食之谓之迷蕨〈辑录辅氏曰蕨薇皆是山之所有登山采亦皆托言也凡诗中所言采掇之事多是托言〉胡氏曰疑即庄子所谓迷阳者〈辑录人间世篇迷阳或训亡阳任独不荡于外或训伏阳言诈狂或训猖狂或训迷明迷本性之光明或训亡明谓韬光晦迹唯王伯厚言胡明仲说迷阳之为物甚详亦与集传前说不合观其疑字可知〉夷平也〈辑录谢氏曰降则心稍放下说则喜动于中夷则心气和平无思无虑忧乐两忘矣一节深一节〉
　　草虫三章章七句〈忧思之意反复道之辑录解頥曰卷耳汝坟草虫殷其靁皆思君子之诗尊卑之分虽殊而室家之情则一正风之所以为正者以行役之有时故虽有别离之思而无怨恨之情也变风之所以为变者以行役之无期故既有别离之苦而又有怨恨之怀也○増释许氏曰亦既见意之之辞也若已见则我心降矣盖此诗作于思念之日非既归之时也〉
　　于以采𬞟南涧之滨于以采藻于彼行潦〈音老〉
　　赋也𬞟水上浮萍也江东人谓之䕯〈辑录尔雅萍䓑注与集传同其大者𬞟注诗曰于以采𬞟本草云𬞟叶圆阔寸许季春始生可茹又有荇菜亦相似小者水上浮萍不可茹故严氏谓误矣〉滨厓也藻聚藻也生水底茎如钗股叶如蓬蒿行潦流潦也○南国被文王之化大夫妻能奉祭祀而其家人叙其事以美之也〈采蘩言公侯之宫可见为夫人采𬞟言宗室牖下可见为大夫妻○辑录王氏曰采蘩必于南涧采藻必于行潦言其所荐有常物所采有常处也〉
　　○于以盛〈音成〉之维筐及筥〈居吕反〉于以湘之维锜〈宜绮反〉及釡〈符甫反〉
　　赋也方曰筐圆曰筥湘烹也盖粗〈辑录粗徂古反略也〉熟而淹以为𦵔也锜釡属有足曰锜无足曰釡○此足以见其循序有常严敬整饬之意〈盛之而后湘之循序也盛之必以筐筥湘之必以锜釡有常也必亲为之严敬也事必循序器必有常整饬也辑录解頥曰严敬是存乎中者以心言也整饬是著于外者以事言也心之严敬者所以为整饬之本事之整饬者所以为严敬之验也〉
　　○于以奠之宗室牖下〈叶后五反〉谁其尸之有齐〈侧皆反〉季女赋也奠置也宗室大宗之庙也大夫士祭于宗室〈庙必立于宗子之家祭礼必以宗子为主○増释仪礼经传通解别子为祖继别为宗有百世不迁之宗传曰百世不迁者别子之后也宗其继别子者百世不迁者也注疏诸侯之适子适孙继世为君而第二子以下不得祢先君别于正适故称别子也此别子子孙为卿大夫立此别子为其后世之始祖又非君之亲或是异姓始来此国者亦谓之别子也〉牖下室西南隅所谓奥也〈室之前东戸西牖牖之下即西南隅也〉尸主也齐敬季少也祭祀之礼主妇主荐豆实以𦵔醢〈辑录荐豆见礼记祭统明堂位菹醢见仪礼少牢馈食礼主妇荐奠韭菹醯醢陪设葵菹蠃醢〉少而能敬尤见其质之美〈采蘩见其始终能敬采𬞟见其㓜而能敬〉而化之所从来者远矣〈大夫之家齐本于诸侯之化诸侯之家齐本于文王之化故曰其所从来者远○采𬞟常物也采盛湘奠常事也而有齐季女则可美祭在诚敬而不在物也非文王之化行南国夫人之家有此乎〉
　　采𬞟三章章四句〈采而后盛盛而后湘湘而后奠言之序也辑录辅氏曰此诗意尤在有齐季女一句上惟敬故无间㫁少而能敬非质之美而教之豫者不能非文王之化所从来者远曷能如此哉〉
　　蔽芾〈非贵反〉甘棠勿翦勿伐召伯所茇〈蒲曷反〉
　　赋也蔽芾盛貌甘棠杜棃也白者为棠赤者为杜〈辑录陆玑曰棠今棠棃也稗雅云其子有赤白美恶白色为甘棠赤色涩而酢俗语涩如杜是也〉翦翦其枝叶也伐伐其条干也伯方伯也〈辑录伯长也为诸侯之长也〉苃草舎也〈辑录止于其下以自蔽犹草舎耳非真作舎也〉○召伯循行南国以布文王之政或舎甘棠之下其后人思其德故爱其树而不忍伤也〈此去召伯之时远矣而德洽人心人不能忘如此○増释彭氏曰夫人有爱物之心知其必有爱德之心〉
　　○蔽芾甘棠勿翦勿败〈叶蒲寐反〉召伯所憩〈起例反〉
　　赋也败折憩息也勿败则非特勿伐而已爱之愈久而愈深也下章放此〈辑录辅氏曰始则不忍翦伐之既则不忍败折之既则又不忍抑屈之爱之愈久而愈深也思其人而爱其树则其爱之之意广矣又至于愈久而愈深则其爱之之意远矣召公之德其浃洽于人心者如此而文王之化从可知矣〉
　　○蔽芾甘棠勿翦勿拜〈叶变制反〉召伯所说〈始锐反〉
　　赋也拜屈〈辑录董氏曰如人之拜小低屈也〉说舎也勿拜则非特勿败而已〈思之愈久而愈切故爱之愈久而愈深〉
　　甘棠三章章三句〈爱念之意以渐而深辑录正义云括地志云召伯庙在洛州寿安县西北人怀其德因立庙李氏曰乐记论武乐曰五成而分周公左召公右则召公为伯在武王时而此诗称伯者亦后人追称之耳解頥曰读是诗者可以见文王之风化远矣召伯之政教深矣南国之风俗厚矣噫是岂后世所能及哉〉
　　厌〈于叶反〉浥〈于及反〉行露岂不夙夜〈叶羊茹反〉谓行多露
　　赋也厌浥湿意行道夙早也○南国之人遵召伯之教服文王之化有以革其前日淫乱之俗故女子有能以礼自守而不为强暴所污者自述已志作此诗以绝其人言道间之露方湿我岂不欲早夜而行乎畏多露之沾濡而不敢尔盖以女子早夜独行或有强暴侵陵之患故托以行多露而畏其沾濡也〈女子作于致狱之时而追述其初如此〉
　　○谁谓雀无角〈叶卢谷反〉何以穿我屋谁谓女〈音汝〉无家〈叶音谷〉何以速我狱虽速我狱室家不足
　　兴也家谓以媒聘求为室家之礼也速召致也○贞女之自守如此然犹或见讼而召致于狱因自诉而言人皆谓雀有角故能穿我屋以兴人皆谓汝于我尝有求为室家之礼故能致我于狱然不知汝虽能致我于狱而求为室家之礼初未尝备如雀虽能穿屋而实未尝有角也〈二者皆似有而实无盖事理之难明者故用其语相呼而为兴〉
　　○谁谓鼠无牙〈叶五红反〉何以穿我墉谁谓女无家〈叶各空反〉何以速我讼〈叶祥容反〉虽速我讼亦不女从
　　兴也牙牡齿也〈辑录谓齿之大者稗雅鼠有齿而无牙〉墉墙也○言汝虽能致我于讼然其求为室家之礼有所不足则我亦终不汝从矣〈辑录朱子曰使贞女之志得以自伸者召伯听讼之明而然也〉行露三章一章三句二章章六句〈首章述其自守之辞二章述其自诉之辞三章述其自㫁之辞既知礼而又知义也此诗见女子之贞正而强暴侵陵则尚尔有司又不能辨无情者之辞盖昏乱之俗从圣人之教必有先后迟速不齐此召伯宣布之初变而未化时也积至驺虞则化成而一于善矣野有死麕亦当以此例之辑录通释曰此诗之贞女犹周南汉广之贞女也而彼之出游人自不犯此虽早夜自守而犹有强暴之讼是又被化有远近作诗有先后未可遽分优劣也〉
　　羔羊之皮〈叶蒲何反〉素丝五紽〈徒何反〉退食自公委〈于危反〉蛇〈音移叶唐何反〉委蛇
　　赋也小曰羔大曰羊皮所以为裘大夫燕居之服素白也紽未详盖以丝饰裘之名也〈辑录钱氏曰两皮之缝不易合故织白丝为𬘓施之缝中连属两皮因以为饰𬘓音驯〉退食退朝而食于家也自公从公门而出也委蛇自得之貌○南国化文王之政在位皆节俭正直〈辑录辅氏曰羊裘素饰可见其节俭退公委蛇可见其正直〉故诗人美其衣服有常而从容自得如此也〈从容自得由其心无愧怍而然德行可法故容止可观也辑录广雅云从容举动详审闲雅貌○増释许氏曰节俭谓有节制而俭约皆不自放之意非谓用财也谨身以节俭处事以正直则政教行而风俗美国家闲暇故大夫退食自公而优㳺如此此诗乐道其效也衣服有常緫上两句从容自得緫下两句节俭即衣服有常之事而正直则从容自得之本也〉
　　○羔羊之革〈叶讫力反〉素丝五緎〈音彧〉委蛇委蛇自公退食赋也革犹皮也〈辑录皮去毛曰革〉緎裘之缝界也〈辑录胡氏曰紽緎总窃意名义微异缝之突兀谓之紽有界限谓之緎合二为一谓之总〉
　　羔羊之缝〈符龙反〉素丝五緫〈子公反〉委蛇委蛇退食自公赋也缝缝反合〈音阁〉之以为裘也緫亦未详
　　羔羊三章章四句〈反复咏叹辑录通释曰此诗亦犹周南之有兔罝也在朝在野而贤才如此则文王之化不可以浅深远近论者也〉
　　殷〈音隐〉其靁在南山之阳何斯违斯莫敢或遑振振〈音真〉君子归哉归哉
　　兴也殷靁声也山南曰阳何斯斯此人也违斯斯此所也遑暇也振振信厚也〈麟趾训振振谓仁厚仁厚与麟趾相因也此训振振谓信厚信厚则归期不爽也〉○南国被文王之化妇人以其君子从役在外而思念之故作此诗言殷殷然靁声则在南山之阳矣何此君子独去此而不敢少暇乎〈此因其所闻以起兴盖雷以兴此人南山之阳以兴此所在字则与违字反相呼而莫敢或遑一句若无所属岂殷殷有舒缓之意以为勤劳迫促之兴乎辑录黄氏曰居者遇雨则思行者之劳人情之同然者〉于是又美其德且冀其早毕事而还归也〈増释许氏曰闵之深而无怨辞诗缉归哉归哉兾其事毕来归而不敢为决辞知其未可归也从事独贤而无怨唯信厚者能之〉
　　○殷其靁在南山之侧〈叶庄力反〉何斯违斯莫敢遑息振振君子归哉归哉
　　兴也息止也
　　○殷其靁在南山之下〈叶后五反〉何斯违斯莫或遑处〈尺煮反〉振振君子归哉归哉
　　兴也〈辑录谢氏曰始不敢暇中不敢止终不暇居处一节𦂳一节此诗人法度也〉
　　殷其靁三章章六句〈思念之意反复道之辑录通释曰此诗之念行役犹周南之有汝坟也然视汝坟独无尊君亲上之意者盖彼诗作于既见君子之时故得慰其劳而勉以正此诗作于君子未归之日故但念其行役之劳然而无怨咎之辞则其妇人之贤文王之化亦皆可见矣〉
　　摽〈婢小反〉有梅其实七兮求我庶士迨其吉兮
　　赋也摽落也梅木名华白实似杏而酢〈仓故反酸也〉庶众迨及也吉吉日也○南国被文王之化女子知以贞信自守惧其嫁不及时而有强暴之辱也故言梅落而在树者少以见时过而太晚矣〈桃之有花婚姻时也至梅实既落后时久矣故曰时过而太晚矣〉求我之众士其必有及此吉日而来者乎〈辑录辅氏曰先生之说当矣此乃女子自言其心事之实而已无隐情无慝志非文王之化其能臻此哉或问若以此诗为女子自作恐不足以为风之正经朱子曰以为女子自作亦不害盖里巷之诗但如此已为不失正矣〉
　　○摽有梅其实三〈叶疏簪反〉兮求我庶士迨其今兮
　　赋也梅在树者三则落者又多矣今今日也盖不待吉矣〈辑录严氏曰在者三向之七又落其四时过而不留不可缓矣故言及今以成昏不拘时日之吉也〉
　　○摽有梅顷〈音倾〉筐塈〈许器反〉之求我庶士迨其谓之赋也塈取也〈増释塈字从上本训𡍼今言取者谓取之于地霑土湿也〉顷筐取之则落之尽矣谓之则但相告语而约可定矣〈此有待于媒妁之言也此诗三章皆致意于求我之庶士盖过时而嫁虽非其愿而婚姻不备则不行斯可谓之贞女矣〉摽有梅三章章四句〈时已渐而晚势已渐而迫三章之意以次相承也増释许氏曰摽有梅之诗女子守正也落于地者有梅而存于树者其实有七昏姻之时迫矣时虽过然于众士之求我者及其吉日而从之可也至于落而存惟三则时愈迫矣昏姻之事不可逾求不待吉而及今从之可也谓之者有言辞以相告语也落于地之梅既以顷筐塈之是则实之存者绝无而时逾矣时虽逾而礼义不可废其庶士之求我者必其命媒妁通辞意以尽礼仪然后从之可也岂因过时之小失而不全昏姻之大礼乎此则召南之风化也〉
　　嘒〈呼惠反〉彼小星三五在东肃肃宵征夙夜在公寔命不同
　　兴也嘒微貌三五言其稀盖初昏或将旦时也肃肃齐〈侧皆反〉遫〈音速〉貌〈辑录齐如夔夔齐栗之齐遫者谨而不放之谓诸本遫作整〉宵夜征行也寔与实同命谓天所赋之分也○南国夫人承后妃之化能不妒忌以惠其下故其众妾美之如此〈此诗述其事言其志而夫人之贤自见于言外〉盖众妾进御于君不敢当夕〈当夕专夜也〉见星而往见星而还〈辑录内则妻不在妾御莫敢当夕谓妾避女君之御日此当夕字用彼文不取其义〉故因所见以起兴其于义无所取特取在东在公两字之相应耳遂言其所以如此者由其所赋之分不同于贵者是以深以得御于君为夫人之惠而不敢致怨于往来之勤也〈既能知命又能安命小星之贱妾智且贤矣○増释此盖嫡上以惠其下下以顺其命而乐道之也〉
　　○嘒彼小星维参〈所森反〉与昴〈叶力求反〉肃肃宵征抱衾与裯〈直留反〉寔命不犹
　　兴也参昴西方二宿之名〈辑录参白虎宿三星昴六星〉衾被也裯襌〈音丹〉被也兴亦取与昴与裯二字相应犹亦同也
　　小星二章章五句
　　吕氏曰夫人无妒忌之行而贱妾安于其命所谓上好仁而下必好义者也〈始但见其星之三五耳加详察焉则知其参与昴也此二章之序也辑录通释曰此为众妾美夫人之诗则亦周南樛木螽斯之类〉
　　江有汜〈音祀叶羊里反〉之子归不我以不我以其后也悔〈叶虎洧反〉兴也水决复〈音阜〉入为汜〈辑录尔雅注水出去复还曰汜〉今江陵汉阳安复之间盖多有之〈辑录夏水自江而别以通于汉汉复入江冬竭夏流故谓之夏而其入江处今召夏口即所谓江有汜也○宋安州即今之德安府复州今沔阳州并隶湖广〉之子媵〈音孕〉妾指嫡〈音的〉妻而言也〈辑录媵送也释名侄娣曰媵媵承事适也〉妇人谓嫁曰归我媵自我也能左右之曰以谓挟已而偕行也〈左右音如字以者以掖挟物之谓也〉○是时汜水之旁媵有待年于国〈待从嫡也凡媵十五从嫡〉而嫡不与之偕行者〈辑录白虎通曰待年未任答君子也〉其后嫡被后妃夫人之化乃能自悔而迎之故媵见江水之有汜而因以起兴言江犹有汜而之子之归乃不我以〈江犹有汜若有所容而嫡乃不能容其媵乎此以人不如物为兴〉虽不我以然其后也亦悔矣〈惟其能悔故为正风〉
　　○江有渚之子归不我与不我与其后也处
　　兴也渚小洲也水岐成渚与犹以也处安也得其所安也〈此章之处下章之啸与歌媵妾皆自己言之〉
　　○江有沱〈徒河反〉之子归不我过〈音戈〉不我过其啸也歌兴也沱江之别者〈辑录大水别为小水之名江大沱小〉过谓过我而与俱也啸蹙口出声以舒愤懑之气言其悔时也歌则得其所处而乐也
　　江有汜三章章五句〈始则悔悟中则相安终则相乐〉
　　陈氏曰小星之夫人惠及媵妾而媵妾尽其心江沱之嫡惠不及媵妾而媵妾不怨盖父虽不慈子不可以不孝各尽其道而已矣〈小星无怨江汜始若有怨而终则平小星有理而无欲江汜欲消而理明二诗不能无间皆贤妇人也辑录黄氏曰居上者当如小星之夫人居下者当如江汜之媵妾凡为人子为人弟为人臣皆当以此诗为法也〉
　　野有死麕〈俱伦反与春反〉白茅包〈叶补苟反〉之有女怀春吉士诱之兴也麕獐也鹿属无角〈辑录埤雅崔豹古今注云鹿有角而不能触麞有牙而不能噬麞如小鹿类甚多麕其緫名也〉怀春当春而有怀也〈或谓有女怀春不得为贞正也情欲之感凡有血气不能无以理制欲斯为贤矣辑录严氏曰春者天地交感万物孳生之时圣人顺天地万物之情令媒氏以中春会男女故女之怀昏姻者谓之怀春〉吉士犹美士也〈辑录须溪刘氏曰称其人曰吉士厚也又愧之也〉○南国被文王之化女子有贞洁自守不为强暴所污者故诗人因所见以兴其事而美之〈白茅包麕吉士诱女语亦相呼〉或曰赋也言美士以白茅包其死麕而诱怀春之女也〈从此说优〉
　　○林有朴〈蒲木反〉𣙙〈音速〉野有死鹿白茅纯〈徒尊反〉束有女如玉
　　兴也朴𣙙小木也鹿兽名有角纯束犹包之也如玉者美其色也上三句兴下一句也〈亦因所见而以有字相呼为兴〉或曰赋也言以朴𣙙藉死鹿束以白茅而诱此如玉之女也〈此以为赋则尤为明白而易见〉
　　○舒而脱脱〈敕外反〉兮无感我帨〈始锐反〉兮无使尨〈美邦反〉也吠〈符未反〉
　　赋也舒迟缓也脱脱舒缓貌感动帨巾尨犬也〈辑录说文曰尨犬之多毛者〉○此章乃述女子拒之之辞言姑徐徐而来毋动我之帨毋惊我之犬以甚言其不能相及也〈斯言非必出于女子之口诗人特探其意而言之所谓极其形容也〉其凛然不可犯之意盖可见矣〈此诗大旨全在末章若无此三言则淫奔之诗而已此与行露同类所美专在女子事虽不正而女子之心则正也盖淫风方革之时故其诗如此辑录胡氏曰莫动我之帨拒之使远其身也莫惊我之犬又拒之健远其家也此可见其凛然不可犯矣〉
　　野有死麕三章二章章四句一章三句〈前二章强暴侵陵之俗旧染之污也后一章女子责言之行新民之化也辑录通释曰召南有此诗亦犹周南有汉广但汉广则男女各得其正而行露死麕二诗方作之时则女已贞而男未正耳〉
　　何彼秾〈奴容反与雝叶〉矣唐棣〈徒帝反〉之华〈芳无胡瓜二反〉曷不肃雝王姬之车〈斤于尺奢二反〉
　　兴也秾盛也犹曰戎戎也〈辑录秾华多貌毛传秾犹戎戎也与莪莪通厚貌秾衣厚貌从衣韩诗作莪二字不同〉唐棣栘〈音移〉也似白杨〈辑录本草曰抶移树大十数围即唐棣也亦名移杨团叶弱蒂微风大摇〉肃敬雝和也周王之女姬姓故曰王姬○王姬下嫁于诸侯车服之盛如此而不敢挟贵以骄其夫家故见其车者知其能敬且和以执妇道于是作诗以美之曰何彼戎戎而盛乎乃唐棣之华也此何不肃肃而敬雝雝而和乎乃王姬之车也〈此亦专以语相呼应而为兴也曷不犹云岂不耳见其车而知其敬且和则其德可知矣辑录严氏曰王姬不可见维见其车故指车以言车中之人〉此乃武王以后之诗不可的知其何王之世然文王太姒之教久而不衰亦可见矣〈召南诗皆道文王时事于此类无有也或成周时有此诗即取之或后所作而夫子录之皆不可考但合甘棠秾李二诗观之可见二南本于文王之化而未必皆作于文王之时也〉
　　○何彼秾矣华如桃李平王之孙齐侯之子〈叶奖里反〉兴也李木名华白实可食旧说平正也武王女文王孙适齐侯之子〈辑录孔氏曰文谥之正名也称者则随德不一以德能平正天下故称平王如书称宁王也皇甫谧曰武王五男二女元女妻胡公王姬宜为媵今何得适齐侯之子或以尊故命同族为媵〉或曰平王即平王宜臼齐侯即襄公诸儿事见春秋〈庄公九年审如或说则此诗当为王风矣但王风皆怨刺语非类也辑录春秋书王姬归齐二庄公元年冬时庄王四年也王姬归于齐归襄公也十一年冬时庄王十四年也王姬归于齐归桓公也庄王平王孙桓公襄公子诸儿襄公名也〉未知孰是〈前说优〉○以桃李二物兴男女二人也〈此其起兴与终南九罭鱼丽同〉
　　○其钓维何维丝伊缗齐侯之子平王之孙〈叶须伦反〉兴也伊亦维也缗纶也丝之合而为纶犹男女之合而为昏也
　　何彼秾矣三章章四句〈首章专美王姬二章并美公子三章美其合婚辑录语录问何彼秾矣何以录于召南曰也是有些不穏当但先儒相传如此说只得〉
　　〈就他说如定要分个正经及变诗也自难考〉
　　彼茁〈侧劣反〉者葭〈音加〉壹发五豝〈百加反〉于〈音吁〉嗟乎驺虞〈叶音牙〉赋也茁生出壮盛之貌葭芦也亦名苇〈辑录葭芦苇又名华一物四名〉发发矢豝牡豕也〈辑录牡当作牝与吉日末章同〉一发五豝犹言中必叠双也〈子虚赋云矢不虚发中必叠双〉驺虞兽名白虎黑文不食生物者也〈辑录埤雅云驺虞尾长于身西方之兽也不履生草食自死之肉王者有至信之德则应〉○南国诸侯承文王之化修身齐家以治其国而其仁民之馀恩又有以及于庶类故其春田之际草木之茂禽兽之多至于如此而诗人述其事以美之且叹之曰此其仁心自然不由勉强〈此字其字皆指诸侯言〉是即其所谓驺虞矣〈诸侯以文王之德为德故育物之效至于如此辑录朱子曰于田猎之际见动植之蕃庶因以赞咏文王仁泽之所及而非指田猎之事为仁也吕氏曰彼茁者葭记蒐田之时一发五豝兽之多也庶类繁殖而恩足以及禽兽者皆可见矣〉
　　○彼茁者蓬壹发五豵〈子公反〉于嗟乎驺虞〈叶五红反〉
　　赋也蓬草名一岁曰豵亦小豕也〈辑录解頥曰于嗟驺虞之辞与于嗟麟兮无以异而彼以为兴此以为赋者于嗟麟兮此兴中之比也于嗟驺虞此赋中之比也公子之仁无以异于麟趾所以见家道之成诸侯之仁无以异于驺虞所以见王道之成〉
　　驺虞二章章三句
　　文王之化始于关雎而至于麟趾则其化之入人者深矣形于鹊巢而及于驺虞〈反复咏叹〉则其泽之及物者广矣〈始者先于此也形者著于彼也麟趾言公子之仁厚故曰入人者深驺虞言鸟兽草木之繁盛故曰及物者广又可兼乎人也又按麟趾驺虞皆不以物为瑞而以人为瑞然麟趾是因公子之仁而见文王之仁驺虞因诸侯之仁而见文王之仁耳〉盖意诚心正之功不息而久则其熏蒸透彻融液周遍自有不能已者非智力之私所能及也〈久于其道而天下化成此纯一不已之效○增释许氏曰化及人深泽及物广只就麟趾驺虞两诗上说而以至于及于字中间逓过薰蒸透彻是土之和气感动于人物者沦浃而无不备融液周遍是人物化育于上之德泽者溥洽而无所遗上句竖说下句横说〉故序以驺虞为鹊巢之应而见王道之成其必有所传矣〈诸侯身修家齐之效即文王身修家齐之效也王道成非诸侯使然诸侯之德如此则王道之成可见矣〉
　　召南之国十四篇四十章百七十七句愚按鹊巢至采𬞟言夫人大夫妻以见当时国君大夫被文王之化而能修身以正其家也〈此因南国之俗而见文王之化〉甘棠以下又见由方伯能布文王之化而国君能修之家以及其国也〈此以著明召伯之功而因以见文王之化辑录辅氏曰二南之诗于文王齐家之事则见之矣至于修身之事则未尝及也今乃谓所言皆修身齐家之事何也曰身者家之本也圣人之化未有不本于身者文王之化自内及外如此则其修身之事固在其中矣〉其词虽无及于文王者然文王明德新民之功至是而其所施者溥矣抑所谓其民皡皡而不知为之者与〈增释皡皡广大自得之貌〉唯何彼秾矣之诗为不可晓当阙所疑耳〈说见前篇○今按鹊巢至采𬞟难以时世先后论甘棠以下若有可言盖行露死麕召伯之初政也羔羊殷靁摽梅小星江汜当与驺虞同时化成之日也至甘棠则去召伯已远何彼秾矣则去文王太姒又远宜为后来之诗矣辑录解頥曰南方之诸侯固非一国也而国君之夫人有鹊巢之德太夫之妻有采蘩之敬立乎朝廷者无不节俭而正直处乎闺门者无不专静而纯一为嫡妻者有逮下之仁为媵妾者有安分之义虽里巷僻远之处民庶微贱之家而其女子之贤犹以贞信而自守无强暴之相陵则推而上之从可知也积而至于仁如驺虞则王道成矣先儒所谓举一世而言固无一人之不仁举一人而言又无一事之不仁者惟此时为然是虽文王意诚心正之功而召伯循行宣布之力亦不可诬矣〉○周南召南二国凡二十五篇先儒以为正风今姑从之○孔子谓伯鱼曰女为周南召南矣乎人而不为周南召南其犹正墙面而立也与〈辑录建安叶氏曰宜其家人而后可以教国人不然犹正墙面隔碍而不可通行也〉○仪礼乡饮酒乡射燕礼皆合乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采𬞟〈合乐者歌乐与众声皆作乡饮酒礼歌关雎乐鹊巢歌葛覃乐采蘩歌卷耳乐采𬞟今按关雎鹊巢妇德之全也葛覃治葛采蘩亲蚕妇职之修也卷耳思君子采𬞟供祀事妇道之最重者也故相配用之草虫与卷耳同不重出耳但孔疏谓采𬞟本在草虫前孔子以后始倒置又或谓草虫有忧心之语是以不同未知孰是当详〉燕礼又有房中之乐郑氏注曰歌周南召南之诗而不用钟磬〈被之琴瑟而歌以合之〉云房中者后夫人之所讽诵以事其君子〈二南多言夫妇男女之正闺门之内尤当讽诵而取法者也○増释许氏曰二南王后国君夫人房中之乐歌也关雎言后妃之德葛覃言后妃之职卷耳言后妃之志鹊巢言国君夫人之德采蘩言国君夫人不失职采𬞟言卿大夫之妻能修其法度夫妇之道生民之本王政之端此六篇者其教之原也故国君与其臣下及四方之宾燕用之合乐也〉○程子曰天下之治正家为先天下之家正则天下治矣二南正家之道也陈后妃夫人大夫妻之德推之士庶人之家一也故使邦国至于乡党皆用之自朝廷至于委巷莫不讴吟讽诵所以风化天下〈孔子谓伯鱼至此皆言二南之用但于孔子之说见二南切于学者之日用于仪礼则见其用于乡饮酒用于乡射用于燕享而不见用之之故于程子之说则见所谓用之之故　増释读二南之诗当先以程子之说讽诵翫味自然有得于孔子之言既得孔子之言三百篇之旨皆可得矣〉













　　诗经疏义会通卷一
<经部,诗类,诗经疏义会通>



　　钦定四库全书
　　诗经疏义会通卷二　　　元　朱公迁　撰
　　邶一之三
　　邶鄘卫三国名在禹贡冀州西阻太行北逾衡漳东南跨河以及兖州桑土之野及商之季而纣都焉武王克商分自纣城朝歌而北谓之邶南谓之鄘东谓之卫以封诸侯邶鄘不详其始封卫则武王弟康叔之国也〈辑录通释曰武王作酒诰戒康叔而曰明大命于妹邦妹邦即纣都则康叔封卫明在武王时矣邶鄘之地岂始为武庚三叔之封至成王灭武庚诛三监乃复以封他国而其后又并入于卫也欤〉卫本都河北朝歌之东淇水之北百泉之南其后不知何时并得邶鄘之地至懿公为狄所㓕戴公东徙渡河野处漕邑文公又徙居于楚丘朝歌故城在今卫州卫县西二十二里所谓殷墟卫故都即今卫县漕楚丘皆在滑州大抵今怀卫澶〈音蝉〉相滑濮等州开封大名府界皆卫境也〈辑录怀州今怀庆府卫州今卫辉府相州今彰徳府开封府今仍旧并隶河南大名府今仍旧澶州今开州滑州今滑县并隶北京濮州今东昌府濮州隶山东〉但邶鄘地既入卫其诗皆为卫事而犹系其故国之名则不可晓〈或谓得之于邶者系之邶得之卫鄘系之卫鄘或谓三国之音不同故仍其旧为三国二说未知是否〉而旧说以此下十三国皆为变风焉〈程子曰卫之并邶鄘之地变风以卫为首所以著卫之恶也辑录竹房张氏曰正风以关雎为首者得夫妇人伦之至正者也变风以邶柏舟为首者　　庄姜处夫妇人伦之变者也次鄘柏舟者处母子〉〈之变者也苏氏曰春秋所见百七十馀国变风之作春秋数世矣而载于大师者独十三国意者列国不皆有诗其有诗者虽禬曹之小邶鄘之亡而有不能已者〉
　　汎〈芳劔反〉彼柏舟亦汎其流耿耿〈古幸反〉不寐如有隐忧微我无酒以敖〈五羔反〉以游
　　比也汎流貌柏木名耿耿小明忧之貌也〈辑录辅氏曰盖人有所忧则其心耿耿然故不能寐也〉隐痛也微犹非也○妇人不得于其夫故以柏舟自比〈辑录通释曰有全章皆属比者亦冇比意之外继陈其事者如此章之类今以集传赋而比之体反观之则此类恐亦可以为比而赋也〉言以柏为舟坚致〈音稚密也〉牢实〈贞固有守亦若是也〉而不以乘载无所依薄但汎然于水中而已故其隐忧之深如此非为无酒可以遨游而解之也〈増释许氏曰此章言柏舟则宜以载物乃汎汎于水中而无所川以此喻已故耿耿而忧思至于不能寐如有所隐痛之忧非无酒以自乐然此忧非酒之所能遣也〉列女传以此为妇人之诗今考其辞气卑顺柔弱且居变风之首而与下篇相类岂亦庄姜之诗也欤〈柏舟与关雎鹊巢为反对而处变以常不愧于后妃夫人之化所以首变风而继二南也辑录郑氏曰庄姜庄公夫人齐女姓姜氏〉
　　○我心匪鉴不可以茹〈如预反〉亦有兄弟不可以据薄言往愬逢彼之怒
　　赋也鉴镜茹度据依愬告也○言我心既匪鉴而不能度物虽有兄弟而又不可依以为重故往告之而反遭其怒也〈増释许氏曰此章言鉴明则可度物我心忧烦不能度事不知何以处此归而告诸兄弟聊以舒此愤隔而又逢彼之怒是兄弟亦不可据凭而终莫知所以自处也〉
　　○我心匪石不可转也我心匪席不可卷〈卷勉反〉也威仪棣棣不可选也
　　赋也棣棣富而间习之貌〈辑录辅氏曰富谓富盛也富盛则全备而无欠缺闲习则从容而不生踈〉选简择也○言石可转而我心不可转席可卷而我心不可卷威仪无一不善又不可得而简择取舎皆自反而无阙之意〈不可转其志确也不可卷其节坚也不可选其德备也存诸中者不可移形于外者无不善荘姜之贤具于此章○增释许氏曰此章于是自反平昔我心贞固过于石而不可转我心平直过于席而不可卷威仪动止之间皆无一失而不必选而不见答于君子岂我心之过哉石不可转是其贞洁自守之操坚席不可卷是其公平逮下之心溥也〉
　　○忧心悄悄〈七小反〉愠于群小觏〈古豆反〉闵既多受侮不少静言思之寤辟〈避亦反〉有摽〈符小反〉
　　赋也悄悄忧貌愠怒意群小众妾也言见怒于众妾也觏见闵病也辟拊心也摽拊心貌〈此章言已所以忧之之事不得于其夫则必见侮于其下理势然也辑录尔雅注摽椎胸也○增释许氏曰此章谓我之忧者自揆无过正以见怒诸妾谗譛而致然默而思之无可柰何惟拊心而已〉
　　○日居月诸胡迭〈待结反〉而微心之忧矣如匪澣〈户管反〉衣静言思之不能奋飞
　　比也居诸语辞迭更微亏也〈辑录严氏曰微谓不明也日月食则不明十月之交云彼月而微此日而微〉匪澣衣谓垢污不濯之衣奋飞如鸟奋翼而飞去也○言日当常明月则有时而亏犹正嫡当尊众妾当卑今众妾反胜正嫡是日月更迭而亏是以忧之至于烦冤愦〈古对反心乱也〉眊〈音冒蒙蒙日不明之貌〉如衣不澣之衣恨不能奋起而飞去也〈妇人从一而终无可去之理惟安于义命而已○増释此章再言上下失序所以忧不能解但恨不可飞去耳忧之极止曰不能奋飞是不可以去谓正而不怨也〉
　　柏舟五章章六句〈一章言徳不见取于夫而二章则内外俱困也三章言德不备于已而四章则上下俱困也五章则以无可柰何而自安之意结之辑录解頥曰庄姜不得志于夫而无怨夫之意不见礼于兄弟而无绝兄弟之情不见爱于众妾而无怨众妾之心而所以自反者惟知心志不可以不专一威仪不可以不闲习使恶我者无得而简择怒我者无得以瑕疵亦可谓善自处矣此所以居变风之首也欤○増释许氏曰此诗旧说男子作朱子以为妇人诗盖观其辞气而得之而卑顺柔弱四言举一篇大旨此读诗凡例也读诗者每于一诗吟哦上下优㳺㴠泳以意随之而求诗人志之所在庶不负朱子之教也〉
　　绿兮衣兮绿衣黄里心之忧矣曷维其已
　　比也绿苍胜黄之间色黄中央土之正色〈辑录青黄赤白黑为之正色绿红碧紫𫄸为之间色木克土故苍胜黄〉间色贱而以为衣正色贵而以为里言皆失其所也已止也○荘公惑于嬖妾〈辑录荘公杨武公子嬖妾盖公子州吁之母嬖幸也爱也〉夫人荘姜贤而失位故作此诗言绿衣黄里以比贱妾尊显而正嫡幽微〈辑录孔氏曰间色为衣而见正色反为里而隐犹妾蒙宠而显夫人反见踈而微也〉使我忧之不能自已也〈辑录谢氏曰嫡妾易位尊卑不明家不齐则国不治荘姜之心岂但忧一身哉为君忧为君之子忧为国家后日忧其忧何时能止也〉
　　○绿兮衣兮绿衣黄裳心之忧矣曷维其亡
　　比也上曰衣下曰裳记曰衣正色裳间色今以绿为衣而黄者自里转而为裳其失所益甚矣〈幽微已不可卑贱尤不可辑录孔氏曰间色为衣而在上正色为裳而处下犹妾蒙宠而尊夫人反见踈而卑前以表里喻幽显此以上下喻尊卑○增释前以掩蔽而言此以倒置而言皆夫人之失位也〉亡之为言忘也
　　○绿兮丝兮女〈音汝〉所治〈平声〉兮我思古人俾无訧〈音尤叶于其反〉兮
　　比也女指其君子而言也治谓理而织之也俾使訧过也○言绿方为丝而女又治之以比妾方少艾而女又嬖之也然则我将如之何哉亦思古人有尝此而善处之者以自励焉使不至于有过而已〈辑录辅氏曰彼之所为自违悖而我之所为则欲其无过而已此其所以为贤也〉
　　○𫄨兮绤兮凄〈七西反〉其以风〈叶为愔反〉我思古人实𫉬我心比也凄寒风也○𫄨绤而遇寒风犹已之过时而见弃也故思古人之善处此者真能先得我心之所求也〈年有老少则恩有隆替此理之必然无足怪者但思古人而俾无訧则取法于彼以免过也思古人而𫉬我心则彼已同然而过可免矣○增释许氏曰此章之思古人反谓之𫉬我心是在我者处之素定而古人善处此者反得我心之所同然者耳至此岂有一毫怨怼不平之气哉此庄姜所以为贤也〉
　　绿衣四章章四句
　　庄姜事见春秋传此诗无所考姑从序说下三篇同〈前二章发乎情后二章止乎礼义前二章则观事势颠倒而伤其变后二章则察时运盛衰以处其变辑录解頥曰前之忧忧今日遇此而无聊也后之思思古人处此之有道也然古人之处此亦岂有它道哉亦曰安于义命而已矣陈定宇曰不得于夫而不疾其妾惟思古人以自修其身忧而不伤怨而不怒孔子谓诗可以怨其此类也夫〉
　　燕燕于飞差〈初宜反〉池其羽之子于归远送于野〈叶上与反〉瞻望弗及泣涕如雨
　　兴也燕鳦〈音壹〉也谓之燕燕者重言之也差池不齐之貌〈相随而飞一先一后也〉之子指戴妫也归大归也〈妇人已嫁复归宗曰大归大归者不反之义辑录郊外曰野无声出涕曰泣〉○庄姜无子以陈女戴妫之子完为已子庄公卒完即位嬖人之子州吁弑之故戴妫大归于陈〈辑录左𫝊庄公又娶于陈曰厉妫生孝伯早死其娣戴妫生完是为桓公𨼆公四年州吁弑之厉戴皆谥妫陈姓也〉而庄姜送之作此诗也〈彼相随而不离此远送而难别意有相类故用起兴辑录苏氏曰礼妇人送迎不出门远送于野情之所不能已也严氏曰风人含不尽之意此但叙离别之恨而子弑国危之戚皆𨼆然在不言之中矣〉
　　○燕燕于飞颉〈户结反〉之颃〈户郎反〉之之子于归远于将之瞻望弗及伫立以泣
　　兴也飞而上曰颉飞而下曰颃将送也伫立久立也
　　○燕燕于飞下上〈时掌反〉其音之子于归远送于南〈叶尼心反〉瞻望弗及实劳我心
　　兴也鸣而上曰上音鸣而下曰下音送于南者陈在卫南〈颉之颃之飞相上下也下丄其音声相应和也皆不忍相违之意辑录辅氏曰泣涕如雨初别时也伫立以泣已别而久立以泣也实劳我心既去而思之不忘也〉
　　○仲氏任〈而今反〉只〈音纸〉其心塞渊〈叶一均反〉终温且惠淑慎其身先君之思以勗〈㐫肉反〉寡人
　　赋也仲氏戴妫字也以恩相信曰任只语辞塞实渊深终竟温和惠顺淑善也〈塞实则不虚妄渊深则不浅露温和则不刚愎忠顺则不乖戻以此淑慎其身可谓贤矣而又相勉以思先君二南之外无此媵妾〉先君谓庄公也朂勉也寡人寡徳之人庄姜自称也○言戴妫之贤如此又以先君之思勉我使我常念之而不失其守也〈此章备言嫡媵相与如此以见涕泣劳心之故也辑录疏云仲氏有徳行其心诚实而深远又终能温和恭顺善自谨慎其身内外之徳既如此又于将归之时以思先君之故劝勉寡人以礼义也〉杨氏曰州吁之暴桓公之死戴妫之去皆夫人失位不见答于先君所致也而戴妫犹以先君之思勉其夫人真可谓温且惠矣〈辑录朱子曰古人文字之美词气温和理义精密如此秦汉以后无此等语某读诗于此数语读书至先王肇修人纪至兹惟艰哉深诵叹之又曰譬如画工传神一般直是写得他精神出〉
　　燕燕四章章六句〈前三章述已之情后一章美妫之徳辑录解頥曰余读是诗未尝不叹庄公之狂惑也使其翻然悔悟立庄姜以为之主俾戴妫以为之助则闺门正矣立子完以为之嫡命石蜡以为之辅则国本定矣若州吁者可教则姑教之不可教则去之夫如是则卫非今日之卫即康叔武公之卫矣顾乃以宠夺正以孽夺宗卒贻国家无穷之祸不谓之狂惑而可乎〉
　　日居月诸照临下土乃如之人兮逝不古处〈昌吕反〉胡能有定宁不我顾〈叶果五反〉
　　赋也日居月诸呼而诉之也之人指庄公也逝发语辞古处未详或云以古道相处也〈辑录王氏曰不以古夫妇之道处我〉胡宁皆何也○庄姜不见答于庄公故呼日月而诉之言日月之照临下土久矣今乃有如是之人而不以古道相处〈辑录辅氏曰观绿衣之诗所谓我思古人则于此叹荘公不以古道处已者宜也自处以古人为法而望人以古道处已庄姜之处已望人皆有则矣〉是其心志回惑亦何能有定哉而何为其独不我顾也见弃如此而犹有望之之意焉此诗人所以为厚也〈辑录四胡有定期之之辞谓今其心回惑何时而能定乎此庄姜忠厚之意也朱子说是已然之辞通释曰每章章末二句皆有望之之意〉
　　○日居月诸下土是冒乃如之人兮逝不相好〈呼报反〉胡能有定宁不我报
　　赋也冒覆也报答也
　　○日居月诸出自东方乃如之人兮徳音无良胡能有定俾也可忘
　　赋也日旦必出东方月望亦出东方徳音美其辞无良丑其实也〈虽若美而实则丑矣〉俾也可忘言何独使我为可忘者𫆀〈庄姜之贤可亲不可忘者也而庄公忘之何哉〉
　　○日居月诸东方自出父兮母兮畜我不卒胡能有定报我不述
　　赋也畜养卒终也不得其夫而叹父母养我之不终盖忧患疾痛之极必呼父母人之至情也〈增释呼日月而诉之犹未极其情呼父母而诉之其忧患之情极其至也〉述循也言不循义理也〈始责其不以古道处我终责其不循义理以报我性情之厚而发于正者也报我不述于终风首章可见〉日月四章章六句〈呼日月而怨其夫则又望焉者也呼日月而怨父母则绝意于夫无所望也〉此诗当在燕燕之前下篇放此〈终风有惠来之时则公犹未绝于姜也柏舟有往愬之语则姜犹冀夫兄弟之助已也绿衣思古人日月呼父母则无可柰何亦已而已四诗次第当然〉
　　终风且𭧂顾我则𥬇〈叶音燥〉谑〈许约反〉浪𥬇敖〈五报反〉中心是悼
　　比也终风终日风也𭧂疾也谑戏言也浪放荡也悼伤也○庄公之为人狂荡𭧂疾庄姜盖不忍斥言之故但以终风且𭧂为比言虽其狂𭧂如此然亦有顾我则笑之时但皆出于戏慢之意而无爱敬之诚〈辑录顾我则笑是不礼其夫人而不能相敬如宾可见矣〉则又使我不敢言而心独伤之耳盖庄公𭧂慢无常而庄姜正静自守所以忤其意而不见答也〈辑录忤音悮逆也违戾也〉
　　○终风且霾〈亡皆反叶音狸〉惠然肯来〈叶如字又陵之反〉莫往莫来悠悠我思〈叶新才新赍二反〉
　　比也霾雨〈去声〉土蒙霿〈音茂又音梦〉也〈辑录尔雅曰大风尘土从上而下也〉惠顺也悠悠思之长也○终风且霾以比庄公之狂惑也虽云狂惑然亦或惠然而肯来〈辑录毛氏曰时有顺心也〉但又有莫往莫来之时则使我悠悠而思之望其君子之深厚之至也
　　○终风且曀〈于计反〉不日有曀寤言不寐愿言则嚏〈都丽反〉比也阴而风曰曀有又也〈辑录古有又通〉不日有曀言既曀矣不旋日而又曀也亦比人之狂惑暂开而复蔽也愿思也嚏鼽〈音仇〉嚏也〈辑录礼记月令民多鼽嚏陈氏曰者气室于鼻嚏者声出于口皆肺疾也〉人气感伤闭欎又为风霿所袭则有是疾也〈辑录辅氏曰寤则忧而不能寐思之则感伤气闭而成疾其忧危甚矣〉
　　○曀曀其阴虺虺其靁寤言不寐愿言则怀〈叶胡揋反〉比也曀曀阴貌虺虺靁将发而未震之声〈辑录吕氏曰骤雨迅雷其止可待至于曀曀之阴虺虺之雷则殊未有开霁之期也〉以比人之狂惑愈深而未巳也〈比不日有曀为尤甚〉怀思也
　　终风四章章四句
　　说见上〈始则怨其爱之不诚次则怨其来之不继始则怨其迷惑之不悟终则怨其迷惑之渐深辑录许氏曰庄姜贤夫人也所思者大矣国君及夫人父母一国而国人作则者也庄公无君人仪度其曰终风且𭧂曰霾曀阴雷曰谑浪笑傲为君如此果足正一国乎夫人贤而不见答果足以示人齐家之道乎国君之家不齐则一国之家不齐一国之家不齐则国殆矣夫人之中心是悼悠悠之思寤而不寐愿言而嚏而怀所思者大矣非情欲之谓也傥庄姜为思情欲之人则谑浪笑傲而必喜阴曀虺雷而必怒矣解頥曰变风之始于庄姜何也曰妇人夫其所天也以夫则狂惑妾其所使也以妾则上僣子其所特赖以终身也以子则𭧂而无礼庄姜之处此亦难矣虽遭人伦之变而不失乎天理之常则庄姜亦贤矣哉是可以为处变者之法矣〉
　　击鼓其镗〈叶当反〉踊跃用兵〈叶晡芒反〉土国城漕我独南行〈叶户郎反〉
　　赋也镗击鼓声也踊跃坐作击刺之状也兵谓戈㦸之属土土功也国国中也漕卫邑名〈辑录漕鄘地也在河南　増释鄱阳张氏曰西征记今白马城卫之漕邑今滑州白马县〉○卫人从军者自言其所为因言卫国之民或役土功于国或筑城于漕而我独南行有锋镝死亡之忧〈辑录锋兵端也镝音滴矢锋也〉危苦尤甚也〈此章言其启行之事而怨之辑录李迂仲曰土国城漕非不劳苦而独处于境内今我之在外死亡未可知也郑氏曰南行从军南行伐郑〉
　　○从孙子仲平陈与宋不我以归忧心有忡〈敕中反叶敕众反〉赋也孙氏子仲字时军帅也平和也合二国之好也〈辑录胡氏曰必先和陈宋而后进兵也〉旧说以此为春秋𨼆公四年州吁自立之时宋卫陈蔡伐郑之事恐或然也〈辑录左传隐公四年卫州吁弑桓公而自立将修先君之怨于郑而求宠于诸侯使告于宋曰君若伐郑以除君害君为主敝邑以赋与陈蔡从宋人许之夏宋陈蔡卫伐郑围其东门五日而还秋四国复伐郑败郑徒兵取其禾而还朱子曰围郑五日而还出兵不为久而怨之如此者自犯大逆众叛亲离莫肯为之用者矣〉以犹与也言不与我而归也〈此章本其启行之故而怨之〉
　　○爰居爰处爰䘮〈息浪反〉其马〈叶满补反〉于以求之于林之下〈叶后五反〉
　　赋也爰于也于是居于是处于是䘮其马而求之于林下见其失伍离次无闘志也〈此章陈其怠慢之状而怨之〉
　　○死生契〈舌结反〉阔〈叶苦劣反〉与子成说执子之手与子偕老〈叶鲁吼反〉
　　赋也契阔隔远之意成说谓成其约誓之言○从役者念其室家因言始为室家之时期以死生契阔不相忘弃又相与执手而期以偕老也〈此章述其室家之情而怨之〉
　　○于〈音吁下同〉嗟阔〈叶苦劣反〉兮不我活〈叶户劣反〉兮于嗟洵〈音荀〉兮不我信〈叶师人反〉兮
　　赋也于嗟叹辞也阔契阔也活生洵信也信与申同○言昔者契阔之约如此而今不得活偕老之信如此而今不得伸意必死亡不复得与其室家遂前约之信也〈此章极其室家之思而怨之〉
　　击鼓五章章四句〈辑录解頥曰役土功于国者此民也筑城于漕者亦此民也南行而平陈与宋者又此民也先王之于民也不得已而用之则必先其所急后其所缓未闻众役并兴罢民之力以逞已之志若斯之甚者也是亦可谓忍矣其卒至于败亡也宜哉〉
　　凯风自南〈叶尼心反〉吹彼𣗥心𣗥心夭夭〈于骄反〉母氏劬劳〈叶音僚〉
　　比也南风谓之凯风长养万物者也𣗥小木丛生多刺难长而心又其稚弱而未成者也〈辑录许氏曰字书𣗥如枣而多刺木坚色赤丛生白色为白棘实酸者为樲棘〉夭夭少好貌劬劳病苦也○卫之淫风流行虽有七子之母犹不能安其室故其子作此诗以凯风比母𣗥心比子之㓜时〈此章言母不言子是直以凯风比母𣗥心比子之㓜时也〉盖曰母生众子㓜而育之其劬劳甚矣〈辑录严氏曰𣗥至夏始生凯风南来吹彼稚弱之𣗥心至于夭天然少好则风之为力多矣比母以慈爱之情养我七子之身至于少长则母亦当苦矣母之养子于少时最劳苦〉本其始而言以起自责之端也
　　○凯风自南吹彼𣗥薪母氏圣善我无令人
　　兴也〈辑录通释曰上章言凯风𣗥心而下句无应故属比此章言风与𣗥而下文以母与子应故属兴二章相似而不同也〉圣叡令善也　𣗥可以为薪则成矣然非美材故以兴子之壮大而无善也〈此章言母氏又言子则是以凯风兴母𣗥心兴子盖美恶之不相类为兴〉复以圣善称其母而自谓无令人其自责也深矣〈辑录刘执中曰自言七子之中有一令善之入则母亦不舍之而去〉
　　○爰有寒泉在浚之下〈叶后五反〉有子七人母氏劳苦兴也浚卫邑〈増释鄱阳张氏曰寒泉在濮州濮阳县东南水经注濮水枝津东迳浚城南而北去濮阳三十五里城侧有寒泉冈即诗寒泉浚下浚都陈留曰浚仪〉○诸子自责言寒泉在浚之下犹能有所滋益于浚而有子七人反不能事母而使母至于劳苦乎〈泉有益浚之理人无事母之能人不如物所以为兴〉于是乃若微指其事而痛自刻责以感动其母心也母以淫风流行不能自守而诸子自责但以不能事母使母劳苦为词〈辑录孔氏曰此谓母今日劳苦思嫁与上章劬劳不同也〉婉词㡬諌〈增释鄱阳张氏曰事父母㡬諌㡬微也内则篇父母有过下气怡色柔声以諌也〉不显其亲之恶可谓孝矣下章放此
　　○𪾢〈胡显反〉睆〈华板反〉黄鸟载好其音有子七人莫慰母心兴也𪾢睆清和圎转之意○言黄鸟犹能好其音以恱人而我七子独不能慰恱母心哉〈此亦以人不如物起兴〉凯风四章章四句〈一章起自责之端二章极自责之义三章四章主于自责而有微讽之意焉　凯风亲之过小者也然以他人言之则不免乎怨而其子之负罪引慝如此但小弁其一时发见之良心耳此则真诚实意哀痛恳切欲以感悟其亲二诗不能无间也〉
　　雄雉于飞泄泄〈移世反〉其羽我之怀矣自诒伊阻
　　兴也雉野鸡雄者有冠长尾身有文采善斗泄泄飞之缓也怀思诒遗〈去声〉阻隔也○妇人以其君子从役于外故言雄雉之飞舒缓自得如此而我之所思者乃从役于外而自遗阻隔也〈物得自由人不如物故以起兴辑录辅氏曰我之怀矣指其夫也自诒伊阻不以怨人也〉
　　○雄雉于飞下上〈时掌反〉其音展矣君子实劳我心兴也下上其音言其飞鸣自得也展诚也言诚又言实所以甚言此〈辑录此字或作其字〉君子之劳我心也〈上章托物为君子之行役劳苦而起兴此章托物为己之思念劳役而起兴也辑录辅氏曰言有尽而意无穷也〉
　　○瞻彼日月悠悠我思〈叶新赍反〉道之云远曷云能来〈叶陵之反〉赋也悠悠思之长也见日月之往来而思其君子从役之久也〈辑录郑氏曰视日月之行迭往迭来今君子独久行役而不来使我心悠悠然思之〉
　　○百尔君子不知徳行〈下孟反叶户郎反〉不忮〈之豉反〉不求何用不臧
　　赋也百犹凡也忮害求贪臧善也○言凡尔君子岂不知徳行乎若能不忮害又不贪求〈仁则不忮义则不求此则所谓德行也〉则何所为而不善哉忧其远行之犯患冀其善处而得全也〈思君子之诗多矣而未有及于徳行者此雄雉所以为最贤也辑录吕氏曰思其君子之切而知其未得归也于是自解曰凡百君子但不忮害不贪求则何所用而不善锥久处军旅之间固无患也胡氏曰此亦发乎情止乎礼义之意〉
　　雄雉四章章四句〈前三章极思之之心后一章致愿之之意辑录解頥曰此诗则虽思之之切是亦情之正也惟其思之也切故其忧之也深惟其忧之也深故其勉之也至噫不忮不求此孔门克己之术求仁之方而行役之妇人能言之其亦可谓贤也已此其所以为先王之遗泽也欤〉
　　匏有苦叶济有深渉深则厉浅则揭〈苦例反〉
　　比也匏瓠〈音䕶〉也〈辑录埤雅曰长而瘦上曰瓠短颈大腹曰匏盖匏苦而瓠甘复有长短之殊非一物也〉匏之苦者不可食特可佩以渡水而已然今尚有叶则亦未可用之时也〈辑录范氏曰深则厉共叶枯落然后干之佩以渡水〉济渡处也行渡水曰渉以衣而渉曰厉〈水自带已上至心曰厉渡水不祼体故著里衣而渡也〉褰〈音骞〉衣而渉曰掲〈辑录尔雅曰繇膝以下为掲繇膝以上为渉繇带以上为厉繇自也〉○此刺淫乱之诗言匏未可用〈辑录尚未可用为浮渡之器〉而渡处方深行者当量其浅深而后可渡以比男女之际亦当量度礼义而行也〈辑录范氏曰深则厉浅则掲宜斟酌也若不顾礼义犹不度水之深浅而欲济也〉
　　○有弥〈弥尔反〉济盈有鷕〈以小反〉雉鸣济盈不濡轨〈居美反叶居有反〉雉鸣求其牡
　　比也弥水满貌鷕雌雉声轨车辙也〈车轮辗地处为辙〉飞曰雌雄走曰牝牡○夫济盈必濡其辙雉鸣当求其雄此常理也今济盈而曰不濡轨雉鸣而反求其牡〈辑录竹房张氏曰走曰牝牡此尔雅释兽之正例诸家以牝鸡雄狐为证言飞走通也殊不识诗人之意曰当濡其辙今乃不濡其辙迹是大可怪也当求其维今乃求其牡兽是大异常也如此歌之则得诗人之意知集𫝊之旨也〉以比淫乱之人不度礼义非其配耦而犯礼以相求也〈辑录解頥曰礼有节文义有裁制礼其体也义其用也弃礼则必至于妄作违义则必至于妄求此乱之人所以逆埋犯分而不顾也○増释吴师道曰此章盈鸣此句中冇韵朱子谓之腰韵说见九罭公归鸿飞下〉
　　○雝雝鸣雁〈叶鱼旰反〉旭〈许玉反〉日始旦士如归妻迨冰未泮赋也雝雝声之和也雁鸟名似鹅畏寒秋南春北旭日初出貌昏礼纳采用雁〈辑录娶妻之礼以昏为期因名礼必以昏者取阳往阴来之义也纳其采择之礼用雁为挚者取其顺阴阳往来之义六礼唯纳徴用币馀皆用雁程子曰取其不再偶也〉亲迎〈去声〉以昏而纳采请期以旦归妻以冰泮而纳采请期迨冰未泮之时〈辑录注纳采问名纳吉纳徴请期皆用昕唯亲迎用昏用昕使者用昏婿也所谓冰泮即仲春时也〉○言古人之于婚姻其求之不暴〈辑录𭧂横猝也急也〉而节之以礼如此以深刺〈去声〉乱之人也〈陈古义以刺今此章可以当之〉
　　○招招〈照遥反〉舟子〈叶奖里反〉人渉卬〈五郎反〉否〈叶补美反〉人渉卬否卬须我友〈叶羽轨反〉
　　比也招招号〈音毫〉召之貌舟子舟人主济渡者卬我也○舟人招人以渡人皆从之而我独否者待我友之招而后从之也以比男女必待其配耦而相从而刺此人之不然也
　　匏有苦叶四章章四句〈一章言事适其可为宜二章言物反其常为怪三章言古礼不可悖四章言非类不可从○増释许氏曰此诗一章以水喻礼渉是徒步度水之名水浅可渉则是合礼而可行者也水深险而不可渉则是非礼而不可行者也今济处有深渉是不可渉者也况匏尚未可为浮渡之器乎以比非礼绝不可行之事是指淫乱而言也然于可渡处又当分择深浅以厉以掲比事有合礼可行而又须择义谓虽于礼可成男女之好又择义而行之可也大抵四句作两截㸔深渉之深非深厉之深深渉是水大深而不可渉者下靣是水可渉而又就其中度浅深而揭厉也二章正刺不度礼义非其配偶犯礼相求济盈不濡轨应一章下两句雉鸣求其牝应一章上两句三章言昏礼之正即深厉浅揭之意而济盈不濡轨之反四章言非类不可从是济冇深渉之意而雉鸣求其牡之反〉
　　习习谷风以阴以雨黾勉同心不宜有怒〈叶暖五反〉采葑〈孚容反〉采菲〈妃鬼反〉无以下体徳音莫违及尔同死〈川想止反〉比也习习和舒也东风谓之谷风〈辑录毛氏曰阴阳和而谷风生〉葑蔓〈音万〉菁〈音精〉也菲似葍〈音福〉茎麄叶厚而长有毛下体根也〈辑录释文今菘菜也江南有菘江北有蔓菁相似而异菲葍类尔雅谓□菜河内谓蓿菜皆可食之物也〉葑菲根茎皆可食而其根则有时而美恶徳音美誉也○妇人为夫所弃故作此诗以叙其悲怨之情言阴阳和而后雨泽降如夫妇和而后家道成故为夫妇者当黾〈辑录黾勉也〉勉以同心而不宜至于有怒又言采葑菲者不可以其根之恶而弃其茎之美如为夫妇者不可以其颜色之衰而弃其徳音之善但徳音之不违则可以与尔同死矣〈此章正言夫妇之道〉
　　○行道迟迟中心有违不远伊迩薄送我畿〈音祈〉谁谓荼〈音徒〉苦其甘如荠〈音泚〉宴尔新昏如兄如弟〈待礼反〉
　　赋而比也迟迟舒行貌违相背也畿门内也荼苦菜蓼属也详见良耜荠甘菜宴乐也新昏夫所更娶之妻也○言我之被弃行于道路迟迟不进盖其足欲前而心有所不忍如相背然而故夫之送我乃不远而甚迩亦至其门内而止耳又言荼虽甚苦反甘如荠以比已之见弃其苦有甚于荼而其夫方且宴乐其新昏如兄如弟而不见恤盖妇人从一而终今虽见弃犹有望夫之情厚之至也〈此章见弃之时不忍绝意于夫而夫则绝意于已也辑录通释曰此章上四句赋其望夫之意而及其夫之薄情下四句则比已之甚苦而叹其夫之方乐〉
　　○泾以渭浊湜湜〈音殖〉其沚〈音止〉宴尔新昏不我屑以毋逝我梁毋发我笱〈古口反〉我躬不阅遑恤我后〈胡口反〉
　　比也泾渭二水名泾水出今原州百泉县笄头山东南至永兴军高陵入渭渭水出渭州渭源县鸟䑕山至同州冯翊县入河〈辑录吕氏曰诗人多述土风以卫诗而远引泾渭者盖取其清浊之意而比之耳○原州百泉县今平凉府镇原县永兴军高陵今西安府高陵县渭州渭源县今平凉府渭源县同州冯翊县今西安府同州地并隶陜西〉湜湜清貌沚水渚也屑洁以与逝之也梁堰〈音宴〉石障水而空〈音控〉其中以通鱼之往来者也笱以竹为器而承梁之空以取鱼者也阅容也○泾浊渭清然泾未属渭之时虽浊而未甚见由二水既合而清浊益分然其别出之渚流或稍缓则犹有清处妇人以自比其容貌之衰久矣又以新昏形之益见憔悴然其心则固犹有可取者但以故夫之安于新昏故不以我为洁而与之耳又言毋逝我之梁毋发我之笱以比欲戒新昏毋居我之处毋行我之事而又自思我身且不见容何暇恤我已去之后哉知不能禁而绝意之辞也〈此章言已之容貌虽衰而徳犹可取者然夫既绝意于已则已无可柰何矣在已且然况暇为新婚计哉辑录辅氏曰不忍遂弃其家事者仁也知其不能禁而绝意焉者知也〉
　　○就其深矣方之舟之就其浅矣泳之游之何有何亡黾勉求之凡民有䘮匍〈音蒲〉匐〈蒲北反〉救〈叶居尤反〉之
　　兴也方桴舟船也潜行曰泳浮水曰游〈辑录通释曰泳与㳺今俗所谓迷与泅也〉匍匐手足并行急遽之甚也〈辑录说文曰匍手行也匐伏地也〉○妇人自陈其治家勤劳之事言我随事尽其心力而为之深则方舟浅则泳游不计其有与亡而勉强以求之〈人之济水必量浅深我之治家不计有无谓以处事之道反相因为兴可也但集𫝊释兴体无此例疑兴字当作比字而深则方舟之上有如字辑录孔氏曰随水深浅期于必渡犹随事难易期于必成不问贫富吾皆尽力求之〉又周睦其邻里乡党莫不尽其道也〈此章则皆自许之辞言其不当见弃〉
　　○不我能慉〈许六反〉反以我为仇既阻我徳贾〈音古〉用不售〈市救反叶市周反〉昔育恐育鞠〈居六反〉及尔颠覆〈芳服反〉既生既育比予于毒
　　赋也慉养阻却鞠穷也○承上章言我于女家勤劳如此而女既不我养而反以我为仇雠惟其心既拒却我之善故虽勤劳如此而不见取如贾之不见售也〈辑录说文售卖去手也〉因念其昔时相与为生惟恐其生理穷尽而及尔皆至于颠覆今既遂其生矣乃反比我于毒而弃之乎张子曰育恐谓生于恐惧之中育鞠谓生于困穷之际亦通〈此章言故夫弃我之然如此患难相保安乐相违可怨也○谷风之妇人前以徳音自许后以我徳自许观其经营于内周恤于外困穷不陷渉险而亨则其所以自许者诚不为过矣辑录李氏曰正所谓将恐将惧惟予与汝将安将乐汝转弃予是也〉
　　○我有旨蓄〈敕六反〉亦以御〈鱼吕反下同〉冬宴尔新昏以我御穷有洸〈音光〉有溃〈户对反〉既诒我肄〈羊至反〉不念昔者伊余来塈
　　兴也旨美蓄聚御当也洸武貌溃怒色也〈辑录项氏曰洸水涌也其勇如水涌水之溃者其势横𭧂而四出故怒之盛者为溃〉肄劳塈息也○又言我之所以蓄聚美菜者盖欲以御冬月乏无之时至于春夏则不食之矣今君子安于新昏而厌弃我是但使我御其穷苦之时至于安乐则弃之也〈物可弃陈而取新夫妇不可图新而厌旧也此以处置事理不同为兴〉又言于我极其武怒而尽遗我以勤劳之事曽不念昔者我之来息时也追言其始见君子之时接礼之厚怨之深也〈初以安逸与我后以勤劳遗我何终始之不相似也○此章又承上章之意而怨其有始无卒也〉
　　谷风六章章八句〈辑录朱子曰㸔诗义理外更好㸔他文章且如谷风他只是如此说出来然而序得事曲折先后皆有次序而今费尽气力去做后尚做得不好辅氏曰观此一诗比物连类因事兴词条理秩然有序勤而不怨怨而不怒玩而味之可谓贤妇人矣而见弃于夫者亦独何哉解頥曰谷风虽弃妇所作而观其自叙有治家之勤有睦邻之善有安贫之志有周急之义皆其节之可取者也至于见弃矣而拳拳忠厚之意犹蔼然溢于言辞之表则是初无可弃之罪也徒以其夫之安于新昏不以为洁而弃之耳然其言之有序而不迫如此殆庶㡬乎夫子所谓可与怨者矣〉
　　式微式微胡不归微君之故胡为乎中露
　　赋也式发语辞微犹衰也再言之者言衰之甚也〈辑录范氏曰诸侯失国而寄于他国之邑微莫甚焉故郭璞注云言至微也〉微犹非也中露露中也言有露濡之辱而无所芘覆〈音阜〉也○旧说以为黎侯失国而寓于卫〈辑录郑氏曰寓寄也黎侯为狄人所逐弃其国而寄于卫○增释鄱阳张氏曰黎氏故国或云黎山氏国子诸侯爵即西伯所戡者与纣都接今潞州东十八里有故𥠖侯城有𥠖亭〉其臣劝之曰衰微甚矣何不归哉我若非以君之故则亦胡为而辱于此哉〈増释许氏曰此诗两章上二句劝归之辞下二句怨辞也晏子曰君为社稷死则死之为社稷亡则亡之若为已死已亡非其私䁥谁敢任之今曰微君之故又曰微君之躬以𥠖侯有为已亡之意盖黎侯必有不君致乱之阶而召狄故其谓所以濡于中露陷于泥中者为君之躬故耳否则主危臣忧主辱臣死又何有胡为乎之怨乎〉
　　○式微式微胡不归微君之躬胡为乎泥中
　　赋也泥中言有陷溺之难而不见拯救也
　　式微二章章四句〈泥中之祸甚于中露之辱〉
　　此无所考姑从序说〈卫有他国之诗六篇式微旄丘河广作于卫者也载驰泉水竹竿为卫而作者也作于卫者卫国之所录为卫而作者卫国之所传况黎许国小宋无风泉水竹竿不知出何国列于卫何怪乎〉
　　旄丘之葛〈叶居谒反〉兮何诞〈徒旱反〉之节兮叔兮伯〈叶音逼〉兮何多日也
　　兴也前高后下曰旄丘诞阔也叔伯卫之诸臣也○旧说𥠖之臣子自言久寓于卫时物变矣故登旄丘之上见其葛长大而节踈阔因托以起兴曰旄丘之葛何其节之阔也卫之诸臣何其多日而不见救也〈因所见则若偶然者但节之踈阔日之久远义亦相因故用其语相呼而为兴〉此诗本责卫君而但斥其臣可见其优柔而不迫也〈辑录辅氏曰本责卫君而但斥其臣望之虽切而其辞益缓真可见其温柔宽厚之情也〉
　　○何其处也必有与也何其久也〈叶举里反〉也必有以也赋也处安处也与与国也〈与犹党与也相与和好之国曰与国〉以他故也○因上章何多日也而言何其安处而不来意必有与国相俟而俱来耳又言何其久而不来意其或有他故而不得来耳诗之曲尽人情如此
　　○狐裘蒙戎匪车不东叔兮伯兮靡所与同
　　赋也大夫狐苍裘蒙戎乱貌言弊也○又自言客久而裘弊矣岂我之车不东告于女乎但叔兮伯兮不与我同心虽往告之而不肯来耳至是始微讽切之或曰狐裘蒙戎指卫大夫而讥其愦〈音会〉乱之意匪车不东言非其车不肯东来救我也但其人不肯与俱来耳〈其人大夫所与之人也〉今按黎国在卫西前说近是〈黎国注见前式微章下〉
　　○琐〈素果反〉兮尾兮流离之子〈叶奖里反〉叔兮伯兮褎〈由救反〉如充耳
　　赋也琐细尾末也流离漂散也褎多笑貌充耳塞耳也耳聋之人恒多笑○言黎之君臣流离琐尾若此其可怜也而卫之诸臣褎然如塞耳而无闻何哉至是然后尽其词焉流离患难之馀而其言之有序而不迫如此其人亦可知矣
　　旄丘四章章四句〈一章怪之二章疑之三章微讽之四章直责之〉说同上篇〈式微处困而思奋旄丘责人而不刻可谓贤矣〉
　　简兮简兮方将万舞日之方中在前上处
　　赋也简简易不恭之意万者舞之总名〈辑录何休云舞谓之万者象武王以万人定天下民乐之故名之商颂亦曰万舞有奕殷亦以武定天下〉武用干戚文用羽籥也〈辑录吕氏曰万舞二舞之总名干舞者武舞之别名籥舞者文舞之别名也文舞又谓之羽舞又䟽言干则有戚礼记朱干玉戚冕而舞大武言籥则有羽籥师教国子舞羽吹籥又礼书干盾也以革为之其背曰瓦设钖朱质而绘以龙龙之外又绘以杂羽其系之也以绣韦其属绣韦以纷戚斧也玉戚以玉饰其柄柯长三尺博三寸厚一寸有半五分其长以其一为之首锡音阳白金也纷音分如缓又乐书羽舞者翟羽可用为仪执以之以所以为蔽翼者也〉日之方中在前上处言当明显之处○贤者不得志而仕于伶官〈辑录郑氏曰伶氏世掌乐官而善焉故后世号乐官为伶官〉有轻世肆志之心焉故其言如此若自誉而实自嘲也〈辑录辅氏曰此章既自以为简易次章又自以为硕人只此便可见其为不恭也当明显之处公然为此而不以为辱亦是不恭之意与此章所谓公庭万舞同先生谓其若自誉而实自嘲者深得其旨也〉
　　○硕人俣俣〈疑矩反〉公庭万舞有力如虎执辔如组〈音祖〉赋也硕大也俣俣大貌辔今之缰也组织丝为之言其柔也御能使马则辔柔如组矣〈人马皆从容不急迫故辔柔如此〉○又自誉其才之无所不备亦上章之意也
　　○左手执籥〈余若反〉右手秉翟〈亭历反叶直角反〉赫如渥〈于角反〉赭〈音者叶陟略反〉公言锡爵
　　赋也执籥秉翟者文舞也籥如笛而六孔或曰三孔翟雉羽也赫赤貌渥厚渍也赭赤色也言其颜色之充盛也公言锡爵即仪礼燕饮而献工之礼也〈工告乐备主人献工所以劳之也辑录燕礼主人洗升献工工不兴左瑟一人拜受爵主人西阶上拜送爵又乡饮酒乡射大射仪皆有献工之礼〉以硕人而得此则亦辱矣乃反以其赉予〈音与〉之亲洽为荣而夸美之亦玩世不恭之意也〈辑录玩戏也弄也辅氏曰意唯轻之是以玩之志唯肆焉故不恭也〉
　　○山有榛〈侧巾反〉隰有苓〈音苓〉云谁之思西方美人彼美人兮西方之人兮
　　兴也榛似栗而小下湿曰隰苓一名大苦叶似地黄即今甘草也〈辑录尔雅曰蘦大苦诸本作大叶误也叶字上下无所属当为衍文昭武黄氏曰甘而言苦者古人语倒〉西方美人托言以指西周之盛王如离骚亦以美人目其君也〈以彼所有之物兴此所无有之人辑录目犹称也〉又曰西方之人者叹其远而不得见之辞也○贤者不得志于衰世之下国而思盛际之显王故其言如此而意远矣〈此章乃见不恭之情实夫其所思者在西方之美人则当世人君无有可其意者故玩之如此〉
　　简兮四章三章章四句一章六句〈一章自誉其位处二章自誉其才备三章自誉其劳宠四章乃言其情实而有欎欎之意焉〉
　　旧三章章六句今改定○张子曰为禄仕而抱关击柝〈辑录音托夜行所击木也〉则犹恭其职也为伶官则杂于侏儒俳优之间〈辑录侏儒短人也俳音排戯也优倡也汉书谈笑类俳倡〉不恭甚矣其得谓之贤者虽其迹如此而其中固有以过人又能卷而怀之是亦可以为贤矣东方朔似之〈辑录许氏曰侏儒俳优盖亦衰世用之非乐中所当用者今按仪礼中之歌诗用乐则侏儒徘优诚无所用窃恐许氏之说或有补于张子之意也姑存之〉
　　毖〈悲位反〉彼泉水亦流于淇有怀于卫靡日不思〈叶新赍反〉娈〈力转反〉彼诸姬聊与之谋〈叶谟悲反〉
　　兴也毖泉始出之貌泉水即今卫州共〈音恭〉城之百泉也淇水出相〈去声〉州林虑〈音闾〉县〈辑录相州林虑县今河南彰徳府林县〉东流泉水自西北而东南来注之娈好貌诸姬谓侄娣也○卫女嫁于诸侯父母终思归宁而不得故作此诗言毖然之泉水亦流于淇矣我之有怀于卫则亦无日而不思矣〈泉水流淇不易其地女心思卫不忘共虑彼此皆有定向也故以为兴〉是以即诸姬而与之谋为归卫之计如下两章之云也〈辑录辅氏曰读首章四句便可见其思归之心凡人之情营私背公故不询谋惟恐人之或知也卫女思归博谋于诸姬而无所隐则其情之正大可知矣〉
　　○出宿于泲〈子礼反〉饮饯〈音践〉于祢〈乃礼反〉女子有行远〈于万反〉父母兄弟〈待礼反〉问我诸姑遂及伯姊〈川奖礼反〉
　　赋也泲地名饮饯者古之行者必有祖道之祭祭毕处者送之饮于其侧而后行也〈辑录礼记曽子问曰道而出陈氏曰祖祭道神而后出行也孔氏曰此无言出宿者见饮饯为出宿而设也〉祢亦地名皆自卫来时所经之处也诸姑伯姊即所谓诸姬也○言始嫁来时则固已远其父母兄弟矣〈此篇之旨在远父母兄弟二句竹竿亦然〉况今父母既终而复可归哉是以问于诸姑伯姊而谋其可否云耳郑氏曰国君夫人父母在则归宁没则使大夫宁于兄弟
　　○出宿于干〈叶居焉反〉饮饯于言载脂载牵〈胡瞎反叶下介反〉还〈音旋〉车言迈遄〈市専反〉臻于卫〈此字本与迈害叶今读误〉不瑕有害
　　赋也千言地名适卫所经之地也脂以脂膏涂其牵使滑泽也舝车轴也不驾则脱之设之而后行也〈辑录舝与辖同车轴头铁也〉还回旋也旋其嫁来之车也遄疾臻至也瑕何古音相近通用○言如是则其至卫疾矣然岂不害于义理乎疑之而不敢遂之辞也〈此章出宿饮饯与上章不同上章是嫁来之时如此此章是旋反于卫则如此〉
　　○我思肥泉兹之永叹〈叶它㳙反〉思须与漕〈叶沮侯反〉我心悠悠驾言出游以写我忧
　　赋也肥泉水名〈辑录尔雅归异出同肥注引毛𫝊曰所出同所归异也集𫝊不取只云水名〉须漕卫邑也悠悠思之长也写除也〈辑录严氏曰写者倾而除之〉○既不敢归然其思卫地不能忘也安得出游于彼而写其忧哉〈辑录问此只是因思归不得故欲出游于国以写其忧否朱子曰夫人之游亦不可轻出只是思游于彼地耳辅氏曰思归宁者思之正也谋及侄姊谋之正也恐害义理而卒于不归事之正也始终一出于正虽贤士且难之况妇人乎〉
　　泉水四章章六句〈一章思归而欲与决其疑二章三章致问而得与决其疑四章则疑已决而不忘也〉
　　杨氏曰卫女思归发乎情也其卒也不归止乎礼义也圣人著之于经以示后世使知适异国者父母终无归宁之义则能自克者知所处矣〈辑录朱子曰观杨氏之说则知圣人以诗为教之意深矣〉
　　出自北门〈叶眉贫反〉忧心殷殷终窭〈其矩反〉且贫莫知我艰〈叶居银反〉已焉哉〈叶将共反下同〉天实为之谓之何哉
　　比也北门背阳向阴〈阳明阴暗北门所以喻昏乱之朝也〉殷殷忧也窭者贫而无以为礼也〈有大夫士之位斯冇大夫士之礼禄不称位则无以为礼矣辑录李氏曰卫臣终窭且贫不见知于君也非専较廪禄之厚薄也〉○卫之贤者处乱世事暗君不得其志故因出北门而赋以自比〈辑录问只作赋说如何朱子曰当作赋而比当时必欲出北门而后作此诗亦有比意思〉又叹其贫窭人莫知之而归之于天也〈辑录辅氏曰终者已焉之辞盖自以为无复冇望也故叹之曰已焉哉天实为之谓之何哉此盖知其无可柰何而归之于天也是亦所谓发乎情止乎礼义者也〉
　　○王事适我政事一埤〈避支反〉益我我入自外室人交遍谪〈知革反叶竹𣗥反〉我已焉哉天实为之谓之何哉
　　赋也王事王命使为之事也适之也〈辑录适之皆至也〉政事其国之政事也〈天子所命则王事也〉一犹皆也埤厚室家谪责也○王事既适我矣政事又一切以埤益我其劳如此而窭贫又甚室人至无以自安而交遍谪我则其困于内外极矣〈辑录范氏曰关雎之化行则妇人能闵其君子至于衰世则室家日见而有不知其心者○增释许氏曰外不见知于君而不得行其志内为窭贫之故而有室人之谪困于内外极矣乃一归之于天非知命乐义之君子能如是乎〉
　　○王事敦〈叶都回反〉我政事一埤遗〈唯季反叶夷回反〉我我入自外室人交遍摧〈徂回反〉我已焉哉天实为之谓之何哉赋也敦犹投掷也遗加摧沮也
　　北门三章章七句〈前一章叹其贫窭而安于命后二章叹其贫窭劳苦而安于命〉
　　杨氏曰忠信重禄所以劝士也卫之忠臣至于窭贫而莫知其艰则无劝士之道矣仕之所以不得志也先王视臣如手足岂有以事投遗之而不知其艰哉然不择事而安之无怼憾之辞〈辑录庄子人间世云夫事其君者不择事而安之忠之盛也〉知其无可柰何而归之于天所以为忠臣也〈辑录辅氏曰杨氏之说其论君臣之道备矣而卫之忠臣则处其变而不失其道者可以为万世臣子之法也〉
　　北风其凉雨〈于付反〉雪其雱〈普康反〉惠而好〈呼报反下同〉我𢹂手同行〈叶户郎反〉其虚其邪〈音徐下同〉既亟只〈音纸下同〉且〈子馀反下同〉比也北风寒凉之风也凉寒气也雱雪盛貌惠爱行去也虚宽貌邪一作徐缓也亟急也只且语助辞○言北风雨雪以比国家危乱将至而气象愁惨也故欲与其相好之人去而避之且曰是尚可以宽徐乎彼其祸乱之迫已甚而去不可不速矣
　　○北风其喈〈音皆叶居奚反〉雨雪其霏〈芳非反〉惠而好我𢹂手同归其虚其邪既亟只且
　　比也喈疾声也霏雨雪分散之状〈辑录谢氏曰北风怒而有声不止于凉矣雨雪霏霏而密不止于雱矣喻祸害愈急也〉归者去而不反之辞也
　　○莫赤匪狐莫黒匪乌惠而好我𢹂手同车其虚其邪既亟只且
　　比也狐兽名似犬黄赤色乌鸦黒色皆不祥之物人所恶见者也所见无非此物〈辑录无非训莫匪字〉则国将危乱可知〈不良之人不善之政不美之俗皆不祥而可恶者也増释此章则见国将危乱而气象愁惨犹若恶见其不祥之物也〉同行同归犹贱者也同车则贵者亦去矣〈势已渐而迫辑录谢氏曰谓一节急一节风人之法度也〉
　　北风三章章六句〈同行则去危同归则就安同车则二者之意兼之矣　北门之处困忠臣也北风之去乱智者也又北风与魏风十亩之间相似然彼则其意舒其辞缓犹之可也此则危迫已甚明夷之飞将垂其翼矣〉
　　静女其姝〈赤朱反〉俟我于城隅爱而不见搔〈苏刀反〉首踟〈直知反〉蹰〈直诛反〉
　　赋也静者闲雅之意姝美色也〈辑录此淫奔者自相称美之词非真闲雅也〉城隅幽僻之处不见者期而不至也踟蹰犹踯躅也〈辑录踟蹰行不进貌踯躅跳貌〉此淫奔期会之诗也
　　○静女其娈贻我彤〈徒冬反〉管〈叶古兖反〉彤管有炜〈于鬼反〉说〈音悦〉怿〈音亦〉女美
　　赋也娈好貌于是则见之矣彤管未详何物盖相赠以结殷勤之意耳〈辑录殷勤委曲貌〉炜赤貌言既得此物而又恱怿此女之美也
　　○自牧归荑〈徒兮徒计二反〉洵美且异〈夷曵二音〉匪女〈音汝〉之为美美人之贻〈与异同〉
　　赋也牧外野也〈辑录郊外谓之牧牧外谓之野〉归亦贻也荑茅之始生者洵信也女指荑而言也○言静女又赠我以荑而其荑亦美且异然非此荑之为美特以美人之所赠故其物亦美耳〈辑录许氏曰首言城隅末言自牧盖不特逐于城隅抑且相逐于野〉静女三章章四句〈一章未见之时二章胥会之时三章既会而归之时〉
　　新台有泚〈此礼反〉河水弥弥〈莫迩反〉燕婉之求籧〈音渠〉篨〈音除〉不鲜〈斯浅反叶想止反〉
　　赋也泚鲜明也弥弥盛也燕安婉顺也籧篨不能俯疾之丑者也盖籧篨本竹席之名人或编以为囷其状如人之拥肿而不能俯者故又因以名此疾也鲜少也〈籧篨不鲜犹曰拥肿之病也〉○旧说以为卫宣公为其子伋娶于齐而闻其美欲自娶之乃作新台于河上而要〈音腰〉之〈辑录孔疏云此时伋妻盖自齐始来未至于卫公于河上作台以待其至李氏曰新台临河今澶州遗址尚存〉国人恶之而作此诗以刺之言齐女本求与伋为燕婉之好而反得宣公丑恶之人也
　　○新台有洒〈七罪反叶先典反〉河水浼浼〈每罪反叶美辨反〉燕婉之求籧篨不殄
　　赋也洒高峻也〈辑录台在河上曰泚曰洒皆从水义泚谓水中台影鲜明之貌洒谓水光之中见其台之高峻也〉浼浼平也殄绝也言其病不已也
　　○鱼网之设鸿则离之燕婉之求得此戚施
　　兴也鸿雁之大者离丽也戚施不能仰亦丑疾也〈辑录谢氏曰籧篨戚施之疾宣公非有此疾国人恶其无礼义乱人伦故以丑恶之疾比之既无人道亦非人形也〉○言设鱼网而反得鸿以兴永燕婉而反得丑疾之人所得非所求也〈丽平声历也○此以所得非所求为兴〉
　　新台三章章四句〈不鲜已甚不已尤甚既不能俯又不能仰则尤为甚〉凡宣姜事首末见春秋传然于诗则皆未有考也诸篇放此〈卫风美者多淫诗少本不当与郑比也然新台墙茨之恶又国风中无所有故论淫诗必以郑卫并称盖郑举其全卫举其重辑录诸篇曰诸者墙有茨君子偕老鹑之奔奔是也〉
　　二子乘舟汎汎〈芳劔反〉其景〈叶举两反〉愿言思子中心养养〈以两反〉
　　赋也二子谓伋夀也乘舟渡河如齐也景古影字养养犹𣻌𣻌忧不知所定之貌○旧说以为宣公纳伋之妻是为宣姜生夀及朔朔与宣姜愬伋于公公令伋之齐使贼先待于隘而杀之夀知之以告伋伋曰君命也不可以逃夀窃其节而先往〈辑录左传曰及行饮以酒夀子载其旌以先〉贼杀之伋至曰君命杀我夀有何罪贼又杀之国人伤之而作是诗也〈増释鄱阳张氏曰此章言伋夀二子乘舟渉河以适齐其影汎汎然何所归乎为其将见杀顾其影而怜之也我念而思之中心养养然忧不知所定也〉
　　○二子乘舟汎汎其逝〈此字本与害叶今读误〉愿言思子不瑕有害
　　赋也逝往也不瑕疑辞义见泉水此则见其不归而疑之也〈増释鄱阳张氏曰此章言二子汎汎然从此逝矣痛其往而不返也诗人深求其心之无它而恕之曰不为何过而有害也〉
　　二子乘舟二章章四句〈一章忧其被害二章疑其被害〉
　　太史公曰余读世家言至于宣公之子以妇见诛弟夀争死以相让此与𣈆太子申生不敢明骊姬之过同俱恶伤父之志然卒死亡何其悲也或父子相杀兄弟相戮亦独何哉〈小杖则受大杖则逃走伋夀之死未尽善也然伋宁被杀而不忍违其父夀宁代死而不忍死其兄则其志有可哀者圣人于此亦闵其不幸而不忍删去之集传引此以见孔子录之之故也辑录辅氏曰二子处此亦不得为是而夫子取此诗者所以著宣公志行之恶而其祸至于如是之酷以为万世戒尔故先生尝谓太史公欠此意然其言有抑杨可以感发人故取之非便以二子所处为是也觧頥曰宣公纳子之妻以为妻则夫妇之伦灭矣因宣姜而杀二子则父子之伦灭矣夫而不夫父而不父则君之道以之不立而君臣之伦亦废矣春秋以来三纲废九法斁未有甚于此时者以其卒胥为夷也宜哉○増释鄱阳张氏曰诗缉卫自宣公杀伋夀以朔为世子代立是为惠公左右公子怨朔之䜛杀伋乃作乱立黔牟惠公奔齐其后诸侯纳惠公黔牟奔周惠公怨周之容黔牟与燕伐周立子颓为王惠王奔温及惠公卒子懿公立百姓大臣犹以杀伋之故皆不服狄乘其衅杀懿公而灭卫呜呼卫之乱极矣父子兄弟君臣之间相戕相贼不唯流毒子孙启侮夷狄以之杀身亡国其馀殃所渐且稔王空之祸盖纲常道尽天地㡬于倾陷矣推原乱根始于夫妇之不正衽席之祸一至此邪以是知诗首关雎圣人之意深远矣哉〉邶十九篇七十二章三百六十三句〈辑录通释曰卫三十九篇而𨚍风才十有九然观绿衣则妾僣嫡矣燕燕则臣弑君矣谷风则夫妇之道乖新台则男女之伦灭二子乘舟则父子之恩绝旄丘则无恤邻之义简兮则无尊贤之心北门则失劝士之道乱常败政莫甚于此所以居变风之首欤于呼渡河野处已兆矣不待读定之方中而后知也〉








　　诗经疏义会通卷二
<经部,诗类,诗经疏义会通>



　　钦定四库全书
　　诗经疏义会通卷三　　　元　朱公迁　撰
　　鄘一之四
　　说见上篇
　　汎彼柏舟在彼中河髧〈徒坎反〉彼两髦〈音毛〉实维我仪〈叶牛何反〉之死矢靡他〈汤河反〉母也天〈叶铁因反〉只〈音纸下同〉不谅人只兴也中河中于河也髧发垂貎两髦者翦发夹囟〈音信广韵注曰头会脑盖也〉子事父母之饰亲死然后去之〈辑录昭武黄氏曰礼记内则拂髦注用发为之象㓜时鬌鬌注所遗发也谓留发为角子者也丧大记脱髦注㓜时剪发为之年长垂著两边髦然也明人之至亲惟有孺子之义父死脱左髦母死脱右髦亲没不髦孔氏诸侯小敛脱髦士既殡脱髦〉此盖指共伯也我共姜自我也〈辑录共伯名馀共谥伯字妇人从夫谥姜姓也〉仪匹之至矢誓靡无也只语助辞谅信也○旧说以为卫世子共伯蚤死〈共伯厘侯子武公兄〉其妻共姜守义父母欲夺而嫁之〈辑录夺者欲夺其守义之志也〉故共姜作此以自誓言柏舟则在彼中河两髦则实我之匹虽至于死誓无他心〈舟在中河而无他适之地我配两髦而无他适之心物冇定所人冇定志而用彼我二字相呼应也〉母之于我覆育之恩如天罔极而何其不谅我之心乎不及父者疑时独母在或非父意耳〈庄姜尽礼无怼心共姜守义无二志故二柏舟为𨚍鄘之首又共姜当厘侯时厘侯去康叔九世耳其子为武公其孙为庄公变始于二姜时也次第亦当然也辑录辅氏曰实维我匹一定而决不可易也之死矢靡他虽死而誓不敢易也夫母之欲嫁共姜想亦不过是惑于爱而虑其终耳今味共姜自誓之言其至诚贞固之意如此则母之惑可觧而虑可释矣〉
　　○汎汎柏舟在彼河侧髧彼两髦实维我特之死矢靡慝〈他得反〉母也天只不谅人只
　　兴也特亦匹也〈辑录朱子曰特有孤特之义而以为匹者古人用字多如此犹治之为乱也〉慝邪也以是为慝则其绝之甚矣〈増释张氏曰他他适也慝邪之匿于心者也他适而誓之死靡为之其事犹显至于一念邪思之微亦誓之死而靡发可见其心之贞固而节不渝矣〉
　　柏舟二章章七句〈自誓之意以渐而深辑录真氏曰柏舟之不再适盖妇人之大节故孔子列之使万世取法焉程子之谓饿死事极小失节事极大可为后世深戒陈定宇曰卫之淫风流行而有共姜特立之节真可以遏人欲之横流矣读此诗者岂不可以感发人之善心乎觧頥曰女子之生以身事人一与之齐终身不改古之制也共姜之守义裁以古制虽妇道之当然耳斯可见人心天理之未尝泯也亦岂不足以挽风俗之衰扶纲常之重则其置之鄘风之首亦宜矣〉
　　墙有茨不可埽〈叶苏后反〉也中冓〈古候反〉之言不可道〈叶徒厚反〉也所可道也言之丑也
　　兴也茨蒺藜也蔓生细叶子有三角刺人〈辑录埤雅蒺藜布也蔓生子有三角刺人状如菱而小一名茨〉中冓谓舎之交积材木也〈辑录中冓之言若曰闺阃之言也〉道言丑恶也○旧说以为宣公卒惠公㓜其庶兄顽烝于宣姜〈辑录左𫝊闵公二年昭伯烝宣姜生齐子戴公文公宋桓许穆夫人注惠公朔盖年十五六昭伯即公子顽宣公之长庶伋之兄也上曰烝〉故诗人作此诗以刺之言其闺中之事皆丑恶而不可言理或然也〈墙茨芒刺不可埽内言丑恶不可道是皆无所施其恶恶之心者而用语势相呼应也〉
　　○墙有茨不可襄也中冓之言不可详也所可详也言之长也
　　兴也襄除也详详言之也言之长者不欲言而托以语长难竟也
　　○墙有茨不可束也中冓之言不可读也所可读也言之辱也
　　兴也束束而去之也读诵言也辱犹丑也〈辑录辅氏曰辱深于丑〉
　　墙有茨三章章六句〈反复讥刺〉
　　杨氏曰公子顽通乎君母闺中之言至不可读其污甚矣圣人何取焉而著之于经也盖自古乱之君自以为密于闺门之中世无得而知者故自肆而不反圣人所以著之于经使后世为恶者知虽闺中之言亦无隐而不彰也其为训戒深矣〈辑录辅氏曰杨氏之说盖不独为此篇发凡圣人所录乱之诗其意皆如此即先生所谓恶者可以惩创人之逸志者也觧頥曰宣姜本伋之妻也一失身于宣公而为新䑓之有泚再失身于公子顽而为中冓之不可道盖由其节义亏缺于前是以无所顾藉于后甘以其身处于污秽而不辞则亦无复羞愧悔悟之萌矣〉
　　君子偕老副笄六珈〈音加叶居河反〉委委〈于危反〉佗佗〈待河反〉如山如河象服是宜〈叶牛何反〉子之不淑云如之何
　　赋也君子夫也偕老言偕生而偕死也女子之生以身事人则当与之同生与之同死故夫死称未亡人言亦待死而已不当复有他适之志也副祭服之首饰编〈篇上声一如字〉发为之〈列他发为之假作紒形加于首上为饰紒音计〉笄衡笄也〈辑录衡笄以玉为之即今之簪也〉垂于副之两旁当耳其下以𬘘悬瑱〈𬘘都感反织五采为之〉珈之言加也以玉加于笄而为饰也〈辑录孔氏曰必饰之有六饰之盛也〉委委佗佗雍容自得之貌如山安重也如河弘广也〈此二句主徳容言〉象服法度之服也淑善也○言夫人当与君子偕老故其服饰之盛如此而雍容自得安重宽广又有以宜其象服〈既为夫人则当如此〉今宣姜之不善乃如此虽有是服亦将如之何哉言不称也〈此章言服饰之盛而徳不相称为可责○增释鄱阳张氏曰此章三截上二句言夫人能与君子偕老则得冇副笄之脤既服此宜从一而偕老中三句正言宣姜威仪容貌称其象服下二句言今乃不善将云何哉中三句应副笄六珈下二句应君子偕老责之也〉
　　○玼〈音此〉兮玼兮其之翟〈叶去声〉也鬒〈音轸〉发如云不屑〈先结反〉髢〈从帝反〉也玉之瑱〈吐殿反〉也象之揥〈敕帝反〉也杨且〈子馀反〉之晳〈星历反叶征例反〉也胡然而天也胡然而帝也
　　赋也玼鲜盛貌翟衣祭服刻缯为翟雉之形而彩画之以为饰也〈刻缯为之形而彩画之缀于衣以为文章辑录翟即揄狄见天官内司服翟狄同又见何彼秾矣小序疏义郑笺侯伯夫人之服自褕翟而下如王后〉鬒黒也如云言多而美也屑洁也髢髲〈音被〉髢也人少发则以髢益之发自美则不洁于髢而用之也瑱塞耳也〈以玉系于𬘘而当耳〉象象骨也揥所以摘发也〈摘音剔盖若今之篦子然〉眉上广也〈眉下而盛则丑恶故以上广为美〉且助语辞晳白也胡然而天胡然而帝言其服饰容貌之美见者惊犹鬼神也〈此章言服饰容貌之盛若可疑而又可畏辑录辅氏曰其者指宣姜而言玼兮玼兮其之翟也言服之美也鬒发如云不屑髢也言质之美也足乎已者无待于外也玉之瑱也象之揥也言饰之美也且之晳也言色之美也服饰容貌之美盛如天如帝然是岂可以徒居哉○增释鄱阳张氏曰此章末二句谓夫人容貌之美服饰之盛如此胡然而自天降此乎胡然而神来此乎此则问辞〉
　　○𤧳〈七我反〉兮𤧳兮其之展〈渉战反叶诸延反〉也蒙彼绉〈侧救反〉𫄨是绁〈息列反〉袢〈薄慢反叶分干反〉也子之清且之颜〈叶鱼坚反〉也展如之人兮邦之媛〈音院〉也
　　赋也𤧳亦鲜盛貌展衣也以礼见〈音现〉于君及见宾客之服也〈辑录毛氏曰展衣以丹縠为衣郑氏曰展衣宜白礼记作襢音战〉蒙覆〈音阜〉也绉𫄨𫄨之蹙蹙者当暑之服也〈辑录孔氏曰葛之精者曰𫄨其精尤细靡者绉也言细而缕绉〉绁袢东䌸意以展衣蒙𫄨绤而为之绁袢所以自敛饬〈音敕〉也或曰蒙谓加𫄨绤于䙝衣之上所谓表而出之也〈辑录朱子曰先著里衣表𫄨绤而出之于外欲其不见体也〉清视清明也眉上广也颜额角丰满也展诚也美女曰媛见其徒有美色而无人君之徳也〈此章言服饰容貌之盛若可喜而实可惜也○増释鄱阳张氏曰此章末则荅之曰此邦之媛也惜之也〉
　　君子偕老三章一章七句一章九句一章八句东莱吕氏曰首章之末云子之不淑云如之何责之也二章之末云胡然而天也胡然而帝也问之也三章之末云展如之人兮邦之媛也惜之也辞益婉而意益深矣〈辑录辅氏曰凡人之责人辞愈多则气愈暴气愈暴则辞愈厉此则志不帅气而气反动其志者也君子之责人则辞愈多而气愈缓气愈缓而辞愈和此则发乎情止乎礼义也且心有所忿懥则不得其正如此诗之辞益婉而意益深则心不至于失其正矣东莱先生责之问之惜之三字说尽诗意极好玩味〉
　　爰采唐矣沬〈音妹〉之乡矣云谁之思美孟姜矣期我乎桑中〈叶诸良反〉要〈于遥反〉我乎上宫〈叶居王反〉送我乎淇之上〈叶辰羊反〉矣赋也唐蒙菜也一名兔丝〈辑录图经释曰唐也蒙也女萝也兔丝也一物四名本草夏生苗如丝蔓延木上生实如子本经并以唐蒙为一名许氏曰唐蒙非可食之物不知何以为菜名〉沬卫邑也书所谓妹邦者也〈辑录孔氏曰酒诰注妹邦纣所都朝歌即沬也〉言姜齐女贵族桑中上宫淇上又沬乡之中小地名也要犹迎也○卫俗淫乱世族在位相窃妻妾故此人自言将采唐于沬而与其所思之人相期会迎送如此也
　　○爰采麦〈叶讫力反〉矣沬之北矣云谁之思美孟弋矣期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣
　　赋也麦榖名秋种夏熟者〈辑录白虎通曰麦金也金旺而生火旺而死〉弋春秋或作姒盖杞女夏后氏之后亦贵族也
　　○爰采葑矣沬之东矣云谁之思美孟庸矣期我乎桑中要我乎上宫送我乎淇之上矣
　　赋也葑蔓菁也庸未闻疑亦贵族也〈辑录刘执中曰采唐麦葑者欲适幽远行其淫乱不敢正名而托以采此也许氏曰大率言贵族以诵女之美未必真冇姜弋庸三姓之女也〉
　　桑中三章章七句
　　乐记曰郑卫之音乱世之音也比〈同也〉于慢矣〈五音宫为君商为臣角为民徴为事羽为物五者皆乱迭相凌谓之慢而国㓕亡比于慢者乱而迭于亡也〉桑间濮上之音亡国之音也其政散其民流诬上行私而不可止也〈流者音之荡也闻此濮上之音则知政无统纪民无维系诬其君上以行私情而不可禁止也〉按桑间即此篇故小序亦用乐记之语〈辑录郑氏曰濮水之上地有桑间者亡国之音于此水出也昔殷纣使师延作靡靡之乐已而因沉于濮水后师㳙过焉夜闻而写之为晋平公鼓之是之谓也通释曰朱子以桑间即此桑中诗而证以乐记之语然则郑氏谓师㳙所闻者自是濮上之音也〉
　　鹑〈音纯〉之奔奔鹊之疆疆〈音姜〉人之无良我以为兄〈叶虗王反〉兴也鹑䳺〈音谙〉属〈辑录埤雅鹑有两种有丹鹑白鹑锐上秃下夏出秋藏飞必附草鹑能不乱其匹鹊能不淫其匹〉奔奔疆疆居有常匹飞则相随之貌人谓公子顽良善也○卫人刺宣姜与顽非匹耦而相从也故为惠公之言以刺之曰人之无良鹑鹊之不若而我反以为兄何哉〈物有定偶人不如物故以为兴辑录孔氏曰言鹑则鹑自相随奔奔然鹊则鹊自相随疆疆然各有常匹不乱其类今宣姜为母顽则为子而与之淫乱曽鹑鹊之不如而我反以为凡也哉〉
　　○鹊之疆疆鹑之奔奔〈叶逋珉反〉人之无良我以为君兴也人谓宣姜君小君也〈辑录辅氏曰诗人疾恶宣姜至矣而又不敢不以为小君也彼谓狡童硕䑕为称其君者何哉〉
　　鹑之奔奔二章章四句〈一章刺顽一章刺姜〉
　　范氏曰宣姜之恶不可胜道也国人疾而刺之或远言焉或切言焉远言之者君子偕老是也切言之者鹑之奔奔是也卫诗至此而人道尽天理㓕矣其事为人所不忍言人类无以异于禽兽而国随以亡矣胡氏曰杨时有言诗载此篇以见卫为狄所㓕之因也故在定之方中之前〈辑录彭氏曰陈氏云木必坏然后蠧生焉国必乱然后冦生焉圣人存此诗以为狄入卫张本使后世知所戒也〉因以是说考于历代凡淫乱者未有不至于杀身败国而亡其家者然后知古诗垂戒之大而近世有献议乞于经筵不以国风进讲者殊失圣经之旨矣〈宋仁宗时讲官不欲讲新䑓仁宗以谓圣人删诗义劝戒不当有过辑录李氏曰淫乱非美事而不删之者所以示鉴戒也亦如春秋乱臣贼子一一书之亦所以示戒也而唐太子宏受左𫝊至于楚世子商臣弑其君𫖳而请更受他书是不知圣人垂训之意也近世有建言经筵不进国风是亦不知圣人垂训之意也𫖳音均〉
　　定〈丁佞反〉之方中作于楚宫揆之以日作于楚室树之榛栗椅〈于宜反〉桐梓漆爰伐琴瑟
　　赋也定北方之宿营室星也此星昏而正中夏正十月也〈此据月令为说与尧典中星异尧典冬至日在虗昏中昴九峯蔡氏传谓今冬至日在斗昏中璧约五十一度此正岁差之法七十五年差一度之验也及至元辛巳方回作山经又云今冬至日在箕九度昏中室盖又差矣然则十月定中七月流火三月三星在天皆是在当时为然耳〉于是时可以营制宫室故谓之营室〈辑录通释曰夏正十月建亥春秋时十二月也农事已毕可以兴作而人君居必南面故亥月昏时见定星当南方之午位因记此星为每岁营作之候又因号为营室此盖成周以后之制上考唐虞之时定星以戌月昏中岁久而差至周时定星始以亥月昏中下逮今日此星又以子月昏中矣〉楚宫楚丘之宫也揆度也树八尺之臬〈音啮〉而度其日之出入之景以定东西又参日中之景以正南北也〈语出周礼冬官郑氏注云凡造城郭先以水平地乃于平地之中央树臬以䋲悬之取其正乃于日出日入之时书记臬景之端却于中臬以䋲取景两端之内一匝规之规之则远近定而东西审度两交之间中之以指臬则南北正矣辑录朱氏曰经之又恐南北之未正又参之以日之景焉冬至日行南陆景长一丈三尺夏至日行北陆景短一尺五寸此日中之景也〉楚室犹楚宫互文以恊韵耳榛栗二木其实榛小栗大皆可供实〈用之宾祭〉椅梓实桐皮桐梧桐也〈辑录严氏曰陆玑言有青桐白桐赤桐此中琴瑟者白桐也椅桐梓漆之桐为白桐梧桐生矣之桐为青桐〉梓楸之踈理白色而生子者〈辑录本草注云梓似桐而叶小花紫亦有三种〉漆木有液黏〈念平声〉黑可饰器物〈辑录本草注曰漆树高三二丈皮白叶似椿花似槐以斧斫其皮开以竹筒承之注滴则成漆也〉四木皆琴瑟之材也〈辑录严氏曰椅桐可为琴瑟榛栗可备实梓漆可供噐用但言伐琴瑟者取成句耳〉爰于也○卫为狄所㓕文公徙居楚丘营立宫室国人恱之而作是诗以美之苏氏曰种木者求用于十年之后其不求近功凡此类也〈候定星顺天时也度日景审地势也饬种树备国用也致详慎之意为永久之图新造之时盖如此〉
　　○升彼虗〈起居反叶起吕反〉矣以望楚矣望楚与堂景山与京〈叶居良反〉降观于桑卜云其吉终然允臧
　　赋也虗故城也楚楚丘也堂楚丘之旁邑也景测景以正方面也与既景廼冈之景同〈上章揆之以日是定其基址此言景山与京则又前者未定居时览山川之影势〉或曰景〈音璟〉山名见商颂京高丘也桑木名叶可饲者观之以察其土宜也〈辑录通释曰卫诗多言桑如桑中与氓诗及此皆再三言之盖卫地跨冀兖二州桑者尤其土所宜而民生之所资也据楚丘在冀河之东兖州之境则文公所观所说其桑土之野乎苏氏曰降观其下有桑土可以居民〉允信臧善也○此章本其始之望景观卜而言以至于终而果𫉬其善也〈文公始欲居望丘又欲居堂邑既而审察其地决意于楚从而卜之又吉乃居焉致详致慎如此是以后来之善符当时之卜也详此及下章文意乃诗人于文公殷富之后追述之耳〉
　　○灵雨既零命彼倌〈音官〉人星言夙驾〈始锐反〉于桑田〈叶徙因反〉匪直也人秉心塞渊〈叶一均反〉騋〈音来〉牝三千〈叶仓新反〉
　　赋也灵善零落也倌人主驾者也星见星也舎止也秉操塞实渊深也马七尺以上为騋○言方春时雨既降而农桑之务作文公于是命主驾者晨起驾车亟〈音𣗥〉往而劳〈去声〉劝之然非独此人所以操其心者诚实而渊深也盖其所畜之马七尺而牝者亦已至于三千之众矣〈文公因天时而劝农事如此可谓敦本尚实而忧深思远矣然不特此时此事为然育物之验已如彼则勤民之心可知矣〉盖人操心诚实而渊深则无所为而不成其致此富盛宜矣〈诚实则无虗浮之弊渊深则非浅近之谋辑录慈溪黄氏曰匪直也人语难晓至此文义方通严氏曰于桑田是文公能务农重本以蓄育其人也非特人也文公操心塞实渊深故能致富强至于騋牝三千觉于上下文尤恊〉记曰问国君之富数马以对今言騋牝之众如此则生息之蕃可见而卫国之富亦可知矣此章又要其终而言也〈于是而文公之兴卫也久矣辑录曹氏曰人君之一心万事之本也文公之能勤于农桑者此心也所以致牝马之多者亦此心也一心之诚实渊深则无所为而不成矣〉
　　定之方中三章章七句〈首章言其作邑之时二章言其初择之时末章言今日富盛之时〉
　　按春秋传卫懿公九年冬狄入卫懿公及狄人战于荧泽而败死焉〈辑录杜注荧户扄反河北地名〉宋桓公迎卫之遗民渡河而南立宣姜子申以庐于漕〈辑录𫝊作曹卫下邑〉是为戴公是年卒立其弟毁是为文公于是齐桓公合诸侯以城楚丘而𨗇卫焉文公大布之衣大帛之冠〈辑录注大布麤布大帛厚𫄸盖用诸侯谅暗之服或曰此文公贬损之意〉务材训农通商惠工敬教劝学〈辑录注通商旅以迁其有无惠百工以赖其器用敬重五教劝勉为学〉授方任能〈授方者授以事为之方也〉元年革车三十乘〈辑录文公是年冬立明年为元年季年在僖公二十五年〉季年乃三百乘〈见闵公三年騋牝三千乃诗人称美之辞不必求其实也集传引此以见文公兴卫之由〉
　　蝃〈丁计反〉𬟽〈都动反〉在东莫之敢指女子有行远〈子万反〉父母兄弟〈叶待里反〉
　　比也蝃𬟽虹也日与雨交倏然成质似有血气之类乃阴阳之气不当交而交者盖天地之淫气也〈辑录孔氏曰双出色鲜盛者为䧺曰虹暗者为雌曰蜺〉在东者莫〈与暮同〉虹也虹随日所映故朝西而莫东也〈辑录通释曰虹之为质不映日不成盖云薄漏日日映雨气则生也今以水噀日亦成青红之晕〉○此刺淫奔之诗言蝃𬟽在东而人不敢指以比淫奔之恶人不可道况女子有行又当远其父母兄弟岂可不顾此而冒行乎〈远父母兄弟与泉水竹竿不同彼言不可犯义而归此言不可犯义而行也知冇此义故为贤不知此义则流而为恶无怪也〉
　　○朝𬯀〈子西反〉于西崇朝其雨女子有行远兄弟父母〈叶满补反〉
　　比也𬯀升也周礼十煇九曰𬯀注以为虹盖忽然而见如自下而升也〈辑录煇音运春官注视祲掌十煇之法以观妖祥辨吉㓙煇谓日旁之光气一曰祲阴阳气相侵赤云为阳黒云为阴二曰象如赤鸟三曰隽日旁云气刺日四曰监赤云在日旁如冠珥五曰暗日月食六曰瞢日月无光七曰弥云气贯日而过八曰叙云气次序如山在日上九曰𬯀虹也十曰想杂气有似可形像视音视〉崇终也从旦至食时为终朝言方雨而虹见则其雨终朝而止矣盖淫慝之气有害于阴阳之和也今俗谓虹能截雨信然〈淫慝之气害阴阳之和淫奔之事害男女之正其类如此辑录张南轩曰阴阳和则成雨阴气方凝聚而日气自他方来感不以正阴受其感其正反为之觧散故雨不能成也〉
　　○乃如之人也怀昏姻也大无信〈叶斯人反〉也不知命〈叶弥并反〉也
　　赋也乃如之人指淫奔者而言婚姻谓男女之欲程子曰女子以不自失为信命正理也○言此淫奔之人但知思念男女之欲是不能自守其贞信之节而不知天理之正也程子曰人虽不能无欲然当有以制之无以制之而惟欲之从则人道废而入于禽兽矣以道制欲则能顺命〈辑录辅氏曰男女之欲人所不能无也要当有以制之无以制之则失其贞信之节而有害于天理之正道即是理理即是命以道制欲则能顺命去其人欲则能循乎天理矣〉
　　蝃𬟽三章章四句〈一章贱之二章恶之三章深责之○増释许氏曰卫因淫邪以致祸败其乱极矣文公一转移之民之知义乃如此且其辞非止论事常言而逹理知命真君子之言也〉
　　相〈息亮反〉䑕有皮〈叶蒲何反〉人而无仪〈叶牛何反〉人而无仪不死何为〈叶吾何反〉
　　兴也相视也䑕虫之可贱恶者○言视彼䑕而犹必有皮可以人而无仪乎〈此盖甚言人不如物之意而以有无二字相呼为兴也〉人而无仪则其不死亦何为哉
　　相䑕有齿人而无止人而无止不死何俟〈叶羽已反又音始〉兴也止容止也俟待也
　　○相䑕有体人而无礼人而无礼胡不遄死〈叶想止反〉兴也体支体也遄速也
　　相䑕三章章四句〈反复讥刺辅氏谓蝃𬟽相䑕二诗皆文公化行而人心去邪反正之时也故其疾恶如此而后篇又继以好善之诗焉辑录严氏曰凡兽皆冇皮齿体独言䑕举卑污可恶之物以恶人之无礼也东莱吕氏相䑕之恶无礼何其如是之甚也盖溺于淫乱之俗不如是不足以自㧞也疾恶不深则迁善不力〉
　　孑孑〈居𤍠反〉干旄在浚〈苏俊反〉之郊〈叶音高〉素丝纰〈符至反〉之良马四之彼姝〈赤朱反〉者子何以畀〈必寐反〉之
　　赋也孑孑特出之貌干旄以旄牛尾注于旗干之首而建之车后也〈辑录尔雅郑樵云注系也〉浚卫邑名邑外谓之郊纰织组也盖以素丝织组而维之也四之两服两骖凡四马以载之也〈辑录董氏曰马在车中为服在车外为骖〉姝美也子指所见之人也畀与也○言卫大夫乘此车马建此旌旄以见贤者彼其所见之贤者将何以畀之而答其礼意之勤乎〈礼著于外意本于中车服之盛如此则好善有诚矣贤者之忠告当如何哉诗人所以预为之谋也〉
　　○孑孑干旟在浚之都素丝组〈音祖〉之良马五之彼姝者子何以予〈音与〉之
　　赋也旟州里所建鸟隼之旗也上设旌旄其下系斿斿下属縿〈音衫旗之正幅为縿斿则其末垂者也〉皆画鸟隼也〈辑录周礼司常曰鸟隼为旟考工记曰鸟旟七斿以象鹑火盖画朱鸟及隼于斿縿之上也〉下邑曰都五之五马言其盛也〈马止于四无五马六马之理诗人特言其盛固不可以辞害意也〉
　　○孑孑干旌在浚之城素丝祝之良马六之彼姝者子何以告〈姑沃反〉之
　　赋也析羽为旌干旌盖析翟羽设于旗干之首也〈析分也分其羽而间缀之也辑录孔疏干之首有旄有羽其下有旒縿周礼注曰徐州夏翟之羽有虞氏以为绥后世或无故染鸟羽用之谓之夏采尔雅旄首曰旌则干旄干旌一也既设旒縿有旃旟之称未设旒縿空有析羽谓之旌〉城都邑也祝属也六之六马极其盛而言也〈卫冇好贤之大夫畜徳之君子而诗又识报施之礼忠告之义皆可为贤矣〉
　　干旄三章章六句〈以良马四之五之六之为次序也〉
　　此上三诗小序皆以为文公时诗盖见其列于定中载驰之间故尔他无所考也然卫本以淫乱无礼不乐善道而亡其国今破㓕之馀人心危惧正其有以惩创往事而兴起善端之时也故其为诗如此〈蝃𬟽疾淫乱也相䑕恶无礼也干旄乐善道也〉盖所谓生于忧患死于安乐者小序之言疑亦有所本云
　　载驰载驱〈叶祛尤反〉归唁〈音彦〉卫侯驱马悠悠言至于漕〈叶祖侯反〉大夫䟦〈蒲末反〉渉我心则忧
　　赋也载则也吊失国曰唁悠悠远而未至之貌草行曰䟦水行曰渉○宣姜之女为许穆公夫人闵卫之亡驰驱而归将以唁卫侯于漕邑〈辑录朱子曰此诗之作在定之方中之前则未知其为戴公时欤文公时欤〉未至而许之大夫有奔走䟦渉而来者夫人知其必将以不可归之义来告故心以为忧也既而终不果归乃作此诗以自言其意尔〈辑录此诗辅氏所谓夫人伤宗国之亡既归而许之大夫乃追之于路而告之以不可归之义观夫人见其大夫之至亦知其必将以不可归之义来告而心以为忧则夫人之行亦故知其于义冇不可者矣特以恻怛之情有不能自已者此可谓发乎情止乎礼义者也〉
　　○既不我嘉不能旋反视尔不臧我思不远既不我嘉不能旋济视尔不臧我思不閟
　　赋也嘉臧皆善也远犹忘也济渡也自许归卫必有所渡之水也閟闭也止也言思之不止也○言大夫既至而果不以我归为善则我亦不能旋反而济以至于卫矣虽视尔不以我为善然我之所思终不能自已也〈辑录许氏曰汝既不以我归为嘉则信不能旋反而济视尔虽不以我为善然我之思则不远也不止也〉
　　○陟彼阿丘言采其虻〈音盲叶谟郎反〉女子善怀亦各有行〈叶户郎反〉许人尤之众穉〈直吏反〉且狂
　　赋也偏高曰阿丘虻贝母主疗欎结之疾善怀多忧思也犹汉书云岸善崩也〈辑录沟洫志曰引洛水至商颜下岸善崩〉行道尤过也○又言以其既不适卫而思终不止也故其在涂或升高以舒忧想之情或采虻以疗欎结之疾盖女子所以善怀者亦各有道而许国之众人以为过则亦少不更事而狂妄之人尔许人守礼非穉且狂也但以其不知已情之切至而言若是尔然而卒不敢违焉则亦岂真以为穉且狂哉
　　○我行其野芃芃〈蒲红反〉其麦〈叶讫力反〉控〈苦贡反〉于大邦谁因谁极大夫君子无我有尤〈叶于其反〉百尔所思〈叶新赍反〉不如我所之
　　赋也芃芃麦盛长貌控持而告之也因如因魏庄子之因〈辑录左传襄公四年无终子使孟乐如晋因魏庄子纳虎豹之皮以请和诸戎注云因缘也縁此而至彼也〉极至也大夫即䟦渉之大夫君子谓许国之众人也○又言归途在野而渉芃芃之麦又自伤许国之小而力不能救故思欲为之控告于大邦而又未知其将何所因而何所至乎大夫君子无以我为有过虽尔所以处此百方然不如使我得自尽其心之为愈也〈增释许氏曰又设行野见麦之意且忧控大国谁因谁极乎大夫君子无以我有过盖百尔所思不如我之自往也〉
　　载驰四章二章章六句二章章八句〈一章出而在道之时二章大夫追及之时三章旋反在道之时四章归而将至之时〉
　　事见春秋传〈见闵公二年〉旧说此诗五章一章六句二章三章四句四章六句五章八句苏氏合二章三章以为一章按春秋传叔孙豹赋载驰之四章而取其控于大邦谁因谁极之意〈襄十九年〉与苏说合今从之范氏曰先王制礼父母没则不得归宁者义也虽国㓕君死不得往赴焉义重于亡故也〈夫人之辞哀痛迫切若不能以为心也然使得归卫亦何𥙷于㓕亡哉妇人之仁先圣王之礼不待较而轻重可知驰驱已出已犯义矣闻义而能自克不害其为贤也故圣人取之如此辑录朱子曰圣人列泉水于前所以著礼之经列载驰于后所以尽事之变夫宗国覆㓕莫大之变顾以父母既终而不得归则事变之微于是可知矣然则许穆夫人亦贤矣哉又曰宣姜生卫文公宋桓夫人许穆夫人卫夀子以此观之则人生自有秉彛不系于气类〉
　　鄘国十篇二十九章百七十六句
　　卫一之五
　　瞻彼淇奥〈于六反〉绿竹猗猗〈于宜反叶于何反〉有匪君子如切如磋如琢如磨瑟兮僴〈遐版反〉兮赫兮咺〈况晚反〉兮有匪君子终不可谖〈况元反叶况远反〉兮
　　兴也淇水名奥隈〈音煨〉也〈辑录隈水曲尔雅厓内为奥外为隈〉绿色也淇上多竹汉世犹然所谓淇园之竹是也〈辑录汉志武帝塞瓠子决河薪柴少乃下淇园之竹以为揵又寇恂𫝊伐淇园之竹为矢百馀万揵音健〉猗猗始生柔弱而美盛也匪斐通文章著见之貌也君子指武公也〈辑录孔氏曰武公和僖侯子〉治骨角者既切以刀斧而复磋以鑢铴治玉石者既琢以槌凿而复磨以沙石言其徳之修饬有进而无已也〈辑录朱子曰切琢皆裁物使成形质也瑳磨皆治物使其滑泽也切而复磋琢而复磨言治之有叙而益致其精也〉瑟矜庄貌僴威严貌咺宣著貌谖忘也○卫人美武公之徳而以绿竹始生之美盛兴其学问自修之进益也〈以始生之美盛有进益之意故以为兴〉大学传曰如切如磋者道学也如琢如磨者自修也〈此进徳之事学问属知自修属行知行二者并进也辑录朱子曰道言也学谓讲习讨论之事自修者省察克治之功又曰既学而犹虑其未至则复讲习讨论以求之犹治角者既切之而复磋之既修而犹虑其未至则又省察克治以终之犹治玉石者既琢之而复磨之问道学自修此诗人美武公之本旨邪曰武公大段是冇学问底人抑之一诗义理精密诗中如此者甚不易〉瑟兮僴兮者恂〈音峻〉栗也赫兮咺兮者威仪也〈辑录朱子曰瑟严密貌僴武毅貌赫咺宣著盛大之貌恂栗战惧也威可畏也仪可象也○恂栗者敬之存于中也威仪者敬之见于外也皆以成徳气象言而进徳工夫亦可见矣〉有斐君子终不可谖兮者道盛徳至善民之不能忘也〈盛徳之感人心如此○大学于止至善之𫝊引此诗又引之以释此至善乃大学之成功圣贤之能事则武公之徳固不可以浅近窥矣辑录朱子曰盛徳至善盖人心之同然圣人亦先得之而其充盛宣著又如此是以民皆仰之而不能忘也盛徳以身之所得而言也至善以理之所极而言也辅氏曰观大学传曾子所以觧此诗首章后六句之说字义明白而旨意详备愈读愈冇意味此方可谓之善说诗盖后之说诗者详于训诂则或略泥于旨意则或遗于训诂惟曾子则于字义旨意两皆极其至也○增释许氏曰武公之所以有徳全在切磋琢磨四字惟其工夫如此精密故有瑟僴赫咺之效存于内者周故发于外者著下二句却就他人心上说谓此君子不可忘也又曰此章训诂觧义皆不及大学详明盖大学朱子晚年之书读此章者当从大学〉
　　○瞻彼淇奥绿竹青青〈子丁反〉有匪君子充耳琇莹〈音营〉会〈古外反〉弁如星瑟兮僴兮赫兮咺兮有匪君子终不可谖兮
　　兴也青青坚刚茂盛之貌充耳瑱〈音殿〉也琇莹美石也天子玉瑱诸侯以石会缝〈去声〉也弁皮弁也以玉饰皮弁之缝中如星之明也〈辑录孔疏弁师注云会缝也皮弁之缝中每贯结五采玉十二以为饰谓之琪武公诸侯则玉用三采而琪饰七也〉○以竹之坚刚茂盛兴其服饰而见其徳之称也〈坚刚茂盛亦有尊大威严之意故以为兴凡服饰之尊严可知○首章先言进徳后言成徳义兼首尾此与下章専主成徳言故不及乎切磋琢磨也〉
　　○瞻彼淇奥绿竹如箦〈音责叶侧历反〉有匪君子如金如锡如圭如璧宽兮绰兮猗〈于绮反〉重〈直恭反〉较〈古岳反〉兮善戏谑兮不为虐兮
　　兴也箦栈〈潺上声〉也〈檀弓注栈谓床第也〉竹之密比〈去声〉似之则盛之至也金锡言其鍜炼之精纯〈鍜炼已至于精纯则成功之极也〉圭璧言其生质之温润〈生质能全其温润则复其本然矣〉宽宏裕也绰𨳩大也猗叹辞也重较卿士之车也〈武公尝入相为王卿士故乘重较之车〉较两輢上出轼者谓车两傍也〈輢音奇两旁植木也语见周礼舆人注疏云较重两旁竖之者两輢上出轼者以较之两头皆置于輢上二木相附故据两輢出轼而言也○周礼无重较单较之文训诂谓植木之上出两横木在下者为轼上者为较谓之重较者轼上有较层出也此说重较稍明而与周礼略异姑存之辑录诗诂云车广六尺六寸深四尺轼去舆高三尺三寸较去轼又高二尺二寸通高五尺五寸立则凭较应为敬则俯凭轼〉善戏谑不为虐者言其乐易而有节也〈辑录程子曰言其乐易而以礼中节不至于过是不为虐也〉○以竹之至盛兴其徳之成就〈至盛则无以加亦冇成就之意故以为兴〉而又言其宽广而自如〈在舆而宽绰心广体胖是也〉和易而中节也〈戏谑而不为虐笑语卒𫉬出言有章是也〉盖宽绰无敛束之意戏谑非庄厉之时皆常情所忽而易致过差之地也然犹可观而必有节焉则其动容周旋之间无适而非礼亦可见矣〈前二章犹有主敬之功此则无事矜持而皆出于自然也〉礼曰张而不弛文武不能也弛而不张文武不为也一张一弛文武之道也此之谓也〈语出杂记凡人敛束之时犹弓之张舒缓之时犹弓之弛有徳之人严而泰和而节自不倚于一偏也辑录觧頥曰首章以竹之美盛兴其徳之进修卒章以竹之至盛兴其徳之成就合二章而并观之所以能有鍜炼之精纯者由其知行之并进也所以能全其生质之温润者由其表里之相符也宽广者矜荘之反矜庄而又宽广则是宽而冇制也和易者威严之反威严而又和易则是严而能㤗也此所以为徳之成也果能是则其谓之睿圣也亦可以无愧矣〉
　　淇奥三章章九句〈一章言由进徳而成徳也二章以成徳言也三章极言盛徳之至也〉
　　按国语武公年九十冇五犹箴儆于国曰自卿以下至于师长士〈师长大夫也〉苟在朝者无谓我老耄而舎我必恪恭于朝以交戒我遂作懿〈懿当读为抑〉戒之诗以自警而宾之初筵亦武公悔过之作则其有文章而能听规谏以礼自防也可知矣卫之他君盖无足以及此者故序以此诗为美武公而今从之也〈有文章于瑟僴赫咺见之能听规谏以礼自防切磋琢磨见之○増释许氏曰一章总言其讲学自修之功敬徳容仪之盛二章止言正其衣冠则其徳容自充盖至此徳成矣三章言守之于心者贞刚如金锡施之于四体者温粹如圭璧至于猗较则宽绰戏谑则不虐盖动作之间无所往而非徳容之盛也〉
　　考槃在涧〈叶居贤反〉硕人之宽〈叶区权反〉独寐寤言永矢弗谖〈况元反〉
　　赋也考成也槃盘桓之意言成其隐处之室也陈氏曰考扣也槃器名盖扣之以节歌如鼓盆拊𦈢之为乐〈音洛〉也二说未知孰是山夹水曰涧硕大宽广永长矢誓谖忘也○诗人美贤者隐处涧谷之间而硕大宽广无戚戚之意虽独寐而寤言犹自誓其不忘此乐也〈辑录严氏曰硕人之宽易所谓肥遁者也○増释许氏曰者槃在涧可谓幽僻硕徳之人居之则见其宽广之意如此〉
　　○考槃在阿硕人之薖〈苦禾反〉独寐寤歌永矢弗过〈古禾反〉赋也曲陵曰阿薖义未详或云亦宽大之意也永矢弗过自誓所愿不逾于此若将终身之意也〈辑录辅氏曰宽大自乐若将终身焉盖无入而不自得也〉
　　○考槃在陆硕人之轴独寐寤宿永矢弗告〈姑沃反〉赋也高平曰陆轴盘桓不行之意寤宿已觉而犹卧也弗告者不以此乐告人也〈素位而行遁世无闷于考槃之诗见之〉考槃三章章四句〈一章其志坚二章其愿足三章其乐深辑录觧頥曰贤者隐处于涧谷之间始而曰弗谖谓其心之不忘乎此也继而曰弗过谓所愿不逾于此也终而曰弗告谓不以此乐告人也〉
　　硕人其颀〈其机反〉衣〈于既反〉锦褧〈苦迥反〉衣齐侯之子卫侯之妻东宫之妹邢侯之姨谭公维私〈息夷反〉
　　赋也硕人指庄姜也颀长貌褧襌〈单也〉也锦衣而加褧焉为其文之太著也〈辑录朱子曰褧仪礼作景礼记作䌹古注以为禅衣所以袭锦衣者沈存中谓褧与檾同是用檾麻织布为之不知是否严氏曰褧以谷为之〉东宫太子所居之宫齐太子得臣也系太子言之者明与同母言所生之贵也女子后生曰妹妻之姊妹曰姨姊妹之夫曰私邢侯谭侯皆庄姜姊妹之夫互言之也〈辑录苏氏曰邢周公之后谓近齐〉诸侯之女嫁于诸侯则尊同故历言之〈辑录通释曰历言此者以见庄姜之姊妹与庄公之姻娅其尊皆同也〉○庄姜事见𨚍风绿衣等篇春秋传曰庄姜美而无子卫人为之赋硕人即谓此诗而其首章极称其族类之贵以见其为正嫡小君所宜亲厚而重叹庄公之昏惑也〈辑录孔氏曰其父母兄弟皆正大如此君何为不答之乎严氏曰诗人不直言庄姜不见答之事但首章历述其亲族欲读之者知其为庄姜则不见答之事国人自知之不待察察言之矣〉
　　○手如柔荑〈徒兮反〉肤如凝脂领如蝤〈似修反〉蛴〈音齐〉齿如瓠〈户故反〉犀螓〈音秦〉首蛾〈我波反〉眉巧笑倩〈七荐反〉兮美目盻〈匹苋反叶匹见反〉兮
　　赋也茅之始生曰荑言柔而白也凝脂脂寒而凝者亦言白也领颈也蝤蛴木虫之白而长者〈辑录本草郭璞注腐木根下有之瘦而白〉瓠犀瓠中之子方正洁白而比次整齐也螓如蝉而小其额广而方正〈辑录螓蜻蜻〉蛾蚕蛾也其眉细而长曲倩口辅之美也〈辑录孔氏曰服䖍云辅上颔车也是牙外之皮肤颊下之别名也〉盻黒白分眀也○此章言其容貌之美犹前章之意也
　　○硕人敖敖〈五毛反〉〈始税反〉于农郊〈叶音高〉四牡有骄〈起桥反叶音高〉朱幩〈符云反〉镳镳〈表骄反叶音褒〉翟茀〈音弗〉以朝〈直遥反叶直豪反〉大夫夙退无使君劳
　　赋也敖敖长貌舎也农郊近郊也四牡车之四马骄壮貌幩镳饰也镳者马御外鐡人君以朱纒之也镳镳盛也〈重言之则见其为盛〉翟翟车也夫人以翟羽饰车茀蔽也妇人之车前后设蔽〈辑录孔氏曰妇人不露见车前后设幛谓之茀因以翟羽为饰〉夙早也玉藻曰君日出而视朝〈辑录郑氏曰朝内朝路寝门外之正朝也〉退适路寝听政使人视大夫大夫退然后适小寝释服〈辑录郑氏曰小寝燕寝也陈氏曰视朝而见群臣所以通上下之情听政而适路寝所以决可否之计释服释朝服也〉○此言庄姜自齐来嫁舎止近郊乘是车马之盛以入君之朝国人乐得以为庄公之配故谓诸大夫朝于君者宜早退无使君劳于政事不得与夫人相亲而叹今之不然也
　　○河水洋洋北流活活〈古阔反叶户劣反〉施罛〈音孤〉濊濊〈呼活反叶许月反〉鳣〈陟连反〉鲔〈于轨反〉发发〈𥙷末反叶方月反〉葭〈音加〉菼〈他览反〉掲掲〈居谓反〉庶姜孽孽〈鱼竭反〉庶士有朅〈欺列反〉
　　赋也河在齐西卫东北流入海洋洋盛大貌活活流貌施设也罛鱼𦊙也濊濊𦊙入水声也〈辑录说文曰濊碍流也〉鳣鱼似龙黄色锐头口在颔下背上腹下皆有甲大者千馀斤〈辑录孔氏曰鳣鱼体有邪行甲无鳞大者长二三丈江东呼为黄鱼〉鲔似鳣而小色青黒〈辑录孔氏曰陆玑云鲔头小而尖似鐡兜鍪口亦在颔下其甲可以摩姜大者不过七八尺一名骆肉色味不如鳣也鍪音矛〉发发盛貌菼薍〈硕去声〉也亦谓之荻掲掲长也庶姜谓侄姊孽孽盛饰也庶士谓媵臣朅武貌○言齐地广饶而夫人之来士女佼好礼仪盛备如此亦首章之意也
　　硕人四章章七句〈一章言其族类之贵二章称其容貌之美三章言其嫁时车马之盛四章言其嫁时所见地利之饶从媵之美也哀伤悼惜皆在言外辑录辅氏曰观𨚍风燕燕等篇则庄姜之徳行文章皆未易及而此诗不之言何也朱子曰此但指其人所易见者以刺荘公之昏惑而不知耳荘姜之美则固不止此也〉
　　氓之〈尺之反〉抱布贸〈莫豆反〉丝〈叶新齐反〉匪来贸丝来即我谋〈叶谋悲反〉送子渉淇至于顿丘〈叶祛奇反〉匪我愆期子无良媒〈叶谟悲反〉将〈七羊反〉子无怒秋以为期
　　赋也氓民也盖男子而不知其谁何之称也〈辑录朱子曰始见其来莫知其为谁何也既与之谋则尔汝之矣此言之序也〉无知之貌盖怨而鄙之也布币〈辑录币者布帛之名〉贸买也贸丝盖初夏之时也顿丘地名〈辑录严氏曰在朝歌之东汉志陈郡有顿丘县师古云以丘为县也丘一成为顿丘谓一顿而成也〉愆过也将愿也请也○此淫妇为人所弃而自叙其事以道其悔恨之意夫既与之谋而不遂往又责所无以难其事再为之约以坚其志此其计亦狡矣以御之氓宜其有馀而不免于见弃盖一失其身人所贱恶始虽以欲而迷后必以时而悟是以无往而不困耳〈秽恶之人虽奸无益也〉士君子立身一败而万事瓦裂者何以异此可不戒哉〈朱子又推之以戒士君子盖广诗之法也〉
　　○乘彼垝〈俱毁反〉垣〈音袁〉以望复关〈叶圭贠反〉不见复关泣涕涟涟〈音连〉既见复关载笑载言尔卜尔筮体无咎言以尔车来以我贿〈呼罪反〉迁
　　赋也垝毁垣墙也复关男子之所居也不敢显言其人故托言之耳龟曰卜蓍曰筮体兆卦之体也〈辑录蓍音尸蒿属龟荚𫝊曰天下和平王道得而蓍茎长丈生满百茎下必有灵龟守之〉贿财迁徙也○与之期矣故及期而乘垝垣以望之既见之矣于是问其卜筮所得卦兆之体若无凶咎之言〈辑录辅氏曰此章可见古人之尚卜筮然使其知易为君子谋不为小人谋则亦不敢求之筮矣〉则以尔之车来迎当以我之贿往迁也〈已上二章皆述其初奔时事以起怨悔之端〉
　　○桑之未落其叶沃若于〈音吁下同〉嗟鸠兮无食桑葚〈音甚叶知林反〉于嗟女兮无与士耽〈叶持林反〉士之耽兮犹可也女之耽兮不可也
　　比而兴也沃若润泽貌鸠鹘〈音骨〉鸠也似山雀而小短尾青黒色多声〈辑录严氏曰即荘子所谓鸢鸠也郭璞云似山鹊呼为鹘鸼音骨嘲本草曰鹘鸼尾短黄色多声〉葚桑实也鸠食葚多则致醉耽相乐也觧也○言桑之润泽以比已之容色光丽然又念其不可恃此而从〈音纵〉欲忘反故遂戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也〈鸠食葚则醉女悦士则丑皆可戒者也此以欲不可纵之意而为兴辑录耽溺好也〉士犹可而女不可者妇人被弃之后深自愧悔之辞主言妇人无外事唯以贞信为节一失其正则馀无足观尔不可便谓士之耽惑实无所妨也〈此亦推广言之此章悔也辑录通释曰集𫝊所谓主言者盖以此妇立言之意専主于言妇人不可一失其节故以辞意抑重于女而轻于男亦非男有可耽之理而无所妨玩诗文犹之一字意亦可见读者当不失性情之正也〉
　　○桑之落矣其黄而陨〈叶于贫反〉自我徂尔三岁食贫淇水汤汤〈音伤〉渐〈子廉反〉车帷裳女也不爽〈叶师庄反〉士贰其行〈下孟反叶户郎反〉士也罔极二三其徳
　　比也陨落徂往也汤汤水盛貌渐渍也帷裳车饰亦名童容妇人之车则有之〈辑录孔氏曰以帷障车之傍如裳以为容饰故谓童容〉爽差极至也○言桑之黄落以比已之容色凋谢遂言自我往之尔家而值尔之贫于是见弃复乘车而度水以归复自言其过不在此而在彼也〈此章怨也辑录辅氏曰女也不爽此但言其誓约之言不差耳岂不悔其初之失哉虽云曲不在已殊不知始既如此则其终固宜然也诗缉曰士贰其行士心无极不可测知由其徳二三不専于一故也〉
　　○三岁为妇靡室劳矣夙兴夜寐靡有朝〈叶直豪反〉矣言既遂矣至于暴矣兄弟不知咥〈许意反〉其笑〈叶音燥〉矣静言思之躬自悼矣
　　赋也靡不夙早兴起也咥笑貌○言我三岁为妇尽心竭力不以室家之务为劳早起夜卧无有朝旦之暇与尔始相谋约之言既遂而尔遽以𭧂戾加我兄弟见我之归不知其然但咥然其笑而已盖淫奔从人不为兄弟所齿故其见弃而归亦不为兄弟所恤理固有必然者亦何所归咎哉但有痛悼而已〈此章怨而思也〉
　　○及尔偕老老使我怨淇则有岸〈叶鱼战反〉隰则有泮〈音畔叶四见反〉总角之宴言笑宴宴〈叶伊佃反〉信誓旦旦〈叶得绢反〉不思其反〈叶孚絇反〉反是不思〈叶新赍反〉亦已焉哉〈叶将黎反〉
　　赋而兴也及与也泮涯也高下之判也总角女子未许嫁则未笄但结发为饰也〈孔氏曰但结其发为两角〉晏晏和柔也旦旦明也○言我与汝本期偕老不知老而见弃如此徒使我怨也〈辑录前章以桑之意怨叹比其色之哀此章言老使我怨而又言总角之宴则与三岁食贫三岁为妇若可疑者故诗缉谓未笄为氓之妇三年便见弃不应便老也通释曰三岁者但言其在夫家贫劳之岁月耳〉淇则有岸矣隰则有泮矣而我总角之时与尔宴乐言笑成此信誓曽不思其反复以至于此也此则兴也〈地有限止而可见事有终穷而不思此反其意以为兴也反字正与岸泮二字语相应〉既不思其反复而至此矣则亦如之何哉亦已而已矣传曰思其终也思其复也思其反之谓也〈纵欲败礼失身从人此岂永终知敝之谓哉人穷反本此章可见此章悔也辑录襄公二十五年注曰思使终可成思其可复行也〉
　　氓六章章十句〈一章约奔二章遂奔三章悔奔四章旋反在道而怨之深五章被弃归宗而怨与悔俱甚六章思其始奔而悔无及也辑录刘执中曰夫妇者五品之木匹配虽自于人谋义理实根于天地顺其道者足以安于其位逆其理者无以保于其生盖肇有人伦以来未有违理犯义终其身而弗悔者此氓诗之所由作也通释曰此诗及𨚍谷风皆弃妇所作故其辞意多同桑之黄陨即泾浊之色也食贫靡劳即方舟泳游之苦也至于暴矣即有洸有溃之意也偕老而使我怨即既生育而比予于毒也然则宴尔新昏以我御穷则其过今在于夫女之耽兮不可也则其过昔在于已今之过在夫故可责其不念昔者之来塈昔之过在已故终于自悔昔者之不思其反此诗自悔之深固不得如谷风归怨之深也塈音戏〉
　　籊籊〈他历反〉竹竿以钓于淇岂不尔思远莫致之
　　赋也籊籊长而杀〈去声〉也〈辑录杀衰小之也谓钓竿长而根大其末渐渐而衰小〉竹卫物淇卫地也○卫女嫁于诸侯思归宁而不可得故作此诗言思以竹竿钓于淇水而远不可至也〈辑录辅氏曰岂不尔思者言固不能不思也远莫致之者以义有不可故托以远而不能致耳〉
　　○泉源在左淇水在右〈叶羽轨反〉女子有行远〈于万反〉父母兄弟〈叶满彼反〉
　　赋也泉源即百泉也在卫之西北而东南流入淇故曰在左淇在卫之西南而东流与泉源合故曰在右〈增释鄱阳张氏曰泉水即卫州共城之百泉淇水出相州林虑县东流泉水自西北来洼之〉○思二水之在卫而自叹其不如也〈辑录辅氏曰女子有行远父母兄弟安之之辞〉
　　○淇水在右泉源在左巧笑之瑳〈七可反〉佩玉之傩〈乃可反〉赋也瑳鲜白色笑而见齿其色瑳然犹所谓粲然皆笑也〈增释榖梁𫝊军人粲然皆笑粲明也笑而露其齿白也〉傩行有度也○承上章言二水在卫而自恨其不得笑语游戏于其间也
　　○淇水滺滺〈音由〉桧楫松舟驾言出游以写我忧
　　赋也滺滺流貌桧木名似柏〈辑录毛氏曰桧柏华松身孔氏曰禹贡栝柏注柏叶松身曰栝与此一也〉楫所以行舟也○与泉水之卒章同意竹竿四章章四句〈一章归而乱辞以决之二章思归而以正义决之三章四章则思不能忘而义若不能决也然则所以自处者有道矣○竹竿泉水载驰三诗为一类载驰之诗其情迫此与泉水其词缓势不同也然载驰驰驱而出矣闻大夫之言而后反泉水亦与诸姬伯姊谋而后知义理之必然而无疑此则断之以心不待谋而后决告而后知比之泉水载驰尤为贤也〉
　　芄〈音丸〉兰之支童子佩觽〈许规反〉虽则佩觽能不我知容兮遂兮垂带悸〈其季反〉兮
　　兴也芄兰草一名萝摩蔓生断之有白汁可啖〈音淡〉支枝同觽锥也以象骨为之所以觧结成人之佩非童子之饰也〈此诗不知所谓则其起兴之意难晓若以为刺童孺无能则义有可推盖芄兰柔弱而枝叶长蔓本不称末故以兴童穉无能而服饰美盛人不称其服也〉知犹智也言其才能不足以知于我也容遂舒缓放肆之貌悸带下垂之貌
　　○芄兰之叶童子佩韘〈失渉反〉虽则佩韘能不我甲〈叶占恊反〉容兮遂兮垂带悸兮
　　兴也韘决也以象骨为之著〈音斫〉右手大指所以钩闿体〈闿即𨳩字体弓体也〉郑氏曰沓〈冒也〉也即大射所谓朱极三是也以朱韦为之用以𫸩〈音抠〉沓右手食指将〈去声〉指无名指也〈朱韦皮之染赤色者也以朱韦为之故名朱极𫸩沓者包之也包三指所以遂辑录郑氏曰极犹放也所以韬指利放也三者食指将指无名指〉甲长也言其才能不足以长于我也〈射者男子之事尤非童孺所能者才能甚不称其佩服也〉
　　芄兰二章章六句〈佩觽已不称佩韘尤不称〉
　　此诗不知所谓不敢强〈辅氏曰此亦必刺在其位者童孺无能惟仪容之可观耳然未知其谁何也○增释许氏曰芃兰柔弱之草其枝叶不足取以兴童孺无才智不足尚故虽服成人之佩而智不足以知我才不足以长我且犹不能自省而舒缓放肆垂带悸然以自得盖其徳不称于服饰故为人指议如此其必有所托而言也盖朱子谓不可强觧姑存于此〉
　　谁谓河广一苇杭〈户郎反〉之谁谓宋远跂〈丘䜴反〉予望之赋也苇蒹葭之属杭度也卫在河北宋在河南〈卫㓕于狄桓公迎其遗民渡河而南襄公即位则卫国在河南矣此恐当作兴体不必以渡河为也辑录左传闵公二年冬桓公逆卫立戴公卒立文公僖公元年即文公之元年至二十五年文公卒成公立是时卫在河南十年矣〉○宣姜之女为宋桓公夫人生襄公而出归于卫襄公即位夫人思之而义不可往盖嗣君承父之重与祖为体〈祖孙昭穆同故以祖为体辑录孔疏体上有一字〉母出与庙绝不可以私反〈不得供祭祀则与庙绝而义不可反矣〉故作此诗言谁谓河广乎但以一苇加之则可以渡矣谁谓宋国远乎但一跂足而望则可以见矣〈辑录严氏曰跂举踵也脚根不著地〉明非宋远而不可至也乃义不可而不得往耳
　　○谁谓河广曽不容刀谁谓宋远曽不崇朝
　　赋也小船曰刀不容刀言小也崇终也行不终朝而至言近也〈辑录严氏曰刀𦨣古字通用辅氏曰但言非河之广而不可渡非宋之远而不可至以极其情思焉而终不明言其义之不得往也此意最可玩范氏以为知礼而畏义者得之矣〉河广二章章四句〈既量于目力知其近又量于足力知其近〉
　　范氏曰夫人之不往义也天下岂有无母之人欤有千乘之国而不得飬其母则人之不幸也为襄公者将若之何生则致其孝没则尽其礼而已〈吕氏曰说苑载襄公为太子请于桓公立目夷公问何故对曰臣之舅在卫爱臣若终立则不可往矣襄公欲见母也而曰见舅盖恐伤其父之志也母之慈子之孝皆止于善而不敢过焉不幸而处母子之变者可以观矣东汇陈氏曰礼为出母期而为父后者无服心䘮而已愚谓如此则襄公之于其母生不可见死不可为服矣死以心䘮为礼而生其孝未之详也岂惟终身永慕以志养志乎〉卫有妇人之诗自共姜至于襄公之母六人焉〈辑录卫有妇人之诗六人皆止于礼义谓共姜庄姜也许穆夫人也宋桓夫人也泉水之女也竹竿之女也〉皆止于礼义而不敢过也夫以卫之政教淫僻风俗伤败然而女子乃有知礼而畏义如此者则以先王之化犹有存焉故也〈辑录辅氏曰范氏为襄公处者得其义矣所谓先王之化犹有存焉即大序所谓止乎礼义先王之泽也必如此等诗方可当之頥曰母出固与庙绝而母之与子初无绝道也母之辙虽不可以私返而子之使则未尝不可以私往也岁时问安之使交错于道路而一草一木之微必先以奉乎亲焉则子之心可以无愧而母之心亦可以少慰矣〉
　　伯兮朅〈丘列反〉兮邦之桀兮伯也执殳〈市朱反〉为〈去声〉王前驱赋也伯妇人目其夫之字也朅武貌桀才过人也殳长丈二而无刃〈辑录文殳积竹为之冬官庐人殳长寻有四尺即丈二尺𣪠兵同强殳无刃可𣪠打人故谓之𣪠兵同强上下同坚劲也〉○妇人以夫久从征役而作是诗言其君子之才之美如是今方执殳而为王前驱也〈此以侯国之人供天子之役也才美如此而执殳前驱则用之非其义矣〉
　　○自伯之东首如飞蓬岂无膏沐谁适〈都历反〉为容赋也蓬草名其华如柳絮聚而飞如乱发也膏所以泽发者沐涤首去垢也适主也○言我发乱如此非无膏沐可以为容所以不为者君子行役无所主而为之故也传曰女为已容〈辑录晋豫让云士为知己者死女为已者容辅氏曰此其真情也吕氏曰膏所以膏首面沐盖潘也左传遗之潘沐潘音番米澜也内则潘浙米汁也〉
　　○其雨其雨杲杲〈古老反〉出日愿言思伯甘心首疾比也其者冀其将然之词○冀其将雨而杲然日出以比望其君子之归而不归也是以不堪忧思之苦而宁甘心于首疾也〈忧思之苦本不能堪而令人首疾也但我则思而又思宁甘心首疾而不辞耳此章辞意当与下章例之〉
　　○焉〈于䖍反〉得谖〈况𡊮反〉草言树之背〈音佩〉愿言思伯使我心痗〈呼内反〉
　　赋也谖忘也谖草合欢食之令人忘忧者〈辑录本草注曰一名鹿葱其花名宜男怀胎妇人佩其花生男也萱草味甘令人好欢乐忘忧〉背北堂也〈辑录孔氏曰房室所居之地总谓之堂房半以北为北堂房半以南为南堂通释曰北堂背南向北故为之背〉痗病也○言焉得忘忧之草树之北堂以忘吾忧乎〈辑录朱子曰北堂盖古之植花草之处〉然终不忍忘也是以宁不求此草而但愿言思伯虽至于心痗而不辞耳〈宁使心疾而伯不可忘也〉心痗则其病益深非特首疾而已也
　　伯兮四章章四句〈一章悯夫之才二章明已之志三章四章则极其忧思之苦而言也〉
　　范氏曰居而相离则思期而不至则忧此人之情也文王之遣戍役〈采出车杖杜之诗是也此用古注故以为文王时作〉周公之劳归士〈东山之诗〉皆叙其室家之情男女之思以闵之故其民恱而忘死圣人能通天下之志是以能成天下之务兵者毒民于死者也孤人之子寡人之妻〈杀人之父则孤人子杀人之夫则寡人妻〉伤天地之和召水旱之灾故圣王重之如不得已而行则告以归期念其勤劳哀伤惨怛不啻在已是以治世之诗则言其君上闵恤之情乱世之诗则录其室家怨思之苦以为人情不出乎此也〈辑录辅氏曰范氏之诚足以诏万世人君而知此义则知谨重于用兵矣至所谓治世之诗则述其君上闵恤之情乱世之诗则录其室家怨思之苦以为人情不出乎此者又深得圣人录诗之意李氏曰古者师出不逾时所以重民力也春秋时用兵多矣未有书师还者独于荘公八年书之以见逾时不返也然采之役逾年而归东山之师三年而至诗人乃美之者盖用之得其道则民无怨怼之心不得其道则逾时之久而人怨矣〉
　　有狐绥绥在彼淇梁心之忧矣之子无裳
　　比也狐者妖媚之兽绥绥独行求匹之貌〈淫奔之诗每以狐比齐之南山亦是类也辑录严氏曰狐性又多疑绥绥然独行而迟疑有求匹之意喻无妻之人也〉石绝水曰梁〈人于浅水以石障水而取鱼也〉在梁则可以裳矣○国乱民散䘮其妃〈配同〉耦有寡妇见鳏夫而欲嫁之故托言有狐独行而忧其无裳也〈济未及梁未可裳也既及梁矣则可以裳矣〉
　　○有狐绥绥在彼淇厉心之忧矣之子无带〈叶丁计反〉比也厉深水可渉处也带所以申束衣也〈申重也衣已束矣又用带以束之也○增释鄱阳张氏曰凡带有二革带加裳上所以悬佩大带加衣上所以束衣而为礼也〉在厉则可以带矣〈水自带已上曰厉必脱去其带而渡之既厉矣则可以束带矣〉
　　○有狐绥绥在彼淇侧心之忧矣之子无服〈叶蒲北反〉比也济乎水则可以服矣〈梁与厉皆淇侧也裳与带皆所服者也此兼上两章之意〉
　　有狐三章章四句〈著裳然后加带故用裳与带为先后而又言服以兼之〉
　　投我以木瓜〈叶攻乎反〉报之以琼琚〈音居〉匪报也永以为好〈呼报反〉也
　　比也木瓜楙〈音荗〉木也实如小瓜酢可食〈辑录本草曰木状如柰花生于春末深红色其实大者如瓜小者如拳尔雅谓之楙徐氏曰瓜有瓜瓞桃有羊桃李有雀李此皆枝蔓也故言木瓜木桃木李以别之也〉琼玉之美者琚佩玉名〈辑录罗氏曰琚处佩之中所以贯蠙珠而上系于珩下维璜冲牙者也〉○言人有赠我以微物我当报之以重宝而犹未足以为报也但欲其长以为好而不忘耳疑亦男女相赠答之词如静女之类〈增释许氏曰此虽男女赠答之辞然推而充之亦足以为法盖彼施者虽轻我报者当重不以彼已相较而效之此厚之道也而犹曰匪报盖如此则可永其好也〉
　　○投我以木桃报之以琼瑶匪报也永以为好也比也瑶美玉也
　　○投我以木李报之以琼玖〈音久叶举里反〉匪报也永以为好也
　　比也亦玉名也〈辑录文曰玉黒色孔氏曰丘中有麻传云石次玉者是非全玉也〉
　　木瓜三章章四句〈反复咏叹〉
　　卫国十篇三十四章二百三句
　　张子曰卫国地滨大河其地土薄故其人气轻浮其地平下故其人质柔弱其地肥饶不费耕耨故其人心怠惰其人情性如此则其声音亦淫靡故闻其乐使人懈慢而有邪僻之心也郑诗放此〈卫多君子于诗可见如淇澳之武公固非诸国所冇而文公兴卫亦卓卓可称者其馀如凯风之孝子北门之忠臣北风之智者干旄之贤大夫简兮之贤伶官考槃之隐君子岂不特然于变风时其次则乘舟之争死者亦有可悯之一节又如贤妇人六人则庄姜共姜许穆宋桓夫人泉水竹竿之女也若燕燕之能淑慎伯兮之守専一雄雉之知徳行谷风被弃而冇同死之徳音又在六妇人以外然则卫不特多君子而已亦可谓多贤妇人矣〉








　　诗经疏义会通卷三
<经部,诗类,诗经疏义会通>



　　钦定四库全书
　　诗经疏义会通卷四　　　元　朱公迁　撰
　　王一之六
　　王谓用东都洛邑王城畿内方六百里之地〈辑录孔氏曰汉志云周封圻东西长南北短短长相覆千里按西都方八百里八八六十四为方百里者六十四东都方六百里六六三十六为方百里者三十六二都方百里者百方千里也〉在禹贡豫州大华〈并去声〉外方之间〈辑录大华即华山在京兆华阴县南外方即崈高山在颕川郡崈高县今西京登封县也○増释金氏曰外方今河南府伊阳县伊阙镇之西陆浑山据唐志一名方山盖古为外方春秋时秦𣈆𨗇陆浑之戎居此因名陆浑云其山固嵩高之聫峯然谓为嵩高则非尔〉北得河阳渐〈音尖侵入之义〉冀州之南也〈辑录冀州在豫河之北○增释鄙阳张氏曰左传襄王赐𣈆文公阳樊温原攅茅之田晋于是始启南阳杜预云在晋山南河北故曰南阳是未赐晋时为周畿内故知此得河阳应劭注汉河内郡修武县云直南阳城是晋所启南阳所谓渐冀州之南也〉周室之初文王居丰武王居镐至成王时周公始营洛邑为时会诸侯之所以其土中四方来者道里均故也自是谓丰镐为西都而洛邑为东都〈辑录郑氏曰洛邑谓之王城是为东都今河西是也周公又营成周今洛阳是也陈氏曰镐京谓之宗周以其为天下所宗也洛邑谓之东都又谓之成周以周道成于此也洛邑天下之至中丰镐天下之至险于洛邑定鼎以朝诸侯宅王中以莅四海其示天下也公于镐京定都以据形胜处上游以制六合其虑天下也远汉唐并建两京盖亦深识天下形势之所在而有得于成王周公之遗意欤○増释鄱阳张氏曰营洛在成王七年周礼以土圭之法测土深正日景以求地中日至之景尺有五寸谓之地中天地之所合也四时之所交也风雨之所会也阴阳之所和也乃建王国焉正作洛之事也深尺鸩反又尸鸩反景与影同许氏曰东莱先生以为谓之成周乃东都总名河南成周之王城也洛阳成周之下都也平王东𨗇之后所谓西周者丰镐也东周者东都也威烈王之后所谓西周者河南也东周者洛阳也地理考异王城本郏鄏在河南县北九里自平王以下十二王皆都此城至敬王乃𨗇成周在洛阳县东北二十六里赧王又居王城郏古洽反鄏而蜀反〉至幽王嬖〈音闭〉褒姒生伯服废申后及太子宜臼宜臼奔申申侯怒与犬戎攻宗周弑幽王于戏〈许宜反辑录地名亦水名在骊山之北今新丰有戏亭〉𣈆文侯郑武公迎宜臼于申而立之是为平王徙居东都王城〈辑录孔氏曰镐京为西周王城为东周及敬王去王城而𨗇成周自是又谓王城为西周成周为东周○增释金氏曰幽王立褒人有罪请入女子于王以赎罪是为褒姒幽王三年王之后宫见而爱之生子伯服五年废申后及太子宜臼以褒姒为后伯服为太子宜臼奔申十二年申侯与缯西夷犬戎攻幽王杀幽王骊山下虏褒姒晋文侯郑武公卫武公秦襄公皆以兵来救晋郑即申立宜臼是为平王缯慈陵反国在沂州〉于是王室遂卑与诸侯无异故其诗不为雅而为风然其王号未替也故不曰周而曰王〈张子曰王次卫者恐混于二南故以三卫问之程子曰诸侯并灭而王迹熄故雅亡而为国风矣增释许氏曰政令不能行于天下故雅亦无所为而作西都数百年而无风也古之录诗所以示劝戒有雅以道天下之故则无事于采风雅既亡则取民间之诗以纪政俗王风十篇𮮐离为大夫行役馀皆民问诗也盖雅必出于朝廷风则在下之歌咏古则必有其制或上可兼下下不可僣上也是以东征之事大于𤞤狁之役而东山劳归之诗不在采出车之列虽出于变亦不与六月采芑同仆也于此可见风雅之体不可易置矣〉其地则今河南府及怀孟等州是也〈辑录河南府即今河南府怀州今怀庆府孟州今孟县并隶河南〉
　　彼黍离离彼稷之苗行迈靡靡中心揺揺知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天〈叶鐡因反下同〉此何人哉赋而兴也黍榖名苗似芦高丈馀穗黒色实圆重离离垂貌稷亦榖也一名穄〈音祭〉似黍而小或曰粟也〈増释许氏曰黍似粱而非粱稷今之穄也二物稍相类但黍黄而稷黑黍小而稷大今中原皆有之二物似差互今以传文两易之曰黍榖名似稷而小穂黄色稷亦榖名一名穄苗似芦高丈馀穗黑色实圆重或曰粟也四字如此恐得其实盖古之粱即今之粟古之粟即今之榖粟榖实之总名说文稷五榖之长谓独长于众榖也〉迈行也靡靡犹迟迟也揺揺无所定也悠悠远意苍天者据远而视之苍苍然也○周既东迁大夫行役至于宗周过故宗庙宫室尽为禾𮮐闵周室之颠覆徬徨不忍去故赋其所见𮮐之离离与稷之苗以兴行之靡靡心之揺揺〈𮮐之实垂有靡靡之意稷之苗动有揺揺之意本因感叹𮮐稷而赋之但其下两句义又相因故为赋而兴〉既叹时人莫识已意〈辑录郑氏曰怪我久留而不去〉又伤所以致此者果何人哉追怨之深也〈辑录觧頥曰彼宗庙之𭏟既有黍矣彼宫室之𭏟复有稷矣两言彼者见地非一处而莫下尽为禾黍也是以使我行之靡靡则足欲前而不忍也心之揺揺则心若悬而靡定也谓我心忧者知我者也而亦非能有以觧我忧也谓我何求者不知我者也则亦奚责于彼哉悠悠苍天叹其远而莫可诘也彼何人哉叹其罪之不容诛也虽不斥其人而所以追恨之意深矣〉
　　○彼黍离离彼稷之穗〈音遂〉行迈靡靡中心如醉知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉赋而兴也穗秀也稷穗下垂如心之醉故以起兴〈醉则无力故以穗下垂为兴〉
　　○彼𮮐离离彼稷之实行迈靡靡中心如噎〈于结反叶于悉反〉知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉
　　赋而兴也噎忧深不能喘〈尺兖反〉息如噎之然稷之实如心之噎故以起兴〈虗则通实则塞而噎〉
　　黍离三章章十句
　　元城刘氏曰常人之情于忧乐之事初遇之则其心变焉次遇之则其变少衰三遇之则其心如常矣至于君子忠厚之情则不然其行役往来固非一见也初见稷之苗矣又见稷之穗矣又见稷之实矣〈此三章之次第〉而所感之心终始如一不少变而愈深此则诗人之意也〈辑录谢氏曰天王见弑于骊山天地之大变中国之大耻东周臣子之大雦也文武成康之宗庙而尽为禾𮮐闻者当流涕矣心揺揺而不忍去天悠悠而不我知能为闵周之诗者一行役大夫之外无人也不知平王而闻此诗也亦有恻于中否乎吾观书至文侯之命知平王之不足以有为矣所以训戒晋文侯者惟曰自保其国而已王室之盛衰故都之兴废悉置度外吾于𮮐离之诗重有感也夫通释曰小弁诗曰踧踧周道鞠为茂草我心忧伤惄然如𢷬正若此诗之意然则𮮐离之感既冇不徒于大夫行役之时而已兆于褒姒母子潜乱之日大夫追怨之辞有所归矣〉
　　君子于役不知其期至哉〈叶将𥠖反〉鸡栖〈音西〉于埘〈音时〉日之夕矣牛羊下来〈叶陵之反〉君子于役如之何弗思〈叶新赍反〉赋也君子妇人目其夫之辞凿墙而栖〈音西〉曰埘日夕则羊先归而牛次之〈辑录辅氏曰羊性畏露晚出而早归常先于牛也〉○大夫久役于外其室家思而赋之曰君子行役不知其还反之期且今亦何所至哉〈辑录辅氏曰至哉则不知其今在何所也〉鸡则栖于埘矣日则夕矣牛羊则下来矣是则畜〈许六反〉产出入尚有旦暮之节而行役之君子乃无休息之时使我如何而不思也哉
　　○君子于役不日不月其有佸〈户括反叶户劣反〉鸡栖于桀日之夕矣牛羊下括〈古活反叶古劣反〉君子于役苟无饥渇〈叶巨列反〉
　　赋也佸会桀杙〈音弋橛也〉括至苟且也○君子行役之久不可讣以日月而又不知其何时可以来会也亦庶㡬〈平声〉其免于饥渇而已矣〈言庶㡬者望之之辞辑录孔疏庶幸也㡬觊也庶㡬者幸睹之意〉此忧之深而思之切也〈辑录辅氏曰可以日月讣则思有节也知其会期则思犹有止也不日不月则不可讣以日月也其有佸则不知其何时可以来会也苟无饥渇则不敢必其归而但幸其不至于饥渇而已其忧思之情益甚矣〉
　　君子于役二章章八句〈前章极思之之心后章致愿之之心辑录谢氏曰雨雪霏霏遣戍役而预言归期也卉木萋萋劳还率而详言归期也四牡之使宁㡬何时劳之曰我心伤悲吉甫在镐不过千里劳之曰我行永久吾观先王之心惟恐一人之劳苦惟恐一人之怨咨何也不如是非所以体群臣也木于推已及物之恕发而为序情闵劳之仁岂有无期度者哉今君子于役至于不知其期仁恕之意民然矣文武宣王之治何时而可复见乎〉
　　君子阳阳左执簧〈音黄〉右招我由房其乐〈音洛〉只〈音止〉且〈子徐反〉赋也阳阳得志之貌簧笙竽管中金叶也盖笙竽皆以竹管植于匏中而窍〈苦吊反穴也〉其管底之侧以薄金叶障之吹则鼓之而出声所谓簧也故笙竽皆谓之簧笙十三簧或十九簧竽三十六簧也由从也房东房也〈孔疏云房在室旁人出入处也按古人之居中为室室之东为东房西为西房自东房入北阶通后堂则东房即所由之路也〉只且语助辞○此诗疑亦前篇妇人所作盖其夫既归不以行役为劳而安于贫贱以自乐其家人犹识其意而深叹美之皆可谓贤矣岂非先王之泽哉或曰序说亦通宜更详之〈如序说则房为小寝国君有房中之乐而此之君子犹简兮之硕人也辑录谢氏曰东周之季君子知世之不可救道之不可行高蹈远引自得其乐者多矣未闻以相招禄仕为乐者也今也进不能捐躯以报国退不能洁身以全道呼俦引类仕为伶官阳阳然志得而意满曰其乐只且自谓不胜其乐矣君子当如是𫆀古之仁人忧不在一身常以天下之忧为忧乐不在一身必以天下之乐为乐衣人之衣则分人之患乘人之车则载人之难位其朝食其禄视其国治乱安危漠然不加欣戚于吾心甚于南人之视北越人之疾秦仁人不忍为也君子者国人所仰望而法则也出处语默喜怒哀乐皆可以为民极吾不知其乐只且果何乐也东迁之后世与道交䘮号为君子者如此呜呼周辙何时而西乎窃意此诗当从序说较谓前篇妇人所作者为优〉
　　○君子陶陶左执翿〈徒刀反〉右执我由敖〈五刀反〉其乐只且赋也陶陶和乐之貌翿舞者所持羽旄之属敖舞位也
　　君子阳阳二章章四句〈由东房入后堂然后就舞位言之序也如序说则房为作乐之处敖为舞之位其言亦有序矣〉
　　之水不流束薪彼其〈音记〉之子不与我戍申怀〈叶胡威反〉哉怀哉月予还〈音旋〉归哉
　　兴也悠也水缓流之貌彼其〈辑录其语助辞〉之子戍人指其室家而言也戍屯兵以守也申姜姓之国平王之母家也在今邓州信阳军之境〈辑录邓州即今邓州属南阳府信阳军今改信阳县属汝宁府并隶河南〉怀思何也○平王以申国近楚数被侵伐故遣畿内之民戍之而戍者怨思作此诗也兴取之不二字如小星之例〈辑录通释曰先儒多以为水弱不流薪楚喻平王微弱不能征发诸侯盖由误认此诗之体此诗乃兴之不取义者特取之不二字相应耳故集传特指其例以明之〉
　　○之水不流束楚彼其之子不与我戌甫怀哉怀哉月予还归哉
　　兴也楚木也甫即吕也亦姜姓书吕刑礼记作甫刑而孔氏以为吕侯后为甫侯是也当时盖以申故而并戍之今未知其国之所在计亦不远于申许也〈辑录孔氏曰言甫与许者以其俱为姜姓既重章以变文因借甫许以言申其实不戍许甫也六国时秦赵国为嬴姓史记汉书多谓秦为赵亦此类也〉
　　○扬之水不流束蒲〈叶滂古反〉彼其之子不与我戍许怀哉怀哉月予还归哉
　　兴也蒲蒲柳春秋传云董泽之蒲杜氏云蒲杨柳可以为箭者是也〈辑录孔氏曰陆玑云蒲柳有两种皮正青者曰小杨其一种皮红者曰大杨其叶皆长广于柳叶皆可为箭干故宣公十二年传曰董泽之蒲可胜既乎严氏曰毛以为草郑以为蒲柳皆通蒲草见陈泽波蒲柳见陈东门之杨〉许国名亦姜姓今颕昌府许昌县是也〈辑录颕昌府许昌县即今河南开封府许州也〉
　　之水三章章六句〈戍守専为申戍甫与许则以申之故以事势轻重为先后之序也〉
　　申侯与犬戎攻宗周而弑幽王则申侯者王法必诛不赦之贼而平王与其臣庶不共戴天之仇也〈辑录曲礼云父之仇不与共戴天陈氏曰父者子之天不能复父仇仰无以视乎皇天矣报之之意誓不与仇俱生此所以弗共戴天也〉今平王知有母而不知有父知其立已为有徳而不知其弑父为可怨至使复仇讨贼之师反为报施〈去声〉酬恩之举则其忘亲逆理而得罪于天已甚矣〈辑录通释曰吾意平正所以但知母家之重而不知弑父之仇者皆自畴昔怨父一念之差所致也究其忘亲逆理之罪吾于其传与有责焉〉又况先王之制诸侯有故则方伯连帅以诸侯之师讨之王室有故则方伯连帅以诸侯之师救之天子乡遂之民供贡赋卫王室而已今平王不能行其威令于天下无以保其母家乃劳天子之民远为诸侯戍守故周人之戍申者又以非其职而怨思焉则其哀懦微弱而得罪于民又可见矣〈辑录李迂仲曰以公存心则如采以私存心则如扬之水遣戍则同而美刺则异也〉呜呼诗亡而后春秋作其不以此也哉〈辑录辅氏曰亡亲逆理以贼人之秉非法枉道以使人之劳役此民之所以怨思也欲其悉力致死以报其上难矣哉所谓民至愚而神于此可见先王之所以畏而敬之也此正平王之诗故日诗亡然后春秋作其不以此也哉张南轩曰胡文定公云按𨚍鄘而下多春秋时诗而谓诗亡然后春秋作何也自𮮐离降为国风天下无复冇雅而王者之诗亡春秋作于隐公适当雅亡之后夫𮮐离所以为国风者平王自为之也平王忘国于是王者之迹熄而诗亡天下贸贸焉日趋于异端禽兽之归故孔子惧而作春秋〉
　　中谷有蓷〈吐雷反〉暵〈呼但反〉其干矣有女仳〈匹指反〉离嘅〈口爱反〉其叹〈士丹反〉矣嘅其叹矣遇人之艰难矣
　　兴也蓷鵻〈即萑字鵻萑并音追朱惟反〉也叶似荏〈荏白苏也诸本作萑误〉方茎白华华生节间即今益母草也〈辑录本草曰茺蔚一名益母节节生茎如鸡冠其子三棱严氏曰据本草茺蔚正生海滨池泽其性宜湿〉暵燥仳别也嘅叹声艰难穷厄也○凶年饥馑室家相弃妇人览物起兴而自𫐠其悲叹之词也〈有字其字矣字相呼为兴〉
　　○中谷有蓷暵其修〈叶式竹反〉矣有女仳离条其歗〈叶息六反〉矣条其歗矣遇人之不淑矣
　　兴也修长也〈辑录陈氏曰长茂者亦为所暵〉或曰干也如脯之谓修也条条然歗貌歗蹙〈子六反〉口出声也悲恨之深不止于叹矣淑善也古者谓死䘮饥馑〈辑录尔雅榖不熟曰饥菜不熟曰馑〉皆曰不淑盖以吉庆为善事凶祸为不善事虽今人语犹然也○曾氏曰凶年而遽相弃背盖衰薄之甚者而诗人乃曰遇斯人之艰难遇斯人之不淑而无怨怼〈音坠〉过甚之词焉厚之至也
　　○中谷有蓷暵其湿矣有女仳离啜〈张劣反〉其泣矣啜其泣矣何嗟及矣
　　兴也暵湿者旱甚则草之生于湿者亦不免也〈辑录孔氏曰先言干次言修后言湿见凶年之浅深也〉啜泣貌何嗟及矣言事已至此末如之何穷之甚也〈辑录辅氏曰方其暵且恨之时而曰遇人之艰难遇人之不淑而无怨怼过甚之词固见其厚矣及其至于伤而泣也则亦曰何嗟及矣而已殆冇知其不可奈何而安于命之意此尤见其厚也岂非先王之泽哉〉
　　中谷有蓷三章章六句
　　范氏曰世治则室家相保者上之所养也世乱则室家相弃者上之所残也其使之也勤其取之也厚则夫妇日以衰薄而凶年不免于离散矣伊尹曰匹夫匹妇不𫉬自尽民主罔与成厥功〈辑录见商书咸有一徳〉故读诗者于一物失所而知王政之恶一女见弃而知人民之困周之政荒民散而将无以为国于此亦可见矣〈辑录谢氏曰夫妇人之大伦也饥馑而相弃人道之大变也妇无一语怨其夫而有哀矜恻怛之意焉知其无可奈何而安之若命此义妇也与忠臣孝子同道人不幸而处三网之变以此存心则绰绰然有馀裕矣〉
　　有兔爰爰雉离于罗我生之初尚无为〈叶吾禾反〉我生之后逢此百罹〈叶良何反〉尚寐无吪
　　比也兔性阴狡爰爰缓意雉性耿介离丽〈平声历也〉罗网尚犹罹〈音离〉忧也尚庶㡬〈平声〉也吪〈五戈反〉动也○周室衰微诸侯背〈音佩〉叛君子不乐〈音洛〉其生而作此诗言张罗本以取兔今兔狡得脱而雉以耿介反离于罗以比小人致乱而以巧计幸免君子无辜而以忠直受祸也〈辑录吕东莱曰此因所见为比也兔之大以比诸侯雉之小以自比者言诸侯之背叛者恣睢自如而周人反受其祸也〉为此诗者盖犹及见西周之盛故曰方我生之初天下尚无事及我生之后而逢时之多难如此然既无如之何则但庶㡬寐而不动以死耳或曰兴也以兔爰兴无为以雉离兴百罹也〈兔脱祸则安静雉入罗则有忧其义相因亦可为兴〉下章放此
　　○有兔爰爰雉离于罦〈音孚叶步庙反〉我生之初尚无造我生之后逢此百忧〈叶一笑反〉尚寐无觉〈居孝反叶居笑反〉
　　比也罦覆车〈人奢反即今翻车纲也〉也可以掩兔造亦为也觉寤也
　　○有兔爰爰雉离于罿〈音冲〉我生之初尚无庸我生之后逢此百凶尚寐无聪
　　比也罿罬〈音辍〉也即罦也或曰〈毛传〉施罗于车上也庸用聪闻也无所闻则亦死耳
　　兔爰三章章七句〈哀伤之意反复道之〉
　　绵绵藟〈力軓反〉在河之浒〈呼五反〉终远〈于万反〉兄弟谓他人父〈夫矩反〉谓他人父亦莫我顾〈叶果五反〉
　　兴也绵绵长而不绝之貌岸上曰浒○世衰民散有去其乡里家族而流离失所者作此诗以自叹言绵绵藟则在河之浒矣今乃终远兄弟而谓他人为己父〈物得所托人失所依人不如物故以起兴○増释许氏曰藟本生于山谷丘陵在河之浒非其所以兴己之失所也亦通〉已虽谓彼为父而彼亦不我顾则其穷也甚矣
　　绵绵藟在河之涘〈音俟叶矣始二音〉终远兄弟谓他人母
　　〈叶蒲彼反〉谓他人母亦莫我有〈叶羽已反〉
　　兴也水涯曰涘谓他人父者其妻则母也有识有也〈识有即顾念之意〉春秋传曰不有寡君〈辑录严氏曰莫我有言视之若无也〉
　　○绵绵藟在河之漘〈顺春反〉终远兄弟谓他人昆〈叶古均反〉谓他人昆亦莫我闻〈叶微匀反〉
　　兴也夷上洒下曰漘〈洒七罪反峭也高峻也上平坦而下水深为漘〉漘之为言唇也〈辑录尔雅注洒先典反深也许氏曰洒犹洗也岸上靣平夷而其下为水洗荡啮入若唇也〉昆兄也闻相闻也
　　藟三章章六句〈先言父次言母次言昆此三章相承之序也〉
　　彼采葛〈叶居谒反〉兮一日不见如三月兮
　　赋也采所以为𫄨绤盖奔者托以行也故因以指其人而言思念之深未久而似久也
　　○彼采萧〈叶踈鸠反〉兮一日不见如三秋兮
　　赋也萧荻也〈荻音狄蒿属他本作萩非〉白叶茎麄科生有香气祭则焫以报气〈焫即𬋖字报气即升𦤀也〉故采之曰三秋则不止三月矣
　　○彼采艾兮一日不见如三岁〈本与艾叶〉兮
　　赋也艾蒿属〈辑录尔雅曰一名冰䑓注今艾蒿也〉干之可灸〈九又音救〉故采之〈辑录吕东莱曰为𫄨绤萧共祭祀艾疗疾特训释三物见采之由不于此取义也〉曰三岁则不止三秋矣
　　采三章章三句〈思念之意以渐而深辑录辅氏曰采采萧采艾其说托言明矣至于思念之情流而不止如此则为淫奔之辞者宜哉〉
　　大车槛槛毳〈尺锐反〉衣如菼〈吐敢反〉岂不尔思畏子不敢赋也大车大夫车槛槛车行声也毳衣天子大夫之服〈王氏曰子男毳冕五章天子之卿六命服与子男等此之大夫则卿也辑录春官典命王之卿六命其大夫四命此以未出封者言及出封则各加一等服亦以此为节也〉菼芦之始生也毳衣之属衣绘而裳绣〈宗藻粉米画于衣黼黻绣于裳〉五色皆备其青者如菼〈考工记五色备谓之绣盖绣杂五色其青者如菼其赤者如𫞩此与下章各举其一耳〉尔淫奔者相命之词也子大夫也不敢不敢奔也○周衰大夫犹有能以刑政治其私邑者故奔者畏而歌之如此然其去二南之化则远矣此可以观世变也〈此诗之言所谓小人革靣民免而无耻者盖政刑之效视徳化不相及也故去二南为远辑录辅氏曰汉广之游女端庄静一人见而知其不可求野冇死麕之女子贞洁自守人见而知其不可犯此所以为二南之化也岂至于有奔之心必待有所畏而后不敢哉今观此诗则世变之愈下可知矣〉
　　○大车啍啍〈他敦反〉毳衣如𫞩〈音门〉岂不尔思畏子不奔赋也啍啍重迟之貌〈辑录孔氏曰啍啍行之貌故为重迟上言行有声此言行之貌互相见也〉𫞩玉赤色五色备则有赤
　　○榖则异室死则同穴〈叶户橘反〉谓予不信有如皦〈古了反〉日赋也榖生穴圹〈音旷〉皦白也○民之欲相奔者畏其大夫自以终身不得如其志也故曰生不得相奔以同室庶㡬死得合葬以同穴而已谓予不信有如皦日约誓之辞也〈增释吴师道曰前二章言不敢不奔犹不失为变也此章犹言生不得相从死犹不善云耳故下申以约誓之辞亦邪思之不觧者也〉
　　大车三章章四句〈首章畏子不敢其辞微二章畏子不奔其辞显至三章所云则显显然其辞欲之所蔽以渐而深○哀痛如黍离可谓忠矣以刑政治民如大车亦庶乎其有能者矣变虽云变而东都之大夫则寥寥乎仅见者也〉
　　丘中有麻彼留子嗟彼留子嗟将〈七羊反〉其来施施〈叶特遮反〉赋也麻榖名子可食皮可绩为布者〈辑录本草曰一名麻勃此麻上花勃勃者麻子味甘平无毒园圃所莳今人作布及履用之〉子嗟男子之字也将愿也施施喜悦之意○妇人望其所与私者而不来故疑丘中有麻之处复〈扶又反〉有与之私而留之者今安得其施施然而来乎
　　○丘中有麦彼留子国彼留子国将其来食
　　赋也子国亦男子字也来食就我而食也
　　○丘中有李彼留之子〈叶奖里反〉彼留之子贻我佩玖〈叶举里反〉赋也之子并指前二人也贻我佩玖冀其有以赠已也
　　丘中有麻三章章四句〈始则望其来即已继则望其食于已终则望其有以赠于已愿望之意以渐而深〉
　　王国十篇二十八章百六十二句〈以忘亲逆理衰懦柔弱之平王为东都之始王则王室可知矣是使民无聊赖如兔爰流离失所如藟室家相弃如中谷有蓷而采葛有麻淫奔乱俗又如此周辙而欲西也难哉故睹禾黍痛惜而已〉
　　郑一之七
　　郑邑名本在西都畿内咸林之地宣王以封其弟友为采〈音菜〉地后为幽王司徒而死于犬戎之难是为桓公其子武公掘〈一作滑并音鹘〉突定平王于东都亦为司徒又得虢桧之地乃徙其封而施旧号于新邑是为新郑咸林在今华州郑县〈辑录即今陜西西安府华州〉新郑即今之郑州是也〈辑录即今河南开封府郑州〉其封域山川详见桧风〈程子曰郑畿内之诸侯也王变则郑亦变矣故以郑次王严氏曰周之政令不行则畿内之郑亦自为列国矣愚谓诸侯吞并则周衰周衰则侯国异政自近者始三卫王郑相次其以此欤〉
　　缁衣之宜兮敝予又改为兮适子之馆〈叶古玩反〉兮还予授子之粲兮
　　赋也缁黒色〈辑录考工记曰三入为𫄸五入为緅七入为缁〉缁衣卿大夫居私朝〈音潮〉之服也〈辑录孔氏曰缁衣即士冠礼所云玄冠朝服缁带素韠是也卿士朝于王服皮弁不服缁衣退食私朝服缁衣以听其所朝之政也〉宜称〈去声〉改更〈平声〉适之馆舎〈诸侯入王朝必有寓舎犹后世之称邸也辑录考工记匠人营国外有九室九卿朝焉注在路门之外九卿赞三公以佐天子而治外政故其入朝而居之〉粲餐也〈辑录饮馔曰餐又尔雅注今河北人呼食为餐音孙〉或曰粲粟之精凿〈音作〉者〈朱子曰汉有白粲之刑给舂导之役是也辑录许氏曰粟一石得米六斗为粝粝米一石舂为八斗为凿〉○旧郑桓公武公相继为周司徒善于其职周人爱之故作是诗〈按序以此美武公辨说从之盖桓公武公虽皆善其职而世继其善者尤可美况桓公之死已在幽王被弑时此诗作于东都则为武公之作明矣集传既引旧说而举此两句似乎兼美二公非専美武公也〉言子之服缁衣也甚宜〈徳称其服〉敝则我将为子更为之〈备御以慰安之庶㡬久于位也〉且将适子之馆既还而又授子以粲〈问遗以亲厚之庶母怀其士也〉言好之无已也〈辑录辅氏曰一句美武公之徳称其服也二句欲其服之常新也四句欲其粟之常继也既欲其服之常新又欲其粟之常继发乎情形于歌咏如此则其好善之诚心于是为至也程子曰好贤无已之意当就敝予还予四字上㸔〉
　　○缁衣之好兮敝予又改造〈叶在早反〉兮适子之馆兮还予授子之粲兮
　　赋也好犹宜也
　　○缁衣之席〈叶详籥反〉兮敝予又改作兮适子之馆兮还予授子之粲兮
　　赋也席大也程子曰席有安舒之义服称其徳则安舒也
　　缁衣三章章四句〈殷勤笃厚之意反复道之〉
　　记曰好贤如缁衣又曰于缁衣见好贤之至〈辑录解頥曰缁衣所以为好贤之至者以其始终之如一也始之厚者不能保其终之不薄始之勤者不能保其终之不怠惟缁衣之好贤不然其改造改作既始终之无间而设馆授粲复前后之如一衣欲其常新粟欲其常继仪刑欲其常接乎目议论欲其常接乎耳殷勤缱绻久而不厌所以为好贤之至也〉
　　将〈七羊反〉仲子兮无逾我里无折〈之舌反〉我树杞岂敢爱之畏我父母〈叶满彼反〉仲可怀〈叶胡威反〉也父母之言亦可畏〈叶于非反〉也
　　赋也将请也仲子男子之字也我女子自我也里二十五家所居也杞柳属也生水傍树如柳叶麄而白色理微赤盖里之地域沟树也○莆田郑氏曰此淫奔者之辞〈辅氏曰此虽为奔之诗然其心犹有所畏未至于荡然而无忌也故列于郑诗之首以见其为风之始变也欤愚谓此与王风大车略相似〉
　　○将仲子兮无逾我墙无折我树桑岂敢爱之畏我诸兄〈叶虗阳反〉仲可怀也诸兄之言亦可畏也
　　赋也墙垣也古者树墙下以桑
　　○将仲子兮无逾我园无折我树檀〈叶徒㳂反〉岂敢爱之畏人之多言仲可怀也人之多言亦可畏也
　　赋也园者圃之藩其内可种木也檀皮青滑泽材彊韧〈辑录音刃坚柔难断〉可为车
　　将仲子三章章八句〈自父母而诸兄自诸兄而众人言之次也○增释许氏曰此诗词气类野冇死麕之卒章然有畏父母诸兄国人之言犹为善于彼也此可见理义根于人心有终不可泯者身之陷于淫邪不能禁其欲也有畏人之意良心之存也倘上之教化行而下之风俗厚若此妇人岂不能修饬而以贞信自守邪然则小民心术之微皆上之人有以兴䘮之耳〉
　　叔于田〈叶地因反〉巷无居人岂无居人不如叔也洵美且仁赋也叔庄公弟共叔段也事见春秋〈增释许氏曰左氏传隐公元年初郑武公娶于申曰武姜生庄公及共叔段庄公寤生惊姜氏恶之爱段欲立之请于武公公弗许及庄公即位为之请京使居之谓之京城大叔既而大叔命西鄙北鄙贰于已又收贰以为已邑至于廪延大叔完聚缮甲兵具卒乘将袭郑公伐京京叛大叔段段出奔共〉田取禽也巷里𡍼也洵信美好也仁爱人也○叚不义而得众国人爱之故作此诗言叔出而田则所居之巷若无居人矣非实无居人也虽有而不如叔之美且仁是以若无人耳或疑此亦民间男女相恱之词也
　　○叔于狩〈叶始九反〉巷无饮酒岂无饮酒不如叔也洵美且好〈叶许厚反〉
　　赋也冬猎曰狩〈辑录杜氏曰狩围守也冬物毕成𫉬则取之无所择也辅氏曰洵美且好犹言好而又好也〉
　　○叔适野〈叶上与反〉巷无服马〈叶蒲补反〉岂无服马不如叔也洵美且武
　　赋也适之也郊外曰野服乘也〈増释许氏曰二章三章传冇音释而无其盖与首章之意同也无饮酒服马谓无如叔之善饮酒服马者此诗虽段不义得众而人爱之然详味其辞非小人党恶者之言盖君子知㡬者所作也终篇虽全称美略无讥刺之辞而所美者惟田狩饮酒之事舎是盖无足言者且公子居大都専事驱骋田猎沈𭰫于酒而人心归仰如此则将何所不至邪祸败之来豫知之矣〉
　　叔于田三章章五句〈爱念之意反复道之〉
　　叔于田乘乘〈下䋲证反〉马〈叶蒲补反〉执辔如组〈音祖〉两骖如舞叔在薮〈素口反叶素苦反〉火烈具举襢〈音袒〉裼〈素历反〉暴虎献于公所将〈七羊反〉叔无狃〈女九反叶女古反〉戒其伤女〈音汝〉
　　赋也叔亦段也车衡〈车轭也〉外两马曰骖如舞谓谐和中节〈辑录御法有舞交衢也〉皆言御之善也薮泽也火焚而射也烈炽盛貌具俱也〈辑录释文韩诗云禽兽居之曰薮毛氏曰田者大艾草以为防或舍其中然后焚而射焉孔疏云未田之前誓士戒众止其间教战既毕乃出而驱禽纳之于防然后焚此所芟之防草而射之此恐未必然一说火火田也焚除莱草而田猎也〉襢裼肉袒也〈辑录凡独言袒者袒去袭而露裼言袒裼者则并袒去裼而露肉也〉暴空手搏虎也公庄公也狃习也国人戒之曰请叔无习此事恐其或伤汝也盖叔多材好勇而郑人爱之如此〈善御多才也暴虎好勇也戒以无狃郑人爱之也〉
　　○叔于田乘乘黄两服上襄两骖雁行〈户郎反〉叔在薮火烈具叔善射忌〈音记〉又良御〈叶鱼驾反〉忌抑磬〈苦定反〉控〈口贡反〉忌抑纵送忌
　　赋也乘黄四马皆黄也衡下夹辕两马曰服襄驾也马之上者为上驾犹言上驷也〈史记孙武传有上驷中驷下驷之盖上中下三等也〉雁行者骖少次服后如雁行也扬起也忌抑皆语助辞骋马曰磬止马曰控舎〈音舍〉拔〈音㧞〉曰纵覆彇曰送〈拔矢括也彇弓弰头也纵则放矢送则送矢磬控见其善御纵送见其善射此皆美之之词辑录覆倒也既发矢则弓随势倾倒直指于前以送矢〉
　　○叔于田乘乘鸨〈音保叶补苟反〉两服齐首两骖如手叔在薮火烈具阜〈符有反〉叔马慢〈叶黄半反〉忌叔发罕〈叶虚旰反〉忌抑释掤〈音永〉忌抑鬯〈敕亮反〉弓〈叶姑宏反〉忌
　　赋也骊白杂毛曰鸨今所谓乌骢也齐首如手两服并首在前而两骖在旁稍次其后如人之两手也阜盛慢遅也发发矢也罕希释觧也掤矢筒〈音同〉盖春秋传作冰〈昭公二十五年公欲去季氏叔孙陷公围公徒释甲执冰而踞辑录注冰椟丸盖或云椟丸是箭筒其盖可以取饮〉鬯弓囊也与韔同言其田事将毕而从容整暇如此〈辑录郑氏曰田事且毕则马行遅发矢希盖矢而弢弓〉○亦喜其无伤之词也〈马慢发罕则兽㡬尽释掤鬯弓则事亦已昔惧其或伤今喜其无伤首末两章相应也〉
　　大叔于田三章章十句〈一章猎事举二章猎事盛三章猎事毕辑录頥曰段之为人以射则善以御则良以容止则甚习以材力则甚武如是而甚不仁夫惟不仁所以欲紾兄而夺其位也而国人爱之若此者岂尽出于公哉主教不明人心不古颠倒是非混淆黒白固有不胜其可叹者矣〉
　　陆氏曰首章作大叔于田者误苏氏曰二诗皆曰叔于田故加大以别之不知者乃以段有大叔之号而读曰泰又加大于首章失之矣〈辑录解頥曰段之轻浮浅露如此固不得为善矣然荘公所以处之者果得为尽善乎仁人之于弟也亦亲爱之而已矣教诲之而已矣若是则庄公所以处段者无以异于舜之处象孰得而议之哉今庄公不然始则恣其所为而不问终则操之已蹙而不恕则是其予之者乃所以夺之也其宠之者乃所以残之也其不仁已甚矣圣人录二诗于国风既以著叔段之恶而书郑伯克段于春秋复以甚庄公之罪其亦可以为后世戒矣按此说本隐公元年左氏传〉
　　清人在彭〈叶普郎反〉驷介旁旁〈𥙷彭反叶𥙷冈反〉二矛重〈直龙反〉英〈叶于良反〉河上乎翺翔
　　赋也清邑名清人清邑之人也彭河上地名驷介四马而被甲也旁旁驰驱不息之貌二矛酋〈慈秋反〉矛夷矛也英以朱羽为矛饰也酋矛长二丈夷矛长二丈四尺并建于车上则其英重累而见〈辑录矛钩兵也考工记注酋夷发声夷为长酋为短酋之言遒也道迫也言短也建者邪迤立之也累上声叠也一本作叠见音现〉翺翔游戏之貌○郑文公恶高克使将清邑之兵御狄于河上〈辑录孔氏曰文公捷厉公子闵公二年冬十二月狄入卫卫在河北郑在河南恐其渡河侵郑故使高克将清邑之兵于河上御之〉久而不召师散而归郑人为之赋此诗言其师出之久无事而不得归但相与游戏如此其势必至于溃散而后已尔
　　○清人在消驷介麃麃〈表骄反〉二矛重乔河上乎逍遥赋也消亦河上地名麃麃武貌矛之上句〈音勾〉曰乔所以悬英也英弊而尽所存者乔而已
　　○清人在轴〈叶音胄〉驷介陶陶〈叶徒候反〉左旋右抽〈叶敕救反〉中军作好〈叶许候反〉
　　赋也轴亦河上地名陶陶乐〈音洛〉而自适之貌左谓御在将〈去声下同〉车之左执辔而御马者也旋还车也右谓勇力之士在将车之右执兵以击刺者也抽抜刃也中军谓将在鼓下居车之中即高克也〈将车则将在中左执御右执兵噐士卒之车则左执弓右执矛中人御○増释许氏曰凡兵车执弓矢者在左主五兵者在右御者在中唯将车则鼓悬车中而将立鼓下御者在左车右在右〉好谓容好也○东莱吕氏曰言师久而不归无所聊赖姑游戏以自乐必溃之势也不言已溃而言将溃其词深其情危矣清人三章章四句〈前二章言其游戏而不归后一章陈其游戏之状也〉事见春秋〈増释许氏曰闵公二年郑弃其师左氏传郑人恶高克使帅师于河上久而弗召师溃而归高克奔陈孔疏是时狄侵卫卫在河北郑在河南恐其渡河郑故御之〉○胡氏曰人君擅一国之名宠生杀予〈上声〉夺惟我所制耳使高克不臣之罪已著按而诛之可也情状未明黜而退之可也爱惜其才以礼驭之亦可也乌〈何也〉可假〈去声〉以兵权委诸竟〈音境〉上坐视其离散而莫之恤乎春秋书曰郑弃其师其责之深矣
　　羔裘如濡〈叶而朱而由二反〉洵直且侯〈叶洪姑洪钩二反〉彼其〈音记〉之子舎〈音赦〉命不渝〈叶容朱容周二反〉
　　赋也羔裘大夫服也如濡润泽也洵信直顺侯美也其语助辞舎处渝变也○言此羔裘润泽毛顺而美彼服此者当生死之际又能以身居其所受之理而不可夺〈舎命不渝犹曰守义而不变尔辑录辅氏曰舎命不渝所包者阔命有二有指理而言者有指气而言者此盖兼之以理而言则居其理而不变以气而言则居其分而不逾理可以兼气故集传止以理言之〉盖美其大夫之词然不知其所指矣
　　○羔裘豹饰孔武有力彼其之子邦之司直
　　赋也饰縁〈去声〉袖也礼君用纯物臣下之故羔裘而以豹皮为饰也孔甚也豹甚武而有力故服其所饰之裘者如之司主也
　　○羔裘晏兮三英粲兮彼其之子邦之彦〈叶鱼盰反〉兮赋也晏鲜盛也三英裘饰也未详其制粲光明也彦者士之美称
　　羔裘三章章四句〈一章美其存心二章美其从政三章美其为人辑录觧頥曰舎命不渝则必不徼幸而苟得而于守身之道得矣邦之司直则必不谀悦以求容而于事君之道尽矣既能顺命以持身又能忠直以事上此所以为邦之彦也欤按此云明哲保身者即所谓顺理以守身非趋利避害而偷生免死以全躯之谓也〉
　　遵大路兮掺〈所览反〉执子之袪〈叶起据反〉兮无我恶〈乌路反〉兮不寁〈音昝〉故也
　　赋也遵循掺㧛〈鲁敢反通作揽〉袪袂〈辑录孔疏袂是袖之大者祛是袖头小称俱是衣袖〉寁速故旧也○妇为人所弃故于其去也㧛其袪而留之曰子无恶我而不留故旧不可以遽绝也宋玉赋有遵大路兮揽子袪之句亦男女相〈音恱〉之词也〈辑录通释曰宋玉登徒子好色赋曰遵大路兮揽子袪赠以芳花词甚妙注云揽衣袖欲与同归折芳诵诗以赠游女也集传援此为证者盖宋玉去此诗之时未远其所引用当得诗人之本旨彼为男语女之词犹此诗为女语男之词也〉
　　○遵大路兮掺执子之手兮无我魗〈市由反叶齿九反〉兮不寁好〈叶许口反〉也
　　赋也魗与丑同欲其不以已为丑而弃之也好情好也〈辑录辅氏曰无我恶兮不寁故也犹假义以责之至于无我魗兮不寁好也则真情见而词益哀矣〉遵大路二章章四句〈故旧已不可遽弃而况情好之人乎留之之意以渐而深〉
　　女曰鸡鸣士曰昧旦子兴视夜明星有烂将翺将翔弋凫〈音符〉与雁
　　赋也昧晦旦明也昧旦天欲旦昧晦未辨之际也明星启眀之星先日而出者也弋缴〈音灼〉射谓以生死系矢而射也〈辑录欧阳氏曰泛而言射则在去声以射其物而言则在入声后放此毛韵注缴生丝缕弋箭箸之以罥禽足谓之矰缴〉凫水鸟如鸭青色背上有文○此诗人述贤夫妇相警戒之词言女曰鸡鸣以警其夫而士曰昧旦则不止于鸡鸣矣妇人又语其夫曰若是则子可以起而视夜之如何意者明星已出而烂然则当翺翔而往弋取凫雁而归矣其相与警戒之言如此则不留于宴〈安也〉昵〈尼质切近也〉之私可知矣
　　○弋言加〈叶居之居何二反〉之与子宜〈叶鱼奇鱼何二反〉之宜言饮酒与子偕老〈叶吕孔反〉琴瑟在御莫不静好〈叶许厚反〉
　　赋也加中〈去声〉也史记所谓以弱弓微缴加诸凫雁之上〈见楚世家〉是也宜和其所宜也内则所谓雁宜麦之属是也〈牛宜稌羊宜黍豕宜稷犬宜粱雁宜麦鱼宜苽注云言其气味相成也〉○射者男子之事而中馈妇人之职故妇谓其夫既得凫雁以归则我当为子和其滋味之所宜以之饮酒相乐〈音洛下同〉期于偕老而琴瑟之在御者亦莫不安静而和好其和乐而不淫可见矣〈御亲近也琴瑟静好则物各得所而家道之齐可见矣夫妇之和其效如此〉
　　○知子之来〈叶六直反〉之杂佩以赠〈叶音则〉之知子之顺之杂佩以问之知子之好〈呼报反〉之杂佩以报之
　　赋也来之致其来者如所谓修文徳以来之〈见论语〉杂佩者左右佩玉也上横曰珩下系三组贯以蠙〈步眠反辑录蚌之别名也〉珠中组之半贯一大珠曰瑀末悬一玉两端皆锐曰冲牙两旁组半各悬一玉长博而方曰琚其末各悬一玉如半璧而内向曰璜又以两组贯珠上系珩两端下交贯于瑀而下系两璜行则冲牙触璜而有声也吕氏曰非独玉也觽〈音𢹂又翾规反〉燧箴〈与针同〉管凡可佩者皆是也〈觽以觧结燧以取火箴以刺病管不知何用或日即玉琯也辑录内则篇注云箴管箴在管中也〉赠送顺爱问遗也○妇又语〈去声〉其夫曰我苟知子之所致而来及所亲爱者则将〈一作当〉觧此杂佩以送遗报答之盖不惟治其门内之职又欲其君子亲贤友善结其驩〈欢同〉心而无所爱于服饰之玩也〈辑录辅氏曰观此诗则郑国之俗虽曰乱然在下之人夫妇之间犹知礼义勤生业不昵于宴私相安于和乐而又能赞助其君子亲贤乐善以辅成其徳此可以观先王之泽与民性之善矣〉女曰鸡鸣三章章六句〈始则相勉以男子之事继则愿相以闺门之职终则助其先施以笃亲友之好○此诗与齐鸡鸣同意然彼言会朝之事可知其为国君之妃此其男子躬亲射弋则士庶人之妻也辑录觧頥曰鸡鸣而兴昧旦而往言其时之有常也翺翔而往凫雁而归言其事之冇常也弋而取之于外宜而和之于内盖欲各供其职也酒食以养其身琴瑟以和其志盖欲同享其乐也来者致其来赠者送其往顺以爱之好以亲之皆来之之意问以遗之报以答之皆赠之之意又见其重不在物而在乎徳也前二章相戒以职分之当为后一章相勉以徳业之交修〉
　　有女同车颜如舜华〈叶芳无反〉将翺将翔佩玉琼琚彼美孟姜洵美且都
　　赋也舜木槿也树如李其华朝生暮落〈辑录陆佃云取瞬之义今人言一瞬〉孟字姜姓洵信都闲雅也○此疑亦淫奔之诗言所与同车之女其美如此而又叹之曰彼美色之孟姜信美矣而又都也〈辑录辅氏曰郑诗惟此篇为男悦女之词〉
　　○有女同行〈叶户郎反〉颜如舜英〈叶于良反〉将翺将翔佩玉将将〈七羊反〉彼美孟姜徳音不忘
　　赋也英犹华也将将声也徳音不忘言其贤也〈好色之人心志蛊惑所美非美故亦以徳音称之徳音不忘者言其美徳不可忘也辑录王氏曰于琼琚言徳之容于将将言徳之音各以其类也〉
　　有女同车二章章六句〈一章恱其色二章恱其徳〉
　　山有扶苏隰有荷华〈叶芳无反〉不见子都乃见狂且〈子馀反〉兴也扶苏扶胥〈踈须二音〉小木也荷华芙渠也〈辑录释文曰未开曰菡萏已发曰芙渠〉子都男子之美者也狂狂人也且语辞也○淫女戏其所私者曰山则有扶苏矣隰则有荷花矣今乃不见子都而见此狂人何哉〈彼所宜有者皆有此所宜见者不见不宜见者乃见之盖以寻常之物而兴怪异之事也〉
　　○山有桥松隰有游龙不见子充乃见狡童
　　兴也上竦无枝曰桥亦作乔游枝叶放纵也龙红草也一名马蓼叶大而色白生水泽中高丈馀子充犹子都也〈充盛也男子之颜色衣服皆美而盛也〉狡童狡狯〈古外反〉之小儿也
　　山有扶苏二章章四句〈狡甚于狂故以为序辑录辅氏曰山冇扶苏已得而其欲未餍之辞萚兮未得而亟欲得之辞狡童则已绝而又欲别图之辞褰裳则未绝而防其欲绝之辞○増释许氏曰此诗恐是淫女见绝于男子而复私于人乃思绝者之美好而厌所私者之狂狡也或曰有女同车男戏女山有扶苏女戏男其男子之言曰有女与我同车同行者貌如舜华舜英我将之以翺翔佩玉固若美矣然岂如彼美孟姜容貌则洵美且都语言则使人不忘哉同车者则所与之女孟姜则虗设之辞也女则以山有扶苏答之如传意〉
　　萚〈他落反〉兮萚兮风其吹女〈音汝〉叔兮伯兮倡〈昌亮反〉予和〈胡卧反叶户圭反〉女
　　兴也萚木槁而将落者也女指萚而言也叔伯男子之字也予女子自予也女叔伯也○此女之词言萚兮萚兮则风将吹女矣叔兮伯兮则盍倡予而予将和女矣〈此専以语相应为兴○增释金履祥曰萚木叶之将落者风吹则落矣以见人生之易老故欲且与之相乐也〉
　　○萚兮萚兮风其漂〈匹遥反〉女叔兮伯兮倡予要〈于遥反〉女兴也漂飘同要成也〈成者所以终其曲也〉
　　萚兮二章章四句〈先和之后要之言之序也〉
　　彼狡童兮不与我言兮维子之故使我不能餐〈七丹反叶七宣反〉兮
　　赋也此亦淫女见绝而戏其人之词言恱已者众子虽见绝未至于使我不能餐也
　　○彼狡童兮不与我食兮维子之故使我不能息兮赋也息安也〈辑录辅氏曰男子之淫泆非狂则狡也〉
　　狡童二章章四句〈戏谑之意反复道之〉
　　子惠思我褰裳渉溱〈侧申反〉子不我思岂无他人狂童之狂也且〈子馀反〉
　　赋也惠爱也溱郑水名狂童犹狂且狡童也且语辞也○淫女语其所私者曰子惠然而思我则将褰裳而渉溱以从子子不我思则岂无他人之可从而必于子哉狂童之狂也且亦谑之之辞
　　○子惠思我褰裳渉洧〈叶于已反〉子不我思岂无他士〈鉏里反〉狂童之狂也且
　　赋也洧亦郑水名〈辑录汉地志颍川郡阳城县阳城山洧水所出东南至长平入颍水经洧水过新郑县南溱水从西北来与之合〉士未娶者之称
　　褰裳二章章五句〈戏谑之意反复道之辑录辅氏曰妇人从一而终者也狡童褰裳二诗则其纵欲而贼理也甚矣〉
　　子之丰〈芳容反叶芳用反〉兮俟我乎巷〈叶胡贡反〉兮悔予不送兮赋也丰丰满也巷门外也○妇人所期之男子已俟乎巷而妇人以有异志不从既则悔之而作是诗也
　　○子之昌兮俟我乎堂兮悔予不将兮
　　赋也昌盛壮貌将亦送也
　　○衣〈于既反〉锦褧〈苦迥反〉衣裳锦褧裳叔兮伯兮驾予与行赋也褧襌〈即单也〉也〈辑录郑氏曰盖以襌縠为之中裳用锦而上加襌縠焉恶其文之著也〉叔伯或人之字也○妇人既悔其始之不送而失此人也则曰我之服饰既盛备矣岂无驾车以迎我而偕行者乎
　　○裳锦褧裳衣锦褧衣叔兮伯兮驾予与归
　　赋也妇人谓嫁曰归
　　丰四章二章章三句二章章四句〈既悔不从其人继又变志于他人盖不止于二三其徳矣纵欲之意以渐而深〉
　　东门之𫮃〈音善叶上演反〉茹〈音如〉藘〈力于反〉在阪〈音反叶孚脔反〉其室则迩其人甚远
　　赋也东门城东门也𫮃除地町町〈他顶反〉者〈孔氏曰除地去草故云町町辑录除地去草也町町平貌〉茹藘茅蒐〈音搜〉也一名茜〈音倩〉可以染綘陂〈音坡〉者曰阪〈尔雅注陂陀不平也〉门之旁有𫮃𫮃之外有阪阪之上有草识〈音志〉其所与者之居也室迩人远者思之而未得见之词也
　　○东门之栗有践家室岂不尔思子不我即
　　赋也践行列貌门之旁有栗栗之下有成行列之家室亦识其处也即就也〈辑录辅氏曰思之切而冀其亟来就已之辞〉
　　东门之𫮃二章章四句〈一章慕之二章怨之〉
　　风雨凄凄〈子西反〉鸡鸣喈喈〈音皆叶居奚反〉既见君子云胡不夷赋也凄凄寒凉之气喈喈鸡鸣之声风雨晦冥盖淫奔之时君子指所期之男子也夷平也○奔之女言当此之时见其所期之人而心恱也
　　○风雨潇潇鸡鸣胶胶〈叶音骄〉既见君子云胡不瘳〈叶怜萧反〉赋也潇潇风雨之声胶胶犹喈喈也瘳病愈也言积思之病至此而愈也
　　○风雨如晦〈叶呼洧反〉鸡鸣不已既见君子云胡不喜赋也晦昏已止也〈辑录许氏曰喈喈胶胶不已皆鸡声纷杂之意○庆源辅氏曰喜甚于瘳瘳甚于夷云胡不喜言如之何而不喜也盖喜剧之辞〉
　　风雨三章章四句〈喜幸之意反复道之〉
　　青青子衿〈音金〉悠悠我心纵我不往子宁不嗣音
　　赋也青青纯〈音凖〉縁〈去声〉之色具父母衣纯以青〈见记深衣〉子男子也衿领也悠悠思之长也我女子自我也嗣音继续其声问也此亦淫奔之诗
　　○青青子佩〈叶蒲眉反〉悠悠我思〈叶新赍反〉纵我不往子宁不来〈叶陵之反〉
　　赋也青青组绶〈辑录玉藻注曰所以胃佩玉相承受者组绶一物也〉之色佩佩玉也〈辑录孔氏曰礼不佩青玉以青色组绶带之〉
　　○桃〈他刀反〉兮逹〈他末反叶他恱反〉兮在城阙兮一日不见如三月兮
　　赋也挑轻儇〈烜平声〉跳跃之貌逹放恣也〈辑录辅氏曰此淫女望其所与私者既无音问又不见其来而极其怨之辞也〉
　　子衿三章章四句〈一章二章则致思而微责之三章则切责而深思之〉
　　扬之水不流束楚终鲜〈息浅反〉兄弟维予与女〈女汝同〉无信人之言人实廷〈居南反〉女
　　兴也兄弟婚姻之称〈辑录尔雅曰妇之党为婚兄弟婿之党为姻兄弟注云古人皆谓婚姻为兄弟〉礼所谓不得嗣为兄弟是也〈记曽子问婿之伯父致命女氏曰某之子有父母之䘮不得嗣为兄弟疏云夫妇有兄弟之义〉予女男女自相谓也人他人也廷与诳同○淫者相谓言扬之水则不流束楚矣终鲜兄弟则维予与女矣〈缓弱之水不能流去其所载寡特之人不能舍去其所依二者皆冇绸缪相与之意故以为兴〉岂可以他人离间〈去声〉之言而疑之哉彼人之言特诳女耳
　　○扬之水不流束薪终鲜兄弟维予二人无信人之言人实不信〈叶斯人反〉
　　兴也
　　扬之水二章章六句〈诳女则所欺者一人耳不信则欺人也多矣其诞妄亦已久矣〉
　　出其东门有女如云虽则如云匪我思存缟〈古老反〉衣綦〈巨基反〉巾聊乐〈音洛〉我贠〈于云反〉
　　赋也如云美且众也缟白色綦苍艾色〈青而微白色如艾也〉缟衣綦巾女服之贫陋者此人自目其室家也〈辑录严氏曰犹云荆钗布裙也〉贠与云同语辞也○人见淫奔之女而作此诗以为此女虽美且众而非我思之所存〈我之所思不在此也〉不如己之室家虽贫且陋而聊可以自乐〈音洛〉也是时淫风大行而其间乃有如此之人亦可谓能自好〈去声〉而不为〈去声〉习俗所移矣羞恶〈乌故反〉之心人皆有之岂不信哉
　　○出其𬮱〈音因〉阇〈音都〉有女如荼〈音徒〉虽则如荼匪我思且〈子馀反〉缟衣茹藘聊可与娱
　　赋也𬮱曲城也〈城门之外有副城回曲以障门者〉阇城䑓也〈城上之䑓当门䑓也〉荼茅华轻白可爱者也且语助词茹藘可以染绛故以名衣服之色娱乐也〈辑录辅氏曰聊乐我贠自乐其乐也聊可与娱夫妇同乐其乐也〉
　　出其东门二章章六句〈自足之意反复道之辑录辅氏曰郑诗唯女曰鸡鸣与此诗为得夫妇之道夫子录之正以见人性之本善而先王之泽犹未泯也〉
　　野有蔓草零露漙〈徒端反叶上兖反〉兮有美一人清婉兮邂逅相遇适我愿〈叶五远反〉兮
　　赋而兴也蔓延也漙露多貌清眉目之间婉然美也〈详见齐风猗嗟注〉邂逅不期而会也○男女相遇于野田草露之间故赋其所在以起兴言野有蔓草则零露漙矣有美一人则清婉矣〈本即所在而赋之又用其语相呼也〉邂逅相遇则得以适我愿矣
　　○野有蔓草零露瀼瀼有美一人婉如清邂逅相遇与子偕臧
　　赋而兴也瀼瀼亦露多貌臧美也与子偕臧言各得其所欲也
　　野有蔓草二章章六句〈喜幸之意反复道之〉
　　溱与洧方涣涣〈叶于元反〉兮士与女方秉蕳〈古颜反叶古贤反〉兮女曰观乎士曰既且〈子馀反〉且往观乎洧之外洵𬣙〈况于反〉且乐〈音洛〉维士与女伊其相谑赠之以勺药
　　赋而兴也〈本即所在而赋之又用其语相呼也〉涣涣春水盛貌盖冰觧而水散之时也蕳兰也其茎叶似泽兰广而长节节中赤高四五尺〈辑录朱子曰兰与泽兰相似生水旁紫茎赤节绿叶光润尖长有岐阴小紫〉且语辞洵信𬣙大也勺药亦香草也三月开花芳色可爱〈辑录本草注曰勺药有二种有草勺药木勺药〉○郑国之俗三月上已之辰采兰水上以祓除不祥〈辑录韩诗注采作秉〉故其女问于士曰盍往观乎士曰吾既往矣女复〈扶又反〉要〈平声〉之曰且往观乎盖洧水之外其地信宽大而可乐也于是士女相与戏谑且以勺药相赠而结恩情之厚也此诗淫奔者自叙之词
　　○溱与洧浏〈音留〉其清矣士与女殷其盈矣女曰观乎士曰既且且往观乎洧之外洵𬣙且乐维士与女伊其将谑赠之以勺药
　　赋而兴也浏深貌殷众也将当作相声之误也
　　溱洧二章章十二句〈纵欲之意反复道之〉
　　郑国二十一篇五十三章二百八十三句郑卫之乐皆为淫声然以诗考之卫诗三十有九而淫奔之诗才四之一郑诗二十有一而淫奔之诗已不趐七之五卫犹为男恱女之词而郑皆为女惑男之语〈辑录郑诗惟冇女同车一篇为男恱女之辞〉卫人犹多刺讥惩创之意而郑人㡬于荡然无复羞愧悔悟之萌是则郑声之淫有甚于卫矣故夫子论为邦独以郑声为戒而不及卫盖举重而言固自有次第也诗可以观岂不信哉〈郑国固无足论者然缁衣之贤诸侯羔裘之贤大夫女曰鸡鸣之贤夫妇出其东门之独行君子于淫乱之风而得之亦甚为之喜幸也辑录通释曰郑诗之有缁衣羔裘女曰鸡鸣出其东门数篇乃砾中之玉也他如大叔于田及清人诗虽无足尚犹幸非为淫奔而作若叔于田则亦未免有男女相恱之疑是其二十一篇之中晓然不为淫奔而作者五六篇而已故曰淫奔之诗不翅七之五然自昔说诗者唯以东门之𫮃与溱洧为淫诗今朱子乃例以淫奔斥之者盖即其辞而得其情正以发明放郑声之旨不然则卫齐陈诗诸篇非无淫声夫子何独以郑声为当放哉〉











　　诗经疏义会通卷四
<经部,诗类,诗经疏义会通>



　　钦定四库全书
　　诗经疏义会通卷五　　　元　朱公迁　撰
　　齐一之八
　　齐国名本少昊时爽鸠氏所居之地〈辑录孔氏曰爽鸠氏司冦也爽鸠鹰也鸷故为司冦主盗贼少昊以鸟名官其人之名氏则未闻也〉在禹贡为青州之域周武王以封太公望东至于海西至于河南至于穆陵北至于无棣太公姜姓本四岳之后〈辑录齐世家云吕尚之先为四岳佐禹平水土有功封于吕姓姜氏尚𨼆于渭阳西伯猎而遇之曰吾先君望子久矣故号之曰太公望载与俱归立为师武王平商封于齐都营邱〉既封于齐通工商之业便鱼盐之利民多归之故为大国〈汉地理志太公以齐地舄卤少五谷而人民寡迺劝以女工之业通鱼盐之利由是人民辐辏辑录辅氏曰利谓之便者盖以鱼盐之利为民之便也所谓工者女工为多则或百工皆具焉〉今青齐淄〈庄持反〉潍德棣等州是其地也〈严氏曰齐魏唐三国相属者岂以齐霸而晋代兴欤辑录青州即今青州府齐州今为济南府淄州今为淄川县潍州今为潍县棣州今为乐安州与德州并隶山东〉
　　鸡既鸣矣朝〈音潮〉既盈矣匪鸡则鸣苍蝇之声
　　赋也言古之贤妃御于君所至于将旦之时必告君曰鸡既鸣矣会朝之臣既已盈矣欲令君早起而视朝也然其实非鸡之鸣也乃苍蝇之声也盖贤妃当夙兴之时心常恐晚故闻其似者而以为真非其心存警畏而不留于逸欲何以能此故诗人叙其事而美之也〈増释许氏曰此章谓鸡既鸣则君当起之时卿大夫之入朝者亦冝盈庭矣然匪鸡之鸣亦有蝇飞之声矣盖蝇飞则天明所以速其起也〉
　　东方明〈叶谟郎反〉矣朝既昌矣匪东方则明〈同上〉月出之光赋也东方明则日将出矣昌盛也此再告也〈增释此章谓视朝之法东方明矣则朝乃昌盛矣然非东方之明乃月出之光耳所以警其惰也〉
　　○虫飞薨薨甘与子同梦〈叶莫縢反〉会且归矣无庶予子憎赋也虫飞夜将旦而百虫作也〈辑录薨薨恐即指上文苍蝇之声也〉甘乐会朝也○此三告也言当此时我岂不乐与子同寝而梦哉然群臣之会于朝者俟君不出将散而归矣无乃以我之故而并以子为憎乎〈增释此章言虽天明而群虫飞后岂不愿与子同梦然礼不可违岂可肆其情乎况今早起会朝顷刻亦旦归则大夫退后犹可为宫中之宴乐幸今毋迟出无以予之故使子为人所憎也〉
　　鸡鸣三章章四句〈一章闻苍蝇之声而疑于耳二章见月出之光而疑于目三章乃极其情以致戒焉辑录解頥曰男女之际人欲之所存焉节欲而循乎天理者贤君之所以治也纵欲而㓕夫天理者昏君之所以乱也此诗述贤妃警畏之心如此盖天理之所以常存而人心之所以不死也其为君子之助不亦多乎李氏曰自古人君修身谨行而无流连荒亡之祸者非特有忠臣义士亦由贤妃贞女夙夜警戒以成其徳周宣之姜后齐桓之卫姬楚庄之樊妃是也　増释许氏曰古者太师奏鸡鸣则君起臣朝君辨色而入君日出而视朝此诗盖国君昏惰夫人贤明相警早出视朝之言不必为陈古刺今人作亦恐此诗之辞则宫中之史叙述君与夫人之言以成之也〉
　　子之还〈音旋〉兮遭我乎峱〈乃刀反〉之间〈叶居贤反〉兮并驱从两肩兮揖我谓我儇〈许全反〉兮
　　赋也还便捷之貌峱山名也从逐也兽三岁曰肩儇利也〈辑录毛韵注方言疾也〉○猎者交错于道路且以便捷轻利相称誉如此〈辑录郑氏曰俱出猎而相遭也谓我儇誉之也誉之者以报前言还也严氏曰子之还揖谓我儇以子之能尚且见推此自矜于其党以气陵之之辞〉而不自知其非也则其俗之不美可见而其来亦必有所自矣〈下之所习上之所教也故曰有所自矣○増释许氏曰诗记齐以游畋成俗诗人载其驰驱而相遇也意气飞动郁郁见于眉睫之间染其神者深矣夫岂一朝一夕所能及哉〉
　　○子之茂〈叶莫口反〉兮遭我乎峱之道〈叶徒厚反〉兮并驱从两牡兮揖我谓我好〈叶许厚反〉兮
　　赋也茂美也
　　○子之昌兮遭我乎峱之阳兮并驱从两狼兮揖我谓我臧兮
　　赋也昌盛也山南曰阳狼似犬锐头白颊高前广后〈辑录尔雅曰狼牡名獾牝名狼獾音欢〉臧善也
　　还三章章四句〈反复称誉辑录谢氏曰千万人之习俗原于一人之好尚千百年之敝化生于一时之放心齐俗好田如此为人上者可不谨哉范氏曰表记云上之好恶不可不谨也民之表也国君禽荒而国人以习于田猎为贤闲于驰逐为好安于所习而不自知其非道民之道可不慎哉〉
　　俟我于著〈直据反叶直居反〉乎而充耳以素〈叶孙租反〉乎而尚之以琼华〈叶芳无反〉乎而
　　赋也俟待也我嫁者自谓也著门屏之间也〈辑录屏必郢反著通作宁义同〉充耳以纩〈音旷〉悬瑱〈音殿〉所谓𬘘〈都敢反〉也〈𬘘备五色曰素曰青曰黄各举一色而言也辑录孔氏曰悬瑱当耳故谓之塞耳𬘘悬瑱者即今之绦绳用杂彩线织之〉尚加也琼华美石似玉者即所以为瑱也○东莱吕氏曰昏礼婿往妇家亲迎〈去声〉既奠雁〈增释奠雁者以其阳往而阴来也程子谓不再偶也〉御〈音讶〉轮而先归俟于门外妇至则揖以入时齐俗不亲迎故女至婿门始见其俟已也〈当时齐俗但行妇至婿家之礼耳〉
　　○俟我于庭乎而充耳以青乎而尚之以琼莹〈音荣〉乎而赋也庭在大门之内寝门之外〈辑录李氏曰堂下至门谓之庭〉琼莹亦美石似玉者○吕氏曰此昏礼所谓婿道妇及寝门揖入之时也
　　○俟我于堂乎而𠑽耳以黄乎而尚之以琼英〈叶于良反〉乎而
　　赋也琼英亦美石似玉者〈辑录谢氏曰其𠑽耳则以素以青以黄其加餙则琼华琼莹琼英修容盛饰非不美也惜乎不知礼耳〉○吕氏曰升阶而后至堂此昏礼所谓升自西阶之时也〈此诗若惜其亲迎之不行而又喜其君子之盛饰礼虽杀而愿则遂矣〉
　　著三章章三句〈由著而庭由庭而堂此其序也〉
　　东方之日兮彼妹〈赤朱反〉者子在我室兮在我室兮履我即兮
　　兴也履蹑即就也言此女蹑我之迹而相就也〈此即所见以为兴下章亦然盖淫奔多在夜旦也诗中之兴语不相应义不相因者始见于此〉
　　○东方之月兮彼妹者子在我闼〈叶它悦反〉兮在我闼兮履我发〈叶方月反〉兮
　　兴也闼门内也发行去也言蹑我而行去也
　　东方之日二章章五句〈此以日月为次序〉
　　东方未明〈叶谟郎反〉颠倒〈都老反〉衣裳颠之倒〈叶都妙反〉之自公召之
　　赋也自从也群臣之朝〈音潮〉别〈必列反〉色始入○此诗人刺其君兴居无节号令不时言东方未明而颠倒其衣裳则既早矣而又已有从君所而来召之者焉盖犹以为晚也或曰所以然者以有自公所而召之者故也
　　○东方未晞颠倒裳衣倒之颠〈叶典因反〉之自公令〈力证反叶力呈反〉之
　　赋也晞明之始升也〈辑录此言明之始谓将旦时日之光气始升也〉令号令也
　　○折〈音哲〉柳樊圃〈叶传故反〉狂夫瞿瞿〈俱其反〉不能晨夜〈叶羊茹反〉不夙则莫〈音慕〉
　　比也柳杨之下垂者柔脆之木也樊藩也圃菜园也〈孔氏曰郭璞云藩篱也种菜之地谓之圃其外藩篱谓之园故曰圃菜园也〉瞿瞿惊顾之貌夙早也○折柳樊圃虽不足恃然狂夫见之犹惊顾而不敢越以比晨夜之限甚明人所易知今乃不能知而不失之早则失之莫也〈程子曰柳柔脆易折之物折之为藩篱非坚固也狂夫亦知其有限昼夜之限非不明也乃不能知而不早则晏言无节之甚〉
　　东方未明三章章四句〈一章二章述其事三章刺其人　增释许氏曰人君勤则国治惰则政昏固其理也未日出而视朝或可以言勤而曰不夙则莫真可见兴居无节号令不时矣然视朝之早若无大过者而其臣遽已怨悱兴刺何欤盖天下之道中而止圣人制礼因人心之所同然未有不由乎中也夫人之所自为不必能合乎中而见人之失中则未有不能言者况为人上者可不谨乎鸡鸣视朝之晚此诗视朝之早皆不能中圣人于齐并存之岂无意哉君子读诗以自警则于应事必求合于中使无可议则善矣岂特居人君之位而于视朝之事为然哉〉
　　南山崔崔〈子虽反〉雄狐绥绥鲁道有荡齐子由归既曰归止曷又怀〈叶胡威反〉止
　　比也南山齐南山也崔崔高大貌狐邪媚之兽绥绥求匹之貌鲁道适鲁之道也荡平易〈去声〉也齐子襄公之妹鲁桓公夫人文姜襄公通焉者也〈辑录㐮公诸儿僖公子桓公𮜿一名允恵公子𨼆公弟〉由从也妇人谓嫁曰归怀思也止语辞　言南山有狐以比襄公居高位而行邪行〈辑录郑氏曰雄狐行求匹耦于南山之上形貌绥绥然喻㐮公居人君之尊而为淫泆之行可耻恶如狐〉且文姜既从此道归于鲁矣襄公何为而复〈扶又反〉思之乎
　　○葛屦五两〈如字又音亮〉冠緌〈如谁反〉双〈叶所终反〉止鲁道有荡齐子庸止既曰庸止曷又从止
　　比也两二屦也緌冠上饰也屦必两緌必双物各有耦不可乱也〈辑录吕氏曰屦与屦为耦虽五两各相耦冠緌之双亦自为耦㐮公文姜非其耦也〉庸用也用此道以嫁于鲁也从相从也
　　○艺麻如之何衡〈音横〉从〈子容反〉其亩〈莫后反〉取〈七喻反〉妻如之何必告〈工毒反〉父母〈莫后反〉既曰告〈同上〉止曷又鞠〈居六反〉止兴也艺树鞠穷也○欲树麻者必先纵横耕治其田亩〈辑录齐民要术云种麻欲得良田耕不厌熟纵横七遍则麻生无叶衡从其亩盖古法也释文曰衡从韩诗作由云南北耕曰由〉欲娶妻者必先告其父母〈此见治事各有其理故用语相呼而为兴〉今鲁桓公既告父母而娶矣又曷为使之得穷其欲而至此哉
　　○析薪如之何匪斧不克娶妻如之何匪媒不得既曰得止曷又极止
　　兴也克能也极亦穷也〈此起兴与上章同〉
　　南山四章章六句〈辑录辅氏曰既曰归止庸止告止得止言其始之幸得其正也曷又怀止从止鞠止极止惜其终之肆行纵欲而莫之正也〉
　　春秋桓公十八年公与夫人姜氏如齐公薨于齐〈辑录胡氏曰与者许可之词曰与者罪在公也夫淫乱者文姜而春秋罪桓公治其本也〉传曰公将有行遂与姜氏如齐申𦈡〈音需〉曰女有家男有室无相渎也谓之有礼易此必败公会齐侯于泺〈鹿洛二音辑录泺水在济南历城县西北入济〉遂及文姜如齐齐侯通焉公谪之以告〈辑录注文姜被责而告齐侯〉夏四月享公使公子彭生乘〈去声又如字〉公公薨于车〈辑录彭生多力使与公同乘而杀之〉此诗前二章刺齐襄后二章刺鲁桓也〈传具事之本末以见无人道者必蒙首恶之名无家法必贻杀身之祸此万世之深戒也〉
　　无田〈音佃〉甫田维莠〈羊九反〉骄骄〈叶音高〉无思远人劳心忉忉比也田谓耕治之也甫大也莠害苗之草也骄骄张王〈并去声〉之意忉忉忧劳也○言无田甫田也田甫田而力不给则草盛矣无思远人也思远人而人不至则心劳矣以戒时人厌小而务大忽近而图远将徒劳而无功也〈行远必自迩登高必自卑反是可乎辑录辅氏曰厌小而务大田甫田者也妄作者之所为也忽近而图远思远人者也妄想者之所兾也妄作则事不遂妄想则心徒劳〉无田甫田维莠桀桀无思远人劳心怛怛〈叶旦悦反〉比也桀桀犹骄骄也〈辑录吕氏曰骄骄桀桀皆稂莠侵凌嘉榖之状〉怛怛犹忉忉也
　　○婉兮娈〈叶龙眷反〉兮总角丱〈古患反叶古县反〉兮未几〈居岂反〉见兮突而弁兮
　　比也婉娈少〈去声〉好貌丱两角貌未几未多时也突忽然高出之貌〈辑录释文曰卒相见谓之突　韵书曰陀骨反犬从穴中暂出也〉弁冠名○言总角之童见之未久而忽然载弁以出者非其躐等而强求之也盖循其序而势有必至耳此又以明小之可大迩之可远能循其序而修之则可以忽然而至其极若躐等而欲速则反有所不达矣〈为学为政其道皆然辅氏曰𣗥欲者无幸成之理循理者有美成之功辑录吕氏曰苟由其道而循其序则小者俄而大微者俄而著厥德修罔觉非计功求𫉬者所能与也〉
　　甫田三章章四句〈前二章示人以戒后一章示人以法辑录解頥曰田之大者非果不可治也先小而后大可也人之远者非果不可来也先近而后远可也天下之理可循序而渐致不可躐等而欲速果循其序则总角之童可以忽然而见其弁是小非不可以为大近非不可以为远也果其躐等则厌小务大而大终不可为忽近图远而远终不可至矣亦何益之有哉〉
　　卢令令〈音零〉其人美且仁
　　赋也卢田犬也〈辑录孔氏曰犬有田犬守犬战国策韩云国卢天下之骏犬是卢为田犬也〉令令犬颔下环声○此诗大意与还略同〈仁与郑风叔于田所谓仁者同〉
　　○卢重〈直龙反〉环其人美且鬈〈音獾〉
　　赋也重环子母环也〈大环贯一小环也〉鬈须鬓好貌
　　○卢重鋂〈音梅〉其人美且偲〈七才反〉
　　赋也鋂一环贯二也〈一大环贯二小环也〉偲多须之貌春秋传所谓于思即此字古通用耳〈左传宣公二年宋华元伐郑败绩被囚逃归宋人歌曰于思于思弃甲复来讥其多须貌美而无能也〉
　　卢令三章章二句〈仁则美其德也鬈与偲则美其貌也所美非美若此类是也〉
　　敝笱在梁其鱼鲂鳏〈古顽反叶古伦反〉齐子归止其从〈才用反〉如云
　　比也敝坏笱𦊙也〈说文曰曲竹捕鱼〉鲂鳏大鱼也归归齐也如云言众也○齐人以敝笱不能制大鱼比鲁庄公不能防闲文姜〈辑录胡氏口鲂鳏𫚈皆鱼之可制者也为其笱之敝败而不能制文姜本可防闲而制之由鲁庄微弱不能防闲也朱子曰防所以止水闲所以捍物故防闲有禁制之意〉故归齐而从之者众也
　　○敝笱在梁其鱼鲂𫚈〈才吕反〉齐子归止其从如雨比也𫚈似鲂厚而头大或谓之鲢如雨亦多也〈辑录杨氏曰如云如雨言从之者众也许穆夫人思归唁其兄许人尤之终以义不得而止若鲁庄公刚而冇制使鲁人无肯从者如许人焉则文姜虽欲适齐尚可得乎〉
　　○敝笱在梁其鱼唯唯〈唯葵反〉齐子归止其从如水比也唯唯行出入之貌如水亦多也
　　敝笱三章章四句〈反复讥刺〉
　　按春秋鲁庄公二年夫人姜氏会齐侯于禚〈音灼辑录胡氏曰妇人无外事送迎不出门既嫁从夫夫死从子今会齐侯于禚是庄公不能防闲其母失子道也〉四年夫人姜氏享齐侯于祝邱五年夫人姜氏如齐师〈辑录胡氏曰曰会曰享犹为之名也至是如齐师羞恶之心亡矣夫人之行不可复制矣〉七年夫人姜氏会齐侯于防又会齐侯于谷〈禚谷皆齐地祝邱防皆鲁地会之数也如此传必详引而备载之以见庄公纵其母之欲也辑录胡氏传云礼义者天下之大防也其禁乱之所由生犹防止水之所自来也卫女思归宁而不得故泉水赋许穆夫人思唁其兄而阻于义故载驰作圣人录于国风以示后世使知男女之别也今夫人如齐以宁其父母而父母已终以宁其兄弟又义不得往宗国犹尔而况如莒乎观春秋所书之法则知防闲之道矣〉
　　载驱薄薄〈普谷反〉簟茀朱鞹〈苦郭反〉鲁道有荡齐子发夕〈叶祥龠反〉
　　赋也薄薄疾驱声簟方文席也茀车后戸也〈簟文必方故曰方文席蔽车之后戸也〉朱朱漆也鞹兽皮之去毛者盖车革质而朱漆也夕犹宿也发夕谓离于所宿之舎　齐人刺文姜乘此车而来会襄公也
　　○四骊〈力驰反〉济济〈子礼反〉垂辔濔濔〈乃礼反〉鲁道有荡齐子岂〈开改反〉弟〈叶待礼反〉
　　赋也骊马黑色也济济美貌濔濔柔貌岂弟乐易也言无忌惮羞耻之意也〈岂弟本为盛徳之称此云尔者所谓美恶不嫌同辞也〉
　　○汶〈音问〉水汤汤〈失章反〉行人彭彭〈必亡反〉鲁道有荡齐子翺翔
　　赋也汶水名在齐南鲁北二国之竟〈音境　增释许氏曰诗缉汶水有二许氏以为出琅邪朱虚县东泰山东至安邱入潍桑钦以为出泰山莱芜县原山西南入济曽氏入济者徐州之汶也入潍者青州之汶也今临清新闸马之贞记汶水东出原山西流过莱芜奉高汶阳之南刚城之北又西至龙山南分为四泒其南河至阳城南梁山东汇为大泽其一过夀良北其一经郈亭南其北曰汶河同流至夀张安民亭与北济合凡东蒙徂徕之阴岱岳之阳诸山溪涧之水皆潨于汶鲁之大川也此盖专言鲁竟之汶潨音丛郈音厚〉汤汤水盛貌彭彭多貌言行人之多亦以见其无耻也
　　○汶水滔滔〈叶刀反〉行人儦儦〈表骄反叶音褒〉鲁道有荡齐子游敖
　　赋也滔滔流貌儦儦众貌游敖犹翺翔也
　　载驱四章章四句〈无羞恶之心非人也其文姜之谓乎四章皆是此意反复讥刺之尔〉
　　猗嗟昌兮颀〈音祈〉而长兮抑若兮美目兮巧趋跄兮射则臧兮
　　赋也猗嗟叹词昌盛也颀长貌抑而若美之盛也〈虽抑之而又若之也苟之则威仪又当何如哉〉目之动也跄趋翼如也〈辑录跄毛注巧趋貌传跄趋翼如也按论语趋字下连翼如之文谓张拱端好如鸟舒翼趋足容翼手容趋跄止言足容盖趋者必翼一曰舞貌〉臧善也○齐人极道鲁庄公威仪技艺之美如此〈辑录通释曰射则臧不出正舞则选四矢反皆技艺之美其馀所言皆威仪之美〉所以刺其不能以礼防闲其母若曰惜乎其独少此耳
　　○猗嗟名兮美目清兮仪既成兮终日射〈食亦反〉侯不出正〈音征〉兮展我甥〈叶桑经反〉兮
　　赋也名犹称也言其威仪技艺之可名也清目清明也仪既成言其终事而礼无违也侯张布而射之者也正设的于侯中而射之者也大射则张皮侯而设鹄〈音伏〉宾射则张布侯而设正〈栖皮曰鹄画布曰正射有三等将祭择士射于泽宫为大射诸侯来朝与之射于朝曰宾射燕宾客射于寝曰燕射此所谓射则宾射也辑录大射仪注侯谓所射布也鹄所射之主鹄之言较较直也射者所以直已志或曰鹄鸟名射之难中中之为俊是以取名淮南子曰鸿鹄知来然则所云正者正也亦鸟名齐鲁之间名题肩为正正鹄皆鸟之捷𭶑者馀见宾之初筵谢氏曰侯犹今之射垛正犹今之箭阽周礼梓人有皮侯采侯兽侯天子大射用皮侯宾射用采侯燕射用兽侯鹄以皮为之三分侯之一似鸟之栖故曰栖鹄正则画布为之亦三分其侯而居一〉展诚也姊妹之子曰甥言称其为齐之甥而又以明非齐侯之子此诗人之微词也按春秋桓公三年夫人姜氏至自齐六年九月子同生即庄公也十八年桓公乃与夫人如齐则庄公诚非齐侯之子矣〈増释吴师道曰龟山云九月丁卯子同生曰子同者正名其为桓公之子也序曰人以为齐侯之子其诗曰展我甥兮则明庄公非齐侯之子也庄公之生桓公六年也至十八年始书夫人姜氏遂如齐而左传因载申𦈡諌与桓公谪齐之事则前此文姜未尝如齐也此春秋所以为别微也今传取之说春秋者当以此为正〉
　　○猗嗟娈〈叶龙眷反〉兮清婉〈叶许愿反〉兮舞则选〈雪恋反〉兮射则贯〈叶扄县反〉兮四矢反〈叶孚绚反〉兮以御乱〈叶灵眷反〉兮
　　赋也娈好貌清目之美也眉之美也婉亦好貌〈目清明眉上广则见其婉然而美传释君子偕老及野有蔓草与此篇各不同而义则一也〉选异于众也或曰齐于乐节也贯中而贯革也四矢礼射每发四矢〈辑录礼射谓以礼乐射也四矢象有事于四方集传云贯革则是主皮之射矣详见行苇〉反复也中皆得其故处也言庄公射艺之精可以御乱〈辑录范氏曰射足以御乱而礼不足以防淫也〉如以金仆姑射〈音石〉南宫长〈上声〉万可见矣〈金仆姑矢名南宫长万宋大夫鲁与宋战公射长万𫉬之见左传庄公十一年〉猗嗟三章章六句〈反复讥刺辅氏曰射者男子之事故三章皆以射言之〉或曰子可以制母乎赵子〈伯循唐人〉曰夫死从子通乎其下况国君乎君者人神之主〈下治民人上承宗庙〉风教之本也不能正家如正国何若庄公者哀痛以思父诚敬以事母威刑以驭下车马仆从〈去声〉莫不俟命夫人徒往乎夫人之往也则公哀敬之不至威命之不行耳〈庄公之罪在此辑录辅氏曰赵子之说义理之正圣贤复生不可易也〉东莱吕氏曰此诗三章讥刺之意皆在言外嗟叹再三则庄公所大阙者不言可见矣〈辑录严氏曰变风之体意在言外如此诗极言其人容貌威仪技艺之美而以叹息之词发之是其人所不足者必有在于容貌威仪技艺之外矣读者既默会其意见得自猗嗟而下句句是称美处节节是叹不满处词不急迫而意深切矣〉
　　齐国十一篇三十四章一百四十三句〈齐俗惟以射猎轻儇相尚淫奔之事惟东方之日一篇而已民间荒秽未甚也而襄公以一国之君居万民之上禽兽其行肆为元恶其罪不可胜诛矣圣人著之而鲁桓庄之丑亦有不可容掩者盖天下所同恶之人虽父母之国不可讳也〉
　　魏一之九
　　魏国名本舜禹故都〈辑录孔䟽舜都蒲坂禹都平阳或安邑皆河东界魏境内有其都尔魏不居其墟也〉在禹贡冀州雷首之北析城之西南枕〈去声〉河曲北渉汾〈音坟〉水其地狭〈音狭〉隘而民贫俗俭盖有圣贤之遗风焉〈辑录郑氏曰昔舜耕历山陶河滨禹菲饮食恶衣服卑宫室此俭约之化于是犹存〉周初以封同姓后为〈去声下同〉晋献公所灭而取其地〈辑录左传云虞虢焦滑霍韩魏皆姬姓也闵公元年晋献公灭耿霍魏赐毕万魏以为大夫〉今河中府解〈胡买反〉州即其地也〈辑录解州今隶山西平阳府〉苏氏曰魏地入晋久矣其诗疑皆为晋而作故列于唐风之前犹邶鄘之于卫也今按篇中公行〈音杭〉公路公族皆晋官疑实晋诗又恐魏亦尝有此官盖不可考矣〈魏诗为晋而作似矣然国小无政似非晋事俭啬褊急与勤俭质朴亦不同直以为晋诗不可也故苏氏朱子之说皆有疑字辑录严氏曰魏唐无淫诗盖犹有先代之风化焉〉
　　纠纠〈吉黝反〉葛屦可以履霜掺掺〈所衘反〉女手可以缝裳要〈于遥反〉之襋〈纪力反〉之好人服〈叶蒲北反〉之
　　兴也纠纠缭戾寒凉之意〈缭音辽〉夏葛屦冬皮屦〈辑录孔䟽夏葛屦犹𫄨绤所以当暑特为便于时耳非行礼之服若行礼虽夏犹当用皮〉掺掺犹纎纎也女妇未庙见〈音现〉之称也娶妇三月庙见〈三月天道变妇道于此而成〉然后执妇功〈辑录孔疏三月庙见谓无舅姑者妇入三月乃见舅姑之庙若有舅姑则士昏礼云质明赞见妇于舅姑不待三月也虽即见舅姑亦三月乃助祭行未祭行亦未成妇也〉要裳要襋衣领好人犹大人也○魏地狭隘其俗俭啬〈音色〉而褊急故以葛屦履霜起兴而刺其使女缝裳〈苏氏白履霜已用葛屦矣至于暑又将何所用乎妇未庙见已使缝裳矣则执妇功又将何所使乎愚谓葛屦不可以履霜女子未可使缝裳皆处事之失冝者故以语相呼为兴〉又使治其要襋而遂服之也此诗疑即缝裳之女所作〈辑录辅氏曰葛屦履霜自俭啬者言之女手缝裳自褊急者言之夫人之情俭啬者必褊急也〉
　　○好人提提〈徒兮反〉宛〈于阮反〉然左辟〈音避〉佩其象揥〈敕帝反〉维是褊心是以为刺〈叶音砌〉
　　赋也提提安舒之意宛然让之貌也〈辑录严氏曰宛委曲逊顺貌〉让而辟者必左〈辑录孔疏不敢当主故就客位〉揥所以摘〈音剔〉发用象为之贵者之饰也其人如此若无有可刺矣所以刺之者以其褊迫急促如前章之云耳〈容仪服饰虽为大人而中心褊急实不称其外也盖表里之不相符如此不能不刺之也〉
　　葛屦二章一章六句一章五句〈前章直刺其褊后章美其容仪服饰而刺其褊〉
　　广汉张氏曰夫子谓与其奢也宁俭则俭虽失中本非恶德然而俭之过则至于吝啬迫隘计较分毫之间而谋利之心始急矣葛屦汾沮洳园有桃三诗皆言急迫琐碎之意
　　彼汾〈抉云反〉沮〈子豫反〉洳〈如豫反〉言采其莫〈音慕〉彼其〈音记〉之子美无度美无度殊异乎公路
　　兴也汾〈音坟〉水名出太原晋阳山西南入河沮〈将豫反〉洳〈音茹又并平声〉水浸处下湿之地莫菜也似柳叶厚而长有毛刺可为羮〈辑录孔疏陆玑云莫茎大如箸赤节节一叶今人缫以取茧绪其味酢而滑始生又可生食〉无度言不可以尺寸量也公路者掌公之路车晋以卿大夫之庶子为之○此亦刺俭不中〈去声〉礼之诗言若此人者美则美矣〈此以二彼字相呼为兴〉然其俭啬褊急之态殊不似贵人也〈两句转其语而讥之〉
　　○彼汾一方言采其桑彼其之子美如英〈叶于良反〉美如英殊异乎公行〈戸郎反〉
　　兴也一方彼一方也史记扁鹊视见垣一方人〈扁婢典反辑录扁鹊姓秦名越人长桑君与之药视垣见一方人以此视病尽见五脏症结所谓垣一方者犹此诗言汾一方古语皆然也症音徴索𨼆曰方犹边也言能隔墙见彼边人也〉英华也公行即公路也以其主兵车之行列故谓之公行也
　　○彼汾一曲言采其藚〈音续〉彼其之子美如玉美如玉殊异乎公族
　　兴也一曲谓水曲流处藚水舄〈音昔〉也叶如车前草〈辑录孔䟽藚牛唇水舄也如续㫁寸寸有节拔之可复今泽㵼也〉公族掌公之宗族晋以卿大夫之适〈音嫡〉子为之〈此与前篇可谓知君子之大体辑录左传宣公二年初骊姬之乱诅无畜群公子自是晋无公族及成公即位乃宦卿之适子以为公族其庶子为公行注云无公族故废公族之官〉
　　汾沮洳三章章六句〈公族比公路公行为贵故一诗之意自轻而重也増释许氏曰公路公行公族大夫也采莫采桑采藚细民之事也大夫而为细民之事是急于利而用心褊也彼其之子虽美奈夺民之利何此其所以兴刺也〉
　　园有桃其实之殽心之忧矣我歌且谣〈音遥〉不知我者谓我士也骄彼人是哉〈叶将黎反〉子曰何其〈音基〉心之忧矣其谁知之其谁知之盖亦勿思〈叶新赍反〉
　　兴也殽食也合曲曰歌徒歌曰谣〈毛氏本作曲合乐曰歌此易其文如此盖歌必合于琴瑟谣则徒歌而已〉其语辞○诗人忧其国小而无政故作是诗言园有桃则其实之殽矣心有忧则我歌且谣矣〈桃实则茹而纳之心忧则写而出之此以出纳之意相对而为兴也辑录程子曰此诗忧深思远矣国无政事则亡故忧思之深至歌且谣〉然不知我之心者见其歌谣而反以为骄且曰彼之所为已是矣而子之言独何为哉盖举国之人莫觉其非而反以忧之者为骄也于是忧者重嗟叹之以为此之可忧初不难知彼之非我特未之思耳诚思之则将不暇非我而自忧矣〈气象迫促危亡之兆也然惟智者明之而愚者昧焉故不免乎嗟叹如此○増释许氏曰园有桃则其实之殽矣心之忧则歌且谣矣不知我者见我之歌谣则以为傲世陵物也于是答之曰彼为政者之所行果为是乎所言何为如此也是则我心之忧矣谁复能知之乎然初不难知其莫知者以不思耳〉
　　○园有𣗥其实之食心之忧矣𦕅以行国〈叶于逼反〉不知我者谓我士也罔极彼人是哉子曰何其心之忧矣其谁知之其谁知之盖亦勿思
　　兴也𣗥𬃷之短者〈辑录埤雅曰大者枣小者𣗥于文重束为𬃷并束为𣗥盖𬃷性重乔𣗥则低矣故其制字如此○本草注𣗥有赤白二种小枣也丛高三四尺花叶茎实俱似枣也〉聊且略之辞歌谣之不足则出游于国中而写忧也〈谢氏曰此犹驾言出游以写我忧也愚谓歌谣不足而又出游以其忧之难写也〉极至也罔极言其心纵恣无所至极
　　园有桃二章章十二句〈忧患之意反复道之辑录辅氏曰黍离之忧忧王室之已覆也园有桃之忧忧魏国之将亡也忧其已覆而不我知则亦已矣忧其将亡而不我知则欲其思之者亦冝也〉
　　陟彼岵〈音戸〉兮瞻望父兮父曰嗟予子行役夙夜无已上慎旃哉犹来无止
　　赋也山无草木曰岵〈尔雅山多草木曰岵无草木曰屺此本毛传字误也〉上犹尚也○孝子行役不忘其亲故登山以望其父之所在因想像其父念已之言曰嗟乎我之子行役夙夜勤劳不得止息又祝之曰庶几〈平声〉慎之哉犹可以来归无止于彼而不来也盖生则必归死则止而不来矣或曰止获也言无为〈去声〉人所𫉬也
　　○陟彼屺〈音起〉兮瞻望母〈叶蒲彼反〉兮母曰嗟予季行役夙夜无寐上慎旃哉犹来无弃
　　赋也山有草木曰屺〈注见上章〉季少〈去声〉子也尤怜爱少子者妇人之情也无寐亦言其劳之甚也弃谓死而弃其尸也
　　○陟彼冈兮瞻望兄〈叶虚王反〉兮兄曰嗟予弟行役夙夜必偕〈叶举里反〉上慎旃哉犹来无死〈叶想止反〉
　　赋也山脊曰冈〈増释曰岵曰屺曰冈盖所思渐极所登渐高而瞻望期可及也〉必偕言与其侪〈床皆反〉同作同止不得自如也〈辅氏曰既思其父又思其母又思其兄既想像其所以念已者又想像其所以祝已者斯人也必能以亲之心为心也愚谓三章皆以慎言则凡所以谨其身者宜无不至矣〉
　　陟岵三章章六句〈以父母兄为次序　观陟岵而魏之所以役其民者可知观硕䑕而魏之所以赋其民者可见〉
　　十亩之间〈叶居贤反〉兮桑者闲闲〈叶胡田反〉兮行与子还〈叶音旋〉兮赋也十亩之间郊外所受圃之地也〈张子曰周制国郛之外有听为圃之地者辑录吕氏曰所谓十亩者特甚言之耳未可以为定数也〉闲闲往来者自得之貌行犹将也还犹归也○政乱国危贤者不乐〈音洛〉仕于其朝〈音潮〉而思与其友归于农圃故其词如此〈辑录辅氏曰危邦不入乱邦不居君子仕止之常法也使贤者不乐仕于其朝则其政乱国危可知〉
　　○十亩之外〈叶五坠反〉兮桑者泄泄〈以世反〉兮行与子逝兮赋也十亩之外邻圃也泄泄犹闲闲也逝往也
　　十亩之间二章章三句
　　坎坎伐檀〈叶徒沿反〉兮寘之河之干〈叶居焉反〉兮河水清且涟〈力㕓反〉猗〈于冝反〉不稼不穑胡取禾三百㕓〈直连反〉兮不狩不猎胡瞻尔庭有县〈音元〉貆〈音暄〉兮彼君子兮不素餐〈七丹反叶七宣反〉兮
　　赋也坎坎用力之声檀木可为车者寘与置同干厓也涟风行水成文也猗与兮同语词也书㫁㫁〈丁乱反〉猗大学作兮庄子亦云而我犹为人猗〈见大宗师〉是也种之曰稼敛〈去声〉之曰穑〈辑录孔䟽以稼穑相对皆先稼后穑故知种曰稼敛曰穑若散则相通〉胡何也一夫所居曰㕓〈辑录谢氏曰古者一夫受田百亩别受五亩以为宅孟子曰五亩之宅是也〉狩亦猎也貆貉类素空餐食也　诗人言有人于此用力伐檀将以为车而行陆也今乃寘之河干则河水清涟而无所用〈辑录解頥曰车非不可用以稼穑也然欲稼穑者必之平原隰河干固非稼穑之地也非不可用以狩猎也然欲狩猎者必之乎山林河干固非狩猎之处也谓不稼穑而不粒食不狩猎而不肉食盖无功不以徼幸而苟得亦不以沮抑而自悔其励志如此亦可以为贤矣故诗人述其事而叹之曰彼君子者真可谓不素餐者矣赞美之词也〉虽欲自食其力而不可得矣然其志则自以为不耕则不可以得禾不猎则不可以得兽是以甘心穷饿而不悔也诗人述其事而叹之以为是真能不空食者后世若徐稺之流非其力不食其厉志盖如此〈前三句述其事中四句推其志后二句赞其人辑录后汉徐稺字孺子豫章人家贫常自耕稼非其力不食今豫章城内有孺子亭世皆景慕焉由其厉志守义而然也〉
　　○坎坎伐辐〈音福叶笔力反〉兮寘之河之侧〈叶庄力反〉兮河水清且直猗不稼不穑胡取禾三百亿兮不狩不猎胡瞻尔庭有县特兮彼君子兮不素食兮
　　赋也辐车辐也伐木以为辐也直波文之直也十万曰亿盖言禾秉之数也〈辑录孔䟽禾秉之数谓刈禾之把数〉兽三岁曰特
　　○坎坎伐轮兮寘之河之漘〈顺伦反〉兮河水清且沦猗不稼不穑胡取禾三百囷〈立伦反〉兮不狩不猎胡瞻尔庭有县鹑〈音纯〉兮彼君子兮不素飧〈素门反叶素伦反〉兮
　　赋也轮车轮也伐木以为轮也沦小风水成文转如轮也囷圆仓也鹑䳺〈音庵〉属熟食曰飧〈辑录通释曰有劳心而得食者有劳力而得食者有躬耕而自食者岂必人人自耕以食哉但不可无其事而食其食耳伐檀君子意正如此故诗人美其甘贫乐道虽不见用而不苟食也〉
　　伐檀三章章九句〈称美之意反复道之○陟岵思亲孝子也伐檀食力卓行者也园有桃有忧乱之心十亩之间有去乱之志则皆见几者也魏虽小国而有贤如此〉
　　硕鼠硕䑕无食我黍三岁贯〈古乱反〉女〈音汝〉莫我肯顾〈叶果五反〉逝将去女适彼乐〈音洛下同〉土乐土乐土爰得我所
　　比也硕大也三岁言其久也贯习〈辑录广韵古乱反事也谢氏曰训事集传训习当従古患反〉顾念逝往也乐土有道之国也爰于也○民困于贪残之政故托言大䑕害已而去之也
　　○硕䑕硕䑕无食我麦〈叶讫力反〉三岁贯女莫我肯德逝将去女适彼乐国〈叶于逼反〉乐国乐国爰得我直
　　比也德归恩也〈归恩犹言感我之恩𠅤也辑录范氏曰莫我肯德者不以我为德也民出力以事上不以为德而反食之所以去也〉直犹冝也
　　○硕䑕硕䑕无食我苗〈叶音毛〉三岁贯女莫我肯劳逝将去女适彼乐郊〈叶音高〉乐郊乐郊谁之永号〈戸毛反〉
　　比也劳勤苦也谓不以我为勤劳也永号长呼也言既往乐郊则无复〈扶又反〉有害已者当复为〈去声〉谁而永号乎
　　硕䑕三章章八句〈得所得直则就利谁之永号则远害○増释许氏曰诗人欲适彼乐土固畏从政者之贪残而欲去然亦未知所去者何土下言乐土乐土犹是意望料想之辞得乐土而居之其得我所乎次言得乐国而居其得我养生之直道乎上二章食黍食麦固可见其贪残至于苗而未秀者亦已食之则其贪虐尤甚所以其民尤急于去也乐土乐国犹有其所欲去之地至邑外之郊亦姑往之惟欲出此境也然乐郊乐郊又将长号于谁使之拯我乎可见其民穷蹙之甚进退无据不聊其生国其可久存哉逝发语辞〉
　　魏国七篇十八章一百二十八句〈魏国土地削小俭啬褊急已可哀矣而又昏乱残虐以促之使贤者思去其位民人思去其国上下离心如此不亡得乎辅氏曰变风作于平桓之世而魏乃灭于𠅤王之十七年才五六十年耳〉




　　诗经疏义会通卷五
<经部,诗类,诗经疏义会通>



　　钦定四库全书
　　诗经疏义会通卷六　　　元　朱公迁　撰
　　唐一之十
　　唐国名本帝尧旧都在禹贡冀州之域太行〈音杭〉恒山之西大原大岳之野周成王以封弟叔虞为唐侯南有晋水至子燮〈悉恊反〉乃改国号曰晋后徙曲沃又徙居绛〈増释许氏曰今考尧都虽有四而诗之唐国当从诗谱谓晋阳盖其时封叔虞于尧之故墟曰唐侯其子燮以晋水所出改为晋侯晋阳实晋水所出则唐叔虞之始封在晋阳矣唐以尧得名晋以水得名其地一也孔疏燮生武侯宁族族生成侯服人成侯徙曲沃穆侯徙绛昭侯以下又徙冀及武公并晋又都绛也〉其地土瘠〈音籍〉民贫勤俭质朴忧深思〈去声〉远有尧之遗风焉〈辑录前汉志日河东本唐尧所居有先王遗教君子深思小人俭啬张南轩曰尧之遗风只是俭而用礼一事亦不必事事称有遗风也〉其诗不谓之晋而谓之唐盖仍其始封之旧号耳〈辑录通释曰武公能灭晋之宗而不能灭唐之号能冒晋之号而不能继唐之统君子欲绝武公于晋而不可故总名其诗为唐以寓意焉然则晋诗称唐见曲沃武公灭宗国之罪而魏风首晋又以见曲沃献公灭同姓之恶世变如此春秋欲不作不可也〉唐叔所都在今大原府曲沃及绛皆在今绛州〈辑录大原府即今大原府曲沃及绛今平阳府属县并隶山西〉
　　蟋蟀在堂岁聿〈允橘反〉其莫〈音暮〉今我不乐〈音洛下同〉日月其除〈直虑反〉无已大〈音泰〉康职思其居〈叶音据〉好〈呼报反〉乐无荒良士瞿瞿〈俱具反〉
　　赋也蟋蟀虫名似蝗而小正黒有光泽如漆有角翅或谓之促织〈辑录蟋蟀一名蛬一名蜻𧊿又名促织〉九月在堂〈室有戸出戸即为堂此与豳风九月在戸相合〉聿遂莫晚除去也太康过于乐〈音洛〉也职主也瞿瞿却顾之貌〈顾其后也〉○唐俗勤俭故其民间终岁劳苦不敢少休及其岁晚务闲之时乃敢相与燕饮为乐而言今蟋蟀在堂而岁忽已晚矣当此之时而不为乐则日月将舎我而去矣〈不可不乐者以此〉然其忧深而思远也故方燕乐而又遽相戒曰今虽不可以不为乐然不已过于乐乎〈不可过于为乐如此〉盍亦顾念其职之所居者使其虽好乐而无荒若彼良士之长虑而却顾焉则可以不至于危亡也〈善于为乐盖如此辑录严氏曰职思其居启其忧也好乐无荒作其勤也良士瞿瞿警其惰也三言而君国之道尽矣〉盖其民俗之厚而前圣遗风之远如此〈辑录通释曰自尧而至于周盖千馀年矣而其风化流传固结于唐人之心故其民间质实勤俭之习亲爱和乐之恩警戒忠告之情备见于诗此其俗之所以为厚也解頥曰勤者生财之道俭者用财之节圣人教人不越乎勤俭而已夫劳苦者人情之所畏然而不可以不勉逸乐者人情之所喜然而不可以为过必也致其勤于三时之久而享其乐于一时之暂则其生财不匮而用财有节焉犹恐其或过也又戒之以思其职之所居夫斯民之职不在乎他男子之所当务者稼穑狩猎而已矣女子之所当务者桑麻纺绩而已矣诚使男女各尽其职之所当为则廪有馀粟机有馀布老者衣帛食肉少者不饥不寒而于仰事俯育之间可以沛然有馀虽良士之长虑却顾亦不过如此而已岂不可以为美俗哉〉
　　○蟋蟀在堂岁聿其逝今我不乐日月其迈〈叶力制反〉无已大康职思其外〈叶五坠反〉好乐无荒良士蹶蹶〈俱卫反〉
　　赋也逝迈皆去也外馀也其所治之事固当思之而所治之馀亦不敢忽盖其事变或出于平常思虑之所不及故当过而备之也〈思其外则不止于思其居矣辅氏曰人无远虑必冇近忧故当思虑在事外也思之虽周而为之不敏则亦无益矣〉蹶蹶动而敏于事也〈动即勤动之义〉
　　○蟋蟀在堂役车其休今我不乐日月其慆〈吐刀反叶佗侯反〉无已大康职思其忧好乐无荒良士休休
　　赋也庶人乘役车〈孔疏曰役车可载任器以供役亦可用以纳禾稼辑录见春官巾车〉岁晚则百工皆休矣慆过也休休安闲之貌乐而有节不至于淫所以安也〈辑录辅氏曰庶人之役车犹休矣则君子可无一日之乐乎职思其居谓所居之职也职思其外谓所职之外也职思其忧谓思之极而至于忧也始则瞿瞿然而思中则蹶蹶然而为终则休休然而安必如是始可以乐而谓之良士尔其意皆自近而远自浅而深是则所谓忧深而思远者也〉
　　蟋蟀三章章八句〈劝人为乐之意反复道之辑录杨氏曰此诗欲及时自乐也而卒曰好乐无荒可谓有礼矣当是时风虽变而尧之遗风未亡也朱子曰唐风自是尚有勤俭之意作是诗是一个不敢放怀底人说今我不乐便又说无已大康通释曰此诗必曰蟋蟀在堂而后曰今我不乐则能不游于逸矣既曰今我不乐又曰无已大康则能不淫于乐矣曰职思其外则儆戒无虞也曰好乐无荒则无怠无荒也以诗人之克勤克俭所忧所思虽无唐虞君臣之德业而其发于诗者与伯益告戒之辞同条共贯信乎前圣遗风之远也〉
　　山有枢〈乌侯昌朱二反〉隰有榆〈夷周以朱二反〉子有衣裳弗曳弗娄〈力侯力俱二反〉子有车马弗驰弗驱〈袪尤亏于二反〉宛〈于阮反〉其死矣他人是愉〈他侯以朱二反〉
　　兴也枢荎〈雉之田结二反〉也今刺〈去声〉榆也榆白枌〈音焚〉也〈辑录枢其针刺如柘其叶如榆为茹美滑于白榆也榆之皮色白者名枌郭璞云枌榆先生叶却著荚皮色白〉娄亦曳也〈辑录曳牵也引也〉驰走驱䇿也〈辑录走马日驰策马日驱〉宛坐见貌愉乐也○此诗盖亦答前篇之意而解其忧故言山则有枢矣隰则有榆矣子有衣裳车马而不服不乘则一旦宛然以死而他人取之以为已乐矣〈此亦有字相呼为兴〉盖言不可不及时为乐然其忧愈深而意愈蹙矣〈为其举死亡以为说也〉
　　○山有栲〈音考叶去九反〉隰有杻〈女九反〉子有廷内弗洒弗埽〈叶苏后反〉子有钟鼓弗鼓弗考〈叶去九反〉宛其死矣他人是保〈叶补苟反〉兴也栲山樗〈抽居反〉也似樗色小白叶差〈初迈反〉狭〈辑录孔疏曰栲亦类漆树俗语曰𥢾樗栲漆相似如此〉杻檍〈音意〉也叶似杏而尖白色皮正赤其理多曲少直材可为弓弩干者也考击也保居有也
　　○山有漆〈音七〉隰有栗子有酒食何不日鼓瑟且以喜乐〈音洛〉且以永日宛其死矣他人入室
　　兴也君子无故琴瑟不离于侧〈辑录曲礼下云士无故不彻琴瑟陈氏曰故谓灾变丧疾之类〉永长也人多忧则觉日短饮食作乐可以永长此日也〈此篇衣裳车马宫庭钟鼓酒食日鼔瑟盖因所有以为乐无过分湛乐之意也忧深思远而善于为乐盖如此〉
　　山有枢三章章八句〈劝人为乐之意反复道之辑录谢氏曰始言他人是愉中言他人是保末言他人入室一节悲一节此亦忧深思远也○増释此诗宛其死矣他人是愉是保入室之意岂果有其然乎诗人无非劝人及时为乐之意若上章好乐无荒其言有制此为之答固将以广其意而宽其忧其言未免有愈忧而愈蹙之弊矣〉
　　之水白石凿凿〈子洛反〉素衣朱襮〈音博〉从子于沃〈叶郁镈反〉既见君子云何不乐〈音洛〉
　　比也凿凿巉岩貌襮领也诸侯之服绣黼领而丹朱纯〈音凖〉也〈绣黼为领丹朱为縁也辑录郊特牲云绣黼丹朱中衣大夫之僣礼也陈氏曰此诸侯之礼中衣者朝服祭服之里衣也制如深衣但袖小长耳此所谓服即特牲之中衣欤〉子指桓叔也沃曲沃也〈辑录疏云地理志河东闻喜县故曲沃也今隶解州〉○晋昭侯封其叔父成师于曲沃是为桓叔〈辑录按左传史记晋穆侯太子曰仇其弟曰成师穆侯薨仇立是为文侯文侯薨昭侯立封成师于曲沃师服谏曰吾闻国家之立也本大而末小是以能固故天子建国诸侯立家今晋甸侯也而建国本既弱矣其能久乎成师为桓叔后七年晋大臣潘父弑昭侯而迎桓叔晋人败桓叔立孝侯诛潘父后六十年桓叔之孙武公终并晋国〉其后沃盛强而晋微弱国人将叛而归之故作此诗言水缓弱而石巉岩以比晋衰而沃盛故欲以诸侯之服从桓叔于曲沃且自喜其见君子而无不乐也〈鄙晋之衰喜沃之盛则人心有沃而无晋矣辑录欧阳氏曰之水其力弱以比昭公微弱不能制曲沃而桓叔之强于晋国如白石凿凿然见于水中尔〉
　　○之水白石皓皓〈胡老反叶胡暴反〉素衣朱绣〈叶先妙反〉从子于鹄〈叶居号反〉既见君子云何其忧〈叶一笑反〉
　　比也朱绣即朱襮也鹄曲沃邑也
　　之水白石𥻘𥻘〈利新反〉我闻有命〈叶弥井反〉不敢以告人比也粼粼水清石见之貌闻其命而不敢以告人者为之𨼆也〈辑录严氏曰命谓桓叔命其徒以举事祸将作矣我闻其事不敢以告人也言不敢告人乃所以深告昭公〉桓叔将以倾晋而民为之隐盖欲其成矣〈增释欲其成是成其叛国之谋也此可见民情既知隐而不告者岂非助逆而欲归之也〉○季氏曰古者不轨之臣欲行其志必先施小𠅤以收众情然后民翕然从之田氏之于齐亦犹是也〈田氏以家量贷以公量收贷多取少民皆德之〉故其召公子阳生于鲁国人皆知其已至而不言所谓我闻有命不敢以告人也〈哀公六年齐景公卒陈僖子使召公子阳生于鲁阳生以夜至齐立之是为悼公愚谓自古贼臣阴结人心以盗主国者多矣然使为君者施实徳以𠅤其民执主柄以御其下恩威一出于已则彼将何所容其伪哉此昏懦之君所以为可罪也〉
　　之水三章二章章六句一章四句〈一章二章喜从其叛三章𨼆其情而助其叛○増释此诗桓叔将以倾晋国人欲叛而归之故作是诗据无衣之诗桓叔之孙武公始伐晋灭之疏义云无衣之诗本史记说与春秋不同〉
　　椒聊之实蕃衍盈升彼其〈音记〉之子硕大无朋椒聊且〈子馀反〉远条且
　　兴而比也椒树似茱萸有针刺其实味辛而香烈聊语助也朋比也〈无朋言无比例也〉且叹词远条长枝也　椒之蕃盛则采之盈升矣彼其之子则硕大而无朋矣〈此以椒之蕃衍兴沃之盛大盖用蕃盛之意为兴也〉椒聊且远条且叹其枝远而实益蕃也〈晋至于沃而势愈盛犹椒至远条而实益蕃此则比也〉此不知其所指序亦以为沃也
　　○椒聊之实蕃衍盈匊〈九六反〉彼其之子硕大且笃椒聊且远条且
　　兴而比也两手曰匊〈辑录李氏曰陆农师云两手为匊两匊为升先曰升后曰匊互相备而已〉笃厚也
　　椒聊二章章六句〈夸美之意反复道之　之水椒聊二诗皆为沃而作然椒聊方言其盛大耳之水言我闻有命则篡逆已成之势也二诗之次序当然辑录严氏曰此诗言桓叔之强而不及昭公其意则忧昭公之弱言在此而意在彼也〉
　　绸〈直留反〉缪〈芒侯反〉束薪三星在天〈叶铁因反〉今夕何夕见此良人子兮子兮如此良人何
　　兴也绸缪犹纒绵也〈辑录束薪之谨密如此〉三星心也在天昏始见于东方建辰之月也〈月令季春之月昏七星中七星者二十八宿之星宿也星宿在正南则心星在正东矣辑录通释曰心宿之象三星鼎立故因谓之三星然凡三星者非止心之一宿而知此诗为指心宿者盖春秋之初辰月本日在毕昏时日沦地之酉位而心宿始见于地之东方此诗男女既过仲春之月而得成婚故适见心宿也〉良人夫称也○国乱民贫男女有失其时而后得遂其婚姻之礼者〈仲春令会男女今至三月则失其时矣〉诗人叙其妇语〈去声〉夫之词曰方绸缪以束薪也而仰见三星之在天今夕不知其何夕也而忽见良人之在此〈彼为偶然而见此则其所幸而见也幸而见者亦若偶然见之故托言所事而以其所见者为兴〉既又自谓曰子兮子兮其将奈此良人何哉喜之甚而自庆之词也〈为失时而后遂愿故喜不自胜如此○增释许氏曰仲春会男女礼也今过时之人自谓婚姻之道失矣而忽得遂此所以乐也〉
　　○绸缪束刍〈叶侧九反〉三星在隅〈叶语口反〉今夕何夕见此邂〈户解反〉逅〈胡豆反叶狠口反〉子兮子兮如此邂逅何
　　兴也隅东南隅也昏见之星至此则夜久矣邂逅相遇之意此为夫妇相语之词也
　　○绸缪束楚三星在戸〈侯古反〉今夕何夕见此粲〈采旦反〉者〈叶章与反〉子兮子兮如此粲者何
　　兴也戸室戸也戸必南出昏见之星至此则夜分矣〈昏而正东夜久而东南隅夜分而正南盖众星随天而转〉粲美也此为夫语妇之词也或曰女三为粲一妻二妾也〈辑录毛传云案国语曰兽三为群人三为众女三为粲又曰粲美物言美女也〉
　　绸缪三章章六句〈以夜之浅深为次序〉
　　有杕〈徒细反〉之杜其叶湑湑〈私叙反〉独行踽踽〈俱禹反〉岂无他人不如我同父〈扶雨反〉嗟行之人胡不比〈毗志反〉焉人无兄弟胡不佽〈七利反〉焉
　　兴也杕特也杜赤棠也〈辑录孔疏曰陆玑云赤常与白棠同耳但子有赤白美恶赤棠子涩而酢无味〉湑湑盛貌踽踽无所亲之貌同父兄弟也比辅佽助也○此无兄弟者自伤其孤特而求助于人之词言杕然之杜其叶犹湑湑然人无兄弟则独行踽踽曽杜之不如矣〈特生之木若甚茂而独行之人则无与人不如物故以为兴〉然岂无他人之可与同行也哉特以其不如我兄弟是以不免于踽踽耳于是嗟叹行路之人何不闵我之独行而见亲怜我之无兄弟而见助也
　　○有杕之杜其叶菁菁〈子零反〉独行睘睘〈求萤反〉岂无他人不如我同姓〈叶桑经反〉嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不佽焉
　　兴也菁菁亦盛貌睘睘无所依貌
　　杕杜二章章九句〈由同父而同姓以亲疏为次序　増释许氏曰此诗恐亦因晋沃骨肉相争致使民之兄弟欲相弃背而知理者自相戒之辞耳〉
　　羔裘豹袪〈起居起据二反〉自我人居居〈斤于斤御二反〉岂无他人维子之故〈攻乎古慕二反〉
　　赋也羔裘君纯羔大夫以豹饰袪袂也〈严氏曰羔裘上下通服君纯羔大夫间之故以羔皮为裘以豹皮饰袖口〉居居未详
　　○羔裘豹褎〈音袖〉自我人究究岂无他人维子之好〈呼报反叶呼候反〉
　　赋也褎犹袪也究究亦未详
　　羔裘二章章四句
　　此诗不知所谓不敢强〈上声〉解〈疑亦喜其大夫之词然居居究究则不可晓也〉
　　肃肃鸨羽集于苞栩〈况禹反〉王事靡盬〈音古〉不能蓺稷黍父母何怙〈候古反〉悠悠苍天曷其有所
　　比也肃肃羽声鸨鸟名似雁而大无后趾集止也苞丛生也栩柞栎也其子为皂斗壳可以染皂者是也〈辑录本草注栎木三四月开黄花八九月结实其实为皂斗槲栎皆有斗尔雅曰栎其实□释曰⿰盛实之房也其实橡也有⿰彚自裹柞栎也杼也栩也皆栎之通名橡斗子煮食可止饥壳堪染皂〉盬不攻致〈音稚〉也〈辑录李氏曰王事靡盬谓勤于王事而无不攻致也〉蓺树怙恃也○民从征役而不得养其父母故作此诗言鸨之性不树止而今乃飞集于苞栩之上如民之性本不便于劳苦今乃久从征役而不得耕田以供子职也悠悠苍天何时使我得其所乎
　　○肃肃鸨翼集于苞𣗥王事靡盬不能蓺黍稷父母何食悠悠苍天曷其有极
　　比也极已也
　　○肃肃鸨行〈户郎反〉集于苞桑王事靡盬不能蓺稻梁父母何尝悠悠苍天曷其有常
　　比也行列也稻即今南方所食稻米水生而色白者也粱粟类也有数色〈辑录本草注凡云粱米皆是粟类青粱壳穂有毛粒青米亦微青而细于黄白粱黄粱穂大毛长壳米俱麄于白粱〉尝食也常复其常也〈复其常也遂安居之乐矣〉
　　鸨羽三章章七句〈一章言居处何时而可定二章言行役何时而可已三章言旧时之乐何时而可复辑录通释曰变风多作于春秋时斯时也天下不知有王之时也而北门云王事适我伯兮云为王前驱此诗亦云王事而且以靡盬为言虽皆怨者之词犹幸王命之行于列国亦可以见君臣之义根于人心也亦可以见文武成康之遗泽也　增释此诗言君子之于王事不可不尽心竭力坚牢攻致毋乃行役之久劳苦之甚而不得亲稼穑养父母故呼天而告之曰何时而得安其所也何时行役而得已也何时而得复其常也言甚有感怨而不迫虽谓唐风之厚其为人上者使民无制盖可见矣〉
　　岂曰无衣七兮不如子之衣安且吉兮
　　赋也侯伯七命其车旗衣服皆以七为节〈衣三章一曰华虫二曰火三曰宗彝裳四章一曰藻二曰粉米三曰黼四曰黻此七章也其馀如冕则七旈缫七就之类皆是也辑录见春官典命又司服云侯伯之服自鷩冕而下如公之服秋官大行人云诸侯之礼执信圭七寸缫籍七寸冕服七章建常七斿樊缨七就贰车七乘诸伯执躬圭其他皆如诸侯之礼〉子天子也○史记曲沃桓叔之孙武公〈辑录佗本孙作子误详见之水注李氏曰桓叔生庄伯觯觯生武公称〉伐晋灭之尽以其宝器赂周厘〈虚冝反与僖同〉王王以武公为晋君列于诸侯此诗盖述其请命之意言我非无是七章之衣也而必请命者盖以不如天子之命服之为安且吉也〈辑录黄氏曰岂曰无衣自诡强盛也不如子之衣以敌体相轻也当是时晋犹未强非得天子之命服诚不可以久安非武公谦词也外示强大中实歉然真情所见不可掩也〉盖当是时周室虽衰典刑犹在武公既弑君篡国之罪则人得讨之而无以自立于天地之间故赂王请命而为说如此然其倨慢无礼亦已甚矣〈辑录辅氏曰请命于天子而敢自谓岂曰无衣不如子之所命则其辞之悖慢无礼亦甚矣〉厘王贪其宝玩而不思天理民彛之不可废是以诛讨不加而爵命行焉则王纲于是乎不振而人纪或几乎绝矣呜呼痛哉
　　○岂曰无衣六兮不如子之衣安且燠〈于六反〉兮
　　赋也天子之卿六命变七言六者谦也不敢以当侯伯之命得受六命之服比于天子之卿亦幸矣〈缫六就冕六旈服则五章与子男等辑录王氏曰六者子男之服也子男之服以五为节而曰六者天子之卿六命与子男同服故也〉燠煖也言其可以久也
　　无衣二章章三句〈始言七终言六以谦损降杀为次序辑录严氏曰武公之事国人所不与也以晋世家考之初潘父弑昭侯而迎桓叔欲入晋晋人发兵攻桓叔桓叔败还归曲沃晋人共立昭侯子平是为孝侯此桓叔初举而国人不与也其后曲沃庄伯弑孝侯于翼晋人又攻庄伯庄伯复入曲沃晋人复立孝侯子郄是为鄂侯此庄伯再举国人又不与也及鄂侯卒庄伯伐晋晋人立鄂侯子光是为哀侯此庄伯三举而国人又不与也及武公诱小子侯杀之晋复立哀侯弟缗此武公四举而国人终不与也最后武公伐晋侯缗灭之尽以其宝器赂周僖王王命武公为诸侯然后晋人不得已而从之耳然圣人致严于名分之际陈成子之事至沐浴而请讨盖以人伦之大变天理所不容人人得而讨之无衣之诗不刚者所以著世变之穷伤周之衰也吕东莱曰以史记左传考之平王二十六年晋昭侯封成师于曲沃专封而王不问一失也平王三十二年潘父弑昭侯欲纳成师而王又不问二失也四十七年曲沃庄伯弑晋孝侯而王又不问三失也桓王二年曲沃庄伯攻晋王非特不讨反使尹氏武氏助之四失也至是武公篡晋僖王反受赂命为诸侯五失也以此五失观之则礼乐征伐移于诸侯降于大夫窃于陪臣其所由来者渐矣解頥曰武公之事人情所不与天理所不容王法所必诛而序以为美之失其旨矣且武公惟有无王之心而后动于恶彼其请命于天子之使岂真知有王哉正以人心不附非假王灵则终不能以定晋也夫王不命焉而请之非礼也不闻朝王而请命于其使尤非礼也为僖王者固当正名其罪命方伯连帅帅诸侯以讨之隳其都而戮其人为晋立君而后反则人纪既坏而复正王纲已弛而复振文武之道复兴于东周矣不此之图顾乃贪于宝玩而爵命行焉其为长恶也大矣夫子不刚其诗者所以著世变之穷而伤周之衰也按解頥本严氏说〉
　　有杕之杜生于道左彼君子兮噬〈韩诗作逝〉肯适我中心好〈呼报反〉之曷饮〈于鸩反〉食〈音嗣〉之
　　比也左东也噬发语词曷何也○此人好贤而恐不足以致之故言此杕然之杜生于道左其䕃不足以休息如已之寡弱不足恃赖则彼君子者亦安肯顾而适我哉然其中心好之则不已也但无自而得饮食之耳夫以好贤之心如此则贤者安有不至而何寡弱之足患哉
　　○有杕之杜生于道周彼君子兮噬肯来游中心好之曷饮食之
　　比也周曲也〈道左则僻道周则迂杕杜生于僻左迂回之地力薄位卑有若此矣故两章皆合两句而为比辑录言道周绕之故为曲也〉
　　有杕之杜二章章六句〈适我且不肯况肯来以遨游乎以意之浅深为次序辑录辅氏曰好贤而自恐不足以致之则凡可以致之者必无不用也中心好之而自恐其不得饮食之则凡可以养之者必无所吝也好贤之心如此则在彼之贤安有不至而在我之势又曷患于寡弱哉〉
　　葛生蒙楚蔹〈音廉〉蔓于野〈叶上与反〉予美亡此谁与独处兴也蔹草名似栝楼叶盛而细蔓延也予美妇人指其夫也○妇人以其夫久从征役而不归故言葛生而蒙于楚蔹生而蔓于野各有所依托而予之所美者独不在是则谁与而独处于此乎〈此以人不如物为兴〉
　　○葛生蒙棘蔹蔓于域予美亡此谁与独息
　　兴也域茔〈音营〉域也息止也
　　○角枕粲兮锦衾烂兮予美亡此谁与独旦
　　赋也粲烂华美鲜明之貌独旦独处至旦也
　　○夏之日冬之夜〈叶羊茹反〉百岁之后归于其居〈叶姬御反〉赋也夏日永冬夜永居坟墓也○夏日冬夜独居忧思于是为切然君子之归无期不可得而见矣要死而相从耳〈辑录张南轩曰知其死亡之无日矣则断之以百岁之后庶几得同归于丘而已其亦伤之至也〉郑氏曰言此者妇人专一义之至情之尽苏氏曰思之深而无异心此唐风之厚也
　　○冬之夜〈同上〉夏之日百岁之后〈叶音戸〉归于其室
　　赋也室圹也
　　葛生五章章四句〈前三章则思之切后二章则思之专辑录辅氏曰大序所谓发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也若是诗可以当之矣〉
　　采苓采苓首阳之巅〈叶典因反〉人之为言苟亦无信〈叶斯人反〉舎〈音舍下同〉旃〈之然反〉舎旃苟亦无然人之为言胡得焉
　　比也首阳首山之南也〈辑录首阳在河东蒲坂县亦名雷首山通释曰集传以首为山名阳为山之南春秋传亦曰赵宣子田于首山然此诗下章又云首阳之东则似首阳二字同为山名论语集注亦尝指首阳为山名矣岂泛名其山则曰首山主山南而言则又独得首阳之称乎〉巅山顶也旃之也○此刺听谗之诗言子欲采苓于首阳之巅乎然人之为是言以告子者未可遽以为信也〈山巅固有苓矣而采苓未必于山之巅也人言以是而或非有如此矣〉姑舎置之而无遽以为然徐察而审听之则造言者无所得而谗止矣或曰兴也〈山巅之苓可采而谗人之言难信反意相承则兴体也〉下章仿此〈辑录解頥曰无遽以为信则欲其察之详也曰舎之而无遽以为然则欲其听之审也能如是则虽诳之以理之所有其计且有所不行况欲昧之以理之所无其计果孰得而行哉小人之为谗譛或积小以成大或饰虚以为实其为害也大矣患人君不能徐察而审听之耳苟徐察而审听之则造言者无所遁其情而被谗者亦可以免于祸矣〉
　　○采苦采苦首阳之下〈叶后五反〉人之为言苟亦无与舎旃舎旃苟亦无然人之为言胡得焉
　　比也苦苦菜也生山田及泽中得霜甜脆〈此芮反〉而美与许也
　　○采葑采葑首阳之东人之为言苟亦无从舎旃舎旃苟亦无然人之为言胡得焉
　　比也从听也
　　采苓三章章八句〈反复讥刺辑录埤雅曰苓生于隰葑生于圃则首阳之巅不必有苓其下不必有苦其东不必有葑则理可以无听从矣按此说有简兮隰有苓之可证〉
　　唐国十二篇三十三章二百三句〈忧深思远唐风之厚杕杜好贤盖亦知所崇尚者听谗有刺征役有怨亦无责于变风时惟武公之元恶大憝则国风中所无有也〉
　　秦一之十一
　　秦国名其地在禹贡雍〈去声〉州之域近鸟鼠山〈辑录疏秦者陇西谷名汉地理志陇西秦亭秦谷是也鸟鼠与秦谷俱在陇西故云近〉初伯益佐禹治〈平声〉水有功赐姓嬴氏〈辑录伯翳助禹治水土舜命作虞官掌上下草木鸟兽赐姓曰嬴秦本纪秦之先帝颛顼之苗裔孙曰女修生大业生大费是为伯翳地理志秦之先曰伯益又云嬴伯益之后则伯翳伯益声转字异犹一人也问姓氏如何分别朱子曰姓是大总脑处氏是后来次第分别处如鲁本姬姓其后有孟氏季氏同为姬姓而氏不同也〉其后中〈音仲〉潏〈允律反又音决〉居西戎以保西垂〈辑录垂毛韵疆也说文远边也〉六世孙大骆生成及非子非子事周孝王养马于汧〈音牵辑录地理志曰汧水出扶风汧县西北入于渭〉渭之间马大繁息孝王封为附庸而邑之秦至宣王时犬戎灭成之族宣王遂命非子曽孙秦仲为大夫诛西戎不克见杀及幽王为西戎犬戎所杀平王东迁秦仲孙襄公以兵送之王封襄公为诸侯曰能逐犬戎即有岐丰之地〈封诸侯过制弃祖宗兴王之地以业嬴秦俾之富强卒祸周室则平王之罪也〉襄公遂有周西都畿内八百里之地至玄孙德公又徙于雍秦即今之秦州雍今京兆府兴平县是也〈程子曰魏唐既变则先代之风尽矣嬴氏强大无怪也故次以秦愚谓王道衰国异政于是有霸者而桓文秦穆相继以起齐魏唐秦上属王郑或以此也又按秦与吴楚皆非中国秦有诗而吴楚无之不知何故然苏氏谓周之盛时千八百逮入春秋犹百馀变风之作先春秋久矣而见于诗者止如此虽小如桧曹亡如𨚍鄘魏皆在其中则是有者自有无者自无非天子不能以列之乐官亦非本有而夫子刚之也吴楚无诗无庸凿矣召伯之燕亦当以此例观之○辑录解頥曰按成与非子本兄弚也成之族既为犬戎所灭而非子之孙秦仲复败死于西戎则二戎者固秦之世仇也及幽王为西戎犬戎所杀则二戎者又岂非周之世仇欤使平王而有志焉则于襄公之封冝命之纠合侯伯统率师徒而讨之则王辙可以不东戎难可以必除而先王之仇亦可以少报矣既不能然乃曰能逐犬戎即有岐丰之地夫岐丰之地兴王之地也不惟其土地人民之不可弃抑先王之坟墓在焉宗庙在焉宫室之美官府之冨皆在焉如之何其可委之而去也且先王之封国有常制矣八百里之地封方百里者八以开方计之则又不止于是矣而一旦举而畀之于秦藉曰其地已为犬戎所侵令其自取然秦能取之王独不能率诸侯以取之乎王而少有越句践之志则必不若是恝矣故尝谓平王之东也忘先王之仇雠而不报弃先王之土地人民而不恤舎先王之宗庙坟墓而不顾隳先王之典章法度而不守卒使兴王八百里之地悉归于秦则秦之代兴不待他日而其兆已见于此矣可胜叹哉〉
　　有车邻邻有马白颠〈都田反叶典因反〉未见君子寺人之令〈平声〉赋也邻邻众车之声白颠额有白毛今谓之的颡〈辑录孔疏曰的白也颡额也今之戴星马王氏曰白颠盖名马骅骝盗骊赤兔的颅之称〉君子指秦君寺人内小臣也〈辑录孔疏曰寺人在内细小之臣即今内小臣之官也左传齐有寺人貂晋有寺人披是诸侯有寺人也诗缉曰寺人阉宦〉令使也○是时秦君始有车马及此寺人之官将见者必先使寺人通之故国人创见而夸美之也〈辑录广韵创与创同初也苏氏曰凡此皆人君之常礼而秦之先君昔所未尝有也〉
　　○阪〈音反〉有漆隰有栗既见君子并坐鼓瑟今者不乐〈音洛〉逝者其耋〈田结反叶地一反〉
　　兴也八十曰耋〈逝往也其言逝者犹曰自今以往也〉○阪则有漆矣隰则有栗矣〈辑录陂者曰阪下湿曰隰〉既见君子则并坐鼓瑟矣失今不乐则逝者其耋矣〈辅氏曰秦国方兴礼仪初备人心欢悦而劝其为乐如此与唐风山有枢之言不同愚谓劝其为乐本同也至于逸乐之是亟忧思之不知易于满盈秦俗之敝则非唐比矣此为无义之兴山有枢以两句兴六句此诗则以两句兴两句后两句在兴外辑录严氏曰中二句简易相亲之俗也末二句悲壮感叹之气也秦之强以此而止于为秦亦以此○増释𫝊文六句以则矣二字点掇为训即朱子说诗之法也点平声〉
　　○阪有桑隰有杨既见君子并坐鼓簧今者不乐逝者其亡
　　兴也簧笙中金叶吹笙则鼓动之以出声者也车邻三章一章四句二章章六句〈首章夸其所有后二章劝其乐所有〉
　　驷驖〈田结反〉孔阜〈符有反〉六辔在手公之媚〈媚冀反〉子从公于狩〈叶始九反〉
　　赋也驷驖四马皆黒色如铁也孔甚也阜肥大也六辔者两服两骖各两辔而骖马两辔纳之于觖〈即觼字音决环之有舌者见小戎〉故惟六辔在手也媚子所亲爱之人也〈辑录严氏曰首句言马之良二句言御之良三句四句见便嬖足使令于前也〉此亦前篇之意也
　　○奉时辰牡辰牡孔硕〈叶常灼反〉公曰左之舎〈音舍〉拔〈蒲末反〉则获〈叶黄郭反〉
　　赋也时是辰时也牡兽之牡者辰牡者冬献狼夏献麋春秋献鹿豕群兽之类〈诸本脱秋字又脱群兽二字皆误〉奉之者虞人翼以待射〈音石〉也〈辑录此本毛传与天官兽人文稍异兽人云春秋献兽物注狼膏聚麋膏散聚则温散则凉故冬夏献之春秋寒温适故兽物皆献之孔疏曰兽人所献以供膳虞人无奉兽之文故引兽人之文以解时牡耳〉硕肥大也公曰左之者命御者使左其车以射〈音石下同〉兽之左也盖射必中〈去声〉其左乃为中杀五御所谓逐禽左者为〈去声〉是故也〈详见车攻辑录何氏曰公羊传解第一杀第二杀第三杀皆自左膘射之达于右则左当人君之左指禽兽之左膘而言膘音缥〉拔矢括也〈辑录孔疏曰矢末为括以镞为首故拔为末〉曰左之而舍拔
　　○无不获者言兽之多而射御之善也
　　游于北园四马既闲〈叶胡田反〉𬨎〈音由〉车鸾镳〈彼骄反〉载猃〈力验〉
　　〈反〉歇〈许竭反〉骄〈许乔反〉
　　赋也田事已毕故游于北园闲调习也𬨎轻〈去声又如字〉也鸾铃也效鸾鸟之声镳马衔也驱〈音去又音区〉逆之车置鸾于马衔之两旁〈逆迎也谓与禽遇也辑录夏官田仆掌设驱逆之车往驱禽使前趋获逆御还之使不出围御音迓埤雅曰置鸾于镳尚轻疾也〉乘〈去声〉车则鸾在衡和在轼也猃歇骄皆田犬名长喙〈音讳〉曰猃短喙曰歇骄以车载犬盖以休其足力也〈辑录喙说文口也黄氏曰王严戴三家以为田毕而游园载猃于𬨎车以歇其骄逸王曰字不从犬也严氏田犬无短喙者也未知然否〉韩愈画记有骑〈去声〉拥田犬者亦此类〈拥抱也言骑马之人抱田犬也〉驷驖三章章四句〈首章出猎二章获兽三章毕事辑录辅氏曰驷驖孔阜言其马之盛也六辔在手言其御之善也公之媚子从公于狩言公有所亲爱之人随公以田猎疑即指御者而言也奉时辰牡辰牡孔硕虞人奉翼犬兽以待公之射礼仪之备也公曰左之舎拔则𫉬射御之精也游于北园因出狩而游观也四马既闲车马皆闲习也𬨎车鸾镳载猃歇骄虽田犬而亦处得冝也此皆昔无而今有故历叙其事而夸美之也秦本保于西戎自非子为附庸而邑之秦遂入于中国自襄公为诸侯尽有周西都畿内岐丰之地然后始备中国之礼仪侍御而诗人美之然观其所美者如此则其所缺者亦多矣张南轩曰读车邻驷驖之诗则知秦之立国自其始创则不过盛其车马奉养之事竞为射猎之为而已盖不及于用贤制民也则其流风亦习乎是而已○増释许氏曰此但以君所乘车而言四马一色君车之选也媚子公之御者也六辔在手在其手也公曰左之命此人也舎拔则获君射之善又以见御之良也咏其辞意则车马侍从之盛不言而可见矣〉
　　小戎俴〈钱浅反〉收五楘〈音木〉梁辀〈陟留反〉游环胁驱〈叶居惧反又居录反〉阴靷〈音〉鋈〈音沃〉续〈叶辞屡反又如字〉文茵〈音因〉畅〈敕亮反〉毂〈叶又去反〉驾我骐〈音其〉馵〈之树反又之录反〉言念君予温其如玉在其板屋乱我心曲
　　赋也小戎兵车也〈辑录董氏曰六月言元戎此天子之车也诸侯之戎车谓之小戎冝也〉俴浅也收轸也谓车前后两端横木所以收敛所载者也凡车之制广皆六尺六寸其平地任载者为大车则轸深八尺兵车则轸深四尺四寸故曰小戎俴收也〈辑录孔疏曰兵车当舆之内前轸至后轸惟深四尺四寸人之升车自后登之入于车内故以浅深言之〉五五束也楘历录〈音禄〉然文章之貌也梁辀从前轸以前稍曲而上至衡则向下钩之横衡于辀下而辀形穹隆上曲如屋之梁〈梁辀即辕也〉又以皮革五处束之其文章历录然也㳺环靷环也以皮为环当两服马之背上游移前却无定处引两骖马之外辔贯其中而执之所以制骖马使不得外出左传曰如骖之有靳是也〈辑录定公九年注言如骖马之随靳也〉胁驱亦以皮为之前系于衡之两端后系于轸之两端当服马胁之外所以驱骖马使不得内入也阴揜軓也軓在轼前而以板横侧揜之以其阴映此軓故谓之阴也〈軓一作𨊠从已或从凡扶泛反严氏以此为是盖车轼前为𨊠也轨从九居诔反昭武黄氏以此为是谓轮有高下广狭皆定于轨轮中之軓既同则辙迹亦同后人因谓车辙为轨车轮崇六尺六寸軓居轮之中实得三尺三寸愚按如此则车轼前总谓之𨊠音如范其两轮相夹之中车毂以上高广皆三尺三寸谓之轨音如匦二字皆可通也横侧揜之者横用一板揜其前侧用二板揜其左右三面而揜之横侧板之内与轨𨊠相映也〉靷以皮二条前系骖马之颈后系阴版之上也〈辑录毛𫝊靷所以引也〉鋈续阴版之上有续靷之处消白金沃灌其环以为饰也〈辑录孔疏曰鋈沃也谓消白金以沃灌靷环鋈续则是作环相接〉盖车衡之长六尺六寸止容二服骖马之颈不当于衡故别为二靷以引车亦谓之靳〈辑录罗氏曰靳当胸之皮骖马之首当服马之胸胸前有靳靳居觐反〉左传曰两靷将绝是也〈辑录孔疏曰骖马颈不当衡则为二靷条阴版上令骖马引之大叔于田云两服齐首两骖如手明骖马首不与服马齐〉文茵车中所坐虎皮褥也畅长也毂者车轮之中外持辐内受轴者也大车之毂一尺有半兵车之毂长三尺二寸故兵车曰畅毂〈辑录孔疏曰言长于大车之毂〉骐骐文也〈辑录见曹风鸤鸠〉马左足白曰馵君子妇人目其夫也温其如玉美之之词也板屋者西戎之俗以版为屋〈念其远在西戎也故曰在其板屋〉心曲心中委曲之处也○西戎者秦之臣子所与不共戴天之仇也〈以灭成之族及杀秦仲故也〉襄公上承天子之命率其国人往而征之故其从役者之家人先夸车甲之盛如此而后及其私情盖以义兴师则虽妇人亦知勇于赴敌而无所怨矣〈辑录朱子曰襄公报君父之仇其所以不自己者岂忮忿之心哉乃大伦之正天理之发以大义驱其人而战之此㐮公所以能用其人而秦人所以乐为之用也〉
　　○四牡孔阜〈扶有反〉六辔在手骐駵〈音留〉是中〈叶诸仍反〉䯄〈古花反〉骊是骖〈叶疏簪反〉龙盾〈顺允反〉之合鋈以觼〈古穴反〉軜〈音纳〉言念君子温其在邑〈叶于合反〉方何为期胡然我念之
　　赋也赤马黒鬛曰駵中两服马也黄马黒喙曰䯄骊黒色也盾干也〈辑录孔疏盾以木为之〉画龙于盾合而载之以为车上之卫必载二者备破毁也〈辑录黄氏曰盾者今遮箭牌也盾狭而车广一盾不足为卫必以二盾比而合之乃足为卫非防其破毁也与二矛重弓意不同〉觼环之有舌者軜骖内辔也置觼于轼前以系軜故谓之觼軜亦消沃白金以为饰也邑西鄙之邑也方将也将以何时为归期乎何为使我思之极也
　　○俴驷孔群厹〈音求〉矛鋈𬭚〈徒对反叶朱伦反〉蒙伐有苑〈叶音氲〉虎韔〈敕亮反〉镂〈音漏〉膺交韔二弓〈叶姑弘反〉竹闭绲〈古本反〉縢〈直登反〉言念君子载寝载兴厌厌〈于盐反〉良人秩秩德音〈叶一陵反〉赋也俴驷四马皆以浅薄之金为甲欲其轻而易于马之旋习也孔甚群和也〈辑录物不和则不得群聚故以和为群也〉厹矛三隅矛也〈刄有三角〉鋈𬭚以白金沃矛之下端平底者也〈刃在上为末其本之底者为𬭚辑录曲礼注镦为矛柄尾平底〉蒙杂也伐中干也盾之别名〈盾食允反大者谓之橹中者谓之伐干盾亦其类也〉苑文貌画杂羽之文于盾上也虎韔以虎皮为弓室也镂膺镂金以饰马当胸带也交韔交二弓于韔也谓颠倒安置之必二弓以备坏也闭弓檠也仪礼作䪐绲绳縢约也以竹为闭而以绳约之于弛弓之里檠弓体使正也〈辑录正弓曰檠音景弓檠读如字正弓器也〉载寝载兴言思之深而起居不宁也厌厌安也〈安重也言其德之安重也〉秩秩有序也〈声誉之著自内及外自近及远所谓秩秩之德音也〉
　　小戎三章章十句〈辅氏曰上以车马兵器言下以妇人极其忧思情也无所怨刺义也辑录解頥曰一章言其车之善二章言其马之良三章言其器之备以如是之兵甲复如是之冦仇此其矜夸之词也温则言其德之和易厌厌则言其德之安静秩秩则言其德之有常以如是之君子而亲如是之劳苦此其闵惜之词也西戎者秦人不共戴天之仇也故复仇讨贼之义不特其君知之其卿大夫知之其国人知之虽行役者之妇人亦无不知之而其形于言者如此东周之君臣亦可以少愧矣〉
　　蒹〈右恬反〉葭〈音加〉苍苍白露为霜所谓伊人在水一方溯〈所路反〉洄〈音回〉从之道阻且长溯㳺从之宛在水中央
　　赋也蒹似萑〈音丸〉而细高数尺又谓之薕〈音廉辑录尔雅郑注荻也芦属而小可为萡萑说文薍也〉葭芦也蒹葭未败而露始为霜秋水时至百川灌河之时也〈秋水盛川流之绝者亦通无不注于河矣辑录见庄子秋水篇〉伊人犹言彼人也一方彼一方也溯洄逆流而上〈上声〉也溯游顺流而下也宛然坐见貌在水之中央言近而不可至也○言秋水方盛之时所谓彼人者乃在水之一方上下求之而皆不可得然不知其何所指也〈秦无尊贤好德之风又无男女淫奔岂朋友相念而作与辑录解頥曰白露为霜言其时之暮也在水一方言其居之远也迫之以时之暮限之以水之远所谓伊人果若何而求之将欲使之逆流而上以求之与则既远而不可即将欲使之顺流而下以求之与则虽近而不可至然则斯人也其终不可见乎孔子曰未之思也夫何远之有亦在乎心诚求之而已所谓伊人虽不知其所指然味其词有敬慕之意而无亵慢之情则必指贤人之肥遁者惜不知其何人耳旧说以为未能用周礼者非是〉
　　○蒹葭凄凄白露未晞所谓伊人在水之湄溯洄从之道阻且跻溯游从之宛在水中坻〈直尸反〉
　　赋也凄凄犹苍苍也晞干也湄水草之交也〈岸有草水与草交则水之际也〉跻升也言难至也水渚曰坻
　　○蒹葭采采〈叶此礼反〉白露未已所谓伊人在水之涘〈叶以始二音〉溯洄从之道阻且右〈叶羽轨反〉溯游从之宛在水中沚赋也采采言其盛而可采也已止也右不相直〈音值〉而出其右也〈辑录直当也又与值同遇也〉小渚曰沚
　　蒹葭三章章八句〈思念之意反复道之〉
　　终南何有有条有梅〈叶莫悲反〉君子至止锦衣狐裘〈叶渠之反〉颜如渥〈于角反〉丹其君也哉〈叶将𥠖反〉
　　兴也终南山名在今京兆府南〈辑录京兆府即今陜西西安府〉条山楸〈音秋〉也皮叶白色亦白材理好冝为车版君子指其君也至止至终南之下也锦衣狐裘诸侯之服也玉藻曰君衣〈去声〉狐白裘锦衣以裼之〈凡服内有袍襗之属然后加裘又以衣蒙之谓之裼襗音如泽〉渥渍〈疾赐反〉也〈辑录颜色如厚渍之丹言赤而泽也〉其君也哉言容貌衣服称〈去声〉其为君也〈终南之山有条又有梅君子之服有衣又有裘皆二者兼备之意故以为兴〉此秦人美其君之词亦车邻驷驖之意也〈车邻驷驖终南秦之始兴也而国人之美其君者不过田猎之娱车马侍御衣服燕乐而已礼乐教化未之开也呜呼此岂创业垂统之谓哉〉
　　○终南何有有纪有堂君子至止黻〈音弗〉衣绣裳佩玉将将〈七羊反〉寿考不忘
　　兴也纪山之廉角也堂山之宽平处也黻之状亚两已相戾也〈汉韦贤传注云亚古弗字故因谓之黻〉绣刺〈匕亦反〉绣也将将佩玉声也寿考不忘者欲其居此位服此服长久而安宁也〈不忘只是无穷之意〉
　　终南二章章六句〈一章美之二章美而祝之〉
　　交交黄鸟止于棘谁从穆公子车奄息维此奄息百夫之特临其穴〈叶戸橘反〉惴惴其栗彼苍者天〈叶铁因反〉殱〈子廉反〉我良人如可赎兮人百其身
　　兴也交交飞而往来之貌从穆公从死也子车氏奄息名特杰出之称穴圹也惴惴惧貌栗惧殱尽良善赎贸〈音茂〉也○秦穆公〈名任好〉卒以子车氏之三子为殉〈从闲反〉皆秦之良也国人哀之为〈去声〉之赋黄鸟事见春秋传〈见文公六年〉即此诗也言交交黄鸟则止于𣗥矣谁从穆公则子车奄息也盖以所见起兴也〈彼止于棘此从穆公亦相呼应为兴〉临穴而惴惴盖生纳之圹中也三子皆国之良而一旦杀之若可贸以他人则人皆愿百其身以易之矣
　　○交交黄鸟止于桑谁从穆公子车仲行〈戸郎反〉维此仲行百夫之防临其穴惴惴其栗彼苍者天殱我良人如可赎兮人百其身
　　兴也防当也言一人可以当百夫也
　　○交交黄鸟止于楚谁従穆公子车鍼〈音钳〉虎维此鍼虎百夫之御临其穴惴惴其栗彼苍者天殱我良人如可赎兮人百其身
　　兴也御犹当也
　　黄鸟三章章十二句〈此必以其兄弟长少为次序〉
　　春秋传曰君子曰秦穆公之不为盟主也冝哉死而弃民先王违世犹贻之法而况夺之善人乎今纵无法以遗〈去声〉后嗣而又收其良以死难以在上矣君子是以知秦之不复〈扶又反〉东征也愚按穆公于此其罪不可逃矣但或以为穆公遗命如此而三子自杀以从之〈孔又云〉则三子亦不得为无罪今观临穴惴栗之言则是康公从父之乱命迫而纳之于圹其罪有所归矣〈穆公父子皆不仁之君而康公尤可罪也辑录左传宣公十五年魏颗曰疾病则乱吾从其治命也〉又按史记秦武公卒初以人从〈才用反〉死死者六十六人至穆公遂用百七十七人而三良与〈去声〉焉盖其初特出于戎翟〈狄同〉之俗而无明王贤伯以讨其罪于是习以为常则虽以穆公之贤而不免论其事者亦徒闵三良之不幸而叹秦之衰至于王政不纲诸侯擅命杀人不忌至于如此则莫知其为非也鸣呼俗之弊也久矣其后始皇之葬后宫皆令从死工匠生闭墓中尚何怪哉〈忍于杀人秦俗相传之大弊辑录朱子曰始皇葬骊山下锢三泉令匠作机弩有穿近者辄射之上具天文下具地理后宫无子者皆令从死工匠为机者皆闭之墓也通释曰古之葬者有明器但备物而不可用如刍灵亦其类也不幸流俗之弊而至于作俑又不幸而至于用人然作俑者夫子且以为不仁而谓其无后况秦武公既用殉五传至穆公而又用殉夫子之言反似无验孰知穆公之后二十一传至庄㐮王而吕氏之子遂绝嬴氏之统绪夫始皇不知所监骊山葬后未三年而吕氏之祀又绝呜呼不仁之祸及子孙如此〉
　　鴥〈伊橘反〉彼晨风〈叶孚愔反〉郁彼北林未见君子忧心钦钦如何如何忘我实多
　　兴也鴥疾飞貌晨风鹯也〈鹯性急疾其飞鴥然得意也〉郁茂盛貌君予指其夫也钦钦忧而不忘之貌○妇人以夫不在而言鴥彼晨风则归于郁然之北林矣故我未见君子而忧心钦钦也〈物有所归则意甚得人无所托则忧不忘人不如物故以起兴〉彼君子者如之何而忘我之多乎此与扊扅〈音剡移户扃也〉之歌同意盖秦俗也〈百里奚贵显遗弃其妻妻作歌曰百里奚五羊皮临别时烹伏雌炊扊扅今日富贵忘我为〉
　　○山有苞栎〈卢狄反叶历各反〉隰有六驳〈邦角反〉未见君子忧心靡乐〈音洛〉如何如何忘我实多
　　兴也驳梓榆也其皮青白如驳○山则有苞栎矣隰则有六驳矣〈辑录孔疏王肃云言六据所见而言也〉未见君子则忧心靡乐矣〈山高隰下则有栎与驳夫妇离别则有靡乐之忧心物与地相冝而情与事相系也故以为兴〉靡乐则忧之甚也
　　○山有苞棣隰有树檖未见君子忧心如醉如何如何忘我实多
　　兴也棣唐棣檖赤罗也〈辑录陆氏曰其文细密如罗又有白罗皆文木〉实似梨而小酢〈音醋〉可食〈实小而味酸可食也辑录陆氏曰一名山棃一名鹿棃一名鼠棃极有脆美者〉如醉则忧又甚矣
　　晨风三章章六句〈忧思之意以渐而深〉
　　岂曰无衣与子同袍〈抱毛反叶步谋反〉王于兴师修我戈矛与子同仇
　　赋也袍襺〈音茧〉也〈纯用新绵为缊也辑录玉藻云纩为茧缊为袍陈氏曰纩新绵也缊旧絮也衣之有著者用新绵则谓之茧用旧絮则谓之袍〉戈六尺六寸〈辑录周礼曰戈柲六尺有六寸柲犹柄也柲音袐〉矛长二丈〈辑录周礼曰酋矛常有四尺注八尺曰寻倍㝷曰常常冇四尺是二丈也〉王于兴师以天子之命而兴师也○秦俗强悍乐于战斗故其人平居而相谓曰岂以子之无衣而与子同袍乎盖以王于兴师则将修我戈矛而与子同仇也其懽爱之心足以相死如此〈我有缊袍而与尔共之者非为尔之无衣也君有仇雠盖欲与尔共报耳市恩结死以为君上此奋不顾身者之所为也〉苏氏曰秦本周地故其民犹思周之盛时而称先王焉〈辑录陈君举曰东迁之后王室虽微而在于人心者未泯也读文侯之命者叹平王之无志其有以哉〉或曰兴也取与子同三字为义〈语相应也〉后章放此
　　○岂曰无衣与子同泽〈叶徒洛反〉王于兴师修我矛㦸〈叶讫约反〉与子偕作
　　赋也泽里衣也以其亲肤近于垢泽故谓之泽〈泽即襗古字通辑录文曰襗绔也绔即袴〉㦸车㦸也长丈六尺〈作起也言起而去也〉
　　○岂曰无衣与子同裳王于兴师修我甲兵〈叶晡茫反〉与子偕行〈户郎反〉
　　赋也行往也
　　无衣三章章五句〈袍转里而泽泽转下而裳同仇则偕作偕作则偕行此三章前后之序　増释许氏曰秦旧周也先王遗化犹有存者其曰岂曰无衣与子同袍者相赒之意也修我戈矛与子同仇者相死之心也但秦不善用之一导之以武事而不知以礼故敦厚之风化为刚暴之气而遂至于不可禁也此诗之作君子知其有渐矣　西戎乃秦人不共戴天之仇而又有王命兴师是以同心疾之讴吟思斗虽其风俗所致然以义动者人乐为之死亦必然之理也〉
　　秦人之俗大抵尚气槩先勇力忘生轻死故其见于诗如此然本其初而论之岐丰之地文王用之以兴二南之化如彼其忠且厚也秦人用之未几而一变其俗至于如此则已悍然有招〈音翘举也〉八州而朝〈音潮〉同列之气矣何哉雍州土厚水深其民厚重质直无郑卫骄惰浮靡之习以善导之则易兴起而笃于仁义以猛驱之则其彊毅果敢之资亦足以彊兵力农而成富彊之业非山东诸国所及也呜呼后世欲为定都立国之计者诚不可不监乎此而凡为国者其于导民之路尤不可不审其所之也〈辑录辅氏曰尧与文武皆圣人也然尧之风历三代而尚有遗于晋至文武之风则一变为秦而不复有遗者何哉盖尧之时风气方开纯朴未散譬之人则孩提之时也至文武时则其人壮大矣今人于孩提之时教之则虽老大有不忘者至于年日益壮虽强聒之旋得旋失终不能久而不忘也谢氏曰幽王没于骊山此中国之大耻周家万世不可忘之大仇也读文侯之命可以知诸侯无复仇之志矣独无衣一诗毅然以天下大义为已任其心忠而诚其气刚而大其词壮而直吾乃知岐丰之地被文武周公之化最深虽世降俗末人心天理不可泯灭者尚异于列国也解頥曰与子同袍恩爱相结于无事之时也与子同仇患难相恤于有事之日也先王之时居而为比闾族党之民出而为伍两军师之众其所以使之相保相爱相扶持者要非一日之积矣岐丰之地虽已属秦然犹有先王之遗民焉故其所以相告语者如此然曰王于兴师则非从其君之私也诚欲其君奉王命而为讨贼复仇之举也惜也周既不能以此而令诸侯秦复不能以此而匡王室卒之数𫝊之后讨贼复仇之志既衰贪功谋利之心益胜而其嚣然好战之习非复先王之民真秦之民矣〉
　　我送舅氏曰至渭阳何以赠之路车乘〈绳证反〉黄
　　赋也舅氏秦康公之舅晋公子重〈平声〉耳也〈辑录母之昆弟曰舅〉出亡在外穆公召而纳之时康公为太子〈康公名罃〉送之渭阳而作此诗渭水名秦时都雍至渭阳者盖东行送之于咸阳之地也〈辑录孔氏曰汉地理志云右扶风渭城县故咸阳也其地在渭水之北〉路车诸侯之车也〈辑录董氏曰巾车金路以封同姓象路以封异姓革路以封四卫木路以封蕃国皆诸侯也故人君之车曰路车〉乘黄四马皆黄也
　　○我送舅氏悠悠我思〈叶亲赍反〉何以赠之琼瑰〈古回反〉玉佩〈叶蒲眉反〉
　　赋也悠悠长也序以为时康公之母穆姬已卒故康公送其舅而念母之不见也〈辑录严氏曰送舅而有所思则思母也〉或曰穆姬之卒不可考此但别其舅而怀思耳琼瑰石而次玉〈辑录曹氏曰玉佩珩璜琚瑀之属辅氏曰读是诗者见其情意周至言有尽而意无穷良心之发固如是也〉
　　渭阳二章章四句〈赠送之意不一而足〉
　　按春秋传晋献公烝于齐姜〈武公妾〉生秦穆夫人太子申生娶犬戎胡姬生重耳〈犬戎唐叔子孙别在戎狄者〉小戎子生夷吾〈允姓之戎子女也〉骊姬生奚齐其娣生卓子骊姬譛申生申生自杀又譛二公子二公子皆出奔献公卒奚齐卓子继立皆为〈去声被也〉大夫里克所弑秦穆公纳夷吾是为𠅤公卒子圉立是为怀公立之明年秦穆公又召重耳而纳之是为文公〈此具晋文出入本末以见康公送之之由〉王氏曰至渭阳者送之远也悠悠我思者思之长也路车乘黄琼瑰玉佩者赠之厚也〈辑录谢氏曰送之远赠之厚念母之心可见矣〉广汉张氏曰康公为太子送舅氏而念母之不见是固良心也而卒不能自克于令〈平声〉狐之役〈鲁文公七年秦康公纳公子雍于晋不受御秦师败之令狐十二年秦伯伐晋报令狐之役也〉怨欲害乎良心也使康公知循是心养其端而充之则怨欲可消矣〈渭阳之思可取而令狐之怨可罪故引张氏说以断之〉
　　于我乎夏屋渠渠今也每食无馀于〈音吁〉嗟乎不承权舆赋也夏大也渠渠深广貌承继也权舆始也〈辑录严氏曰造衡自权始造车自舆始〉○此言其君始有渠渠之夏屋以待贤者而其后礼意寖衰供亿寖薄〈亿安也供其匮乏而安之也〉至于贤者每食而无馀于是叹之言不能继其始也〈秦君非有好贤之诚心者故其无恒如此〉
　　○于我乎每食四簋〈叶已有反〉今也每食不饱〈叶捕苟反〉于嗟乎不承权舆
　　赋也簋瓦器容斗二胜〈辑录胜孔疏作升〉方曰簠圆曰簋簠盛〈音成〉稻粱簋盛黍稷四簋礼食之盛也
　　权舆二章章五句〈无馀已不可不饱则甚矣讥刺之意以渐而深〉汉楚元王敬礼申公白公穆生穆生不嗜酒元王每置酒尝为〈去声下同〉穆生设醴及王戊即位尝设后忘设焉穆生退曰可以逝矣醴酒不设王之意怠不去楚人将钳〈于廉反〉我于市遂称疾申公白公强〈上声〉起之曰独不念先王之德欤今王一旦失小礼何足至此穆生曰先王之所以礼吾三人者为道之存故也今而忽之是忘道也忘道之人胡可与久处岂为区区之礼哉〈辑录区区小貌此句盖与上文失小礼相应辅氏礼作醴〉遂谢病去亦此诗之意也〈引此以明诗人之意不在礼之厚薄而在诚之至与不至也〉
　　秦国十篇二十七章一百八十一句〈小戎无衣见秦人之勇于公义如此车邻驷驖终南秦之盛也骎骎乎不可遏矣惜乎残忍不仁有黄鸟简贤弃礼有权舆而骨肉相忘习俗之薄又有如晨风者秦之所以易兴易亡者以其无先王礼义故也〉










　　诗经疏义会通卷六
<经部,诗类,诗经疏义会通>



　　钦定四库全书
　　诗经疏义会通卷七　　　元　朱公迁　撰
　　陈一之十二
　　陈国名太皥伏羲氏之墟〈音驱〉在禹贡豫州之东其地广平无名山大川西望外方东不及孟诸周武王时帝舜之胄有虞阏〈音遏〉父为周陶正武王赖其利器用与其神明之后以元女大〈音泰〉姬妻〈去声〉其子满而封之于陈都于宛丘之侧与黄帝帝尧之后共为三恪〈乐记云武王未下车封黄帝之后于蓟帝尧之后于祝帝舜之后于陈是为三恪恪者敬也先圣之后当敬者也辑录左传襄公二十五年注云舜圣故谓之神明〉是为胡公大姬妇人尊贵好乐〈五教反〉巫觋〈胡狄反〉歌舞之事其民化之〈大姬无子故好巫觋祷祈鬼神歌舞之事辑录女曰巫男曰觋〉今之陈州即其地也〈按陈桧曹皆小国故居变风之终又变风讫于陈灵陈有灵公之诗亦冝居变风之终但桧曹比陈为尤小且有思治之诗故二国不可先陈而以陈列于其前也辑录陈州今隶河南开封府〉
　　子之汤〈他郎他浪二反〉兮宛丘之上〈辰羊辰亮二反〉兮洵〈音荀〉有情兮而无望〈武方武放二反〉兮
　　也赋子指游荡之人也汤荡也四方高中央下曰宛
　　丘〈辑录宛丘因以为其地之名〉洵信也望人所瞻望也○国人见此人常游荡于宛丘之上故叙其事以刺之言虽信有情思而可乐矣然无威仪可瞻望也〈辑录辅氏曰游荡以为乐情也威仪之可望礼也溺于情者必不足于礼故诗人讥之曰洵有情兮而无望兮其讽切之者深矣〉坎其击鼓宛丘之下〈叶后五反〉无冬无夏〈叶与下同〉值〈直买反〉其
　　鹭羽
　　赋也坎击鼓声值植也鹭舂鉏今鹭鸶好而洁白头上有长毛十数枚羽以其羽为翳舞者持以指麾也〈辑录孔氏曰持鹭羽翳身而舞〉言无时不出游而鼓舞于是也〈辑录范氏曰祁寒大暑之时不少息则其他时可知矣〉
　　○坎其击缶〈方有反〉宛丘之道〈叶徒厚反〉无冬无夏值其鹭翿〈音导叶殖有反〉
　　赋也缶瓦器可以节乐〈即今瓦盆〉翿翳也
　　宛丘三章章四句〈一章刺其荡二章三章刺其久于荡〉
　　东门之枌〈符云反〉宛丘之栩〈况浦反〉子仲之子婆娑〈素何反〉其下〈叶后五反〉
　　赋也枌白榆也先生叶却著〈音斫〉荚皮色白子仲之子子仲氏之女也婆娑舞貌○此男女聚会歌舞而赋其事以相乐也
　　○榖旦于差〈初住反叶七何反〉南方之原〈无韵未详〉不绩其麻〈叶谟婆反〉市也婆娑
　　赋也榖善差择也○既差择善旦以会于南方之原于是弃其业以舞于市而往会也〈此章専主女子言也〉
　　○榖旦于逝越以鬷〈子红反〉迈〈叶力制反〉视尔如荍〈祁饶反〉贻我握椒
　　赋也逝往越于鬷众也迈行也荍芘〈音毗〉芣〈音浮〉也又名荆葵紫色〈辑录孔疏一曰蚍𧉈水草多花少叶又翘起似芜菁濮氏曰芘芣紫荆春时开花叶未生花紫色自根及干而上连接甚密有类虮窠故尔雅名蚍蜉俗曰火虮〉椒芬芳之物也　言又以善旦而往于是以其众行而男女相与道其慕悦之词曰我视尔颜色之美如芘芣之华于是遗〈去声〉我以一握之椒而交情好〈去声〉也〈増释吴师道曰此诗贻我握椒与赠芍药相去㡬何传谓男女慕悦道颜色之美而交情好当为淫诗邪类前篇是刺男子其所刺止于游荡歌舞此诗若无末二句则亦止为男女歌舞相乐之诗恶犹未甚也〉
　　东门之枌三章章四句〈一章自述今日之事二章追言昨日之约以及今日之事三章又陈今日之情辑录辅氏曰夫民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生理势之必然也陈国之地广平又以大姫之化故其俗游荡无度已见于宛丘之诗其逸甚矣故继以东门之枌男女聚会歌舞妇人弃其所业相与慕悦各有所赠以交情好动其淫欲者亦其势之必然也又曰男女杂处淫乱必生〉
　　衡门之下可以栖〈音西〉迟泌〈悲泣反〉之洋洋可以乐〈音洛〉饥赋也衡门横木为门也门之深者有阿塾堂宇〈重屋为阿门侧之堂谓之塾○增释许氏曰衡门之诗隐士所作阿塾堂宇𫝊因疏文之旧亦大约言门之深者有是名也命士之堂三尺庶人盖无级门之制岂复若是巍然哉然则衡门固隐士之常然耳〉此惟衡木为之〈辑录孔疏衡古文横字此横木为门言其浅也〉栖迟游息也泌泉水也洋洋水流貌○此隐居自乐〈音洛〉而无求者之词言衡门虽浅陋然亦可以游息泌水虽不可饱然亦可以玩乐而忘饥也〈此与卫诗考槃相似○増释此一章有自足之意此下两章无外慕之心虽皆赋体实似比意〉
　　○岂其食鱼必河之鲂〈音房〉岂其取〈音娶〉妻必齐之姜赋也姜齐姓〈辑录谢氏曰齐宋皆大国〉
　　○岂其食鱼必河之鲤岂其取妻必宋之子〈叶奖里反〉赋也〈辑录本草鲤鱼眷中鳞一道数至尼无小大皆三十六鳞有赤白黄三种故为鱼之贵者〉子宋姓〈食色性之欲也而食鱼不必鲂鲤娶妻不必齐美宋子则凡所以自奉者皆不求全而责备矣素位而行不愿乎其外斯人之谓欤〉
　　衡门三章章四句〈一章则自安而无勉强之意二章三章则自足而无歆羡之心○陈诗十篇二诗荡六诗淫一诗刺恶人污秽之风不良之徒皆可恶者惟衡门之隐君子则卓立乎流俗者也贤哉〉
　　东门之池可以沤〈乌豆反〉麻〈叶谟婆反〉彼美淑姬可与晤〈五故反〉歌
　　兴也池城池也沤渍〈疾赐反〉也治麻者必先以水渍之〈辑录孔疏渐渍使之柔忍〉晤犹解〈下介反〉也○此亦男女会遇之词盖因其会遇之地所见之物以起兴也〈语相应〉
　　○东门之池可以沤纻〈直吕反〉彼美淑姬可与晤语兴也纻麻属〈辑录陆氏曰纻科生数十茎宿根在地中至春自生荆间一岁三収剥去其皮之表但得其里缉以成布〉
　　○东门之池可以沤菅〈古颜反叶居贤反〉彼美淑姬可与晤言兴也菅叶似茅而滑泽茎有白粉柔韧〈而报反〉宜为索也〈辑录濮氏曰左传云虽有丝麻无弃菅蒯蒯与菅皆谓苕也黄华者俗名黄芒即蒯也白华者俗名白芒即菅也〉
　　东门之池三章章四句〈爱慕之意反复道之〉
　　东门之扬其叶牂牂〈子桑反〉昏以为期明星煌煌
　　兴也东门相期之地也扬柳之扬起者也牂牂盛貌明星启明也煌煌大明貌○此亦男女期会而有约不至者故因其所见以起兴也
　　○东门之其叶肺肺〈普计反〉昏以为期明星晳晳〈之世反〉兴也肺肺犹牂牂也晳晳犹煌煌也〈语不相应义不相因特即所见以为兴上章同〉
　　东门之扬二章章四句〈疑虑之意反复道之〉
　　墓门有𣗥斧以斯〈所宜反〉之夫也不良国人知之知而不已谁昔然矣
　　兴也墓门凶僻之地多生荆棘斯析也夫指所刺之人也谁昔昔也犹言畴昔也〈辑录谁畴皆发语之辞〉○言墓门有𣗥则斧以斯之矣此人不良则国人知之矣〈人皆知之人皆非之矣此以恶恶之意为兴〉国人知之而犹不自改则自畴昔而已然非一日之积矣所谓不良之人亦不知其何所指也〈辑录庆源辅氏曰人之为恶初动于隐微之中犹有惧人之知之心至于公然形肆于外则已无所忌惮矣然犹幸其为人所规正刺讥而冇改也今其为恶至于国人皆知之而犹不自改自畴昔而已然则非一日之积矣盖不可得而救药之也〉
　　○墓门有梅有鸮萃止夫也不良歌以讯〈叶息悴反〉之讯予不顾〈叶果五反〉颠倒思予〈叶寅女反〉
　　兴也鸱鸮〈干娇反〉恶声之鸟也萃集讯告也颠倒狼狈之状○墓门有梅则有鸮萃之矣夫也不良则有歌其恶以讯之者矣〈此以可恶之物以为恶恶之兴〉讯之而不予顾至于颠倒然后思予则岂有所及哉〈改恶为善则可免患然则及今则可以速改也此见诗人爱人无已之意〉或曰讯予之予疑当依前章作而字
　　墓门二章章六句〈前章绝之后章微教之〉
　　防有鹊巢卭〈其恭反〉有旨苕〈徒雕反叶徒刀反〉谁侜〈陟留反〉予美心焉忉忉〈都劳反〉
　　兴也防人所筑以捍水者卭丘旨美也苕苕饶也茎如劳豆而细叶似蒺藜而青其茎叶绿色可生食如小豆藿也侜张也〈辑录毛传侜张诳也〉犹郑风之所谓廷〈居望反〉也予美指所与私者也忉忉忧貌○此男女之有私而忧或间之之词故曰防则有鹊巢矣卭则有旨苕矣今此何人而侜张予之所美使我忧之而至于忉忉乎〈彼所宜有之物则皆有此所不当有之事乃有之盖以寻常之物兴怪异之事也〉
　　○中唐有甓〈蒲历反〉卭有旨鹝〈五历反〉谁侜予美心焉惕惕〈吐历反〉
　　兴也庙中路谓之唐〈辑录疏堂下至门之径也〉甓瓴〈音零〉甋〈音滴〉也〈尔雅注曰㼾砖也音鹿専〉鹝小草杂色如绶惕惕犹忉忉也
　　防有鹊巢二章章四句〈忧虑之意反复道之〉
　　月出皎兮佼〈古卯反〉人僚〈音了〉兮舒窈〈鸟了反〉纠〈已小反〉兮劳心悄〈七小反〉兮
　　兴也皎月光也佼人美人也僚好貌窈幽远也纠愁结也悄忧也○此亦男女相悦而相念之词言月出则皎然矣佼人则僚然矣安得见之而舒窈纠之情乎是以为之劳心而悄然也〈此因所见以起兴盖月出于夜正私心所发之时也意与东方之日略同〉
　　○月出皓〈胡老反〉兮佼人懰〈力久反叶朗老反〉兮舒懮〈于久反〉受〈叶时倒反〉兮劳心慅〈七老反〉兮
　　兴也懰好貌懮受忧思也慅犹悄也
　　○月出照兮佼人燎〈力召反〉兮舒夭〈于表反〉绍〈实照反〉兮劳心惨〈当作懆七吊反〉兮
　　兴也燎明也夭绍纠紧之意〈凡人心平则舒缓有忧则纠紧〉惨忧也〈辑录懆七吊反恐是叶音当与白华篇内同又音草吕氏曰此诗用字聱牙意者其方言与〉月出三章章四句〈思念之情反复道之辑录解頥曰月出之诗其悦之也至其思之也切其忧之也深移是心以好贤亦将何思求而不𫉬哉惜也吾未见好徳如好色者也〉
　　胡为乎株林从夏〈戸雅反〉南〈叶尼心反下同〉匪适株林从夏南赋也株林夏氏邑也〈辑录寰宇记陈州西安县西南三十里有夏亭城城北五里有株林县志宋州柘城县本陈之株邑故柘城在南陵县南七十里季氏曰王氏以为株邑也邑外曰郊郊外曰牧牧外曰野野外曰林〉夏南征舒字也○灵公淫于夏征舒之母朝夕而往夏氏之邑故其民相与语曰君胡为乎株林乎曰从夏南耳然则非适株林也特以从夏南故耳盖淫乎夏姬不可言也故以从其子言之诗人之忠厚如此
　　○驾我乘〈绳证反〉马〈叶满补反〉说〈音税〉于株野〈叶上与反〉乘〈平声〉我乘驹朝食于株
　　赋也说舎也马六尺以下曰驹〈辑录郑氏曰我国人我君也〉
　　株林二章章四句〈前章隐其恶后章恶其深于恶〉
　　春秋传夏姬郑穆公之女也嫁于陈大夫夏御叔灵公与其大夫孔宁仪行父通焉泄〈息列反〉冶谏不听而杀之〈宣公九年〉后卒为〈去声下同〉其子征舒所弑〈宣公十年〉而征舒复〈扶又反〉为楚庄王所诛〈宣公十一年○荒秽者必亡弑逆者必诛集传举其大要而所以示鉴戒者亦明矣辑录左氏传史记灵公十四年公与其大夫孔宁仪行父通于夏姬皆衷其衵服以戏于朝泄冶谏曰公卿宣淫民无效焉公告二子请杀泄冶公弗禁遂杀之十五年公与二子饮于夏氏谓行父曰征舒似汝对曰亦似君征舒怒公出自其廏射而杀之二子奔楚征舒自立为陈侯明年楚庄王伐陈杀征舒立灵公子午是为成公父方武反衵汝栗反妇人近身内衣射食亦反解頥曰卫之乱至于墙有茨而极于是有狄入卫之祸陈之乱至于株林而极于是有楚入陈之祸然则狄非能入卫也宣姜实召之也楚非能入陈也夏姬实召之也此所谓女戎也比事以观可以为淫乱者之戒矣〉
　　彼泽之陂〈叶音波〉有蒲与荷〈音何〉有美一人伤如之何寤寐无为涕〈他弟反〉泗〈音四〉滂〈普光反〉沱〈徒何反〉
　　兴也陂泽障也〈辑录泽障谓障水之岸泽水所钟聚也〉蒲水草可为席者〈辑录说文曰蒲似莞而褊有脊滑柔而温〉荷芙蕖也〈辑录尔雅曰荷芙蕖其茎茄其叶蕸其本蔤其华菡萏其实莲其根藕茄音加蕸音遐蔤亡笔反〉自目曰涕〈上声〉自鼻曰泗○此诗大旨与月出相类〈增释许氏曰月出男子思妇人也泽陂妇人思男子也〉言彼泽之陂则有蒲与荷矣有美一人而不可见则虽忧伤而如之何哉寤寐无为涕泗滂沱而已矣〈即彼之地则冇其物即此之事则独无其计物与地相称事与愿相违有字相呼而无字反应有字为兴〉
　　○彼泽之陂有蒲与蕳〈古颜反叶居贤反〉有美一人硕大且卷〈其员反〉寤寐无为中心悁悁〈乌玄反〉
　　兴也蕳兰也卷鬓发之美也〈辑录李氏曰卢令其人美且鬈字虽不同其义则一〉悁悁犹悒悒也〈辑录不安也又忧也〉
　　○彼泽之陂有蒲菡〈户感反〉萏〈大感反叶待检反〉有美一人硕大且俨〈鱼检反〉寤寐无为辗转伏枕〈叶知险反〉
　　兴也菡萏荷华也俨矜庄貌辗转伏枕卧而不寐思之深且久也
　　泽陂三章章六句〈思念之情反复道之〉
　　陈国十篇二十六章一百二十四句〈辅氏曰陈风十篇男女淫泆之诗居其大半此则游荡无度之所致也愚谓淫乱之风郑卫以外陈为最陈诗首以游荡之诗以见荡则必淫也若魏之俭啬褊急唐之忧深思远秦人勇赴公义而汲汲乎兴国则又岂暇于淫荡哉是故淫乱之诗三国免焉有以也〉
　　东莱吕氏曰变风终于陈灵其间男女夫妇之诗一何多邪曰有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所错〈辑录易序卦文程子曰天地万物之本夫妇人伦之始○错与措同施布也安著也〉男女者三纲之本万事之先也〈辑录昏礼男女有别而后夫妇有义夫妇有义而后父子有亲〉正风之所以为正者举其正者以劝之也变风之所以为变者举其不正者以戒之也道之升降时之治乱俗之污隆民之死生于是乎在录之烦悉篇之重〈平声〉复〈力六反〉亦何疑哉〈诗之为教惩恶劝善而已春秋书乱贼之事岂教人弑逆乎或者乃谓宜取淫奔诸诗悉去之则善有可法恶无可戒恐非圣经本意矣辑录通释曰变风终于陈灵其间诗凡一百二十八篇以集传考之男女夫妇之诗凡六十六篇不啻居其半也〉
　　桧一之十三
　　桧国名高辛氏火正祝融之墟在禹贡豫州外方之北荥波之南〈辑录荥波孔氏以为一水周礼职方云其川荥雒其浸波溠则二水也荥音荣溠音诈〉居溱洧之间其君妘姓祝融之后〈辑录释文曰王肃云周武王封祝融之后于济洛河颍之间为桧子○增释史记楚世家帝颛顼高阳生称称生卷章世本名老童卷章生重黎为帝喾高辛火正甚有功能光融天下帝喾命曰祝融祝大融明也共工氏作乱帝使祝融诛之而不尽帝乃诛重黎而以其弟吴回居火正为祝融吴回亦卷章生吴回生陆终陆终子六人其四曰会人此即桧之祖也妘姓桧本祝融所封之墟唯妘姓之后处其地妘音云〉周衰为郑桓公所灭而迁国焉〈诸本作桓公误〉今之郑州即其地也〈辑录郑州今隶河南开封府〉苏氏以为桧诗皆为〈去声〉郑作如𨚍鄘之于卫也未知是否
　　羔裘逍遥狐裘以朝〈直遥反叶直劳反〉岂不尔思劳心忉忉〈音刀〉赋也缁衣羔裘诸侯之朝服锦衣狐裘其朝天子之服也〈临下朝君各有其服今桧君以临朝之服为燕服必服朝天子之服而临朝则侈矣〉○旧说桧君好洁其衣服逍遥游宴而不能自强于政治故诗人忧之〈桧小国也强于为治或可以免祸耳逍遥游宴如此殆战辑录张南轩曰其所事惟在衣服之间则其不能强于政治可知矣〉
　　○羔裘翺翔狐裘在堂岂不尔思我心忧伤
　　赋也翺翔犹逍遥也堂公堂也
　　○羔裘如膏〈古报反〉日出有曜〈羊照反叶羊号反〉岂不尔思中心是悼
　　赋也膏脂所渍也日出有曜日照之则有光也羔裘三章章四句〈忧念之情反复道之辑录辅氏曰劳心忉忉思之也我心忧伤悲之也中心是悼则知其不可复救也羔裘如膏日出有曜其君之服饰非不美也岂不尔思中心是悼则其所阙者盖可知矣○増释许氏曰羔裘狐裘国君所得服非奢也然羔裘以视朝可也而以逍遥翺翔狐裘以朝天子可也而以自朝其群臣则固已失礼之正矣而又不能强于政治惟服其服尸其位而已观如膏有曜之言则实有好洁衣服之僻耳可不殆哉旴黎朱氏曰为君者惟致饰于外爱君者常不忘于中故其发言如此〉
　　庶见素冠兮𣗥人栾栾〈力端反〉兮劳心慱慱〈徒端反〉兮赋也庶幸也缟〈音呆〉冠素纰〈音皮〉既祥之冠也〈语出记玉藻〉黒经白纬曰缟縁〈去声〉边曰纰𣗥急也丧事欲其纵纵〈音緫〉尔哀遽之状也〈记檀弓丧事欲其纵纵尔吉事欲其折折尔雅曰纵纵急也折折缓也折音题〉栾栾瘠〈音籍〉貌慱慱忧劳之貌○祥冠祥则冠〈去声〉之禫〈徒感反〉则除之〈禫除服祭名仪礼中月而禫中犹间也与大祥间一月自初丧至此凡二十七月矣辑录祥亦祭名去凶从吉之义禫之言澹澹平安意也石梁王氏曰二十四月再期其月馀日不数为二十五月中月而禫注谓间一月则所间之月是空一月为二十六月出月禫祭为二十七月徙月则乐矣〉今人皆不能行三年之丧矣安得见此服乎当时贤者庶几见之至于忧劳也〈辑录解頥曰三年之丧非为其服之难情称其服之难也𣗥以言其哀遽之状栾栾以言其毁瘠之形则是其衣服之变颜色之哀心志之思慕皆可即是而见之夫惟表里之相称本末之兼善所以为贤惜乎今之不及见斯人也则安得而不劳心慱慱乎〉
　　○庶见素衣兮我心伤悲兮聊与子同归兮
　　赋也素冠则素衣矣与子同归爱慕之词也〈辑录李氏曰言庶几欲见服既祥之素衣者今无此人故我心悲伤也如有其人则我且与之同归矣谢氏曰同归如书云同归于治同归于乱非与之同归其家也〉
　　○庶见素韠〈音毕〉兮我心蕴〈于粉反〉结〈叶讫力反〉兮聊与子如一兮
　　赋也韠蔽膝也以韦为之〈辑录孔疏曰古者佃渔而食因衣其皮先知蔽前后知蔽后后王易以布帛而犹存其蔽前者不忘本也陈氏曰古者席地而坐以临爼豆故设蔽膝以备濡渍韠之言蔽也〉冕服谓之韨〈分勿反〉其馀曰韠韠从裳色素衣素裳则素韠矣蕴结思之不解也与子如一甚于同归矣〈辑录辅氏曰素衣素冠不祥之服也常情之所厌见也桧国之俗不能行三年之丧则不复见此既祥之衣冠矣而当时贤者庶几见之而不可得则至于忧劳如此是其心必有大不安者也幸而得见之则又为之爱慕而欲与同归为一焉是又必有大慊于其心者也此秉彛之心也先王之制丧服亦以是心而已岂强民而为之哉〉
　　素冠三章章三句〈素冠素衣素韠以上下为次序而意渐深〉
　　按丧礼为〈去声〉父为君斩衰〈音催〉三年〈事父母致丧三年事君方丧三年诗人所指致丧者也此见三年之丧为最重非他服可比也辑录仪礼注斩不缉也不言裁割而言斩者取痛甚之意凡服上曰衰下曰裳衰长六寸博四寸缀于外衿之上当心李宝之曰衰缀于衣因统名衣为衰也〉昔宰予欲短丧夫子曰子生三年然后免于父母之怀予也有三年之爱于其父母乎三年之丧天下之通丧也〈此推本丧之所以三年之故〉传曰子夏三年之丧毕见〈音现〉于夫子援〈平声〉琴而衎衎〈苦旦反〉而乐作而曰先王制礼不敢不及夫子曰君子也闵子骞三年之丧毕见于夫子援琴而切切而哀作而曰先王制礼不敢过也夫子曰君子也子路曰敢问何谓也夫子曰子夏哀已尽能引而致之于礼故曰君子也闵子骞哀未尽能自割以礼故曰君子也夫三年之丧
　　贤者之所轻不肖者之所勉〈此见三年之丧为不易之定制短丧固非礼而欲过之者亦非所以为礼也辑录辅氏曰子夏闵子骞之事毛传所载如此与礼记不同先生并取宰予之事言之而不加一辞焉然熟读而详玩之则自有所发而可以为情性之正矣又曰非以三年之丧为足以报其亲所谓丧三年以为极亡则弗之忘矣者也至于圣人既为之中制则贤者必当俯而就不肖者必当跂而及也〉
　　隰有苌〈丈羊反〉楚猗〈于可反〉傩〈乃可反〉其枝夭〈于骄反〉之沃沃〈乌毒反〉乐〈音洛〉子之无知
　　赋也苌楚铫〈音遥〉弋今羊桃也子如小麦亦似桃〈辑录陆氏曰叶如桃而光尖长而狭花紫赤色其枝茎弱过一尺引蔓于草上一名业楚生平泽中子细如𬃷核苗弱不能为树〉猗傩柔顺也夭少〈去声〉好貌沃沃光泽貌子指苌楚也○政烦赋重人不堪其苦叹其不如草木之无知而无忧也
　　○隰有苌楚猗傩其华〈芳无胡瓜二反〉夭之沃沃乐子之无家〈古胡古牙二反〉
　　赋也无家言无累〈去声〉也
　　○隰有苌楚猗傩其实夭之沃沃乐子之无室
　　赋也无室犹无家也
　　隰有苌楚三章章四句〈忧伤之意反复道之辑录辅氏曰人之有知所以为万物之灵也有家有室所以异于物也今也政烦赋重不堪其苦反叹不如物之无知无家焉则不乐其生甚矣何为使之至此极哉为人上者宜有所觉矣〉
　　匪风发〈叶方月反〉兮匪车偈〈起竭反〉兮顾瞻周道中心怛〈都逹反叶旦悦反〉兮
　　赋也发飘扬貌偈疾驱貌周道适周之路也怛伤也周室衰微贤人忧叹而作此诗〈天下无王则政自诸侯出强陵弱众〉
　　〈暴寡征发之烦供亿之困侵伐之虐所以敝小国者可知思周之诗独作于桧曹者此故也〉言常时风发而车偈而中心怛然今非风发也非车偈也特顾瞻周道而思王室之陵迟〈辑录荀子注言丘陵之势渐慢也〉故中心为之怛然耳
　　○匪风飘〈匹遥反叶匹妙反〉兮匪车嘌〈符遥反叶匹妙反〉兮顾瞻同道中心吊兮
　　赋也回风〈辑录尔雅注旋风也〉谓之飘嘌漂摇不安之貌吊亦伤也
　　○谁能亨鱼溉〈古爱反〉之釡〈符甫反〉𩰿〈音寻〉谁将西归怀之好音
　　兴也溉涤也𩰿釡属〈辑录说文曰大釡一曰鼎大上小下若甑曰𩰿〉西归归于周也〈桧在周之东故言西归〉○谁能亨鱼乎有则我愿为之溉其釡𩰿谁将西归乎有则我愿慰以好音〈亨鱼则可得美味尊王则可得善治此皆可喜可愿之事故用其语相呼为兴也好音犹好语慰以好音盖言文武之治由是而可复尔〉以见思之之甚但有西归之人即思有以厚之也〈严氏曰此诗当作于夷厉之时〉
　　匪风三章章四句〈一章二章叹其衰微三章愿其兴复见文武之徳在人而人不能忘如此辑录辅氏曰王政不纲周室陵迟诸侯放恣无复知有尊王之义者而诗人顾瞻周道而为之忧伤闻有归周之人则为之叹慕慰勉而不能自己如此熟读而详玩之则足以见君臣之彛矣黄氏曰周之得民当于此诗观之解頥曰周之盛时其君则文武成康其臣则周召毛毕东诸侯之朝觐聘问与其臣民之往来以供百役者若百川之赴海盖靡日而不有也而今也征伐之烦会盟之数吾小国仆仆焉奔走以事大国之不暇而适周者寂乎其无闻也则安得不为之怛然而悲伤乎夫惟适周者之寂然也故又重言以结之曰孰有能西归者乎冇则我愿慰之以好音所以重伤夫今王之不如古而又以重叹夫今人之不知有王也〉
　　桧国四篇十二章四十五句
　　曹一之十四
　　曹国名其地在禹贡兖州陶丘之北雷夏荷泽之野周武王以封其弟振铎〈待洛反〉今之曹州即其地也〈辑录曹州今改为曹县隶山东兖州府〉
　　蜉蝣之羽衣裳楚楚〈叶创举反〉心之忧矣于我归处
　　比也蜉蝣渠略也似蛣〈音乞〉蜣〈音羌〉身狭而长有角〈诸本脱有字〉黄黒色朝生暮死〈辑录陆氏曰蜉蝣甲下有翅能飞夏月阴雨时出地中蛣蜣黒甲虫故云似之〉楚楚鲜明貌○此诗盖以时人有玩细娱而忘远虑者故以蜉蝣为比而刺之言蜉蝣之羽翼犹衣裳之楚楚可爱也然其朝生暮死不能久存〈有目前之娱而不久盖若此矣〉故我心忧之而欲其于我归处耳〈于我归处则将告以人无远虑必有近忧庶几其有备而无患也辑录辅氏曰人有玩细娱忘远虑至如蜉蝣之朝生暮死而不自知所以欲其于我归处者盖思有以警诲之耳○増释金履祥曰君子念夫人虽不知久远之计而亦知所以自修故心之忧之而欲其以我为归也盖君子之于人无不欲其入于善苟有一毫自治之心固君子之所欲进之也〉序以为刺其君或然而未有考也
　　○蜉蝣之翼采采衣服〈叶蒲比反〉心之忧矣于我归息比也采采华饰也息止也
　　○蜉蝣掘〈求勿反〉阅麻衣如雪心之忧矣于我归说〈音税叶输𬋖反〉
　　比也掘阅未详〈辑录昭武黄氏曰掘通作掘说文突也注疏阅者悦怿之意此虫土里化生掘地而出形容解阅〉说舎息也
　　蜉蝣三章章四句〈忧思之意反复道之〉
　　彼候人兮何〈上声〉戈与祋〈音对〉彼其〈音记〉之子三百赤芾〈音弗〉赋也〈诸本作兴也误〉候人道路迎送宾客之官何揭祋殳〈音殊〉也〈辑录孔疏云夏官候人上士六人下士十有二人徒百有三十人则诸侯候人亦应是士命徒数必自有职各掌其方之道治与其禁令以设候人注禁令备奸冦也设候人者选士卒以为之有四方来者则致之于朝归则送之于境荷戈兵防卫奸冦〉之子指小人芾冕服之韠也〈辑录芾与韨通玉藻曰韠下广二尺上广一尺长三尺其颈五寸肩革带博二寸陈氏曰凡韠皆韦为之故其字从韦又以著衣毕然后著之故名为韠韠之言蔽也〉一命缊〈音温赤黄间色〉芾黝〈音酉黜色〉珩再命赤芾黝珩三命赤芾葱〈浅青色〉珩〈辑录佩玉之珩也〉大夫以上赤芾乘轩〈辑录许氏曰礼记公侯伯之卿三命下大夫再命上士一命曹为伯爵大夫再命是大夫以上皆服赤芾于法又得乘轩故连言之轩大夫之车也〉○此刺其君远〈去声〉君子而近小人之词言彼候人而何戈与祋者宜也彼其之子而三百赤芾何哉晋文公入曹数〈上声〉其不用僖负羁而乘轩者三百人〈左传僖公二十八年注云轩大夫车言其无徳居位者多〉其谓是欤
　　○维鹈〈徒低反〉在梁不濡其翼彼其之子不称〈尺证反〉其服〈叶蒲北反〉
　　兴也鹈洿〈音乌又音互〉泽〈辑录尔雅作鸅〉水鸟也俗所谓淘河也〈鹈处所不当处之地则欲不遂小人服所不当服之服则身不称此见物理不可反其常也故以为兴〉
　　○维鹈在梁不濡其咮〈陟救反〉彼其之子不遂其媾〈古豆反〉兴也咮喙〈音讳〉遂称〈去声〉媾宠也遂之曰称犹今人谓遂意曰称意
　　○荟〈乌会反〉兮蔚〈于贵反〉兮南山朝𬯀〈子兮反〉婉〈于阮反〉兮娈〈力转反〉兮季女斯饥
　　比也荟蔚草木盛多之貌朝𬯀云气升腾也婉少貌娈好貌○荟蔚朝𬯀言小人众多而气焰盛也季女婉娈自保不妄从人而反饥困言贤者守道而反贫贱也
　　候人四章章四句〈一章二章即其衣服言三章即其恩宠言四章即其威势言而且深叹于此以甚恶于彼也〉
　　鸤鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮其仪一兮心如结〈叶讫力反〉兮
　　兴也鸤鸠秸〈音戛〉鞠〈音匊〉也〈尔雅作鴶鵴〉亦名戴胜今之布谷也饲〈音嗣〉子朝从上下暮从下上平均如一也如结如物之固结而不散也〈専而无杂一而无二収敛之至如结之然〉○诗人美君子之用心均平専一〈均平训如一字専一训如结字〉故言鸤鸠在桑则其子七矣淑人君子则其仪一矣其仪一则心如结矣〈鸤鸠之子七兮众矣而所以饲之者均平如一也人之一身其容仪亦已多矣而君子之容仪未尝谨于此而不谨于彼亦均平如一也所以然者以其心専一耳其心専一则儆惕常存而施诸身者无不中其常度矣卫武公以抑抑威仪为徳之隅而又以不愧屋漏为徳之实盖与此诗同一意也〉然不知其何所指也〈曹小国也有贤如此则曹岂止于曹哉但诗词宽广无叹惜招徕之意则又非弃而在野者是故不知其何所指也〉陈氏曰君子动容貌斯远〈去声〉暴慢正颜色斯近信出辞气斯远鄙倍〈与背同见论语〉其见〈音现〉于威仪动作之间者有常度矣岂固为是拘拘者哉盖和顺积中而英华发外〈见乐记〉是以由其威仪一于外而心如结于内者从可知也〈辑录辅氏曰陈氏引曾子之言为说不惟解得此诗意出又正得曽子所言之本旨内外无二理见其内可以占其外也〉
　　○鸤鸠在桑其子在梅〈叶莫悲反〉淑人君子其带伊丝〈叶新赍反〉其带伊丝其弁伊骐〈音其〉
　　兴也鸤鸠常言在桑其子每章异木子自飞去母常不移也〈苏氏曰从其在梅则失其在棘从其在棘则失其在榛居一以俟之则无不及愚按母常不移见鸤鸠之専一専一如此是以能均及也〉带大带也大带用素丝有杂色饰焉弁皮弁也骐马之青黒色者弁之色亦如此也书云四人骐弁今作綦〈丝带则当骐弁如缁衣羔裘素衣麑裘之类欲其色之相称也〉○言鸤鸠在桑则其子在梅矣淑人君子则其带伊丝矣其带伊丝则其弁伊骐矣言有常度不差忒也〈鸠性専一故不失在梅之子君子之心専一故不失其外之仪衣服者威仪之一也衣服亦中其常度则施诸身者无所不均可见矣○首章是即其均平而见専一之心此下三章是因其専一而有均平之验〉
　　○鸤鸠在桑其子在𣗥淑人君子其仪不忒〈他得反〉其仪不忒正是四国〈叶于逼反〉
　　兴也有常度而其心一故仪不忒〈威仪本有常度其心又复専一则能使之各中其度而无少差忒者矣〉仪不忒则足以正四国矣〈四国者四方之国非一人也然威仪俱中其度则教示之功可以均及于彼矣〉大学传曰其为父子兄弟足法而后民法之也〈𫝊引此者又以推广诗人之意见君子之人以身立教所当谨者不但容貌衣服而已然父子兄弟亦特举其大者而言其实人伦日用之间凡可谓之仪必其无不可法而后人法之也是故君子无所不用其极也〉
　　○鸤鸠在桑其子在榛〈侧巾反〉淑人君子正是国人正是国人胡不万年〈叶尼因反〉
　　兴也仪不忒故能正国人〈国人亦非一人正是国人亦见均及于人之意〉胡不万年愿其夀考之词也〈能正国人则愿其夀考使人常有所法也〉鸤鸠四章章六句〈一章言其容貌二章言其衣服三章总以威仪言之而推其功用四章因其功用而为祝颂之词又其起兴之例不同首章及三章四章皆以两句兴两句其后两句在兴外惟二章则尽以下四句而兴之辑录通释曰鸤鸠之子虽非一而鸤鸠饲之之心则如一其子之飞往虽无常而鸤鸠居以待之则有常诗人托兴之取义者亦以应按事物之变四国人民之众而君子则度有常而心如一也然其言之有序以为君子之心如结是以其仪専一而有常度有常度是以其带与弁亦有常而不差忒不差忒是以其仪不忒而可以表正四国表正四国则其终也可以受天之禄而夀考万年是虽祝愿之词固亦天人感通之理也陈定宇曰心结而仪一且不忒表里一致也四国国人之皆正远近一致也由之久而胡不万年久近一致也国人愿其年夀之久岂非欲赖其表正之久哉〉
　　冽〈音列〉彼下泉浸彼苞稂〈音郎〉忾〈苦爱反〉我寤叹念彼周京〈叶居良反〉
　　比而兴也冽寒也〈辑录列旁二点者从冰寒也〉下泉泉下流者也苞草丛生也稂童梁莠属也忾叹息之声也周京天子所居也○王室陵夷而小国困弊故以寒泉下流而苞稂见伤为比遂兴其忾然以念周京也〈寒泉则不能润物下流则不能及物浸渍则害物此衰周之比也而语又相应为兴体○增释许氏曰泉固以润物也然必于春夏之时乃能发生至于寒则不适于用而徒以浸彼稂萧著草而又伤之耳于以见王泽不下流而所被之政非泽也所以寤而即叹以念先王之治寤叹则见其忧思之极叹之不已惟寐则已尔卒章则先王之政也〉
　　○冽彼下泉浸彼苞萧〈叶疏鸠反〉忾我寤叹念彼京周比而兴也萧蒿也京周犹周京也
　　○冽彼下泉浸彼苞蓍〈音尸〉忾我寤叹念彼京师〈叶霜夷反〉比而兴也蓍筮草也〈辑录本草注曰其生如蒿高五六尺用其茎为筮以知吉凶故谓之神物史记云蓍满百茎者其下有神龟守之上有青云覆之〉京师犹京周也〈辑录周京与京周京师一也因异章而变文耳〉详见大雅公刘篇
　　○芃芃〈薄工反〉黍苖阴雨膏〈古报反〉之四国有王郇〈音荀〉伯劳〈力报反〉之
　　比而兴也芃芃美貌郇伯郇侯文王之后尝为州伯治诸侯有功〈辑录李氏曰郇国今河中猗氏县王制谓二百一十国为州州冇伯是九州中有九伯也〉○言黍苖既芃芃然矣又有阴雨以膏之四国既有王矣而又有郇伯以劳之〈前三章则衰颓相似而语又相呼此章则兴盛相似而语又相呼故皆为比而兴〉伤今之不然也〈伤今思古邈焉其不可追于是而周已衰固然无可为矣〉
　　下泉四章章四句〈三章以前皆以伤今末章思古所以伤今〉
　　程子曰易剥之为卦也诸阳消剥已尽独有上九一爻尚存如硕大之果不见食将有复生之理上九亦变则纯阴矣然阳无可尽之理变于上则生于下无间〈去声〉可容息也〈辑录建安叶氏曰一气无顿消亦无顿息以卦配月积三十日而成一月亦积三十分而成一爻九月中于卦为剥阳未剥尽犹有上九一爻剥三十分至十月中阳气消尽而为纯坤然阳才尽于上则已萌于下积三十分至十一月中然后阳气应于地下而成复之一爻也盖阴阳二气语其流行则一气耳息则为阳消则为阴消之终即息之始不容有间断〉阴道极盛之时其乱可知乱极则自当思治故众心愿戴于君子君子得舆也〈辑录一阳在上则为众阴所载是君子得舆之象〉诗匪风下泉所以居变风之终也〈辅氏曰匪风作于东迁之前意尚觊乎周道之复兴也故曰谁将西归怀之好音下泉作于齐桓之后无复有兴起之望矣直嘅叹想慕之而已〉○陈氏曰乱极而不治变极而不正则天理灭矣人道绝矣圣人于变风之极则系之以思治之诗以示循环之理以言乱之可治变之可正也〈辑录程子因解剥卦而及匪风下泉二诗居变风之终之说可谓得圣人之意矣陈氏所谓以示循环之理以言乱之可治变之可正尤足以补程子之说故并载之○増释吴师道曰先儒谓匪风下泉居变风之终以明乱之可治变之可正也尝因是而合观二国之风乃知圣人非独于二篇为然夫桧曹其地褊小当以节俭为先在上者惟好羔裘之洁其衣服蜉蝣之衣裳楚楚其下效之必有甚焉素冠之𣗥人安得而见乎彼其之子安得而不三百赤芾乎素冠当服而不服者也赤芾不当服而服者也由上失其道故下失其常也礼制废坏夺于情欲故叹其反不如物之无知无家也小人进而君子退威仪无度用心不壹故以鸤鸠起兴而叹淑人君子之不可见篇中带丝弁骐即上篇鹈梁不称之反也夫端悫而无情欲者质之美也其仪一而心如结者徳之盛也诚有其人则不可见矣然此皆周室陵夷政教衰微上无明王下无贤伯在位皆小人是以政烦赋重民生困悴以至此极西周之思其能已乎圣人于桧曹小国著之以见其困之尤甚思之尤切此匪风下泉之所以为终而其本意皆主于思贤以为有贤者作则反之自易圣人之意深矣〉曹国四篇十五章六十八句
　　〈郑卫淫僻齐陈荒秽王衰微泰强盛魏俭啬褊急唐忧深思远桧曹穷困而思治此诸国变风之大略也〉







　　诗经疏义会通卷七
<经部,诗类,诗经疏义会通>



　　钦定四库全书
　　诗经疏义会通卷八　　　元　朱公迁　撰
　　豳一之十五
　　豳国名在禹贡雍〈去声〉州岐山之北原隰之野虞夏之际弃为后稷而封于邰〈音台〉及夏之衰弃稷不务〈言弃去后稷之事而不以𫇭务也〉弃子不窋〈迍入声〉失其官守而自窜于戎狄之间〈辑录谓之尉季庆州安县有尉季城亦谓之不窋城孔疏云韦昭以为不窋当太康之时〉不窋生鞠陶鞠陶生公刘能复〈扶又反〉修后稷之业民以富实乃相〈去声〉土地之宜而立国于豳之谷焉十世而大〈音泰〉王徙居岐山之阳〈自公刘至大王凡十世此用史记之说也世本谓后稷至古公二十馀世与此不同或云当从世本辑录金氏曰路史谓稷生斄茧斄茧生叔均自后稷至公刘十馀世按世本自公刘历庆节皇仆差弗伪榆公非辟方高圉侯牟亚圉云都太公组绀诸盩十有二世而生古公亶父史记以不窋为后稷子而又缺辟方侯牟云都诸盩四世遂谓后稷至文王为十五世许氏曰稷契同时受封契至汤四百馀年而十四世稷至文王十五世其亦误矣〉十二世而文王始受天命十三世而武王遂为天子武王崩成王立年幼不能莅阼〈辑录郑氏曰莅视也不能视阼阶行人君之事〉周公旦以冡宰摄政乃述后稷公刘之化作诗一篇以戒成王谓之豳风〈豳不先二南尊文王也不继二南豳先岐后也不与王风相属兴衰非其类也文王致治周公反正十五国风以是始终之则循环而为治世矣〉而后人又取周公所作及凡为〈去声〉周公而作之诗以附焉〈周公之诗不入于雅风雅不同体也不入于鲁周公未尝治鲁也不自为国王朝卿士不得専名一国也公之诗无所可系特以七月之故而为豳破斧以下又以公之故而为豳且公所食邑在豳岐之间豳者公之采邑也豳与二南相为始终则尊周公与文王等矣辑录通释曰七月而后附以鸱鸮东山者亦周公所作也附以伐柯破斧九罭狼跋者众人为周公而作之诗也〉豳在今邠州三水县〈辑录豳即今邠州豳之字为邠唐开元因改古文而改也〉邰在今京兆府武功县〈辑录京兆府即今西安府并隶陜西〉
　　七月流火〈叶虎委反〉九月授衣〈叶上声〉一之日觱〈音必〉发〈叶方吠反〉二之日栗烈〈叶力制反〉无衣无褐〈音曷叶许例反〉何以卒岁〈或曰发烈褐皆如字而岁读如雪〉三之日于耜〈叶羊里反〉四之日举趾同我妇子〈叶奖里反〉馌〈炎辄反〉彼南亩〈叶蒲彼反〉田畯〈音俊〉至喜
　　赋也七月斗建申之月夏之七月也后凡言月者放〈上声〉此〈辑录通释曰凡诗中月数皆以寅月起数不特此诗为然也〉流下也火大火心星也以六月之昏加于地之南方〈昏而火中尧典在仲夏月令在季夏豳公当夏时以岁差求之当在五六月之交此据月令为说举大槩耳〉至七月之昏则下而西流矣〈天倾西北故自东而西则曰下而西流〉九月霜降始寒而绩之功亦成故授人以衣使御寒也〈授者家长以与家人也〉一之日谓斗建子一阳〈复〉之月二之日谓斗建丑二阳〈临〉之月也变月言日言是月之日也后凡言日者放此〈月者是岁之月也日者是月之日也一之日二之日言一阳之月之日二阳之月之日也诗主咏歌故变换成文若直言十一月十二月则不成文理非诗矣故张子谓言月又言日别无义例只是顺文辑录一之日至四之日皆以阳长而言之〉盖周之先公已用此以纪候故周有天下遂为一代之正朔也〈豳虽小而立国皆有远大之规证之大雅公刘可见况其地荒远不能尽从中国其于月数民人或自以意便数之循用既久自成一代之制使商不建丑周亦必为天正矣〉觱发风寒也栗烈气寒也褐毛布也〈辑录孔氏曰褐贱者所服今夷狄作褐皆织毛为之〉岁夏正之岁也于往也耜田器也〈辑录耜起土之器易曰斵木为耜揉木为耒盖取诸益取上入下动之义〉于耜言往修田器也举趾举足而耕也我家长〈上声〉自我也馌饷田也田畯田大夫劝农之官也○周公以成王未知稼穯之艰难故陈后稷公刘风化之所由使瞽蒙朝夕讽诵以教之〈辑录真氏曰周家以农事开国成王幼冲周公作诗使瞽蒙歌之庶几王知小民之依不敢荒宁盖与无逸同一意也〉此章首言七月暑退将寒故九月而授衣以御之盖十一月以后风气日寒不如是则无以卒岁也〈将寒之时无所备则既寒之日何所及乎是以豫为之计也〉正月则往修田器二月则举趾而耕少者既皆出而在田故老者率妇子而饷之治田早而用力齐是以田畯至而喜之也〈辑录通释曰治田早者二月而即举趾也用力齐者少壮则在田家长妇子则致饷也劝农之道无非欲其不后于时不懈于力邠人乃不待劝而能然田畯所以喜也〉此章前段言衣之始后段言食之始〈辅氏曰无衣无褐见其虑事之豫于耜举趾见其趋事之速同我妇子见其家人之心一田畯至喜见其上下之志通愚谓先时而有备及时而尽力豳人衣食之计盖如此〉二章至五章终前段之意六章至八章终后段之意〈辑录解頥曰七月之诗以衣食为急而衣食所资以豫备为贵必以七月为首者三阴之月阴气始盛故于是而豫为御寒之备三阳之月阳气始盛故于是而豫为治田之备先衣而后食故以七月为首也大寒之候在于丑月而图之于建中之时収成之候在于酉月而虑之于建寅之日其为豫备可知若寒至而后索衣饥至而后索食则其为计亦晚矣○増释许氏曰凡事豫则立七月之诗豫而已矣有天下国家者豫其所当豫则无有不善矣　诗中以日言者虽为建子之义其实主于阳而言然止于四之日者春日载阳春日迟迟即辰月也蚕事必在季春故也建巳为正阳之月不曰六之日而曰四月者盖阴阳之生皆以渐夏至一阴生非生于夏至之日谓至夏至之日而成一阴也其始实自小满之日六阳已极而微阴萌兆驯致而成故君子探其理于建已惟以月言之也〉
　　○七月流火九月授衣春日载阳有鸣仓庚〈叶古良反〉女执懿筐遵彼微行〈叶户郎反〉爰求柔桑春日迟迟采蘩祁祁〈巨之反〉女心伤悲殆及公子同归
　　赋也载始也阳温和也仓庚黄鹂也懿深美也遵循也微行小径也柔桑稺桑也迟迟日长而暄也蘩白蒿也所以生今人犹用之盖生未齐未可食桑故以此啖〈音淡〉之也祁祁众多也或曰徐也公子豳公之子也○再言流火授衣者将言女功之始故又本于此遂言春日始和有鸣仓庚之时而始生则执深筐以求稺桑然又有生而未齐者则采蘩者众而此治之女感时而伤悲盖是时公子犹娶于国中而贵家大族连姻公室者亦无不力于桑之务故其许嫁之女预以将及公子同归而远〈去声〉其父母为悲也〈辑录通释曰同归者同亲迎之公子而归以为离亲之悲也〉其风俗之厚而上下之情交相忠爱如此〈上下忠爱以殆及公子同归一句生义公子娶妇而有亲迎之礼女家归妹而无愆期之心所谓交相忠爱也〉后章凡言公子者放此〈张子曰此章次于耕者重昏嫁夲人情也辑录解頥曰趋事之勤秉心之厚此所以为豳俗也〉
　　○七月流火八月萑〈户官反〉苇〈韦鬼反〉月条〈他雕反〉桑取彼斧斨〈七羊反〉以伐远扬猗〈于宜反〉彼女桑七月鸣鵙〈圭觅反〉八月载绩载玄载黄我朱孔阳为公子裳
　　赋也萑苇即蒹葭也月治之月〈王氏谓长非一月故不指言某月程子谓计岁气之早晚不可指定几月愚按二说皆当此正用其意而云然或引月令而専指为三月则拘矣〉条桑枝落之采其叶也斧隋〈音妥圜也〉銎〈音穹斧斤受柄处也辑录隋圜而长〉斨方銎远扬远枝扬起者也〈辑录孔疏皆手所不及者〉取叶存条曰猗女桑小桑也〈辑录小者曰女如小墙亦曰女墙〉小桑不可条取故取其叶而存其条猗猗然耳〈辑录苏氏曰叶尽则条猗猗其长也〉鵙伯劳也〈伯劳以夏至鸣应阴气之动七月三阴阴盛也故极鸣〉绩缉也玄黑而有赤之色朱赤色阳明也○言七月暑退将寒而是岁御冬之备亦庶几〈平声〉其成矣又当预拟来岁治之用故于八月萑苇既成之际而収蓄之将以为曲薄〈曲薄所以栖蚕用萑苇为之〉至来岁治之月则采桑以供食而大小毕取见盛而人力至也事既备又于鸣鵙之后麻熟而可绩之时则绩其麻以为布〈辑录王氏曰生于阳气之淑时故以仓庚为候麻成于阴徳之慝时故以鵙为候〉而凡此绩之所成者皆染之或玄或黄而其朱者尤为鲜明皆以供上而为公子之裳言劳于其事而不自爱以奉其上盖至诚惨怛之意上以是施之下以是报之也〈此因在下者之情而上之所施者可见辑录通释曰至诚惨怛之情一施一报即所谓交相忠爱者也〉以上〈上声〉二章専言绩之事以终首章前段无衣之意〈自首章至此皆以暑退将寒言之见寒之积有其渐也故以七月为始〉
　　○四月秀葽〈于遥反〉五月鸣蜩〈徒雕反〉八月其获〈戸郭反〉十月陨〈干敏反〉萚〈音托〉一之日于貉〈户各反〉取彼狐狸〈力之反〉为公子裘〈叶渠之反〉二之日其同载纉〈子管反〉武功言私其豵〈子公反〉献豜〈古年反〉于公
　　赋也不荣而实曰秀〈辑录尔雅云木谓之华草谓之荣不荣而实者谓之秀荣而不宾者谓之英〉葽草名〈远志也郑氏曰物生于阳而成于阴四月纯阳而阴已胎葽感阴气之早者也故物之成者自葽始〉蜩蝉也〈七月寒蝉鸣蝉阴类也故鸣始于五月张子曰秀葽者物成之初鸣蜩者岁秋之渐辑录王氏曰阳生则言日阴生则言月然四月正阳秀葽言月何也秀葽以言阴也四月阴生者气之先至故也〉获禾之早者可获也〈正秋阴盛成物之时也〉陨坠萚落也〈辑录说文草木皮叶落堕地为萚黄氏曰落与陨字之义何别当采说文之意干叶为萚〉谓草木陨落也〈阴气极杀气盛〉貉狐狸也于貉犹言于耜谓往取狐狸也同竭作以狩也〈辑录地官小司徒云凡起徒役毋过家一人以其馀为羡唯田与追胥竭作注云惟田猎与逐捕冦盗则正卒羡卒尽行〉纉习而继之也〈辑录继纉武事年常习之使不忘战也〉豵一岁豕豜三岁豕也○言自四月纯阳〈干〉而历一阴〈姤〉四阴〈观〉以至纯阴〈坤〉之月则大寒之候将至〈推阴气之渐进如此〉虽桑之功无所不备犹恐其不足以御寒故于貉而取狐狸之皮以为公子之裘也〈辑录真氏曰上言织薄于秋求桑于春躬织之劳以为衣者无所不至犹恐其未足也于貉为裘又有以相之〉兽之小者私之以为已有而大者则献之于上亦爱其上之无已也此章専言狩猎以终首章前段无褐之意〈阴不起于阴而起于阳寒不根于寒而根于暑当纯阳之月而纯阴极寒已可逆推矣故此章以四月为始辑录通释曰前两章终无衣之意固有至诚惨怛忠爱其上之情而此章终无褐之意一则曰为公子裘二则曰献豜于公亦如上章之意焉是则下之忧夫无衣无褐而欲为之备者皆汲汲邠公家人之身而不敢以已之温暖为先非邠公有以施之安能使之若是哉〉
　　○五月斯螽〈音终〉动股六月莎〈素和反〉鸡振羽七月在野〈叶上与反〉八月在宇九月在户〈后五反〉十月蟋蟀入我床下〈叶后五反八字一句〉穹〈起弓反〉窒〈珍悉反〉熏〈许云反〉鼠塞向墐〈音觐〉戸〈同上〉嗟我妇子〈叶兹五反〉曰为改岁入此室处
　　赋也斯螽莎鸡蟋蟀一物随时变化而异其名动股始跃而以股鸣也〈蟋蟀秋鸣亦阴类也而变化不一动股之时则为斯螽盖感阴气之萌故变始于此〉振羽能飞而以翅鸣也〈辑录今络纬虫是也考工记以股鸣者斯螽是也以翼鸣者莎鸡是也〉宇檐下也暑则在野寒则依人穹空〈音孔〉隙也〈空穿孔也隙罅漏也〉窒塞〈悉则反〉也向北出牖也墐涂也庶人筚户冬则涂之〈孔氏曰筚户以荆竹织门以其通风故泥之也〉东莱吕氏曰十月而曰改岁三正之通于民俗尚矣〈辑录索隐曰尚上也言久远也然尚矣文出大戴礼〉周特举而迭用之耳〈舜协时月正日启征有扈数其怠弃三正蔡氏以为子丑寅之建唐虞以前当已有之今按何以卒岁在二之日下则夏正之岁也曰为改岁在十月之下则非夏正之岁矣盖以建寅数之者时王之正朔也以一之日数之者豳人之纪候也当时民俗盖两用之故诗于卒岁改岁亦互见辑录时举问据七月诗用夏正而不见用商正吕氏谓举而迭用之何也朱子曰周历夏商其未有天下之时固用夏商之正朔然其国僻远无纯臣之义又自有私记其时日者故三正皆曾用也按吕氏商周迭用之说似不専为豳风发也〉○言睹蟋蟀之依人则知寒之将至矣于是室中空隙者塞之熏鼠使不得穴于其中塞向以当北风墐户以御寒气而语〈去声〉其妇子曰岁将改矣天既寒而事亦已可以入此室处矣此见老者之爱也〈辑录辅氏曰张子所谓见老者之爱深得其旨盖人老则虑事周为计密解頥曰由动股而至入我床下所以感时物之屡变由穹窒而至于墐户入室所以尽人事之当为豳民于衣食之奉必先老而后幼先贵而后贱独于改岁入室则老幼贵贱同之所以广其爱也〉此章亦以终首章前段御寒之意〈此章因候虫之变化而验阴气之始终故以五月为始○凡事豫则立七月之诗豫而已七月忧寒已豫矣验斯螽于五月则又豫观秀葽于四月则又为豫取明年萑苇于今年之八月则尤为豫也辑录通释曰已上三章皆言所以为公上御寒之计此章然后自言御寒可见其君臣之义尊卑之序矣〉
　　○六月食郁及薁〈于六反〉七月亨〈普庚反〉葵及菽〈音叔〉八月剥〈普卜反〉枣〈叶音走〉十月获稻〈叶徒苟反〉为此春酒以介眉夀〈叶殖酉反〉七月食瓜〈叶音孤〉八月断壶九月叔苴〈七馀反〉采荼〈音徒〉薪樗〈敕书反〉食〈音嗣〉我农夫
　　赋也郁棣属薁蘡〈音缨又音莺〉薁也〈欎车下李薁即薁李皆果名〉葵菜名〈辑录尔雅曰茎大叶小花紫黄色可茹〉菽豆也剥击也获稻以酿酒也介助也介眉夀者颂祷之词也〈辑录毛传眉夀毫眉也孔疏眉夀者年老有毫眉秀出〉壶瓠也〈辑录断当音短孔疏断取而食之刘执中曰瓠枯者可为壶嫩者可供茹八月宜断其藤令勿复花实所以坚其壶而大其茹〉食瓜断壶亦去〈上声〉圃为场之渐也叔拾也苴麻子也〈辑录孔疏谓拾取麻子以供食也〉荼苦菜也樗恶木也〈辑录樗木大不可为材用但可为薪故云耳〉○自此至卒章皆言农圃饮食祭祀燕乐〈音洛〉以终首章后段之意而此章果酒嘉蔬以供老疾奉宾祭〈供老疾奉宾祭皆自以介眉夀一句生义凡子弟举酒于长必祝宾主劝酬必祝燕不徒燕祭而后有燕故并以祭言之〉瓜瓠苴荼以为常食少长之义丰俭之节然也〈此章専言食物而豳土晚寒物迟熟至六月始食新味也故以六月为始辑录陈氏曰取豵以为私取豜以献公上下之分著矣以美者养老恶者自养长幼之义明矣解頥曰此章当㸔介眉夀食农夫六字郁薁之食葵菽之烹枣之剥而春酒之为皆介眉夀之事介有助之之意则非以为常食也瓜之食壶之断苴之叔荼之采樗之薪皆食农夫之事食有养之之意固以是为常矣然则果酒嘉蔬非不可以及少也而供老病奉宾祭之意多瓜瓠苴荼老者未必不食也而不可以为常于以见食稻食肉乃老者之常而果酒嘉蔬则又于常食之外専以此而致其助也有常食以养之而又有美味以助之此豳人之老所以无冻馁也欤〉
　　○九月筑场圃〈溥故反〉十月纳禾稼〈叶古护反〉黍稷重〈直容反〉穋〈音六叶六直反〉禾麻菽麦〈叶讫力反〉嗟我农夫我稼既同上入执宫功昼尔于茅宵尔索绹〈徒刀反〉亟〈纪力反〉其乘屋其始播百榖
　　赋也场圃同地物生之时则耕治以为圃而种菜茹物成之际则筑坚之以为场而纳禾稼盖自田而纳之于场也禾者榖连稿秸〈音戛〉之总名禾之秀实而在野曰稼先种后熟曰重后种先熟曰穋再言禾者稻秫〈音述〉苽〈音孤〉梁之属皆禾也〈辑录秫似黍米而粒小堪作酒苽雕胡也孔氏曰麻与菽麦则无禾称故于麻麦之上更言禾字以总诸禾也许氏曰麦非纳于十月盖总言农事毕耳〉同聚也〈禾稼之纳有迟早至十月则无不纳者矣〉宫邑居之宅也古者民受五亩之宅二亩半为庐在田春夏居之二亩半为宅在邑秋冬居之功葺治之事也〈辑录王氏曰城中有宅田中有庐出而作于田入而休于室皆授之以时〉或曰公室官府之役也〈辑录范氏曰宫功公室之役也董氏曰盖官府之役〉古者用民之力岁不过三日是也〈此即上入二字推之然自田庐至邑居亦可以上入言也前说为优〉索绞也绹索也乘升也○言纳于场者无所不备则我稼同矣可以上入都邑而执治宫室之事矣〈辑录毛传入为上出为下上时掌反〉故昼往取茅夜而绞索亟升其屋而治之〈辑录严氏曰昼取茅草将以盖屋夜作索绹将以䌸室也〉盖以来岁将复〈扶又反〉始播百榖而不暇于此故也不待督责而自相警戒不敢休息如此〈辑录天运而不息人勤而不已也程子曰古者功作之事皆于冬月闲隙之际如修完屋庐墙垣之类皆为来岁计皆是一岁既终则复虑其始也辅氏曰诗言民之趋于农功自然如此其亟故孟子引之以证其民事不可缓之说〉吕氏曰此章终始农事以极忧勤艰难之意〈此章先言农之终事以起农之始事故以九月为始辑录解頥曰稼之既同若可以少休也而即念夫邑居之当修屋之方乘若可以少缓也而复念夫农功之当始于其筑而纳之也有以见其欢欣鼓舞之意于其亟而乘之也有以见其劝勉戒饬之意事有始终而其忧勤艰难则无间于始终此所以为厚也欤〉
　　○二之日凿冰冲冲三之日纳于凌〈力证反〉阴〈叶于容反〉四之日其蚤〈音早〉献羔祭韭〈音九叶已小反〉九月肃霜十月涤〈徒力反〉场朋酒斯飨〈叶虚良反〉曰杀羔羊跻〈子奚反〉彼公堂称彼兕觥〈号彭反叶古黄反〉万夀无疆
　　赋也凿冰谓取冰于山也冲冲凿冰之意〈冲训和则冲冲者乃舂容之意辑录孔疏非貌非声故云凿冰之意〉周礼正岁十二月令斩冰是也〈见天官凌人此官府之役也辑录正岁谓夏正季冬〉纳藏也藏冰所以备暑也凌阴冰室也豳土寒多正月风未解冻故冰犹可藏也〈前言备寒者不一此言藏冰则备暑也备寒所以为下备暑所以为上〉蚤蚤朝也韭菜名献羔祭韭而后启之月令仲春献羔开冰先荐寝庙是也〈辑录陈氏曰献羔以祭司寒之神先荐寝庙者不敢以人之馀奉神也〉苏氏曰古者藏冰发冰以节阳气之盛夫阳气之在天地譬如火之著〈音斫〉于物也故常有以解之十二月阳气蕴伏锢而未发其盛在下则纳冰于地中至于二月四阳作〈大壮〉蛰虫起阳始用事则亦始启冰而庙荐之至于四月阳气毕达阴气将绝则冰于是大发食肉之禄老病丧浴冰无不及〈食肉之禄注云谓在朝廷治其职事就官食者辑录左传云大夫命妇丧浴至于老疾注云老致仕在家者〉是以冬无愆阳夏无伏阴春无凄风秋无苦雨雷出不震无灾霜雹疠疾不降民不夭札也〈语本左传昭公四年申丰之说苏氏又发明之如此辑录杜氏曰愆过也谓冬温伏阴谓夏寒凄寒也苦雨霖雨为人所患苦短折为夭夭死为札〉胡氏曰藏冰开冰亦圣人辅相〈去声〉燮调之一事耳不専恃此以为治〈去声〉也〈二说宜以胡氏为当〉肃霜气肃而霜降也涤场者农事毕而扫场地也两尊曰朋乡饮酒之礼两尊壶于房户间是也〈置酒曰尊尊于东房之西室户之东在宾主之间示主人与客共有此酒也按古人之堂自半以前虚之为堂半以后实之为室室之东为东房西为西房两房一室各有户南向出户即为堂矣〉跻升也公堂君之堂也称举也疆竟也〈竟音境无彊竟则无限止〉○张子曰此章见民忠爱其君之甚既劝趋其藏冰之役又相戒速毕场功杀羊以献于公举酒而祝其夀也〈吕氏曰豳之先公国容未备无君民之间故其礼如此愚谓此章専言奉公之事因凿冰而以二之日为始〉
　　七月八章章十一句
　　周礼籥章中〈即仲字〉春昼击土鼓龡〈即吹字〉豳诗以逆暑中秋夜迎寒亦如之〈辑录注籥章吹籥以为诗章土鼓烧土以为匡也逆暑以昼求诸阳迎寒以夜求诸阴逆迎也〉即谓此诗也〈辅氏曰此诗専言寒暑之候以为斯民农桑之节故周于逆暑迎寒之际皆用之愚按辅氏之言甚协诗意夫周公因民事而言天时非历举四时十二月而致详于节候也故建辰之月未尝専及之而馀月或一再四三言或反复道之不厌盖其意惟以农桑为主宁计时月之详略乎而不知者必以蚕月补所未言亦固也〉王氏曰仰观星日霜露之变〈辑录流火春日载阳肃霜之类〉俯察昆虫草木之化〈辑录有鸣仓庚呜蜩秀葽陨萚之类〉以知天时以授民事〈辑录蚕月条桑授衣筑圃塞向墐户凿冰之类○此二句本承上文以起下文也〉女服事乎内〈辑录求桑载绩之类〉男服事乎外〈辑录于耜举趾获稻于貉之类○此即以授民事之事也〉上以诚爱下下以忠利上〈利顺也辑录我朱孔阳为公子裳言私其豵献豜于公之类此即在下之情而知上之诚爱也〉父父子子夫夫妇妇〈辑录此言各得其道也〉养老而慈幼食力而助弱〈助弱即于养老慈幼见之入此室处老者为幼者助弱也以介眉之类少者为老者助弱也辑录同我妇子馌彼南亩食我农夫皆是也〉其祭祀也时〈此诗惟献羔祭韭一句为祭祀而果酒嘉蔬以奉宾祭则祭亦在其中矣〉其燕飨也节〈进享于君惟羔羊朋酒而已是节俭也〉此七月之义也〈辑录真氏曰农者衣食之本惟其关生民之大命是以服天下之至劳今以此诗考之是其心无一念不在乎农也一岁之间无一日不専乎农也一家之内无一人不力乎农也近世张栻入侍经筵言周公之告成王见于诗有如七月见于书有如无逸欲其知稼穑之艰难与小人之依帝王所传心法之要端在于此其论最为恳至臣愚不佞愿诏儒臣以今农夫红女耕桑劳勚之状作为歌诗退朝之暇使人日诵乎前且绘画成图揭之宫掖布之戚里庶几圣心惕然不忘小民之依而六宫嫔御外戚近属亦知衣食之所自来而不狃侈汰之习也〉
　　鸱鸮鸱鸮既取我子〈乂叶入声〉无毁我室〈人叶上声〉恩斯勤斯鬻〈由六反〉子之闵〈叶眉贫反〉斯
　　比也为鸟言以自比也鸱鸮鸺鹠〈音休留〉恶鸟攫〈俱䌸反爪持也〉鸟子而食者也室鸟自名其巢也恩情爱也勤笃厚也鬻养闵忧也○武王克商使弟管叔鲜蔡叔度监于纣子武庚之国武王崩成王立周公相〈去声〉之而二叔以武庚叛且流言于国曰周公将不利于孺子〈辑录蔡氏曰流言无根之言如水之流自彼而至此也〉故周公东征二年乃得管叔武庚而诛之〈此得字用书文罪人斯得之得〉而成王犹未知周公之意也公乃作此诗以贻王托为鸟之爱巢者呼鸱鸮而谓之曰鸱鸮鸱鸮尔既取我之子矣无更毁我之室也〈辑录毁去声非自坏而隳毁之也〉以我情爱之心笃厚之意鬻养此子诚可怜悯〈此可见周公于兄弟至厚也〉今既取之其毒甚矣况又毁我室乎以比武庚既败管蔡〈乱国以自败者二叔也而谓武庚败管蔡则公为亲者讳也其实二叔以武庚扇惑而后起指为罪之魁也宜哉〉不可更毁我王室也〈事本金縢说从张氏故以居东为东征以鸱鸮为作于致辞管蔡之后也至蔡氏书传乃朱子晚年之说又从郑氏改读弗辟之辟为避而与此说不同但诗言既取我子则武庚已败管蔡管叔既已受诛矣今读鸱鸮不必求合于蔡氏书传也〉
　　○迨天之未阴雨彻彼桑土〈音杜徒古反〉绸〈直留反〉缪〈莫侯反〉牖户〈后五反〉今女〈音汝〉下民或敢侮予〈叶演女反〉
　　比也迨及彻取也桑土桑根也〈辑录桑根之皮也〉绸缪纒绵也牖巢之通气处户其出入处也○亦为鸟言我及天未阴雨之时而往取桑根以纒绵巢之隙穴使之坚固以备阴雨之患则此下土之民谁敢有侮予者亦以比已深爱王室而预防其患难〈去声后同〉之意故孔子赞之曰为此诗者其知道乎能治其国家谁敢侮之〈有备则无患此为治之大法也朱子引之以见周公善于为治如此〉
　　○予手拮〈音吉〉据〈音居〉予所捋〈力活反〉荼予所蓄租〈子胡反〉予口卒瘏〈音徒〉曰予未有室家〈叶古胡反〉
　　比也拮据手口共作之貌捋取也荼萑〈音丸〉苕〈音迢孔氏曰𦯠为蕉苕谓𦯠之秀穗也𦯠顽去声〉可藉〈慈夜反〉巢者也蓄积租聚也卒尽瘏病也室家巢也○亦为鸟言作巢之始所以拮据以捋荼蓄租劳苦而至于尽病者〈辑录严氏曰手拮据而捋荼蓄租而口卒瘏交错言之也〉以巢之未成也以比已之前日所以勤劳如此者以王室之新造而未集故也〈集就也〉
　　○予羽谯谯〈在消反〉予尾翛翛〈素雕反〉予室翘翘〈祈消反〉风雨所漂〈匹遥反〉摇予维音哓哓〈呼尧反〉
　　比也谯谯杀〈色界反〉也翛翛敝也翘翘危也哓哓急也○亦为鸟言羽杀尾敝以成其室而未定也风雨又从而漂摇之则我之哀鸣安得而不急哉以比已既劳悴王室又未安而多难乘之〈辑录解頥曰当是时王心疑于上群情惑于下乱贼乘机伺间于其侧而国势之危甚于风雨之漂摇也〉则其作诗以喻王亦不得而不汲汲也
　　鸱鸮四章章五句〈一章斥武庚作乱之罪二章自述其所以防乱之意三章言其所以勤劳之故四章言其所以作诗之故〉
　　事见书金縢篇〈辑录邹季友曰藏书之匮金以钥之縢以缄之二者兼用故谓之金縢所以致其固也按朱子语录前后不同朱子诗传鸱鸮篇亦不用郑说故今世经师多从孔传盖谓成王幼冲周公身任安危之寄岂可避小嫌而轻去哉〉
　　我徂东山慆慆〈叶刀反〉不归〈无韵未详〉我来自东零雨其濛我东曰归我心西悲制彼裳衣勿士行〈戸郎反〉枚〈叶谟悲反〉蜎蜎〈乌玄反〉者蠋〈音蜀〉烝在桑野〈叶上与反〉敦〈都回反〉彼独宿亦在车下〈叶后五反〉
　　赋也东山所征之地也〈辑录李氏曰周在丰镐管蔡三监叛其地在王室之东周公征之自西而东故谓之东征〉慆慆言久也零落也濛雨貌裳衣平居之服也勿士行枚未详其义郑氏曰士事也行陈〈去声谓军师行伍之列〉也枚如箸〈俗作箸〉衘之有繣〈音画绳也〉结项中〈诸本项作颈误颈后曰项〉以止语也〈辑录军法止语为相疑惑〉蜎蜎动貌蠋桑虫如者也烝发语声敦独处〈上声〉不移之貌此则兴也〈物动而人不动故用其语相呼为兴〉○成王既得鸱鸮之诗又感雷风之变始悟而迎周公于是周公东征已三年矣〈上篇言东征二年此言东征三年二说不同盖谓东征之役凡二年其往来首尾则三年也亦本孔氏说诗之意○辑录据蔡氏书传上篇是居东二年此是东征又自三年也黄氏曰居东二年而罪人斯得是即东征之役也若止避地何云罪人斯得耶必如郑说居东避地者二年其往来已及三年既归而后三监叛既叛而后出东征又复三年于此则周公摄政七年之间无非奔走道涂之日更于何时辅成王致太平而制礼作乐耶〉既归因作此诗以劳〈去声〉归士盖为〈去声〉之述其意而言曰我之东征既久而归途又有遇雨之劳〈辑录董氏曰我徂东山记其地也慆慆不归记其久也我来自东记其还也零雨其濛记其时也〉因追言其在东而言归之时心已西向而悲于是制其平居之服而以为自今可以勿为行陈衘枚之事矣〈辑录吕氏曰此亦归士之情也所谓序其情而闵其劳也王氏曰止人毋为谓之勿〉及其在涂则又睹物起兴而自叹曰彼蜎蜎者蠋则在彼桑野矣此敦然而独宿者则亦在此车下矣〈严氏曰言独宿念室家也辑录王氏曰古用车战则将卒有所蔽倚止则为营卫与堑栅无以异兵械衣服皆可以载其中〉
　　○我徂东山慆慆不归我来自东零雨其濛果裸〈力果反〉之实亦施〈羊跂反〉于宇伊威在室蟏〈音萧〉蛸〈所交反〉在户〈后五反〉町〈他顶反〉疃〈他短反〉鹿场熠〈以执反〉燿〈以照反〉宵行〈叶户郎反〉不可畏〈叶于非反〉也伊可怀〈叶胡威反〉也
　　赋也果裸栝〈音括〉楼也〈辑录本草曰栝楼实名黄瓜生苗引藤蔓实在花下大如拳九月熟〉施延也蔓生延施于宇下也伊威鼠妇也室不扫则有之〈辑录刘执中曰伊威壁落间小虫也无人扫则出行于室本草曰鼠妇一名负蟠多在下湿处及土坎中常惹著鼠背故名鼠负今误作妇字所谓湿生虫也多足其色如蚓背有横文〉蟏蛸小蜘蛛也户无人出入则结网当之〈辑录陆氏曰蟏蛸名长踦小如蜘蛛而足长喜结网当户人触之则伸前后足如草使人不疑为虫故名长踦音欺孔氏曰小蜘蛛长脚者俗呼为蟢子〉町疃舎傍隙地也〈辑录程子曰庐傍畦垅〉无人焉故鹿以为场也熠燿明不定貌宵行虫名如夜行喉下有光如萤〈辑录濮氏曰旧说以熠燿即萤以宵行为夜飞与下章熠燿其羽相戾当知宵行乃虫名〉○章首四句言其往来之劳在外之久故每章重〈平声〉言见其感念之深遂言已东征而室庐荒废至于如此亦可畏矣然岂可畏而不归哉亦可怀思而已此则述其归未至而思家之情也〈辑录程子曰丁夫于役田事废而室庐荒果裸以下是也在彼思念其如此也〉
　　○我徂东山慆慆不归我来自东零雨其濛鹳〈古玩反〉鸣于垤〈田节反叶地一反〉妇叹于室洒扫穹窒我征聿至〈叶入声〉有敦〈都回反〉瓜苦烝在栗薪自我不见于今三年〈叶尼因反〉赋也鹳水鸟似鹤者也〈辑录陆氏曰似鹤而大长颈赤喙白身黒尾翅本草注曰头无丹项无乌带身似鹤不善唳但以喙相击而鸣亦有二种白鹳乌鹳〉垤蚁塜也穹窒见七月○将阴雨则穴处〈上声〉者先知故蚁出垤而鹳就食之遂鸣于其上也〈辑录孔氏曰蚁辇土为塜以避湿将阴雨水泉上润故蚁避湿而上□鹳是好水之鸟知天将雨故长鸣而喜也〉行者之妻亦思其夫之劳苦而叹息于家〈行者遇雨沾体涂足室家思念于此为甚是以占其候而叹焉〉于是洒扫穹窒以待其归而其夫之行忽已至矣因见苦瓜系于栗薪之上而曰自我之不见此亦已三年矣栗周土所宜木与苦瓜皆微物也见之而喜则其行久而感深可知矣
　　○我徂东山慆慆不归我来自东零雨其濛仓庚于飞熠燿其羽之子于归皇驳〈邦角反〉其马〈叶满补反〉亲结其缡〈叶离罗二音〉九十其仪〈叶宜俄二音〉其新孔嘉〈叶居宜居何二反〉其旧如之何〈叶奚何二音〉
　　赋而兴也仓庚飞昏姻时也〈仲春令会男女故云然〉熠燿鲜明也〈辑录通释曰上章熠燿言宵行虫之光故以为明不定貌此章言仓庚之羽故以为鲜明集传随文解义类如此〉黄白曰皇〈辑录孔氏曰谓马色有黄处有白处〉駵〈音留赤色〉白曰驳缡妇人之袆〈辑录孙炎曰帨巾也〉也母戒女而为〈去声〉之施衿结帨也〈衿系佩带也辑录昏礼注衿其鸩反帨佩巾〉九其仪十其仪言其仪之多也〈美其仪之多者喜其及时也〉○赋时物以起兴〈因见时物而赋之就用其语相呼也〉而言东征之归士未有室家者及时而昏姻既甚美矣其旧有室家者相见而喜当如何邪〈首章言敦彼独宿夫之念其妇也三章言妇叹于室妇之念其夫也至于此章则新者及时旧者相见夫妇之乐可知矣周公之劳归士亦本之人情而已〉
　　东山四章章十二句
　　序曰一章言其完也二章言其思〈去声〉也三章言其室家之望女〈音汝〉也四章乐〈音洛〉男女之得及时也君子之于人序其情而闵其劳所以说〈音悦下同〉也说以使民民忘其死其惟东山乎愚谓完谓全师而归无死伤之苦思谓未至而思有怆恨之怀至于室家望女男女及时亦皆其心之所愿而不敢言者上之人乃先其未发而歌咏以劳〈去声下同〉苦之〈辑录方言苦快也郭璞曰苦而为快犹以臭为香治为乱反复用之也〉则其欢欣感激之情为如何哉盖古之劳诗皆如此〈辑录四牡采薇出车杕杜等篇〉其上下之际情志交孚虽家人父子之相语无以过之此其所以维持巩固数十百年而无一旦土崩之患也〈以绳系物曰维持以皮束物曰巩固固结人心盖若是也辑录朱子曰周公是王室至亲诸侯连衡背叛当国大臣岂有坐视不救之理帅师征之乃是正义周公之志非为身谋也为先王谋也非为先王谋也以身任天下之重也又曰东山诗曲尽人情方其盛时则作之于上东山是也及其衰世则作之于下伯兮是也辅氏曰周公之诗七月述后稷公刘衣食斯民之事以告王义则自然之道也鸱鸮述已之勤劳以悟成王见为臣之义也东山述归士之意以慰劳之见用民之宜也三诗诚足以为万世法非周公其孰能为之通释曰古之劳诗如四牡采薇出车杕杜等篇皆所以交通上下之情而为固结人心之本也或曰以周公而诛武庚犹以千钧之重而压乎鸟卵之上蔑不破矣而奚俟乎三年之久也解頥曰周公之东征也侯于翼有以剪其羽翼而披其枝叶将不必斧钺干戚之用而罪人斯得矣则周公之于庶殷非以力胜之也以徳化之也惟其以徳服人也故军士之从公而东者虽有别离之苦而无死亡之患则周公此举可谓仁之至而义之尽矣〉
　　既破我斧又缺我斨〈七羊反〉周公东征四国是皇哀我人斯亦孔之将
　　赋也隋〈驼妥二音〉銎〈音芎〉曰斧方銎曰斨征伐之用也四国四方之国也皇匡也将大也○从军之士以前篇周公劳〈去声〉已之勤故言此以答其意曰东征之役既破我斧而缺我斨其劳甚矣〈破斧缺斨托言之以见其久役而甚劳耳圣人征伐焉用战〉然周公之为此举盖将使四方莫敢不一于正而后已其哀我人也岂不大哉〈公不东征则流言不正王疑不释四方之乱不息矣〉然则虽有破斧缺斨之劳而义有所不得辞矣〈辑录语录圣人之心诗人真是形容得出这是答东山之诗古人苟利国家虽杀身为之而不辞今人个个计较利害看他四国如何不安也得不宁也得只是䕶我斨斧莫得缺坏了此诗说出极分明〉夫管蔡流言以谤周公而公以六军之众往而征之使其心一有出于自私而不在于天下则抚之虽勤劳之虽至而从役之士岂能不怨也哉今观此诗固足以见周公之心大公至正天下信其无有一毫自爱之私抑又以见当是之时虽被坚执锐之人亦皆能以周公之心为心而不自为一身一家之计盖亦莫非圣人之徒也学者于此熟玩而有得焉则其心正大而天地之情真可见矣〈圣人之心即天地之心也○辑录解頥曰武王一戍衣而天下定四国既莫敢不一于正矣及管蔡以武庚叛而四国复有不正者焉周公之东征也固将以我之正正彼之不正也而孰能御之哉理之逆者不足以犯我之顺也辞之曲者不足以抗我之直也气之馁者不足以敌我之浩然也戮一人而天下服则向之不正者复反于正矣盖其匡四国即所以哀我人匡四国者以其功言也哀我人者以其心言也惟其心即天地生物之心故其功即天地成物之功也是诗虽作于军士然亦可谓知圣人者矣黄勉斋曰诗人洞见圣人之情以为破斧缺斨者盖欲诛管蔡而正四国也集传曰学者于此熟玩而冇得焉则其心正大而天地之情真可见矣今人须是存得个正大之心不然则是邪小底人焉得谓之大丈夫〉
　　○既破我斧又缺我锜〈巨宜反叶巨何反〉周公东征四国是吪〈五戈反〉哀我人斯亦孔之嘉〈叶居何反〉
　　赋也锜凿属〈诸本凿作釡误〉吪化嘉善也
　　○既破我斧又缺我𨱇〈音求〉周公东征四国是遒〈在羞反〉哀我人斯亦孔之休
　　赋也𨱇木属〈辑录韩诗云凿属一云今之独头斧〉遒敛而固之也休美也
　　破斧三章章六句〈反复叹之〉
　　范氏曰象日以杀舜为事舜为天子也则封之管蔡启商以叛周公之为相〈去声〉也则诛之迹虽不同其道则一也盖象之祸及于舜而已故舜封之管蔡流言将危周公以间〈去声〉王室得罪于天下故周公诛之非周公诛之天下之所当诛也周公岂得而私之哉〈殷有天下六百年徳之被于民者深矣纣驱其民与武王民幸脱于水火也及痛定而思则商为周矣殷民反则何怪哉当此之时而三监武庚果得乘隙则危殆有不可胜言者周公为冡宰成王又幼苟无所处何以靖之管蔡之诛不免矣是知舜为象计故得全其友爱之天周公为文武天下计不得不尽夫大公至正之道集传引此以明圣人处物之义而见周公无愧于舜也辑录辅氏曰东山之诗周公能得归士之心也破斧之诗归士能得周公之心也所谓上下交而其志同者也〉
　　伐柯如何匪斧不克取〈七喻反〉妻如何匪媒不得
　　比也柯斧柄也克能也媒通二姓之言者也○周公居东之时东人言此以比平日欲见周公之难
　　○伐柯伐柯其则不远我遘〈古豆反〉之子笾豆有践〈践浅反〉比也则法也我东人自我也之子指其妻而言也笾竹豆也豆木豆也践行〈音杭〉列之貌○言伐柯而有斧则不过即此旧斧之柯而得其新柯之法〈辑录朱子曰言执柯伐木以为柯者彼柯长短之法在此柯耳〉娶妻而有媒则亦不过即此见之而成其同牢之礼矣〈昏礼曰共牢而食注云牢牲牢也共一牲牢而食不异牲辑录士昏礼曰特豚合升注谓同牢也醯酱二豆葅醢四豆无笾〉东人言此以比今日得见周公之易〈去声〉深喜之之词也〈伐柯事之小者也娶妻礼之大者也物有小大而遂其所欲则均可喜也东人之于周公未见而愿之之深既见而幸之之甚引伸触长无非可譬者也〉
　　伐柯二章章四句〈增释许氏曰伐柯非难事也然必须斧娶妻亦非难事也然必须媒东人之于周公被其风而化其徳思慕之极瞻之固若在前也然而贵贱之殊道里之远亦未易见也故其企望如此及其因事而东则幸而得见东人故喜之之意而如二章之所言也〉
　　九罭〈于逼反〉之鱼鳟〈才损反〉鲂〈音房〉我觏之子衮〈古本反〉衣绣裳兴也九罭九囊之网也〈辑录尔雅曰緵罟谓之九罭鱼网也孙炎云谓鱼之所入有九囊郭璞云緵今之百囊网也〉鳟似𩽼〈浑上声〉而鳞细眼赤〈辑录尔雅曰鳟鱼目中赤色一道横贯瞳鱼之美者惟螺蚌多独行见网辄避〉鲂已见〈音现见汝坟〉上皆鱼之美者也我东人自我也之子指周公也〈前篇之子承取妻如之何言此篇之子因衮衣绣裳而言盖作诗非一人而之子乃众人之通称也故所指者异〉衮衣裳九章一曰龙二曰山三曰华虫雉也四曰火五曰宗彛虎蜼〈音垒位抽〉也〈虎子也辑录尔雅注蜼似猕猴而大黄黒色尾长数尺似獭尾末有岐鼻露向上雨即自悬于树以尾塞鼻或以两指〉皆缋〈音绘画也〉于衣六曰藻七曰粉米八曰黼九曰黻皆绣于裳〈周制登龙于山登火于宗彛与舜观古人之象颇异辑录周法皆以虫兽为章首故如此益稷蔡氏传曰山取其镇也龙取其变也华虫取其文也火取其明也宗彛取其孝也藻水草取其洁也粉米白米取其养也黼若斧形取其断也黻两已相戾取其辨也邹季友曰彛上尊也盛郁鬯曰彛周礼宗庙彛器有虎彛蜼彛画虎蜼于彛故以宗彛为虎蜼也取其孝谓宗庙祭器也又注疏云虎蜼同在于彛故此亦并为一章也虎取其严猛蜼取其有智〉天子之龙一升一降上公但有降龙以龙首卷〈音衮〉然故谓之衮也〈出记玉藻周礼典命王之三公八命冕服七章与侯伯同及出封则加一等而服衮按孟子言周公封于鲁则公以三公而受出封之命矣此所以有九章之衮衣也〉○此亦周公居东之时东人喜得见之而言九罭之网则有鳟鲂之鱼矣我觏之子则见其衮衣绣裳之服矣〈九罭之鱼有鳟又有鲂之子之服有衣又有裳皆二者兼备之意故以为兴〉
　　○鸿飞遵渚公归无所于女〈音汝〉信处
　　兴也遵循也渚小洲也女东人自相女也再宿曰信○东人闻成王将迎周公又自相谓而言鸿飞则遵渚矣公归岂无所乎〈人物各有依归是皆必然之理也故以为兴〉今特于女信处而已〈辑录朱子曰此章飞归字是句腰亦用韵诗中亦有此体〉
　　○鸿飞遵陆公归不复于女信宿
　　兴也高平曰陆不复言将留相王室而不复来东也是以有衮衣兮无以我公归兮无使我心悲兮赋也承上二章言周公信处信宿于此是以东方有此服衮衣之人又愿其且留于此无遽迎公以归归则将不复来而使我心悲也〈辑录解頥曰留公者东人之私情而迎公者天下之公论一人之私情不足以胜天下之公论此东人所以拳拳于公虽欲遂而留之而卒不可得也○增释此章一句尊之之辞也二句亲之之辞也三句愿留无已之辞也而周公之徳可见矣〉九罭四章一章四句三章章三句〈一章以得见为喜二章三章以将归为忧四章以勿归为愿辅氏曰伐柯喜其得见九罭愿其久留东人之爱公有加而无已也愚谓周公之心军士知之周公之徳东人喜之而成王几或不如军士东人之智非鸱鸮之诗贻于前风雷之变彰于后则王之疑终不可解公之忠卒不可白而文武之业隳矣所幸周公之诚足以动乎天而应乎人故乱不终于乱而反乎治也其功不既大哉〉
　　狼跋〈蒲末反〉其胡载疐〈丁四反〉其尾公孙〈音逊〉硕肤赤舄〈音昔〉几几
　　兴也跋躐也胡颔下悬肉也载则疐跲〈钺入声〉也老狼有胡进而躐其胡则退而跲其尾〈辑录疐当从陟利反躐践也前倒跲踬也后倒语录曰狼性不能平行每行首尾一俯一仰首至地则尾举向上胡举向上则尾疐至地〉公周公也孙让硕大肤美也赤舄冕服之舄也〈辑录郑氏曰舄有三等赤舄为上冕服之舄诗云王锡韩侯玄衮赤舄则诸侯与王同复下曰舄襌下曰屦襌音丹李氏曰天子诸侯冕服用舄他服用屦〉几几安重貌〈辑录王氏曰几人所凭以为安者故几几安也愚谓几几所以形容其安重之气象也〉○周公虽遭疑谤然所以处〈上声下同〉之不失其常故诗人美之〈此周公居东而王疑未释之日鸱鸮贻王即是时也〉言狼跋其胡则疐其尾矣公遭流言之变而其安肆自得乃如此〈此以进退跋疐与安肆自得相反而为兴〉盖其道隆徳盛而安土乐〈音洛〉天有不足言者〈安土乐天本圣人事而犹不足言则无所不安无所不乐圣人之至极而无以加也〉所以遭大变而不失其常也〈辑录程子曰周公至公无私进退以道无利欲之蔽故虽危疑之地安于舒泰赤舄几几然安也严氏曰凡人处利害之变则举趾不安其常惧者或至于丧屦喜者或至于折屐诗人以赤舄几几见周公之圣其善观圣人矣〉夫公之被毁以管蔡之流言也而诗人以为此非四国之所为〈四国管蔡商奄也〉乃公自让其大美而不居耳盖不使谗邪之口得以加乎公之忠圣此可见其爱公之深敬公之至而其立言亦有法矣〈増释许氏曰语录云此兴是反说公孙硕肤如言幸虏营及北狩之意言公之被毁非四国之流言乃公自逊此大美耳此古人善于辞命处如春秋公孙于齐不成说昭公出奔圣人也只得如此说自是体当如此鲁昭公分明是为季氏所逐春秋却书孙齐如其自出云耳解頥曰物之累于形者其进退跋疐无所往而不病圣人之周于徳者其进退从容无所往而不宜盖临大难而不惧处大变而不忧断大事而不疑非道隆徳盛者固不足以语此非常人之所能及也〉
　　○狼疐其尾载䟦其胡公孙硕肤徳音不瑕〈叶洪孤反〉兴也徳音犹令闻〈并去声〉也瑕疵〈音慈〉病也○程子曰周公之处已也夔夔然存恭畏之心其存诚也荡荡然无顾虑之意所以不失其圣而徳音不瑕也〈辑录建安叶氏曰夔夔戒谨恐惧之貌存诚者自信之笃也荡荡明白坦平之义圣人虽当危疑之地既不忿戾而改常亦不疑惧而失守是为不失其圣也〉
　　狼跋二章章四句〈前章言其徳容之不变后章言其声誉之无损○伐柯九罭狼跋皆当在东山之前〉
　　范氏曰神龙或潜或飞能大能小其变化不测然得而畜之若犬羊然有欲故也唯其可以畜之是以亦得醢而食之〈语夲左传〉凡有欲之类莫不可制焉唯圣人无欲故天地万物不能易也富贵贫贱死生如寒暑昼夜相代乎前吾岂有二其心乎哉亦顺受之而已矣舜受尧之天下不以为奉孔子厄于陈蔡而不以为戚周公远则四国流言近则王不知而赤舄几几徳音不瑕其致一也〈此又兼论三圣人事而示人以处富贵贫贱死生之道初不主于释经也辑录辅氏曰狼跋之诗首章朱子之说足以尽作诗者之情末章程子之说足以尽周公之徳篇末范氏之说足以尽圣贤处穷通之道自有诗以来无人说得到此〉
　　豳国七篇二十七章二百三句
　　程元问于文中子曰敢问豳风何风也曰变风也元曰周公之际亦有变风乎曰君臣相诮其能正乎成王终疑周公则风遂变矣非周公至诚其孰卒能正之哉元曰居变风之末何也曰夷王以下变风不复正矣〈夷王名燮厉王父也〉夫子盖伤之也故终之以豳风言变之可正也唯周公能之故系之以正变而克正危而克扶始终不失其本其惟周公乎系之豳远矣哉〈此以鸱鸮以下六篇言之辑录范氏曰邠居风雅之间何也风之所为终而雅之所为始也变风终于曹思明王贤伯之不可得于是次之以邠反之于周公而后至于鹿鸣言周之所以盛者由周公也〉○籥章龡〈吹同〉豳诗以逆暑迎寒已见〈音现〉于七月之篇矣又曰祈年于田祖则龡豳雅以乐〈音洛〉田畯〈辑录注祈年祈丰年也田祖始畊田者谓神农也田畯古之先教田者〉祭蜡〈音乍〉则龡豳颂以息老物〈大蜡之礼以岁十二月合聚万物而索飨之万物助天成岁事至此为其老而劳乃祀而老息之辑录蜡祭八神先啬一司啬二农三邮表畷四猫虎五坊六水庸七昆虫八〉则考之于诗未见其篇章之所在故郑氏三分七月之诗以当之其道情思〈去声〉者为风〈女心伤悲是也〉正礼节者为雅〈以介眉夀食我农夫是也〉乐〈音洛〉成功者为颂〈十月涤场以下数语是也辑录郑氏以殆及公子同归以上为豳风以介眉夀以上为豳雅万夀无疆以上为豳颂〉然一篇之诗首尾相应〈去声〉乃剟〈音辍〉取其一节而偏用之恐无此理故王氏不取而但谓本有是诗而亡之其说近是或者又疑但以七月全篇随事而变其音节或以为风或以为雅或以为颂则于理为通而事亦可行〈辑录双峯饶氏曰雅有雅之音颂有颂之音风有风之音故邠风亦曰邠雅亦曰邠颂盖一诗而修二体也〉如又不然则雅颂之中凡为〈去声〉农事而作者皆可冠〈去声〉以豳号其说具于大田良耜诸篇读者择焉可也〈辑录慈溪黄氏曰按楚茨噫嘻诸诗未易遽指以为豳若如介甫谓豳诗别自有雅颂则豳乃先公方自奋于戎狄之地此时安得有所谓天子之雅颂耶惟前一说谓吹豳之声可雅可颂为得之按朱子云雅颂之中见为农事而作者皆可冠以豳号辅氏谓若大田良耜诸篇或以音节不同而居雅颂之中则固可从矣然朱子于大田良耜篇末又皆云亦未知其是否故存黄氏之说于此〉











　　诗经疏义会通卷八
<经部,诗类,诗经疏义会通>



　　钦定四库全书
　　诗经疏义会通卷九　　　元　朱公迁　撰小雅二〈大雅说附〉
　　雅者正也正乐之歌也其篇本有大小之殊而先儒说又各有正变之别〈必列反辑录郑氏曰小雅大雅周室居西都之时诗也小诗自鹿鸣至菁莪十六篇大雅自文王至卷阿十八篇为正经小雅六月大雅民劳之后皆谓之变雅〉以今考之正小雅燕飨之乐也正大雅会朝〈音潮〉之乐受釐〈即禧字〉陈戒之辞也〈受禧如生民行苇既醉嘉乐凫鹥之类陈戒如文王大明绵公刘泂酌卷阿之类通释曰釐与僖同祭而受福也〉故或欢欣和说〈音悦〉以尽群下之情〈指小雅〉或恭敬齐〈音斋〉荘以发先王之徳〈指大雅〉词气不同〈小雅舒畅而平易大雅浑涵而严密小雅近于风大雅几于颂〉音节亦异〈朱子尝谓诗之声气冇不可得而闻者此特以理断之耳〉多周公制作时所定也〈辑录朱子曰周公相成王定乐歌每事以诗写其至诚和乐而被之音声举是事则奏是诗〉及其变也则事未必同而各以其声附之〈朱子曰依小雅体制作谓之小雅依大雅体制作谓之大雅辑录辅氏曰至于其变则不可以例言但以其声之有合故以附焉而已〉其次序时世则有不可考者矣
　　鹿鸣之什二之一
　　雅颂无诸国别〈必列反〉故以十篇为一卷而谓之什犹军法以十人为什也〈辑录孔疏曰风及商鲁颂以当国为别诗少可以同卷二雅周颂篇数既多故分其篇毎十为卷卷首之篇则为什长以统节篇之目也〉
　　呦呦〈音幽〉鹿鸣〈叶音芒〉食野之苹〈叶音旁〉我有嘉宾鼓瑟吹笙〈叶师荘反〉吹笙鼓簧〈音黄〉承筐是将人之好〈呼报反〉我示我周行〈叶户郎反〉
　　兴也呦呦声之和也苹藾〈音藾〉萧也〈辑录今名藾蒿〉青色白茎如箸我主人也宾所燕之客或本国之臣或诸侯之使〈去声〉也瑟笙燕礼所用之乐也〈仪礼燕礼曰工四人二瑟工歌鹿鸣四牡皇皇者华笙入奏南陔白华华黍又曰升歌鹿鸣〉簧笙中之簧也〈辑录诗氏曰乐书古者造笙以曲沃之匏汶阳之篠列管匏中而施簧管端有长短之制法象凤凰其形凤翼其声凤鸣其长四尺大者十九簧谓之巢管在匏有凤巢之象小者十三管谓之和以大者倡则小者和也〉承奉也筐所以盛〈平声〉币帛者也将行也奉筐而行币帛饮则以酬宾送酒食则以侑宾劝饱也〈侑犹劝也劝食曰侑恭敬非仪文不行故以币将之〉周行大道也〈道者事物当然之理日用之间坦然可以由之者是也〉古者于旅也语故欲于此闻其言也〈出乡射记注云礼成乐备乃可以言语愚谓宾筵之初礼乐方盛言语则慢之矣迨至旅酬则礼已成乐已备于是而语乃无嫌也辑录通释曰燕饮至旅酬正礼已终然后言语以尽嘉宾之忠告而明圣人之大道也〉○此燕飨宾客之诗也〈辑录李氏曰飨在庙燕在寝飨重而燕轻飨则君亲献燕则不亲献〉盖君臣之分以严为主朝廷之礼以敬为主然一于严敬则情或不通而无以尽其忠告之益故先王因其饮食聚会而制为燕飨之礼以通上下之情而其乐歌又以鹿鸣起兴而言其礼意之厚如此〈以物情之乐兴宾主之乐○増释许氏曰鹿见野之有苹而呦呦和声呼其群以共食以兴君有酒食召集嘉宾而共飨也燕飨之意全在此兴中故下文祗见作乐奉币耳人之好我示我周行冀之之辞也〉庶乎人之好我而示我以大道也〈辑录孔疏王肃云饮食以飨之琴瑟以乐之币帛以将之则庶乎好爱我而示我以道矣〉记曰私恵不归徳君子不自留焉〈语出缁衣黄氏日抄云私恵犹言私恩小恵谓人以私恵于我而不合乎徳义之公则我不留之于已也愚按黄氏以合字贴归字以已字贴自字说与古注不同而与集传之意相合故取之留字当训为受字〉盖其所望于群臣嘉宾者唯在于示我以大道则必不以私恵为徳而自留矣〈望人以大道示我则示以徳义之公为徳而留之非以私恩小恵为徳而留之也为徳之徳训恵字〉呜呼此其所以和乐而不淫也与〈鹿食苹草呼其群而声甚和物情之乐也主人得嘉宾则宜冇礼意以宣其乐矣而教示于已又可乐之实故其所以致嘉宾之乐者实欲以致其乐于已也是虽乐而不失其正辑录觧頥曰君之燕臣其事非一有因祭而燕者有因朝而燕者有因聘而燕者有因锡有功而燕者其事不同则所以相告语者亦异如其君之尚武欤则告之以矢其文徳洽此四国可也如其君之尚文欤则告之以诘尔戎兵陟禹之迹可也如欲其君之敬天欤则告之以陟降厥士日监在兹可也如欲其君之修身欤则告之以敬慎威仪维民之则亦可也为其有兄弟也而申之以常棣之恩为其有朋友也而申之以伐木之义衮职由是而可补民情由是而可逹先王之典章由是而可修先民之话言由是而可闻莫不因事以有言因言以致戒而所谓大道者在是矣夫岂泛然为不切之论而已哉〉
　　○呦呦鹿鸣食野之蒿我有嘉宾徳音孔昭〈叶侧豪反〉视民不恌〈他雕反叶音洮〉君子是则是效〈胡教反叶胡高反〉我有旨酒嘉宾式燕以敖〈牛刀反〉
　　兴也蒿菣〈去刃反〉也即青蒿也〈辑录罗氏曰荆楚之人谓蒿为菣本草注曰春生苗叶秋开淡黄花结子如粟米大〉孔甚昭明也视与示同恌偷薄也敖㳺也○言嘉宾之徳音甚明足以示民使不偷薄〈厚徳积于中则声誉著于外以此示民民徳归厚矣所谓嘉宾者于此可见〉而君子所当则效则亦不待言语之间而其所以示我者深矣〈盛徳著闻在所当法则礼意殷勤在所当尽是以不特燕享而又使之敖㳺以尽其乐而求教示焉视上章为有加矣○増释此章承上章而言徳音者冇徳之言即示我之周行也既足于示民使不偷薄则君子所当取则而效仿之君子几有位者也式燕以敖言其礼之从容也夫荘而不至于矜和而不至于流此其徳之纯也〉
　　○呦呦鹿鸣食野之芩〈其今反〉我有嘉宾鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和乐〈音洛〉且湛〈都南反叶持林反〉我有旨酒以燕乐嘉宾之心
　　兴也芩草名茎如钗股叶如竹蔓生〈辑录陆氏曰生泽中下地咸处牛马喜食之〉湛乐之久也燕安也○言安乐其心则非止养其体娱其外而已盖所以致其殷勤之厚而欲其教示之无已也〈所以和乐且湛乐而又乐者盖欲燕乐其心而求教示之意视上章又有加矣〉
　　鹿鸣三章章八句〈首章所以燕飨如此欲其示我周行也二章燕享而又使之敖㳺焉尤欲其示我周行也三章必以燕乐其心则又深欲其示我周行也一诗之意以渐而深但兴起鹿鸣以兴和乐之意也首章章首二句兴下二句后四句在兴外二章三章则尽一章之意而兴之〉
　　按序以此为燕群臣嘉宾之诗而燕礼亦云工歌鹿鸣四牡皇皇者华即谓此也〈辑录工歌者乃堂下之歌与琴瑟笙磬相间而歌之也与升高清庙不同〉乡饮酒用乐亦然而学记言大学始教宵雅肄三亦谓此三诗〈宵之言小也肄习也凡入大学必先习此三诗辑录乡饮酒注曰诸侯郷大夫贡士与之饮酒歌鹿鸣采其嘉宾示我以善道又有明徳可则效也四牡采其忠孝之至也皇华采其欲咨谋于贤智也〉然则又为上下通用之乐矣岂本为〈去声〉燕群臣嘉宾而作其后乃推而用之乡人也欤〈辑录通释曰仪礼凡上下通用之乐正是小雅二南诸诗而无歌大雅者可见大雅独为天子之乐此二雅大小所以分也〉然于朝曰君臣焉于燕曰宾主焉先王以礼使臣之厚于此见矣○范氏曰食〈音嗣〉之以礼乐〈音洛下乐而同〉之以乐将之以实求之以诚此所以得其心也贤者岂以饮食币帛为悦哉夫〈音扶〉婚姻不备则贞女不行也〈婚姻以聘礼言〉礼乐不备则贤者不处〈上声〉也贤者不处则岂得乐而尽其心乎〈辑录辅氏曰范氏说破君子岂为饮食币帛而悦之意甚好然则先王制礼所以殷勤如此者亦非以为媚贤之具也各尽其道而已〉
　　四牡𬴂𬴂〈芳非反〉周道倭〈于危反〉迟岂不怀归王事靡盬〈音古〉我心伤悲
　　赋也𬴂𬴂行不止之貌周道大路也倭迟回远之貌盬不坚固也〈辑录盬亦盐也出于河东之觧池水注盐池自结成者不经久而易坏故训不坚固者为盬也〉○此劳使〈并去声〉臣之诗也夫〈音扶〉君之使臣臣之事君礼也故为臣者奔走于王事特以尽其职分〈扶问反〉之所当为而已何敢自以为劳哉然君之心则不敢以是而自安也故燕飨之际叙其情而闵其劳言驾此四牡而出使于外其道路之回远如此当是时岂不思归乎特以王事不可以不坚固不敢徇私以废公是以内顾而伤悲也〈伤悲于心王事故也不然则可以逸乐矣〉臣劳于事而不自言君探其情而代之言上下之间可谓各尽其道矣传曰思归者私恩也靡盬者公义也伤悲者情思也〈辑录辅氏曰此天理人情之至也〉无私恩非孝子也无公义非忠臣也君子不以私害公不以家事辞王事范氏曰臣之事上也必先公而后私君之劳臣也必先恩而后义
　　○四牡𬴂𬴂啴啴〈他丹反〉骆〈音洛〉马〈叶满补反〉岂不怀归王事靡盬不遑启处
　　赋也啴啴〈音滩〉众盛之貌白马黒鬛曰骆遑暇启跪处居也〈项氏曰古者席地故有跪有坐跪起身居则坐也愚谓启居犹言动静不遑启居王事故也不然则可以闲暇矣盖我心伤悲者感之深不遑启居者劳之至已上二章先言私恩后言公义而二者交相致重也〉
　　○翩翩〈音篇〉者鵻〈当作隹朱惟反〉载飞载下〈叶后五反〉集于苞栩〈况甫反〉王事靡盬不遑将父〈扶甫反〉
　　兴也翩翩飞貌鵻夫不〈方浮反本作鴂鴀〉也今鹁鸠也凡鸟之短尾者皆隹属将养也〈辑录戴氏曰将扶持奉侍之谓〉○翩翩者鵻犹或飞或下而集于所安之处今使〈去声〉人乃劳苦于外而不遑养〈去声〉其父〈物得自由人不如物故以起兴〉此君人者所以不能自安而深以为忧也范氏曰忠臣孝子之行役未尝不念其亲君之使臣岂待其劳苦而自伤哉亦忧其忧如已而已矣此圣人所以感人心也〈忧其忧则悦待其劳苦而自伤则怨矣辑录谢氏曰忠孝不两全此人情之所难也先王劳使臣而言之及此探人情真切而言之也〉
　　○翩翩者鵻载飞载止集于苞杞〈音起〉王事靡盬不遑将母〈叶蒲彼反〉
　　兴也杞枸〈音苟〉檵〈音计〉也〈此两章乃言所以怀归之故先言公义后言私恩而私恩乃所归重也辑录严氏曰本草云名仙人杖西王母杖根名地骨茎干三五尺作丛诗中有三杞将仲子树杞柳属也南山冇杞湛露杞𣗥山木也此诗苞杞四月杞桋北山言采其杞枸杞也〉
　　○驾彼四骆载骤〈助救反〉骎骎〈侵寝二音〉岂不怀归是用作歌将母来谂〈深审二音〉
　　赋也骎骎骤貌谂告也以其不𫉬养〈去声〉父母之情而来告于君也非使人作是歌也设言其情而劳〈去声〉之耳独言将母者因上章之文也〈此章専言私恩不及公义则恩为甚重而义有不必言矣辑录范氏曰父至尊也母至亲也知母之亲则知父之尊矣卒章再言母本其恩所起以教爱也爱母则敬父矣敬父则尊君矣未有爱亲而不爱其君者也觧颐曰忠孝非二道忠于君者必其能养于亲者也然忠孝不两立致其劳于外则必阙其养于内又不可以不虑也为人臣者将欲致其力于私养欤则当官而行国事固不可以不恤将欲致其力于王事欤则子职之不共又何以为孝哉此王者之劳使臣所以必探其情而代之言为人臣者闻之亦必有以自慰而益不懈于用力矣〉四牡五章章五句〈一章二章言怀归则将父母之意在其中矣三章四章言将父母则怀归之意不言可知矣五章则曰岂不怀归又曰将母来谂则究言之而尽其情矣〉
　　按序言此诗所以劳使臣之来甚恊诗意故春秋传亦云〈襄公四年〉而外传以为章使臣之勤所谓使臣虽叔孙之自称亦正合其本事也〈辑录外传鲁语曰叔孙穆子对曰鹿鸣君所以嘉先君之好也敢不拜嘉四牡君所以章使臣之勤也敢不重拜皇华君教使臣曰毎怀靡及诹谋度询必咨于周敢不拜教〉但仪礼又以为上下通用之乐疑亦本为〈去声〉劳使臣而作其后乃移以他用耳〈歌于使来之时则劳其来也而极言在外之情如此则章其勤也劳其来者此诗之用章其勤者诗中之意或谓皇华之使为本国之臣四牡之使为诸侯之使故朱子取小序说而引叔孙事以证之愚按如此则与首章传意不合此谓甚恊诗意特以明其为劳而不为遣引叔孙事亦以证其为劳诗耳若取来字之义则本国之使来归亦曰来诸侯之使来朝亦曰来用之二者无不可也○增释许氏曰章各五句一章二章五章赋也自为一体上二句为一节下三句为一节第二句第五句用韵其命辞用意皆同三章四章兴也亦自为一体上三句为一节下二句为一节第二句三句五句用韵命辞用意亦同一篇之中赋兴既异体其文又自各为一体也金履祥曰卒章独言将母者父丈夫也犹能自养妇人非子不能自养此尤人之情也〉
　　皇皇者华〈芳无反与夫叶〉于彼原隰𬳽𬳽〈所巾反〉征夫每怀靡及兴也皇皇犹煌煌也华草木之华也高平曰原下湿曰隰𬳽𬳽众多疾行之貌征夫使臣与其属也怀思也○此遣使臣之诗也君之使臣固欲其宣上徳而达下情〈出则宣公徳入则达下情使臣之职如此〉而臣之受命亦惟恐其无以副君之意也〈此所以冇靡及之心也〉故先王之遣使臣也美其行道之勤〈即𬳽𬳽征夫言〉而述其心之所怀〈即毎怀靡及言〉曰彼煌煌之华则于彼原隰矣〈言高原下隰皆有之也〉此𬳽𬳽然之征夫则其所怀思常若有所不及矣〈彼之物无处不有此之心无时不然彼有以悦于人此无以惬于已反顺皆相因也故以为兴〉盖亦因以为戒〈辑录辅氏曰即穆子所谓君教使臣之意〉然其辞之婉而不迫如此诗之忠厚亦可见矣〈有自足之心则非臣道之当然故首章即以戒之也辑录觧顺曰毎怀靡及者毎事而思之则必歉然常若有所不及也然不曰使臣而曰征夫则不特使臣此心其属亦此心也推此心以在外则耆老之在所当问遗逸之在所当求鳏寡之在所当恤废坠之在所当举上徳之厚而欲其无不宣下情之远而欲其无不达为使臣者固唯恐无以副君之意而为其属者又惟恐无以为使臣之助庶可以称斯职矣于遣使之时而歌此固所以劝勉之也〉
　　○我马维驹〈恭于恭侯二反〉六辔如濡〈如朱如由二反〉载驰载驱〈亏于亏由二反〉周爰咨诹〈子须子侯二反〉
　　赋也如濡鲜泽也周遍爰于也咨诹访问也○使臣自以毎怀靡及故广询博访以补其不及而尽其职也〈广博二字释周字〉程子曰咨访使臣之大务〈此下四章无异义但言愈详而意愈深矣辑录辅氏曰毎怀靡及者心也诹谋度询者事也有是心则有是事矣程子之意盖谓人君正以耳目不得与远民相接故遣使以宣已意而通下情为之使者岂可不咨访以副君意哉觧頥新语以诹访其事也诹有聚议之意谋冇计画之意度有体量之意询有究问之意〉
　　○我马维骐〈音其〉六辔如丝〈叶新赍反〉载驰载驱周爰咨谋〈叶莫悲反〉
　　赋也如丝调忍〈音刃〉也〈调忍犹言和柔也〉谋犹诹也变文以恊韵尔下章放〈上声〉此〈反复咏歌〉
　　○我马维骆六辔沃〈乌毒反〉若载驰载驱周爰咨度〈待洛反〉赋也沃若犹如濡也度犹谋也
　　○我马维骃〈音因〉六辔既均载驰载驱周爰咨询
　　赋也阴白杂毛曰骃〈辑录尔雅疏曰阴浅黒色毛浅黒而白兼雑毛者今名𭰖骢〉均调也询犹度也〈所以诹谋度询者以有靡及之心而然也〉
　　皇皇者华五章章四句〈辅氏曰首章述其心后四章言其事〉按序以此诗为君遣使臣春秋内外传皆云君教使臣〈此诗歌于出使之时遣之也而必使之诹谋度询教之也言其用则曰遣言其义则曰教〉其说已见〈音现下同〉前篇仪礼亦见鹿鸣疑亦本为〈去声〉遣使臣而作其后乃移以他用也然叔孙穆子所谓君教使臣曰毎怀靡及诹谋度询必咨于周敢不拜教〈此以忠信训周与诸传异辑录注言必于忠信之人咨此四事〉可谓得诗之意矣范氏曰王者遣使于四方教之以咨诹善道将以广聦明也夫臣欲助其君之徳必求贤以自助故臣能从善则可以善君矣臣能听谏则可以谏君矣未有不自治而能正君者也〈皇华遣使劝以义四牡劳使恤以情是以出则尽其职归则忘其劳由君之使臣有道也然四牡皇华不以遣劳先后为次序而以私恩公义轻重为次序君之厚臣如此辑录辅氏曰范氏说是馀意夫君臣一体也不能咨诹善道则君亦安能听用已言哉〉
　　常棣之华鄂〈五各反〉不韡韡〈韦鬼反〉凡今之人莫如兄弟〈侍礼反〉
　　兴也常棣棣也子如樱桃可食鄂鄂然外见之貌不犹岂不也韡韡光明貌○此燕兄弟之乐歌故言常棣之华则其鄂然而外见者岂不韡韡乎凡今之人则岂有如兄弟者乎〈辅氏曰此不取义但以岂不韡韡兴莫如兄弟耳愚谓此与何彼秾矣同例何字正呼曷不字也○此诗以莫如兄弟一句为大旨终篇皆发此句之意辑录毛传鄂犹鄂鄂然言外发也疏郑氏以为华以覆鄂鄂以承华华鄂相承覆而光明犹兄弟相顺而荣显朱子从毛传但以语相呼而为兴也范氏曰凡今之人言举世之人也莫如兄弟亲之至也〉
　　○死䘮之威兄弟孔怀〈叶胡威反〉原隰裒〈薄侯反〉矣兄弟求矣赋也威畏怀思裒聚也○言死丧之祸他人所畏恶惟兄弟为相恤耳至于积尸裒聚于原野之间亦惟兄弟为相求也〈凡今之人莫如兄弟于此可见〉此诗盖周公既诛管蔡而作故此章以下専以死丧急难斗阋之事为言其志切其情哀乃处〈上声〉兄弟之变如孟子所谓其兄关〈音弯〉弓而射〈音石〉之则已垂涕泣而道〈去声〉之者〈辑录朱子曰此诗是制礼作乐时作这是先被他害所以当天下平定后更作此诗故其词哀切不似诸诗和平胡氏曰王氏云文武以来宴兄弟亦必有诗然鹿鸣四牡等篇词多和平唯常棣一篇词多激切意若有所惩创则周公因管蔡之事其后更为此诗无疑〉序以为闵管蔡之失道者得之而又以为文武之诗则误矣大抵旧说诗之时世皆不足信举此自相矛盾〈石凖反〉者以见其一端后不能悉辨也〈辑录辅氏曰二章至四章虽是周公处管蔡之变故以死丧急难斗阋之事为言然兄弟真切之情亦惟至此际而后见分晓若于安平之时观之则人或以为朋友与兄弟等耳先王之制朋友之服视兄弟有差故特言之〉
　　○脊〈井益反〉令〈音零〉在原兄弟急难〈叶𭰖沿反〉毎有良朋况也永叹〈吐丹反叶它涓反〉
　　兴也脊令雝渠水鸟也〈辑录陆氏曰大如鷃雀长脚长尾尖喙背上青灰色腹下白颈上黒如连钱杜阳人谓之连钱严氏曰雪姑也〉况发语词或曰当作恍〈况上声见柔桑〉○脊令飞则鸣行则摇冇急难之意故以起兴〈此与关雎之兴㝡相似〉而言当此之时虽有良朋不过为〈去声〉之长叹息而已力或不能相及也〈莫如兄弟又于此可见〉东莱吕氏曰疏其所亲而亲其所疏此失其本心者也故此诗反复言朋友之不如兄弟盖示之以亲疏之分〈扶问反〉使之反循其本也〈辅氏曰先王之制朋友之服视兄弟圣人恐人以二者等视之也故因燕兄弟而发之〉本心既得则由亲及疏秩然有序兄弟之亲既笃朋友之义亦敦矣初非薄于朋友也苟杂施而不孙〈音逊顺也谓顺于理也〉虽曰厚于朋友如无源之水朝满夕除胡可保哉〈于所厚者薄则欲厚其所薄不䏻也〉或曰人之在难朋友亦可以坐视与曰毎有良朋况也永叹则非不忧悯但视兄弟急叹为有差等耳〈兄弟以天属朋友以义合故其轻重如此〉诗人之词容有抑然常棣周公作也圣人之言大小高下皆宜而前后左右不相悖〈音佩○重于此而不轻于彼可谓语意皆圆矣〉
　　○兄弟阋〈许历反〉于墙外御其务〈春秋传作侮罔甫反〉毎有良朋烝〈之承反〉也无戎〈叶而土反〉
　　赋也阋斗狠也御禁也烝发语声戎助也○言兄弟设有不幸斗狠于内然有外侮则同心御之矣虽有良朋岂能有所助乎〈莫如兄弟又于此可见〉冨辰曰兄弟虽有小忿不废懿亲〈左传僖公二十四年注曰懿美也死丧相恤患难相救是天理之本然阋墙御侮则人欲昏迷之极而天理又有不可灭者于此尤见兄弟为至亲也〉
　　○丧乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生〈叶桑经反〉赋也上章言患难之时兄弟相救非朋友可比此章遂言安宁之后乃有视兄弟不如友生者悖理之甚也〈天理毎形于患难之际人欲易惑于宴安之时故其悖理如此至此而莫如兄弟若有不然者矣〉
　　○傧〈宾彻反〉尔笾豆饮酒之饮〈于虑反〉兄弟既具和乐〈音洛〉且孺
　　赋也傧陈饫餍具俱也〈具者兄弟无故也或死或生有不同则不具矣〉孺小儿之慕父母也〈真诚相悦无或伪也〉○言陈笾豆以醉饱而兄弟有不具焉则无与共享其乐矣〈辑录谢氏曰此章会集兄弟不惟和乐其情亲义厚无异于孺子相慕也孺子无不爱其亲无不敬其兄者人欲未萌天理昭著也〉
　　○妻子好〈呼报反〉合如鼓瑟琴兄弟既翕〈许及反〉和乐且湛〈荅南反叶持林反〉
　　赋也翕合也〈翕者同而无异也吉凶祸福苦乐不同则所趋异向而不翕矣〉○言妻子好合如琴瑟之和而兄弟有不合焉则无以久其乐矣〈好合即是和合翕训合则止是人情事势相同而已辑录问六章七章就他逸乐时良心发处指出谓酒食备而兄弟冇不具则无以共其乐妻子合而兄弟有不翕则无以久其乐盖居患难则人情不期而相亲故天理常易复处逸乐多为物欲所转移故天理常隐而难寻故卒章冇是究是图亶其然乎之语反复玩味真能使人孝友之心油然而生也朱子曰此所谓生于忧患死于逸乐那二章正是遏人欲而存天理也须是恁地㸔○増释二章至四章言急难危殆之时惟兄弟为能相救六章七章又言燕乐和平之际无兄弟则亦无与共享而久安之反复而言则兄弟之情相与切至而不可觧者自见矣〉
　　○宜尔室家〈叶古胡反〉乐尔妻帑〈音奴〉是究是图亶其然乎〈就用乎字为韵〉
　　赋也帑〈孥同〉子究穷图谋亶信也○宜尔室家者兄弟具而后乐且孺也乐尔妻帑者兄弟翕而后乐且湛也兄弟于人其重如此试以是究而图之岂不信其然乎〈莫如兄弟于此尤为可见而无疑也辑录辅氏曰观周公之言如此则其所以诛管蔡者是岂得已者乎所谓处圣人之不幸也〉东莱吕氏曰告人以兄弟之当亲未必不以为然者也苟非是究是图实从事于此则亦未有诚知其然者也不诚知其然则所知者特其名而已矣〈知为兄弟之亲而不知其所以当亲也〉凡学盖莫不然〈此又推之凡为初学之法此格物致知所以必求其极也○増释吴师道曰中庸引此二章之言子曰父母其顺矣乎盖以明行远自迩登高自卑之意则诗之所言而不及父母者盖人能孝于父母自然能及于兄弟凡其薄于兄弟者皆不念父母之同体故也诗虽不言其意固具此夫子说诗所以推而及之也〉
　　常棣八章章四句
　　此诗首章略言至亲莫如兄弟之意次章乃以意外不测之事言之以明兄弟之情其切如此三章但言急难则浅于死丧矣至于四章则又以其情义之甚薄而犹有所不能已者言之其序若曰不待死丧然后相收但有急难便当相助言又不幸而至于或有小忿犹必共御外侮其所以言之者虽若益轻以约而所以著夫兄弟之义者益深且切矣至于五章遂言安寕之后乃谓兄弟不如友生则是至亲反为路人而人道或几乎息矣故下两章乃复〈扶又反〉极言兄弟之恩异形同气死生苦乐无适而不相须之意〈死生自既具言苦乐自既翕言兄弟之间有死者有苦者则生而乐者亦不得以全其乐矣〉卒章又申告之使反复穷极而验其信然可谓委曲渐次说尽人情矣读者宜深味之〈辑录通释曰五章言丧乱既平以结二章三章四章所言患难相与之意而继言安寕之后兄弟之恩乃有疏薄者以起六章七章所陈兄弟之恩无适而不相须之意卒章又以宜室家结六章所言乐妻帑结七章所言而复继言其理之诚然使人有以考验之也诗凡八章唯卒章无兄弟字馀章反复言兄弟者凡八其言人情之委曲天伦之厚重者哀伤激切故不若其他宴乐兄弟者乐歌之和平也觧颐曰此诗自三章至五章皆举朋友以明兄弟之当亲自六章至八章复举妻子以明兄弟之当厚〉
　　伐木丁丁〈陟耕反〉鸟鸣嘤嘤〈于耕反〉出自幽谷迁于乔木嘤其鸣矣求其友声相〈息亮反〉彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生〈叶桑经反〉神之听之终和且平
　　兴也丁丁伐木声嘤嘤鸟声之和也幽深迁升乔高相视矧况也○此燕朋友故旧之乐歌故以伐木之丁丁兴鸟鸣之嘤嘤〈伐木非一人鸟鸣亦是雌雄唱和二者皆冇相应之声也此以相应相求之意为兴〉而言鸟之求友遂以鸟之求友喻人之不可无友也人能笃朋友之好〈去声〉则神之听之〈听冇顺从之意盖使之遂所愿也〉终和且平矣〈和平犹和好也心志孚合相与无穷所谓终和且平也交道之保始终为难惟笃于朋友之好则神必听之而使之恒久不渝矣笃之之云即是求之之谓谓之求者竭真诚以致其厚之之心即下两章所言是也盖此诗歌于燕饮之时故首陈其意如此辑录杨氏云五品天叙人之大伦也朋友居一焉故谓之达道不由其道则人伦废而天理灭得罪于天矣其能终和且平乎〉
　　○伐木许许〈呼古反〉酾〈所宜反〉酒有藇〈象吕反〉既有肥羜〈直吕反〉以速诸父〈扶雨反〉宁适不来微我弗顾〈叶居五反〉于〈音乌〉粲洒〈所反〉埽〈苏报反叶苏吼反〉陈馈八簋〈叶已有反〉既有肥牡以速诸舅〈其九反〉宁适不来微我有咎〈其九反〉
　　兴也〈辅氏曰此其起兴与首章同不言鸟鸣以下者承首章而省文也下章亦然〉许许众人共力之声淮南子曰举大木者呼邪〈余遮反〉许盖举重劝力之歌也〈辑录淮南子道应训章翟煎对梁恵王曰夫举大木者前呼耶许后亦应之〉酾酒者或以筐或以草泲〈子礼反〉之而去〈上声〉其糟也礼所谓缩酌用茅是也〈以茅去滓出郊特牲辑录陈氏曰缩泲也酌斟酌也谓醴齐浊泲而后可斟酌也用茅者以茅覆藉而泲之也〉藇美貌羜未成羊也〈辑录尔雅注曰俗呼五月羔为羜也〉速召也诸父朋友之同姓而尊者也微无顾念也于叹辞粲鲜明貌八簋器之盛也诸舅朋友之异姓而尊者也先诸父而后诸舅者亲疏之杀〈所界反〉也咎过也○言具酒食以乐朋友如此宁使彼适有故而不来而无使我恩意之不至也〈辑录范氏曰寕适不来岂必期其至哉不来在人弗顾在我躬自厚而不责于人也〉孔子曰所求乎朋友先施之未能也此可谓能先施矣〈弗顾有咎则间隙生备极情文以笃朋友之好庶几和平之有终也〉
　　○伐木于阪〈叶孚脔反〉酾酒有愆笾豆有践〈在演反〉兄弟无远民之失徳干糇〈音侯〉以愆〈叶起浅反〉有酒湑〈思吕反〉我无酒酤〈音古〉我坎坎鼓我蹲蹲〈七旬反〉舞我迨〈音待〉我暇〈叶后五反〉矣饮此湑矣
　　兴也愆多也践陈列貌兄弟朋友之同侪者无远皆在也先诸舅而后兄弟者尊卑之等也〈辑录通释曰诗言兄弟多矣郑风之水昏姻之党唐杕杜雅常棣𫠆弁斯干行苇等篇同气之亲也此诗则同侪之友也各随所指而不同耳〉干糇食之薄者也〈辑录说文干食也徐锴云今人谓干饭为糇王制干豆注谓腊之以为豆实〉愆过也湑亦酾也酤买也坎坎击鼓声蹲蹲舞貌〈湑我者我湑之也酤我者我酤之也鼓我舞我我鼓我舞之也语皆倒〉迨及也○言人之所以至于失朋友之义者非必有大故或但以干糇之薄不以分人而至于有愆耳故我于朋友不计有无但及闲暇则饮酒以相乐也〈失徳则相弃绝矣及时相乐以笃朋友之好庶㡬和平之有终也辑录辅氏曰民之失徳干糇以愆曰民则自上言下之辞言细民之相失或以薄物饮酒不以相分之故盖前章既言具厚故此章又以薄者言之且干糇之愆亦微过耳于微过而尤不敢不谨则其大者可知矣○增释人之于朋友甚以相得而或以干糇不及之故遂致情义之有间也谓之失徳而彼有不及我无所谴则失徳之谓何所与于已也但及暇时以我湑我酤我鼓我舞燕饮相乐唯如此可以笃全朋友之道哉〉
　　伐木三章章十二句〈首章主言求友二章三章皆以发首章之求友〉刘氏曰此诗每章首辄云伐木凡三云伐木故知当为三章旧作六章误矣今从其说正之〈此篇以求友为主求之之道无他饮食燕乐而已礼文之盛恩意之隆殷勤悃款无所不至此即求之之道也此古人所以保交道而全天伦也辑录语录伐木大意皆自言待朋友不可不加厚之意所以感发之也〉
　　天保定尔亦孔之固俾尔单〈音丹〉厚何福不除〈直虑反〉俾尔多益以莫不庶
　　赋也保安也尔指君也〈辑录刘辰翁曰诗人尔君虽古人尔汝之常抑非此无以著其亲爱谆至之情也〉固坚单尽也除除旧而生新也〈往者乃消来者复受福之在已无少间也〉庶众也〈辑录犹所谓其来如几其多如法也〉○人君以鹿鸣以下五诗燕其臣臣受赐者歌此诗以答其君言天之安定我君使之获福如此也〈无时而不受福则积之也极厚故以单厚言无事而不受福则得之也极多故以多益言何福不除以莫不庶正以申言单厚多益之意也○此章言福之悠久而又盛大如此辑录通释曰鹿鸣以下五诗所言非同一事所歌非同一时所宴非同一臣而其臣之答之则唯同歌此诗者盖凡臣子之祝报其君唯原其福禄夀考而已试取前五诗分而读之而各以此诗荅之尤可见其一时君臣相与殷勤忠厚之意〉
　　○天保定尔俾尔戬〈子浅反〉谷罄无不宜受天百禄降尔遐福维日不足
　　赋也闻〈去声〉人氏〈名滋〉曰戬与剪同尽也谷善也尽善云者犹其曰单厚多益也罄尽〈无处而不受福则随所处而皆善故以戬谷言罄无不宜又覆说戬谷之意也天既使尔尽善而尽无不善则尔于凡事皆安且适而受福甚多矣〉遐远也尔有以受天之禄矣而又降尔以福〈辅氏曰受天百禄已然之事降尔遐福方来之事愚谓受天百禄以上言其盛大降尔遐福以下言其悠久〉言天人之际交相与也〈尔既受于天天又锡于尔一受一锡反复申重所谓交相与也〉书所谓昭受上帝天其申命用休〈辑录见益稷蔡氏曰以是昭受于天天岂不重命而用休美乎〉语意正如此〈此章言其福之盛大而又悠远如此辑录通释曰此与嘉乐之诗所谓宜民宜人受禄于天保佑命之自天申之语意正同盖此诗歌于宴享之际以答前诗嘉乐歌于绎祭之日以答凫鹥皆祝愿人君之辞也〉
　　○天保定尔以莫不兴如山如阜如冈如陵如川之方至以莫不增
　　赋也兴盛也高平曰陆大陆曰阜大阜曰陵皆高大之意〈辑录冈为山之高者陵为阜之大者〉川之方至言其盛长之未可量也〈山阜冈陵崇高而盛大也川之方至増长而悠久也二者皆有兴盛之意故用以形容如此辑录语录此及上章皆人臣颂祝其君之言然辞烦而不杀者以其爱君之心无已也〉
　　○吉蠲〈古玄反〉为饎〈尺志反〉是用孝享〈叶虚良反〉禴〈馀若反〉祠烝尝于公先王君曰卜尔万夀无疆
　　赋也吉言诹日择士之善蠲言齐戒涤濯之洁〈诹日卜柔日也择士选助祭之臣也齐戒其心涤濯其身内外皆致其洁也辑录诹谋也柔日丁巳也必先诹此日明日乃筮见少牢馈食礼将祭必先习射以择士射中者得与于祭所择之士谓诸侯诸臣及所贡士也见射义馀见生民〉饎〈辑录仪礼有饎爨注炊黍稷曰饎〉酒食也享献也宗庙之祭春曰祠夏曰禴秋曰尝冬曰烝〈辑录王制礿禴尝烝郑氏曰此盖夏殷之祭名周则春曰祠夏曰礿以禘为殷祭也〉公先公也谓后稷以下至公叔祖类也〈祖类公叔名即组绀也〉先王大王以下也〈辑录郑氏曰先公谓后稷至诸𥂕音绸史记曰公叔祖类生古公亶父索隐云古公亶父之父世本作太公组绀诸𥂕三代世表作叔类孔氏曰周之所追王太王以下太王之前皆为先公○问古先追王之礼武王周公以王业肇于太王王季文王故追王三王至于组绀以上则上祀以先公之礼朱子曰然周礼祀先王以衮冕祀先公以鷩冕鷩冕诸侯之服但乃是天子祭先公之礼耳〉君通谓先公先王也卜犹期也此尸传神意以嘏主人之词〈嘏音假辑录祝为尸致福于主人之词孔氏曰少牢礼云皇尸命工祝承致多福无疆于汝孝孙之等是传神辞嘏主人也欧阳氏曰此章又言非惟天之福我君如此至于四时丰洁酒食祀其先公先王而神亦降之福〉文王时周未有曰先王者此必武王以后所作也〈此言祖宗降福之故必𫐠嘏词以柷之者明其出于神意而非无徴之言也将祭而先尽其诚则致祭而必受其福矣〉
　　○神之吊〈都历反〉矣诒〈以之反〉尔多福〈叶笔力反〉民之质矣日用饮食群𥠖百姓遍为尔徳
　　赋也吊至也神之至矣犹言祖考来格也诒遗质实也言其质实无伪〈辑录谢氏曰不浇薄以作伪不巧诈以趋利浑浑然如太古之民是之谓质〉日用饮食而已〈耕田凿井不任私智所谓皥皥如也〉群众也𥠖黒也犹秦言黔〈其淹反黒也〉首也百姓庶民也〈既曰群𥠖又曰百姓所以尽天下之人也〉为尔徳者则而象之犹助尔而为徳也〈民徳如此实君徳冇以化之但群黎百姓为之于下反若助人君而为徳尔○神降多福则不惟福尔一身而已必使民徳归厚而为人君之大福也上章専言其悠久此章専言其盛大福至于此无以加矣辑录严氏曰此祝君之福而祝君之徳归美之中冇责难者寓若尽言福禄则全篇皆容悦之辞岂古者君臣相与之义邪凡诗人颂福多兼徳言之又言徳者民心所自得而曰遍为尔徳者民因君而全其天故民之徳皆君之徳犹曰莫匪尔极也○增释此承上章祭祀而言神之降福推而至于民之质实百姓之为徳莫非君之福也亦莫非君之徳也所谓徳者其一篇之本领欤〉
　　○如月之恒〈胡登反〉如日之升如南山之夀不骞〈起䖍反〉不崩如松柏之茂无不尔或承
　　赋也恒〈辑录恒训当从古邓反为正〉升出也月上而就盈〈辑录八日上月体正半似弓之张而直又进八分方满〉日始出而就明骞亏也承继也言旧叶将落而新叶已生相继而长茂也〈相继长茂则有加而无已也欧阳子曰此専欲其悠久故多引不亏不坏之物以为况辅氏曰盛大而不悠久则无足称故末章归宿于久长之意愚谓三章主言兴盛而兼久长之意此章専言久长而兼兴盛之意盛大悠久反复咏歌不一而足也辑录觧颐曰日月松柏喻其福之方进而不已南山喻其福之有常而不变〉
　　天保六章章六句〈一章二章言天降之福三章极其形容拟议之四章五章言祖考降之福六章极其形容拟议之辑录此诗文意重复以见爱其上深至如此程子曰天保诗盛陈人君受天之祐福禄之厚蒙被臣民由君徳之所致也〉
　　采薇采亦作〈叶则故反〉止曰归曰归岁亦莫〈音慕〉止靡室靡家〈叶古乎反〉𤞤〈音险〉狁〈音允〉之故不遑启居𤞤狁之故〈此章作与莫故叶与归叶家又与居叶〉
　　兴也薇菜名作生出地也莫晚靡无也𤞤狁北狄也〈○增释许氏曰史记唐虞以上冇三戎猃狁荤粥战国后为匈奴注尧曰荤粥周曰𤞤狁猃与𤞤同〉遑暇启跪也○此遣戍役之诗以其出戍之时采以食而念归期之远也故为其自言而以采起兴〈诗以正言出戍之事非为采而作也但借当时所事为起语而用四句相呼应耳〉曰采采则亦作止矣曰归曰归则岁亦莫止矣〈方生而出戊春莫矣方以何时为归期乎必明年之岁莫矣预言之以定其志也〉然凡此所以使我舎其室家而不暇启居者非上之人故为是以苦我也直以𤞤狁侵陵之故有所不得已而然耳盖叙其勤苦悲伤之情而又风〈去声〉以义也〈辑录通释曰不遑启居则勤苦矣曰归曰归靡室靡家则悲伤矣此所以叙其私情也一则曰𤞤狁之故二则曰𤞤狁之故又因风以公义也一诗之中唯以私情公义反复为言所以感人者深矣〉程子曰毒民不由其上〈辑录此以𤞤狁之故生义〉则人怀敌忾〈音慨〉之心矣〈忾怒也指其可怒者而言也辑录左传文四年敌王所忾辅氏曰程子此言万世用兵之定法顺之则吉悖之则凶〉又曰古者戍役两期而还今年春莫〈即暮字〉行明年夏代者至复留备秋至〈备秋二字与下文防秋相应以至字为句绝〉过十一月而归又明年中〈即仲字〉春至春莫遣次戍者毎秋与冬初两畨戍者皆在疆圉如今之防秋也〈此章盖即启行之时而言其戍守之故如此辑录熊氏曰北狄畏暑耐寒又秋气折胶则弓弩可用故秋冬易为侵暴每留屯以防之〉
　　○采采亦柔止曰归曰归心亦忧止忧心烈烈载饥载渴〈叶巨烈反〉我戌未定靡使归聘
　　兴也柔始生而弱也烈烈忧貌载则也定止聘问也○言戍人念归期之远而忧劳之甚然戍事未已则无人可使归而问其室家之安否也〈此章则预言其在道之时而欲以义胜恩如此辑录辅氏曰戍者勤苦之情大㮣最切者有四一则有舎其室家之悲二则冇不遑启居之劳三则有载饥载渴之苦四则有不得其家音信之忧故此诗于首两章备道此四事以慰之〉
　　○采采亦刚止曰归曰归岁亦阳止王事靡盬不遑启处忧心孔疚〈叶讫力反〉我行不来〈叶六直反〉
　　兴也刚既成而刚也〈辑录李氏曰始遣戍时始生其后长而柔又其后壮而刚以见天时之变尔〉阳十月也时纯阴〈坤〉用事嫌于无阳故名之曰阳月也〈前言岁莫而归启行时也此言岁阳戍毕将归时也辑录问十月何以为阳月朱子曰剥尽而坤复则一阳生也复之一阳不是顿然便生乃自坤卦积来如一月三十日以复之一阳分作三十分从小雪后一日生一分到十一月半一阳始成以此见天地无休息○增释十月本阴而名阳是阳无可尽之理故也圣人设卦坤为纯阴之象上六曰龙岂非抑阴扶阳之意乎〉孔甚疚病也来归也此见士之竭力致死无还心也〈此章亦预言其在道之时而欲捐生赴义如此○上章国事为重而家为轻此章王事为重而身为轾是皆所以教之也〉
　　○彼尔维何维常之华〈芳旡胡瓜二反〉彼路斯何君子之车〈斤于尺奢二反〉戎车既驾四牡业业岂敢定居一月三捷
　　兴也尔华盛貌〈辑录释音尔乃礼反与薾通〉常常棣也路戎车也君子谓将帅〈并去声〉也〈辑录孔氏曰乘路车而称君子故知谓将帅得称路者左传郑子侨叔孙豹王赐之大路足卿车得称路车〉业业壮也捷胜也○彼尔然而盛者常棣之华也彼路车者君子之车也〈此専以语相呼为兴与何彼秾矣同例〉戎车既驾而四牡盛矣则何敢以定居乎庶乎一月之间三战而三捷矣〈此章预言其在戍所之时而畜勇以待敌者如此〉
　　○驾彼四牡四牡骙骙〈求龟反〉君子所依小人所腓〈符非反〉四牡翼翼象弭〈弥氏反〉鱼服〈叶蒲北反〉岂不日戒〈叶讫力反〉𤞤狁孔𣗥
　　赋也骙骙强也依犹乘也腓犹芘也程子曰腓随动也如足之腓足动则随而动也〈辑录黄氏曰吴伯丰尝问先生曰腓为先足而动不当引之以觧此诗之义不若犹芘之得也生民诗牛羊腓字之传亦以腓为芘先生答曰两说诚不合当删去按朱传固不当兼収二说伯丰尤不当云随动之说而存犹芘之说也毛氏初释腓字为避字郑氏知避之说难通遂云腓当作芘盖改腓为芘非训腓为芘也又岂可因其改字遂讹以为字训耶若以腓为随动虽祖程说而程非自为之言也字书腓者胫腨易之咸艮皆取象于腓以著其随物而动伯丰何乃以先动为疑世岂有足不动而足肚自先动者乎若生民诗牛羊腓字之正以牛羊足不践弃路之婴儿以足肚回护而过之若字爱然尔亦不当援为芘义之证故此诗腓字朱传止当独留程说〉翼翼行〈音杭〉列整治〈去声〉之状象弭以象骨饰弓弰〈师交反〉也鱼兽名似猪东海有之其皮背上斑文腹下纯青可为弓鞬〈居言反弓衣也〉矢服也戒警𣗥急也○言戎车者将帅之所依乘戍役之所芘倚〈辑录刘执中曰君子则依之以为备御也小人则腓之以为进退也严氏曰遣将率戍役同歌是诗故以君子小人兼言之〉且其行列整治而器械精好如此岂不日相警戒乎𤞤狁之难甚急诚不可以忘备也〈此章以预言在戊所之时而致谨以防冦者如此○上章不敢有畏心此章不敢冇慢心亦皆所以教之也辑释通释曰此及上章皆托为军士自言车马器械之盛备而以章末専以公义为言所以美之所以风之也〉
　　○昔我往矣杨柳依依今我来思雨〈于付反〉雪霏霏〈芳菲反〉行道迟迟载渴载饥我心伤悲莫知我哀〈叶于希反〉
　　赋也杨柳蒲柳也〈辑录谢氏曰依依者初抽条之时质柔性弱袅娜不定如欲依倚它物也〉霏霏雪盛貌迟迟长远也○此章又设为役人预自道其归时之事以见其勤劳之甚也程子曰此皆极道其劳苦忧伤之情也上能察其情则虽劳而不怨虽忧而能励矣范氏曰予于采见先王以人道使人后世则牛羊而已矣〈此章预言其来归之时道涂感慨如此　首章风谕以不得已之意末章体悉以不忍人之心起结两章相应也〉
　　采六章章八句〈前三章虽兼私情公义言而重在义四章五章専言公义六章専言私情教戒以倡其勤悯恤以致其悦使人之道当然也○此诗见先王仁厚之至○增释许氏曰采以下三诗虽曰遣戍劳还而専主于𤞤狁盖非泛言也抑当是之时有𤞤狁连西戎为中国之患命将出师或周公作此诗而遣劳之故能深知其情而极道之而且劝之如此后凡出师则皆以歌之也〉
　　我出我车于彼牧〈叶莫狄反〉矣自天子所谓我来〈叶六直反〉矣召彼仆夫谓之载〈叶节力反〉矣王事多难〈乃旦反〉维其𣗥矣赋也牧郊外也〈邑外曰郊郊外曰牧〉自从也天子周王也仆夫御夫也○此劳〈去声〉还〈音旋〉率〈与帅同〉之诗追言其始受命出征之时出车于郊外而语〈去声〉其人曰我受命于天子之所而来于是乎召仆夫使之载其车以行而戒之曰王事多难是行也不可以缓矣〈𫐠其往时忠敬之心以劳之〉
　　○我出我车于彼郊〈叶音高〉矣设此旐〈音兆〉矣建彼旄〈音毛〉矣彼旟〈音馀〉旐斯胡不斾斾〈叶蒲寐反〉忧心悄悄仆夫况瘁〈以醉反〉赋也郊在牧内〈辑录刘氏曰都城外五十里为近郊百里为远郊也〉盖前军已至牧而后军犹在郊也〈辑录邱氏曰将言建旐设旄之事又本出车言之也〉设陈也龟蛇曰旐建立也旄注旄于旗干之首也鸟隼曰旟鸟隼龟蛇曲礼所谓前朱雀而后玄武也杨氏曰师行之法四方之星各随其方以为左右前后〈辑录曲礼陈氏曰朱雀玄武青龙白虎四方宿名也以为旗章其旒数皆效之龙旗则九旒雀则七旒虎则六旒龟蛇则四旒也〉进退有度各司其局〈局部分也左者常左右者常右前后亦然不易其所也语本曲礼辑录曲礼云进退有度左右有局各司其局郑氏曰度谓伐与步数疏曰如牧誓所云左右有局者军之左右各有部分不相滥也各司其局者军行须监领也〉则士无失伍离次矣斾斾飞之貌悄悄忧貌况兹也或云当作恍〈况上声〉○言出车在郊建设旗帜〈音炽〉彼旗帜者岂不斾斾而飞乎但将帅方以任大责重为忧而仆夫亦为之恐惧而憔悴耳〈旟旐有威武奋之势而将士则不免忧惧敛束之心也辑录谢氏曰兵凶器战危事不可以易心处之为将帅者忧心则悄悄为仆夫者情况则憔悴皆临事而惧者善用兵也〉东莱吕氏曰古者出师以丧礼处之〈辑录老子偃武章云吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以悲哀泣之战胜以丧礼处之〉命下之日士皆泣涕〈辑录孙子九地篇云令发之日士卒坐者涕霑襟偃卧者涕交颐○增释金履祥曰出师以丧礼处之士涕泣盖必死也惟必死是以能胜之也〉夫子之言行三军亦曰临事而惧皆此意也〈述其往时忧惧之心以劳之也〉
　　○王命南仲往城于方出车彭彭〈叶铺郎反〉旗旐央央〈于良反〉天子命我城彼朔方赫赫南仲𤞤狁于襄
　　赋也王周王也南仲此时大将也方朔方今灵夏等州之地〈辑录毛氏曰近𤞤狁之国也〉彭彭众盛貌交龙为旗此所谓左青龙也央央鲜明也赫赫威名光显也襄除也或曰上也与怀山襄陵之襄同〈辑录见尧典〉言胜之也○东莱吕氏曰大将传天子之命以令军众于是车马众盛旗旐鲜明威灵气熖赫然动人矣兵事以哀敬为本而所尚则威二章之戒惧三章之奋并行而不相悖也〈敬则不轻敌勇则不畏敌二者必相济也与采四章五章之意相似〉程子曰城朔方而𤞤狁之难除御戎狄之道守备为本不以攻战为先也〈述其往时发之气以胜之〉
　　○昔我往矣黍稷方华〈叶芳无反〉今我来思雨〈于付反〉雪载涂王事多难不遑启居岂不怀归畏此简书
　　赋也华盛也涂涷释而泥涂也〈东风觧冻之时〉简书戒命也邻国有急则以简书相戒命也或曰简书䇿命临遣之词也〈从后说优辑录语录云前说只据左氏简书同恶相恤之谓然此是天子戒命不得谓之邻国孔氏曰古者无纸冇事则书于简〉此言其既归在涂而本其往时所见与今还时所遭以见其出之久也〈述其来归之时道涂感慨之情以劳之〉东莱吕氏曰采之所谓往遣戍时也此诗之所谓往在道时也采之所谓来戍毕时也此诗之所谓来归而在道时也
　　○喓喓〈于遥反〉草虫趯趯〈他历反〉阜螽未见君子忧心忡忡〈敕中反〉既见君子我心则降〈户江反叶胡攻反〉赫赫南仲薄伐西戎
　　赋也此言将帅〈并去声〉之出征也其室家感时物之变而念之以为未见而忧之如此必既见而后心可降耳〈此与召南草虫同但彼为妇人自述之词此则述妇人之情而代赋其事耳〉然此南仲今何在乎方往伐西戎而未归也〈述其未至之时室家思念之情以劳之〉岂既却𤞤狁而还师以伐昆夷也与薄之为言聊也盖不劳馀力矣
　　○春日迟迟卉〈许贵反〉木萋萋〈七西反〉仓庚喈喈〈音皆叶居奚反〉采蘩祁祁〈巨移反〉执讯〈音信〉获丑薄言还〈音旋〉归赫赫南仲𤞤狁于夷
　　赋也卉草也萋萋盛貌仓庚黄鹂也喈喈声之和也讯其魁首当讯问者也丑徒众也夷平也○欧阳氏曰述其归时春日暄妍草木荣茂而禽鸟和鸣〈遣戍之又明年仲春至则此时也〉于此之时执讯获丑而归岂不乐〈音洛〉哉〈述其今日凯还之功以劳之〉郑氏曰此诗亦伐西戎独言平𤞤狁者𤞤狁大故以为始以为终
　　出车六章章八句〈前三章启行时也四章五章归而未至时也六章既归时也辑录程子曰此诗所赋自受命至还归其事有叙大要在归功将帅○増释吴师道曰一章受命戒警二章临时戒惧三章威怒奋出征时也四章感慨劳苦五章感念室家六章和乐欢欣既征而归也先戒惧而后奋怒故其怒也无敌先劳苦而后悦乐故其乐也有终非但曲尽人情抑且当乎义理诗人善言如此〉
　　有杕〈大计反〉之杜有睆〈华板反〉其实王事靡盬继嗣我日日月阳止女心伤止征夫遑止
　　赋也睆实貌嗣续也阳十月也〈此即遣戍之明年十月出车所谓岁亦阳止之时也〉遑暇也○此劳〈去声〉还〈音旋〉役之诗故追𫐠其未还之时室家感于时物之变而思之曰特生之杜有睆其实则秋冬之交矣而征夫以王事出乃以日继日而无休息之期〈此诗前三章虽有王事靡盬一句而实重在私情也〉至于十月可以归而犹不至故女心悲伤而曰征夫亦可以暇矣曷为而不归哉〈辑录通释曰次年十月乃戍毕之时故采遣戍之际预言岁亦阳止以为归期此章之思望征夫者亦以日月阳止而知其遑暇也〉或曰兴也〈谓之兴则赋时物以起兴尔〉下章仿此
　　○有杕之杜其叶萋萋王事靡盬我心伤悲卉木萋止女心悲止征夫归止
　　赋也萋萋盛貌春将暮之时也归止可以归也〈此又戍毕之明年二月既还而未至时也程子谓遣戍之又明年中春仲至则此时为当至矣若三章言采杞则春已暮春暮而不归则过期矣故四章言期逝不至辑录辅氏曰王事靡盬者公义也我心伤悲者私情也虽其室家亦情义并行而不相悖也〉
　　○陟彼北山言采其杞王事靡盬忧我父母〈叶满洧反〉檀车幝幝〈尺善反〉四牡痯痯〈古缓反叶古转反〉征夫不远
　　赋也檀木坚宜为车幝幝敝貌痯痯罢〈音皮〉貌○登山采杞则春已暮而杞可食矣〈杞枸杞也茎干三五尺作丛春可作羮茹微苦〉盖托以望其君子而念其以王事诒父母之忧也〈辅氏曰以王事诒父母之忧则非独以室家之情而已〉然檀车之坚而敝矣四牡之壮而罢矣则征夫之归亦不远矣〈辑录通释曰杞可采食而征夫犹未至则春已暮而愈过期矣故知其行必不远矣〉
　　○匪载匪来〈叶六直反〉忧心孔疚〈叶讫力反〉期逝不至〈叶朱力反〉而多为恤卜筮偕〈叶举里反〉止会言近〈叶渠纪反〉止征夫迩止
　　赋也载装疚病逝往恤忧偕俱会合也○言征夫不装载而来归固已使我念之而甚病矣况归期已过而犹不至则使我多为忧恤宜如何哉〈辑录胡氏曰王氏云而多为恤饥渴欤疾病欤死伤欤是何期逝不至也〉故且卜且筮〈辑录灼龟曰卜揲蓍曰筮揲实叶反蓍非脂反〉相袭俱作合言于繇〈音宙〉而皆曰近矣〈卜有兆辞筮有占辞皆曰繇〉则征夫其亦迩而将至矣〈辑录辅氏曰征夫不远想料之辞也征夫迩止决定之辞也归期近而思愈切者人情也期逝不至然后忧伤孔疚焉〉范氏曰以卜筮终之言思之切而无所不为也〈前三章皆有王事靡盬一句则因公义以起私情也末章不然则与过期不至忧思百端私情愈迫而义冇不暇言矣〉
　　杕杜四章章七句〈一章戍毕之时二章归而当至之时三四章过期而将至之时○增释许氏曰一章言冬未归二章言至春将莫而未归三章言春已莫而未归四章言所期俱过而将归也〉
　　郑氏曰遣将帅〈并去声〉及戍役同歌同时欲其同心也反而劳之异歌异日殊尊卑也记曰赐君子小人不同日此其义也王氏曰出而用兵则均服同食一众心也入而振旅则殊尊卑辨贵贱定众志也范氏曰出车劳率故美其功杕杜劳众故极其情先王以已之心为人之心故能曲尽其情使民忘其死以忠于上也〈辑录严氏曰杕杜四章皆不言戊役来归之事唯𫐠其未归之时室家思望之切如此则今日之归其喜乐为何如也所以慰劳之李氏曰其遣也则预述其怀归之事其还归也又不忘其行役之劳故三诗遣劳帅役之事虽不同而叙其往反终始之情则一也辅氏曰郑王范氏所发之意皆得诗人之旨但劳帅劳役体悉其情无所不至而略不及论功行赏之事者何哉盖古者竭诚尽瘁以勤王之事者人臣之义也君臣各行其事而已下不以赏而望其上上不以赏而夸乎下此君臣相与之至情也岂后世所能及哉胡庭芳曰王氏云上之人能知其下中心委曲之情而形于歌咏则下悦之出车枤杜是也上之人不能知而其下自陈其劳苦之状悲伤之情则怨也之水鸨羽是也〉
　　南陔
　　此笙诗也有声无词旧在鱼丽之后以仪礼考之其篇次当在此今正之说见华黍至此者意鹿鸣之什十篇一篇无辞凡四十六章二百九十七句
　　白华之什二之二
　　毛公以南陔以下三篇无辞故升鱼丽以足鹿鸣什数而附笙诗三篇于其后因以南有嘉鱼为次什之首今悉依仪礼正之〈毛公谓南有嘉鱼之什苏氏谓其非古乃本之六月之序为南陔之什然升鱼丽犹仍毛说也徴之仪礼不合故朱子定为白华之什辑录见燕礼乡饮酒礼篇〉
　　白华
　　笙诗也说见上下篇
　　华黍
　　亦笙诗也乡饮酒礼鼓瑟而歌鹿鸣四牡皇皇者华然后笙入堂下磬南北靣立乐南陔白华华黍〈辑录注云以笙吹此诗以为乐也〉燕礼亦鼓瑟而歌鹿鸣四牡皇华然后笙入立于县〈平声〉中〈钟鼓之县也辑录何伯善曰县乐之中也〉奏南陔白华华黍南陔以下今无以考其名篇之义然曰笙曰乐曰奏而不言歌则有声而无词明矣〈辑录郑樵曰古者丝竹与歌相和故有谱无词所以六诗在三百篇中但有名耳汉儒不知谓为六亡诗非也黄氏曰古之乐章今之琴谱类也琴谱有操词具存者鹿鸣之诗之歌也有徒存其谱而无辞曲之可歌者如长清短清与长侧短侧之例虽无其辞未尝无义也此亦不足疑也〉所以知其篇第在此者意古经篇题之下必有补焉如投壶鲁鼓薛鼓之节而亡之耳〈鲁鼓○○○○○□□□○○□半○○□□□□□○○○□□薛鼓○○○□□○○○○○○○□□□○○□□□半○○□□□□○○此鲁鼓薛鼓之节也圆者击鼙方者击鼓击其鼙其声下其音榻榻然击其鼓其声高其音镗镗然燕礼用其全投壶用其半以下也辑录见礼记投壶篇末方性夫曰鲁薛之鼓既异而传之者又异是以记者两存之〉
　　鱼丽〈力驰反〉于罶〈音柳与酒叶〉鲿〈音尝〉鲨〈音沙叶苏何反〉君子有酒旨且多
　　兴也丽历也罶以曲簿为笱而承梁之空〈音孔〉者也鲿也〈字本作鰑以其轻善飞故曰〉今黄颊鱼是也似燕头鱼〈句说本陆玑诸家援引不同或以头字作颔字或无似字或以身字为句绝此据孔疏所引以鱼字为句绝〉身形厚而长大颊骨正黄鱼之大而有力解〈下卖反〉飞者鲨𬶍〈徒何反〉也鱼狭而小常张口吹沙故又名吹沙君子指主人旨且多旨而又多也　此燕飨通用之乐歌即燕飨所荐之羞而极道其美且多见主人礼意之勤以优宾也〈优厚也○此不主言鱼借之以为起语耳但罶中之鱼既有鲿又有鲨君子之酒既已旨又且多则又以二者兼备之意为兴也○增释古人燕飨物致盛备盖无非以寓其诚敬而宾亦乐其优勤之意也〉或曰赋也〈鲿鲨既为所荐之羞则谓之直赋其事亦可〉下二章放此〈辑录朱子曰古人以鱼为重故鱼丽南有嘉鱼皆特举以歌之〉
　　○鱼丽于罶鲂鳢〈音礼〉君子有酒多且旨
　　兴也鳢鲖〈同重二音〉也〈辑录本草云今黑鲤鱼〉又曰鲩〈音睆〉也〈辑录舎人曰鳢名鲩尔雅注华板反今𩽼鱼似鳟而大鳢今只谓之鳢服食家忌食〉
　　○鱼丽于罶鰋〈音偃〉鲤君子有酒旨且有〈叶羽已反〉
　　兴也鰋鲇〈念平声〉也〈辑录诗诂云鲇腹平著地故得偃名尔雅注鰋今白鱼也偃鼻向额故名鲇今只谓之鲇江东通呼为鮧埤雅曰鲿鯋之美不若鲂鳢鲂鳢之美不若鰋鲤故其序如此又曰鲿黄鲂青鲤玄鰋白鲤赤则五色之鱼皆备也〉有犹多也
　　○物其多矣维其嘉〈叶居何反〉矣
　　赋也
　　○物其旨矣维其偕〈叶举里反〉矣
　　赋也
　　○物其有〈叶羽已反〉矣维其时〈叶上纸反〉矣
　　赋也苏氏曰多则患其不嘉旨则患其不齐有则患其不时今多而能嘉旨而能齐有而能时言曲全也〈齐犹备也旨即是嘉有即是偕有则无一不具而多不足言有而且时则鲜美毕备比之嘉旨又难矣○增释许氏曰物虽盛多旨偕有必适当其时然后尽善所谓时者不専为用之之时也苟非国家闲暇内外无故则物虽盛不能全其乐也吴师道曰此后三章恐亦可作一章是衍前所言之意〉
　　鱼丽六章三章章四句三章章二句〈此诗用旨多多旨叠言之而意以渐而深辑录陈定宇曰前三章多旨有皆以酒言而后三章衍前三章之辞皆曰物以见物之与酒称也〉
　　按仪礼乡饮酒及燕礼前乐既毕〈前乐谓歌鹿鸣四牡皇华奏南陔白华华黍也〉皆间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪间代也言一歌一吹也然则此六者盖一时之诗而皆为燕飨宾客上下通用之乐〈辑录朱子曰鱼丽诸篇皆君臣燕饮之诗道主人意以誉宾如今宴饮致语之类亦有间叙宾客醉者汉书载客歌骊驹主人歌客无庸归亦此意〉毛公分鱼丽以足前什而说者不察遂分鱼丽以上〈上声〉为文武诗嘉鱼以下为成王诗其失甚矣
　　由庚
　　此亦笙诗说见鱼丽
　　南有嘉鱼烝〈之承反〉然罩罩〈张教竹卓二反〉君子有酒嘉宾式燕以乐〈五教历各二反〉
　　兴也南谓江汉之间嘉鱼鲤质鳟〈才损反〉鳞肌肉甚美〈诸本作鳟鲫肌误○增释吴师道曰诸本作鲤质鳟鲫肌按诗记引○山阴陆氏曰鲤质鳟鳞肌肉甚美传是本此而本有误脱今兴国刊本朱鉴所传者鲤质鳟鳞为是鲫字误无疑〉出于南之丙穴〈蜀都赋云嘉鱼出于丙穴注云在汉中沔南县以穴口南丙故也〉烝然发语声也罩篧〈仕鱼反〉也〈辑录尔雅疏今楚篧也罩以竹为之或以荆故谓之楚篧〉编细竹以罩鱼者也重言罩罩非一之词也○此亦燕飨通用之乐故其辞曰南有嘉鱼则必烝然而罩罩之矣君子有酒则必与嘉宾共之而式燕以乐矣此亦因所荐之物而道达主人乐宾之意也〈以鱼起兴与鱼丽同所荐之物不止于鱼特借此为起语尔然鱼必取以供燕飨酒必举以乐宾客则又以用物之义为兴也〉
　　○南有嘉鱼烝然汕汕〈所諌反〉君子有酒嘉宾式燕以衎〈苦旦反〉
　　兴也汕樔〈音嘲〉也以簿汕鱼也〈簿曲簿也李氏曰以簿取鱼曰汕〉衎乐也
　　○南有樛〈居幽反〉木甘瓠〈音护〉累〈力追反〉之君子有酒嘉宾式燕绥之
　　兴也○东莱吕氏曰瓠有甘有苦甘瓠则可食者也樛木下垂而美实累之固结而不可觧也愚谓此兴之取义者似比而实兴也〈主人卑礼而喜宾乐之绸缪缱绻亦若此也此以相得之意为兴〉
　　○翩翩者鵻〈之谁反〉烝然来〈叶六直陵之二反〉思君子有酒嘉宾式燕又〈叶夷昔反或如字〉思
　　兴也此兴之全不取义者也〈但以思字相呼为兴〉思语辞也又既燕而又燕以见其至诚有加而无已也或曰又思言其又思念而不忘也〈前说为优〉
　　南有嘉鱼四章章四句〈以乐以衎则乐已至燕而绥之则乐已久燕而又燕则所以乐而安之者尤不一也燕乐之意以渐而深〉
　　说见鱼丽
　　崇丘
　　说见鱼丽
　　南山有台〈叶田饴反〉北山有莱〈叶陵之反〉乐〈音洛〉只〈音纸〉君子邦光之基乐只君子万夀无期
　　兴也台夫〈音符〉须即莎草也〈辑录本草曰其实名香附子〉莱草名叶香可食者也君子指宾客也○此亦燕飨通用之乐故其辞曰南山则有台矣北山则有莱矣〈此言山有台莱耳分属两句互文也〉乐只君子〈此句义与周南樛木同燕饮之际自言喜此君子也〉则邦家之基矣〈徳堪重任〉乐只君子则万夀无期矣〈南山北山有台又有莱君子之人有徳又冇此福其所冇者皆不一也故以起兴〉所以道达主人尊宾之意美其徳而祝其夀也〈美者即其所有而美之祝者期之于后来君子之福无穷则邦家之基亦永永无穷矣辑录通释曰诗中所谓徳音所谓民之父母邦家之基与光皆所以美其徳也所谓夀考者皆所以祝其夀也通前鱼丽嘉鱼两篇皆一时乐工所歌彼为优宾乐宾则此诗所以美之祝之者为尊宾也〉
　　○南山有桑北山有杨乐只君子邦家之光乐只君子万夀无疆
　　兴也
　　○南山有杞北山有李乐只君子民之父母〈叶满彼反〉乐只君子徳音不已
　　兴也杞树如樗一名狗骨〈民之父母谓爱利及民民所瞻仰者也既为邦家之基又为邦家之光又为民之父母则得美誉甚矣而且愿其常有弗替也故以徳音不已祝之徳音不已则基益以固光益以盛父母斯民之心益切而民益亲其上矣〉
　　○南山有栲〈音考叶音口〉北山有杻〈女九反〉乐只君子遐不眉夀〈叶直酉反〉乐只君子徳音是茂〈叶莫口反〉
　　兴也栲山樗杻檍〈音亿〉也遐何通眉夀秀眉也〈秀眉眉有秀毛也长眉秀出于其间为夀征茂盛也茂则加长不但不已而已享眉夀而徳音又加茂焉则年弥高徳弥邵矣○一章二章则有是徳而愿其有是福也此章则有是福而尤愿其有是徳也有年无徳斯亦不足称也已〉
　　○南山有枸〈俱甫反〉北山有梗〈音庾〉乐只君子遐不黄耇〈音苟叶果五反〉乐只君子保艾〈五盖反〉尔后〈叶下五反〉
　　兴也枸枳枸树高大似白杨有子著〈直略反〉枝端大如指长数寸啖〈音啖〉之甘美如饴〈音移〉八月熟亦名木蜜〈辑录本草曰木蜜生南方枝叶皆可啖亦可煎食如饴其子一名枳柤味如蜜以木作屋屋中酒则味薄柤音矩　问枸朱子曰机枸子建阳谓之皆拱子俗谓之癞汉指头吾乡呼为兼勾味甘而觧酒毒人家左右前后有此木则醖酒不成〉楰鼠梓树叶木理如楸〈音秋〉亦名苦楸黄老人发复黄也耇老人面冻梨色如浮垢也保安艾养也〈黄耇者一身之福而已保艾尔后则福及子孙而以贤继贤家国人民永有赖矣〉南山有台五章章六句〈三章以前美而后祝四章以后専于祝一诗之意亦以渐而深也辑录辅氏曰后二章言遐不眉夀遐不黄耉与首章次章末句相应万夀无期万夀无疆者愿之之辞也遐不眉夀遐不黄耇者必之之辞也觧頥曰此诗前二章先徳而后夀故第三章极言盛徳之效以终前二章之意第四章先夀而后徳故第五章极言夀考之效以终第四章之意○増释许氏曰上一截初曰邦家之基以其本而言次曰邦家之光则发而冇光华矣又次言民之父母则以其效言也其下则祝其夀而已眉夀固夀矣发白而复黄面梨而浮垢又老之甚者也下一截前两章祝其夀就君子之身而言次两章曰徳音不已而茂则以及于人者言之末则又言保艾其后又非一时也此诗虽各以两木起兴易韵成文而其言亦有叙也〉
　　说见鱼丽
　　由仪
　　说见鱼丽
　　蓼〈音六〉彼萧斯零露湑〈息吕反〉兮既见君子我心写〈叶想羽反〉兮燕笑语兮是以有誉处兮
　　兴也蓼长大貌萧蒿也〈辑录严氏曰萧香蒿也荻也牛尾蒿也〉湑湑然萧上露貌君子指诸侯也写输写也燕谓燕饮誉善声也〈善声即笑语之善声也〉处安乐也苏氏曰誉豫通凡诗之誉皆言乐也亦通○诸侯朝于天子天子与之燕以云慈恵〈记注云享以严为主故曰训恭俭燕以亲为主故曰示慈恵辑录慈爱恩恵也〉故歌此诗言蓼彼萧斯则零露湑然矣既见君子则我心输写而无留恨矣是以燕笑语而有誉处也〈零露于蓼萧天子之心写于诸侯皆天道之下济者而语又相应也故为兴夫上下交而志意通则君臣皆遂其乐矣若此有所疑彼有所畏猜嫌妨忌安能致此乐乎〉其曰既见盖于其初燕而歌之也
　　○蓼彼萧斯零露瀼瀼〈如羊反〉既见君子为龙为光其徳不爽〈叶师荘反〉夀考不忘
　　兴也〈此其起兴与上章同皆上交于下之意也下章亦然〉瀼瀼露蕃貌龙宠也为龙为光喜其徳之词也〈我以为龙我以为光则中心之喜可见矣此与我心写兮相应〉爽差也其徳不爽则夀考不忘矣〈徳无差失则长久安寕为龙为光可保其终以夀考不忘为长久安寕见秦风终南故传不重释〉褒美而祝颂之又因以劝戒之也〈褒美自为龙为光言祝颂自夀考不忘言其徳不爽则劝戒之词也辑录解颐曰赤芾金舄会同有绎则为龙为光矣彼交匪敖彼交匪纾则其徳不爽矣万夀无疆万夀无期则夀考不忘矣夫诸侯固赖天子以为本根天子亦赖诸侯以为屏蔽苟诸侯之不朝事则王室之卑亦可知矣故观其车服之盛享其多仪之诚而天子之心得以自慰焉则其以为宠光也岂一时之虚伪云乎哉〉
　　○蓼彼萧斯零露泥泥〈乃礼反〉既见君子孔燕岂弟冝兄冝弟〈待礼反〉令徳夀岂〈开改反叶去礼反〉
　　兴也泥泥露濡貌孔甚岂乐〈音洛〉弟易〈去声〉也〈孔燕岂弟言甚燕而甚乐无忧惧不平之意也此与笑语誉处相应〉冝兄冝弟犹曰宜其家人盖诸侯继世而立多疑忌其兄弟如晋诅无畜〈音勗养也〉群公子〈晋自骊姬之乱诅无畜群公子自是晋无公族辑录诅盟誓又见汾沮洳〉秦鍼〈音钳〉惧选之类〈秦鍼景公弟也得罪于景公其母曰弗去惧选注曰选数也恐景公数其罪而加戮也辑录见左传昭公元年〉故以宜兄宜弟美之亦所以警戒之也〈辑录通释曰诸侯继世而立三年丧毕则入朝于王此诗于其来朝而歌之〉夀岂夀而且乐也〈辑录濮氏曰甚燕而情乐易则知其宜兄弟而徳可久也通释曰令徳夀岂即上章末二句之意而宜兄宜弟者又即不爽其徳之本而所以为教国人者也〉
　　○蓼彼萧斯零露浓浓〈奴同反〉既见君子鞗〈音条〉革冲冲〈敕弓反〉和鸾雝雝万福攸同
　　兴也浓浓厚貌鞗辔也革辔首也马辔所把之外有馀而垂者也〈辑录孔氏曰鞗革皮为之故曰鞗革〉冲冲垂貌和鸾皆铃也〈辑录埤雅曰雌曰和雄曰鸾〉在式曰和在镳曰鸾皆诸侯车马之饰也〈辑录集传于驷铁以为乘车之鸾在衡则此传镳字恐当作衡字○衡是车前横木驾马者轼是车上横木可凭者升车则马动马动则鸾鸣鸾鸣则和应舒则不鸣疾则失音皆不合节奏〉庭燎亦以君子目诸侯而称其鸾旗之美正此类也攸所同聚也〈诸侯之福天子之所赐也车马如此而冲冲雝雝然从容自得其安乐也甚矣非万福之所聚乎又以终首章誉处之意　三章以前皆用两句兴此则尽一章而兴之盖蓼萧承露之厚正以兴诸侯受福之多也〉
　　蓼萧四章章六句〈辑录辅氏曰一章燕笑语兮是以有誉处兮通上下而言之天子与诸侯皆然也下三章则専美诸侯二章三章则又因以劝戒而警教之也○増释许氏曰然天子虽为天下之共戴而其用礼乃与其臣非有大相辽绝之势盖远则疏而近则亲疏则离而亲则合故天子之礼用十有二而上公之礼用九君臣相去之间特三命尔所以三公坐而论道更相可否尧庭之都俞吁咈虞庭之赓歌君臣之间雍雍和乐而敬爱之心未尝不存乎其中三代圣君盖莫不由是道也观宴乐群臣之诸诗可见矣至于蓼萧之诗尤见卑孙乐易直犹宾主相敌喜幸之辞安有一毫自尊陵下之意其曰见君子而我心写燕笑语是以有誉处固备其谦接之语至曰为龙为光则又其卑孙之极者也上之人礼容揖孙乃如此而为下者所以承顺悦服又当如何耶岂弟之气象盈于朝廷被于天下其化安得不至于比屋可封哉自秦始皇尚气势而不知徳义又自尊而卑人务使君臣之礼悬绝如天地然后上下之情离而乱臣贼子奸名犯分者愈众矣〉
　　湛湛〈直咸反〉露斯匪阳不晞〈音希〉厌厌〈于盐反〉夜饮不醉无归兴也湛湛露盛貌阳日晞干也厌厌安也亦久也足也夜饮私燕也〈辑录孔疏君留而尽私恩之义故言私燕〉燕礼宵则两阶及庭门皆设大烛焉〈引此以明有夜饮之礼辑录仪礼燕礼曰宵则庶子执烛于阼阶上司宫执烛于西阶上甸人执大烛于庭阍人为大烛于门外燕礼轻无庭燎设大烛而已〉○此亦天子燕诸侯之诗言湛湛露斯非日则不晞以兴厌厌夜饮不醉则不归〈二者皆有久而不厌之意故用其语相呼为兴〉盖于其夜饮之终而歌之也〈诸侯来朝以早则敬之至天子燕之及夜则爱之深故蓼萧湛露皆即时物而以露起兴辑录燕礼君曰无不醉宾及卿大夫皆对曰诺敢不醉〉
　　○湛湛露斯在彼丰草厌厌夜饮在宗载考
　　兴也丰茂也夜饮必于宗室盖路寝之属也〈辑录燕礼云膳宰具官馔于寝东公羊传路寝者何正寝也何休注曰公之正居也路者大也寝者居也〉考成也〈成者成其礼也○露在丰草则膏泽深饮在宗室则恩意厚故以为兴而又用在两字相呼也〉
　　○湛湛露斯在彼𣏌𣗥显允君子莫不令徳
　　兴也显明允信也〈辑录谢氏曰显者其心明白洞达允者其心忠信诚悫〉君子指诸侯为宾者也令善也令徳谓其饮多而不乱徳足以将之也〈将扶助也杞𣗥性坚强承露虽厚而不低屈饮酒之盛而不困于酒则可谓有令徳矣辅氏曰莫不令徳言与燕之诸侯皆有令徳也〉
　　○其桐其椅〈于宜反〉其实离离岂弟君子莫不令仪兴也离离垂也令仪言醉而不丧其威仪也〈桐梓柔美而实下垂饮酒之卒不以酒而强则可谓有令仪矣此二章起兴若无义但显明信实宜为刚徳和乐宽易类乎柔徳故前章以杞𣗥之坚强为兴后章以桐梓之柔美为兴严氏诗缉云然颇似得之至若令徳令仪则互文尔有是徳则有是仪矣〉
　　湛露四章章四句〈前二章见亲爱之至情后二章有戒饬之微意〉春秋传𡩋武子曰诸侯朝〈音潮〉正于王〈朝正者谓朝而受正教也〉王宴乐〈音洛〉之于是赋湛露〈辑录见文公四年〉曽氏曰前两章言厌厌夜饮后两章言令徳令仪虽过三爵亦可谓不继以淫矣〈辑录春秋传云臣侍君燕不过三爵又曰酒以成礼不继以淫〉
　　白华之什十篇五篇无辞凡二十三章一百四句











　　诗经疏义会通卷九
<经部,诗类,诗经疏义会通>



　　钦定四库全书
　　诗经疏义会通卷十　　　元　朱公迁　撰
　　彤弓之什二之三
　　彤弓弨〈尺昭反〉兮受言藏之我有嘉宾中心贶〈叶虚王反〉之钟鼓既设一朝飨〈叶虚良反〉之
　　赋也彤弓朱弓也〈辑录孔氏曰弓皆漆之以御霜露彤弓色赤玈弓色黑赐弓赤一而黒十以赤为重耳周礼无彤弓之名夏官司弓矢云唐弓大弓以授劳者〉弨弛貌〈弓未张则弨然而弛往体多来体寡也〉贶与也大饮〈去声〉宾曰飨〈苏氏曰凡赐弓矢以飨礼行之孔氏曰飨则烹太牢殽牲爼豆盛于燕〉○此天子燕有功诸侯而锡以弓矢之乐歌也东莱吕氏曰受言藏之言其重也弓人所献藏之王府以待有功不敢轻与人也中心贶之言其诚也中心实欲贶之非由外也一朝飨之言其速也以王府宝藏〈去声下府藏同〉之弓一朝举以畀人〈辑录畀音庇付与也〉未尝有迟留顾惜之意也〈辑录辅氏曰守之者不重则得之者亦轻予之而不诚则其感之也亦浅畀之而不速则其视之也亦玩而不以为恩矣然其所以重所以诚所以速者非惧其得之轻感之浅视之玩也尽吾之理而已〉后之视府藏为已私分〈去声〉至有以武库兵赐弄臣者〈辑录汉哀帝建平四年上发武库兵送侍中董贤及乳母王阿令执金吾母将隆奏武库兵器天下公用今便辟弄臣私恩微妾而以天下公用给其私门非所以示四方也弄臣戏弄之臣〉则与受言藏之者异矣赏赐非出于利诱则迫于事势至有朝赐鐡券而暮屠戮者〈唐叛臣反将及强节度多赐鐡券其后往往诛之唐荘宗赐朱友谦铁卷恕死罪后被杀其妻以铁券示使者曰此不知为何语〉则与中心贶之者异矣屯〈音迍〉膏吝赏〈辑录罗氏曰易云屯其膏谓徳泽不下及也〉功臣解体至有印刓〈五官反圜削也辑录苏林曰手弄角讹〉而不忍予〈音与〉者〈项羽事〉则与一朝飨之者异矣〈辑录解頥曰行之以盛礼用之以大乐赐之以重器而所予者则有功之诸侯也诚以将之而无伪速以畀之而不迟则天子之予之也足以为礼而诸侯之受之也亦足以为荣矣〉
　　○彤弓弨兮受言载〈叶子利反〉之我有嘉宾中心喜〈叶去声〉之锺鼓既设一朝右〈音又叶于记反〉之
　　赋也载抗之也〈抗之者安于弓檠之上避雨湿也辑录通释曰载于弓檠抗弓体使正言其蔵之谨也〉喜乐也右劝也〈燕饮之际劝之助欢〉尊也〈右为尊位〉
　　○彤弓弨兮受言櫜〈古刀反叶古号反〉之我有嘉宾中心好〈呼报〉之锺鼓既设一朝酬〈市由反叶大到反〉之
　　赋也櫜韬好说〈音悦〉酬报也饮酒之礼主人献宾宾酢主人主人又酌自饮而遂酌以饮宾谓之酬酬犹厚也〈一献一酢报施均矣又有酬是其厚也故以厚训酬〉劝也〈酬以导饮故以为劝〉
　　彤弓三章章六句〈辅氏曰此诗首章已尽其意后二章则反复咏歌之尔愚谓飨有劝酬右先酬后二章三章皆承首章之意也○增释南窗谢氏曰彤弓弨兮有其器也我有嘉宾有其人也钟鼓既设有其礼也既有其器复有其人必有其礼此燕有功之意也受言蔵之器之重也中心贶之一朝飨之礼之専也既重其器必当其人又専其礼此燕有功之诚也故歌咏之间凡意之出于诚者反复言之许氏曰此诗専主于锡弓言锡弓则飨盖未有不飨而锡者也〉
　　春秋传〈文公四年〉𡩋武子曰诸侯敌王所忾〈音慨〉而献其功于是乎赐之彤弓一彤矢百玈〈音卢黑也〉弓矢千以觉报宴注曰忾恨怒也觉明也谓诸侯有四夷之功王赐之弓矢又为〈去声〉歌彤弓以明报功宴乐〈报其功而燕乐之也〉郑氏曰凡诸侯赐弓矢然后専征伐东莱吕氏曰所谓専征者如四夷入边臣子篡〈初患反〉弑〈辑录逆而夺取之曰篡下杀上曰弑〉不容待报者其它则九伐之法乃大司马所职〈周礼夏官以九伐之法正邦国冯弱犯寡则责之贼贤害民则伐之暴内陵外则坛之野荒民散则削之负固不服则侵之贼杀其亲则正之放弑其君则残之犯令陵正则杜之外内乱鸟兽行则灭之坛音善与𫮃同以出其君更立其次贤者〉非诸侯所専也与后世强臣拜表辄行者异矣〈晋桓温北伐刘牢之讨孙恩皆拜表辄行其専擅如此〉
　　菁菁〈子丁反〉者莪〈五何反〉在彼中阿既见君子乐〈音洛〉且有仪〈叶五何反〉
　　兴也菁菁盛貌莪萝蒿也〈辑录本草注曰一名莪蒿茎叶如青蒿开淡红紫花结角子长二寸许微弯陆氏曰生泽田渐洳之处〉中阿阿中也大陵曰阿君子指宾客也○此亦燕饮〈去声〉宾客之诗言菁菁者莪则在彼中阿矣既见君子则我心喜乐而有礼仪矣〈此以可喜之物为喜见君子之兴也凡见中阿之莪美盛已心喜况得见此盛徳之君子乎喜可知矣以此推之则莪之菁菁与桑之阿难同一例而裳华柞薪其叶湑兮亦同此一例也辑录辅氏曰见贤而乐礼或不足则爱心虽至而敬心不至也乐且有仪则爱敬之心两尽矣〉或曰比也以菁菁者莪比君子容貌威仪之盛也〈诸本脱比也二字今从辅氏说増之〉下章放此
　　○菁菁者莪在彼中沚〈音止〉既见君子我心则喜
　　兴也〈此与下章诸本皆作比也今从辅氏说更定〉中沚沚中也喜乐也
　　○菁菁者在彼中陵既见君子锡我百朋
　　兴也中陵陵中也古者货贝五贝为朋〈汉食货志五贝者大贝牡贝么贝小贝不成贝也小贝以上各二种为朋不成贝不为朋今按此言五贝为朋其说小异当考辑录孔氏曰郑因经广觧之言冇五种之贝其中以相与为朋非緫五贝为一朋也〉锡我百朋者见之而喜如得重货之多也〈锡百朋不足以致我心之喜我心之好徳如常情之好货也〉
　　○汎汎〈芳剑反〉杨舟载沉载浮既见君子我心则休比也杨舟杨木为舟也载则也载沉载浮犹言载清载浊载驰载驱之类〈辑录黄氏曰言舟汎汎水中或上或下不定之貌戴氏云汎然不系未有定止○增释吴师道曰载沉载浮沉者抑之势沉非没溺也〉以比未见君子而心不定也休者休休然言安定也〈心既安定其喜可知此据今而言之〉
　　菁菁者莪四章章四句〈首章喜乐冇礼仪近乎外貌故次章以我心则喜言见其由中达外也三章锡我百朋则甚遂其所欲四章言昔忧今喜则大遂其所愿皆以见其真诚之心非伪也〉
　　六月栖栖〈音西〉戎车既饬〈音敕〉四牡骙骙〈求龟反〉载是常服〈叶蒲北反〉𤞤狁孔炽〈尺志反〉我是用急〈叶音𣗥〉王于出征以匡王国〈叶于逼反〉
　　赋也六月建未之月也〈辑录濮氏曰诗言六月徂暑则为夏正可知〉栖栖犹皇皇不安之貌戎车兵车也〈辑录周礼车仆掌戎路之萃广车阙车苹车轻车是也戎路王在军所乘广车横阵之车阙车补阙之车苹犹屏也对敌自隐蔽之车轻车驰敌致师之车也萃七内反犹副也谓供副车以待乏用也广轻皆去声苹音平〉饬整也骙骙强貌常服戎事之常服以韎〈音昧〉韦为弁又以为衣而素裳白舄也〈辑录春官司服凡兵事韦弁服李宝之曰皮去毛熟治曰韦韎赤色也凡衣同冠色谢氏曰戎车既饬则车甲器械士卒马牛皆平时尽备无一物不整齐矣四牡骙骙则战马皆平时阅习无一马不精强矣曰载是常服则裳服皆平时制造无一衣一裳不经检点今特载之车上而已矣○增释许氏曰䟽云载之者以戎服当战陈之时乃服之在道未服之也〉𤞤狁即猃狁北狄也孔甚炽盛匡正也○成康既没周室寝衰八世而厉王胡暴虐周人逐之出居于彘𤞤狁内侵逼近京邑〈辑录通释曰据诗文至于泾阳而言也〉王崩子宣王靖即位命尹吉甫帅〈音率〉师伐之有功而归诗人作歌以序其事如此司马法冬夏不兴师〈仁本篇云冬夏不兴师所以兼爱民也辑录穰苴田完之裔先为齐大司马故称司马穣苴所著书名司马法〉今乃六月而出师者以𤞤狁甚炽其事危急故不得已而王命于是出征以正王国也〈此章言其出师之故辑录觧頥曰先王之法夷狄侵中国臣子背君父皆天下之大变诸侯有能讨之者许之先发而后闻其急如此所以然者以中国不可一日而不尊天理不可一日而不明也今𤞤狁内侵不得已而应之虽六月出师而人不以为暴者知其过之不在于君上盖以为所以劳我者乃所以安我也匡之为言正也夷狄横则中国危攘夷狄固所以正中国也此述其始受命出征之词也〉
　　○比〈毗志反〉物四骊闲之维则维此六月既成我服〈叶蒲北反〉我服既成于三十里王于出征以佐天子〈叶奨里反〉
　　赋也比物齐其力也凡大事祭祀朝〈音潮〉觐会同毛马而颁之凡军事物马而颁之毛马齐其色物马齐其力〈辑录见夏官校人〉吉事尚文武事尚强也则法也服戎服也三十里一舎也古者吉行日五十里师行日三十里〈辑录汉文帝诏云七制史觧吉行言行幸也如郊庙如巡狩如封禅之类〉○既比其物而曰四骊则其色又齐可以见马之有馀矣闲习之而皆中〈去声〉法则又可以见教之有素矣〈轻录彭氏曰陈氏云以厉王大乱之馀而支𤞤狁之患意其必仓卒不暇为计而今也比物四骊闲之维则盖其车马之修器械之备非日也〉一于是此月之中即成我服既成我服即日引道不徐不疾尽舎而止又见其应〈去声〉变之速从事之敏而不失其常度也〈辑录通释曰六月之中即成戎服则应变速矣我服既成即日引道则从事敏矣虽速虽敏而军行止三十里则不失其常度矣〉王命于此而出征欲其有以敌王所忾而佐天子耳〈四骊即四牡也我服即常服也语与上章相应如此辑录辅氏曰以佐天子则不止于正王国而已〉
　　○四牡修广其大有颙〈玉容反〉薄伐𤞤狁以奏肤公有严有翼共〈音恭〉武之服〈叶蒲北反〉共武之服以定王国〈叶于逼反〉赋也修长广大也颙大貌奏荐肤大公功严威翼敬也共与供同服事也言将帅〈并去声〉皆严敬以供武事也〈马壮则兵强而奏功可必矣然且不以强盛而忘严敬之道也此与上章言将帅之贤上章见其能此章见其贤也然戎事莫先于马故皆首以为言而反复称美之也辑录辅氏曰兵阴事也用之当以严敬为主不严则不整不敬则不肃将帅皆严敬以共武事此王国之所以定也定则不止于匡矣有车马为之用则足以却𤞤狁而成大功以严敬为之主则足以供武事而定王国吉甫之行师真足以继南仲之轨迹矣宜宣王之中兴也解頥曰兵事不可以不严尤不可以不敬书曰钦承天子威命敬也又曰威克厥爱允济严也严敬二字乃用师之要道也〉
　　○𤞤狁匪茹〈如豫反〉整居焦获〈音护〉侵镐〈胡老反〉及方至于泾阳织〈音志〉文鸟章白斾央央〈于良反〉元戎十乘〈绳证反〉以先启行〈叶户郎反〉
　　赋也茹度〈唐入声〉整齐也焦获镐方皆地名焦未详所在获郭璞以为瓠中则今在耀州三原县也〈辑录耀州三原县今隶陕西西安府〉镐刘向以为千里之镐则非镐京之镐矣亦未详其所在也方疑即朔方也〈辑录见出车篇〉泾阳泾水之北〈辑录水北曰阳〉在丰镐之西北〈辑录丰镐在今陜西西安府泾阳县〉言其深入为冦也织帜字同〈又炽试二音〉鸟章鸟隼之章也〈旗上画急疾之鸟以为章〉白斾继旐者也〈以绛帛缀旐末为燕尾○辑录白帛也孔疏云独言鸟章者百官建旟举百官所以綂其馀也此旟而言旐者散则通名〉央央鲜明貌元大也戎戎车也军之前锋也启开行道也犹言发程也〈辑录史记三王世家注曰韩婴章句云车有大戎十乘谓车缦轮马被甲衡轭之上尽冇剑㦸名曰陷军之车王氏曰元戎十乘所谓选锋也兵法兵无选锋曰北觧頥曰十乘则为马四十匹甲士三十人其为步卒七百二十人〉○言𤞤狁不自度〈符洛反〉量深入为冦如此是以建此旌旗选锋锐进声其罪而致讨焉直而壮律而臧〈辑录僖公二十八年左传云师直为壮曲为老易曰师出以律否臧凶通释曰今因𤞤狁为冦而声罪致讨则直而壮矣今讨𤞤狁而旌旗鲜明选锋锐进则律而臧矣〉有所不战战必胜矣〈此章见兴师之义讨所当讨所以为王者之师也〉
　　○戎车既安〈叶于连反〉如轾〈竹二反〉如轩四牡既佶〈其乙反〉既佶且闲〈叶胡田反〉薄伐𤞤狁至于大〈音泰〉原文武吉甫万邦为宪〈叶许言反〉
　　赋也轾车之覆而前也轩车之却而后也凡车从后视之如轾从前视之如轩然后适调也佶壮健貌〈辑录谢氏曰戎车既安矣必曰如轾如轩制度工巧则利于战斗也四牡既强矣必曰既佶且闲教训习熟则耐于驰驱矣〉大原地名亦曰大卤今在大原府阳曲县〈辑录即今太原府阳曲县隶山西〉至于大原言逐出之而已不穷追也先王治〈平声〉戎狄之法如此吉甫尹吉甫此时大将〈去声〉也宪法也非文无以附众非武无以威敌能文能武则万邦以之为法矣〈上章历数𤞤狁之罪则殄殱之不为过也况车马整饬如此诛鉏剪灭乃其馀事今则薄伐之追至大原而已又不専称吉甫之武而先美其文见其能协人心以御侮非迫人强战而取胜于敌也此章见用兵之道辑录谢氏曰汉唐而下缙绅甲胄分为两途愚儒武夫各持一说不知三代将帅必文武全才可以为万邦之法则者也通释曰此言吉甫之武必先之以文上言吉甫共武之服必本于严翼之徳末言吉甫饮至必及于孝友之友文事武𬾨诚非两途也北伐可见其武崧高烝民诗可见其文〉
　　○吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永久〈叶举里反〉饮〈于鸩〉御诸友〈叶羽已反〉炰〈白交反〉鳖脍鲤侯谁在矣张仲孝友〈叶羽已反〉赋也祉福御进〈辑录炰火熟之名脍细切肉也〉侯维也张仲吉甫之友也善父母曰孝善兄弟曰友○此言吉甫燕饮喜乐多受福祉〈辅氏曰此吉甫私与其友燕饮而已非天子燕之也愚谓受福不在燕饮之外燕饮喜乐即所以为福也〉盖以其归自镐而行永久也是以饮酒进馔于朋友而孝友之张仲在焉言其所与燕者之贤所以贤吉甫而善是燕也〈人必须友以成徳吉甫得孝友之张仲则文武之徳有自来矣张公辅成吉甫之徳吉甫佐成宣王之功其所关者岂小小哉此章述今日凯旋之乐辑录辅氏曰吉甫以天子之将冇功而归相与宴者固不一也后篇谓方叔尝与伐𤞤狁者亦岂得而不与焉而诗人乃独举夫孝友张仲之为贤则又可见吉甫之文而不専以武功为美矣〉
　　六月六章章八句〈一章则治兵戒行而致忧勤迫切之心二章则差马启行而具敏给从容之意三章则马壮兵强而整肃将事四章则彼曲我直而勇敢进师五章则严兵却敌而其徳为可美六章则凯还饮酒而其友为可称○增释许氏曰此诗盖从征之君子所作详味其辞若亲履其事者一章緫言盛夏出军之由二章言车服备而军出三章言攻伐之事四章言𤞤狁侵北以启下章驰逐之所至末章言军凯还也诗前五章皆言车马之盛但前四章泛言军中之车马五章乃吉甫之车马一章我我朝廷也二章我我军旅也卒章我我吉甫也一章之服军帅之服也二章之服军众之服也〉
　　薄言采芑〈音起〉于彼新田于此菑〈俱其反〉亩〈叶毎彼反〉方叔莅〈音利〉止其车三千师干之试〈叶诗止反〉方叔率止乘其四骐四骐翼翼路车有奭〈许力反〉簟笰〈音弗〉鱼服〈叶蒲北反〉钩膺鞗〈音条〉革〈叶讫力反〉
　　兴也芑苦菜也青白色摘其叶有白汁出肥可生食〈辑录肥或作脆〉亦可蒸为茹即今苦藚〈音卖〉菜冝马食军行采之人马皆可食也〈辑录黄氏曰行军所仰不徒在于芑而芑菜亦不应如是之多耳然诗人不过因采芑而起兴〉田一岁曰菑二岁曰新田三岁曰畬〈此与周颂训畬字不同盖本郑注悮也辑录韵会曰田一岁曰菑始反草也二岁曰畬渐和柔也三岁曰新田已成田而尚新也四岁则曰田矣○孔氏曰菑者灾也始灾杀其草木也新田新成柔田也畬和也田舒缓也今江东呼初耕地反草为灾是也〉方叔宣王卿士受命为将者也莅临也其车三千法当用三十万众盖兵车一乘〈去声〉甲士三人步卒七十二人又二十五人将重车在后几百人也〈辑录詹道传曰尚书孔疏凡出车一乘则有两车一正一副一曰轻车甲马四匹甲士三人在车上左主射右主刺中主御步卒七十二人随之前拒二十四人左角二十四人右角二十四人共七十二人二曰重车牛十二头炊家子十人固守衣装五人厩养五人樵汲五人共二十五人皆所以佐兵车者兵车以战大车以载辎重两车緫百人〉然此亦极其盛而言未必实有此数也〈辑录朱子曰孔氏以为兼起乡遂之兵王氏谓会诸侯之师此皆以辞害意之过诗人但极其盛而称之耳〉师众干捍也〈捍御也御侮之事〉试肄习也言众且练也〈其车三千众也师干之试练也辑录辅氏曰师众之所以捍御夫敌者又练习也〉率緫率之也翼翼顺序貌路车戎路也奭赤貌簟笰以方文竹簟为车蔽也钩膺马娄颔有钩而在膺有樊〈音鞶〉有缨也〈钩者马颔之饰樊缨马膺之饰也〉樊马大带缨鞅〈央上声〉也〈辑录郑氏曰樊缨皆以五采𦋺饰之𦋺音计织毛为之周礼春官巾车云金路以宾革路以即戌集传训戎路是革路也又五路惟金路有钩以金为之苏氏曰金路赤饰许氏曰金路同姓以封方叔或非同姓而方叔元老是为上公亦得乘金路矣孔氏曰方叔不乘革路者临阵所乘当详〉鞗革见〈音现〉蓼萧篇○宣王之时蛮荆背〈音佩〉叛王命方叔南征军行采芑而食故赋其事以起兴〈诗言方叔之南征非为采芑而作但因道当时之事而就用六句相呼应尔盖与兔罝采略同但兔罝采是借彼之所事为起语采芑是用已之所事为起语〉曰薄言采芑则于彼新田于此菑亩矣方叔莅止则其车三千师干之试矣〈新田在彼菑亩在此师众如彼练习如此语正相应〉又遂言其车马之美以见军容之盛也〈此章先言军众且练以见军实之盛继言车马如此又以见军容之盛〉
　　○薄言采芑于彼新田于此中乡方叔莅止其车三千旗旐央央方叔率止约軧〈祈支反〉错衡〈叶户郎反〉八鸾玱玱〈七羊反〉服其命服朱芾〈音弗〉斯皇有玱葱珩〈音衡叶户郎反〉
　　兴也中乡民居其田尤治〈民居所在而用力易也辑录苏氏曰民居下有在焉故三字一说中乡民环居之中间也〉约束軧毂也以皮纒束兵车之毂而朱之也错文也铃在镳曰鸾马口两旁各一四马故八也玱玱声也〈辑录错衡以养日和鸾之声以养耳〉命服天子所命之服也朱芾黄朱之芾也皇犹煌煌也玱玉声䓤苍色如葱者也珩佩首横玉也礼三命赤芾葱珩〈孔氏曰三命至九命皆䓤珩方叔非止三命而已○此章先言车马旌旗之盛继言将帅威仪之美夫其从容闲暇如此则敌忾不足以动其心克壮之犹冇素矣辑录曹氏曰芾佩非军服金路非戎车和鸾非戎马所以然者方叔克壮其犹如吴起将战不带剑诸葛武侯不亲戎服羊祐轻裘而盛著威名杜预身不跨马自䏻制胜故诗人咏其车服之美而已按如此说则方叔乘金路而九命也〉
　　○鴥〈惟必反〉彼飞隼〈息允反〉其飞戾天亦集爰止方叔莅止其车三千师干之试方叔率止钲〈音征〉人伐鼓陈师鞠〈居六反〉旅显允方叔伐鼓渊渊〈叶于中反〉振振阗阗〈徒颠反叶徒邻反〉兴也隼鹞属急疾之鸟也戾至爰于也钲铙也镯〈音浊〉也〈辑录说文铙似铃柄中上下通周礼鼓人注镯形如小钟〉伐击也钲以静之鼓以动之钲鼓各有人而言钲人伐鼓互文也〈辑录濮氏曰周礼云鼓人以金镯节鼓以金铙止鼓即无钲名则镯铙通谓之钲而节止实用于鼓故诗云然〉鞠告也二千五百人为师五百人为旅此言将战陈其师旅而誓告之也陈师鞠旅亦互文耳〈辑录显允见湛露篇〉渊渊鼓声平和不暴怒也谓战时进士众也振止旅众也言战罢而止其众以入也春秋传曰出曰治兵入曰振旅是也〈辑录隐公五年左传曰三年而治兵入而振旅孔氏曰治兵尚威武也振旅别尊卑也出则㓜贱在前贵勇力也入则尊老在前复常法也〉阗阗亦鼓声也或曰盛貌程子曰振旅亦以鼓行金止○言隼飞戾天而亦集于所止以兴师众之盛而进退有节如下文所云也〈飞隼鴥疾以兴师旅之盛之使进敛之使退亦有戾天集止之意也士卒众而练军律肃而齐会战始终此章可见〉
　　○蠢〈尺允反〉尔蛮荆大邦为仇方叔元老克壮其犹方叔率止执讯〈音信〉获丑〈叶尺由反〉戎车啴啴〈吐丹反〉啴啴焞焞〈吐反〉雷如霆如雷显允方叔征伐𤞤狁蛮荆来威〈叶音威〉
　　赋也蠢者动而无知之貌蛮荆荆州之蛮也大邦犹言中国也元大犹谋也言方叔虽老而谋则壮也〈辑录方叔元老尊严之称则师卦所谓丈人朱子曰出师之道而任老成之人乃得吉也〉啴啴众貌焞焞盛也霆疾雷也〈辑录尔雅注谓霹雳〉方叔盖尝与〈去声〉于北伐之功者是以蛮荆闻其名而皆来畏服也〈此章既言小丑之逆宿将谋谟之勇而见胜之之故又言师旅之众大将威名之重而见胜之之故〉
　　采芑四章章十二句〈一章二章启行在道时也三章战而获胜时也四章则成功之后而言其获胜之故也○𤞤狁匪茹犯义者也蠢尔蛮荆无知者也非文武之吉甫无以却𤞤狁非显允之方叔无以威蛮荆二诗皆美当时将帅而因可以见宣王中兴之功也○増释吴师道曰采芑章十二句三句一韵第四章仇犹丑二句一韵然老丑亦可叶〉
　　我车既攻我马既同四牡庞庞〈鹿同反〉驾言徂东
　　赋也攻坚同齐也传曰宗庙齐豪尚纯也戎事齐力尚强也田猎齐足尚疾也〈纯则不杂强则不败疾则得兽〉厐厐充实也东东都洛邑也○周公相〈去声〉成王营洛邑为东都以朝〈音潮〉诸侯周室既衰久废其礼至于宣王内修政事外攘夷狄复文武之境〈音景〉土修车马备器械复〈扶又反〉会诸侯于东都因田猎而选车徒焉故诗人作此以美之首章汎言将往东都也〈辑录觧颐曰车攻马同汎言其军实之盛也四牡厐厐则自君子之所乘者言之也军政修治于闲暇之时而四牡充实于启行之日则可以驾言而徂东矣〉
　　○田车既好〈叶许厚反〉四牡孔阜〈符有反〉东有甫草〈叶此苟反〉驾言行狩〈叶始九反〉
　　赋也田车田猎之车好善也阜盛大也〈车既攻则好马既同则阜此两句承上章而言〉甫草甫田也后为郑地今开封府中牟县西圃田泽是也宣王之时未有郑国圃田属东都畿内故往田也〈驰骛于诸侯采地不可也故自以闲旷之地共田猎辑录通释曰宣王尝封庶弟于西都咸林之地是为郑桓公其子武公当平王时徙封于东都然后圃田为郑也〉○此章指言将往狩于圃田也
　　○之子于苖〈叶音毛〉选徒嚣嚣〈五刀反〉建旐设旄〈音传〉兽于敖
　　赋也之子有司也〈辑录朱子曰不敢斥王故以有司言之〉苖狩猎之通名也选数也嚣嚣声众盛也数车徒者其声嚣嚣则车徒之众可知且车徒不哗而惟数者有声又见其静治也敖近荥阳地名也○此章言至东都而选徒以猎也〈辑录吕东莱曰宣王往东都以会诸侯为主而二章三章先言田猎者盖有司先为戒具以待会同毕而田猎也觧頥曰徒之选旐之建旄之设皆有司之事也所以然者将欲从王兽于敖也徒手曰以见师徒之勇而其教之有素也〉
　　驾彼四牡四牡奕奕赤芾金舄会同有绎
　　赋也奕奕连络布散之貌赤芾诸侯之服〈辑录王氏曰人君宜朱芾而此赤芾者会同故也莅其臣庶则朱芾君道也故方叔服其命服则朱芾会同于王则赤芾臣道也故此会同则赤芾也〉金舄赤舄而加金饰亦诸侯之服也〈辑录郑氏曰金舄黄朱色也〉时见〈音现〉曰会殷见曰同〈时见者无常期冇事则来朝而受命殷见者十冇二年而王不巡狩则六服众诸侯皆来朝殷众也〉绎陈列联属〈音烛〉之貌也○此章言诸侯来会朝于东都也〈辑录觧頥曰诸侯之来朝也其来也非一方其止也非一所先后之不同远近之或异则其所以连络而布散也及其会同于斯也五等各以其爵两阶各以其班尊卑之冇其序贵贱之有其等此所以陈列而联属也读是诗者可以想见当时朝会之盛〉
　　○决拾既佽〈音次与柴叶〉弓矢既调〈读如同与同叶〉射夫既同助我举柴〈子智反〉
　　赋也决以象骨为之著〈音斫〉于右手大指所以钩开体〈体者弓之体开之使内向而来也〉拾以皮为之著于左臂以遂故亦名遂〈放为之遂诗诂云韬左臂拾其衣袖以利故曰拾〉佽比也〈比毗志反谓以手指相佽比也〉调谓弓强弱与矢轻重相得也射夫盖诸侯来会者同恊也柴说文作㧘谓积禽也使诸侯之人助而举之言获多也○此章言既会同而田猎也
　　○四黄既驾两骖不猗〈于寄于个二反〉不失其驰〈叶徒卧反〉舎〈音舍〉矢如破〈彼寄普过二反〉
　　赋也猗偏倚不正也驰驰驱之法也〈辑录通释曰五御之日三曰过君表五曰逐禽左即御田车驰驱之法也〉舎矢如破巧而力也〈辑录犹今人谓毒而亲也〉苏氏曰不善射御者诡遇则获不然不能也今御者不失其驰驱之法而射者舎矢如破则可谓善射御矣〈辑录王氏曰向曰四牡既言力之强今曰四黄又言色之纯也两骖不猗御能正其马也不失其驰车行节而法也舎矢如破矢行巧而力也〉○此章言田猎而见其射御之善也〈上章専言射此章兼言射御○辅氏曰戎事不齐豪而六月言四骊此章言四黄皆以见马之冇馀也〉
　　○萧萧马鸣悠悠斾旌徒御不惊大庖〈蒲爻反〉不盈赋也萧萧悠悠皆闲暇之貌徒步卒也御车御也惊如汉书夜军中惊之惊〈汉景帝三年周亚夫引兵击吴楚深壁而守夜军中惊内相攻击扰乱至帐下亚夫坚卧不起顷之复定〉不惊言比卒事〈比去声及也言自始至终也〉不喧哗也大庖君庖也不盈言取之有度不极欲也盖古者田猎获禽面伤不献践〈音剪〉毛不献〈面伤谓当面射之剪毛谓在傍而逆射之皆嫌诛降之义故不献献者献于君也〉不成禽不献〈恶其害㓜小〉择取三等自左膘〈音缥〉而射〈音石〉之达于右腢〈音愚〉为上杀以为干〈音干〉豆〈为脯置豆中〉奉宗庙〈自左胁后髀前射之达于右肩前则中心死疾肉鲜洁也〉达右耳本者次之以为宾客〈亦自左胁后髀前射之达右耳根也此则远心死稍迟肉微恶〉射左髀〈俾陛二音〉达于右𩩐〈音沓〉为下杀以充君庖〈自左股外射之达右胁则中胁死最迟肉益恶　凡射皆逐后从左厢而射之故曰逐禽左〉毎禽取三十焉毎等得十〈上杀中杀下杀为三等〉其馀以与士大夫习射于泽宫中〈去声〉者取之〈射中则得取禽○辑录射义注曰泽宫名所以择士也先令习射于泽已乃射于射宫课中否也〉是以获虽多而君庖不盈也张子曰馔虽多而无馀者均及于众而有法耳凡事有法则何患乎不均也旧说不惊惊也不盈盈也亦通○此章言其终事严而颁禽均也〈行事从容驭军整肃处已俭约待人周遍即此章可知〉
　　○之子于征冇闻〈音问〉无声允矣君子展也大成
　　赋也允信展诚也闻师之行而不闻其声言至肃也〈上章言选徒嚣嚣又言徒御不惊此又言有闻无声盖戎事以严肃为主故云曰军容肃〉信矣其君子也诚哉其大成也〈大成以猎事言辑录辅氏曰末二句乃美宣王也大成言其事之有始有终也〉○此章緫序其事之始终而深美之也〈辑录觧頥曰冇体有用斯谓之君子有始有终斯谓之大成存于中而有兴衰拨乱之志所以立其体施于外而有内修外攘之事所以达其用如此得不谓之君子乎静治于往狩之初所以成其始严肃于旋归之际所以成其终如此得不谓之大成乎体用之兼始终之无间此王道之所以谓大而诗人所以赞美之也〉
　　车攻八章章四句
　　以五章以下考之恐当作四章章八句〈田猎皆为讲武事但车攻则会诸侯而罔及此吉日则不忘所事而特行之也辑录语录问车攻吉日诗朱子曰好田猎之事古人亦多刺之然宣王之田乃是因此见其车马之盛纪律之严所以为中兴之势者在此其所谓田者异乎寻常之田矣〉
　　吉日维戊〈叶莫吼反〉既伯既祷〈叶丁口反〉田车既好〈叶许口反〉四牡孔阜〈符有反〉升彼大阜从其群丑
　　赋也戊刚日也〈外事以刚日故以戊以庚〉伯马祖也谓天驷房星之神也〈房四星谓之天驷辑录晋天文志曰房四星亦曰天驷为天马主车驾南星曰左骖次左服次右服次右骖亦曰天厩尔雅注龙为天马故房谓之天驷〉丑众也谓禽兽之群众也○此亦宣王之诗言田猎将用马力故以吉日祭马祖而祷之〈不忘本也辑录夏官校人春祭马祖孔疏曰常祭在春也〉既祭而车牢马健于是可以历险而从禽也于下章推之是日也其戊辰欤
　　○吉日庚午既差我马〈叶满浦反〉兽之所同麀〈音忧〉鹿麌麌〈愚甫反〉漆沮〈七徐反〉之从天子之所
　　赋也庚午亦刚日也差择齐其足也同聚也鹿牝曰麀麌麌众多也漆沮水名在西都畿内泾渭之北所谓洛水今自延韦流入鄜〈音孚〉坊至同州入河也〈辑录季氏曰书疏云漆沮在泾水之东一名洛水职方氏所谓雍州其浸渭洛非河南之洛也通释曰此言漆沮之从犹车攻言甫草敖地彼则狩于东都此则狩于西都也〉○戊辰之日既祷矣越三日庚午遂择其马而乘之视兽之所聚麀鹿最多之处而从之惟漆沮之旁为盛宜为天子田猎之所也〈车攻吉日皆先言择马择马必先祭马祖车攻虽不言祭正可以言日类推也〉
　　○瞻彼中原其祁孔有〈叶羽已反〉儦儦〈表骄反〉俟俟〈叶于纪反〉或群或友〈叶羽已反〉悉率左右〈叶羽已反〉以燕天子〈叶奖里反〉
　　赋也中原原中也祁大也趣则儦儦行则俟俟兽三曰群二曰友燕乐也○言从王者视彼禽兽之多于是率其同事之人各共〈音恭〉其事以乐天子也〈或射或御各共其事也〉
　　○既张我弓既挟〈子洽户颊二反〉我矢发彼小豝〈音巴〉殪〈于计反〉此大兕〈徐履反〉以御宾客且以酌醴
　　赋也发发矢也豕牝曰豝一矢而死曰殪兕野牛也言能中〈去声〉微而制大也〈孔氏曰小豝言发谓射即中之大兕言殪谓射之即死愚谓中微见其巧制大见其力辑录通释曰此言射者之善犹车攻言舍矢如破也〉御进也醴酒名周官五齐〈去声〉二曰醴齐注曰醴成而汁滓〈壮一反〉相将如今甜酒也〈出天官酒正五齐曰泛齐醴齐盎齐缇齐沈齐汁滓相将言汁与滓相黏而不散也缇音体〉○言射而获禽以为俎实进于宾客而酌醴也〈车攻之诗终于颁禽吉日之诗终于酌醴王者之田猎岂为口腹计哉〉
　　吉日四章章六句〈一章祭祷戒行二章差马择地三章狩猎四章猎而获禽可以供用也〉
　　东莱吕氏曰车攻吉日所以为复古者何也盖蒐狩之礼可以见王赋之复焉可以见军实之盛焉可以见师律之严焉可以见上下之情焉可以见综理之周焉欲明文武之功业者此亦足以观矣〈辅氏曰王赋车马也军实兵器也律者进退之度也情者下之供事上之御宾其情交相与也至于祭祷必讲猎地必择车马有备射御有法终事之严颁禽之均酌醴之厚无一不至则综理之周可见矣辑录通释曰师律之严选徒则嚣嚣徒御则不惊行者冇闻而无声也上下之情会同有绎而助我举柴悉率左右而以燕天子也〉
　　鸿雁于飞肃肃其羽之子于征劬〈其俱反〉劳于野〈叶上与反〉爰及矜〈𣗥冰反〉人哀此鳏寡〈叶果五反〉
　　兴也大曰鸿小曰雁肃肃羽声也之子流民自相谓也征行也劬劳病苦也矜怜也老而无妻曰鳏老而无夫曰寡○旧说周室中衰万民离散而宣王能劳来〈并去声〉还〈音旋〉定安集之〈辑录王氏曰劳者劳之来者来之往者还之扰者定之危者安之散者集之〉故流民喜之而作此诗追取其始而言曰鸿雁于飞则肃肃其羽矣之子于征则劬劳于野矣〈飞而有声亦有行役劬劳之意也故以起兴〉且其劬劳者皆鳏寡可哀怜之人也〈辑录辅氏曰爰及矜人哀此鳏寡又言其所与行者无非可怜之人而就其中又惟鳏寡之可哀也〉然今亦未有以见其为宣王之诗后三篇放此〈此章离散时也〉
　　○鸿雁于飞集于中泽〈叶徒洛反〉之子于垣〈音袁〉百堵〈丁古反〉皆作虽则劬劳其究安宅〈叶达各反〉
　　兴也中泽泽中也一丈为板五板为堵〈长一丈高五板〉究终也○流民自言鸿雁集于中泽以兴已之得其所止而筑室以居今虽劳苦而终获安定也〈此章安集时也〉
　　○鸿雁于飞哀鸣嗸嗸〈五刀反〉维此哲人谓我劬劳维彼愚人谓我宣骄〈叶音高〉
　　比也流民以鸿雁哀鸣自比而作此歌也〈前二章以鸿雁兴之子此言鸿雁而不言之子则以彼而比此也〉哲知〈去声二四同〉宣示也知者闻我歌知其出于劬劳不知者谓我闲暇而宣骄也韩诗云劳者歌其事〈辑录外传饥者歌其食云云〉魏风亦云我歌且谣不知我者谓我士也骄大抵歌多出于劳苦而不知者常以为骄也〈此章言作诗所以告哀也〉
　　鸿雁三章章六句〈辑录觧頥曰恵鲜鳏寡文王之所以兴也哿矣富人哀此㷀独幽王之所以亡也爰及矜人哀此鳏寡宣王之所以中兴也夫鳏寡孤独乃天民之穷而无告者圣人一视同仁虽无一物而不在所爱而其发政施仁则必自鳏寡孤独始诚使鳏寡孤独各得其所则天下之民无不被其泽者矣宣王之劳来还定安集其有得于文王之家法也欤劬劳于野自其始之流散而言也百堵皆作自其中之还归而言也其究安宅自其终之安定而言也此诗不作于流离之时而作于安定之日盖痛定思痛者是以知者以为劳苦而不知者则反以为宣骄也〉
　　夜如何其〈音基〉夜未央庭燎之光君子至止鸾声将将〈七羊反〉赋也其语辞央中也庭燎大烛也诸侯将朝〈音潮下同〉则司烜〈音毁〉以物百枚并〈卑政反〉而束之设于门内也〈郊特牲云庭燎之百由齐桓公始注云庭燎之差天子百公五十侯伯子男三十古制未闻要以物百枚束之今则用松苇竹灌以脂膏愚按如此则所谓物者即松苇竹之属郑氏以古制未闻故曰物盖意度之尔束之以百则大五十三十则以次而小也辑录孔疏云树之以庭燎之为明是烛之大者〉君子诸侯也将将鸾镳声　王将起视朝不安于寝而问夜之早晚曰夜如何哉夜虽未央而庭燎光矣朝者至而闻其鸾声矣
　　○夜如何其夜未艾〈音乂又如字〉庭燎晰晰〈之世反与艾叶〉君子至止鸾声哕哕〈呼会反〉
　　赋也艾尽也晰晰小明也〈始则明盛至此则明小矣辑录王氏曰光之衰也〉哕哕近而闻其徐行声有节也〈始则稍远至此则加近矣〉
　　夜如何其夜乡〈许亮反〉晨庭燎有煇〈许云反〉君子至止言
　　观其旗〈叶渠斤反〉
　　赋也乡晨近晓也煇火气也天欲明而见其烟光相杂也既至而观其旗则辨色矣〈群臣之朝辨色而入〉
　　庭燎三章章五句〈始则未央次则未艾次则乡晨言之序也庭燎则自有光晰晰而至于见其煇鸾旗则自将将哕哕而至于辨其物言之亦有序矣辑录通释曰列女传云宣王尝晏起姜后脱簪珥待罪于永巷宣王感悟于是勤于政事早朝晏退卒成中兴之名以此证之或果宣王诗也○增释许氏曰此固王者勤于视朝之诗可见卧不安席中夜以思惟恐时之后也是以及时视朝而号令严肃执事者恪恭陈列以时百官之入朝者亦皆先时而至而车服威仪莫不和整以俟听朝终篇未尝言王之勤而勤劳之意自见于言外矣〉
　　沔〈绵善反〉彼流水朝〈直遥反〉宗于海〈叶虎洧反〉鴥〈惟必反〉彼飞隼〈息允反〉载飞载止嗟我兄弟邦人诸友〈叶羽轨反〉莫肯念乱谁无父母〈叶满洧反〉
　　兴也沔水流满也诸侯春见〈音现〉天子曰朝夏见曰宗〈辑录蔡氏曰水势奔趍于海犹诸侯朝宗于王也〉○此忧乱之诗言流水犹朝宗于海〈知所向也〉飞隼犹或有所止〈知所止也〉而我之兄弟诸友乃无肯念乱者〈物若有知人不如物故以起兴〉谁独无父母乎乱则忧或及之是岂可以不念哉〈亲疏远近皆无肯念乱者诗人所以深忧之也〉
　　○沔彼流水其流汤汤〈失羊反〉鴥彼飞隼载飞载念彼不迹〈井亦反〉载起载行〈叶户郎反〉心之忧矣不可弭忘
　　兴也汤汤波流盛貌不迹不循道也〈此章不循者致乱之由下章我友敬者止乱之本〉载起载行言忧念之深不遑宁处也弭止也水盛隼以兴忧乱之不能忘也〈水方盛而未杀隼方而未止忧念方来而未息此皆理势之不可遏者故用彼字相呼而为兴也〉
　　○鴥彼飞隼率彼中陵民之讹言寕莫之惩我友敬矣谗言其兴
　　兴也率循讹伪惩止也○隼之高飞犹循彼中陵〈言不横绝旷远知自遏也〉而民之讹言乃无惩止之者〈隼不自纵人乃纵谗亦以人不如物而起兴〉然我之友诚能敬以自持矣〈我友必指在位者盖邦人诸友中之一人也〉则谗言何自而兴乎〈自持以敬则小人不敢近其能止谗必矣䜛言之人即上章不迹者也〉始忧于人而卒反诸已也〈始忧于人谓䜛莫肯息卒反诸已谓敬当自持○增释许氏曰末章飞隼而循中陵民言讹伪者何乃莫之惩止耶于是谓其友一当敬以自持否则䜛言其兴而见及矣忧而戒之之辞也䜛言固可忧惟敬足以胜之诗人之学知所本矣〉
　　沔水三章二章章八句一章六句〈辑录陈定宇曰始念乱而忧及父母终忧䜛而敬以反身忧念之中不忘孝敬诗人忠厚之意也〉
　　疑当作三章章八句卒章脱前两句耳〈一章言人皆不知忧乱二章言已独忧人之造乱三章言在位者敬以自持则可止䜛而息乱〉
　　鹤鸣于九皋声闻〈音问〉于野〈叶上与反〉鱼潜在渊或在于渚乐〈音洛〉彼之园爰有树檀〈叶徒㳂反下同〉其下维萚〈音托〉他山之石可以为错〈七落反〉
　　比也鹤鸟名长颈竦身高脚顶赤身白颈尾黒其鸣高亮闻八九里皋泽中水溢出所为坎从外数〈上声〉至九喻深远也〈辑录释文曰韩诗云九皋九折之泽濮氏曰泽曲曰皋见楚辞注〉萚落也〈辑录吕叔与曰落叶秽杂〉错砺石也○此诗之作不可知其所由然必陈善纳诲之辞也〈辑录辅氏曰然不正言其事而必比物而为言者正所谓风刺上者皆不主于正事而生于文辞不以正谏而托物以谏也〉盖鹤鸣于九皋而声闻于野言诚之不可揜也〈诚中形外非可矫饰为也〉鱼潜在渊而或在于渚言理之无定在也〈千变万化非可执一求也〉园有树檀而其下维萚言爱当知其恶也〈君子而或有未仁不可溺于爱也〉他山之石而可以为错言憎当知其善也〈小人而或有一长不可偏于恶也〉由是四者引而伸之触类而长〈上声〉之天下之理其庶几〈平声〉乎〈举此以为例尔○四者虽冇不同惟能明善诚身而不蔽于私者处此无难矣辑录曹氏曰天下之理散于万事若能反于身而求之触类而长之未有不可为吾之益者也鹤鸣所以喻诚身鱼潜所以喻明理檀萚石错又所以正人心好恶之偏因物而推皆可以反求诸身者也解頥曰知诚之不可揜则知念虑方萌而鬼神已知形迹欲掩而肺腑已见所以不可无诚身之功也知理之无定在则知事有精粗而理无精粗事有大小而理无大小所以不可无明善之功也知爱当知其恶憎当知其善则知亲爱贱恶之不可以或偏哀矜敖惰之不可以自恣所以于应接之间尤不可不去其私欲之蔽也能是数者则知行并进而明诚两立好恶不偏而人已兼尽其于治天下不难矣此所以为陈善纳诲之辞也欤〉
　　○鹤鸣于九皋声闻于天〈叶铁因反〉鱼在于渚或潜在渊〈叶一均反〉乐彼之园爰有树檀其下维榖他山之石可以攻玉比也榖一名楮恶木也〈辑录孔疏陆氏云幽州人谓之榖桑荆交广谓之榖中州人谓之楮殷中宗时榖桑共生是也今江南人绩其皮以为布又𢷬以为纸树皮班者是楮白者是榖〉攻错也○程子曰玉之温润天下之至美也石之麄厉天下之至恶也然两玉相磨不可以成器以石磨之然后玉之为器得以成焉犹君子之与小人处〈上声〉也横〈去声〉逆侵加然后修省〈息井反〉畏避动心忍性増益预防〈辑录叶氏曰君子与小人处为小人所侵陵则修省其身者必谨畏避小人者必严动心而不敢苟安忍性而不敢轾发増益其所不能预防其所未至〉而义理生焉道徳成焉〈小人有益于君子乃如此〉吾闻诸邵子云〈近则闻于野远则闻于天汎言之则可以为错亲切言之则可以攻玉也〉
　　鹤鸣二章章九句〈教诲之意以渐而深辑录朱子曰鹤鸣做得巧含蓄意思全不发露〉
　　彤弓之什十篇四十章二百五十九句疑脱两句当为二百六十一句










　　诗经疏义会通卷十
<经部,诗类,诗经疏义会通>



　　钦定四库全书
　　诗经䟽义会通卷十一　　元　朱公迁　撰
　　祈父之什二之四
　　祈〈勤衣反〉父〈音甫〉予王之爪牙〈叶五胡反〉胡转予于恤靡所止居赋也祈父司马也职掌封圻之兵甲故以为号酒诰曰圻父薄违是也〈薄违者迫逐违命之人也辑录孔䟽古者祈圻畿同字得通用父与甫通说文男子之美称也亦谓尊之也〉予六军之士也〈辑录夏官司马注王冇六军六卿主之平居则为卿大夫有事则为将军也详见瞻彼洛矣〉或曰司右虎贲〈音奔〉之属也〈辑录夏官司右上士二人下士四人胥八人徒八十人凡国勇力之士能用五兵者属焉虎贲氏下大夫二人中士十有二人胥八十人虎士八百人掌先后王而趋以卒伍军旅会同亦如之舍则守王闲王在国则守王宫国有大故则守王门〉爪牙鸟兽所用以为威者也〈辑录孔䟽曰鸟用爪兽用牙以防卫此人自谓王之爪牙以鸟兽为喻也〉恤忧也○军士怨于久役故呼祈父而告之曰予乃王之爪牙汝何转我于忧恤之地使我无所止居乎〈辑录郑氏曰此责司马之辞谓见使从军也六军之士出自六乡法不取于王之爪牙之士张子曰禁卫天子之爪牙而使之远戍所谓转予于恤也古人容易出一句便不可及诗人造理深其辞尽难学○増释许氏曰一说则爪牙二字为切而得诗意〉
　　○祈父予王之爪士〈鉏里反〉胡转予于恤靡所㡳〈之履反〉止赋也爪士爪牙之士也㡳至也
　　○祈父亶不聦胡转予于恤有母之尸饔
　　赋也亶诚尸主也饔熟食也言不得奉养而使母反主劳苦之事也○东莱吕氏曰越勾践伐吴有父母耆老而无昆弟者皆遣归〈见国语吴语〉魏公子无忌救赵亦令〈平声〉独子无兄弟者归养〈见史记夲传〉则古者有亲老而无兄弟其当免征役必有成法故责司马之不聦其意谓此法人皆闻之汝独不闻乎乃驱吾从戎使吾亲不免薪水之劳也责司马者不敢斥王也〈辑录通释曰不斥王而责司马此诗人之忠厚也亦若北山所谓大夫不均之意○増释鄱阳张氏曰斥者指斥之谓明白指其人其事而言之今不敢言王之过而责司马故云不敢斥王也大雅文王篇传言以戒王而不敢斥言犹所谓敢告仆夫云尔〉
　　祈父三章章四句〈一章二章怨而责之三章怨而诉之辑录觧頥曰先王之制诸侯有故则方伯连帅以诸侯之师讨之王室有故则方伯连帅以诸侯之师救之司马所掌封圻之兵甲不过卫王室而已此诗前二章责司马不当以王之爪牙而远从征役后一章责司马不当以国之孤子而远从征役使王而自弃其爪牙则谓之不智使司马弃王之爪牙则谓之不忠至于使孤子无以为养则又谓之不仁一事而三失具焉其刺之也宜哉〉
　　序以为刺宣王之诗说者又以为宣王三十九年战于千畒〈辑录索隐曰地名在西河介休县〉王师败绩于姜氏之戎〈见国语周语下太子諌灵王同辑录韦昭曰西夷别种四岳之后也〉故军士怨而作此诗东莱吕氏曰太子晋谏灵王之词曰自我先王厉宣幽平而贪天祸至于今未弭宣王中兴之主也至与幽厉并数〈色主反〉之其词虽过观是诗所刺则子晋之言岂无所自欤但今考之诗文未有以见其必为宣王耳下篇放此
　　皎皎〈古了反〉白驹食我苖絷〈陟立反〉之维之以永今朝所谓伊人于焉逍遥
　　赋也皎皎洁白也驹马之未壮者谓贤者所乘也〈辑录谢氏曰皎皎者洁白而可爱敬其人亦美其驹也〉圃也絷绊〈音半〉其足维系其靷〈音引〉也〈辑录在胸曰靷〉永久也伊人指贤者也逍遥游息也〈辑录吕氏与曰徘徊少留之貎〉○为此诗者以贤者之去而不可留也故托以其所乘之驹食我苖而絷维之庶㡬〈平声〉以永今朝使其人得以于此逍遥而不去若后人留客而投其辖于井中也〈辑录汉书陈遵字孟公毎大饮辄闭门取客车辖投井中虽冇急终不得去〉
　　○皎皎白驹食我藿〈火郭反〉絷之维之以永今夕〈叶祥龠反〉所谓伊人于焉嘉客〈叶克各反〉
　　赋也藿犹苖也〈辑录严氏曰藿豆叶用以作𡙡〉夕犹朝也嘉客犹逍遥也〈辑录谢氏曰贤者高蹈远引吾知其不可留矣犹欲絷维其白驹以强留之虽一朝一夕亦满吾意好徳之彛性尊贤之良心在人自不能泯也〉
　　○皎皎白驹贲〈彼义反又音奔〉然来〈牛云俱反〉思尔公尔侯〈叶洪孤反〉逸豫无期慎尔优游〈叶汪胡反〉勉尔遁思〈叶新赍反〉
　　赋也贲然光采之貎也〈辑录辅氏曰贲然来思犹今言光访宠贲之意〉或以为来之疾也〈辑录朱子曰王氏读为奔字言其来之速也〉思语词也尔指乘驹之贤人也慎勿过也勉毋决也遁思犹言去意也○言此乘白驹者若其肯来则以尔为公以尔为侯而逸乐无期矣犹言横来大者王小者侯也〈史记田横故齐王族自立为齐王战败入居海岛汉高帝遣使召之曰云云〉岂可以过于优游决于遁思而终不我顾哉盖爱之切而不知好爵之不足縻〈辑录縻系也易中孚口我有好爵吾与尔縻之〉留之苦而不恤其志之不得遂也〈辑录通释曰此章上四句见其爱之切末二句见其留之苦〉
　　○皎皎白驹在彼空谷生刍〈楚俱反〉一束其人如玉毋金玉尔音而有遐心
　　赋也贤者必去而不可留矣于是叹其乘白驹入空谷束生刍以秣之而其人之徳美如玉也〈是诗至此方言其徳夫以卷怀去乱如此非明智勇决不能信乎其美如玉矣〉盖已邈〈音莫远也〉乎其不可亲矣然犹冀其相闻而无绝也故语〈去声〉之曰毋贵重尔之音声而有远我之心也〈辑录辅氏曰此章则贤者既去而好贤之诚终无已也夫见贤而好之固人之情也至于贤者已去而眷恋之情不已且祝其无贵重其音声以有远我之心焉夫然后见其好贤之诚也〉
　　白驹四章章六句〈一章二章留之也三章告以留之之意也四章虽不可留而留之之心不可已也此与隰桑及唐风有枤之杜同枤杜欲留之而不可致白驹欲留之而不可留隰桑欲言之而不忍遽言之是皆在下位者之心也使上之人有是心焉则君子在位而三诗可无作矣〉
　　黄鸟黄鸟无集于榖无啄〈陟角反〉我粟此邦之人不我肯谷言旋言归复我邦族
　　比也榖木名榖善〈辑录通释曰此二榖字异义然据韵则一从木一从禾〉旋回复反也○民适异国不得其所故作此诗托为呼其黄鸟而告之曰尔无集于榖而啄我之粟〈以黄鸟之啄粟比人之害己〉苟此邦之人不以善道相与则我亦不久于此而将归矣
　　○黄鸟黄鸟无集于桑无啄我粱此邦之人不可与明〈叶谟郎反〉言旋言归复我诸兄〈叶虚王反〉
　　比也
　　○黄鸟黄鸟无集于栩〈况甫反〉无啄我黍此邦之人不可与处言旋言归复我诸父〈扶雨反〉
　　比也
　　黄鸟三章章七句〈辅氏曰不我肯榖犹冀其以善道相与也不可与明犹冀其知人之休戚也不可与处则不安甚矣愚谓此诗始言邦族次言诸兄次言诸父困苦愈甚而思则愈亲矣〉
　　东莱吕氏曰宣王之末民有失所者意他国之可居也及其至彼则又不若故乡焉故思而欲归使民如此亦异于还定安集之时矣今按诗文未见其为宣王之世下篇亦然
　　我行其野蔽〈必制反〉芾〈方味反〉其樗〈敕雩反〉昏姻之故言就尔居尔不我畜复我邦家〈叶古胡反〉
　　赋也樗恶木也〈辑录庄子云大枝臃肿而不中绳墨小枝卷曲而不中䂓矩〉婿之父妇之父相谓曰婚姻〈辑录尔雅曰婿之父为姻妇之父为婚又曰妇之父母婿之父母相谓为婚姻〉畜飬也○民适异国依其婚姻而不见収恤故作此诗言我行于野中依恶木以自蔽于是思昏姻之故而就尔居而尔不我畜也则将复我之邦家矣
　　○我行其野言采其蓫〈敕六反〉昏姻之故言就尔宿尔不我畜言归思复
　　赋也蓫牛蘈〈音颓〉恶菜也今人谓之羊蹄菜
　　○我行其野言采其葍〈音福叶笔力反〉不思旧姻求尔新特成〈论语作诚〉不以富亦只〈音支〉以异〈叶才织反〉
　　赋也葍䔰〈浮去声〉恶菜也特匹也○言尔之不思旧姻而求新匹也虽实不以彼之富而厌我之贫亦秪以其新而异于故耳此诗人责人忠厚之意〈依恶木采恶菜困穷如此而婚姻不见收恤薄已甚矣虽不怨焉而不免有弃绝之意也〉
　　我行其野三章章六句〈一章二章自决以义而其意确三章责人以恕而其意微〉
　　王氏曰先王躬行仁义以道〈去声〉民厚矣犹以为未也又建官置师以孝友睦姻任恤六行〈去声下同〉教民为〈去声下同〉其有父母也故教以孝为其有兄弟也故教以友为其有同姓也故教以睦为其有异姓也故教以姻为邻里乡党相保相爱也故教以任〈宅舍有故柏受寄托出周礼地官大司徒辑录郑氏注曰保犹任也〉相赒相救也故教以恤〈辑录大司徒之职令五家为比使之相保五比为闾使之相受四闾为族使之相葬五族为党使之相救五党为州使之相赒五州为乡使之相宾〉以为〈如字〉徒教之或不率也故使官师以时书其徳行而劝之〈辑录族师书其孝弟睦姻者闾胥书其任恤者〉以为徒劝之或不率也于是乎有不孝不睦不姻不弟〈去声〉不任不恤之刑焉〈辑录不弟即不友也不言不友而言不弟言兄不友其弟则教之弟不恭厥兄则刑之使少者不敢陵长也贾氏曰上言友在睦姻之上专施于兄弟此变言弟退在睦姻之下兼施于师长〉方是时也安有如此诗所刺之民乎〈此诗正为不姻而作〉
　　秩秩斯干〈叶居焉反〉幽幽南山〈叶所旃反〉如竹苞〈叶补苟反〉矣如松茂〈叶莫口反〉矣兄及弟矣式相好〈呼报反叶许厚反〉矣无相犹〈叶余久反〉矣赋也秩秩有序也斯此也干水涯也南山终南之山也苞丛生而固也犹谋也〈相谋相图也相图则异心矣人君继世而立多与兄弟相疑忌故首以为祝〉○此筑室既成而燕饮以落之〈辑录杂记庚蔚云落谓与宾客燕会以酒食浇落之即欢乐之义也〉因歌其事言此室临水而面山其下之固如竹之苞其上之密如松之茂〈此见宫室之美而宜其地辑录严氏曰宣王作室之地在秩秩然整齐之干岸面对悠悠然深远之南山言地势之壮也其盘基之厚如竹之丛生其结架之密如松之茂盛言宫室之美也〉又言居是室者兄弟相好而无相谋则颂祷之辞犹所谓聚国族于斯者也〈出记檀弓辑录陈氏曰聚国族燕集国宾聚会宗族也颂者美其事而祝其福祷者祈以免祸也辅氏曰言兄弟相好者恐与蓼萧三章同意天子诸侯继立多与兄弟相疑忌所以祝其相好而无相谋也欧阳氏曰古人成室而落之必有称颂祝祷之言如晋献文子成室张老曰美哉轮焉美哉奂焉歌于斯哭于斯聚国族于斯君子谓之善颂善祷者是矣〉张子曰犹似也人情大抵施之不报则辍故恩不能终兄弟之间各尽已之所宜施者无学其不相报而废恩也〈辑录兄弟友爱尽其在我不可视报以为施兄友而弟不恭不可学弟而废其友弟恭而兄不友不可学兄而废其恭〉君臣父子朋友之间亦莫不用此道尽已而已愚按此于文义或未必然然意则善矣〈张子借其言以教人朱子引之非以此释经也特广说诗之法耳〉或曰犹当作尤〈尤怨也咎也〉
　　○似续妣〈必履反〉祖筑室百堵西南其户〈胡五反〉爰居爰处爰笑爰语
　　赋也似嗣也妣先于祖者恊下韵尔或曰〈曽氏〉谓姜嫄后稷也〈似续妣祖言其继世而为天子之宫犹曰继其先业也〉西南其户天子之宫其室非一在东者西其户在北者南其户犹言南东其亩也〈此见其宫室之广大〉爰于也〈居处笑语无不于斯言其家人之群处而和辑也〉
　　○约之阁阁椓〈陟角反〉之槖槖〈音托〉风雨攸除〈直虑反〉鸟䑕攸去君子攸芋〈香于反叶王遇反〉
　　赋也约束板也阁阁上下相乘也〈辑录严氏曰即所谓束板以载也〉椓筑也槖槖杵声也除亦去也无风雨鸟䑕之害言其上下四旁皆牢密也〈此发首章竹苞松茂之喻见其宫室之坚致〉芋尊大也君子之所居以为尊且大也〈辑录濮氏曰此以下由外而内由垣墙而堂寝次第当然也〉
　　○如跂〈音企〉斯翼如矢斯𣗥如鸟斯革〈叶讫立反〉如翚〈音辉〉斯飞君子攸跻〈子西反〉
　　赋也跂竦立也〈辑录孔氏曰如跂如人跂足直立〉翼敬也𣗥急也矢行缓则枉急则直也革变翚雉跻升也○言其大势严正如人之竦立而其恭翼翼也其廉隅整如矢之急而直也其栋宇峻起如鸟之警而革也其檐阿华采而轩翔如翚之飞而矫其翼也盖其堂之美如此〈辑录言望其外而雄壮轩翥也〉而君子之所升以听事也〈辑录李氏曰宣王之营宫室可谓得礼不失之侈亦不失之陋如所谓斯翼斯𣗥斯革斯飞等句不失之陋将以除风雨去鸟䑕则不失之侈矣易曰上古穴居而野处后世圣人易之以宫室以待风雨然则圣人作宫室之意惟欲待风雨而已〉
　　○殖殖〈市力反〉其庭有觉其楹哙哙〈音快〉其正〈叶音征〉哕哕〈呼会反〉其𡨋君子攸宁
　　赋也殖殖平正也庭宫寝之前庭也觉高大而直也〈卑小迂回则暗故以高大而直训觉〉楹柱也哙哙犹快快也〈明快之义〉正向明之处也哕哕深广之貎𡨋奥窔〈音要〉之间也〈室东南隅为窔西南隅为奥奥窔之间深密之地也董氏曰正阳室𡨋阴室〉言其室之美如此〈辑录谓观其内而高明深广也〉而君子之所休息以安身也〈以上三章皆言其身之所处者如此然三章縂言其宫室之成尔四章则自外而观其堂之势五章则自内而观其室之制也升于堂安于室则尊大之气象可见而安寕之意可知矣〉
　　○下莞〈音官〉上簟〈叶徒检徒锦二反〉乃安斯寝〈叶子检子锦二反〉乃寝乃兴乃占我梦〈叶弥登反〉吉梦维何维熊维罴〈彼宜反叶彼何反〉维虺维蛇〈市奢反叶于其士何二反〉
　　赋也莞蒲席也竹苇曰簟罴似熊而长头高脚猛憨〈火含反厉也〉多力能㧞树〈辑录本草曰熊类犬豕而性轻健好攀縁上高木〉虺蛇属细颈大头色如文绶大者长七八尺○祝其君安其室居梦兆而有祥亦颂祷之词也〈此承上章君子攸寕而言〉下章放此
　　○大〈音泰〉人占之维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥
　　赋也大人大卜之属占梦之官也〈辑录通释曰周礼大卜为卜筮官之长凡卜师卜人龟人华氏占人簭人占夣皆其官属也华音水簭音室〉熊罴阳物在山彊力壮毅男子之祥也虺蛇阴物穴处柔弱隐伏女子之祥也〈辑录金氏曰欲其生男女固祝愿之词而熊罴虺蛇之事又其设词形容也〉或曰梦之有占何也曰人之精神与天地阴阳流通故昼之所为夜之所梦其善恶吉凶各以类至〈所为有邪正故所梦有善恶此吉凶之所由分也〉是以先王建官设属〈周礼春官占梦中士二人史二人徒四人〉使之观天地之会〈郑氏曰天地之会建厌所处之日辰贾氏释云建谓斗柄所建厌谓前日一次建谓阳建故左旋于天厌谓阴建故右旋于天然建厌所在岁岁不同假令正月阳建于寅阴建在戌日据干辰据支愚按戌者正月之日前一次也盖季冬日穷于次则在玄枵而为子明年正月在亥右旋逆数则戌为日前一次矣故建则自寅而卯而辰厌则自戌而酉而申其逆顺周旋次第一定不易然今历家以甲巳之岁建丙寅乙庚之岁建戊寅则建厌所处之日辰干支岁岁各不同也窃意贾说如此故附之厌一渉反〉辨阴阳之气〈郑氏曰阴阳之气谓休王前后贾氏释云凡五行值时者王生王者休王所生者相王所胜者死相所胜者囚如春则木王水休火相王死金囚也贾说如此而不释前后二字窃意休前为囚王后为相休王前后岂兼休囚王相而言与　已上梦时之月日观建厌所在辨阴阳之气以推吉凶也〉以日月星辰占六梦之吉凶〈郑氏曰日月星辰谓日月之行及合辰所在也愚按贾氏释文于此甚详今以其说考之此盖又推后来事应之日月也某年月日冇何梦则逆知某年月日有何应盖彼时日月五星所行于十二辰次在某处其日支干与梦之日支干若何相配合事至此当验也然其占梦之法则贾说亡之矣○六梦一曰正梦无感而自梦也二曰噩梦三曰思梦因惊愕思念而梦也四曰寤梦因觉时道之而梦也五曰喜梦六曰惧梦则又因喜惧而成梦也○增释吴师道曰周礼占梦列子同林希逸谓噩与惧不同噩者梦中惊噩则梦者也惧者冇所忧惧而梦也周礼注无别〉献吉梦赠恶梦〈献者献群臣之吉梦而归美于王赠者祭于四方而遣之以明逆新善而去故恶也○已上皆周礼占梦文〉其于天人相与之际察之详而敬之至矣〈梦恶则恐惧修省以祈悔祸于天梦吉则増益为善以祈永命于天详以察之莫不致其敬之之心也〉故曰王前巫而后史卜筮瞽侑皆在左右〈巫主吊临史书言动瞽辨声乐侑赞威仪卜筮决疑断事皆所以慎居处也〉王中〈句〉心无为也以守至正〈守君道之至正则所为皆善而梦皆吉梦矣自前巫后史以下语出礼运辑录真氏曰巫掌祀以鬼神之事告王史掌书以三皇五帝之事告王当卜筮者以吉凶谏王暮朦之叟以歌诗谏王一人之身而左右前后挟而维之以引以翼有孝有徳虽欲斯须自放得乎故王中心他无所为惟守至正而已〉
　　○乃生男子载寝之床载衣〈于既反〉之裳载弄之璋其泣喤喤〈华彭反叶胡光反〉朱芾〈音弗〉斯皇室家君王
　　赋也半圭曰璋〈辑录见春官典瑞及冬官王人〉喤大声也芾天子纯朱诸侯黄朱〈辑录纯朱黄朱明其色有深浅也吕东莱曰白虎通云茂者蔽也行以蔽前天子朱芾诸侯赤芾以韦为之上广一尺下广三尺〉皇犹喤喤也君诸侯也○寝之于床尊之也衣之以裳服之盛也〈増释许氏曰初生之子未能胜衣襁褓而已今不独衣之衣又必衣之裳者服之备也所以期其成人也故曰服之盛也〉弄之以璋尚其徳也言男子之生于是室者皆将服朱芾煌煌然有室有家为君为王矣
　　○乃生女子载寝之地载衣之裼〈他讣反〉载弄之瓦〈叶鱼位反〉无非无仪〈叶音义〉唯酒食是议无父母诒〈以反〉　罹〈叶音丽〉赋也裼褓〈音保〉也瓦纺塼也〈辑录黄氏曰今所见纺无用塼者而瓦亦与塼为二物恐风俗古今不同尔尝见湖州风俗妇人皆以麻线为业人各一瓦覆膝而索麻线于其上岁久瓦率成坎古亦岂有此事而诗人因指之欤〉仪善罹忧也○寝之于地卑之也衣之以褓即其用而无加也〈褓缚儿被也小儿初生所当必用者男子则加裳以饰之女子则不复加饰但即其所常用而已〉弄之以瓦习其所有事也〈女子以纺绩为事〉有非非妇人也有善非妇人也盖女子以顺为正无非足矣有善则亦非其吉祥可愿之事也〈观哲妇倾城可见〉唯酒食是议而无遗〈去声〉父母之忧则可矣易曰无攸遂在中馈贞吉〈辑录家人六二传曰以阴柔之才而居柔不能治于家者也故无攸遂无所为而可也若为妇人之道则其正也妇人居中而主馈者也故曰中馈本义曰六二柔顺中正女之正位乎内者也故其象占如此〉而孟子之母亦曰妇人之礼精五饭〈五饭未详据月令以为天子春食麦夏食菽稷秋食麻冬食黍又引周礼疾医掌飬民疾而曰以五谷注谓依月令五方之榖通于上下以此五榖为饭愚谓月令五饭乃天子所食恐非孟母所言之本意周礼五饭又未必如月令之说而考之于礼饭之品冇六黍稷稻粱白黍黄粱注云此诸侯之饭也天子又益苽与麦以此观之则五饭云者止谓五榖之饭可也〉幂〈音密〉酒浆养〈去声〉舅姑缝衣裳而已矣故有闺门之修而无境外之志〈出列女传〉此之谓也
　　斯干九章四章章七句五章章五句〈一章愿其宜兄弟二章愿其宜室家三章至五章愿其处身尊显而安寕六章至九章愿其生男与女而皆贤且淑也○辑录黄氏曰先言其基址壮厚而不㧞兄弟之安居而不争次则言其室家之制度居处之欢恱又次言垣墙之固栋宇之丽堂室之美末数章则愿其男女之众多子孙之蕃衍而祷颂之意尽矣辅氏曰祷颂之词始于兄弟之和睦而终于儿女之贤善家道之成无逾此者也觧頥曰首及夫兄弟者人之居室兄弟之好未易完也兄弟之相好而无相犹则非笃天伦之亲者不能也果能笃于兄弟之好则宜尔室家乐尔妻孥和气之益充大福之益集而子孙之繁衍基业之昌盛有不可胜言者矣此所以为善颂善祷欤〉
　　旧说厉王既流于彘宫室圮〈部鄙反毁也〉坏〈辑录通释曰厉王出居于彘凡十四年而后宣王立故疑其国都宫室之坏也〉故宣王即位更〈平声〉作宫室既成而落之今亦未有以见其必为是时之诗也或曰仪礼下管新宫〈下管与升歌对盖堂下之乐也出燕礼与大射仪辑录注云笙奏也又云吹荡以播新宫之乐〉春秋传宋元公赋新宫〈昭公二十五年〉恐即此诗然亦未有明证〈辑录辅氏曰若以仪礼之下管新宫当之则此诗非宣王之诗矣〉
　　谁谓尔无羊三百维群谁谓尔无牛九十其犉〈而纯反〉尔羊来思其角濈濈〈庄立反〉尔牛来思其耳湿湿〈始立反〉赋也黄牛黒唇曰犉羊以三百为群其群不可数也牛之犉者九十非犉者尚多也〈辑录董氏曰三百维群以群讣也九十其犉以犉计也黒唇为犉则黒皆为牰黒耳为犚亦各以其数也皆音砌牰音袖犚音尉〉聚其角而息濈濈然呞〈音痴食已复出嚼之也〉而动其耳湿湿然王氏曰濈濈和也羊以善触为患〈善多也〉故言其和谓聚而不相触也湿湿润泽也牛病则耳燥安则润泽也〈辑录陆氏曰古之视牛者以耳祭义所谓大夫袒而毛牛尚耳〉○此诗言牧事有成而牛羊众多也〈孔氏曰周礼牧人掌牧六牲牛马羊豕犬鸡也大豕鸡比牛羊为卑马则祭之用者少故特举牛羊愚谓鸡豚狗彘之畜非牛羊匹也问国君之富数马以对则马又非牛羊可匹也特举二者以此与〉
　　○或降于阿或饮于池〈叶唐何反〉或寝或讹尔牧来思何〈河可反〉蓑〈素多反〉何笠〈音立〉或负其糇〈音侯〉三十维物〈叶征律反〉尔牲则具〈叶居律反〉
　　赋也讹动何揭〈音竭担也〉也蓑笠所以备雨三十维物齐其色而别之凡为色三十也○言牛羊无惊畏〈辑录郑氏曰降阿饮池或寝或讹者美其无所惊畏也〉而牧人持雨具赍饮食从其所适以顺其性〈辑录此申言章首三句〉是以生养蕃息至于其色无所不备而于用无所不有也〈如祭四方之神而各用其方色之牲则五色各有所用色备如此随用而足〉
　　○尔牧来思以薪以蒸〈之承反〉以雌以雄〈叶于陵反〉尔羊来思矜矜兢兢不骞不崩麾之以肱毕来既升
　　赋也麤曰薪细曰蒸雌雄禽兽也矜矜兢兢坚强也〈坚强犹曰壮盛辑录释文兢其冰反〉骞亏也崩群疾也〈少损曰骞全坏曰崩不骞不崩犹言无损坏也羊有疾辄相污故曰群疾〉肱臂也既尽也升入牢也〈辑录牢防兽闽也〉○言牧人有馀力则出取薪蒸抟禽兽其羊亦驯扰从人不假棰楚〈辑录扰音饶驯扰皆顺也棰主水反䇿也〉但以手麾之使来则毕来使升则既升也〈辅氏曰羊躁而难制牛顺而易驯羊驯如此牛可知矣辑录觧頥曰末二句见人识物情物觧人意而无事乎奔走追逐之劳也○増释许氏曰首章言牛羊此章独言羊者盖牛服耒乘车动知人意是牛易于驯者羊负狠好闘难于驯扰今但麾之以肱则毕来既升其驯可知矣故首章亦言其濈濈而和于牛则惟曰湿湿也羊且能驯则牛之驯不言自见矣或曰二章乃独言牛尔此章唯言羊也〉
　　○牧人乃梦众维鱼矣旐〈音兆〉维旟〈音馀〉矣大人占之众维鱼矣实维丰年〈叶尼因反〉旐维旟矣室家溱溱〈侧巾反〉
　　赋也占梦之说未详溱溱众也或曰众谓人也旐郊野所建綂人少旟州里所建统人多〈辑录春官司常州里建旟县鄙建旐夏官大司马郊野载旐〉盖人不如鱼之多旐所统不如旟所统之众故梦人乃是鱼则为丰年旐乃是旟则为人众〈牧人之性浑厚质朴日用饮食而已故虽卑贱而其梦可占众维鱼旐维旟皆以少变多之象也梦中变化之祥如此则天下富庶之兆可推盖因牧事冇成而设为颂祷之词也牛羊众多已为可喜民人富庶又大可愿而至可喜故广其意以祝之然丰年之占若难晓岂以人殖五榖而又用五榖人多如鱼则五榖之蕃盛可见邪○増释许氏曰此章传谓占梦之说未详岂古者卜筮之家冇是说与诗记此牧成而考之之诗故设以吉祥之事终焉则亦丰年民乃闲乐故以田以鱼梦鱼斯丰年之祥也旐者旟者田官所建旐统人少旟统人多今建旐之处乃建旟则民庶众矣〉
　　无羊四章章八句〈首言畜产遂其生次言祭祀足于用继言其彊盛驯扰之可喜终则因致称愿之词〉
　　节〈音截下同〉彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻〈叶侧䘖反〉忧心如惔〈徒蓝反〉不敢戏谈国既卒〈子律反〉斩〈叶侧亍反〉何用不监〈古反〉
　　兴也节高峻貎岩岩积石貎赫赫显盛貎师尹大〈音泰〉师尹氏也大师三公尹氏盖吉甫之后春秋书尹氏卒公羊子以为讥世卿者即此也〈隐公三年世卿者父死子继也辑录李氏曰春秋后又书尹氏立王子朝则尹氏之为世卿其来甚久〉具俱瞻视惔燔卒终斩绝监视也○此诗家父〈音甫〉所作刺王用尹氏以致乱言节彼南山则维石岩岩矣赫赫师尹则民具尔瞻矣〈辅氏曰此以南山之高峻兴师尹之尊崇〉而其所为不善使人忧心如火燔灼又畏其威而不敢言也然则国既终斩绝矣汝何用而不察哉〈何用不监一语所以起下章之不平也辑录何用不察察则有以知其不平矣辅氏曰忧心如惔忧之甚也不敢戏谈畏其威也戏谈犹且不敢而况敢正言其失直指其非乎然国既终将斩绝矣汝何用而不察哉盖事已至此而在家父则又有不得而不言者也〉
　　○节彼南山有实其猗〈于宜反叶于何反〉赫赫师尹不平谓何天方荐〈徂殿反〉瘥〈才何反〉䘮〈息浪反〉乱弘多民言无嘉〈叶居何反〉憯〈七感反〉莫惩嗟〈叶遭哥反〉
　　兴也有实其猗未详其义传曰实满猗长也笺云猗倚也言草木满其旁倚之畎谷也或以为草木之实猗猗然皆不甚通〈此句难通则起兴之意亦难晓辑录辅氏曰先生以为诸说皆不甚通者盖与不平之意不相似耳然郑氏之意大凿而或者之说似可通故苏氏亦云草木山之实也山之生物平均如一凡草木之生于上者无不猗猗其长也如此则与不平之意相近矣今存以备一说〉荐荐通重〈直用反〉也瘥病弘大〈䘮乱弘多叠上文荐瘥而言也〉𢡚曽惩创也○节然南山则有实其猗矣赫赫师尹而不平其心则谓之何哉〈不平谓何乃一篇之大要以下数章皆自此推之〉苏氏曰为政者不平其心则下之荣瘁劳佚有大相绝者矣是以神怒而重之以䘮〈去声〉乱〈神怒即天怒也〉人怨而谤讟〈徒谷反〉其上然尹氏曽不惩创咨嗟求所以自改也〈辑录辅氏曰是则所谓安危利菑而乐其所以亡者其亦不仁甚矣〉
　　○尹氏大〈音泰〉师维周之氐〈丁礼反叶都黎反〉秉国之均四方是维天子是毗〈婢伊反〉俾民不迷不吊昊天不宜空我师〈叶霜夷反〉
　　赋也氐本均平维持毗辅吊愍空穷师众也〈辑录吕东莱曰空我师如空其国空其地之类盖曰人之类将灭矣甚言之也〉○言尹氏大师维周之氐〈辑录王氏曰京师以大族为氐朝廷以尊官为氐氐者安危存亡所出也尹氏大族也大师尊官也〉而秉国之均〈政主乎平故曰均〉则是宜有以维持四方毗辅天子而使民不迷〈晓然知所劝惩而无疑惑也〉乃其职也今乃不平其心而既不见愍吊于昊天矣〈不曰国政而曰国均则非平其心者不能秉平其心则天佑之矣尹氏之心不平所以不为天所恤也〉则不宜久在其位使天降祸乱而我众并及空穷也〈不平之祸及于国者必如此〉
　　○弗躬弗亲庶民弗信〈叶斯人反〉弗问弗仕〈鉏里反下同〉勿罔君子〈叶奖里反〉式夷式已无小人殆〈叶养里反〉琐琐〈素火反〉姻亚则无膴〈音武〉仕
　　赋也仕事罔欺也君子指王也夷平已止〈辑录王氏曰已废退也孟子所谓士师不能治士则已之与此已同义〉殆危也琐琐小貎婿之父曰姻两婿相谓曰亚〈辑录孔䟽言毎一人娶姊一人娶妹相亚次也〉膴厚也〈辑录笺云无厚任用之〉○言王委政于尹氏尹氏又委政于姻娅之小人而以其未尝问未尝事者欺其君也〈凡事必咨访而后明必更练而后热苟未能然而欲妄试之则是欺其君耳〉故戒之曰汝之弗躬弗亲庶民已不信矣其所弗问弗事则岂可以罔君子哉〈民已不可欺况可欺其君乎〉当平其心视所任之人有不当者则已之无以小人之故而至于危殆其国也琐琐姻娅而必皆膴仕则小人进矣〈任用小人皆不平之心为之而所当改者也故以式夷式已告之辑录辅氏曰小人而滥居要职躐处高位其智识既不能以照察几微其才力又不能以综理事务则其势必至于分委姻娅之人以任政而小人因得以并进矣凿空妄说诞慢相欺必至于以其未尝问未尝仕者欺其君而政荒事废召祸致灾无所不至当是之时是宜反躬自责而私欲昏蔽迷惑不反不至于危殆其国家则不已者此小人之常态也若能平其心视所任之人冇不当者则已之琐琐姻娅悉皆屏去而无使污缙绅而盗名器焉则何至于危殆其国家也哉〉
　　○昊天不佣〈敕龙反〉降此鞠〈九六反〉讻〈音凶〉昊天不惠降此大戾君子如届〈音戒叶居例反〉俾民心阕〈古穴反叶苦桂反〉君子如夷恶〈乌路反〉怒是违
　　赋也佣均鞠穷讻乱戾乖届至〈恶字对佣字届字对夷字训义虽不同皆主均平之意也〉阕息违远也○言昊天不均而降此穷极之乱昊天不顺而降此乖戾之变〈鞠凶大戾即二章天怒人怨之事也不平之祸至于如此〉然所以靖之者亦在夫〈音扶〉人而已君子无所苟而用其至则必躬必亲而民之乱心息矣君子无所偏而平其心则式夷式已而民之恶怒远矣〈民无怨丄之心若其远去尔平其心则其效如此〉伤王与尹氏之不能也夫为政不平以召祸乱者人也而诗人以为天实为之者盖无所归咎而归之天也〈増释许氏曰诗谓鞠凶大戻匪降自天皆尹氏为之也民罹其害无可奈何而归之于天也在民视之则难在王视之则易进贤而退奸为国之至理而二者之情状惟平其心者见之王如幡然用其贤则尹氏必不居位而民之怨息矣王如坦然平其心则尹氏自不能逃其罪而民恶怒远矣夫何难哉〉抑有以见君臣隐讳之义焉有以见天人合一之理焉后皆放此〈辑录辅氏曰初言天而后止言人者天人一理人心说则天意觧矣先生发明有以见君臣隐讳之义有以见天人合一之理之说先儒所不及施之变雅刺诗皆可通也〉
　　○不吊昊天〈叶铁因反〉乱靡有定〈叶唐丁反〉式月斯生〈叶桑经反〉俾民不宁忧心如酲谁秉国成不自为政〈叶诸盈反〉卒劳百姓〈叶桑经反〉
　　赋也酒病曰酲成平卒终也○苏氏曰天不之恤故乱未有所止而祸患与岁月増长〈上声〉君子忧之曰谁秉国成者乃不自为政而以付之姻娅之小人其卒使民为〈去声〉之受其劳毙以至此也〈不曰国政而曰国成亦非平其心者不能秉也此与三章相似亦与四章相应〉
　　○驾彼四牡四牡项领我瞻四方蹙蹙〈子六反〉靡所骋〈戚领反〉
　　赋也项大也〈辑录马颈大则其肥壮可知〉蹙蹙缩小之貎○言驾四牡而四牡项领可以骋矣〈欲去乱也〉而视四方则皆昏乱蹙蹙然无可往之所亦将何所骋哉〈辑录严氏曰家父驾此四牡可以骋矣然视四方蹙蹙然缩小无可驰骋之地是以留而不去盖世乱则若见天地之狭矣〉东莱吕氏曰本根病则枝叶皆瘁是以无可往之地也〈天下之乱如此皆秉国成者之罪也〉
　　○方茂尔恶相〈息亮反〉尔矛矣既夷既怿如相酬〈市由反〉矣赋也茂盛相视怿恱也○言方盛其恶以相加则视其矛㦸如欲战斗及既夷平恱怿则相与欢然如宾主而相酬酢不以为怪也盖小人之性无常而习于斗乱其喜怒之不可期如此是以君子无所适而可也〈蹙蹙靡所骋者此故也导民以恶倡民以乱非尹氏而何哉〉
　　○昊天不平我王不宁不惩其心覆〈芳服反〉怨其正〈叶诸盈反〉赋也尹氏之不平若天使之故曰昊天不平若是则我王亦不得宁矣然尹氏犹不自惩创其心乃反怨人之正已者则其为恶何时而已哉〈小人不责己而责人如此辑录吕东莱曰篇将终矣复叹曰昊天其使尹氏不平乎我王其不得安宁乎今尹氏不惩创其恶覆怨正人之攻己者〉
　　○家父〈音甫〉作诵〈叶侯容反〉以究王讻式讹尔心以畜〈许六反〉万邦〈叶卜工反〉
　　赋也家氏父字周大夫也究穷讹化畜养也○家父自言作为此诵〈辑录诵歌诵也〉以穷究王政昏乱之所由冀其改心易虑以畜养万邦也〈因其心之不惩也故告以讹尔心讹尔心则不平者可平矣〉陈氏曰尹氏厉威使人不得戏谈而家父作诗乃复自表其出于已以身当尹氏之怒而不辞者盖家父周之世臣义与国俱存亡故也东莱吕氏曰篇终矣故穷其乱本而归之王心焉致乱者虽尹氏而用尹氏者则王心之蔽也〈辑录辅氏曰东莱谓篇终矣故穷其乱本而归之王心焉此说当矣故直至此章方说个王字盖言至此则王亦不得不任其责前章虽尝讥尹氏之用小人而不及王然王之所以用尹氏者亦不能逃其责矣〉李氏曰孟子曰人不足与适〈音谪〉也政不足与间〈去声〉也惟大人为能格君心之非盖用人之失政事之过虽皆君之非然不必先论也惟格君心之非则政事无不善矣用人皆得其当矣
　　节南山十章六章章八句四章章四句〈此诗十章以不平谓何为主一章居高肆恶而国家祸患不知省二章谋邪作辟而天人祸谪不知惩三章昧于所事致上天绝已而不知退四章怠于所事以私党宰国而不知已五章天虽云变而尚可消其变六章天益生乱而不肯止其乱七章则君子避乱无所八章则小人习乱成俗九章言天祸我王尹氏则怙恶而嫉善十章又归本于王欲其改恶而为善也○増释许氏曰此诗刺王用尹氏前九章惟极言尹氏之罪而卒章以一言归之王心则轻重本末自见此家父之善于辞也其所以刺尹氏者大要有二事为政不平而委任小人也一章言尹氏之失民望而致愁蹙二章言为政不平而不顾天怒民怨三章言大师为国根本为政当均平而其任之重如此四章言任用小人连引私党五章言君子可消天变六章承上言尹氏不但不能弭天变抑且生祸乱下四句则应前第四章而又起下章欲遁逃之意七章言欲遁无所往八章言小人情状九章言尹氏自用拒谏十章归之于王也〉
　　序以此为幽王之诗而春秋桓十五年有家父来求车〈辑录桓公八年家父来聘十五年家父乘求车〉于周为桓王之世上距幽王之终已七十五年不知其人之同异大抵序之时世皆不足信今姑阙焉可也
　　正〈音政〉月繁霜我心忧伤民之讹言亦孔之将念我独兮忧心京京〈叶居良反〉哀我小心癙〈音䑕〉忧以痒〈音羊〉
　　赋也正月夏之四月谓之正月者以纯阳用事为正阳之月也繁多讹伪将大也京京亦大也癙忧幽忧也痒病也○此诗亦大夫所作言霜降失节不以其时〈増释四月纯阳也霜阴也非其时降故谓之失节〉既使我心忧伤矣而造为奸伪之言以惑群听者又方甚大〈上之人有以纵之也辑录董氏曰霜降非时灾降于上也讹言非常祸起于下也上下如此则国亡无日矣〉然众人莫以为忧故我独忧之以至于病也〈辑录辅氏曰正月而繁霜则灾之降于天者甚矣讹言而孔将则乱之起于人者深矣天灾人祸杂然并见而当时君臣上下恬然不以为忧是皆所谓安其危而利其菑者也惟作此诗之大夫独以为忧故曰念我独兮忧心京京乂曰自哀我之忧所以如是大者政縁其小心畏慎是以幽忧而至于病也觧頥曰京京言所忧者大则非止于一节也癙忧言所忧之独则有以异于众人也〉
　　○父母生我胡俾我愈〈音庾〉不自我先不自我后〈叶下五反〉好言自口〈叶孔五反下同〉莠〈馀久反〉言自口忧心愈愈是以有侮赋也愈病自从莠丑也〈辑录王氏曰莠恶也榖谓之善则莠恶可知〉愈愈益甚之意○疾痛故呼父母而伤已适丁是时也讹言之人虚伪反复言之好丑皆不出于心而但出于口〈辑录辅氏曰此重言讹言之害也夫言心声也言出于心则有根源合义理〉是以我之忧心益甚而反见侵侮也〈辑录辅氏曰夫君子之处乱世彼以为是而已以为非彼以为乐而已以为忧动与众违此所以反见侵侮也〉
　　○忧心惸惸〈其营反〉念我无禄民之无辜并〈必政反〉其臣仆哀我人斯于何从禄瞻乌爰止于谁之屋
　　赋也惸惸忧意也无禄犹言不幸尔辜罪并俱也古者以罪人为臣仆亡国所虏亦以为臣仆箕子所谓商其沦䘮〈去声〉我罔为臣仆是也○言不幸而遭国之将亡与此无罪之民将俱被囚虏而同为臣仆〈辑录辅氏曰民指在下之民人则并上下而言之〉未知将复从何人而受禄如视乌之飞不知其将止于谁之屋也〈辑录觧顺曰念我无禄伤已之不幸也并其臣仆伤斯民之俱不幸也于何从禄未知其所从之人也此哀国之将亡而无所定之词也〉
　　○瞻彼中林侯薪侯蒸〈之丞反〉民今方殆视天夣夣〈莫工反叶莫登反〉既克有定靡人弗胜〈音升〉有皇上帝伊谁云憎兴也中林林中也侯维殆危也夣夣不明也皇大也上帝天之神也程子曰以其形体谓之天以其主宰谓之帝○言瞻彼中林则维薪维蒸分明可见也民今方危殆疾痛号〈平声〉诉于天而视天反梦梦然若无意于分别〈必列反〉善恶者〈人之视物小大甚明而天之于人善恶乃无别此以人之冇见兴天之无知亦反其意以为兴也〉然此特值其未定之时尔及其既定则未有不为天所胜者也夫天岂有所憎而祸之乎福善祸淫亦自然之理而已申包胥曰人众则胜天天定亦能胜人〈辑录史记吴兵入郢伍子胥求昭王不得掘楚平王墓鞭尸三百申包胥使人谓之曰子之报仇其已甚乎吾间云云〉疑出于此
　　○谓山盖卑为冈为陵民之讹言宁莫之惩召彼故老讯〈音信〉之占梦〈叶莫登反〉具曰予圣谁知乌之雌雄〈叶胡陵反〉赋也山脊曰冈广平曰陵惩止也故老旧臣也讯问也占梦官名掌占梦者也具俱也乌之雌雄相似而难辨者也○谓山盖卑而其实则冈陵之崇也〈辑录谢氏曰山为冈为陵人皆知山之高矣讹言者乃谓山为卑〉今民之讹言如此矣而王犹安然莫之止也〈前责谗人矣至此乃以纵谗责其上〉及其询之故老讯之占梦则又皆自以为圣人亦谁能别〈必列反〉其言之是非乎〈辑录辅氏曰故老旧臣可以决事理之是非者也占梦之官可以决征兆吉凶者也今也不平心据实而言但皆自以为圣人而已耳谁能别其言之果是果非乎〉子思言于卫侯曰君之国事将日非矣公曰何故对曰有由然焉君出言自以为是而卿大夫莫敢矫其非〈辑录正曲曰矫〉卿大夫出言亦自以为是而士庶人莫敢矫其非君臣既自贤矣而群下同声贤之贤之则顺而有福矫之则逆而有祸如此则善安从生诗曰具曰予圣谁知乌之雌雄抑亦似君之君臣乎〈君臣皆好讹言如此况望其能止䜛乎〉
　　○谓天盖高不敢不局〈叶居亦反〉谓地盖厚不敢不蹐〈井亦反〉维号〈音豪〉斯言有伦有脊哀今之人胡为虺〈吁鬼反〉蜴〈星历反〉赋也局曲也蹐累足也号长言之也脊理蜴螈〈音原〉也虺蜴皆毒螫〈音释〉之虫也〈辑录尔雅蝾螈蜥蜴注小而青者曰蜥蜴〉○言遭世之乱天虽高而不敢不局地虽厚而不敢不蹐〈卷曲而立身之偻也累足而行步之狭也〉其所号呼而为此言者又皆有伦理而可考也哀今之人胡为肆毒以害人而使之至此乎〈指䜛人辑录辅氏曰所谓此者即上所言局蹐而不敢自安者也谢氏曰身在天地间如无所容则人之害人者为虺为蜴世道亦可哀矣〉
　　○瞻彼阪〈音反〉田有菀〈音郁〉其特天之扤〈五忽反〉我如不我克彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力
　　兴也阪田崎岖墝〈音敲〉埆〈音壳〉之处〈辑录崎岖山险也墝埆瘠薄也〉菀茂盛之貎特特生之苖也扤动也〈辑录胡氏曰扤有龃龉顿挫之意〉力谓用力○瞻彼阪田犹有菀然之特而天之扤我如恐其不我克何哉〈地力虽至薄且能生物天心夲至仁乃不爱人皆理之难明者也故以为兴〉亦无所归咎之词也夫始而求之以为法则惟恐不我得也及其得之则又执我坚固如仇雠然然终亦莫能用也求之甚艰而弃之甚易〈去声〉其无常如此〈求之如此执之如此则不可退用之如此则不可进是其扤我之甚也辑录郑氏曰言有贪贤之召无用贤之实〉
　　○心之忧矣如或结之今兹之正胡为厉〈叶力桀反〉矣燎〈力诏反〉之方扬宁或灭之赫赫宗周褒姒〈音似〉烕〈呼恱反〉之赋也正政也厉暴恶也火田为燎扬盛也宗周镐京也褒姒幽王之嬖妾褒国女姒姓也〈辑录朱子曰褒人有罪入此女以赎罪是为褒姒幽王为废申后及太子而立以为后〉烕亦灭也○言我心之忧如结者为〈去声〉国政之暴恶故也〈政由褒姒是以暴恶〉燎之方盛之时则宁有能扑而㓕之者乎然赫赫然之宗周而一褒姒足以㓕之〈火盛难㓕国盛易亡女祸之可畏如此○増释心忧如结而忧不可觧者以国政之暴也火燎于田宁或㓕之以势之方盛也然盛大之宗周一女色之祸而致危亡盖可伤也已其有国者可不戒哉〉盖伤之也时宗周未㓕以褒姒淫妒䜛謟而王惑之知其必灭周也〈辑录欧阳氏曰此上七章皆𫐠王信讹言乱政至此始言㓕周主于褒姒者谓王溺女色而致昏惑推其祸乱之夲以归罪也〉或曰此东迁后诗也时宗周已㓕矣其言褒姒㓕之有监戒之意而无忧惧之情似亦道已然之事而非虑其将然之词今亦未能必其然否也
　　○终其永怀又窘〈永陨反〉阴雨其车既载〈寸再反〉乃弃尔辅〈叶扶雨反〉载〈如字〉输尔载〈才再反〉将〈七羊反〉伯助予〈叶演女反〉
　　比也阴雨则泥泞〈宁去声〉而车易〈去声〉以陷也载车所载也辅如今人䌸杖于辐以防辅车也〈辑录孔疏辅是可觧脱之物〉输堕〈音隳坏也〉也将请也伯或者之字也○苏氏曰王为淫虐譬如行险而不知止君子永思其终知其必有大难〈去声〉故曰终其永怀又窘阴雨王又不虞难之将至而弃贤臣焉〈辑录虞度也防也〉故曰乃弃尔辅君子求助于未危故难不至苟其载之既堕而后号伯以助予则无及矣〈辑录号召也呼也　増释喻乎时弃贤不用国危而后求呼之助则已晚矣〉
　　○无弃尔辅贠〈音云〉于尔辐〈方六反叶笔力反〉屡顾尔仆不输尔载〈叶节力反〉终逾绝险曽是不意〈叶乙力反〉
　　比也贠益也辅所以益辐也屡数〈音朔〉顾视也仆将车者也○此承上章言若能无弃尔辅以益其辐而又数数顾视其仆则不堕尔所载而逾于绝险若初不以为意者盖能谨其初则厥终无难也〈辑录觧頥曰辐以固毂辅以益辐仆以将车三者皆备然后可以不堕所载苟始之不谨则终之败也必矣〉一说王曽不以是为意乎
　　○鱼在于沼〈之绍反叶音灼〉亦匪克乐〈音洛〉潜虽伏矣亦孔之炤〈音灼〉忧心惨惨〈七感反当作懆七各反〉念国之为虐
　　比也沼池也炤明易见也○鱼在于沼其为生已蹙矣其濳虽深然亦炤然而易见言祸乱之及无所逃也〈辑录严氏曰君子不专一身之安危其忧心惨惨愁蹙者唯念国政之虐而民罹其害耳〉
　　○彼有旨酒又有嘉殽〈户交反无韵未详〉洽比〈毗志反〉其邻昏姻孔云念我独兮忧心慇慇
　　赋也洽比皆合也云旋也〈云训旋周旋也〉慇慇然痛也○言小人得志〈指䜛人辈〉有旨酒嘉殽以合比其邻里怡怿其昏姻而我独忧心至于疾痛也〈辑录觧頥曰旨酒嘉殽以合比其邻里怡怿其昏姻惟优游无事者能之若忧乱畏祸之人则其家之不能恤而何以合比其邻里其身之不能保而何以怡怿其昏姻此君子之忧所以至于疾痛而自叹小人之不如也〉昔人有言燕雀处堂母子相安自以为乐也突决栋焚而怡然不知祸之将及〈出孔丛子论势篇辑录突灶突囱也决破坏也〉其此之谓乎〈辑录李氏曰国势如此而小人徒乃群居饮酒以相乐殆燕雀之类也〉
　　○佌佌〈音此〉彼有屋䔩䔩〈音速〉方有榖民今之无禄天夭〈于遥反〉是椓〈陟角反叶都木反〉哿〈哥我反〉矣富人哀此惸独
　　赋也佌佌小貎䔩䔩窭〈音巨〉陋貎指王所用之小人也榖禄夭祸椓害哿可独单也○佌佌然之小人既有屋矣蔌蔌窭陋者又将有榖矣〈亦指䜛人辈〉而民今独无禄者是天祸椓䘮之耳亦无所归咎之词也乱至于此富人犹或可胜〈平声〉惸独甚矣〈辑录胡庭芳曰前章念我独兮忧心慇慇若唯及其私矣此章哿矣富人哀此惸独其不忘天下之情如此觧頥曰富者优于财而裕于力惸独者罢于力而伤于财〉此孟子所以言文王发政施仁必先鳏寡孤独也
　　正月十三章八章章八句五章章六句〈一章言谗人不畏天变二章言䜛人反侮正人三章则民将俘虏而已同其祸也四章言天未肯分别善恶五章言人莫与辨是非六章言已方畏惧而人肆其毒也七章言国家不用贤人八章言女祸能覆宗国词意愤厉至此极矣九章十章则复说弃贤之意十一章则复说畏祸之意十二章十三章则复说纵䜛人之意〉
　　十月之交朔日辛卯〈叶莫后反〉日有食之亦孔之丑彼月而微此日而微今此下民亦孔之哀〈叶于希反〉
　　赋也十月以夏正言之建亥之月也交日月交会谓晦朔之间也历法周天三百六十五度四分度之一〈辑录陈师凯曰三百六十五度之外其馀分于一度之中当四分之一如以一度分作九百四十分当得二百三十五分也〉左旋于地〈辑录陈师凯曰坐北面南则东为左西为右天运降于西升于东故为左旋〉一昼一夜则其行一周而又过一度〈辑录陈师凯曰天运一日夜转一匝三百六十五度四分度之一之外又搀进一度也黄存斋以天运日月皆从角一度起为凖谓天行一周因日右行退了一度故毎日须进一度然后日出是为天过一度以其过处分为天之一度〉日月皆右行于天一昼一夜则日行一度月行十三度十九分度之七〈日行一度月行十三度十九分度之七则日不及月十三度十九分度之七十九分度之七以十分计之则三分七釐弱也辑录陈师凯曰如以一度为九百四十分而以十九除之则毎分该四十九分四釐七毫三丝六忽八微以七乘之该三百四十六分三釐一毫五丝七忽六微以十九乘为全度该九百三十九分九釐九毫九丝九忽二微亏八微〉故日一岁而一周天〈约计三百六十五日零三时辑录此即三百六十五度二百三十五分也〉月二十九日有奇〈居宜反〉而一周天〈约计二十九日六时零三刻辑录奇即九百四十分日之四百九十九也陈师凯曰以一日十二时除九百四十则一时该七十八分三分分之一此云四百九十九者是六时零二十九分也〉又逐及于日而与之会一岁凡十二会〈辑录许氏曰日月之说与蔡氏书传说异盖蔡夲儒家之言而诗传则以历法退数筭之夲孔䟽之说故上文首以历法冠之陈惧斋曰月行常以二十七日千一十六分日之三百二十七而与天会二十九日九百四十分日之四百九十九而与日会日一年与天一会月一年与天十三会与日十二会其与天会者无所用故古今少道之其说又与集传二十九日有奇周天而与日会不同〉方会则月光都尽而为晦已晦则月光复苏而为朔〈辑录以月及日光尽体伏谓之晦晦而复苏明于是乎生焉谓之朔〉朔后晦前各十五日日月相对则月光正满而为望〈辑录浑仪说曰月行甚远而与日对相去百八十二度六十二分有奇谓衡分天之中为望望在十五日其常也或进在十四日或退在十六日其变也〉晦朔而日月之合东西同度南北同道〈道者日月所行之道也度者三百六十五度四分度之一之度也日月之行冇先后则一东一西各在一度至此而东西相会同其度矣日月所行相去常六度则一南一北各有其道也至此而南北相交同其道矣寻常之合只是同度同度而又同道则纵横相合最亲切者也〉则月揜日而日为之食〈天体外旋日月内转月又在日之内高下相去亦六度故日为月所揜而食辑录语录曰天有黄赤二道沈存中云非天实有之特历家设色以记日月之行耳夫日之所由谓之黄道史家又谓月有九行黒道二出黄道北赤道二出黄道南白道二出黄道西青道二出黄道东并黄道而九孔氏曰月行之道与日道相近交路而过半在日道之里半在日道之表其当交则两道相合交去极远处两道相去六度又曰历家为交食之法大率以百七十三日有奇为限〉望而日月之对同度同道〈寻常之对只是同度同度而又同道则纵横相对最亲切者也〉则月亢〈苦浪反〉日而月为之食〈亢当也日为火火体光散在外而内则暗月为水水体外暗而内则受光日月相对大亲切则月正当日之内暗处故月无所受之光而月食〉是皆有常度矣然王者修徳行政用贤去〈上声〉奸能使阳盛足以胜阴阴衰不能侵阳则日月之行虽或当食而月常避日故其迟速高下必有参〈初簪反〉差〈义宜反〉而不正相合不正相对者所以当食而不食也〈此又天人相与感应之理而数有不足言者也○按月避日者由阳气壮盛阴气不敢犯之自然退缩如水见焦釜其流自缓也才少退缩即彼此相差而同度必不同道同道必不同度也〉若国无政不用善使臣子背〈音佩〉君父妾妇乘〈陵也〉其夫小人陵君子夷狄侵中国则阴盛阳微当食必食〈辑录交而食阳微而阴乘之也交而不食阳盛而阴不能掩也此则系乎人事所感〉虽曰行有常度而实为非常之变矣〈以数言之则其常以理言之则其变矣辑录黄祥翁曰杜预云日月动物虽行度有大量不能不小有盈缩故虽有交会而不食者或冇频交而食者然日月同度同道之际行有分数则食亦有分数也若以常度论之一岁两交当两食而春秋二百四十二年日食三十六唐二百九十年食百馀者此所谓虽交而不食或频交而食者也在乎人君行事之所感召耳〉苏氏曰日食天变之大者也然正阳之月古尤忌之夏之四月为纯阳故谓之正月十月纯阴疑其无阳故谓之阳月纯阳而食阳弱之甚也纯阴而食阴壮之甚也〈辑录孔甚丑恶也〉微亏也彼月则宜有时而亏矣此日不宜亏而今亦亏是乱亡之兆也〈辑录苏氏曰天变既见君子知国之将亡国亡则民首被其患是以哀之也李氏曰唐志云十月之交以历推之在幽王之六年〉
　　○日月告凶不用其行〈叶户郎反〉四国无政不用其良彼月而食则维其常此日而食于何不臧
　　赋也行道也○凡日月之食皆有常度矣而以为不用其行者月不避日失其道也然其所以然者则以四国无政不用善人故也〈增释许氏曰此言日食因不用善人妇也臣也小人也皆阴类也相与蛊王心而败政事故谪见于天也〉如此则日月之食皆非常矣而以月食为其常日食为不臧者阴亢阳而不胜犹可言也〈辑录辅氏曰望时月所以蚀固是阴敢与阳亢后如此然历家又谓之暗虚〉○阳而揜之不可言也故春秋日食必书〈辑录隐公一桓公二庄公四僖公三文公二宣公三成公二襄公九昭公七定公三凡三十冇六〉而月食则无纪〈记也〉焉亦以此尔〈増释许氏曰日月告凶证不由其道谓月揜日也四方无政事而不用其善谓暴乱又作也因天变而修人事则可以转灾为祥今天变既如彼人事又如此郭林宗所谓夜观乾象画察人事天之所废不可支也此主言口食而云日月告凶者谓月侵于日而食也日月之食皆为变然以阳侵阴犹为常事以阴侵阳何其不善也〉
　　○烨烨〈丁辄反〉震电不宁不令〈叶虚经反〉百川沸腾山冡崒〈祖恤反〉崩高岸为谷深谷为陵哀今之人胡憯〈七感反〉莫惩赋也烨烨电光貎震雷也宁安徐也令善〈辑录前汉李寻传注曰雷电失序不安不善〉沸出腾乘也山顶曰冡崒崔嵬也高岸崩陷故为谷深谷塡塞故为陵𢡚曽也○言非但日食而已十月而雷电山崩水溢亦灾异之甚者是宜恐惧修省〈悉井反〉改纪〈理也〉其政而幽王曽莫之惩也〈辑录谢氏曰灾异如此幽王之心曽不惩创诗人不指幽王而曰哀今之人微而婉也严氏曰十月雷电天道乖矣川沸山崩陵谷迁变地道乱矣胡为莫惩创也〉董子曰国家将有失道之败而天乃先出灾异以谴告之不知自省又出怪异以警惧之尚不知变而伤败乃至此见天心仁爱人君而欲止其乱也〈由董子之言观之则当上天灾异谴告之时正人君恐惧修省之日使幽王于此能惩之则乱可止矣朱子引之以证诗人愿望其君之意○已上二章言灾变之不一如此〉
　　○皇父〈音甫〉卿士畨维司徒家伯冢宰仲允膳夫棸〈侧留反〉子内史蹶〈俱卫反〉维趣〈七走反〉马〈叶满补反〉楀〈音矩〉维师氏艳〈馀胆反〉妻煽〈音扇〉方处
　　赋也皇父家伯仲允皆字也畨棸蹶楀皆氏也〈辑录孔氏曰父及伯仲是字之义畨棸蹶楀单言又棸子以子配之若曽子闵子然故知皆氏〉卿士六卿之外更为都官以緫六官之事也或曰卿士盖卿之士周礼大宰之属有上中下士〈见天官冢宰辑录周礼太宰卿一人宰夫上士八人中士十六人下士三十二人〉公羊所谓宰士〈隐公元年天王使宰咺来归仲子之赗公羊氏曰宰咺宰士也赗豊去声〉左氏所谓周公以蔡仲为已卿士是也〈定公四年〉盖以宰属而兼总六官位卑而权重也〈证以常武首章则前说为是辑录许氏曰常武之皇父是卿士兼太师也太师三公之首而卿士兼之则非太宰之属明矣常武皇父贤者也故详著其官而又本其祖盖非十月之皇父矣然足以证卿士或说之未然〉司徒掌邦教冢宰掌邦治皆卿也〈辑录天官太宰卿一人地官大司徒卿一人〉膳夫上士掌王之饮食〈音嗣〉膳羞者也〈辑录天官膳夫上士二人郑氏曰食饭也饮酒浆也膳牲肉也羞有滋味者〉内史中大夫掌爵禄废置杀生予〈音与〉夺之法者也〈辑录春官内史中大夫一人掌王八柄之法〉趣马中士掌王马之政者也〈辑录夏官属孔䟽下士集传从郑笺〉师氏亦中大夫掌司朝〈音潮〉得失之事者也〈辑录地官属居虎门之左司王朝掌国中失之事注王视朝则居其左以司察之中中礼者失失礼者杜子春云中当为得记君之得失也〉美色曰艳艳妻即褒姒也煽炽也〈辑录王氏曰言其势盛若火之煽然〉方处方居其所未变徙也○言所以致变异者由小人用事于外而嬖妾蛊惑王心于内以为之主故也〈此章即不用其良一句而详言之盖推原灾变之故而归之贾祸者但是诗专为皇父所困而作故先数之以为罪之魁也辑录李氏曰此上三章言灾异之事下五章言灾异之由由所用非人也故斥外所用之人又责其内宠言所以致之之由也〉
　　○抑此皇父岂曰不时胡为我作不即我谋〈叶谟悲反〉彻我墙屋田卒污〈音乌〉莱〈叶陵之反〉曰予不戕〈在良反〉礼则然矣〈叶于姬反〉赋也抑发语词时农隙之时也作动即就卒尽也污停水也莱草秽也〈辑录孔氏曰污者记曰污其宫而猪焉是也莱者楚茨云田莱多荒是也〉戕害也○言皇父不自以为不时欲动我以徙而不与我谋乃遽彻我墙屋使我田不获治卑者污而高者莱又曰非我戕汝乃下供上役之常礼耳〈辑录彭氏曰三代之君不敢鄙夷其民以从已之欲毎有兴作谋及庶民如盘庚迁殷登进厥民而告之三代世守此道故诗人曰胡为我作不即我谋孔氏曰皇父以亲宠封于圻内筑都邑令邑人居之役之不以其时先毁墙屋而后令迁邑人废其家业故述其情如此王氏曰此章专言皇父专恣而害及于民也觧頥曰岂曰不时言其任智而自是也不即我谋言其挟势而妄作也彻我墙屋则无以安其身田卒污莱则无以食其力如是而犹曰非我戕汝乃礼之当然也夫下供上役固礼之常也然岂有作大事动大众而不通众志不尽下情者哉〉
　　○皇父孔圣作都于向〈式亮反下同〉择三有事亶侯多藏〈才浪反〉不憗〈鱼觐反〉遗一老俾守我王〈叶于放反〉择有车马以居徂向
　　赋也孔甚也圣通明也〈辑录王氏曰皇父自谓甚圣故因而讥之曰孔圣也〉都大邑也周礼畿内大都方百里小都方五十里皆天子公卿所封也向地名在东都畿内今孟州河阳县是也〈辑录孟州即今怀庆府孟县隶河南〉三有事三卿也〈辑录孔氏曰皇父封圻内当二卿今立三卿以比列国也〉亶信侯维藏蓄也憗者心不欲而自强〈上声〉之词有车马者亦富民也徂往也○言皇父自以为圣而作都则不求贤而但取富人以为卿又不自强留一人以卫天子但有车马者则悉与俱往不忠于上而但知贪利以自私也〈上章言皇父役以非时而戕其民此章言皇父动以私事而弃其君使下不义事上不忠国之贼也〉
　　○黾〈民允反〉勉从事不敢告劳无罪无辜䜛口嚣嚣〈五刀反〉下民之孽〈鱼列反〉匪降自天〈叶铁因反〉噂〈子损反〉沓〈徒合反〉背〈蒲昧反〉憎职竞由人
　　赋也嚣众多貎孽灾害也噂聚也〈辑录说文聚语也〉沓重〈平声〉复也职主竞力也○言黾勉从皇父之役未尝敢告劳也犹且无罪而遭谗〈辑录苏氏曰无罪而且见谗而况敢告劳乎〉然下民之孽非天之所为也噂噂沓沓多言以相说〈恱同〉而背则相憎专力为此者皆由䜛口之人耳〈已虽黾勉以从皇父之役而犹不免䜛则祸非天降实小人所为尔深怨之也〉
　　○悠悠我里亦孔之痗〈莫背反叶呼洧反〉四方有羡〈徐面反〉我独居忧民莫不逸我独不敢休天命不彻〈叶直质反〉我不敢效我友自逸
　　赋也悠悠忧也里居痗病羡馀逸乐彻均也○当是之时天下病矣而独忧我里之甚病且以为四方皆有馀而我独忧众人皆得逸豫而我独劳者以皇父病之而被祸尤甚故也然此乃天命之不均吾岂敢不安于所遇而必效我友之自逸哉〈上章言匪降自天则知祸所从来矣而处祸患犹以命则无可奈何而安之之词也盖诗人之忠厚如此〉
　　十月之交八章章八句〈前三章俱言灾变四章历数致灾召变之人五章六章专责皇父七章八章言已遭皇父之害而归之于命也○正月繁霜十月日食天变屡见此二诗相承之意也○増释许氏曰诗人谓天灾地变之交见内有褒姒之邪嬖外有皇父之贪残牵引恶类相为表里褒姒祸之夲皇父罪之魁以致流离破坏无所安处故作是诗以刺之〉
　　浩浩昊天不骏其徳降䘮〈息浪反〉饥馑〈其靳反〉斩伐四国〈叶于逼反〉旻〈密巾反〉天疾威弗虑弗图舍〈音赦〉彼有罪既伏其辜若此无罪沦胥以铺〈普乌反〉
　　赋也浩浩广大貎昊亦广大之意〈辑录王氏曰浩浩广大流通之意元气广大曰昊天〉骏大徳惠也〈辑录传丧丧乱〉榖不熟曰饥𬞞不熟曰馑疾威犹暴虐也虑图皆谋也舍置〈辑录谢氏曰舍彼有罪处彼有罪者伏其辜心服而甘受其罪也〉沦陷胥相铺遍也○此时饥馑之后群臣离散其不去者作诗以责去者故推本而言昊天不大其惠降此饥馑而杀伐四国之人如何昊天曽不思虑图谋而遽为此乎〈辑录此篇不训旻字小旻不训疾威字可以互见谢氏曰仁覆闵下者旻天也今乃疾威如此岂不为斯民之虑乎岂不为斯民之谋乎通释曰以昊天言不骏其徳以旻天言疾威各以义类而归怨之耳〉彼有罪而饥死则是既伏其辜矣舍之可也此无罪者亦相与而陷于死亡则如之何哉〈有罪而伏辜者杀之犹未巳无罪之人又且不免焉此号天而兾免之词也〉
　　○周宗既灭靡所止戾正大夫离居莫知我勚〈夷世反〉三事大夫莫肯夙夜〈叶弋灼反〉邦君诸侯莫肯朝夕〈叶祥龠反〉庶曰式臧覆〈芳服反〉出为恶
　　赋也宗族姓也戾定也正长〈上声〉也周官八职一曰正谓六官之长皆上大夫也〈出天官宰夫一曰正二曰师三曰司四曰旅五曰府六曰史七曰胥八曰徒〉离居盖以饥馑散去而因以避䜛譛之祸也我不去者自我也勚劳也三事三公也〈辑录董氏曰陈寿翁云如汉魏以来史之位登三事皆指为三公〉大夫六卿及中下大夫也〈辑录夙夜夙兴夜寐朝见曰朝暮见曰夕〉臧善覆反也○言将有易姓之祸其兆已见〈音现〉而天变人离又如此〈上章言天变此章言人离辑录范氏曰靡所止戾未知天之所命民之所定也莫肯夙夜无在公之节也莫肯朝夕无尊王之礼也〉庶㡬曰王改而为善乃覆出为恶而不悛〈且縁反改也〉也〈辑录李氏曰时王上为天所怒下为民所怨内则宗族破灭外则群臣诸侯携贰孤立而不惧此所谓安其危而利其菑乐其所以亡者觧頥曰此章言天之变既如彼人之离又如此则败亡之兆即此而可见矣庶㡬王改而为善乃覆出而为恶则天意岂可得而回人心岂可得而挽哉〉或曰疑此亦东迁后诗也〈辑录通释曰诗言周宗既㓕似亦道已然之事而非虑其将然之辞似果作于东迁之后也〉
　　○如何昊天〈叶铁因反下同〉辟言不信〈叶斯人反〉如彼行迈则靡所臻凡百君子各敬尔身胡不相畏不畏于天
　　赋也如何昊天呼天而诉之也辟法臻至也凡百君子指群臣也○言如何乎昊天也法度之言而不听信则如彼行往而无所底至也然凡百君子岂可以王之为恶而不敬其身哉不敬尔身不相畏也〈辑录相畏畏人也〉不相畏不畏天也〈此诗以敬身为主所谓敬身者谨恪以尽臣道不使其身流于放肆是也能敬其身则能敬人而敬天矣群臣以王不听法言而去之逸乐之计得矣而于敬身之道何有此章始因责王而遂责散去之人也辑录苏氏曰君子呼天而告之曰奈何哉法度之言王终莫肯信者如人恣行而忘反我不知其所至矣辅氏曰常人之情无特操者见王所为如此则皆从风而靡故戒之曰凡百君子各敬尔身岂可因王之为恶而遽自放逸以弃其身哉诗人发此意至为深切学者不可不深醴而力行也〉
　　○戎成不退〈叶吐类反下同〉饥成不遂曽〈在登反〉我𥊍〈思列反〉御憯憯〈于感反〉日瘁〈徂醉反〉凡百君子莫肯用讯〈叶息悴反〉听言则答谮言则退
　　赋也戎兵遂进也易曰不能退不能遂是也〈大壮上六〉𥊍御近侍也国语曰居寝有𥊍御之箴〈辑录通释曰楚语𥊍作亵注云近也〉盖如汉侍中之官也〈入侍天子故曰侍中〉㦧㦧忧貎瘁病讯告也○言兵冦已成而王之为恶不退饥馑已成而王之迁善不遂〈辑录觧頥曰兵已成矣而为恶不退则人离而冦乱将益进矣饥已成矣而迁善不遂则天怒而饥馑将益甚矣〉使我𥊍御之臣忧之而惨惨日瘁也凡百君子莫肯以是告王者虽王有问而欲听其言则亦答之而已不敢尽言也一有谮言及已则皆退而离居莫肯夙夜朝夕于王矣其意若曰王虽不善而君臣之义岂可以若是恝〈苦八反无忧貎〉乎〈王虽不可辅也然已不忍去尔群臣乃畏祸而去之其于敬身之义何在乎此章虽有责王之词而所以责去者益切矣○二章言莫知我勚此章言憯憯日瘁见𥊍御者之能敬其身如此辑录辅氏曰听言则答譛言则退则皆不敬其身者听言则答靣从者也譛言则退畏罪者也靣从者不尽其情畏罪者惟知冇已皆不能敬也通释曰四章言王为不善而群臣无忠告也〉
　　○哀哉不能言匪舌是出〈人遂反〉维躬是瘁哿矣能言巧言如流俾躬处休
　　赋也出出之也瘁病哿可也○言之忠者当世之所谓不能言者也故非但出诸口而适以瘁其躬〈出者用力以出之也用力以出其言则其言甚艰正与巧言如流者相反对〉佞人之言当世所谓能言者也故巧好其言如水之流无所凝滞而使其身处于安乐〈音洛〉之地盖乱世昏主恶〈去声〉忠直而好〈去声〉谀佞类如此诗人所以深叹之也〈弃忠用佞如此若可去矣然去则非敬身也〉
　　○维曰于仕〈鉏里反〉孔𣗥且殆〈叶养里反〉云不可使得罪于天子〈叶奨里反〉亦云可使怨及朋友〈叶羽已反〉
　　赋也于往𣗥急殆危也○苏氏曰人皆曰往仕耳曽不知仕之急且危也当是之时直道者王之所谓不可使〈不可使直而拙也〉而枉道者王之所谓可使也直道者得罪于君而枉道者见怨于友此仕之所以艰也〈仕之难也如此若可去矣然去则非敬身也此二章忧时感时而责散去者之意在言外也辑录辅氏曰直道而尽言者则得罪于其君巧言以徇人者则见怨于其友以是言之则当时之仕又岂易为哉忠言获罪而巧言处休直道见抑而枉道见容皆乱世之常事也严氏曰六章言乱世进退皆冇咎也从道则违时从时则违道寕得罪于天子不可得罪于公议也〉
　　○谓尔迁于王都曰予未有室家〈叶古胡反〉䑕思〈息嗣反〉泣血〈叶虚屈反〉无言不疾昔尔出居谁从作尔室
　　赋也尔指离居者䑕思犹言癙忧也〈辑录吕叔与曰癙忧幽忧也与鼠思义同〉○当是时言之难能而仕之多患如此〈辑录通释曰此承上文五章六章而言也〉故群臣有去者有居者居者不忍王之无臣已之无徒则告去者使复还于王都去者不听而托于无家以拒之至于忧思泣血〈辑录忧思而至于泣血忧之极矣孔氏曰人泪必因悲声而出若血出则不由声也今无声而涕出如血之出故曰泣血〉有无言而不痛疾者盖其惧祸之深至于如此然所谓无家者则非其情也故诘〈契吉反〉之曰昔尔之去也谁为〈去声〉尔作室者而今以是辞我哉〈我告尔以反居王所而尔以无家辞言之痛切若可念者然昔之去也亦无家则今岂真为无家之故哉不知敬身而谋自逸尔可责也此章正责散去者〉
　　雨无正七章二章章十句二章章八句三章章六句〈首章述灾祸而告诸天二章陈乱离而责其王三章四章既责天子而复责散去之人五章六章虽道时事而实责散去之人七章则又诘之以情而正责之也増释许氏曰首章言昊天降灾虽曰赋而实如比虽曰饥馑而终篇大意皆刺王之不徳也然忠厚恻怛之意正已劝人之言前后屡见作诗者盖𥊍御之贤者也〉
　　欧阳公曰古之人于诗多不命题而篇名往往无义例其或有命名者则必述诗之意如巷伯常武之类是也今雨无正之名据序所言与诗绝异当阙其所疑元城刘氏曰尝读韩诗有雨无极篇序云雨无极正大夫刺幽王也至其诗之文则比毛诗篇首多雨无其极伤我稼穑八字愚按刘说似有理然第一二章夲皆十句今遽増之则长短不齐非诗之例又此诗实正大夫离居之后𥊍御之臣所作其曰正大夫刺幽王者亦非是且其为幽王诗亦未有所考也〈辑录通释曰诗文四章言曽我𥊍御惨惨日瘁固可见其作于𥊍御之臣矣但二章首言周宗既灭继言正大夫离居卒章又言谓尔迁于王都曰予未有室家似是束迁之际群臣惧祸者因以离居不复随王同迁于东都故见于诗词如此而文侯之命亦曰即我御事罔或耆夀俊在厥服则其验也参考正月所谓赫赫宗周褒姒灭之及节南山国既卒斩何用不监等语疑此三诗犹皆为东周之变雅其后雅亡于上而国风作于下于是春秋托始于隐公实为平王之四十九年也〉祈父之什十篇六十四章四百二十六句




　　诗经䟽义会通卷十一
<经部,诗类,诗经疏义会通>



　　钦定四库全书
　　诗经疏义会通卷十二　　元　朱公迁　撰小旻之什
　　旻天疾威敷于下土谋犹回遹〈音聿〉何日斯沮〈在举反〉谋臧不从不臧覆用〈叶于封反〉我视谋犹亦孔之卭〈其凶反〉
　　赋也旻幽远之意敷布犹谋回邪遹僻沮止臧善覆又卭病也○大夫以王惑于邪谋不能断〈丁贯反〉以从善而作此诗言旻天之疾威布于下土使王之谋犹邪僻无日而止谋之善者则不从而其不善者反用之故我视其谋犹亦甚病也〈违善从恶所以为邪僻之谋而视之使人甚病也庆源辅氏曰邪乱之世庸暗之君谋犹邪僻无日而沮止者故无所归咎而归之天也〉
　　○潝潝〈许急反〉訿訿〈音紫〉亦孔之哀〈叶于希反〉谋之其臧则具是违谋之不臧则具是依我视谋犹伊于胡底〈之履反叶都𥠖反〉赋也潝潝相和〈去声〉也訿訿相诋也〈靣相和而背相诋也〉具俱底至也○言小人同而不和其虑深矣〈阳与而阴排之深为自全之计也辑录谢氏曰习俗如此亦甚可哀〉然于谋之善者则违之其不善者则从之〈辑录此即谋臧不从不臧覆用也〉亦何能有所定乎〈以上二章言其惑于邪谋如此盖无听言之明而用舍不当也然上章专责其君此章并责其臣〉
　　○我龟既厌不我告犹〈叶于救反〉谋夫孔多是用不集〈韩诗作就叶疾救反〉发言盈庭谁敢执其咎〈叶巨又反〉如匪行迈谋是用不得于道〈叶徒候反〉
　　赋也集成也○卜筮数〈音朔〉则渎而龟厌之故不复告其所图之吉凶〈増释易曰再三渎渎则不告谓求筮之意烦数不能诚一则渎慢矣故不告也〉谋夫众则是非相夺而莫适〈音嫡〉所从〈辑录辅氏曰洪范云谋及卜筮夫谋贵乎博故谋及卿士谋及庶民盖彼之所以谋不过尽众人之情而主之者则一人而已而此之所谓谋夫则是各主其谋也〉故所谋终亦不成盖发言盈庭各是其是无肯任其责而决之者犹不行不迈而坐谋所适谋之虽审而亦何得于道路哉〈辑录孔氏曰谋而不行则于道不进言而无决则于事不成〉
　　○哀哉为犹匪先民是程匪大犹是经维迩言是听〈叶平声〉维迩言是争〈叶侧陉反〉如彼筑室于道谋是用不溃于成赋也先民古之圣贤也程法犹道〈辑录通释曰诗中猷犹字通用故前章犹训谋此训道而徽猷与秩秩大猷又皆作猷亦训道〉经常溃遂也○言哀哉今之为谋不以先民为法不以大道为常其所听而争者皆浅末之言以是相持如将筑室而与行道之人谋之人人得为异论其能有成也哉古语曰作舍道边三年不成〈辑录东汉博士曹褒请著汉礼班固以为宜广集诸儒共议得失章帝曰谚言云云会礼之家名为聚讼互生疑异笔不得下昔尧作大章一夔足矣〉盖出于此〈以上二章言其不能断以从善又如此盖无听言之明而用舍不决也〉
　　○国虽靡止或圣或否〈方九反叶捕美反〉民虽靡膴〈火吴反〉或哲或谋〈叶莫徒反〉或肃或艾〈音乂〉如彼泉流无沦胥以败〈叶蒲寐反〉赋也止定也圣通明也膴大也多也艾与乂同洽也沦陷胥相也○言国论虽不定然有圣者焉有否者焉〈或圣或否言是非明著可见也〉民虽不多然有哲者焉有谋者焉有肃者焉有艾者焉但王不用善则虽有善者不能自存将如泉流之不反而沦胥以至于败矣〈能别圣否则不惑邪谋矣能用哲谋肃艾则是断以从善矣不然则邪谋之致败也必矣〉圣哲谋肃艾即洪范五事之徳〈圣人之徳五者咸备此则人各有其一徳耳〉岂作此诗者亦传箕子之学也与〈五事之徳各一其徳也但此章既以圣否对言然后详数哲谋肃艾则圣之一徳足以兼乎四者矣又通而智则谋无不审严而治则谋无不定故圣哲居谋之前肃艾居谋之后诗意盖以谋为主故其序亦与书不同也书之序肃艾哲谋圣盖以五行为序耳辑录蔡氏传曰貎言视听思五事之序恭从明聪睿五事之徳肃艾哲谋圣五徳之用与集传亦不同〉
　　○不敢暴虎不敢冯〈皮冰反〉河人知其一莫知其他〈汤河反〉战战兢兢如临深渊〈叶一均反〉如履薄冰
　　赋也徒搏曰暴徒渉曰冯如冯几然也战战恐也兢兢戒也如临深渊恐坠也如履薄冰恐陷也○众人之虑不能及远暴虎冯河之患近而易见则知避之丧国亡家之祸隐于无形则不知以为忧也故曰战战兢兢如临深渊如履薄冰惧及其祸之词也〈惟其惑之而不知不断之为害也故诗人危之如此上章以其不明不决而忧祸不可救此章以其不明不决而恐祸不可避也〉
　　小旻六章三章章八句三章章七句〈増释许氏曰一章言君邪僻不用善谋而用不臧二章言臣阿比共违善谋而从不臧一章之谋犹君之谋犹也二章之谋犹臣之谋犹也一章谋臧之谋指臣之谋二章谋之之谋指众人之谋也三章又言臣无有任责而决众谋四章又言君臣不法古而无远虑五章言天下未尝无才但不能用之则望望而去六章言为国者当于事未形者戒谨恐惧以终之〉
　　苏氏曰小旻小宛小弁小明四诗皆以小名篇所以别〈必列反〉其为小雅也其在小雅者谓之小故其在大雅者谓之召旻大明独宛弁阙焉意者孔子删之矣虽去〈上声〉其大而其小者犹谓之小盖即用其旧也
　　宛〈于阮反〉彼鸣鸠翰〈胡旦反〉飞戾天〈叶铁因反〉我心忧伤念昔先人明发不寐有怀二人
　　兴也宛小貌鸣鸠班鸠也〈辑录陆氏曰似鹁鸠项有绣文〉翰羽戾至也明发谓将旦而光明开发也二人父母也○此大夫遭时之乱而兄弟相戒以免祸之诗故言彼宛然之小鸟亦翰飞而至于天矣则我心之忧伤岂能不念昔之先人哉〈鸣鸠虽小而戾天努力然也父母之贤虽不可及亦努力追及之尔此皆勉强以求其至者物既皆然人不可以不然也故以起兴〉是以明发不寐而有怀乎父母也〈不寐有怀正可以见努力追及之意前二句兴后四句也〉言此以为相戒之端〈不及其亲则遭祸而辱其亲矣是以念欲及之而有怀甚切也　増释许氏曰此章宛彼鸣鸠本不能高举今乃能飞戾于天矣以兴人皆可学而进其徳也父母之贤昼夜思以效之〉
　　○人之齐圣饮酒温克彼昏不知壹醉日富〈叶笔力反〉各敬尔仪天命不又〈叶夷益反〉
　　赋也齐肃也圣通明也克胜也富犹甚也又复〈扶乂反〉也○言齐圣之人虽醉犹温恭自持以胜〈辑录解颐曰整肃者必不以酒而丧仪通明者必不以酒而败徳此所以能温恭自持以胜也〉所谓不为酒困也彼昏然而不知者则一于醉而日甚矣〈辑录一专也专务酣饮也〉于是言各敬谨尔之威仪〈此篇以敬威仪为主温克能敬者也昏而不能敬者也一善一恶可以为劝戒矣〉天命已去将不复来不可以不恐惧也〈敬则天命在我矣〉时王以酒败徳臣下化之故此兄弟相戒首以为说〈辑录辅氏曰昏乱于酒则必自丧其威仪故相戒各自敬谨我身之威仪天命不又盖言不可恃天之常如此会有祸乱生也人能敬我身之威仪则能敬天矣天岂在外哉此义精矣〉
　　○中原有菽〈音叔〉庶民采〈叶此礼反〉之螟〈音冥〉蛉〈音零〉有子蜾〈音果〉蠃〈力果反〉负〈叶蒲美反〉之教诲尔子式榖似〈叶养里反〉之
　　兴也中原原中也菽大豆也螟蛉桑上小青虫也似步屈蜾蠃土蜂也似蜂而小腰取桑虫负之于木空〈上声〉中七日而化为其子〈辑录释文曰蜾蠃即细腰蜂本草注虽名土蜂不就土中为窟谓裢土作房耳细腰物无雌皆取青虫教祝变成已子尝拆窠而视之亦生子如半粟米大所负虫却在子下裢音琏祝音咒〉式用榖善也○中原有菽则庶民采之矣〈言民皆可采也〉以兴善道人皆可行也螟蛉有子则蜾蠃负之以兴不似者可教而似也教诲尔子则用善而似之可也〈似之者使之似已也○此章既以其可公共之理为兴又以其可变化之理为兴〉善也似也终上文两句所兴而言也〈榖所以终乎菽之兴似所以终负螟蛉之兴〉戒之以不惟独善其身又当教其子使为善也〈教其子使为善亦敬威仪而已辑录解颐曰善其身所以继先人也教其子所以继吾身也物之在外也犹可采而有之况性善本吾身之所冇乎物之不似也犹可负而化之况子之性亦吾之性乃其本似者乎为此诗者其于保身于教子可谓两得矣〉
　　○题〈大计反〉彼脊令〈音零〉载飞载鸣我日斯迈而月斯征夙兴夜寐无忝尔所生〈叶桑经反〉
　　兴也题视也脊令飞则鸣行则摇载则而汝忝辱也○视彼脊令则且飞而且鸣矣我既日斯迈则汝亦月斯征矣〈汉东方朔传云日夜孳孳敏行而不怠譬如脊令飞且鸣矣愚谓飞而且鸣用力为甚努力进善亦犹是也此亦以勉强勤劳之意为兴辑录谢氏曰当如日斯迈如月斯征无一时不勤可也〉言当各务努力不可暇逸取祸恐不及相救恤也夙兴夜寐各求无辱于父母而已〈努力以求无辱其亲亦曰敬威仪而已此申首章及二章之意辑录解颐曰脊令之且飞且鸣其势之不能以已也我兄弟之日迈月征亦其情之不能以已也夙兴夜寐各务努力以求无黍于先人可也天之密运圣人之不已君子之自强皆此意也而此诗及之其亦有得于圣贤之学也欤〉
　　○交交桑扈〈音户〉率场啄粟哀我填〈都田反〉寡宜岸宜狱握粟出卜自何能榖
　　兴也交交往来之貌桑扈窃脂也俗呼青觜肉食不食粟〈辑录孔氏曰俗呼青雀喜盗脂膏食之因以名云埤雅曰桑扈有二种青质者觜曲食肉好盗脂膏素质者其翅与领皆有文章所谓率场啄粟有莺其羽者也吕东莱曰淮南子云马不食脂桑扈不食粟〉填与瘨同病也岸亦狱也韩诗作犴乡亭之系曰犴朝廷曰狱〈辑录亭道路所舍也犴豻同胡地野犬也所以守者故谓狱为狴豻〉○扈不食粟而今则率场啄粟矣病寡不宜岸狱今则宜岸宜狱矣〈此以受所不堪受者为兴〉言王不恤鳏寡喜陷之于刑辟〈音辟〉也〈所谓我心忧伤者此故也〉然不可不求所以自善之道故握持其粟出而卜之曰何自而能善乎〈所以自善之道亦曰敬威仪而已然又忧不能决而决之于卜也〉言握粟以见其贫窭之甚〈此章又申敬尔仪之意〉
　　○温温恭人如集于木惴惴〈之瑞反〉小心如临于谷战战兢兢如履薄冰
　　赋也温温和柔貌〈辑录谢氏曰温温而恭者谦和之人也惴惴而小心者畏谨之人也〉如集于木恐队〈音坠〉也如临于谷恐陨也〈彼温恭者则如集于木也彼小心者则如临于谷也贤者之敬其威仪如此我之战兢得不然哉此章又以终敬尔仪之意辑录郑氏曰衰乱之世贤人君子虽无罪犹恐惧如此〉
　　小宛六章章六句〈首章念父母以发相戒之端二章敬尔仪以示相戒之实三章言尔当教子以此敬四章言我之与尔当日就月将于此敬五章言时事如此已不可以不敬六章言贤者如此已不可以不敬〉
　　此诗之词最为明白而意极恳至说者必欲为刺王之言故其说穿凿破碎无理尤甚今悉改定读者详之〈増释许氏曰此诗遇乱而戒兄弟修徳以免祸修徳当法其亲免祸则谨其徳前四章修徳之事后二章免祸之意〉
　　弁〈薄于反〉彼鸒〈音豫〉斯〈叶先赍反〉归飞提提〈是移反〉民莫不榖我独于罹何辜于天我罪伊何心之忧矣云如之何
　　兴也弁飞拊翼貌鸒雅乌也〈雅与鸦同〉小而多群腹下白江东呼为鹎〈疋又音卑〉乌〈辑录尔雅鸒斯鹎鶋诗诂曰既曰雅又曰乌语似重复今定以鸒卑居也卑居雅也雅即乌也冇数种〉斯语词也提提群飞安闲之貌榖善罹忧也○旧说幽王太子宜臼被废而作此诗言弁彼鸒斯则归飞提提矣民莫不善而我独于忧则鸒斯之不如已〈物得自如人不如物故以起兴〉何辜于天我罪伊何者怨而慕也〈辑录怨咎已之不得其亲而思慕也〉舜号泣于旻天曰父母之不我爱于我何哉盖如此矣心之忧矣云如之何则知其无可柰何而安之之词也〈怨之之词相似慕之之心又同故集传本诸孟子而以此证之辑录解颐曰民莫不榖谓其皆有父子之亲兄弟之懿也我独于罹谓得罪于父则母子兄弟之间皆不能以保其乐也子以父为天父之不吾爱即天之不吾与也何辜于天我罪伊何自责不知已有何罪而不见爱于父也心之忧矣云如之何此诗本叙其哀痛迫切之情故以忧之一字为一篇之纲领下章凡七言之〉
　　○踧踧〈徒历反〉周道〈叶徒苟反〉鞠〈九六反〉为茂草〈叶此苟反〉我心忧伤惄〈乃历反〉焉如𢷬〈丁老反叶丁口反〉假寐永叹维忧用老〈叶鲁口反〉心之忧矣疢〈丑觐反〉如疾首
　　兴也踧踧平易〈去声〉也周道大道也鞠穷〈穷塞也谓废塞而不用也〉惄思𢷬舂也不脱衣冠而寐曰假寐疢犹疾也○踧踧周道则将鞠为茂草矣我心忧伤则惄焉如𢷬矣〈平易之路一或塞之则生草忧伤之事一或念之则痛心是皆先事而致虑之之意且以一废一举相对也〉精神愦〈古对反〉眊至于假寐之中而不忘永叹忧之之深是以未老而老也〈辑录年少而容貌老也〉疢如疾首则又忧之甚矣〈辑录谢氏曰惄焉如𢷬深悲至痛如有物之𢷬其心也事关心者梦中亦长吁故曰假寐永叹忧愁多者年少而发白故曰维忧用老解颐曰此章忧之一字几三言之惄焉如𢷬忧之而至于痛也维忧用老忧之而至于衰也疢如疾首忧之而至于病也〉
　　○维桑与梓〈叶奨里反〉必恭敬止靡瞻匪父靡依匪母〈叶满彼反〉不属〈音烛〉于毛不离于里天之生我我辰安在〈叶此里反〉兴也桑梓二木古者五亩之宅〈辑录庐井邑居各二亩半以为宅也〉树之墙下以遗〈去声〉子孙给蚕食具器用者也瞻者尊而仰之依者亲而倚之属连也毛肤体之馀气末属也离丽〈辑录附也〉也里心腹也辰犹时也○言桑梓父母所植尚且必加恭敬况父母至尊至亲宜莫不瞻依也〈此以情爱轻重相对而为兴〉然父母之不我爱岂我不属于父母之毛乎岂我不离于父母之里乎无所归咎则推之于天曰岂我生时不善哉何不祥至是也〈首章与此章皆怨而慕也但首章有控告之意此章冇痛切之怀辑录谢氏曰父母不我爱求其说而不可得曰不知天生我之时果在何欤不可得而知也〉
　　○菀〈音郁〉彼柳斯鸣蜩〈音条〉嘒嘒〈呼恵反〉有漼〈于罪反〉者渊萑〈音九〉苇〈韦鬼反〉淠淠〈孚计反〉譬彼舟流不知所届〈音戒叶居气反〉心之忧矣不遑假寐
　　兴也菀茂盛貌蜩蝉也嘒嘒声也漼深貌淠淠〈当易匹诣反〉众也届至遑暇也○菀彼柳斯则鸣蜩嘒嘒矣有漼者渊则萑苇淠淠矣今我独见弃逐如舟之流于水中不知其何所至乎〈物类相容则冇可止息之处我不见容则知人所不用之舟而无可止息之处矣此以人不如物而起兴〉是以忧之之深昔犹假寐而今不暇也
　　○鹿斯之奔维足伎伎〈其宜反〉雉之朝雊〈音遘〉尚求其雌〈叶千西反〉譬彼坏〈胡罪反〉木疾用无枝心之忧矣宁莫之知兴也伎伎舒貎宜疾而舒留其群也〈留犹顾也〉雊雉鸣也坏伤病也宁犹何也○鹿斯之奔则足伎伎然雉之朝雊亦知求其妃〈音配〉匹〈辑录苏氏曰鹿走而留其群雉鸣而求其雌物无不冇思于其亲者今王独弃其子何哉〉今我独见弃逐如伤病之木憔悴而无枝〈物相顾念则有可生全之理我既不见顾念则如生意所不及之木而无可生全之理矣亦以人不如物起兴〉是以忧之而人莫之知也
　　○相〈息亮反〉彼投兔尚或先〈苏荐反叶苏晋反〉之行有死人尚或墐〈音觐〉之君子秉心维其忍之心之忧矣涕既陨〈音蕴〉之兴也相视投奔行道墐埋秉执陨坠也○相彼被逐而投人之兔尚或有哀其穷而先脱之者道有死人尚或有哀其暴〈步木反〉露而埋藏之者盖皆有不忍之心焉今王信谗弃逐其子曽视投兔死人之不如则其秉心亦忍矣〈以不忍之心兴忍心又以待至亲不如待疏贱起兴也〉是以心忧而涕陨也〈五章以前多为自怨之词以怨已此及下章则虽自怨而实怨其亲矣〉
　　○君子信谗如或酬〈市由反叶市敕反〉之君子不恵不舒究之伐木掎〈寄彼反叶居何反〉矣析薪杝〈敕氏反叶汤何反〉矣舍〈音舍〉彼有罪予之佗〈吐贺反叶汤何反〉矣
　　赋而兴也酬报恵爱舒缓究察也掎倚也以物倚其巅也杝随其理也佗加也○言王惟谗是听如受酬爵得即饮之〈辑录孔氏曰酬酬古字通用此喻得䜛即授而行之如旅酬也〉曽不加恵爱舒缓而䆒察之〈辑录解颐曰不加爱是无复恻隐之萌矣不加察是无复是非之辨矣〉夫苟舒缓而䆒察之则谗者之情得矣伐木者尚倚其巅〈辑录笺此句下有不欲妄踣之一句下文皆不字亦作不欲〉析薪者尚随其理皆不妄挫折之今乃舍彼有罪之譛人而加我以非其罪〈辑录解颐曰惟其无是非之心故人之有罪者则舍之而不问惟其无恻隐之心故我之无罪者则加之而不恤〉曽伐木析薪之不若也此则兴也〈凡处细微之事者必有理而乃以非理罪我乎此以待人不如处物起兴〉
　　○莫高匪山〈叶所旃反〉莫浚〈苏俊反〉匪泉君子无易〈夷䜴反〉由言耳属〈音烛〉于垣无逝我梁无发我笱我躬不阅遑恤我后赋而比也山极高矣而或陟其巅泉极深矣而或入其底故君子不可易于其言恐耳属于垣者有所观望左右而生谗譛也〈辑录陈氏曰王无轻发言小人之为谗者尚属耳于垣壁间以窥伺之谗贼之生也亦伺君子之向背如何耳〉王于是卒以褒姒为后伯服为太子故告之曰母逝我梁母发我笱我躬不阅遑恤我后盖比词也〈辑录王氏曰母逝梁发笱者太子放逐而其忧终不忘国也我躬不阅遑恤我后者无如之何自叹之辞〉东莱吕氏曰唐徳宗将废太子而立舒王〈辑录舒王徳宗侄〉李泌谏之且曰愿陛下还宫勿露此意左右闻之将树功于舒王太子危矣此正君子无易由言耳属于垣之谓也小弁之作太子既废矣而犹云尔者盖推本乱之所由生言语以为阶也〈引徳宗事见未发以前当如此盖以证前四句之意也○辑录辅氏曰此章则总其始终言之申后之黜宜臼之逐虽主于褒姒伯服之䜛意者幽王之昏暴必先尝泄此意于言语之间故其左右得以附会而成之自古如是多矣东莱先生以为推本其乱之所由生言语以为阶者是也无逝我梁以下四句则事已决后绝意之辞耳〉
　　小弁八章章八句〈一章怨慕也二章自怨也三章又为怨慕之辞四章无所㡳止五章无所聊生则又为自怨之辞六章七章则怨及其亲而怨之中不忘于慕也至八章无逝我梁以下始为绝意之词云　増释许氏曰篇内五心之忧矣一曰云如之何其词尚缓二曰疢如疾首则切于身矣三曰不遑假寐则书夜无冇休止四曰宁莫之知则无所告诉而仓卒急迫故终之以涕陨也〉
　　幽王娶于申生太子宜臼后得褒姒而惑之生子伯服信其谗黜申后逐宜臼而宜臼作此以自怨也序以为太子之傅述太子之情以为是诗不知其何所据也传曰高子曰小弁小人之诗也孟子曰何以言之曰怨曰固哉高叟之为诗也〈辑录固谓执滞不通也为犹治也〉有人于此越人关〈音弯〉弓而射〈音石〉之则已谈笑而道之无他疏之也其兄关弓而射之则已垂涕泣而道之无他戚之也小弁之怨亲亲也亲亲仁也〈辑录亲亲之心仁之发也〉固矣夫高叟之为诗也〈兄射其弟以比幽王弃子涕泣道之以比太子怨词戚之之心即亲亲之仁也若小弁不怨则疏其亲矣可乎哉惟其慕之所以怨之小弁之可取者正以此耳〉曰凯风何以不怨曰凯风亲之过小者也小弁亲之过大者也亲之过大而不怨是愈疏也亲之过小而怨是不可矶也愈疏不孝也不可矶亦不孝也〈微激之而遽怒放远之而遂忘均为不孝也〉孔子曰舜其至孝矣五十而慕〈旻天之怨怨己也小弁之怨始于怨已而终则怨其亲也不得乎亲而谈笑道之则其心恝然矣不必计其怨之同异也所可惜者小弁之亲亲一时之慕尔使能即此良心以致终身之慕则戍申戍甫岂遂至于忘其亲乎孟子论是诗无贬词毛传引之集传用之以见孔子录之之故也辑录朱子曰言舜犹怨慕小弁之怨不为不孝也解颐曰小弁之诗处父子之变白华之诗处夫妇之变圣人备录于经所以著周室祸败之由又以见天理民彛之不容泯也然尝考之小弁之诗其前六章皆兴白华之诗其八章皆比小弁之词婉而切犹有望之之意处父子之间则然也白华之词简而荘不无责之之意处夫妇间则然也〉
　　悠悠昊天曰父母且〈子馀反〉无罪无辜乱如此怃〈火吴反〉昊天已威〈叶纣胃反〉予慎无罪〈叶音悴〉昊天泰怃予慎无辜赋也悠悠远大之貌且语词怃大也已泰皆甚也慎审也○大夫伤于谗无所控告而诉之于天曰悠悠昊天为人之父母胡为使无罪之人遭乱如此其大也昊天之威已甚矣我审无罪也昊天之威甚大矣我审无辜也此自诉而求免之词也〈辑录严氏曰首章伤已被谗也〉
　　○乱之初生僣〈侧䕃反〉始既涵〈音含〉乱之又生君子信谗君子如怒〈叶奴五反〉乱庶遄〈市专反〉沮〈慈吕反〉君子如祉〈音耻〉乱庶遄已
　　赋也僣始不信之端也涵容受也君子指王也遄疾沮止也祉犹喜也○言乱之所以生者由谗人以不信之言始入而王涵容不察其真伪也乱之又生者则既信其谗言而用之矣君子见谗人之言若怒而责之则乱庶几遄沮矣见贤者之言若喜而纳之则乱庶几遄已矣今涵容不断谗信不分是以谗者益胜而君子益病也〈容不当容则谗来而造乱用不当用则谗行而益乱若喜怒以正遏恶扬善则谗无从生乱无从起矣〉苏氏曰小人为谗于其君必以渐入之其始也进而尝之君容之而不拒知言之无忌于是复进既而君信之然后乱成〈辑录严氏曰次章言乱生于谗谗生于优柔不断所谓怀狐疑之心者来谗贼之口持不断之意者开群枉之门也今忠谗不分是以邪正混淆是非易位而乱天下也〉
　　○君子屡盟〈叶谟浑反〉乱是用长〈丁丈反叶直良反〉君子信盗乱是用暴盗言孔甘乱是用餤〈音谈〉匪其止共〈音恭〉维王之卭〈其恭反〉
　　赋也屡数〈音朔〉也盟邦国有疑则杀牲㰱〈音霎〉血告神以相要〈平声〉束也〈辑录周礼司盟注曰盟者书其辞于䇿杀牲取血㰱其牲加书于上而理之有疑不协也李氏曰考之春秋传如伯有之乱郑伯与其臣下盟盖盟者生于君臣相疑而致也㰱歠也盟者以血涂口旁曰㰱〉盗指谗人也餤进卭病也○言君子不能已乱而屡盟以相要则乱是用长矣君子不能堲〈辑录舜典朕堲谗说殄行蔡氏传堲疾也音即〉谗而信盗以为虐则乱是用暴矣谗言之美如食之甘使人嗜之而不厌则乱是用进矣然此谗人不能供其职事徒以为王之病而已〈増释吴师道所谓乱是用长是用暴是用餤皆进进不已之意共亦训进此言若不止所进则维王之病矣是承上意而总言之〉夫良药苦口而利于病忠言逆耳而利于行维其言之甘而悦焉则其国岂不殆哉〈不能止谗而喜听谗则谗为乱阶必矣以申上章之意也〉
　　○奕奕寝庙君子作之秩秩大猷圣人莫之他人有心予忖〈七损反〉度〈音铎〉之跃跃〈他历反〉毚〈士咸反〉兔遇犬获〈叶黄郭反〉之兴而比也奕奕大也秩秩序也猷道莫定也跃跃跳疾貌毚狡也○奕奕寝庙则君子作之秩秩大猷则圣人莫之以兴他人有心则予得而忖度之〈寝庙难作而君子能作之大猷难定而圣人能定之人各有心难忖度也而我能忖度之此以能所难能为兴〉而又以跃跃毚兔遇犬获之比焉反复兴比以见谗人之心我皆得之不能隐其情也〈以二事为兴言得谗人之心若难以犬获兔为比言得谗人之心甚易也辑录朱子曰诗人所见极大如此章本意只是恶巧言谗譛之人却以奕奕寝庙秩秩大猷起兴便见其所见极大形于言者无非义理之极致也潘时举对云此亦是先王之泽未泯礼义根于其心故其形于是言者自无非义理也〉
　　○荏〈而甚反〉染柔木君子树〈叶上主反〉之往来行言心焉数〈所主反〉之蛇蛇〈以支反〉硕言出自口〈叶孔五反〉矣巧言如簧颜之厚〈叶胡五反〉矣
　　兴也荏染柔貌柔木桐梓之属可用者也行言行道之言也数辨也蛇蛇安舒也硕大也谓善言也颜厚者顽不知耻也○荏染柔木则君子树之矣〈辑录树植也〉往来行言则心能辨之矣〈柔木皆可用故君子树之人言有谗信不同则未必皆可用也故以其心辨之此用处置事理不同为兴〉若善言出于口者宜也巧言如簧则岂可出于口哉〈辑录解颐曰详审而不暴质实而无伪善言也阿徇以为容逢迎以为悦巧言也真氏曰憸巧之言悦耳人听如笙簧然〉言之徒可羞愧而彼颜之厚不知以为耻也孟子曰为机变之巧者无所用耻焉其斯人之谓与〈我得其心彼不知耻所以足上章之意○増释吴师道曰蛇蛇安舒正对颜厚而言巧言者自欺之心逹于靣终有不可得而掩者其颜岂得不厚乎上章第五句六句以见能得谗人之情此章第三句四句至末三句又以深见谗人之状言也〉
　　○彼何人斯居河之麋〈音眉〉无拳〈音权〉无勇职为乱阶〈叶居溪反〉既微且尰〈市勇反〉尔勇伊何为犹将多尔居徒几〈音纪叶居希反〉何
　　赋也何人斥谗人也此必有所指矣贱而恶〈乌故反〉之故为不知其姓名而曰何人也斯语辞也水草交谓之麋〈见秦风蒹葭篇〉拳力阶梯也□〈音限〉疡〈音羊〉为微肿足为尰〈辑录孔氏曰郭璞云□脚胫也疡疮也膝胫之下有疮肿是渉水所为〉犹谋将大也○言此谗人居下湿之地虽无拳勇可以为乱而谗口交闘专为乱之阶梯又有微肿之疾亦何能勇哉而为谗谋则大且多如此是必有助之者矣然其所与居之徒众几何人哉言亦不能甚多也〈为恶者弱党恶者寡是亦无足畏也鄙而贱之之词〉
　　巧言六章章八句〈辅氏曰四章五章谓谗言易辨六章谓谗人易除愚谓三章以前刺听谗者五章以后刺造谗者　増释许氏曰夫人既被谗终篇末尝有怨怼诉斥之语拳拳专以欲讽上之审听而五章且以开谗人之迷不自忧其身而惟忧天下之乱不恶怒其人而发其羞耻之心诗人之忠厚如此〉
　　以五章巧言二字名篇
　　彼何人斯其心孔艰〈叶居银反〉胡逝我梁不入我门〈叶眉贫反〉伊谁云从维暴之云
　　赋也何人亦若不知其姓名也孔甚艰险也我旧说以为苏公也暴暴公也皆畿内诸侯也○旧说暴公为卿士而譛苏公故苏公作诗以绝之然不欲直斥暴公故但指其从行者而言彼何人者其心甚险胡为往我之梁〈辑录欧阳氏曰鱼梁者古人营生之具诗屡言之〉而不入我之门乎〈似诗之作以此〉既而问其所从则暴公也夫以从暴公而不入我门则暴公之譛已也明矣但旧说于诗无明文可考未敢信其必然耳〈辑录辅氏曰首二句责之也而不为已甚之辞中二句疑之也而犹冇望之之意末二句始明言之而其情既不得而遁然亦无忿怼之辞可谓忠厚矣〉
　　○二人从行谁为此祸〈胡果反〉胡逝我梁不入唁我始者不如今云不我可
　　赋也二人暴公与其徒也唁吊失位也○言二人相从而行不知谁譛已而祸之乎〈辑录辅氏曰虽已明知其人之譛已而犹为不知之辞〉既使我得罪矣而其逝我梁也又不入而唁我汝始者与我亲厚之时岂尝如今不以我为可乎
　　○彼何人斯胡逝我陈我闻其声不见其身不愧于人不畏于天〈叶铁因反〉
　　赋也陈堂涂也堂下至门之径也○在我之陈则又近矣闻其声而不见其身言其踪迹之诡秘也不愧于人则以人为可欺也天不可欺女独不畏于天乎柰何其譛我也〈首章疑之二章三章微责之辑录辅氏曰人或可欺而天其可欺乎尔独不畏于天而譛我如是也古人责人往往至天而极如雨无正所谓胡不相畏不畏于天亦是意也〉
　　○彼何人斯其为飘风〈叶孚愔反〉胡不自北胡不自南〈叶尼心反〉胡逝我梁祗〈音支〉搅〈交卯反〉我心
　　赋也飘风暴风也搅扰乱也○言其往来之疾若飘风然自北自南则与我不相值也今则逝我之梁则适所以搅乱我心而已〈辑录适所以训祗字〉
　　○尔之安行亦不遑舍〈叶啇居反〉尔之亟〈纪力反〉行遑脂尔车壹者之来云何其盱〈况于反〉
　　赋也安徐遑暇舍息亟疾盱望也字林云盱张目也易曰盱豫悔〈辑录豫六三爻本义曰盱上视也阴不中正而近于四四为卦主故六三上视于四而下溺于豫宜有悔者也〉三都赋云盱衡而语是也〈眉上曰衡谓举目扬眉也左太冲赋本作盱衡而诰〉○言尔平时徐行犹不暇息而况亟行则何暇脂其车哉今脂其车则非亟也乃托以亟行而不入见我则非其情矣何不一来见我如何使我望汝之切乎
　　○尔还而入我心易〈以䜴反叶以支反〉也还而不入否难知也壹者之来俾我祗也
　　赋也还反易说〈音悦〉祗安也〈辑录祗当作祁〉○言尔之往也既不入我门矣傥还而入则我心犹庶乎其说也还而不入则尔之心我不可得而知矣何不一来见我而使我心安乎〈辑录李氏曰亦以见谗譛之人愧不敢来也〉董氏曰是诗至此其词益缓若不知其为譛矣〈此三章一意又皆反复以其不见为疑也〉
　　○伯氏吹埙〈况袁反〉仲氏吹箎〈音池〉及尔知贯谅不我知出此三物以诅〈侧助反〉尔斯〈叶先赍反〉
　　赋也伯仲兄弟也俱为王臣则有兄弟之义矣乐器土曰埙大如鹅子锐上平底似称〈去声〉锤六孔〈辑录孔氏曰埙周礼小师职作埙古今字异耳注云烧土为之〉竹曰箎长尺四寸围三寸七孔一孔上出径三分凡八孔横吹之如贯如绳之贯物也言相连属〈音烛〉也谅诚也三物犬豕鸡也刺其血以诅盟也〈辑录周礼疏盟是盟将来诅是诅过往释文以祸福之言相要曰诅〉○伯氏吹埙而仲氏吹箎言其心相亲爱而声相应和〈并去声〉也〈亲爱以伯仲言应和以埙箎言〉与汝如物之在贯〈如物在贯言无间也伯仲埙箎相与如此可谓无间矣〉岂诚不我知而譛我哉苟曰诚不我知则出此三物以诅之可也〈此章始言其譛已也昔者知我今者譛我与二章之意相应而加详〉
　　○为鬼为蜮〈音域〉则不可得有䩄〈土典反〉面目视人罔极作此好歌以极反侧
　　赋也蜮短狐也江淮水皆有之能含沙以射水中人影其人辄病而不见其形也〈辑录孔氏曰蜮如鳖二足陆机云一名射影含沙射影其疮如疥埤雅曰冇长角横在口前如弩担临其角端曲如上弩以气为矢因水势以射人俗呼水弩鹅能食之〉䩄面见人之貌也好善也反侧反复不正直也○言汝为鬼为蜮则不可得而见矣女乃人也䩄然有面目与人相视无穷极之时岂其情终不可测哉是以作此好歌以究极尔反侧之心也〈此章乃正言以责之辑录王氏曰作此诗将以绝之而曰好歌者有欲其悔悟之心焉尔〉
　　何人斯八章章六句
　　此诗与上篇文意相似疑出一手但上篇先刺听者此篇专责谗人耳王氏曰暴公不忠于君不义于友所谓大故也故苏公绝之然其绝之也不斥暴公言其从行而已不著其譛也示以所疑而已既绝之矣而犹告以壹者之来俾我祗也盖君子之处已也忠其遇人也恕使其由此悔悟更以善意从我固所愿也虽其不能如此我固不为已甚岂若小丈夫然哉一与人绝则丑诋固拒〈辑录丑恶诋广韵注呰也呰音訾口毁也固坚也〉唯恐其复合也
　　萋〈七西反〉兮斐〈孚匪反〉兮成是贝锦彼譛人者亦已大〈音泰〉甚〈食荏反〉
　　比也萋斐小文之貌贝水中介虫也有文彩似锦〈辑录孔氏曰锦而连贝故知为贝之文其文彩之异小大之殊甚众占者货贝是也埤雅曰锦文如贝谓之贝锦贝中肉如科斗而有首尾以其背用谓之贝贝皆背也〉○时冇遭谗而被宫刑为巷伯者作此诗〈辑录曹氏曰注云寺之言侍也正内路寝也侍王于路寝之内盖奄人也巷永巷也内人之所居伯长也其官为寺人而职长永巷故寺人而称巷伯焉〉言因萋斐之形而文致之以成贝锦以比谗人者因人之小过而饰成大罪也彼为是者亦已太甚矣〈辑录严氏曰甚之者言为祸痛深疾之之辞〉
　　○哆〈昌者反〉兮侈〈尺是反〉兮成是南箕彼譛人者谁适〈丁历反下同〉与谋〈叶谟悲反〉
　　比也哆侈微张之貌南箕四星二为踵二为舌〈辑录通释曰即箕星也常见于南方故谓南箕〉其踵狭而舌广则大张矣〈前章言文致之以成其罪此章言张大之以成其罪〉适主也谁适与谋言其谋之閟也〈辑录閟音秘幽深也解颐曰萋斐以成贝锦喻谗人者能因细小而饰成大罪也哆侈以成南箕喻谗人者能因疑似而构成实罪也始则以小而成大终则以虚而为实此谗人者所以能倾人之家国也〉
　　○缉缉〈七立反〉翩翩〈音篇叶批宾反〉谋欲譛人慎尔言也谓尔不信〈叶斯人反〉
　　赋也缉缉口舌声或曰缉缉人之罪也或曰有条理貌皆通翩翩往来貌譛人者自以为得意矣然不慎尔言听者有时而悟且将以尔为不信矣〈辑录觧颐曰缉缉者如麻之绩继续而不已也翩翩者如鸟之飞往来而自得也譛之初行既以不信而加诸人言之不慎亦将以不信而责于汝戒之也〉
　　○捷捷幡幡〈芳烦反叶芬邅反〉谋欲譛言岂不尔受既其女〈音汝〉迁
　　赋也捷捷儇〈血平声〉利貌幡幡反复貌王氏曰上好譛则固将受女然好譛不已则过譛之祸亦既迁而及女矣〈辑录严氏曰汝能譛人人亦能譛汝其祸捋迁及汝矣〉曽氏曰上章及此皆忠告之词〈辑录辅氏曰慎尔言也谓尔不信自譛者而言也岂不尔受既其女迁自听者而言也皆所必至之理故以之忠告于为譛者庶乎其知所畏而不敢肆耳解颐曰好譛之初固惟汝之受好譛不已又捋于汝乎迁亦戒之之词也〉
　　○骄人好好劳人草草苍天苍天〈叶铁因反〉视彼骄人矜此劳人
　　赋也好好乐也草草忧也骄人譛行而得意劳人遇譛而失度其状如此〈辑录王氏状上有情字辅氏曰视彼骄人庶乎有以抑遏沮止之也矜此劳人庶乎有以扶持慰安之也〉
　　○彼譛人者〈叶掌与反〉谁适与谋〈叶满补反〉取彼譛人投畀豺〈士皆反〉虎豺虎不食投畀有北有北不受〈叶承咒反〉投畀有昊〈叶许候反〉
　　赋也再言彼譛人者谁适与谋者甚嫉之故重言之也或曰衍〈去声〉文也投弃也〈辑录畀付与也说文豺狼属狗声〉北北方寒凉不毛之地也〈辑录通释曰穷北之地多寒不生草木五榖投弃谗人于彼使冻饥之也〉不食不受言䜛譛之人物所共恶〈乌故反〉也昊昊天也投畀昊天使制其罪〈辑录制断也正也〉○此皆设言以见欲其死亡之甚也故曰好贤如缁衣恶恶〈下如字〉如巷伯〈一者好之之至一者恶之之至〉
　　○杨园之道猗〈于绮反〉于亩丘〈叶法奇反〉寺人孟子作为此诗凡百君子敬而听之
　　兴也杨园下地也〈杨者近水之木宜下隰故杨园为下地〉猗加也〈加者出其上也〉亩丘高地也〈亩田之垄也丘如田垄故曰亩丘〉寺人内小臣〈辑录周礼天官属注寺之言侍也又音侍〉盖以谗被宫而为此官也孟子其字也○杨园之道而猗于亩丘以兴贱者之言或有补于君子也〈卑可升高有下可益上之意故以为兴〉盖譛始于微者而其渐将及于大臣也故作诗使听而谨之也刘氏曰其后王后太子及大夫果多以谗废者〈辑录董氏曰幽王之世大臣伤于谗者如苏公小臣伤于谗如寺人孟子则上下其得以免乎通释曰刘氏此言盖从小序以此为幽王时诗也集传既引其说而未尝明言其为幽王诗读者当自得之〉
　　巷伯七章四章章四句一章五句一章八句一章六句〈一章二章责之三章四章诲之五章怨而诉之六章深思而痛疾之七章则言作诗以为君子之戒也辑录陈定宇曰巧言何人斯巷伯三篇其述谗言之祸与谗人之情状可谓极矣〉巷是宫内道名秦汉所谓永巷是也〈辑录三辅黄图曰永长也宫中长巷幽闭宫女之有罪者武帝时改为掖庭置狱焉谓之掖庭诏狱〉伯长也主宫内道官之长即寺人也故以名篇班固司马迁赞云迹其所以自伤悼小雅巷伯之伦其意亦谓巷伯本以被譛而遭刑也〈司马迁以救李陵而得罪下蚕室辑录孔氏曰司马迁以良史之才所坐非罪及其刊述典坟词多慷慨是以班固云小雅巷伯之伦焉〉而杨氏曰寺人内侍之微者出入于王之左右亲近于王而日见之宜无间〈去声〉之可伺矣今也亦伤于谗则疏远者可知故其诗曰凡百君子敬而听之使在位知戒也其说不同然亦有理姑存于此云〈被谗而遭刑则见谗能祸人以寺人而遭谗则见谗能间人○已上三篇皆刺谗者之诗故相属〉
　　习习谷风维风及雨将恐〈邱勇反〉将惧维予与女〈音汝〉将安将乐〈音洛〉女转弃予〈叶演女反〉
　　兴也习习和调貌谷风东风也将且也恐惧谓危难〈去声〉忧患之时也○此朋友相怨之诗故言习习谷风则维风及雨矣将恐将惧之时则维予与女矣〈风雨相须所以兴维予与女也〉柰何将安将乐而女转弃予哉〈患难则相保安乐则相遗此无恒心之人也〉
　　○习习谷风维风及颓〈徒雷反〉将恐将惧寘〈之䜴反〉予于怀〈叶胡隈反〉将安将乐弃予如遗〈叶夷回反〉
　　兴也颓风之焚轮者也〈焚轮旋转之貌回风从上下谓之颓颓下也辑录尔雅焚轮谓之颓注暴风从上下郑樵曰焚轮自上而下一说焚轮亦当时方言回风为飘注旋风也〉寘与置同置于怀亲之也如遗忘去而不复存省〈悉井反〉也〈颓则暴而易散所以兴弃予如遗也○首章以物之相须兴人之相与则后二句在兴外此章以物之不常兴人之无常则尽一章而兴之〉
　　○习习谷风维山崔〈徂回反〉嵬〈五回反〉无草不死无木不萎〈叶于回反〉忘我大徳思我小怨〈叶韵未详〉
　　比也崔嵬小巅也○习习谷风维山崔嵬则风之所被者广矣然犹无不死之草无不萎之木〈辑录萎音逶草木枯〉况于朋友岂可以忘大徳而思小怨乎〈谷风生物之功甚大也而犹有所憾功之难全固然也恩施虽厚而不能无不足盖若此矣忘大徳思小怨则责人之不恕也故此章为比而与上二章不同〉或曰兴也〈以谷风生物兴大徳以草死木萎兴小怨谓兴体亦可也此盖谓之比则重在忘字与思字谓之兴则重在大徳小怨字○增释许氏曰传意谓谷中之风而及于崔嵬之山是所被者广矣风本生物者也而草木不免于萎死是天地之功亦有所不足也而况于朋友岂无小过哉当存大义而全交道可也今乃忘我大徳而思我小怨乎〉
　　谷风三章章六句〈一章二章怨其始合而终暌三章怨其不当以此而见暌也谷风盖与伐木为反对终和且平则无谷风之怨矣辑录吕氏曰急则相求缓则相弃恩厚不知怨小必记皆小人之交也〉
　　蓼蓼〈音六〉者莪〈五河反〉匪莪伊蒿〈呼毛反〉哀哀父母生我劬劳比也蓼长大貌莪美菜也蒿贱草也○人民劳苦孝子不得终养〈去声〉而作此诗言昔谓之莪而今非莪也特蒿而已以比父母生我以为美材可赖以终其身而今乃不得其养以死于是乃言父母生我之劬劳而重自哀伤也〈辑录严氏曰始生谓莪长大为蒿为莪犹可食为蒿则无用喻父母生长我身至于长大乃是无用之子不能终养也此孝子自怨其身之辞也〉
　　○蓼蓼者莪匪莪伊蔚〈音尉〉哀哀父母生我劳瘁〈似醉反〉比也蔚牡菣〈去刃反〉也三月始生七月始华如胡麻华而紫赤八月为角似小豆角锐而长瘁病也〈已上二章先发哀慕之意〉
　　○缾之罄〈音庆〉矣维罍之耻鲜〈息浅反〉民之生不如死之久〈叶举里反〉矣无父何怙无母何恃出则衔恤入则靡至比也缾小罍大皆酒器也罄尽鲜寡恤忧靡无也言缾资于罍而罍资缾〈缾以泄之罍以蓄之二者交相赖也〉犹父母与子相依为命也故缾罄矣乃罍之耻犹父母不得其所乃子之责〈缾取给于罍亲仰给于子理相似也辑录通释曰缾罍但取其相资之义而不取义于缾罍之小大也〉所以穷独之民生不如死也〈辑录下四句又所以实此二句〉盖无父则无所怙无母则无所恃是以出则中心衔恤入则如无所归也〈此章备极哀慕之情辑录辅氏曰玩此四句真能道孝子之情非身履而亲历之不知其味也〉
　　○父兮生我母兮鞠我拊〈音抚〉我畜〈喜六反〉我长〈丁丈反〉我育我顾我复我出入腹我欲报之徳昊天罔极
　　赋也生者本其气也鞠畜皆养也拊拊循也〈辑录史记拊循其民刘执中曰防其惊也则拊之〉育覆〈孚救反〉育也〈辑录礼记煦妪覆育〉顾旋视也〈辑录孔氏曰谓去之而反顾也〉复反复也〈辑录严氏曰复谓顾之又顾反复不能暂舍也〉腹怀抱也罔无极穷也○言父母之恩如此欲报之以徳而其恩之大如天无穷不知所以为报也〈此章极言父母之恩如此以发上文劬劳劳瘁之意辑录严氏曰父生母鞠此总言我身是父母所生养下乃详言父母之恩勤也谢氏曰天生万物其恩无穷万物无能报其恩者父母生子其恩如天之无穷子亦无可以报其恩者〉
　　○南山烈烈飘风发发民莫不榖我独何害〈叶音曷〉兴也烈烈高大貌发发疾貌榖善也○南山烈烈则飘风发发矣民莫不善而我独何为遭此害也哉〈山高大则风亦疾民莫不榖则我当与之皆善也而独遭此害何哉此以物理之齐兴人事之不齐亦反其意以为兴也〉
　　○南山律律飘风弗弗〈叶分聿反〉民莫不榖我独不卒兴也律律犹烈烈也弗弗犹发发也卒终也言终养也〈此与上章重自哀痛以申不得终养之意〉
　　蓼莪六章四章章四句二章章八句
　　晋王裒以父死非罪每读诗至哀哀父母生我劬劳未尝不三复流涕受业者为废此篇诗之感人如此〈王裒父仪事魏将军司马昭昭与吴人战败问曰战而败绩谁任其咎仪曰责在元帅昭怒斩之集传引此以明诗之用辑录李氏曰凯风母不安其室之诗也小弁太子见弃之诗也蓼莪孝子不得终养之诗也故其咎责怨慕哀痛如此苟不为母所弃不为父所逐不困于行役而得终养则其欢欣可知矣观诗者当以此类求之解顺曰孝子行役不得以养其父母而形于叹咏者如陟岵鸨羽皆是也而蓼莪之诗独使人诵之者流涕鸣咽而不能止何也曰陟岵鸨羽思念于父母尚存之日蓼莪之诗感伤于父母既没之后噫彼父母俱存者犹未知是诗之悲也若父母既没诵是诗而不三复流涕者是亦非人子也〉
　　有饛〈音蒙〉簋〈音轨〉飧〈音孙〉有救〈音求〉𣗥匕〈必履反〉周道如砥〈之履反〉其直如矢君子所履小人所视〈叶善止反〉眷〈音眷〉言顾之潸〈所奸反〉焉出涕〈音体〉
　　兴也饛满簋貌飧熟食也〈辑录孔氏曰礼簋盛黍稷〉救曲貌棘匕以棘为七所以载鼎肉而升之于俎也〈辑录孔氏曰杂记匕用桑长三尺丧祭也吉祭及宾客之七则用棘古之祭祀享食必体觧其肉之胖既大故宾用匕载之谓出之于鼎升之于俎也胖音判牲之半体〉砥砺石言平也矢言直也君子在位履行小人下民也眷反顾也潸涕下貌○序以为东国困于役而伤于财谭大夫作此以告病〈辑录孔氏曰谭国在京师之东〉言有饛簋飧则有救棘匕周道如砥则其直如矢〈此固宜为无义之兴但簋飧饛然突而不平周道则平如砥也𣗥匕救然曲而不直周道则直如矢也以突兴平以曲兴直相因之义或然是用存之以备一说〉是以君子履之而小人视焉〈适周之道既平且直乃人所共履共视者此盖互文见义耳〉今乃顾之而出涕者则以东方之赋役莫不由是而西输于周也〈此章首发悯恤之意〉
　　○小东大东〈叶都郎反〉杼〈直吕反〉柚〈音逐〉其空〈叶枯郎反〉纠纠葛屦可以履霜佻佻〈徒雕反〉公子行彼周行〈叶戸郎反〉既往既来〈叶六直反〉使我心疚〈叶讫力反〉
　　赋也小东大东东方小大之国也自周视之则诸侯之国皆在东方杼持纬者也〈辑录梭也〉柚受经者也空尽也佻轻薄不柰劳苦之貌公子诸侯之贵臣也周行大路也疚病也○言东方小大之国杼柚皆已空矣至于以葛屦履霜而其贵戚之臣奔走往来不胜〈音升〉其劳使我心忧而病也〈既伤于财又困于役即此见之此章指言所可悯恤之事辑录辅氏曰纠纠葛屦可以履霜举其甚者言之也以葛屦履霜则冬裘之不备可知矣既往既来则言其来往之不一也周道一也方其盛时君子履之而小人视焉及其衰也公子行之而人心病焉时移事变而人心所感不同如此〉
　　○有洌〈音列〉汍〈音轨〉泉〈叶才匀反〉无浸获薪契契〈苦讣反〉寤叹哀我惮〈丁佐反〉人薪是获薪尚可载〈叶节力反〉也哀我惮人亦可息也
　　兴也洌寒意也侧出曰汍泉获艾〈音刈〉也契契忧苦也惮劳也尚庶几〈平声〉也载载以归也○苏氏曰薪已获矣而复〈扶又反〉渍之则腐民已劳矣而复事之则病故已艾则庶其载而畜之已劳则庶其息而安之〈此以爱物之心兴爱人之心○此章则承上章之意又举所可悯恤之人而致愿望之词〉
　　○东人之子职劳不来〈音赉叶六直仄〉西人之子粲粲衣服〈叶浦北反〉舟人之子熊罴是裘〈叶渠之反〉私人之子百僚是试〈叶申之反〉赋也东人诸侯之子也职专主也来慰抚也西人京师人也粲粲鲜盛貌舟人舟楫之人也熊罴是裘言富也私人私家皂隶之属也僚官试用也舟人私人皆西人也〈辑录觧颐曰别舟人私人言之者举卑贱以见其馀也〉○此言赋役不均群小得志也〈此又历言所可悯恤之事而深怨之也辑录李氏曰此章言东人之劳西人之逸小人得志纲纪败坏无复王室之旧也〉
　　○或以其酒不以其浆鞙鞙〈胡犬反〉佩璲〈音遂〉不以其长维天有汉监〈古暂反〉亦有光跂〈丘䜴反〉彼织女终日七襄赋也鞙鞙长貌璲瑞也〈瑞玉名辑录以瑞玉为珮〉汉天河也〈辑录杨泉物理论汉水之精也气发而著精华浮上宛转随流名曰天河一曰云汉〉跂隅貌织女星名在汉旁三星跂然如隅也〈孔氏曰三星鼎足望之跂然而成三角在天市垣北〉七襄未详传曰反也笺云驾也驾谓更〈平声〉其肆也盖天有十二次日月所止舍所谓肆也〈肆谓止舍处〉经星一昼一夜左旋一周而有馀〈二十八宿谓之经星〉则终日之间自卯至酉当更七次也〈辑录孔氏曰在天为次在地为辰通释曰日月五星为纬其馀皆为经星经星周布与天为体所谓经星一昼夜左旋一周天而有馀者即天之旋一周而又过一度者也然周天十二次一昼夜十二时则一时当历一次故终其昼日之问自卯至酉凡七时织女星当历七次也〉○言东人或馈之以酒而西人曽不以为浆东人或与之以鞙然之佩而西人曽不以为长维天之有汉则庶乎其有以监我〈辑录欧阳氏曰不言日月之明而言云汉之光者谓不能下监也〉而织女之七襄则庶乎其能成文章以报我矣无所赴愬而言惟天庶乎其恤我耳〈此怨其上之弗加悯恤而冀天之悯恤也辑录辅氏曰侯邦供王赋役固其职也然为王者当有以体恤之不敢易视而轻用之可也今也东国财力俱困易视轻用之必矣此东国之所以怨病而愬之于天也觧颐曰酒之厚而不以为浆佩之鞙鞙而不以为长其出之也甚艰其视之也甚贱盖其意气骄溢类如此然则贫富劳逸之不均吾将曷愬哉亦惟愬之于天而已汉之有光其亦能监视我也耶织女之七襄其亦能成文章以报我也𫆀其词之婉而不迫如此诗之忠厚亦可见矣〉
　　○虽则七襄不成报章晥〈华板反〉彼牵牛不以服箱东有启明〈叶谟郎反〉西有长庚〈叶古郎反〉有救天毕载施之行〈戸郎反〉赋也晥明星貌牵牛星名〈辑录六星北方宿尔雅谓何鼓何胡可反〉服驾也箱车箱也〈辑录孔氏曰两较之间谓之箱是车内容物之处较音角〉启明长庚皆金星也以其先日而出故谓之启明以其后日而入故谓之长庚〈辑录庚续也刘执中曰金星朝在东所以启日之明夕在西所以续日之长〉盖金水二星常附日行而或先或后但金大水小故独以金星为言也〈辑录通释曰金水附日而行无定在或一在日先一在日后或俱在日先或俱在日后金星行在日后则晨见而昏不见行在日先则昏见而晨又不见也〉天毕毕星也状如掩兔之毕〈毕长柄小网也毕八星二星直上如柄六星曲为两行张其口如毕网也〉行行列也○言彼织女不能成报我之章牵牛不可以服我之箱而启明长庚天毕者亦无实用但施之行列而已〈辑录谢氏曰织女无织成文锦之实牵牛无服箱之实启明非真能启日之明长庚非真能续日之长毕不可以掩捕鸟兽不过施设于经星之行列耳皆有其名而无其实也〉至是则知天亦无若我何矣〈此又怨夫天弗能加悯恤也〉
　　○维南有箕不可以簸〈波我反〉扬维北有斗不可以挹〈音揖〉酒浆维南有箕载翕〈许急反〉其舌维北有斗西柄之揭〈音讦〉赋也箕斗二星以夏秋之间见于南方〈辑录通释曰六七月间见于南方者指当时昏见为言也〉云北斗者以其在箕之北也或日北斗常见不隐者也〈辑录箕东方宿南斗六星在箕北北斗七星其六在紫微垣内其一在外运乎天中临制四方〉翕引也舌下二星也〈箕四星在天汉之中二为踵在上二为舌在下踵反在上故曰引其舌也〉南斗柄固指西若北斗而西柄则亦秋时也○言南箕既不可以簸扬糠秕北斗既不可以挹酌酒浆〈辑录亦皆有其名而无其实也〉而箕引其舌反若有所吞噬斗西揭其柄反若有所挹取于东是天非徒无若我何乃亦若助西人而见困甚怨之词也〈此又言天弗悯恤而且若欲加害也辑录欧阳氏曰自维天冇汉以下皆述谭人仰诉于天之词其意言我谭人困于供亿取资于地者皆已竭矣欲取于天又不可得也未言箕斗非徒不可用箕反若有所噬斗反若有所挹取于东是皆怨讽之词也辅氏曰二章三章以下文意奇逸其词虽若阔疏而意脉实相连属作此诗者非唯怨得其正其亦老于文墨者欤〉
　　大东七章章八句〈増释许氏曰一章言上不恤下而赋役不均也二章上四句伤于财下四句困于役三章欲得休息之意四章言赋役不均群小得志五章言为西人所虐视而觊天之监六七章传言已明〉
　　四月维夏〈叶后五反〉六月徂暑先祖匪人胡宁忍予〈叶演女反〉兴也徂往也四月六月亦以夏正数〈上声〉之建已建未之月也○此亦遭乱自伤之诗言四月维夏则六月徂暑矣我先祖岂非人乎何忍使我遭此祸也〈四月维夏时暑方来而必以六月而去先祖忍予遭祸则祸之来也何时始去乎暑去有时祸去无时天不忍以暑害人先祖忍以祸害人也乱世之祸与暑气酷烈同故以起兴〉无所归咎之词也〈怨先祖与怨天之意同不忍斥言其上也〉
　　○秋日凄凄〈七西反〉百卉〈许贵反〉具腓〈芳菲反〉乱离瘼〈音莫〉矣奚〈家语作奚〉其适归
　　兴也凄凄凉风也卉草腓病离忧瘼病奚何适之也○秋日凄凄则百卉具腓矣乱离瘼矣则我将何所适归乎哉〈肃杀用威则何物可免乱离为害则何处可安草木之病者皆然人民见病者随地而然也乱世之气象与秋之凋瘵同故以起兴〉
　　○冬日烈烈飘风发发民莫不榖我独何害〈叶音曷〉兴也烈烈犹栗烈也发发疾貌榖善也〈日寒则风疾其气相似也民榖而我害其情何不相似乎但乱则俱害矣而云然者自伤之甚尔乱世之物情与冬之惨戚同故以起兴〉○夏则暑秋则病冬则烈言祸乱日进无时而息也〈不言春者春日暄妍与祸乱之世非类也〉
　　○山有嘉卉侯栗侯梅〈叶莫悲反〉废为残贼莫知其尤〈叶于其反〉兴也嘉善侯维废变尤过也○山有嘉卉则维栗与梅矣〈辑录钱氏曰通言之则草木皆卉也〉在位者变为残贼则谁之过哉〈物之美者能全其美可见也人之善者乃变而恶不可知也物性有常人性无常此以人不如物起兴也〉
　　○相〈息亮反〉彼泉水载清载浊〈叶殊玉反〉我日构祸曷云能榖兴也相视载则构合也○相彼泉水犹有时而清有时而浊而我乃日日遭害则曷云能善乎〈泉水之浊有时或清而祸乱之遭无时可已也此亦以二者相反对而为兴者也〉
　　○滔滔〈吐刀反〉江汉南国之纪尽瘁以仕宁莫我有〈叶羽已反〉兴也滔滔大水貌江汉二水名纪纲纪也谓经带包络之也〈此有不忍遗弃之意〉瘁病也有识有也〈识有犹言顾念〉○滔滔江汉犹为南国之纪今也尽瘁以仕而王何其不我有哉〈辅氏曰江汉为南国之纪则是江汉之有南国也王不我有则是自绝于下矣愚谓此以人情不如物理为兴与江有汜同〉
　　○匪鹑〈徒九反〉匪鸢〈以专反叶以旬反〉翰飞戾天〈叶铁因反〉匪鳣〈张连反〉匪鲔〈于轨反〉潜逃于渊〈叶一均反〉
　　赋也〈诸本作兴非〉鹑雕也〈辑录埤雅日雕能食草似鹰而大黒色俗呼为皂雕〉鸢亦鸷鸟也其飞上薄云汉鳣鲔大鱼也○鹑鸢则能翰飞戾天鳣鲔则能潜逃于渊我非是四者则亦无所逃矣〈辑录陈氏曰言虽欲高飞深藏而不可得也〉
　　山有蕨薇隰有杞桋〈音夷〉君子作歌维以告哀〈叶于希反〉兴也杞枸〈音苟〉檵〈音讣〉也〈辑录本草曰枸杞一名地骨春夏采叶秋采茎实冬采根皆可食〉桋赤梀〈音色〉也树叶细而岐锐皮理错戾好丛生山中中〈去声〉为车辋〈辑录辋车之牙即𫐓也考工记注𫐓牙也以为轮之周抱也〉○山则有蕨薇隰则有杞桋君子作歌则维以告哀而已〈此则托物为无义之兴〉
　　四月八章章四句〈一章至三章言祸乱日进而四章则怨其上五章又言祸乱不息而六章又怨其上七章言去乱无计八章言作诗告哀〉
　　小旻之什十篇六十五章四百十四句















　　诗经疏义会通卷十二
<经部,诗类,诗经疏义会通>



　　钦定四库全书
　　诗经疏义会通卷十三　　元　朱公迁　撰
　　北山之什二之六
　　陟彼北山言采其杞偕偕士子〈叶奨里反〉朝夕从事〈叶上止反〉王事靡盬忧我父母〈叶满彼反〉
　　赋也偕偕强壮貌士子诗人自谓也○大夫行役而作此诗自言陟北山而采祀以食者皆强壮之人而朝夕从事者也盖以王事不可以不勤是以贻我父母之忧耳〈辑录谢氏曰言王事不可以不坚固也子以王事为忧父母以子之勤劳为忧〉
　　○溥〈音普〉天之下〈叶后五反〉莫非王土率土之滨莫非王臣大夫不均我从事独贤〈叶下珍反〉
　　赋也溥大率循滨涯也〈辑录疏九州海环之滨是四畔近水之处〉○言土之广臣之众而王不均平使我从事独劳也〈辑录双峰饶氏曰无才者多逸有才者多劳以其能任事故也言凡为王臣者皆当任王事何独使我为贤而劳之乎〉不斥王而曰大夫〈大夫行役而怨大夫不均盖天子之大夫非一人也此则指夫执政者而言〉不言独劳而曰独贤诗人之忠厚如此
　　○四牡彭彭〈叶铺郎反〉王事傍傍〈布彭反叶布光反〉嘉我未老鲜〈息浅反〉我方将旅力方刚经营四方
　　赋也彭彭然不得息也傍傍然不得已也嘉善鲜少也以为少而难得也将壮也旅与膂同〈辑录旅力方刚言其健也〉○言王之所以使我者善我之未老而方壮旅力可以经营四方耳〈辑录谢氏曰经经画营营造如人作室曰经之营之言区画造作四方之事也〉犹上章之言独贤也
　　○或燕燕居息或尽瘁事国〈叶越逼反〉或息偃在床或不已于行〈叶戸郎反〉
　　赋也燕燕安息貌瘁〈徂醉反〉病已止也○言役使之不均也下章放此〈辑录辅氏曰此章而下则方言其不均之实然亦不过以其劳逸者对言之使上之人自察耳但言之重辞之复则其望于上者亦切矣诗可以怨谓此类也〉
　　○或不知叫号〈戸刀反〉或惨惨〈七感反〉劬劳或栖〈音西〉迟偃仰或王事鞅〈于两反〉掌
　　赋也不知叫号深居安逸不闻人声也鞅掌失容也言事烦劳不暇为仪容也〈増释鞅掌烦劳失容之状〉
　　○或湛〈都南反〉乐饮酒或惨惨畏咎〈巨九反〉或出入风〈音讽〉议〈叶鱼羁反〉或靡事不为
　　赋也咎犹罪过也出入风议言亲信而从〈七恭反〉容也北山六章三章章六句三章章四句〈一章劳苦而思其亲二章三章劳苦而怨其上四章以后极言劳逸不均而深怨之也辑录胡庭芳曰补传云大东言赋之不均北山言役之不均〉
　　无将大车祗〈音支〉自尘兮无思百忧祗自疧〈刘氏曰当作疧与痻同眉贫反〉兮
　　兴也将扶进也大车平地任载之车驾牛者也祗适疧〈释文都礼反〉病也○此亦行役劳苦而忧思者之作言将大车则尘污之思百忧则病及之也〈此皆言之可戒者故因行役所见而用语相呼为兴辑录辅氏曰夫行役者进而有王事之期程惟恐其有不期之悔退而冇家事之多端唯恐其有意外之虞所可忧者固不一而足也故曰百忧戒之以无思者言姑置之勿以为念可也不然适所以自病而已矣〉
　　○无将大车维尘冥冥〈叶莫迥反〉无思百忧不出于颎〈古迥反〉兴也冥冥昏晦也颎与耿同小明也在忧中耿耿然不能出也〈人心冇忧则拘而迫〉
　　○无将大车维尘雝〈于勇于容二反〉兮无思百忧祗自重〈直勇直龙二反〉兮
　　兴也雝犹蔽也重犹累也
　　无将大车三章章四句〈忧伤之意反复道之〉
　　明明上天照临下土我征徂西至于艽〈音求〉野〈叶上与反〉二月初吉载离寒暑心之忧矣其毒大〈音泰〉苦念彼共〈音恭下章并同〉人涕零如雨岂不怀归畏此罪罟〈音古〉
　　赋也征行徂往也艽野地名盖荒远之地也二月亦以夏正数〈色主反〉之建卯月也初吉朔日也〈辑录疏君子举事尚早故以朔为吉〉毒言心中如有药毒也〈辑录谢氏曰载再也离历也曰忧曰毒而又曰大苦其情有犬不堪者矣〉共人僚友之处者也怀思罟网也○大夫以二月西征至于岁暮而未得归故呼天而诉之复念其僚友之处者且自言其畏罪而不敢归也〈辑录辅氏曰言其渉行之远历时之久故其心之忧如中药之毒而甚苦也则僚友之处者亦岂有乐事哉此所以思之而涕零如雨又自言我亦岂不怀归而相与共事哉正以畏不测之罪而不敢归尔罪罟言其以罪而加人如网罟之取物而物冇不及知者也不言思其室家而欲归乃言思其僚友者善为辞也然室家之思固亦在其中〉
　　○昔我往矣日月方除〈直虑反〉曷云其还岁聿云莫〈音慕〉念我独兮我事孔庶心之忧矣惮〈丁佐反〉我不暇〈叶胡故反〉念彼共人眷眷〈音眷〉怀顾岂不怀归畏此谴怒
　　赋也除除旧生新也谓二月初吉也庶众惮劳也眷眷勤厚之意谴〈诘战反〉怒罪责也○言昔以是时往今未知何时可还而岁已莫矣盖身独而事众是以勤劳而不暇也〈辑录辅氏曰眷眷怀顾言已之于僚友勤厚眷眷然怀思而顾念之也谴怒则明言其罪责之及耳〉
　　○昔我往矣日月方奥〈于六反〉曷云其还政事愈蹙〈子六反〉岁聿云莫采萧获菽心之忧矣自诒伊戚〈叶子六反〉念彼共人兴言出宿岂不怀归畏此反复〈芳福反〉
　　赋也奥暖〈辑录疏即春温亦谓二月也〉蹙急诒遗〈丁季反〉戚忧兴起也反复倾侧无常之意也○言以政事愈急是以至此岁暮而犹不得归〈辑录辅氏曰采萧获菽则岁莫之事也〉又自咎其不能见几远去而自遗此忧至于不能安寝而出宿于外也
　　○嗟尔君子无恒安处靖共尔位正直是与神之听之式榖以女〈音汝〉
　　赋也君子亦指其僚友也恒常也靖与静同〈辑录谢氏曰靖如自靖自献之靖凡事谋之心而安也共如温共朝夕之共凡事共敬而不敢慢也君子本共又勉之以靖共也〉与犹助也榖禄也以犹与也○上章既自伤悼此章又戒其僚友曰嗟尔君子无以安处为常言当有劳时勿怀安也当靖共尔位惟正直之人是助则神之听之而以榖禄与女矣
　　○嗟尔君子无恒安息靖共尔位好〈呼报反〉是正直神之听之介尔景福〈叶笔力反〉
　　赋也息犹处也好是正直爱此正直之人也介景皆大也
　　小明五章三章章十二句二章章六句〈前三章致忧思之情后二章尽忠告之义辑录陈定宇曰此诗因已之久役于外而思僚友之安处于内者且于已无贤劳之恨而谓忧戚之自诒于彼无憎疾之辞而勉以为正直之是助哀而不伤怨而不怒视北山之诗稍庶几焉岂赋北山者有父母故其辞极哀怨赋小明者已无父母故其辞颇和平也欤○増释许氏曰诗言其毒太苦惮我不暇可谓甚矣其三章乃曰自诒伊戚不敢咎其上而祗自咎其后二章且告其友勤职事亲善人以忠其上诗人之忠厚也〉
　　鼓钟将将〈七羊反〉淮水汤汤〈音伤〉忧心且伤淑人君子怀允不忘
　　赋也将将声也淮水出信阳军桐柏山至楚州涟水军入海〈辑录信阳军即今汝宁府信阳县隶河南涟水军即今淮安府安东县直隶〉汤汤沸腾之貌淑善怀思允信也○此诗之义未详王氏曰幽王鼓钟淮水之上为流连之乐久而忘反闻者忧伤而思古之君子不能忘也〈辑录辅氏曰怀允不忘言其伤今思古而信不能忘也〉
　　○鼓钟喈喈〈音皆叶居奚反〉淮水湝湝〈戸皆反叶贤鸡反〉忧心且悲淑人君子其徳不回〈叶乎为反〉
　　赋也喈喈犹将将湝湝犹汤汤悲犹伤也回邪也〈辑录辅氏曰悲甚于伤乐所以象徳其徳不回则古之君子乐与徳称也〉
　　○鼓钟伐鼛〈古毛反叶居尤反〉淮有三洲忧心且妯〈敕留反〉淑人君子其徳不由
　　赋也鼛大鼓也周礼作皋云皋鼓寻有四尺〈辑录此引冬官韗人文又地官鼓人以鼛鼓鼓役事　八足曰寻〉三洲淮上地苏氏曰始言汤汤水盛也中言湝湝水流也终言三洲水落而洲见也言幽王之久于淮上也妯动犹若也言不若今王之荒乱也〈辑录辅氏曰伐鼛举乐器之大者言之以见其乐之盛也妯甚于悲谓常动而不息也其徳不犹言与今之君子不相似也将将喈喈伐鼛言其乐之盛也汤汤湝湝三洲言其时之久也且伤且悲且妯言其忧之甚也乐之盛作之久也而民心之忧益甚则与古之王者忧民之忧乐民之乐者异矣〉
　　○鼓钟钦钦鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南〈叶尼心反〉以籥〈以灼反〉不僭〈子念反叶七心反〉
　　赋也钦钦亦声也磬乐器以石为之琴瑟在堂笙磬在下同音言其和也雅二雅也南二南也籥籥舞也僭乱也言三者皆不僭也○苏氏曰言幽王之不徳岂其乐非古欤乐则是而人则非也〈辑录濮氏曰但时非古之时闻其乐祗见其可伤也孟子告齐宣王者可以观矣〉
　　鼓钟四章章五句〈一章至三章直刺之四章美其鼓乐而阴刺之〉
　　此诗之义有不可知者今姑释其训诂名物而略以王氏苏氏之说解之未敢信其必然也〈辑录胡氏曰欧公云鼓钟序但言刺幽王不知刺何事据诗文则是作乐于淮上矣然旁考诗书史记皆无幽王东巡之事书曰徐夷并兴盖自成王时徐夷及淮夷已皆不为周臣宣王时尝遣将征之亦不自往初无幽王东至淮徐之事然则不得作乐于淮上矣当阙其所未详严氏谓古事亦有不见于史而因经以见者诗即史也其论固当然而诗文亦不明言其为幽王也故集传以为未详又曰未敢信其必然得之矣〉
　　楚楚者茨言抽〈敇留反〉其𣗥自昔何为我蓺〈鱼世反〉黍稷我黍与与〈音馀〉我稷翼翼我仓既盈我庾维亿以为酒食以飨以祀〈叶逸织反〉以妥〈汤果反〉以侑〈音又叶夷益反〉以介景福〈叶笔力反〉赋也楚楚盛密貌茨蒺藜也抽除也我为有田禄而奉祭祀者之自称也与与翼翼皆蕃盛貌露积〈如字积音渍〉曰庾十万曰亿〈辑录严氏曰我仓既盈无所藏之则露积为庾其数至亿言其多也〉飨献也妥安坐也礼曰诏妥尸〈辑录礼记郊特牲注曰尸始入祝则诏主人拜安尸使之坐〉盖祭祀筮族人之子为尸〈辑录筮尸用无父者祭祖用孙列皆取于同姓之适孙天子诸侯取卿大夫冇爵者谓之公尸〉既奠迎之使处神坐而拜以安之也侑劝也恐尸或未饱祝侑之曰皇尸未实也〈侑劝也实饱也仪礼特牲夙兴烹馔设筵儿迎尸正祭尸入即位主人拜妥尸尸祭神食祭酒啐酒告止祭铏尝之告旨尸三饭告饱祝侑之曰皇尸未实尸又三饭如是者三然后主人酌酒献尸〉介大也景亦大也〈以介景福谓以此大求多福也〉○此诗述公卿有田禄者力于农事以奉其宗庙之祭〈辑录觧颐曰力于农事所以致其勤也以奉宗庙所以致其孝也惟勤故致力于民者尽惟孝故致力于神者详〉故言蒺藜之地有抽除其棘者古人何乃为此事乎〈古人古者治田之人也〉盖将使我于此蓺黍稷也〈辑录辅氏曰首四句推本而言以见其不忘所自也王氏以为我仓既盈则无所藏之而露积为庾其数至亿者是也然此亦甚言之以见有馀之意耳〉故我之黍稷既盛仓庾既实则为酒食以飨祀妥侑而介大福也〈古人垦辟盖以为孝孙种殖计故种殖有成即为祭祀受福计所以种殖者非他也致祭受福不可无酒食也有此黍稷可不知所用哉其意重在六个以字　此章专主酒食言〉
　　○济济〈子礼反〉跄跄〈七羊反〉絜尔牛羊以往烝尝或剥或亨〈普庚反叶铺郎反〉或肆或将祝祭于祊〈补彭反叶补光反〉祀事孔明〈叶谟郎反〉先祖是皇神保是飨〈叶虚良反〉孝孙有庆〈叶祛羊反〉报以介福万夀无疆
　　赋也济济跄跄言有容也〈辑录辅氏曰古之祭祀用人甚多此言济济跄跄者谓凡与祭之人皆有容仪也〉冬祭曰烝秋祭曰尝〈言烝尝则禴祠在其中矣但禴主乐祠主言词此承牛羊之文故以烝尝言之〉剥解剥其皮也亨煮熟之也肆陈之也将奉〈音捧〉持而进之也〈牲体则陈之殽则进之剥烹肆将皆洁牛羊奉烝尝之事而皆蒙济济跄跄一句则无不敬也〉祊庙门内也孝子不知神之所在故使祝博求之于门内待宾客之处也〈礼公食大夫皆行事于庙是庙门之内有待宾容之处也魂无不知神无不在故博求之如此〉孔甚也明犹备也著也〈济济跄跄以下五句是荐牲之敬为一节祝祭于祊一句是求神之诚为一节祀事孔明一句则总结之也〉皇大也君也〈训大与君言神来而处尊位〉保安也神保盖尸之嘉号楚词所谓灵保亦以巫降神之称也〈辑录朱子曰灵保神巫也神降而托于巫盖身则巫而心则神也今诗中不说巫当便是尸也〉孝孙主祭之人也庆犹福也〈荐牲之礼如此求神使飨之又如此祀事可谓明备矣此先祖之所以来飨孝孙之所以受福者盛大而悠久也　此章专主牛羊言〉
　　○执㸑〈七乱反〉踖踖〈音迹叶七略反〉为爼孔硕〈叶常约反〉或燔〈音烦〉或炙〈之敇反叶陟略反〉君妇莫莫〈音麦叶木各反〉为豆孔庶〈叶陟略反〉为宾为客〈叶克各反〉献酬〈市由反〉交错礼仪卒度〈叶徒洛反〉笑语卒获〈叶黄郭反〉神保是格〈叶刚鹤反〉报以介福万夀攸酢
　　赋也㸑灶也〈辑录疏饔㸑以煮肉廪㸑以炊米少牢云饔㸑在门东南北上廪㸑在饔㸑之北〉踖踖敬也〈为爼者燔者炙者皆执㸑之人而皆蒙踖踖二字也语势与上章同〉爼所以载牲体也〈所谓博硕肥腯是也〉硕大也燔烧肉也炙炙肝也皆所以从〈去声〉献也特牲主人献尸宾长〈上声〉以肝从主妇献尸兄弟长以燔从是也〈辑录朱子曰燔者火烧之名炙者远火之称以难熟者近火易熟者远之故肝炙而肉燔也孔疏云从献谓既献酒即以此燔炙从之而置之在爼也〉君妇主妇也〈辑录辅氏曰君妇者君即主也又所以尊称之也〉莫莫清静而敬至也豆所以盛〈平声〉内羞庶羞主妇荐之也庶多也〈内羞以黍稷庶羞以肉味辑录房中之羞其笾则糗饵粉糍其豆则酏食糁食庶羞羊臐豕膮皆有胾醢房中之羞内羞也酏音移臐音熏膮音枵胾音志〉宾客筮而戒之使助祭者既献尸而遂与之相献酬也主人酌宾曰献宾饮〈去声〉主人曰酢主人又自饮而复饮〈并去声〉宾曰酬宾受之奠于席前而不举至旅而后少〈去声〉长相劝而交错以遍也〈特牲迎尸正祭之后主人献尸主妇亚献尸宾三献尸尸皆酢酢毕主人献宾及众宾宗人公有司又献长兄弟众兄弟及私臣又献内兄弟毕长兄弟及众宾长各洗觚为加爵嗣举奠弟子举觯于其长为旅酬佐食献尸祝告利成尸出彻俎宾出辑录传东西为交邪行为锴〉卒尽也度法度也获得其宜也〈卒度卒获言无不合于法无不得其宜也辑录谢氏曰笑语卒获言旅也语恩泽行于礼法之中和乐生于诚敬之馀也〉格来酢报也〈内而主妇外而宾客及贱而执㸑者无不敬以捋事如此此神之所以飨而福之所以降也　此章通以爼豆献酬之事言〉
　　○我孔熯〈而善反〉矣式礼莫愆〈叶起巾反〉工祝致告徂赉孝孙〈叶须伦反〉苾〈满必反〉芬孝祀〈叶逸织反〉神嗜饮食卜尔百福〈叶笔力反〉如几〈音机〉如式既齐既稷既匡既敕永锡尔极时万时亿赋也熯竭也善其事曰工〈辑录工于为祝者〉苾芬香也卜予〈与同〉也几期也春秋传曰易几而哭是也〈定公元年叔孙成子逆昭公之丧于干侯子家子不见叔孙易几而哭注几哭会也不见叔孙故朝夕哭不同会〉式法齐整稷疾匡正敕戒〈整则不乱疾则不慢正则不邪戒则不忽皆荘敬之容也〉极至也○礼行既久筋力竭矣而式礼莫愆敬之至也〈事有始终敬无间㫁　上章絜牛羊者执㸑者君妇宾客皆极其礼敬如彼此乃言主祭者之敬其不替又如此则自妥侑以来敬可知也〉于是祝致神意以嘏〈音假〉主人〈辑录少牢注嘏大也予主人以大福辅氏曰徂赉二字重释致告之义如言以其所致告者往而予孝孙也〉曰尔饮食芳洁〈上言酒食牛羊燔炙之类〉故报尔以福禄使其来如几其多如法〈孔氏曰如期不迟晩也如法丰足不乏少也〉尔礼容荘敬〈以妥以侑至此式礼莫愆皆是〉故报尔以众善之极使尔无一事而不得乎此〈此字即指极而言之极训为至则至极而无以复加者也修身而得身修之极齐家治国而得家齐国治之极推之其馀莫不皆然所谓无一事而不得乎此也非神所赐何以若是〉各随其事而报之以其类也〈福禄以报饮食之芳洁众善之极以报礼容之荘敬各随其事而报之也但极之所在即福之所在极又可以兼乎福矣〉少牢嘏词曰皇尸命工祝承致多福无疆于女〈音汝〉孝孙〈辑录注曰承犹传也〉来女孝孙〈注云来读曰釐釐赐也即所谓承而致之也〉使女受禄于天宜稼于田眉夀万年勿替引之此大夫之礼也〈公卿大夫其礼皆然故引以为证特牲主人献尸尸酢主人遂嘏主人此章自主人献尸时言之而述祝嘏之词如此〉
　　○礼仪既备〈叶满北反〉钟鼓既戒〈叶讫力反〉孝孙徂位〈叶力入反〉工祝致告〈叶古得反〉神具醉止皇尸载起鼓钟送尸神保聿归诸宰君妇废彻〈直列反〉不迟诸父兄弟备言燕私〈叶息夷反〉赋也戒告也〈告以当奏送尸之乐宜预备也辑录辅氏曰礼仪既备言其礼之无不举也钟鼓既戒言其乐之无不奏也如此则祭事以毕矣〉徂位祭事既毕主人往阼阶上西面之位也致告祝传尸意告利成于主人言孝子之利养〈去声〉成毕也〈主人出立于阼阶上西面祝出西阶东面告利成利训为顺成训为毕言孝子之顺养礼毕也〉于是神醉而尸起送尸而神归矣〈神无形尸与神为节度送尸则神归矣辑录少牢曰告利成毕祝入主人降立于阼阶东西面尸遂出于庙门外〉曰皇尸者尊称之也鼓钟者尸出入奏肆夏也〈先既戒之至比乃奏之〉鬼神无形言其醉而归者诚敬之至如见之也诸宰家宰非一人之称也废去〈上声〉也〈辑录笺诸宰彻去诸馔君妇笾豆而已〉不迟以疾为敬亦不留神恵之意也祭毕既归宾客之爼同姓则留与之燕以尽私恩〈祭则燕于寝惟同姓得以昭穆序异姓宾客不可与燕故归其爼〉所以尊宾客亲骨肉也〈礼毕而送尸则彻爼而行燕私之礼　此章自祭毕时言之〉
　　○乐具入奏〈叶音族〉以绥后禄尔殽既将莫怨具庆〈卟祛羊反〉既醉既饱〈叶补苟反〉小大稽首神嗜饮食使君夀考〈叶去九反〉孔恵孔时维其尽〈叶子忍反〉之子子孙孙勿替〈天帝反〉引之赋也凡庙之制前庙以奉神后寝以藏衣冠〈辑录通释曰庙及寝皆南向庙屋五架中架以南通谓之堂以北则分其东为房西为室此大夫之制也室有户牖户东而牖西牖之内为奥神位所在也房之东室之西近南各有厢尔雅所谓室有东西厢曰庙者是也庙之后别为寝以藏祖宗之遗衣冠祭时则授尸以服之其寝如庙之制而无东西厢尔雅所谓室无东西厢曰寝者是也〉祭于庙而燕于寝故于此将燕而祭时之乐皆入奏于寝也〈辑录疏燕祭不得同乐而云皆入者歌咏虽异乐器则同故皆入也〉且于祭既受禄矣故以燕为将受后禄而绥之也〈祭祀获成已为受禄燕饮喜乐又为后禄受而绥之者若受之于彼而置之于此使安固也〉尔殽既进与〈去声〉燕之人无有怨者〈此言小者即前章之诸父兄弟也燕私举而人心和悦如此〉而皆欢庆醉饱稽首〈辑录头拜至地〉而言曰向者之祭神既嗜君之饮食矣是以使君夀考也又言君之祭祀甚顺甚时〈顺者顺于理时者适其时〉无所不尽〈董氏曰内尽志外尽物〉子子孙孙当不废而引长之也〈祭而格神则一身宜受其福祭而尽礼则子孙当守其规此与燕者所以祝主人也○此章以燕私之事言之而述与燕者之庆词如此〉
　　楚茨六章章十二句〈増释许氏曰此诗意趣宏传辞气纵逸语绪参差非它诗比读之茫然不知其际久之始见端倪盖一章谓勤于稼穑所入者盛得以为祭祀之具二章言牲体之洁三章言爼豆之盛又皆言神享而降福四章祝致神语五章送神而起六章燕宗族之端卒章宗族燕而祝君夀福也〉
　　吕氏曰楚茨极言祭祀所以事神受福之节致详致备所以推明先王致力于民者尽则致力于神者详〈此本序说故以先王言〉观其威仪之盛物品之丰所以交神明逮群下至于受福无疆者非徳盛政修何以致之〈辑录朱子曰此下诸篇在小雅而非天子之诗故知其为公卿之事盖畿内之诸侯也〉
　　信彼南山维禹甸〈田见反叶徒邻反〉之畇畇〈音匀〉原隰曽孙田〈叶地因反〉之我疆我理南东其亩〈叶满彼反〉
　　赋也南山终南山也甸治也畇畇垦辟〈音辟〉貌〈辑录疏垦耕其地辟除其莱以成桑田也〉曾孙主祭者之称曾重〈平声〉也自曾祖以至无穷皆得称之也疆者为之大界也理者定其沟涂也〈大界犹十里之成万夫之川是也十夫有沟百夫冇涂视浍川道路则为小〉亩垄〈音陇〉也长乐刘氏曰其遂东入于沟则其亩南矣其遂南入于沟则其亩东矣〈周礼百亩为夫夫间有遂九夫为井井间有沟凡遂在田首愚按如此则遂在井之内沟在井之外田首者水之来处也亩以防水则当卑下之处地之大势东南下故欲水自西而东则为亩在水之南欲水自北而南则为亩在水之东也然高下相因无定势举东南则西北可推故专于下文言顺其地势水势之所宜则知不可执一论也〉○此诗大指与楚茨略同此即其篇首四句之意也〈辑录辅氏曰此诗亦是诗人述公卿有田禄者力于农事以奉宗庙之祭也〉言信乎此南山者本禹之所治〈辑录通释曰禹平水土大舜美其功曰地平天成万世永赖今考于诗尤信也其见于小雅则冇此诗大雅则曰豊水东注维禹之绩又曰奕奕梁山维禹甸之鲁颂则曰纉禹之绪啇颂则曰禹敷下土方又曰设都于禹之绩可以见禹功之在人心可以见人心之知所本也〉故其原隰垦辟而我得田之于是为之疆理而顺其地势水势之所宜或南其亩或东其亩也〈畇畇原隰可见甸之之功我疆我理即是田之之事〉
　　○上天同云雨〈于付反〉雪雰雰〈敷云反〉益之以霡〈亡革反〉霂〈音木〉既优既渥〈叶乌谷反〉既霑既足生我百榖
　　赋也同云云一色也将雪之候如此雰雰雪貌霡霂小雨貌优渥霑足皆饶洽之意也冬有积雪春而益之以小雨润泽则饶洽矣〈雨雪以时敛藏发育得其正故能生我百榖也○田之辟者禹之功榖之生者天所赐于篇首二章述之不忘本也〉
　　○疆场〈音亦〉翼翼黍稷彧彧〈于六反叶于逼反〉曾孙之穑以为酒食畀〈必寐反〉我尸宾夀考万年〈叶泥因反〉
　　赋也场畔也翼翼整饬貌彧彧茂盛貌畀与也〈邱氏曰与尸谓献孰食并酌齐献尸是也与宾谓助祭之宾酌齐献尸尸因酌以酢宾并祭毕燕同姓于寝也祭礼始终用酒食之事如此〉○言其田整饬而榖茂盛者皆曾孙之穑也于是以为酒食而献之于尸及宾客也〈辑录通释曰三献尸之后主人亦有献宾之礼〉阴阳和万物遂〈此连上章而言冬雪春雨则阴阳和矣黍稷生长则万物遂矣〉而人心欢悦以奉宗庙则神降之福故夀考万年也〈此章言地利充斥穑事大成则祭祀之礼莫非至情而神降之福可必矣○此章弟一句承首章之意第二句承二章之意〉
　　○中田有庐疆场有瓜〈叶攻乎反〉是剥是菹〈侧居反〉献之皇祖曾孙夀考〈叶孔五反〉受天之祜〈候古反〉
　　赋也中田田中也菹酢〈音醋〉菜也祜福也○一井之田其中百亩为公田内以二十亩分八家为庐舍以便田事〈辑录疏庐舍在内贵人也公田次之重公也私田在外贱私也〉于畔上种瓜以尽地利瓜成剥削淹渍以为菹而献皇祖贵四时之异物顺孝子之心也〈地无遗利祭无遗礼于此可知但菹不止于瓜举此以为例尔〉
　　○祭以清酒从以骍〈息营反〉牡享于祖考〈叶去久反〉执其鸾刀以启其毛取其血膋〈音𦕅叶音劳〉
　　赋也清酒清洁之酒郁鬯之属也〈辑录郁鬯者礼家以为醸秬为酒煮郁金香草和之其气芬芳而条畅也〉骍赤色周所尚也祭礼先以郁鬯灌地求神于阴〈辑录董氏曰酒以灌地降神取其馨香下达〉然后迎牲执者主人亲执也鸾刀刀有铃也〈辑录疏刀环有铃其声中节〉膋脂膏也启其毛以告纯也取其血以告杀也〈牲必骍色故告纯牲必特杀故告杀〉取其膋以升臭也合〈古㳫反〉之黍稷实之于萧而燔之以求神于阳也〈膋必以萧裹之萧香蒿也乃以火烧之合其馨香之气是升臭也〉记曰周人尚臭灌用鬯臭〈句〉郁合鬯〈句〉臭阴达于渊泉灌以圭璋用玉气也〈辑录陈氏曰灌之礼以圭璋为瓉之柄用玉之气亦是尚臭也〉既灌然后迎牲致阴气也萧合黍稷臭阳达于墙屋故既奠然后焫〈音爇〉萧合膻〈馨同〉芗〈香同〉凡祭慎诸此〈辑录陈氏曰既奠谓荐熟之时盖堂上事尸礼毕延尸于戸内而荐之熟祝先酌酒奠于铏羮之南而尸犹未入萧脂黍稷之烧正此时也馨香即黍稷也此天子诸侯之礼〉魂气归于天形魄归于地故祭求诸阴阳之义也〈辑录朱子曰天地阴阳之气交合始成人气便是魂精便是魄到得将死热气上出所谓魂升下体渐冷所谓魄降所以祭祀燎以求诸阳灌以求诸阴也问祖先已死以何而求曰只是以我之气承接其气便是冇求底道理古人于祭祀极重直是要求而得之商人求诸阳便先作乐发散即阳气以求之周人求诸阴便焚燎郁鬯以阴去求之又曰如言殂落徂升也是魂之游落是魄之降祭求诸阳所以求其魂求诸阴所以求其魄〉
　　○是烝是享〈叶虚良反〉苾苾芬芬祀事孔明〈叶谟郎反〉先祖是皇报以介福万夀无疆
　　赋也烝进也〈承上章牲酒言以此而烝以此而享则饮食芳洁而祭祀明备矣〉或曰冬祭名
　　信南山六章章六句〈一章二章三章共一意以黍稷为主故以夀考万年结之四章自是一意以瓜为主故以受天之祜结之五章六章又共一意以牲酒为主故以万夀无疆结之但畀尸宾献皇祖皆拟议于其前至烝享苾芬而祀事始成也○増释吴师道曰一章疆理修二章雨雪时三章黍稷盛四章菜菹具五章牺牲备六章祀事成尝细推之首章疆理修起下章种植也二章雨雪起下章有年也三章疆场翼翼者首章修垦之绩黍稷彧彧者二章种植之功也此是足上二章之意黍稷既成可为酒食以畀尸宾举祭之始终言之也四章承上章言田中有黍稷则以为酒食疆埸有瓜则以为菹而献皇祖也然曰畀曰献者必供此用将进之辞也五章首言祭是祭之时矣虽主言牺牲而详及灌鬯焫萧气臭迊牲之事并酒黍稷在其中矣卒章文总第三章以下之意是烝是享总畀献享言也苾苾芬芬总诸物气臭言也前言献之皇祖享于祖考故此言先祖是皇也前言夀考万年曽孙夀考受天之祜故此言报以介福万夀无疆也〉
　　倬〈陟角反〉彼甫田〈叶地因反〉岁取十千〈叶仓新反〉我取其陈食〈音嗣〉我农人自古有年〈叶泥因反〉今适南亩〈叶满彼反〉或耘或耔〈音子叶奨里反〉黍稷薿薿〈鱼起反〉攸介攸止烝我髦〈音毛〉士〈锥里反〉
　　赋也倬明貌甫大也十千谓一成之田地方十里为田九万亩〈辑录井十为通通十为成〉而以其万亩为公田盖九一之法也我食禄主祭之人也陈旧粟也农人私百亩而养〈去声〉公田者也有年丰年也适往也耘除草也耔雝〈去声〉本也〈雝即壅字本根也〉盖后稷为田一亩三畎〈几畎之长竟亩一亩为三畎一夫百亩则三百畎也〉广尺深尺而播种〈上声〉于其中苖叶以上〈以已通以上犹言既长也〉稍耨〈奴豆反鉏也〉垅草因壝其土以附苖根垅尽畎平则根深而能〈音耐〉风与旱也〈壝愈水反汉书作𬯎孔疏作壝壝埒也犹培也附根即雝本也能即耐字〉薿茂盛貌介大〈攸介攸止舒旷之地可止息之处也〉烝进髦俊也俊士秀民也古者士出于农而工商不与〈去声〉焉管仲曰农之子恒为农野处而不昵其秀民之能为士者必足赖也即谓此也〈出管子小匡篇本作朴野而不昵此与吕氏诗记之文同与本文小异盖市井工商之子习为狎昵为农之子处鄙朴之地敦本尚实其中若有颖㧞之人可以为士则厚重谨恪能胜重任而足为上所倚赖矣集传引此以明髦士即秀民也辑录辅氏曰言农夫而终之以髦士所以重农也〉○此诗述公卿有田禄者力于农事以奉方社田祖之祭〈辑录辅氏曰楚茨信南山二诗皆是述公卿有田禄者力于农事以奉其宗庙之祭故首皆推言昔人垦辟之力而我得以耕治以奉祭祀之意甫田之诗乃述公卿有田禄者力于农事以奉方社田祖之祭故首言有年之多与蓄积之富以见于神不可不报之意〉故言于此大田岁取万亩之入以为禄食及其积之久而有馀则又存其新而散其旧以食〈音嗣〉农人补不足助不给也盖以自古有年是以陈陈相因所积如此然其用之之节又合宜而有序如此所以粟虽甚多而无红腐不可食之患也〈辑录通释曰岁取万亩之入取之有常也积粟有馀而能散以周农则用之合宜也于有馀之中必散旧而存新则用之冇序也存新散旧而无红腐之患又见其不至于暴弃天物也〉又言自古既有年矣今适南亩农人方且或耘或耔而其黍稷又已茂盛则是又将复〈去声〉有年矣故于其所美大止息之处〈辑录何伯善曰美大就黍稷言之止息就农人言之其说与疏义不同未知然否〉进我髦士而劳〈去声〉之也〈南亩即甫田之间髦士即农人之秀者慰勉之意不可人人晓之惟可与言者与之言庶几达于众也　此章言其力于农事如此〉
　　○以我齐〈音咨〉明〈叶谟郎反〉与我牺羊以社以方我田既臧农夫之庆〈叶祛羊反〉琴瑟击鼓以御〈牙嫁反〉田祖以祈甘雨以介我稷黍以榖我士女
　　赋也齐与粢同曲礼曰稷曰明粢〈辑录陈氏曰明则足以交神〉此言齐明便文以协韵耳牺羊纯色之羊也〈辑录疏社为阴祀其牺用纯黒色其方祀各以其方之色也〉社后土也以句〈音勾〉龙氏配〈辑录疏社者五土之神能生万物者以古之有大功者配之共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社左传共工氏有子曰句龙为后土后土土官之名也死以为社神而祭之故曰句龙为后土后转为社故世人谓社为后土后土者地之大名也○増释许氏曰疏意谓后土有二名同实异社则祭五土之神而以句龙配非祭大地也〉方秋祭四方报成万物〈万物既成报其赐也〉周礼所谓罗弊〈句〉致禽以祀祊是也〈祊即方字罗网也弊止也以网捕兽兽尽而网止则献所获之禽以祭四方之神也盖秋狝之礼如此〉臧善庆福御迎也田祖先啬也谓始耕田者即神农也〈辑录疏若神农始教造田谓之田祖先为稼穑谓之先啬神其农业谓之神农名殊而实同也○増释许氏曰礼记注先啬若神农者疏若是不定之辞以神农比拟故云若种曰稼敛曰啬不云稼穑云啬者取其成功收敛若啬而祭也敛去声〉周礼籥章凡国祈年于田祖则吹豳雅击土鼓以乐田畯是也〈増释许氏曰此传田畯与经三章田畯不同传以神言经以人言也豳诗说详见豳风总结处〉榖养也又曰善也言仓廪实而知礼节也〈辑录王肃本管子牧民篇语〉○言奉其齐〈音咨〉盛〈音成辑录在器曰盛〉牺牲以祭方社而曰我田之所以善者非我之所能致也乃赖农夫之福而致之耳〈神以丰年之福赐农人我则因农人而受福也〉又作乐以祭田祖而祈雨庶有以大其稷黍而养其民人也〈因报成而知有赖于民者如此则又当祈年而为农夫讣矣是盖一时之祭而报祈之意具焉者也○此章言其奉方社田祖之祭如此辑录胡氏曰此章分两节农夫之庆以上秋报也琴瑟击鼓以下又是春祈也觧颐曰齐明牺羊礼之盛也礼以备物故于报成之祭言之琴瑟击鼓乐之盛也乐以达和故于祈年之祭言之上言方社而不及田祖因方社以见田祖也下言田祖而不及方社举田祖以见方社也上言农夫之庆归其功于民也下言榖我士女溥其恵于下也〉
　　○曾孙来止以其妇子〈叶奨里反〉馌〈干辄反〉彼南亩〈叶满彼反〉田畯〈音俊〉至喜攘〈如羊反〉其左右〈叶羽已反〉尝其旨否〈叶补美反〉禾易〈以豉反〉长亩〈同上〉终善且有〈叶羽已反〉曾孙不怒农夫克敏〈叶母鄙反〉赋也曾孙主祭者之称非独宗庙为然曲礼外事曰曾孙某侯某〈辑录陈氏曰先儒以外事为治兵然巡狩朝聘盟会之类皆外事也〉武王祷名山大川曰有道曾孙周王发〈辑录见武成篇〉是也馌饷攘取旨美易治长竟有多敏疾也○曾孙之来适见农夫之妇子来馌耘者于是与之偕至其所而田畯亦至而喜之乃取其左右之馈而尝其旨否言其上下相亲之甚也〈辑录谢氏曰攘其左右者所取非一夫之饷也或取诸左或取诸右尝其旨否者所尝非止一夫之饷也何者为甘美何者为不甘美无不知也一以知田家之苦乐一以见官民之相亲也〉既又见其禾之易治竟亩如一而知其终当善而且多是以曾孙不怒〈辑录觧颐曰曾孙之来以省耕为职者也田畯之至以劝农为职者也于田畯曰喜于曽孙曰不怒互文以见意也〉而其农夫益以敏于其事也〈此申首章之意也自曽孙来止至尝其旨否皆适南亩之事易治竟亩即耘耔之事农夫克敏则髦士能体劝农之意也〉
　　○曽孙之稼如茨〈才私反〉如梁曾孙之庾〈羊主反〉如坻〈直基反〉如京〈叶居良反〉乃求千斯仓乃求万斯箱黍稷稻梁农夫之庆〈叶祛羊反〉报以介福万夀无疆
　　赋也茨屋盖言其密比〈毗至反〉也〈辑录疏谓以茅覆屋言其积聚高大如屋茨耳〉梁车梁言其穹隆也坻水中之高地也京高丘也箱车箱也○此言收成之后禾稼既多则求仓以处之求车以载之而言凡此黍稷稻梁皆赖农夫之庆而得之是宜报以大福使之万夀无疆也其归美于下而欲厚报之如此〈此申二章之意也千仓万箱以上发我田既臧一句报以介福则介稷黍榖士女之云也〉
　　甫田四章章十句〈此诗以自古有年一句为大旨夫万亩之入末尝取盈而有陈可取以食农人者以自古冇年故也黍稷薿薿则又将有年矣烝我髦士必谓有年相继则取陈食尔又可图也我田既臧则有年已荐臻矣以介稷黍则冀其又有年也至于三章又申首章之意四章又申二章之意则所以祈冇年者愈无穷矣〉
　　大田多稼既种〈章勇反〉既戒既备乃事〈叶上止反〉以我覃〈音琰〉耜〈叶养里反〉俶载南亩〈叶满彼反〉播厥百榖〈叶工洛反〉既庭且硕〈叶常约反〉曾孙是若
　　赋也种择其种也戒饬其具也〈修耒耜具田器〉覃利俶始载事庭直〈直则茂拳曲则生不遂矣〉硕大若顺也○苏氏曰田大而种多故于今岁之冬具来岁之种戒来岁之事凡既备矣然后事之〈事事皆备然后事其事〉取其利耜而始事于南亩〈辑录辅氏曰王氏谓亩大抵以南为正故每曰南亩不知何所据但南乃阳明之方故多言之〉既耕而播之其耕之也勤而种之也时故其生者皆直而大以顺曾孙之所欲〈农夫勤敏而得黍稷茂盛如此用之以顺曽孙之所欲也盖曽孙之所欲者丰年而已故用力致此黍稷以顺之〉此诗为农夫之词以颂美其上若以答前篇之意也〈辑录觧颐曰大田多稼总言其事以发端也既种既戒善其备于往岁也既备乃事致其力于今岁也以我覃耜利其器也俶载南亩耕之勤也播厥百榖种之时也既庭且硕生之盛也几此皆以顺曾孙之所欲也〉
　　○既方既皂〈叶子苟反〉既坚既好〈叶许苟反〉不稂〈音郎〉不莠〈馀久反〉去〈起吕反〉其螟〈莫延反〉螣〈音特〉及其蟊〈莫侯反〉贼无害我田穉〈音雉〉田祖有神秉畀炎火〈叶虎委反〉
　　赋也方房也谓孚田始生而未合时也〈曰孚曰甲皆粟皮也刘氏曰榖粒之生必先有房甲而后充实也辑录房谓米生于中若人之房舍甲者以在米外若铠甲也〉实未坚者曰皂〈方始秀也皂始实也坚好则实而成矣〉稂童粱〈辑录说文作节禾粟之穂生而不成者〉莠似苖皆害苖之草也〈辑录害苖分其土力〉食心曰螟食叶曰螣食根曰蟊食节曰贼皆害苖之虫也〈辑录害苖戕其根株〉穉幼禾也〈辑录疏虫灾禾穉者偏甚〉○言其苖既盛矣〈辑录郑氏曰尽生房矣尽成实矣尽坚熟矣尽齐好矣而无稂莠择种之善民力之专时气之和所致之〉又必去〈上声〉此四虫然后可以无害田中之禾然非人力所及也故愿田祖之神为〈去声〉我持此四虫而付之炎火之中也〈去稂莠在人去虫蝗在神故冇望于田祖如此〉姚崇遣使〈去声〉捕蝗引此为证夜中设火火边掘坑且焚且瘗〈音意〉盖古之遗法如此〈开元四年〉
　　○有渰〈于检反〉萋萋〈七西反〉兴雨祁祁雨〈于付反〉我公田遂及我私〈叶意夷反〉彼有不获穉此有不敛〈力检反〉穧〈才计反〉彼有遗秉此有滞穂伊寡妇之利
　　赋也渰云兴貌萋萋盛貌祁祁徐也云欲盛盛则多雨雨欲徐徐则入土公田者方里而井井九百亩其中为公田八家皆私百亩而同养公田也穧束秉把也滞亦遗弃之意也〈辑录吕氏诗记穉谓穂之低小刈蒦之所不及者穧谓刈而遗忘束缚之所不及者秉谓束而辇载之所不尽者滞谓成而折乱秉获之所不逮者〉○言农夫之心先公后私故望此云雨而曰天其雨我公田而遂及我之私田乎冀怙君徳而蒙其馀恵使收成之际彼有不及获之穉禾此有不及敛之穧束彼有遗弃之禾把此有滞漏之禾穂而寡妇尚得取之以为利也此见其丰成有馀而不尽取又与鳏寡共之既足以为不费之恵而亦不弃于地也不然则粒米狼戾不殆于轻视天物而慢弃之乎〈辅氏曰雨我公田者尊君之义也寡妇之利者及众之仁也愚谓至公无私天道也先公后私民情也利及寡妇则民之情亦至公而无私矣盖天无心故生物之功溥民有心故尊君上恤穷民无不用其极也此皆当时愿望之意〉
　　○曾孙来止以其妇子馌彼南亩〈子亩并见前篇〉田畯至喜来方禋〈音因〉祀〈叶逸织反〉以其骍黒与其黍稷以享以祀〈同上〉以介景福〈叶笔力反〉
　　赋也精意以享谓之禋〈来方禋祀来祭四方也语倒如此〉○农夫相告曰曾孙来矣于是与其妇子馌彼南亩之获者而田畯亦至而喜之也〈此四句与甫田同但彼则君上劝农而见农夫之勤此则农夫相劝以慰君上之心一为耘耔之时一为收敛之时也〉曾孙之来又禋祀四方之神而赛祷焉〈赛者报丰年祷者祈景福〉四方各用其方色之牲此言骍黒举南北以见其馀也〈辑录吕东莱曰南方用骍北方用黒孔氏所谓略举二方以为韵句是也〉以介景福农夫欲曾孙之受福也〈増释吴师道曰此诗为农夫之词以颂美其上而亦有称曽孙可以见俗之质厚而上下亲爱之诚〉大田四章二章章八句二章章九句〈一章地广而能尽耕种之功二章苖盛而愿除虫蝗之害三章则愿得丰年而望云雨四章则已得丰年而举报祈〉前篇有击鼓以御田祖之文故或疑此楚茨信南山甫田大田四篇即为豳雅其详见于豳风之末亦未知其是否也〈辑录朱子曰楚茨以下四篇即豳雅反复读之其辞气与七月载芟良耜等篇大抵相类断无可疑〉然前篇上之人以我田既臧为农夫之庆而欲报之以介福此篇农夫以雨我公田遂及我私而欲其享祀以介景福上下之情所以相赖而相报者如此非盛徳其孰能之〈辑录辅氏曰上之欲报其下者如此则是君以民为体也下之欲报其上者如此则是民以君为心也上下之情相类以为一则君之徳固厚而民之徳亦厚也〉
　　瞻彼洛矣维水泱泱〈于良反无韵未详〉君子至止福禄如茨韎〈音昧〉韐〈音阁〉有奭〈许力反〉以作六师
　　赋也洛水名在东都会诸侯之处也〈辑录问洛水或云两处朱子曰此只就洛邑言之〉泱泱深广也君子指天子也茨积也韎茅蒐所染色也〈辑录茅蒐茹藘也古谓之茅蒐今谓之茜草亦作蒨一名地血一名牛蔓染绛之草也说文云茅蒐染草一入为韎〉韐韠也合〈古㳫反〉韦为之〈辑录疏是蔽膝之衣〉周官所谓韦弁兵事之服也〈辑录韦弁详见六月常服注〉奭赤貌作犹起也六师六军也天子六军〈辑录按周礼乡大夫每乡卿一人六乡六卿平居无事则各掌其乡之政教禁令而属于大司徒有事出征则各率其乡之万二千五百人而属于大司马所谓军将皆命卿者是也〉此天子会诸侯于东都以讲武事而诸侯美天子之诗言天子至此洛水之上御戎服而起六师也〈御戎服起六师尊大威严如此以福禄所集而然也故福录如茨在韎韐作师之上○此章专美今日之事〉
　　○瞻彼洛矣维水泱泱君子至止鞞〈补项反〉琫〈必孔反〉有珌〈宾一反〉君子万年保其家室
　　赋也鞞容刀之鞞今刀鞘〈音笑〉也琫上饰珌下饰亦戎服也〈服饰如此尊临天下福禄盛矣且将长受福禄保有天下而不失也辑录毛氏曰天子玉琫而珧珌诸侯𬍡琫而璆珌珧音遥𬍡音荡璆音求孔氏曰珧蜃甲也黄金谓之𬍡〉
　　○瞻彼洛矣维水泱泱君子至止福禄既同君子万年保其家邦〈叶卜工反〉
　　赋也同犹聚也〈福禄既同已盛矣万年保家邦又将及其久也此二章既美之又祝之盖上章申韎韐有奭之意而致其祝此章申福禄如茨之意而致其祝天子以天下为家故以家邦家室言〉瞻彼洛矣三章章六句〈辑录朱子曰诗多冇酬酢应答之篇瞻彼洛矣是臣归美其君君子指君也当时朝会于洛水之上而臣祝其君如此裳裳者华又是君报其臣桑扈鸳鸯皆然〉
　　裳裳者华其叶湑〈思吕反〉兮我觏之子我心写〈叶想与反〉兮我心写兮是以有誉处兮
　　兴也裳裳犹堂堂董氏曰古本作常常棣也湑盛貌觏见处安也○此天子美诸侯之辞盖以答瞻彼洛矣也言裳裳者华则其叶湑然而美盛矣我觏之子则其心倾写而悦乐之矣〈此以可喜之物为喜见诸侯之兴也见裳华之叶湑然已心喜况得见此贤诸侯乎喜可知矣〉夫能使见者悦乐之如此〈此释重言写兮一句〉则其有誉处宜矣〈誉处安乐也既能获乎上斯宜有其乐〉此章与蓼萧首章文势全相似〈文势相似意则不同彼以露在蓼萧为兴而兼言上下之乐此则只以裳华之叶湑然为兴故专美人臣能得君心而有其乐也合二章集传观之可见〉
　　○裳裳者华芸其黄矣我觏之子维其有章矣维其有章矣是以有庆〈叶墟羊反〉矣
　　兴也芸黄盛也〈裳华之芸黄亦有文章粲然之意故以为兴〉章文章也有文章斯有福庆矣〈文章者徳之见于容貌者也和顺积中英华发外交际之顷不愆于仪则上得于君而获福必然矣上章之誉处即此章之福庆也〉
　　○裳裳者华或黄或白〈叶仆各反〉我觏之子乘其四骆乘其四骆六辔沃若
　　兴也言其车马威仪之盛〈裳华之色不齐而之子之马则其色齐也此反其意以为兴也○美其文章则有根于中者美其车服则有所以称其服者二章皆不显言而自可见我心写兮之故也〉
　　○左〈叶祖戈反〉之左〈同上〉之君子宜〈叶牛何反〉之右〈叶羽已反〉之右〈同上〉之君子有〈叶羽已反〉之维其有〈同上〉之是以似〈叶养里反〉之
　　赋也言其才全徳备以左之则无所不宜以右之则无所不有〈此有字是冇之于外〉维其有之于内是以形之于外者无不似其所有也〈左之宜右之冇人见其然而不知夫体无不具是以用无不周也此则因其所设施而推其所蕴蓄显显言之以深见我心写兮之故也〉
　　裳裳者华四章章六句
　　北山之什十篇四十六章三百三十四句









　　诗经疏义会通卷十三
<经部,诗类,诗经疏义会通>



　　钦定四库全书
　　诗经疏义会通卷十四　　元　朱公迁　撰
　　桑扈之什二之七
　　交交桑扈〈侯古反〉有莺其羽君子乐〈音洛〉胥〈叶思吕反〉受天之祜〈侯古反〉
　　兴也交交飞往来之貌桑扈窃脂也莺然有文章也君子指诸侯胥语词祜福也○此亦天子燕诸侯之诗言交交桑扈则有莺其羽矣君子乐胥则受天之祜矣颂祷之词也〈桑扈交飞则彼此相辉而有文人臣受燕则上下相与而获福此以相交之益为兴也但人臣之福出于人君曰天祜者天子之微词耳〉
　　○交交桑扈有莺其领君子乐胥万邦之屏〈卑郢反〉兴也领颈屏蔽也言其能为小国之藩卫盖任方伯连帅之职者也〈此亦颂祷之词也辑录王制云千里之外设方伯五国以为属属冇长十国以为连连有帅三十国以为卒卒有正二百一十国以为州州有伯王氏曰屏之为物御外以蔽内也〉
　　○之屏之翰〈叶胡见反〉百辟〈音璧〉为宪不戢〈庄立反〉不难〈叶乃多反〉受福不那
　　赋也翰干也所以当墙两边障土者也〈冇以捍卫之则为屏有以植立之则为翰〉辟君宪法也言其所统之诸侯皆以之为法也戢敛难慎那多也不戢戢也不难难也不那那也盖曰岂不敛乎岂不慎乎其受福岂不多乎〈有功如此不伐其功然后可受其福也　增释此章功愈大心愈小其所以受福之多者岂不宜乎〉古语声急而然也后放此
　　○兕〈徐履反〉觥〈古横反〉其觩〈音求〉旨酒思柔彼交匪敖〈五报反〉万福来求
　　赋也兕觥爵也觩角上曲貌〈辑录严氏曰其角上曲设之所以为酒戒也〉旨美也思语词也敖傲通交际之间无所傲慢则我无事于求福而福反来求我矣〈柔和也觥觩酒美如此慈恵至矣然必其不傲而后万福来求也此即今日之燕饮言之而两章皆以颂祷之词寓戒敕之意〉
　　桑扈四章章四句〈一章祝以福二章祝以功有功即所以受福也然不可矜能怙宠而骄慢生故后两章皆以敬为受福之本○增释许氏曰此上以谦虚逮下之意盈溢于言辞之间太平盛世之诗也〉
　　鸳鸯于飞毕之罗之君子万年福禄宜〈叶牛何反〉之
　　兴也鸳鸯匹鸟也〈止则相偶飞则为双〉毕小罔长柄者也罗罔也〈辑录毕则执以掩物罗则张以待鸟〉君子指天子也○此诸侯所以答桑扈也鸳鸯于飞则毕之罗之矣〈弋不射宿故待其飞而后毕罗之〉君子万年则福禄宜之矣〈鸳鸯于飞既毕之又罗之君子万年既宜福又宜禄二者皆有不一而足之意故以为兴〉亦颂祷之词也
　　○鸳鸯在梁戢其左翼君子万年宜其遐福〈叶笔力反〉兴也石绝水为梁戢敛也张子曰禽鸟并栖一正一倒戢其左翼以相依于内舒其右翼以防患于外盖左不用而右便故也遐远也久也〈此承首章之语以为兴无义也与伐木第二章同例〉
　　○乘〈绳证反〉马在厩〈音救〉摧〈采卧反〉之秣〈音末叶莫佩反〉之君子万年福禄艾〈鱼盖反叶鱼肺反〉之
　　兴也摧莝秣粟〈斩刍曰摧辑录莝与摧同说文曰食马榖也〉艾养也苏氏曰艾老也言以福禄终其身也亦通○乘马在厩则摧之秣之矣君子万年则福禄艾之矣〈此与下章起兴与首章同〉
　　○乘马在厩秣之摧〈叶徂为采卧二反〉之君子万年福禄绥〈叶宣佳士果二反〉之
　　兴也绥安也
　　鸳鸯四章章四句〈桑扈以君祷臣故颂祷之馀致戒敕此以臣祝君惟反复颂祷不敢拟议其徳敬之至也〉
　　有𫠆〈缺婢反〉者弁实维伊何尔酒既旨尔殽既嘉〈叶居何反〉岂伊异人兄弟匪他〈汤何反〉茑〈音鸟〉与女萝〈力多反〉施〈以䜴反〉于松柏〈叶逋莫反〉未见君子忧心奕奕〈叶弋灼反〉既见君子庶㡬说〈音恱〉怿〈叶弋灼反〉
　　赋而兴又比也〈诸本脱兴又二字〉𫠆弁貌或曰举首貌弁皮弁〈皮弁上下通服与燕之人皆可服也辑录弁者冠之大名爵弁则士祭服韦弁即戎冠弁从禽非常服也惟皮弁上下通服故知皮弁也　増释鄱阳张氏曰后汉舆服志古者有冠无帻其戴也加首有𫠆所以安物故诗曰有𫠆者弁此之谓也〉嘉旨皆美也匪他非他人也茑寄生也叶似当卢子如覆盆子赤黒甜美〈辑录本草曰一名寓木凡桑槲树榉柳杨枫等树上皆有之此物自感造化之气而生别是一物也〉女萝丝也蔓连草上黄赤如金〈辑录释文曰在草曰丝在木曰松萝〉此则比也君子兄弟为宾者也奕奕忧心无所薄也〈薄附也〉○此亦燕兄弟亲戚之诗〈此于兄弟之下添亲戚二字盖本于末章兄弟甥舅而言然母姑姊妹妻族则内外兄弟之属尔非兄弟自兄弟亲戚自亲戚也辑录仪礼舅之子内兄弟也姑之子外兄弟也〉故言有𫠆者弁实维伊何乎尔酒既旨尔殽既嘉则岂伊异人乎乃兄弟而匪他也〈辅氏曰有𫠆者弁本言与燕者其弁𫠆然尔赋体也而实维伊何又以呼岂伊异人兄弟匪他二句则兴矣〉又言茑萝施于木上以比兄弟亲戚纒绵依附之意〈松柏茑萝异根同植兄弟亲戚以异姓为骨肉盖若此矣〉是以未见而忧既见而喜也
　　○有𫠆者弁实维何期尔酒既旨尔殽既时岂伊异人兄弟具来〈叶陵之反〉茑与女萝施于松上〈叶时亮反〉未见君子忧心怲怲〈兵命反叶兵旺反〉既见君子庶㡬有臧〈叶才浪反〉
　　赋而兴又比也何期犹伊何也〈期语助词也辑录期当音基〉时善〈辑录辅氏曰盖物得其时则善矣与维其时矣之时同〉具俱也怲怲忧盛满也臧善也
　　○有𫠆者弁实维在首尔酒既旨尔殽既阜〈方九反〉岂伊异人兄弟甥舅〈巨九反〉如彼雨〈于付反〉雪先集维霰〈苏荐反〉死丧〈去声〉无日无㡬〈居岂反〉相见乐〈音洛〉酒今夕君子维宴赋而兴又比也阜犹多也甥舅谓母姑姊妹妻族也〈兄弟甥舅者甥舅之兄弟也诗人语倒如此辑录尔雅母与妻之党为兄弟姑之子为甥舅之子为甥妻之晜弟为甥姊妹之夫𫇭甥注四人体敌故更相为甥甥犹生也晜音昆〉霰雪之始凝者也将大雨雪必先微温雪自上下遇温气而抟谓之霰〈慱音团缩也雪暂融而即结则为霰辑录大戴礼曽子曰阳之専气为霰盖盛阴之气在雨水则凝滞而为雪阳气薄而胁之不相入则消散而下因水而为霰是霰由阳气所薄而为之故言遇温气而抟也〉久而寒胜则大雪矣言霰集则将雪之候以比老至则将死之征也故卒言死丧无日不能久相见矣但当乐饮以尽今夕之欢笃亲戚之意也〈辑录解頥曰推亲亲之恩由兄弟以及甥舅亦见亲疏之杀也盖君子之于兄弟亲戚其相与之情无穷而相见之日有限以无穷之情乘有限之日则其饮食聚会亦真情之所不能已也〉
　　𫠆弁三章章十二句〈一章二章尽其情三章劝以燕乐而尽其情〉
　　间关车之牵〈胡瞎下介二反〉兮思娈〈力兖反〉季女逝〈石列石例二反〉兮匪饥匪渇徳音来括虽无好友〈叶羽已反〉式燕且喜
　　赋也间关设牵声也牵车轴头铁也无事则脱行则设之昏礼亲迎者乘车娈美貌逝往括会也○此燕乐其新昏之诗故言间关然设此车牵者盖思彼娈然之季女故乘此车往而迎之也匪饥也匪渇也望其徳音来括而心如饥渇耳虽无他人〈辑录辅氏曰虽无好友朋友亦以义合者〉亦当宴饮以相喜乐也〈望其徳音来括则以贤配贤虽乐而不失其正矣〉
　　○依彼平林有集维鷮〈音骄〉辰彼硕女令徳来教〈叶居爻反〉式燕且誉好〈呼报反〉尔无射〈音亦叶都故反〉
　　兴也依茂木貌鷮雉也微小于翟走而且鸣其尾长肉甚美〈辑录尔雅诸雉有鷮雉即鷮鸡也其音鷮鷮然色如雌雉尾如雄尾而长头上有肉冠冠上藂毛数寸埤雅雉之健者为鷮尾长四尺〉辰时〈时美也或曰及其可嫁之时也〉硕大也尔即季女也射厌也○依彼平林则有集维鷮辰彼硕女则以令徳来配已而教诲之〈鷮来集林女来教已皆可喜者而又以二彼字相应故为兴也〉是以式燕且誉而恱慕之无厌也〈上言徳音闻其有是徳也此言令徳则见其实有此徳矣故叠燕喜之意而申以无射云○上章是往迎之时此下三章则既至之时也〉
　　○虽无旨酒式饮庶㡬虽无嘉殽式食庶㡬虽无徳与女〈音汝〉式歌且舞
　　赋也旨嘉皆美也汝亦指季女也○言我虽无旨酒嘉殽美徳以与女女亦当饮食歌舞以相乐也〈上言徳音令徳此言无徳与女盖美其新婚而谦以承之也故又冀其饮食歌舞以答燕喜燕誉之意也〉
　　○陟彼高冈析〈星历反〉其柞〈才洛反〉薪〈叶音㐮〉析其柞薪其叶湑〈思吕反〉兮鲜〈息浅反〉我觏尔我心写〈叶想羽反〉兮
　　兴也陟登柞栎湑盛鲜少觏见也〈鲜我觏尔犹言难得见尔也〉陟冈而析薪则其叶湑兮矣我得见尔则我心写兮矣〈托言因有所事而见可喜之物遂以可喜之物为喜见新婚之兴也见柞叶之湑然已可喜况得见此令徳之新婚耶喜可知矣此章又申燕喜燕誉之意而有加焉者也〉
　　○高山仰〈叶五刚反〉止景行行〈叶户郎反〉止四牡𬴂𬴂〈孚非反〉六辔如琴觏尔新昏以慰我心
　　兴也仰瞻望也景行大道也如琴谓六辔调和如琴瑟也慰安也○高山则可仰景行则可行马服御良则可以迎季女而慰我心也〈此以为所可为之意而为兴〉此又举其始终而言也〈四牡𬴂𬴂是往迎之初觏尔慰心是成礼之后故曰举其始终而言总结以上四章之意也〉表记曰小雅曰高山仰止景行行止子曰诗之好仁如此乡〈音向〉道而行中道而废〈辑录表记注废喻力极罢顿不能复行则止也〉忘身之老也不知年数之不足也〈人老则方来之日少故曰年数不足〉俛焉日有孳孳〈辑录陈氏曰俛焉无他顾之意孳孳勤勉之貌〉毙而后已〈既乡道而行矣可中道而废乎是以不能自已也意谓山必陟巅道必涉畿学必至于极然后止此非诗之本意也推广而为学者言之耳〉
　　车牵五章章六句〈一章言望其来会故得之甚喜也二章言得其来教故好之无厌也三章言尔之与我当然四章言我之与尔又然五章则又总而言之故曰慰我心也夫以娈然之季女而冇徳音令徳如此则君子之乐以为配也宜哉辑录解頥曰正小雅有鹿鸣以燕群臣有常棣以燕兄弟有伐木以燕朋友而独夫妇缺焉则此诗虽燕乐新昏之诗其亦昏礼上下通用之乐也与〉
　　营营青蝇止于樊〈音烦叶汾干反〉岂弟君子无信谗言
　　比也营营往来飞声乱人听也青蝇污秽能变白黒〈辑录许氏曰营营者青蝇之声也变白黒者青蝇之性也见其飞之营营则知其必变白黒矣听小人之谗则知其乱是非矣传上言乱人听下言变白黒意盖如此○増释吴师道曰以营营比谗言故此章为比而下二章为兴若谓变黒为白此恐求之太过变白黒者不过污白使黒不必于变字深求也若止其声乱听虽切于此而失变乱是非之义莫若从毛训则声之乱听秽污之变乱败物皆具于中〉樊藩也君子谓王也○诗人以王好听谗言故以青蝇飞声比之而戒王以勿听也〈往来乱人听者蝇声也谗言之反复惑人有若此矣其可听而信之乎〉
　　○营营青蝇止于棘谗人罔极交乱四国〈叶越逼反〉
　　兴也𣗥所以为藩也极犹已也〈青蝇有所止谗人则无极此反其意以为兴也〉
　　○营营青蝇止于榛〈士巾反〉谗人罔极构〈古豆反〉我二人兴也〈辑录榛木丛生也〉构合也犹交乱也已与听者为二人青蝇三章章四句〈辅氏曰一章直以蝇声比谗言而戒王以弗听也二章三章以蝇止棘榛兴谗人之罔极也乱四国者推言其终构二人者指言其实愚谓首章为比则重在营营二字后二章为兴则重在止字〉
　　宾之初筵左右秩秩〈无韵未详后三四章放此〉笾豆有楚殽〈户交反〉核〈户革反〉维旅酒既和旨饮酒孔偕〈音皆叶举里反〉钟鼓既设〈叶书质反〉举酬〈市由反〉逸逸大侯既抗〈叶居郎反〉弓矢斯张射夫既同献尔发功发彼有的〈叶丁乐反〉以祈尔爵
　　赋也初筵初即席也〈辑录孔疏铺陈曰筵藉之曰席〉左右筵之左右也秩秩有序也〈辑录言其坐次之有序也〉楚列貌殽豆实也核笾实也〈辑录郑氏曰豆实菹醢也笾实桃梅之属〉旅陈也和旨调美也孔甚也偕齐一也〈辑录钟鼓学其大者〉设宿设而又迁于下也大射乐人宿县〈平声○宿县者隔宿县其钟磬也辑录见仪礼大射仪燕礼曰乐人县注云国君无故不彻县言县者为燕设之〉厥明将射乃迁乐于下以避射位是也〈辑录乡射礼云乐正命迁乐于下注云当辟射也〉举酬举所奠之酬爵也〈饮酒献酢毕主人饭酬爵爵及宾宾受而奠之不举至旅乃举之辑录燕礼工歌之后笙奏之前而为大夫举旅大射至三射之后乃为大夫举旅〉逸逸往来有序也〈辑录通释曰往来者东西交错也〉大侯君侯也天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕〈辑录乡射礼注云乡射及宾射当张采侯二正而记此者天子诸侯之燕射各以乡射之礼而张此侯由是云焉燕礼云若射则大射正为可射如乡射之礼射人职云天子以下燕射尊卑皆用一侯礼注侯射布也天子中之能服诸侯卑者中之得为诸侯大射仪疏云畿外诸侯亦用三侯其数上同于天子故为熊侯加大以别之然不得用虎侯而以熊侯参侯干侯为三侯若畿内则但有熊侯豹侯此其所以别也参读为糁杂也杂侯者豹鹄而麋饰下同于大夫也干读为豻豻侯者豻鹄豻饰也司裘云卿大夫则共麋侯士卑无臣故祭不得射也〉天子侯身一丈其中三分居一白质画熊其外则丹地画以云气〈传引大射宿县之事又引燕射兽侯之制二说互用宜详辑录朱子曰按周礼梓人有皮侯采侯兽侯其曰张皮侯而栖鹄者天子大射三侯用虎豹熊皮饰侯之侧而画以五采之云气号曰皮侯而又各以其皮为鹄缀之中央似鸟之栖故谓之栖鹄其曰五采之侯者宾射之侯也正之方外如鹄亦三分其侯而居之中二尺画朱其外次白次苍次黄次黒充其尺寸使大如鹄而亦画其侧为五采云气三正之侯则去玄黄二正之侯则去青白直以朱绿也射仪注所谓画布曰正栖皮曰鹄是也其曰兽侯则燕射之侯也盖用布而画兽头于正鹄之处故名兽侯天子诸侯则以白土赤土涂其布以为质士则用布而不涂其侧所画云气采色之数则亦如采侯之差等也大射仪䟽云侯之广狭取度于侯道大侯道九十弓弓取二寸二九十八侯中丈八尺三分其侯如鹄居一故知鹄六尺也以此推之则参侯道七十弓中大四尺鹄方四尺六寸太半寸干侯道五十弓中一大鹄方三尺三寸少半寸天子大射虎侯熊侯豹侯宾射五正三正二正之侯皆同周礼梓人为侯广与崇方参分其广而鹄居一焉是也疏云燕射天子以下其侯道同五十弓崇广方一丈也按乡射礼注云侯道五十弓中十尺用布五丈幅广二尺二寸旁削一寸即梓人为侯广与崇方谓中也倍中以为射谓中之上下幅用布各二丈也倍射以为左右舌谓上个也居两旁谓之个左右出谓之舌也下舌半上舌谓半其出于躬者也用布二丈所以半上舌者侯人之形类也上个象臂下个象足中人张臂八尺张足六尺五八四十五六三十也凡乡侯用布十六大数起侯道五十弓以讣道七十弓之侯用布三十五丈二尺道九十弓之侯用布三十六丈〉抗张也凡射张侯而不系左下纲中掩束之〈侯必北而其西方谓之左辑录注云纲持舌绳也〉至将射司马命张侯弟子脱束遂系下纲也大侯张而弓矢亦张节也射夫既同比〈毗至反〉其耦也〈辑录注云比选次其才相近者也〉射礼选群臣为三耦三耦之外其馀各自取匹谓之众耦〈辑录大射仪疏云天子大射宾射六耦一侯畿内诸侯则二侯四耦畿外诸侯大射宾射皆三侯三耦但畿内畿外各有一伸一屈也若燕射则天子诸侯列同三耦一侯而已以其燕私屈也若卿大夫士列同一侯三耦〉献犹奏也发发矢也的质也〈辑录孔疏侯中所射之处为质也〉祈求也爵射不中者饮丰上之觯〈音寘〉也〈觯罚爵也丰所以承罚爵形似豆而卑辑录丰设于西楹之西〉○卫武公饮酒悔过而作此诗此章言因射而饮者初筵礼仪之盛〈宾筵之射为大射行苇之射为燕射〉酒既调美而饮者齐一至于设钟鼓举酬爵抗大侯张弓矢而众耦拾〈更入声〉发〈拾其业反更也射者与其耦更迭而发矢也〉各心竞〈竞强也其心各欲自勉以求胜也〉云我以此求爵汝也〈射不可以不中发的求尔爵若有争心而争以辞爵则君子之争也苏氏曰先王将祭必大射以择士将射必先行燕礼既安宾然后改县以避射既旅然后张侯及弓既耦然后拾发求胜以爵不胜者愚谓将射之时礼节详明人心勉饬如此其饮酒者所以正威仪也寕至于乱哉辑录按疏义以此为大射通释以此为燕射与集传不能无疑故详引而录之窃意此章之旨但言因射而饮之冇礼节耳似不必拘为某射也未知然否〉
　　○籥舞笙鼓乐既和奏〈叶宗五反〉烝衎〈苦旦反〉烈祖以洽百礼百礼既至有壬有林锡尔纯嘏子孙其湛〈都南反叶持林反〉其湛曰乐〈音洛〉各奏尔能〈叶奴金反〉宾载手仇〈音拘叶求其二音〉室人入又〈叶由怡二音〉酌彼康爵以奏尔时〈叶酬时二音〉
　　赋也籥舞文舞也〈毛氏曰秉籥而舞与笙鼓相应刘氏曰言文舞则武舞见矣言笙鼓则八音举矣〉烝进衎乐烈业洽合也百礼言其备也壬大林盛也言礼之盛大也〈百礼事神之众礼也上言乐备此言礼备〉锡神锡之也尔主祭者也嘏福湛乐也〈祭祀之时子孙湛乐即祖宗所睗之福也〉各奏尔能谓子孙各酌献尸尸酢而卒爵也仇读曰㪺〈音句〉室人有室中之事者谓佐食也〈孔疏云佐食实佐尸食者也于宾客之中取人令佐主人为尸设馔名曰佐食〉又复〈去声〉也宾手挹酒室人复酌〈诸本作复爵误〉为加爵也〈祭祀三献尸之后长兄弟及众宾长皆为加爵盖三献而礼成又多之是加爵也详见楚茨三章注〉康安也酒所以安体也或曰康读曰抗记曰崇坫康〈音抗〉圭〈崇高也康举也为高坫受宾之圭举于其上也出明堂位〉此亦谓坫上之爵也时时祭也苏氏曰时物也○此言因祭而饮者始时礼乐之盛如此也〈刘氏曰因射而饮者饮在射先因祭而饮者饮在祭后愚谓祭祀之时礼栾兼备人心欢乐如此其饮酒者所以交神明也宁至于乱哉○以上二章言饮酒之尽善者是可为法者也〉
　　○宾之初筵温温其恭其未醉止威仪反反〈叶分邅反〉曰既醉止威仪幡幡〈叶分邅反〉舎〈音舍〉其坐迁屡舞仙仙其未醉止威仪抑抑曰既醉止威仪怭怭〈毗必反〉是曰既醉不知其秩
　　赋也〈辑录温温其恭气和而貌恭也〉反反顾礼也幡幡轻数〈音朔下同〉也迁徙〈辑录舍其坐席而迁徙不定也〉屡数也仙仙轩举之状抑抑慎密也〈辑录谓慎礼而密静〉怭怭媟〈音薛〉嫚〈音慢〉也〈辑录谓狎习而侮易〉秩常也○此言凡饮酒者常始乎治而卒乎乱也〈此与下章陈饮酒之失〉
　　○宾既醉止载号〈乎毛反〉载呶〈女交反〉乱我笾豆屡舞僛僛〈起其反〉是曰既醉不知其邮〈叶于其反〉侧弁之俄屡舞傞傞〈音娑〉既醉而出并受其福〈叶笔力反〉醉而不出是谓伐徳饮酒孔嘉〈叶居何反〉维其令仪〈叶牛何反〉
　　赋也号呼呶讙也〈辑录唱叫也〉僛僛倾侧之状邮与尤同过也侧倾也俄倾貌傞傞不止也出去伐害孔甚令善也○此章极言醉者之状〈辑录比前章之失则又甚矣〉因言宾醉而出则与主人俱有美誉醉至若此是害其徳也饮酒之所以甚美者以其有令仪尔今若此则无复有仪矣
　　○凡此饮酒或醉或否〈叶补美反〉既立之监或佐之史彼醉不臧不醉反耻式勿从谓无俾大〈音㤗〉怠〈叶养里反〉匪言勿言匪由勿语由醉之言俾出童羖〈音古〉三爵不识〈叶失志二音〉矧〈矢引反〉敢多又〈叶夷益夷䜴二反〉
　　赋也监史司正之属燕礼乡射恐有解〈音懈〉倦失礼者立司正以监之察仪法也〈饮酒之时以射时司马为司正〉谓告由从也童羖无角之羖羊必无之物也〈辑录毛传羖羊不童也〉识记也○言饮酒者或醉或不醉故既立监而佐之以史〈佐之以史者史又所以佐监也○増释严氏曰监以正其礼史以书其过〉则彼醉者所为不善而不自知使不醉者反为〈去声〉之羞愧也安得从而告之使勿至于大怠也〈无俾大怠此诗之要也饮酒之徳敬而已敬则反反抑抑而有令仪矣懈怠一生心放形惰则昏莫之知而伐徳必矣故小宛大夫以壹醉日富为戒而必归之敬尔仪正与此意相发也〉告之若曰所不当言者勿言所不当从者勿语〈辑录辅氏曰此应前章号呼讙呶而云也言自言也语与人语也苟不可从则岂可语人哉〉醉而妄言则将罚汝使出童羖矣设言必无之物以恐之也女饮至三爵已昏然无所记矣〈辑录玉藻曰君子之饮酒也受一爵而色洒如也二爵而言言斯礼已三爵而油油已退陈氏曰洒先典反礼度明肃之貌言与訚同意气和恱之貌已止也油油谨重自得之貌〉况敢又多饮乎又丁宁以戒之也〈此章専陈教戒之辞〉
　　宾之初筵五章章十四句〈増释许氏曰传谓一章言因射而饮二章言因祭而饮是言古饮酒之礼也三章以下则今饮酒之失也又言饮而未醉则威仪中适醉而不止则丧败其威仪四章言饮当止而戒其谨威仪五章言饮不可至醉而戒其谨言语〉
　　毛氏序曰卫武公刺幽王也韩氏序曰卫武公饮酒悔过也今按此诗意与大雅抑戒相类〈辑录通释曰此诗之意欲以自警抑诗之意亦以自警也此诗之意恐醉酒而伐徳犹抑诗所谓颠覆厥徳荒湛于酒也此诗之意反复以威仪为言犹抑诗言抑抑威仪敬慎威仪敬尔威仪不愆于仪也此诗言载号载呶勿言勿语之意犹抑诗言慎尔出话无易由言也以至此诗有童羖之语抑诗亦有彼童而角之喻其语意多相类也然抑诗凡言女言尔集传以为武公使诵诗者命已之词今按此诗凡言宾言尔者恐亦武公自谓也〉必武公自悔之作当从韩义〈辑录通释曰酒诰言谨酒之意以为酒之为祸内则丧人之徳外则丧人威仪谨酒之要亦惟致力于二者而已故此诗言徳者一而言威仪者五酒诰言徳者八而言威仪者一详言可互相备矣武公此诗其真有得于武王康叔之家法欤〉
　　鱼在在藻有颁〈符云反〉其首王在在镐岂〈苦在反〉乐〈音洛〉饮酒兴也藻水草也颁大首貌岂亦乐也○此天子燕诸侯而诸侯美天子之诗也言鱼何在乎在乎藻也则有颁其首矣王何在乎在乎镐京也则岂乐饮酒矣〈此以乐得其所为兴而语势又相应也○増释许氏曰岂乐饮酒饮酒乐岂固易韵以反复其辞然其意亦疑有异此章乐而饮酒乐四方诸侯宾服也下章饮酒而乐乐礼仪既备人情洽和也〉
　　○鱼在在藻有莘〈所巾反〉其尾王在在镐饮酒乐岂〈叶去㡬反〉兴也莘长也
　　○鱼在在藻依于其蒲王在在镐有那〈乃多反〉其居兴也那安居处也〈辅氏曰此诗与鸳鸯相似不颂其徳者不敢形容敬之至也但美其乐饮安居如此则非徳之盛者不能矣愚谓岂乐者非以饮酒为乐也心无私已之累时无四方之虞所谓乐以天下者颂其福而徳在其中矣〉
　　鱼藻三章章四句〈岂乐乐岂以鱼之首尾为次苐有那其居则不特饮酒之际享其乐盖无时而不乐矣〉
　　采菽采菽筐〈音匡〉之筥〈音举〉之君子来朝〈音潮〉何锡予〈音与〉之虽无予之路车乘〈绳证反〉马〈叶满补反〉又何予之玄衮〈古本反〉及黼〈音甫〉
　　兴也菽大豆也君子诸侯也路车金路以赐同姓象路以赐异姓也〈辑录春官巾车王五路金路见采芑象路注以象齿为饰王子母弚王之甥舅出封为侯伯则以赐之〉玄衮玄衣而画以卷〈音衮〉龙也〈辑录衮是龙之伏也〉黼如斧形刺〈七亦反〉之于裳也周制诸公衮冕九章已见九罭篇〈辑录衮冕缫九就前后九旒旒九玉缫三采朱白苍下同就成也以一玉为一成结之使不相并也每玉相去一寸〉侯伯鷩〈音鳖〉冕七章则自华虫以下〈鷩雉也衣首华虫而戴冕故曰鷩冕华虫火宗彜画于衣藻粉米黼黻绣于裳辑录鷩冕缫七就前后七旒旒七玉〉子男毳〈尺锐反〉冕五章衣自宗彛以下而裳黼黻〈毳罽衣也服罽衣而戴冕也辑录毳冕缫五就前后各五旒旒五玉〉孤卿〈公之孤大国之卿辑录蔡氏曰孤特也三少虽三公之贰而非其属官故曰孤〉𫄨〈陟里反〉冕三章则衣粉米而裳黼黻〈𫄨绣也衣不缋上下皆绣服绣衣而戴冕也辑录公之孤𫄨冕缫四就前后各四旒旒四玉大国之卿缫三就前后各三旒旒三玉与大夫同玄冕见春官司服与仪礼旁通图与集传不同当详〉大夫玄冕则玄衣黻裳而已〈衣无文服玄衣而戴冕也○凡衣皆玄色上言玄衮下言黼则鷩毳𫄨皆在其中矣辑录五服皆玄衣𫄸裳玄冕再命之大夫缫再就一命之大夫缫一就〉○此天子所以答鱼藻也采菽采菽则必以筐筥盛之〈菽叶可为铏羮故采之以为祭祀之用祭欲其洁不以筐筥盛之不可也观采𬞟之诗所云可见〉君子来朝则必有以锡予之〈此以处物处人各有其道为兴也所以处物者冇道矣可以处贤臣而无其道乎言此为拟议之端〉又言今虽无以予之然已有路车乘马玄衮及黼之赐矣其言如此者好之无已意犹以为薄也〈此于迎来之时而议送往之礼正欲尽其处之之道也虽然未赐而已有所赐之物矣犹且反复拟议若未有以处之盖礼有数而意无穷也故三章至五章皆足此意〉
　　○觱〈音必〉沸〈音弗〉槛〈胡览反〉泉〈叶才匀反〉言采其芹〈巨斤反〉君子来朝言观其旗〈巨依反叶巨斤反〉其旗淠淠〈匹弊反〉鸾声嘒嘒〈呼恵反〉载骖〈七南反〉载驷君子所届〈叶居气反〉
　　兴也觱沸泉出貌槛泉正出也〈辑录正出涌泉也〉芹水草可食〈辑录埤雅曰水菜一名水英尔雅谓之水葵〉淠淠动貌嘒嘒声也届至也○觱沸槛泉则言采其芹诸侯来朝则言观其旗〈此以言字其字相呼为兴〉见其旗闻其鸾声又见其马则知君子之至于是也〈此章应君子来朝文句以下三章应何锡予之一句〉
　　○赤芾〈音弗〉在股邪幅在下〈叶后五反〉彼交匪纾〈音舒叶上与反〉天子所予〈音与〉乐〈音洛〉只〈音止〉君子天子命〈叶弥并反〉之乐只君子福禄申之
　　赋也胫本曰股邪幅偪也〈偪音逼取偪束之义〉邪纒于足如今行縢所以束胫在股下也〈诸侯来朝各备其服但自再命以上皆赤芾举芾偪所以见其馀也辑录郑氏曰偪束其胫自足至膝故曰在下〉交交际也纾缓也○言诸侯服此芾偪见于天子恭敬齐〈咨斋二音〉遫不敢纾缓〈辑录斋如夔夔齐栗之齐遫者谨而不放之谓〉则为天子所与而申之以福禄也〈盛服以自饰小心以上交而得君心所许予诸侯之可喜如此宁不多受福禄乎有以锡子之盖必然矣有许予之心斯有锡予之实诗人是以反复其词也〉
　　○维柞之枝其叶蓬蓬乐只君子殿〈多见反〉天子之邦〈叶卜工反〉乐只君子万福攸同平平〈牌延反〉左右亦是率从兴也柞见车牵篇蓬蓬盛貌殿镇也平平辨治也〈服䖍曰平平辨治不绝之貌愚谓平平训辨治辨治训不绝则是整齐联属而无尽言其多也左氏引此作便蕃亦是此意〉左右诸侯之臣也率循也〈循犹依也〉○维柞之枝则其叶蓬蓬然乐只君子则宜殿天子之邦而为万福之所聚〈此以柞叶之盛兴君子受福之盛〉又言其左右之臣亦从之而至此也〈诸侯之可喜如此宁不以其安定国家之功而备受福禄乎且其左右之臣又皆恊心以来朝有以锡予之又必然矣〉
　　○汎汎〈芳剑反〉杨舟绋〈音弗〉纚〈力驰反〉维之乐只君子天子葵之乐只君子福禄膍〈频尸反〉之优哉㳺哉亦是戾〈叶郎之反〉矣兴也绋繂〈音律索也〉也纚维皆系也言以大索纚其舟而系之也葵揆也揆犹度也膍厚戾至也○汎汎杨舟则必以绋纚维之乐只君子则天子必葵之福禄必膍之〈舟之不定者必纚之又维之诸侯之可喜者必深察之又厚遇之其不一而足之意皆必然也〉于是又叹其优㳺而至于此也〈诸侯之可喜如此宁不深荷天子之知遇乎且其优㳺如此无愧怍不宁之心冇以锡予之又必然矣〉
　　采菽五章章八句〈一章迎来二章始至三章入见四章五章则既朝之后也○増释许氏曰首章总言其来朝二三章叙车马衣服之盛四五章则颂之也一章车马衮黼封时所命者也二章车旗和鸾今所乘而来者也三章则言谨其礼服肃其仪度而天子予之予之犹言称许之也既与之则复命之而申其福禄矣四章言柞之冇干而有枝则其叶蓬蓬然是犹天子之冇诸侯也故此可乐之君子则为天子镇守邦国之臣而万福之所同集君既忠其上则左右之人亦平平相率而从其君矣又言汎汎杨舟则以绋而纚维之可乐之君子则天子必揆度而厚其福禄则其度优㳺于是为至矣后两章皆期望以慰其心诱掖以坚其志也屡言天子者非天子所自言主于歌者而言之也〉
　　骍骍〈息营反〉角弓翩〈匹然反〉其反〈叶分邅反〉矣兄弟婚姻无胥远〈叶于圆反〉矣
　　兴也骍骍弓调和貌角弓以角饰弓也〈为弓之材所用共有六者干角筋胶丝漆也〉翩反貌弓之为物张之则内向而来弛之则外反而去有似兄弟婚姻亲疏远近之意胥相也○此刺王不亲九族〈辑录陈大猷曰角弓刺王不亲九族曰兄弟昏姻𫠆弁曰兄弟甥舅则知兄弟者父族也昏姻甥舅母妻族也父族四者只是亲与从及再从三从兄弟叔伯如此母族三者则母之父族母族及姊妹族也妻族二则妻之父族母族也○按父族有四者父本族一姑夫二姊妹夫三女夫四与陈氏说不同〉而好〈去声〉谗佞使宗族相怨之诗言骍骍角弓既翩然而反矣兄弟婚姻则岂可以相远哉〈角弓可反而兄弟昏姻不可远此以向背之意相反为兴〉
　　○尔之远〈同上〉矣民胥然矣尔之教矣民胥效矣
　　赋也尔王也上之所为下必有甚者〈此章正刺王以恶徳化其下也〉此令兄弟绰绰有裕〈预与二音〉不令兄弟交相为愈〈同上〉赋也令善绰宽裕饶愈病也○言虽王化之不善然此善兄弟则绰绰有裕而不变彼不善之兄弟则由此而交相病矣盖指谗已之人而言也〈此下三章刺相谗相怨之人〉
　　○民之无良相怨一方受爵不让〈叶如羊反〉至于已斯亡赋也一方彼一方也○相怨者各据其一方耳〈一方者私已所见非大同之道也辑录王氏曰民丧其良心不参彼已之曲直也〉若以责人之心责已爱己之心爱人使彼己之间交见而无蔽〈此则合四方为一而廓然矣〉则岂有相怨者哉况兄弟相怨相谗以取爵位而不知逊让终亦必亡而已矣〈已斯亡者亡而后已也语倒如此〉
　　○老马反为驹〈叶去声〉不顾其后〈叶下故反〉如食〈音嗣〉宜饇〈于据反〉如酌孔取〈叶音娶〉
　　比也饇饱孔甚也○言其但知谗害人以取爵位而不知其不胜〈平声〉任如老马惫〈蒲拜反〉矣〈辑录疲极曰惫〉而反自以为驹不顾其后将有不胜任之患也又如食之已多而宜饱矣酌之所取亦已甚矣〈此章比喻凡三节所以终受爵不让之意〉
　　○母教猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属〈音蜀叶殊遇反〉
　　比也猱狝猴也性善升木不待教而能也涂泥附著徽美猷道属附也○言小人骨肉之恩本薄王又好谗佞以来之是犹教猱升木又如于泥涂之上加以泥涂附之也苟王有美道则小人将反为善以附之〈辑录通释曰所谓上老老而民兴孝上长长而民兴弟上恤孤而民不倍其机盖如此〉不至于如此矣〈上二句戒王勿如彼下二句戒王当如此○辑录胡庭芳曰毋教云者申二章尔教之义而禁止之也君子小人以位言刘执中曰小人乐于不善今王又疏薄骨肉以倡之是教猱升木也小人乐于不善而王又益之以不善之教是以涂涂附其塈且相著不可脱矣非所以为上之道也故陈为上之道曰君子冇徽猷小人与属也先王有至徳要道民用和睦正其五品为之孝友是之谓徽猷〉
　　○雨〈于付反〉雪瀌瀌〈符骄反〉见𬀪〈乃见反〉曰〈音越韩诗刘向作聿下章放此〉消莫肯下〈遐稼反〉遗式居娄〈力柱反苟子作屡〉骄
　　比也瀌瀌盛貌𬀪日气也张子曰谗言遇明者当自止而王甘信之不肯贬下而遗弃之〈贬下遗弃斥远之也〉更〈平声〉益以长〈上声〉慢也〈式居屡骄使小人以骄慢自处者不一也慢则谗愈甚矣○此章刺王信谗以长恶人也〉
　　○雨雪浮浮见𬀪曰流如蛮如髦〈叶莫侯反〉我是用忧比也浮浮犹瀌瀌也流流而去也蛮南蛮也髦夷髦也书作髳〈辑录笺云髦西夷别名二字同莫侯反〉言其无礼义而相残贼也〈此章刺王信谗以长恶俗也〉
　　角弓八章章四句〈首章据理而正言之二章刺王三章四章五章刺谗佞者六章七章八章又刺王○増释许氏曰前四章刺不亲九族后四章刺好谗佞二章二民字所指微有不同上民字即兄弟昏姻也下民谓众民也王既远其兄弟昏姻则彼亦如是而远王矣王以薄徳教其下则下民莫不傲效皆各远其兄弟昏姻矣然民之上智不可移故兄弟之令善者不变其质之不善者则又习于不善而交相为病矣四章谓民之不善也各持其一偏以相怨每不能存恕自反専以怨为已任为之而不疑若酬酢之受爵而不加逊让怨人者人亦怨之怨之所归祸之所集故至于身亡也五章言谗人颠倒是非固无所顾忌而王听之无厌惟恐不言犹如食食之必宜于饱如酌之甚取其多则谗者讣行而愈有以増益其势故下章有教猱涂附之说也式居娄骄者谓用此以居之则娄生其骄慢耳娄骄之辞气犹论语言屡増也〉
　　有菀〈音郁〉者柳不尚息焉上帝甚蹈〈战国策作上天甚神〉无自昵焉俾予靖之后予极焉
　　比也柳茂木也尚庶㡬也上帝指王也蹈当作神言威灵可畏也昵近靖安也极求之尽也○王者暴虐诸侯不朝而作此诗言彼有菀然茂盛之柳行路之人岂不庶㡬欲就止息乎以比人谁不欲朝事王者而王甚威神使人畏之而不敢近耳使我朝而事之以靖王室后必将极其所欲以求于我盖诸侯皆不朝而已独至则王必责之无已如齐威王朝周而后反为所辱也〈史记鲁连传周烈王时齐威王率天下诸侯朝周是时王室贫且微诸侯莫朝而齐独朝之岁馀烈王崩齐后往周怒赴于齐曰天崩地坼天子下席东藩之臣婴齐后至则斮之辑录索隐曰下席言其寝苫居庐也〉或曰兴也下章放此〈郁阴之木可憩暴虐之主难亲则反其意以为兴也〉
　　○有菀者柳不尚愒〈欺例反〉焉上帝甚蹈〈见上〉无自瘵〈侧界反叶子例反〉焉〈战国䇿作也〉俾予靖之后予迈〈叶力制反〉焉
　　比也愒息瘵病也迈过也求之过其分也
　　○有鸟高飞亦傅〈音附〉于天〈叶铁因反〉彼人之心于何其臻曷予靖之居以凶矜
　　兴也傅臻皆至也彼人斥王也居犹徒然也凶矜遭凶祸而可怜也○鸟之高飞极至于天耳彼王之心于何所极乎〈鸟飞有所止王心则无极盖以意相反而为兴也与旨蝇止棘之兴同〉言其贪纵无极求责无已人不知其所至也如此则岂予能靖之乎乃徒然自取凶矜耳〈曷予靖之正以答俾予靖之之语〉菀柳三章章六句〈始则虑其极欲以求于我继则虑其过分以求于我终则虑其贪欲无厌而加祸于我也〉
　　桑扈之什四十三章二百八十二句











　　诗经疏义会通卷十四



　　钦定四库全书
　　诗经疏义会通卷十五　　元　朱公迁　撰
　　都人士之什二之八
　　彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万民所望〈叶音亡〉
　　赋也都王都也黄黄狐裘色也不改有常也〈如色温貌恭之类〉章文章也周镐京也○乱离之后人不复见昔日都邑之盛〈谓之彼都人士则非今此都邑之人矣〉人物仪容之美〈辑录辅氏曰容则徳之符也言则徳之发也容言如此则其徳可知〉而作此诗以叹惜之也
　　○彼都人士台笠缁撮〈七活反叶租恱反〉彼君子女绸〈直留反〉直如发〈叶方月反〉我不见兮我心不说〈音恱〉
　　赋也台夫〈音扶〉须也〈辑录陆氏曰莎草也可以为蓑笠〉缁撮缁布冠也其制小仅可撮其髻也〈辑录王氏曰台笠缁撮在野与众皆作之服〉君子女都人贵家之女也绸直如发未详其义然以四章五章推之亦言其发之美耳〈绸直言其多而不曲局也但如字不可晓耳或云如字当作其字〉
　　○彼都人士充耳琇〈音秀〉实彼君子女谓之尹吉我不见兮我心苑〈音愠〉结〈叶缴质仄〉
　　赋也琇美石也以美石为瑱尹吉未详郑氏曰吉读为姞〈其入声〉尹氏姞氏周之昏姻旧姓也人见都人之女咸谓尹氏姞氏之女言其有礼法也〈辑录疏云尹氏周之旧族也姞与周室为昏姻也世贵旧姓昏连土室家风不替故有礼去也〉李氏曰所谓尹吉犹晋言王谢唐言崔卢也〈辑录王王导族谢谢安族王有太原琅琊二宗琅邪为盛山东显族土门崔冈头卢皆为时所称也〉苑犹屈也积也
　　○彼都人士垂带而厉〈叶落盖反〉彼君子女卷〈音权〉发如虿〈初迈反〉我不见兮言从之迈
　　赋也厉垂带之貌卷发鬓傍短发不可敛者曲上卷然以为饰也虿螫〈音释〉虫也尾末揵〈音䖍〉然〈辑录揵举也〉似发之曲上者迈行也盖曰是不可得见也得见则我从之迈矣思之甚也
　　○匪伊垂之带则有馀匪伊卷之发则有旟我不见兮云何盱〈喜俱反〉矣
　　赋也旟扬也盱望也说见何人斯篇○此言士之带非故垂之也带自有馀耳女之发非故卷之也发自有馀耳言其自然闲美不假修饰也然不可得而见矣则如何而不望之乎
　　都人士五章章六句〈一章専以男子言二章以后兼男子妇人言〉
　　终朝采绿不盈一匊〈弓六反〉予发曲局薄言归沐
　　赋也自旦及食时为终朝绿王刍也〈辑录尔雅郑樵注荩草亦名菉蓐〉两手曰匊局卷〈音权〉也犹言首如飞蓬也○妇人思其君子而言终朝采绿而不盈一匊者思念之深不専于事也又念其发之曲局于是舎之而归沐以待其君子之还也〈辑录严氏曰菉易得之菜终朝采之而不满两手之匊忧思之心不在故也妇人夫不在不为容饰发久不栉则曲局不舒展庶㡬其夫之归而沐望之之辞也〉
　　○终朝采蓝〈卢谈反〉不盈一襜〈尺占反叶都甘反〉五日为期六日不詹〈音占叶多甘仄〉
　　赋也蓝染皂也衣蔽前谓之襜即蔽膝也詹与瞻同五日为期去时之约也六日不詹过期而不见也
　　○之子于狩〈尺救反〉言韔〈敕亮反〉其弓〈叶姑弘反〉之子于钓言纶之绳
　　赋也之子谓其君子也理丝曰纶○言君子若归而欲往狩耶我则为之韔其弓欲往钓耶我则为之纶其绳望之切思之深欲无往而不与之俱也〈辑录辅氏曰狩而韔弓钓而纶绳本非妇人之事望之切思之深设言其如此以见其欲无往而不与之俱是虽夫妇之正情然使其形于言焉则怨旷甚〉
　　○其钓维何维鲂〈音房〉及𫚈〈音叙叶音湑〉维鲂及𫚈薄言观者〈叶掌与反〉
　　赋也于其钓而有获也又将从而观之亦上章之意也〈辑录孔疏上章兼有狩此偏言钓者因上章钓文在下接而申之〉
　　采绿四章章四句〈一章及期而将归二章过期而不归三章四章言归则与之偕行偕止也预言之也〉
　　芃芃〈蒲东反〉黍苗阴雨膏〈古报反〉之悠悠南行召伯劳〈力报反〉之
　　兴也芃芃长大貌悠悠远行之意○宣王封申伯于谢命召穆公往营城邑故将徒役南行而行者作此言芃芃黍苗则唯阴雨能膏之悠悠南行则唯召伯能劳之也〈此因所见而取人物各冇所天之意故以语相呼为兴〉
　　○我任〈音壬〉我辇〈力展反〉我车我牛〈叶鱼其反〉我行既集盖云归哉〈叶将黎反〉
　　赋也任负任者也〈辑录疏谓器物人所负持〉辇人挽〈音晚〉车也牛所以驾大车也集成也营谢之役既成而归也〈以此下四章观之当是作于功毕还归之日〉
　　○我徒我御我师我旅我行既集盖云归处
　　赋也徒步行者御乘车者五百人为旅五旅为师春秋传曰君行师从卿行旅从〈辑录春秋定公四年卫祝𬶍曰嘉好之事云云〉
　　○肃肃谢功召伯营之烈烈征师召伯成之
　　赋也肃肃严正之貌谢邑名申伯所封之国也在邓州信阳军〈辑录今河南有邓州及信阳县是也〉功工役之事也营治也烈烈威武貌征行也〈成者成其功也兵则武矣必召公督之而后功告成〉原隰既平泉流既清召伯有成王心则宁
　　赋也土治〈去声〉曰平水治曰清○言召伯营谢邑相〈去声〉其原隰之宜通其水泉之利此功既成宣王之心则安也〈当时宣王以彻申伯土田为命故云然辑录谢氏曰疆其土田事毕则原隰平矣治其沟洫事毕则泉流清矣〉
　　黍苗五章章四句〈首章归徳于召公二章三章则城邑既成而徒役可归也四章归功于召公五章则上田既治而王心可安也〉
　　此宣王时诗与大雅崧高相表里〈辑录许氏曰上公则下说盖申伯诚有功于天下而封之诚当矣故民虽劳无怨而且乐道其事也其未章既喜谢邑之平治颂召伯之成功而归重于王心之宁忘己之劳以奉其上惟欲得王心之安尔此见忠实之情太和之气象也〉
　　隰桑有阿其叶有难〈乃多反〉既见君子其乐〈音洛下同〉如何兴也隰下湿之处宜桑者也阿美貌难盛貌皆言枝叶条垂之状○此喜见君子之诗言隰桑有阿则其叶有难矣既见君子则其乐如何哉词意大槩与菁莪相类〈此以可喜之物为喜见君子之兴也详见菁莪〉然所谓君子则不知其何所指矣〈变雅中之君子必非在朝有位之人然诗无叹息招徕之意则又非弃而在野者此则不可知也〉或曰比也下章放此〈以隰桑之阿难比君子容貌威仪之盛〉
　　○隰桑有阿其叶有沃〈乌酷反叶郁䌸反〉既见君子云何不乐兴也沃光泽貌〈以上二章言见君子而其心乐〉
　　○隰桑有阿其叶有幽〈叶于交反〉既见君子徳音孔胶〈音交〉兴也幽黒色也〈桑极茂则绿深而似黒辑录幽释文于九反〉胶固也〈徳音孔胶言其徳音之孚于人者无间也○此章见其可乐之实下章之诚爱亦本于此耳此章以可喜之物兴可喜之人比上二章小异〉
　　○心乎爱〈叶许既反〉矣遐不谓矣中心藏之何日忘之赋也遐与何同表记作瑕郑氏注曰瑕之言胡也谓犹告也○言我中心诚爱君子而既见之则何不遂以告之而但中心藏之将使何日而忘之邪〈辑录许氏曰诗人自道其爱贤之意如此〉楚辞所谓思公子兮未敢言〈辑录九歌注曰惧其渎也〉意盖如此爱之根于中者深故发之迟而存之久也〈此章极言既见之乐〉
　　隰桑四章章四句〈喜乐之意反复道之　増释吴师道曰一章其乐如何二章云何不乐三章徳音孔胶四章中心藏之何日忘之一节深一节〉
　　白华〈音花〉菅〈音奸〉兮白茅束兮之子之远俾我独兮
　　比也白华野菅也已沤〈于候反渍也〉为菅〈辑录孔疏沤之柔韧异其名谓为菅因谓在野未沤者为野菅耳〉之子斥幽王也俾使也我申后自我也○幽王娶申女以为后又得褒姒而黜申后故申后作此诗言白华为菅则白茅为束二物至微犹必相须为用何之子之远而俾我独耶〈宜相得而仄相遗可怨者也辑录朱子曰读诗之法且如此章盖言白华与茅尚能相依而我与子乃相去之远何哉〉
　　○英英白云露彼菅茅〈所莫侯反〉天步艰难之子不犹比也英英轻明之貌白云水土轻清之气当夜而上腾者也露即其散而下降者也步行也天步犹言时运也犹图也或曰犹如也○言云之泽物无微不被今时运艰难而之子不图不如白云之露菅茅也〈恩泽宜降而不降可怨者也〉
　　○滮〈符彪反〉池北流浸彼稻田〈叶地因反〉啸歌伤怀念彼硕人比也滮流貌北流丰镐之间水多北流〈辑录滮当易皮休仄〉硕人尊大之称亦谓幽王也○言小水微流尚能浸灌王之尊大而反不能通其宠泽所以使我啸歌伤怀而念之也〈恩泽宜通而不通可怨又可思也〉
　　○樵〈徂焦反〉彼桑薪卬〈五纲反〉烘〈火东反〉于煁〈市林反〉维彼硕人实劳我心
　　比也樵采也桑薪薪之善者也卬我烘燎也煁无釡之灶可燎而不可烹饪者也〈辑录疏无釜之灶其上燃火谓之烘本为此灶止以燃火照物若今火炉也〉○桑薪宜以烹饪而但为燎烛以比嫡后之尊而反见卑贱也〈当以贵处我反以贱待我可怨又可思也〉
　　○鼓钟于宫声闻〈音问〉于外念子懆懆〈七到反〉视我迈迈比也懆懆忧貌迈迈不顾也○鼓钟于宫则声闻于外矣〈増释金履祥曰宫中鼓钟声必外闻宫中嫡庶之乱外人岂不知哉〉念子懆懆而反视我迈迈何哉〈情宜相通而不通如此可怨者也〉
　　○有鹙〈音秋〉在梁有鹤在林维彼硕人实劳我心
　　比也鹙秃鹙也〈辑录埤雅曰鹙性贪恶俗呼秃鹙一名扶老状如鹤而大长颈赤目其毛辟水毒头高八尺善与人斗好㗖蛇〉梁鱼梁也○苏氏曰鹙鹤皆以鱼为食然鹤之于鹙清浊则有间〈去声〉矣今鹙在梁而鹤在林鹙则饱而鹤则饥矣幽王进褒姒而黜申后譬之养鹙而弃鹤也〈贵贱易置处非其宜可怨又可思也〉
　　○鸳鸯在梁戢其左翼之子无良二三其徳
　　比也戢其左翼言不失其常也〈辑录通释曰戢其左翼以相依于内舒其右翼以防患于外此禽鸟匹偶并栖之常也〉良善也二三其徳则鸳鸯之不如矣〈宜有常性乃尔无常可怨者也〉
　　○有扁〈步典反〉斯石履之卑兮之子之远俾我疷〈都礼反叶乔移反〉兮
　　比也扁卑貌俾使疷病也○有扁然而卑之石则履之者亦卑矣如妾之贱则宠之者亦贱矣是以之子之远而俾我疷也〈以贵从贱则贵者亦贱可怨又可思也〉
　　白华八章章四句〈此诗首章及五章七章疑当作兴而集传例以为比更详之○白华绿衣同一怨也绿衣能思古人以自处白华则未有闻也诚使处之有道宁不能已申侯之乱乎然其専一之心则可取是以夫子录之○増释许氏曰全篇比体而四六八章正比馀皆仄比一章言物必相须为用今王不然而弃我二章言天泽必普及微物今王乃不图其大者三章言小水润泽尚能浸灌稻田有用之美物王之尊大反不能施泽于所当施四章言物之贵者用之轻位之尊者降而贱五章言有感则必冇应今念者固至而不见答六章言近恶而远美七章言物皆常而王心无常八章言䙝于卑者身亦自卑也〉
　　绵蛮黄鸟止于丘阿道之云远我劳如何饮〈于鸩反〉之食〈音嗣〉之教之诲之命彼后车谓之载之
　　比也绵蛮鸟声阿曲何也后车副车也○此微贱劳苦而思有所托者为鸟言以自比也盖曰绵蛮之黄鸟〈此微贱之比也〉自言止于丘阿而不能前盖道远而劳甚矣〈此劳苦之云也〉当是时也有能饮之食之教之诲之又命后车以载之者乎〈此则思有所托之意也○增释吴师道曰大学引而云于止知其所止虽曰㫁章取义而实可以说此诗盖徼贱劳苦而思有所托者谓绵蛮之黄鸟则止于丘阿得其所当止之地矣我之道远劳甚木知所止当是时有能饮之食之教之诲之而又命后车以载之者乎此则兴也下章岂敢惮行畏不能趋即承上章道远劳甚而言不能前不能极即未知所止之意〉
　　○绵蛮黄鸟止于丘隅岂敢惮行畏不能趋饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之
　　比也隅角〈辑录朱子曰丘隅岑郁之处〉惮畏也趋疾行也
　　○绵蛮黄鸟止于丘侧岂敢惮行畏不能极饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之
　　比也侧傍极至也国语云齐朝驾则夕极于鲁国
　　绵蛮三章章八句〈感慨期望之意仄覆道之〉
　　幡幡〈孚烦反〉瓠叶采之亨〈叶铺郎反〉之君子有酒酌言尝之赋也幡幡瓠叶貌○此亦燕饮之诗言幡幡瓠叶采之亨之至薄也然君子有酒则亦以是酌而尝之盖述主人之谦词言物虽薄而必与宾客共之也
　　○有〈它故反〉斯首炮〈白交反〉之燔〈音烦叶汾干反〉之君子有酒酌言献〈叶虚言反〉之
　　赋也有斯首一也犹数〈上声〉鱼以尾也毛曰炮〈合其毛而炮之也〉加火曰燔亦薄物也献献之于宾也
　　○有斯首燔之炙〈音只叶陟略反〉之君子有酒酌言酢〈才洛反〉之
　　赋也炕〈音抗〉火曰炙谓以物贯之而举于火上以炙之酢报也宾既卒爵而酌主人也
　　○有兔斯首燔之炮〈叶蒲候反〉之君子有酒酌言酬〈市周反〉之赋也酬导饮也〈辑录朱子曰主人酌以献宾曰献宾酢主人主人又自饮而复饮宾曰酬其主人又自饮者是导宾使饮也但宾受之却不饮奠于席前〉
　　瓠叶四章章四句〈尝之之云总言之也献酢酬则以次而详言之也四章皆物薄而意厚辑录陈定宇曰燕饮之礼在诚不在物此聊举一二以见其微薄谦词尔燕饮之诗有盛言其丰者鱼丽是也有谦言其薄者此诗是也〉
　　渐渐〈并士衔反下同〉之石维其高矣山川悠远维其劳矣武人东征不遑朝〈叶直高反〉矣
　　赋也渐渐高峻之貌武人将帅也遑暇也言无朝旦之暇也　将帅出征经历险远不堪劳苦而作此诗也〈辑录欧阳氏曰渐渐高石悠远山川序其所经历险阻远道之劳耳〉
　　○渐渐之石维其卒〈在律反〉矣山川悠远曷其没〈叶吴〉矣武人东征不遑出矣
　　赋也卒崔嵬也谓山巅之末也曷何没尽也言所登历何时而可尽也不遑出谓但知深入不暇谋出也
　　○有豕白蹢〈音的〉烝涉波矣月离于毕俾滂〈普郎反〉沱〈徒何反〉矣武人东征不遑他〈汤何反〉矣
　　赋也蹢蹄烝众也离月所宿也毕星名豕涉波月离毕将雨之验也〈辑录埤雅豕喜雨胡庭芳曰毕星好雨月水之精也〉○张子曰豕之负涂曳泥其常性也今其足皆白众与涉波而去〈水濯其足故白〉水患之多可知矣〈辑录此与上文将雨之验意不同〉此言久役又逢大雨甚劳苦而不暇及他事也〈辑录严氏曰豕性负涂常时虽白蹢者亦污今群然涉水濯其涂而见白是久雨亭潦多故也亭潦尚多雨歇未久而月离毕则又将雨矣不遑它事惟雨是忧耳〉
　　渐渐之石三章章六句〈一章则起兵在道而无休息之期二章则悬军入险而无出险之计三章则以持戈执㦸之劳有沾体涂足之苦是以智虑废而忧患専也〉
　　苕〈音条〉之华〈音花〉芸〈音云〉其黄矣心之忧矣维其伤矣
　　比也苕陵苕也本草云即今之紫葳蔓生附于乔木之上其华黄赤色亦名凌霄〈辑录芸者黄之盛也〉○诗人自以身逢周室之衰如苕附物而生虽荣不久故以为比而自言其心之忧伤也
　　○苕之华其叶青青〈子零反〉知我如此不如无生〈叶桑经反〉比也青青盛貌然亦何能久哉
　　○牂〈子桑反〉羊坟〈扶云反〉首三星在罶〈音柳〉人可以食鲜〈息浅反〉可以饱〈叶袖苟反〉
　　赋也牂羊牝羊也坟大也羊瘠则首大也罶笱也罶中无鱼而水静但见三星之光而已○言饥馑之馀百物雕耗如此苟且得食足矣岂可望其饱哉苕之华三章章四句〈一章二章见国势不可久三章见民命不可全〉陈氏曰此诗其词简其情哀周室将亡不可救矣诗人伤之而已
　　何草不黄何日不行〈叶户即反〉何人不将经营四方
　　兴也草衰则黄将亦行也○周室将亡征役不息行者苦之故作此诗言何草而不黄何日而不行何人而不将以经营于四方也哉
　　○何草不玄〈叶胡匀反〉何人不矜〈古顽反韩诗作鳏叶居陵反〉哀我征夫独为匪民
　　兴也玄赤黒色也既黄而玄也无妻曰矜言从役过时而不得归失其室家之乐也哀我征夫岂独为非民哉〈首章则怨国之多事此章则怨已之无家〉
　　○匪兕〈徐履反〉匪虎率彼旷野〈叶上与反〉哀我征夫朝夕不暇〈叶后五反〉
　　赋也率循旷空也○言征夫非兕非虎何为使之循旷野而朝夕不得闲暇也〈上章则怨其上不以人待已此及下章则怨其上以禽兽待己〉
　　○有芃〈薄工反〉者狐〈与车叶〉率彼幽草有栈〈士板反〉之车行彼周道
　　兴也芃尾长貌栈车役车也〈孔氏曰周礼巾车云士乘栈车庶人乘役车此有栈是车之状非士所乘之栈名也〉周道大道也言不得休息也〈芁然之狐在草莽中其性宜也栈车行道而不息岂其性之所欲哉义既反相因语又顺相应也〉
　　何草不黄四章章四句〈辅氏曰苕之华言国家之衰微时物之消耗人民不聊其生天运穷矣何草不黄见使役之繁殷生民之劳苦上之人视人如禽兽人事极矣国家至是无可为者此黍离之所以降为国风小序谓自菀柳至此其诗多似风体雅降为风其渐与〉
　　都人士之什十篇四十三章二百句













　　诗经疏义会通卷十五
<经部,诗类,诗经疏义会通>



　　钦定四库全书
　　诗经疏义会通卷十六　　元　朱公迁　撰大雅三
　　说见小雅〈辑录朱子曰大雅非圣贤不能为平易明白正大光明熊去非曰文王大明绵皆天子诸侯会朝之乐皇矣追述太王王季之德业与大明绵同意旱麓有玉瓉享祀神劳等语或亦受釐之乐思齐追述太任太姒太姜之德言文王御家在宫之事为详疑此入而燕处之乐灵台岂亦岀而游观之乐乎若棫朴言文王之德下武有声皆兼言武王之事其乐或用之宗庙或用之朝廷今皆不可知馀见小雅疏义〉
　　文王之什三之一
　　文王在上于〈音乌下同〉昭于天〈叶铁因反〉周虽旧邦其命维新有周不显帝命不时〈叶上纸反〉文王陟降在帝左右〈叶羽已反〉赋也于叹辞昭明也命天命也不显犹言岂不显也帝上帝也不时犹言岂不时也左右旁侧也〈谓之旁侧则亲切之甚也〉○周公追述文王之德明周家所以受命而代商者皆由于此以戒成王〈此一篇之大旨辑录通释曰周家受命始于文王固由文王之德所致一章二章三章则专言受命之事也周家代商始于武王亦由文王之德所致四章以下则兼言代商之事也〉此章言文王既没而其神在上昭明于天是以周邦虽自后稷始封千有馀年而其受天命则自今始也〈今即文王子孙之今日也或谓此为文王时是不然集传首言文王既没而其神在上周邦之命以此而新则命之新也在今文王子孙之今日矣大抵文王有徳而为天人所归是为文王之受命子孙蒙其福泽而君天下斯正可见文王之受命此诗以戒成王则在成王时歌之又可以此今字为文王时乎○増释许氏曰自后稷始封至文王即位一千九十三年武王即位一千一百四十三年灭商一千一百五十六年〉夫文王在上而昭于天则其徳显矣〈文王之徳充塞宇宙贯彻古今不以生死而有间故其神之昭于彼者即其徳之显于此者也〉周虽旧邦而命则新则其命时矣〈时者方应其期之谓天运肇启历数方来此所谓新即所谓时也〉故又曰有周岂不显乎帝命岂不时乎〈申言之以见其信然〉盖以文王之神在天一升一降无时不在上帝之左右是以子孙蒙其福泽而君有天下也〈此为追述之语故不曰徳而曰神见其俨若生存而可赖也在上而昭于天则与天同显而天命之新有其故矣陟降在帝左右则又与天合体同运并行浑然无间而福泽之被于今者尤可见其故也此章首尾皆言文王与天为一故成王得以君有乎天下但帝字比天字为亲切左右字比上字为亲切陟降字比昭字为亲切盖欲极其形容而推原其故以譬晓之故反复申明必至于此乃止也〉春秋传天王追命诸侯之词曰叔父陟恪在我先王之左右以佐事上帝语意与此正相似或疑恪亦降字之误理或然也〈昭公七年追锡卫襄公䇿命之词辑录解頥曰此章之意约言之而四句已足惟周公告戒其君言有尽而意无穷故反复申言之其德之显即于昭之谓也其命之时即维新之谓也其陟降在帝左右即文王在上之谓也然于昭以言其神而不显又言其德何也盖周家天命之新固本于文王之德尤本于文王之神其德之显自其在人者言之也其神之昭自其在天者言之也光于四方显于西土此其德之在人者然也其气发扬于上为昭明此其神之在天者然也文王生而其德之昭著既足以膺天命之眷顾没而其神之昭明尤足以基天命于悠久及其以德而受命文王与天犹二也及其昭明而在天则文王与天一矣惟其神之昭于天也故周之为国虽旧而周之受命则新斯命也非文王一人之命乃周家一代之命也其神之在天相与为无穷则其命之在后嗣亦相与为无穷文王之神即天之神也上帝之命即文王之命也上帝之陟降无一时而不监于人文王之陟降无一时而不同于帝则为后王者岂可谓天之高高在上而不吾察文王之神窈冥恍惚而不吾知哉此章虽不言敬畏而不可不敬畏之意隐然见于言外矣〉
　　○亹亹〈音尾〉文王令闻〈音问〉不已陈锡哉周侯文王孙子〈叶奖里反〉文王孙子本支百世凡周之士不显亦世
　　赋也亹亹强勉之貌令闻善誉也陈犹敷也哉语辞侯维也本宗子也支庶子也〈辑录疏适譬本干庶譬其枝也〉○文王非有所勉也纯亦不已而人见其若有所勉耳其德不已故今既没而其令闻犹不已也〈亹亹者前日文王之德令闻则著于前日而又及于今日也〉令闻不已是以上帝敷锡于周维文王孙子则使之本宗百世为天子支庶百世为诸侯而又及其臣子使凡周之士亦世世修德与周匹休焉〈文王盛德之著不以今昔而有间则天之福其后者亦不以子孙臣子而有间也辑录彭氏曰亹亹者不已之体也令闻则不已之形见也陈锡于周子孙百世仕者世禄不已之效验也解頥曰上章言文王之德之神此章以下专言德者周公告戒成王固欲其法先王之显德保上天之显命非但欲其求之窈冥恍惚而已也〉
　　○世之不显厥犹翼翼思皇多士生此王国〈叶于逼反〉王国克生维周之桢〈音贞〉济济〈子礼反〉多士文王以宁
　　赋也犹谋翼翼勉敬也〈勉敬者勉于敬也有不敢少怠之意〉思语辞皇美桢干也〈辑录朱子曰干者版筑之桢干今人筑墙必立一木于中为骨谓之夜乂木横曰桢直曰干〉济济多貌○此承上章而言〈承上章末句专以人臣之世言〉其传世岂不显乎而其谋猷皆能勉敬如此也美哉此众多之贤士而生于此文王之国也〈多士即今日传世之多士文王之国亦今日文王子孙之国也观两此字可见〉文王之国能生此众多之士〈辑录解頥曰以多士而生王国谓非天命之保佑不可以王国而克生此多士谓非圣化之造就不可由天命之保佑而多士以生由圣化之造就而王国克生也〉则足以为国之干而文王亦赖以为安矣〈此文王亦以其今日在天之神言辑录严氏曰墙恃干而立国恃人而立〉盖言文王得人之盛而宜其传世之显也〈文王得人之盛自王国克生一句生义○传世之显即谋猷勉敬而可见谋猷勉敬是以能为周之桢干而文王赖之以安也美哉多士生此王国可谓盛矣然非王国克生何以能致是哉谓之克生则所以长育作成者有其道故群臣之德传及子孙而世之显也如此人徒见其传世之显而不知夫王国克生之所致也故承上章之意而推本之〉
　　○穆穆文王于缉〈七入反〉熙敬止假〈古雅反〉哉天命有商孙子商之孙子其丽不亿上帝既命侯于周服〈叶蒲北反〉赋也穆穆深远之意〈凡人内不敬外不庄则必轻躁而浅露深远之意惟不显笃恭者有之〉缉续熙明亦不已之意止语辞假大丽数也不亿不止于亿也侯维也〈辑录严氏曰服事也用也故为臣而见用谓之服言服行其职也〉○言穆穆然文王之德不已其敬如此〈穆穆以盛德气象言敬则指言其德之实也缉者缉此敬熙者熙此敬文王非有意缉熙之纯亦不已自有不能已尔此圣德之极致亦圣学之极功凡其所以昭于天闻于人者皆由不已其敬而致然尔故此一句为此诗之枢纽〉是以大命集焉以有商孙子观之则可见矣盖商之孙子其数不止于亿然以上帝之命集于文王而今皆维服于周矣〈此诗专戒成王所谓福者皆以今日受福言故陈锡哉周验于君臣传世之馀假哉天命验于商孙子来臣之日文王之福泽而子孙受之是受天命自今始也以此证之则谓其命维新为文王时者益见其不然矣○辑录严氏曰此章盖推原周之代商由于文王故以为文王能有之也〉
　　○侯服于周天命靡常殷士肤敏祼〈古乱反〉将于京〈叶居良反〉厥作祼将常服黼〈音甫〉冔〈况甫反〉王之荩〈才刃反〉臣无念尔祖赋也诸侯之大夫入天子之国曰某士〈曲礼下注云列国卿大夫其命数与天子之士等〉则殷士者商孙子之臣属也肤美敏疾也祼灌鬯也将行也酌而送之也〈奉持而进之于神也辑录孟子注敏逹也将助也此从毛传严氏曰祼灌古字通用宗庙有祼天地大神不灌〉京周之京师也黼黼裳也冔殷冠也〈辑录严氏曰祭服不止于黼举一章以表之耳毛诗曰夏后氏曰收周曰冕〉盖先代之后统承先王修其礼物作宾于王家〈统承先王奉其先王之祭祀也修其礼物用其先王之礼乐也辑录蔡氏曰宾以客礼遇之也熊去非曰此见周家忠厚之至〉时王不敢变焉而亦所以为戒也王指成王也荩进也言其忠爱之笃进进无已也〈荩臣即前所谓厥犹翼翼者也〉无念犹言岂得无念也尔祖文王也○言商之孙子而侯服于周以天命之不可常也故殷之士助祭于周京而服商之服也于是呼王之荩臣而告之曰得无念尔祖文王之徳乎盖以戒王而不敢斥言犹所谓敢告仆夫云尔〈左传襄公四年注曰告仆夫不敢斥尊也　假哉天命固为可喜而天命靡常又可畏也然则观诸殷士而知彼所以失天下之故可不思念文王而知我所以得天下之故哉所以承上章之缉熙而起下章之修徳也〉刘向曰孔子论诗至于殷士肤敏祼将于京喟然叹曰大哉天命善不可不传于后嗣是以富贵无常〈殷不以善传于后嗣是以不能保其富贵也〉盖伤微子之事周而痛殷之亡也〈此刘向释之之词辑录辅氏曰刘向所述孔子之言使人读之忧思惨怛有不能堪者盖孔子乃殷后而向亦宗室也真氏曰以商之孙子而为周之诸侯以商之美士而奔走周庙之祭天命何常之有哉成汤惟其仁也故天命归于商纣惟其不仁故天命转而归周也〉
　　○无念尔祖聿〈于笔反〉修厥德永言配命自求多福〈叶笔力反〉殷之未丧〈息浪反〉师克配上帝宜鉴于殷骏〈音峻〉命不易〈以豉反〉
　　赋也聿发语辞永长配合也命天理也〈此诗凡八言命此命字独以天理言馀皆以福祚言〉师众也上帝天之主宰也骏大也不易言其难也○言欲念尔祖在于自修其德而又常自省察使其所行无不合于天理〈修厥德者无他勉其敬而已永言配命则敬无间断亦可至于文王之缉熙矣〉则盛大之福自我致之有不外求而得矣〈亦如文王之缉熙敬止而得假哉之天命也〉又言殷未失天下之时其德足以配乎上帝矣〈此指殷之六七贤君而言之〉今其子孙乃如此宜以为鉴而自省焉则知天命之难保矣大学传曰得众则得国失众则失国此之谓也〈国之得失在天命而天命之去留在人心故又引大学传以广之修徳如文王则福自至不修德如殷纣则天命必去之亦以承上章之念祖而起下章之虞殷也〉
　　○命之不易无遏尔躬〈叶姑弘反〉宣昭义问有虞殷自天〈叶铁因反〉上天之载无声无臭〈叶初尤反〉仪刑文王万邦作孚〈叶房尤反〉赋也遏绝宣布昭明义善也问闻通有又通虞度载事仪象刑法孚信也○言天命之不易保故告之使无若纣之自绝于天而布明其善誉于天下〈善誉犹二章所谓令闻也宣而昭之亦欲其如文王之不已也〉又度殷之所以废兴者而折之于天〈折断也〉然上天之事无声无臭不可得而度也惟取法于文王则万邦作而信之矣〈作起也法文王在修德修德在持敬持敬不已则合乎天而得民矣以终上章念祖修德之意〉子思子曰维天之命于穆不已盖曰天之所以为天也於乎不显文王之德之纯盖曰文王之所以为文也纯亦不已夫知天之所以为天又知文王之所以为文则夫与天同德者可得而言矣〈天道不已以其纯乎理也文王缉熙敬止则浑然天理而无不纯纯则自然不已也所谓与天同德者理而已矣〉是诗首言文王在上于昭于天文王陟降在帝左右而终之以此其旨深矣〈首章之意是文王即天此章之意是法文王即所以法乎天此篇首尾皆是文王与天为一但愈言之而意愈深耳○上章念祖修德配命三句此章仪刑文王一句周公切切戒成王以用功者在此而已辑录通释曰天高在上而文王之神亦在上帝为天之主宰而文王之神则升降乎帝之左右是天帝所在即文王所在也何以知文王之能然哉以其与天同德而已天之德于穆不已所以为天文王之德纯亦不已所以为文于穆不已者天之诚也纯亦不已者文王之诚也是文王之德即天之德仪刑文王即仪刑于天也天与文王一而已矣〉
　　文王七章章八句
　　东莱吕氏曰吕氏春秋引此诗〈仲夏纪〉以为周公所作味其词意信非周公不能作也〈语录云文王诗直是发出许多义理〉○今按此诗一章言文王有显德而上帝有成命也二章言天命集于文王则不唯尊荣其身又使其子孙百世为天子诸侯也三章言命周之福不唯及其子孙而又及其群臣之后嗣也四章言天命既绝于商则不唯诛罚其身又使其子孙亦来臣服于周也五章言绝商之祸不唯及其子孙而又及其群臣之后嗣也六章言周之子孙臣庶当以文王为法而以商为监也七章又言当以商为监而以文王为法也其于天人之际兴亡之理丁宁反复至深切矣〈际者交接之义也天命之得失系君德之盛衰见天人之际国家之得失系天命之去留见兴亡之理〉故立之乐官而因以为天子诸侯朝会之乐盖将以戒乎后世之君臣而又以昭先王之德于天下也国语以为两君相见之乐〈两君者两国之诸侯也见鲁语〉特举其一端而言耳〈两君相见者朝会中之一事也辑录通释曰一章以文王之德与上帝之命对言也二章言天之命周与四章言天之绝商为对三章言命周之群臣后嗣与五章言绝商之群臣后嗣为对六章先言法文王后言监商七章先言监商后言法文王亦对举而互言之周公既以文王之德播之声诗以戒成王矣而复叶之音律以为朝会通用之乐则又以告成王者告诸天下后世焉其意远矣哉〉然此诗之首章言文王之昭于天而不言其所以昭次章言其令闻不已而不言其所以闻至于四章然后所以昭明而不已者乃可得而见焉〈辑录通释曰四章所谓熙者光明也即所以昭明于天之本也所谓缉者继续也即所以不已其闻之本也文王之生也继续光明而不已其敬故其没也昭明于天而不已其闻焉〉然亦多咏叹之言而语其所以为德之实则不越乎敬之一字而已然则后章所谓修厥德而仪刑之者岂可以他求哉亦勉于此而已矣〈文王之德不渝乎敬法文王者当从事于持敬○此诗七章四章以前言所以得天下之故五章以后言所以保天下之道辑录辅氏曰敬之一字圣学之所以为始终者又可见于此二程先生挈出此一字以诏后学其有力于圣学多矣学者舎是实无以为进德之阶也〉
　　明明在下赫赫在上〈叶辰羊反〉天难忱〈市林反〉斯不易〈以豉反〉维王天位殷适〈音的〉使不挟〈子燮反〉四方
　　赋也明明德之明也赫赫命之显也忱信也不易难也天位天子之位也殷适殷之适嗣也挟有也〈増释金履祥曰挟如挟泰山之挟谓提挟而有之也〉○此亦周公戒成王之诗将陈文武受命故先言在下者有明明之德则在上者有赫赫之命〈此两句一篇之大旨〉达于上下去就无常〈有明明之徳则有赫赫之命是此理贯彻天人无间彼此有德则天命归之无德则不能保其所有之命命之所在不可恃也〉此天之所以难忱而为君之所以不易也纣居天位为殷嗣乃使之不得挟四方而有之盖以此尔〈先言其理如此乃以殷纣之事实之见已然之明鉴也辑录吕东莱曰天位殷适使不挟四方则下章所陈眷顾周家有加而无已者非天私我有周也栽者培之倾者覆之因其材而笃焉耳严氏曰首章专述天命丧殷之事〉
　　○挚〈音至〉仲氏任〈音壬〉自彼殷商来嫁于周曰嫔〈毗申反〉于京〈叶居良反〉乃及王季维德之行〈叶户郎反〉大〈音泰〉任有身〈叶户羊反〉生此文王
　　赋也挚国名仲中女也任挚国姓也殷商商之诸侯也〈辑录自周而言则诸侯皆商也〉嫔妇也京周京也曰嫔于京叠言以释上句之意犹曰釐降二女于妫〈音规〉汭〈音芮〉嫔于虞也〈辑录尧典蔡氏传曰釐理降下也妫水名水北曰汭盖舜所居之地言尧治装下嫁二女于妫水之北使为舜妇于虞氏之家也〉王季文王父也〈维德之行言凡所行者皆本于德也〉身怀孕也〈辑录王氏曰挚仲氏任系其夫而言太任系其子而言〉○将言文王之圣而追本其所从来者如此盖曰自其父母而已然矣〈以太任配王季而太任皆维德之行天故为生文王之圣是周家以明明之德受赫赫之命久矣辑录辅氏曰维德之行所谓以成德为行也只此一句足以尽王季太任之事可谓辞约而义博也陈定字曰圣贤之生不偶然也有配偶之贤而后有嗣续之贤故诗推本圣贤之生往往自其所从来如生民言稷而及姜嫄此言文王而及太任下章言武王而及大姒皆是也其意深矣严氏曰次章述太任生文王也〉
　　○维此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福〈叶笔力反〉厥徳不回以受方国〈叶越逼反〉
　　赋也小心翼翼恭慎之貌即前篇之所谓敬也文王之德于此为盛昭明〈终日乾乾对越上帝即小心事帝之谓也〉怀来回邪也〈敬以直内故不回〉方国四方来附之国也〈小心翼翼是敬厥德不回亦是敬天与之人与之皆圣敬之效验也但以人事天则以小心翼翼言以上临下则以厥德不回言○翼翼不回德也怀多福受方国皆赫赫之命使然尔辑录严氏曰三章言文王之德天人所与也小心恭敬明事上帝至诚之运与天周旋也遂能怀来多福盖其德不邪故能受此四方侯国之归也解頥曰敬者德之舆也无敬则德不行圣人之敬上与天心合下与人心合故以之事天非有心于求福也而自足以来多福以之治人非有心于求媚也而自足以受方国〉
　　○天监在下有命既集〈叶昨合反〉文王初载天作之合在洽之阳在渭之涘〈音士叶羽已反〉文王嘉止大邦有子〈叶奖礼反〉赋也监视集就载年合配也洽水名本在今同州郃〈音洽〉阳夏阳县今流已绝故去水而加邑渭水亦迳此入河也嘉婚礼也大邦莘国也子太姒也○将言武王伐商之事故此又推其本而言天之监昭实在于下其命既集于周矣故于文王之初年而默定其配〈初年犹曰壮盛之年也或谓即位之初年恐凿〉所以洽阳渭涘当文王将婚之期而大邦有子也盖曰非人之所能为矣〈天以大姒与文王为配此赫赫之命也而所以得此者以上章翼翼不回之德致之也下两章亦承此意辑录严氏曰四章述天生大姒以配文王也〉
　　○大邦有子伣〈牵遍反〉天之妹文定厥祥亲迎〈鱼敬反〉于渭造舟为梁不显其光
　　赋也伣磬也韩诗作磬说文云伣譬也孔氏曰如今俗语譬喻物曰磬作然也〈大姒之德合乎天譬则天之妹也〉文礼祥吉也言卜得吉而以纳币之礼定其祥也造作梁桥也作船于水比之而加版于其上以通行者即今之浮桥也〈传曰乘船危就桥安造舟为梁敬婚礼也〉传曰天子造舟诸侯维舟大夫方舟士特舟〈孙炎曰连四船曰维舟并两船曰方舟独一船曰特舟〉张子曰造舟为梁文王所制而周世遂以为天子之礼也不显显也〈岂不显然其有光也辑录严氏曰五章述文王亲迎之事也〉
　　○有命自天命此文王于周于京〈叶居良反〉缵〈子管反〉女维莘〈所巾反〉长〈丁丈反〉子维行〈叶户郎反〉笃生武王保右〈音祐〉命尔燮伐大商
　　赋也缵继也莘国名长子长女太姒也行嫁笃厚也言既生文王而又生武王也〈辑录饶双峯曰文王生于祖甲之三十一年武王后文王二十年生是商道始微之际二人已生矣〉右助燮和也○言天既命文王于周之京矣而克缵大任之女事者维此莘国以其长女来嫁于我也天又笃厚之使生武王保之助之命之而使之顺天命以伐商也〈有有徳之文王故与之以有德之大姒有有德之文王太姒故与之以有德之武王故保佑命之使顺天心以伐纣皆赫赫在上者为之也辑录严氏曰因天人之所欲是之谓燮伐此章述大姒生武王也解頥曰有大任为之母复有大姒为之妇故谓之缵言女德之有继也既生文王于前又生武王于后故谓之笃言天命之匪解也其伐商也上以顺乎天下以应乎人故谓之燮言其无惭德也〉
　　○殷商之旅其会如林矢于牧野维予侯兴〈叶音歆〉上帝临女〈音汝〉无贰尔心
　　赋也如林言众也书曰受率其旅若林〈见武成〉矢陈也牧野在朝歌南七十里侯维贰疑也尔武王也○此章言武王伐纣之时〈此下二章所以尽燮伐大商一句之义〉纣众会集如林以拒武王而皆陈于牧野则维我之师为有兴起之势耳然众心犹恐武王以众寡之不敌而有所疑也故勉之曰上帝临女毋贰尔心盖知天命之必然而赞其决也然武王非必有所疑也设言以见众心之同非武王之得已耳〈武王率师上帝临之所谓明明在下赫赫在上也辑录辅氏曰上帝临女无贰尔心女与尔虽皆指武王其实则是设言以见众心之同非武王之得已也然辞意严恪洋洋乎如在其上如在其左右学者当常常涵泳此二句以存心养性而事天也通释曰武王誓师曰受有臣亿万惟亿万心予有臣三千惟一心商罪贯盈天命诛之又曰朕梦恊朕卜袭于休祥戎商必克又曰虽有周亲不如仁人观是语也则武王固知上帝之监临矣固知众寡之不足疑矣严氏曰七章述武王伐商也〉
　　○牧野洋洋檀车煌煌驷𫘪〈音元〉彭彭〈叶铺郎反〉维师尚父时维鹰凉〈音亮〉彼武王肆伐大商会朝清明〈叶谟郎反〉
　　赋也洋洋广大之貌檀坚木宜为车者也煌煌鲜明貌駵马白腹曰𫘪〈辑录檀弓曰周人尚赤戎事乘𫘪陆佃曰言上周而下殷也〉彭彭强盛貌师尚父太公望为太师而号尚父也鹰扬如鹰之飞而将击言其猛也凉汉书作亮佐助也〈王莾传〉肆纵兵也会朝会战之旦也○此章言武王师众之盛将帅之贤伐商以除秽浊不崇朝而天下清明〈辑录孔氏曰王肃云不崇朝而杀纣天下方大清明无复浊乱彭氏曰当癸亥之夕俟天休命之前犹有如阴曀之中及甲子昧爽一战之后民情大恱向者昏乱秽浊之气一洗而出之岂不快哉解頥曰此章述牧野之事然言其檀车之煌煌而已不及乎矛㦸之利则是无待于击刺也言其驷𫘪之彭彭而已不及乎弓矢之良则是无待于贯革也言尚父之鹰而已不及乎徒御之众则是无待于选锋陷阵之勇也所以然者殷周之不敌久矣孔子曰仁不可为众也孟子曰征之为言正也各欲正己也焉用战皆此意也会朝清明所谓一戎衣而天下定也〉所以终首章之意也〈以有德之周伐灭德之商天命不佑彼而佑我则达于上下去就无常可见矣观周之所以兴商之所以不挟四方者如此则成王之心惕然知所戒矣辑录严氏曰八章终上章伐纣之事也陈定宇曰篇首之明明以德之明言之也篇末之清明以治象之明言之也然不崇朝而天下清明非德之明者能之乎〉
　　大明八章四章章六句四章章八句〈此诗推原文武之德自王季太任始〉
　　名义见小旻篇一章言天命无常惟德是与二章言王季太任之德以及文王三章言文王之德四章五章六章言文王太姒之德以及武王七章言武王伐纣八章言武王克商以终首章之意〈辅氏曰君有明德则天有明命有王季文王则有太任太姒有王季太任则有文王有文王太姒则有武王有武王以为君则有太公以为臣盖天人夫妇父子君臣之际安危治乱废兴存已之机如影响形声非苟然也　增释吴师道曰此诗言王季太任之德以及文王言文王太姒之德以及武王又言武王伐商以及尚父明一家祖孙父子夫妇妇姑皆有圣德而又有将帅之贤师众之盛至于天命之保佑昭事之聿怀天之与圣人又相与为一盖无一而不尽其道诗人形容之备莫过于此〉其章以六句八句相间又国语以此及下篇皆为两君相见之乐〈见鲁语〉说见上篇
　　绵绵瓜瓞〈田节反〉民之初生自土沮〈七余反〉漆〈音七〉古公亶〈都但反〉父〈音甫〉陶〈音桃〉复〈音福〉陶穴〈叶户橘反〉未有家室
　　比也绵绵不绝貌大曰瓜小曰瓞瓜之近本初生者常小其蔓不绝至末而后大也民周人也自从土地也沮漆二水名在豳地〈自土沮漆自沮漆之土也语倒如此〉古公号也亶父名也或曰字也后乃追称太王焉陶窑灶也〈辑录孔疏陶瓦器灶也盖以陶去其土而为之故谓之陶〉复重窑也穴土室也家门内之通名也〈辑录尔雅室与宫互名也〉豳地近西戎而苦寒故其俗如此○此亦周公戒成王之诗追述太王始迁岐周以开王业而文王因之以受天命也〈此一篇之大旨〉此其首章言瓜之先小后大以比周人始生于漆沮之上而古公之时居于窑灶土室之中其国甚小至文王而后大也〈厥初生民自后稷始入此室处在豳公时已然此云尔者生民之诗是推始祖所自出绵诗首章是见民人所自来姜嫄生后稷建邦启土之由也稷封于邰而不窋窜去则有邰废而周无民矣漆沮之豳又周之民人始生之地也夹皇溯过虽云已有宫室但穴处乃豳地所不能无谓之未有室家何怪哉况诗意主言太王肇基王迹文王克成厥勲以二王始终之者见在豳而小迁岐而大耳辑录王氏曰周国尝几亡矣其后土漆沮而国复兴故以为民之初生也〉
　　○古公亶父来朝走马〈叶满补反〉率西水浒〈呼五反〉至于岐下〈叶后五反〉爰及姜女聿来胥宇
　　赋也朝早也走马避狄难〈去声〉也〈辑录疏云古公避狄难其以来早朝时疾走其马〉率循也浒水厓也漆沮之侧也岐下岐山之下也〈辑录罗氏曰岐山地理考异亦名天柱山在凤翔府岐山县东北十里〉姜女太王妃也胥相〈去声相者相视也〉宇宅也孟子曰太王居邠狄人侵之事之以皮币珠玉犬马而不得免乃属〈音烛〉其耆老而告之曰狄人之所欲者吾土地也吾闻之也君子不以其所养人者害人二三子何患乎无君我将去之去邠逾梁山邑于岐山之下居焉邠人曰仁人也不可失也从之者如归市〈朱子引此以明太王迁岐之故盖不得已而然也辑录朱子曰皮谓虎豹麋鹿之皮也币帛也属会集也土地本生物以养人今争地而杀人是以其所以养人者害人也邑作邑归市人众而争先也张南轩曰太王之言忠厚不迫其迁本以全民不敢必民之归而强之徙也此天地之心真保民之主也民心自不庸释乎太王盖戴其仁有素矣〉
　　○周原膴膴〈音武〉堇〈音谨〉荼如饴〈音移〉爰始爰谋〈计谋悲反〉爰契〈苦计反〉我龟曰止曰时筑室于兹〈叶津之反〉
　　赋也周地名在岐山之南广平曰原膴膴肥美貌菫乌头也荼苦菜蓼属也饴𩛿〈徐盈反〉也〈辑录本草曰乌头与附子同根形似乌鸟之头蜀人谓乌头苖为菫草孔氏曰𩛿干糖也〉契所以然火而灼龟者也仪礼所谓楚焞是也〈楚荆木也楚焞然楚木以为灼龟之炬也出士丧礼辑录注云周礼菫氏掌共燋契以待卜事是楚焞与契为一皆谓钻龟之荆焞存闷反许音土敦反〉或曰以刀刻龟甲欲钻之处也〈辑录前汉书注曰挈刻也言刻开之灼而卜之挈音契〉○言周原土地之美虽物之苦者亦甘〈苦者亦甘则稼穑之甘尤可见〉于是太王始与豳人之从已者谋居之又契龟而卜之〈辑录严氏曰爰始谋及乃心也爰谋谋及卿士庶人也契龟谋及卜筮也〉既得吉兆乃告其民曰可以止于是而筑室矣〈地和如此又必恊之人神而后定居焉致重而不敢忽也〉或曰时谓土功之时也〈辑录王氏曰曰时则命其臣民以土功之时也〉
　　○迺慰迺止迺左迺右〈叶羽已反〉迺疆迺理迺宣迺亩〈叶蒲彼反〉自西徂东周爰执事〈叶上止反〉
　　赋也慰安止居也左右东西列之也疆谓画其大界理谓别其条理也〈注见信南山〉宣布散而居也或曰导其沟洫也〈当以导沟洫为是辑录苏氏导作通〉亩治其田畴也自西徂东自西水浒而徂东也〈辑录疏云豳在周原西北而经言自西据至周之时从水浒而言也〉周遍也言靡事不为也〈慰止左右所以安之也疆理宣亩所以养之也制其田里之始也周爰执事则又不特此而已凡经始之事皆身亲之也迁国之始其勤民如此辑录严氏曰凡所当为者无不尽也〉
　　○乃召司空乃召司徒俾立室家〈叶古胡反〉其绳则直缩〈色六反〉版以载〈叶节力反〉作庙翼翼
　　赋也司空掌营国邑司徒掌徒役之事〈辑录曹氏曰量地以制邑度地以居民司空之职故先召之致众庶令徒役司徒之职故次召之〉绳所以为直凡营度位处皆先以绳正之既正则束板而筑也〈辑录朱子曰人君国都如井田様画为九区面朝背市左祖右社中间一区则君之宫室宫室前一区为外朝凡朝会藏库之属皆在焉后一区为市市四面有门左右各三区皆民所居而外朝一区左则宗庙右则社稷焉此国君都邑规模之大槩也解頥曰此司空立室家之事〉缩束也载上下相承也言以索束版投土筑讫则升下而上以相承载也〈辑录解頥曰此司徒命徒役之事〉君子将营宫室宗庙为先廏库为次居室为后〈辑录毛传本曲礼下语〉翼翼严正也〈太王迁岐与公刘迁豳之事大槩同公刘相土以山川太王相土以生物公刘之止基其民即太王慰止左右也公刘之迺理其民即太王疆理宣亩也但彼则处处庐旅言言语语其规模小此篇乃召司空以下其规模大盖时世有先后土地有广狭故不同耳〉
　　○救〈音俱〉之陾陾〈耳升反〉度〈待洛反〉之薨薨筑之登登削屡冯冯〈扶冰反〉百堵〈丁古反〉皆兴鼛〈音皋〉鼓弗胜〈音升〉
　　赋也救盛土于器也陾陾众也度投土于版也薨薨众声也登登相应声削屡墙成而削治重复也冯冯墙坚声〈辑录刘执中曰谓墙成脱版削其坚凸以就平直凸音迭〉五版为堵〈其高五版〉兴起也此言治宫室也鼛鼓长一丈二尺以鼓役事〈辑录地官鼓人朱氏注曰鼛缓也以役事劳民故节之欲其缓也又通作皋〉弗胜者言其乐事劝功鼓不能止也〈此与庶民子来同意〉
　　○迺立皋门皋门有伉〈苦浪反叶苦郎反〉迺立应门应门将将〈七羊反〉迺立冢土戎丑攸行〈叶户郎反〉
　　赋也传曰王之郭门曰皋门伉高貌王之正门曰应门将将严正也〈辑录考索云皋者远也门最在外故曰皋应当也礼记疏谓南向当朝正门〉太王之时未有制度特作二门其名如此及周有天下遂尊以为天子之门而诸侯不得立焉冢土大〈音泰〉社也亦太王所立而后因以为天子之制也〈辑录朱子曰太王立岐周之社武王既有殷国遂通立周之社于天下以为大社犹汉初令民立汉社稷也〉戎丑大众也起大事动大众必有事乎社而后出谓之宜〈沮漆之豳一时也走马至岐一时也未几而垣墉成宫室兴宗庙门社无不备气象一变如此周家兴起之势不可遏昆夷駾喙有其兆矣辑录尔雅曰宜祭名以兵凶战危虑有负败祭之以求福宜故谓之宜〉
　　○肆不殄〈田典反〉厥愠〈纡问反〉亦不陨〈韵敏反〉厥问柞〈子洛反〉棫〈音域〉㧞〈蒲贝反〉矣行道兊〈吐外反〉矣混〈音昆〉夷駾〈徒对反〉矣维其喙〈吁贵反〉矣
　　赋也肆故今也犹言遂也承上起下之辞殄绝愠怒陨坠也问闻通谓声誉也柞栎也枝长叶盛丛生有刺棫白桵〈音緌〉也小木亦丛生有刺〈辑录尔雅注曰丛生有刺实如耳珰紫赤可啖诗疏棫即柞也其材理全白无赤心者为白桵直理易破可为犊车辐又可为矛㦸矜今人谓之白梂或曰白柘二说未知孰是矜音芹柄也梂音求〉㧞挺㧞而上不拳曲蒙密也兊通也始通道于柞棫之间也駾突喙息也〈辑录吕与叔曰喙张喙而息也奔趋者其状如此〉○言大王虽不能殄绝混夷之愠怒亦不陨坠已之声闻盖虽圣贤不能必人之不怒已但不废其自修之实耳〈辑录辅氏曰自修之实而但验其声问者冇其实则有其名也〉然太王始至此岐下之时林木深阻人物鲜少至于其后生齿渐繁归附日众则木㧞道通昆夷畏之而奔突窜伏维其喙息而已言德盛而昆夷自服也盖已为文王之时矣〈木㧞道通实太王作屏修平启辟而然至文王特加盛耳故皇矣之诗又以斯㧞斯兊为太王时也辑录吕东莱曰此章盖总叙周家王业积施屈伸之理始于太王而终于文王耳○增释吴师道曰孟子太王避狄太王事獯鬻集注所谓狄人即獯鬻也此诗肆不殄厥愠传谓昆夷则为太王患者獯鬻昆夷也思齐肆戎疾不殄传昆夷𤞤狁之属则为文王患者昆夷𤞤狁也豳岐迫近夷狄盖非一种矣〉
　　○虞芮〈如锐反〉质厥成文王蹶〈居卫反〉厥生〈叶桑经反〉予曰有疏附〈叶上声〉予曰有先〈息荐反〉后〈胡豆反叶下五反〉予曰有奔奏〈与走通叶宗五反〉予曰有御侮
　　赋也虞芮二国名质正成平也〈辑录严氏曰曲直得其平则无争也〉传曰虞芮之君相与争田久而不平乃相与朝周入其境则耕者让畔行者让路〈辑录熊氏曰畔谓田之疆界让畔则两界之地耕垦皆不及让路如少避长贱避贵之类〉入其邑男女异路〈辑录疏邑谓城中如王制云道路男子由右妇人由左注云以为地道尊右故也〉斑白不提挈〈辑录疏年老其发白黑杂提挈有少者代之也〉入其朝士让为大夫大夫让为卿〈増释许氏曰疏选士为大夫选大夫为卿则各以德而相让也〉二国之君感而相谓曰我等小人不可以履君子之境〈辑录君子尚让小人喜争〉乃相让以其所争田为闲田而退天下闻之而归者四十馀国〈辑录毛传之说见于孔子家语好生篇孔子曰以此观之文王之道其不可加焉不令而从不教而听至矣哉熊氏曰被文王之化自然兴起而归附之三分天下有其二而说者以虞芮质成之年为文王受命之年亦以此欤〉苏氏曰虞在陜之平陆芮在同之冯翊平陆有闲原焉〈増释鄱阳张氏曰虞芮让所事田今平陆西六十里闲原者所争田也东西七里南北十二里〉则虞芮之所让也蹶生未详其义或曰蹶动而疾也生犹起也〈王业至此大盛国势奋然而兴也〉予诗人自予也率下亲上曰疏附〈疏导也引导其下以亲其上也〉相道〈并去声〉前后曰先后〈引君当道是导之于前辅君进德是相之于后所谓前后者不专指其身而言也〉喻德宣誉曰奔走〈以人君之德喻于人以人君之誉宣于外不疾而速若置邮而传命故曰奔走〉武臣折冲曰御侮〈奔冲而来者此有以折其气也〉○言昆夷既服而虞芮来质其讼之成于是诸侯归周者众而文王由此动其兴起之势是虽其德之盛然亦由有此四臣之助而然〈辅氏曰四臣四等之臣〉故各以予曰起之其辞繁而不杀〈所界反〉者所以深叹其得人之盛也〈文王得人之盛如此今日喜谈而乐道之词意之详不期而然矣上篇终之以尚父此篇终之以四臣二诗之意相似〉
　　绵九章章六句
　　一章言在豳二章言至岐三章言定宅四章言授田居民五章言作宗庙六章言治宫室七章言作门社八章言至文王而服昆夷九章遂言文王受命之事馀说见上篇〈辅氏曰以上三篇皆周公作以戒成王之诗文王则专美文王之德大明则上及王季下及武王之德绵则又及太王之德盖历述先王积累德业之盛以见成王任大责重不可不谨戒而保守之也愚谓周家世有哲王其作则垂宪者备矣周公未尝举古先圣王以为言所以戒者不曰文王则曰武王不曰武王则曰王季盖祖宗之所行正子孙之所法周公拳拳于成王者正欲其守家法以承先业耳伊尹之于太甲也非成汤之事不以训其意亦犹此欤〉
　　芃芃〈薄红反〉棫〈雨逼反〉朴〈音卜〉薪之槱〈音酉〉之济济〈子礼反〉辟〈音壁〉王左右趣〈叶此苟反〉之
　　兴也芃芃木盛貌朴丛生也言根枝迫迮〈音窄〉相附著〈直略反〉也槱积也〈辑录严氏曰积以待其干而用之〉济济容貌之美也〈此圣人之德容也睟面盎背如此则其根于心者可知〉辟君也君王谓文王也○此亦以咏歌文王之德言芃芃棫朴则薪之槱之矣济济辟王则左右趣之矣〈此皆极盛之所致者以必然之理为兴〉盖德盛而人心归附趣向之也〈此汎言左右之人其心归向之也〉
　　○济济辟王左右奉璋奉璋峩峩〈玉歌反〉髦士攸宜〈叶牛何反〉赋也半圭曰璋祭祀之礼王祼以圭瓉诸臣助之亚祼以璋瓉〈瓉斚属以圭璋为柄辑录疏曰祭统六君执圭瓉祼已太宗伯执璋瓉亚祼小宰云凡祭祀赞祼将之事是助行祼事非独一人〉左右奉之其判在内亦有趣向之意〈圭首锐一圭中分为二璋奉于王前则其中分处向王类乎人之鞠躬内向而归心焉〉峩峩盛壮也髦俊也〈宜称也左右俊髦固有趣向之心璋判在内亦若有趣向之意仪容俊伟以奉其璋此人此器相称也此承上章言祭祀之时人心归向之也〉
　　○渒〈匹世反〉彼泾〈音经〉舟烝徒楫〈音接叶藉入反〉之周王于迈六师及之
　　兴也渒舟行貌泾水名烝众楫櫂于往迈行也六师六军也〈辑录梁氏曰文王未尝为天子六师之说非所施及考诗意盖追称之辞则六师亦追言之耳〉○言渒彼泾舟则舟中之人无不楫之周王于迈则六师之众追而及之盖众归其德不令而从也〈兴取自然皆然之意无不楫之皆然也以兴众归其德不令而从自然也烝徒楫之则亦有此意○此言征伐之时人心归向之也辑录解頥曰国之大事在祀与戎上章言人心之趣向见于祭祀之时此章言人心之趣向见于征伐之日也〉
　　○倬〈陟角反〉彼云汉为章于天〈叶铁因反〉周王夀考遐不作人兴也倬大也云汉天河也在箕斗二星之间其长竟天〈此以云汉之长兴周王之夀考倬字正呼夀考二字也〉章文章也〈日月星辰河汉皆天文也但河汉之体为最大河汉之长竟天尤能为章于天者也〉文王九十七乃终故言夀考〈夀考则在位久〉遐与何同作人谓变化鼓舞之也〈变化之则其迁善也不自知鼓舞之则虽頺堕委靡者亦奋然而有为矣所谓待文王而兴者如此○辅氏曰此章言人心所以归向文王之故倬彼云汉则为章于天矣周王夀考而何不作人乎作人非一朝一夕所能必积久乃可致也愚谓云汉以其倬然而长故能为章于天文王历年多则化行以渐而能作人也必然矣此章盖以盛大悠久之功用为兴辑录曹氏曰作者鼔舞振动之意商之末世士气卑弱甚矣非鼔舞振动之乌能自奋而有成哉陈氏曰圣人久于其道而天下化成也〉
　　追〈对回反〉琢〈陟角反〉其章金玉其相勉勉我王纲纪四方兴也追雕也金曰雕玉曰琢〈以金为质则雕之以玉为质则琢之〉相质也勉勉犹言不已也凡网罟张之为纲理之为纪〈总而举之使之皆有所系谓之纲详而理之使之各有连属谓之纪皆是聨比之意而纲则无所遗纪则无所紊也〉○追之琢之则所以美其文者至矣〈天下之政治文章至如追金琢玉者则致其华美之极而无以加矣〉金之玉之则所以美其质者至矣〈天下之物至以金玉为之相质则致其美好之极而无以加矣〉勉勉我王则所以纲纪乎四方者至矣〈天下之为治者勉而人勉如文王则维系人心之极而无以加矣○此以用心至极为兴盖追琢金玉是贵重乎物而用心致美之极勉勉不已是勤劳于事而用心致治之极故取以起兴如此观集传至矣之云可见○前称济济辟王此称勉勉我王济济以貌言德之见于外也勉勉以心言德之存于中也辑录许氏曰窃谓卒章为有义之兴言文王之德之纯也文之见乎外者固若金玉之追琢质之存乎中则实金玉也表里如一岂致饰于外而已故勉勉其德之我王能纲纪四方也今兼存之〉
　　棫朴五章章四句〈此亦以昭先王之德使人知周所以得天下之故也旱麓思齐皆是此意〉
　　此诗前三章言文王之德为人所归后二章言文王之德有以振作纲纪天下之人而人归之〈五章之序首以左右言次以六师言至作人纲纪则尽乎人矣人心所以归之之故于此见矣〉自此以下至假乐皆不知何人所作疑多出于周公也
　　瞻彼旱麓〈音鹿〉榛楛〈音户〉济济〈子礼反〉岂弟君子干禄岂弟兴也旱山名〈辑录地理志汉中郡南郑县旱山〉麓山足也榛似栗而小楛似荆而赤济济众多也岂弟乐易也〈乐者和乐也易者平易也和乐而平易必纯乎天理乃能然周公以称文王即其所固有者赞之也召康公以戒成王以其所当有者期之也〉君子指文王也○此亦以咏歌文王之德言旱山之麓则榛楛济济然矣岂弟君子则其干禄也岂弟矣干禄岂弟言其干禄之有道犹曰其争也君子云尔〈此皆莫之致而至者故以自然之理为兴旱麓无意于榛楛而榛楛自生之以其地之美也君子无意于福禄而福禄自归之以其德之盛也辅氏曰言乐易则无汲汲劳苦之意优柔宽裕尽其理而已非有意于干禄也自诗人歌之则若见其以岂弟之道干禄而所以干禄者有道尔〉
　　○瑟〈所乙反〉彼玉瓉〈才反〉　黄流在中岂弟君子福禄攸降〈叶乎攻反〉
　　兴也瑟缜密貌玉瓉圭瓉也以圭为柄黄金为勺青金为外而朱其中也〈锡为青金辑录疏圭以玉为之指其体谓之玉瓉据成器谓之圭瓉瓉盛鬯酒以黄金为勺有鼻口酒从中流出汉礼瓉槃大五升口径八寸下有槃口径一尺则瓉如勺为槃以承之天子之瓉其柄之圭长尺二寸其赐诸侯盖九寸以下〉黄流郁鬯也酿秬黍为酒筑郁金煮而和之使芬芳条鬯以瓉酌而祼之也〈辑录疏云草名郁金则黄如金色酒在器流动故曰黄流〉攸所降下也○言瑟然之玉瓉则必有黄流在其中岂弟之君子则必有福禄下其躬明宝器不荐于䙝味而黄流不注于瓦缶则知盛德必享于禄夀而福泽不降于淫人矣〈此物类相从之意而以必然之理为兴辑录解頥曰器之美者味亦美德之盛者福亦盛〉
　　○鸢〈弋专反〉飞戾天〈叶铁因反〉鱼跃于渊〈叶一均反〉岂弟君子遐不作人
　　兴也鸢鸱类戾至也李氏曰抱朴子曰鸢之在下无力及至乎上耸身直翅而已盖鸢之飞全不用力亦如鱼跃怡然自得而不知其所以然也〈此可以见鸢鱼飞跃对言之故〉遐何通　言鸢之飞则戾于天矣鱼之跃则出于渊矣岂弟君子而何不作人乎言其必作人也〈鸢必戾天鱼必跃渊岂弟君子必作人亦取必然之理以为兴然此章不言福下章不言岂弟二章之意正相足也辑录解頥曰物之囿于气者有自然之机人之囿于德者有自然之化〉
　　○清酒既载〈叶节力反〉骍〈息营反〉牡既备〈叶蒲北反〉以享以祀〈叶免织反〉以介景福〈叶笔力反〉
　　赋也载在尊也备全具也承上章言有岂弟之德则祭必受福也〈德有以及乎人斯有以感乎神矣故其受福之必然如此〉
　　○瑟彼柞棫民所燎〈力召反〉矣岂弟君子神所劳〈力报反〉矣兴也瑟茂密貌〈辑录通释曰上章玉瓉故言缜密此章柞棫故言茂密〉燎爨也〈此皆极盛之所致者以必然之理为兴〉或曰熂燎除其旁草使木茂也〈从此说则二者皆有栽者培之之意亦以必然之理为兴辑录熂芟草烧之笺云〉劳慰抚也〈辑录解頥曰物之盛者必为人所用德之盛者必为神所福〉
　　○莫莫葛藟〈力轨反〉施〈以䜴反〉于条枚〈莫回反〉岂弟君子求福不回
　　兴也莫莫盛貌回邪也〈葛盛则自施于条枚德盛则自享乎福禄文王之福岂回邪要求而得之哉以足首章干禄岂弟之意起兴亦与首章同〉
　　旱麓六章章四句〈辅氏曰棫朴言文王有德而人归之旱麓言文王有德而福归之也愚谓旱麓首末两章见其自然受福二章至五章见其必然受福○增释许氏曰此诗五章有岂弟君子一语者皆兴中一章无此语者为赋其意则在各章末句相次为义一章君子以岂弟之道干禄二章福禄自降三章德及乎人四章德感乎神五章神降之福六章谓德既格乎上下矣而所以受福者皆自然之意言乐易受福之自然此所以为文王也〉
　　思齐〈侧皆反〉大〈音泰〉任文王之母〈莫后反〉思媚〈美记反〉周姜京室之妇〈房九反〉大〈同上〉姒嗣徽音则百斯男〈叶尼心反〉
　　赋也思语辞齐庄媚爱也周姜大王之妃太姜也京周也大姒文王之妃也徽美也百男举成数而言其多也〈辑录春秋传云管蔡郕霍鲁卫毛𣆀郜雍曹滕毕原丰郇文之眧也并伯邑考武王十八人然此特其见于书传者耳亦可见其多也〉○此诗亦歌文王之徳而推本言之曰此庄敬之太任乃文王之母实能媚于周姜而称其为周室之妇〈辑录王氏曰齐者母道也媚者妇道也为人母尽母道为人妇尽妇道者太任也〉至于太姒又能继其美徳之音而子孙众多上有圣母所以成之者远内有贤妃所以助之者深也〈原其质之所禀则曰圣究其徳之所成则曰贤实皆谓之贤妇人可也特据文王而言尊其母尔　言其所从来者如此文王之徳有由然也〉
　　○惠于宗公神罔时怨神罔时恫〈音通〉刑于寡妻至于兄弟以御〈牙嫁反〉于家邦〈叶卜工反〉
　　赋也惠顺也宗公宗庙先公也〈辑录张子曰未追王故称公〉恫痛也〈痛之义与恨相近〉刑仪法也寡妻犹言寡小君也御迎也〈迎之与之相接之意齐家则与一家之人相接治国则与一国之人相接辑录此从毛传孟子注与郑笺同〉○言文王顺于先公而鬼神歆之无怨恫者〈无怨恫则祖考其安乐之矣辑录此意诚心正身修之验也〉其仪法内施于闺门而至于兄弟以御于家邦也孔子曰家齐而后国治〈辑录通释曰大学传齐家治国章三引诗文始言家人次言兄弟终言四国朱子亦尝谓即刑寡妻至兄弟御家邦之意〉孟子曰言举斯心加诸彼而已〈孔子孟子之言皆释刑于寡妻以下〉张子曰言接神人各得其道也〈此则通释之也○孝感于鬼神而教行于家国皆积盛致然也此言其徳之所施者如此辑录解頥曰先神而后人尊卑之序也先家而后国亲疏之杀也诚以事神而神无不格诚以治人而人罔不孚此所谓接神人各得其道也〉
　　○雝雝〈于容反〉在宫肃肃在庙〈叶音貌〉不显亦临无射〈音亦〉亦保〈叶音鲍〉
　　赋也雝雝和之至也肃肃敬之至也不显幽隐之处也射与斁同厌也保守也○言文王在闺门之内则极其和在宗庙之中则极其敬虽居幽隐亦常若有临之者虽无厌射亦常有所守焉其纯亦不已盖如是〈纯亦不已主亦临亦保言居幽隐而或慢之待厌射而后守之则有间矣○文王之徳见于外者随地而然根于中者无时不然其表里之俱盛如此辑录熊去非曰此承上章而言雝雝在宫即刑于寡妻以下之事肃肃在庙即惠于宗公以下之事解頥曰雝雝和之至也所以为治人之本也肃肃敬之至也所以为事神之本也不显自其在已者言之亦临则指其在神者而言也无射自其在人者言之亦保则指其在已者而言也已之所处虽在于幽隐而心之戒惧则常若有临之者人之于我虽无所厌射而心之操存则常若有所守焉所以为纯亦不已之实也〉
　　○肆戎疾不殄烈假〈古雅反〉不瑕不闻亦式不諌亦入〈此与下章用韵未详〉
　　赋也肆故今也戎大也疾犹难也犬难如姜里之囚及昆夷猃狁之属也殄绝烈光假大瑕过也〈辑录过失也〉此两句与不殄厥愠不陨厥问相表里闻前闻也式法也○承上章言文王之徳如此故其大难虽不殄而光大亦无玷缺〈光大者徳见于外有光辉而又盛大也如声名洋溢乎中国施及蛮貊之类非所谓光且大乎〉虽事之无所前闻者而亦无不合于法度虽无谏诤之者而亦未尝不入于善传所谓性与天合是也〈性与天合主亦式亦入言辅氏曰不闻亦式从心所欲不逾矩也不諌亦入不思不勉从容中道也愚谓不闻亦式者法由此立不待学而能不谏亦入者由仁义行不待矫而正　此言徳极盛故不因患难而有损徳本盛故不资辅导而获益也已上二章言徳之成已者如此辑录解頥曰戎疾不殄难之自外至者圣贤有所不能必也烈假不瑕徳之由巾出者圣贤未尝不自尽也不闻亦式其知生知不思而得故稽之往古而不谬也不諌亦入其行安行不勉而中故质之当今而无疑也此所以为性与天合也〉
　　○肆成人有徳小子有造古之人无斁〈音亦〉誉髦斯士赋也冠以上为成人小子童子也造为也〈造训为犹曰能也孝弟谨信洒扫应对进退之类无不能之所谓有造也〉古之人指文王也誉名髦俊也○承上章言文王之徳见于事者如此〈三章和敬纯是正言文王之徳四章处困而亨顺理而裕则皆徳之见乎事者〉故一时人材皆得其所成就盖由其徳纯而不已故令此士皆有誉于天下而成其俊乂之美也〈誉髦即指有徳有造言斯士即指成人小子言○圣人徳盛如此天下涵泳于教化中大以成大小以成小则所以誉髦之者至矣然不易致也必久于其迫而后化成彼乍作乍辍者其能与于斯乎此章言徳之成物者如此辑录吕东莱曰圣人流泽万世者无有大于作人所以体天地生生之大徳也故此诗以是终焉文王之无斁孔子之诲人不倦其心一也王氏曰初言大姒则化成乎内也终言誉髦斯士则化成乎天下也〉
　　思齐五章二章章六句三章章四句〈增释许氏曰首章专主于太任而言谓太任有齐庄之徳故能生文王其徳之本则上继于太姜其徳之化则下及于太姒此四句因及太任之徳之本效以著其所以成文王之圣也二章言文王事神接人各得其道三章言存诸身者纯亦不已四章言见诸事者性与天合卒章言作成人材之盛〉
　　皇矣上帝临下有赫〈叶黒各反〉监观四方求民之莫维此二国其政不获〈叶胡郭反〉维彼四国爰究爰度〈待洛反〉上帝耆之憎其式廓乃眷西顾此维与宅〈叶逹各反〉
　　赋也皇大临视也赫威明也监亦视也莫定也二国夏商也不获谓失其道也四国四方之国也究寻度谋也耆憎式廓未详其义或曰耆致也〈致犹取也言其徳为上帝之所取也辑录程子曰毛氏武传云〉憎当作增式廓犹言规模也〈辑录辅氏曰式如式様之式廓如匡廓之廓〉此谓岐周之地也○此诗叙大王大伯王季之徳以及文王伐密伐崇之事也此其首章先言天之临下甚明但求民之安定而已彼夏商之政既不得矣〈桀纣之政皆政之失者也〉故求于四方之国苟上帝之所欲致者则増大其疆境之规模于是乃眷然顾视西土以此岐周之地与大王为居宅也〈人知太王避狄迁岐而不知天欲以此兴周也故推本天意而言其故辑录解頥曰天岂私我有周哉其眷周也即所以求民之安定也〉
　　○作之屏〈必领反〉之其菑〈庄持反〉其翳〈一计反〉修之平之其灌其栵〈音例〉启之辟〈婢亦反〉之其柽〈丑贞反〉其椐〈羌居反叶纪庶反〉攘之剔〈它历反〉之其檿〈鸟剑反〉其柘〈章夜反叶都故反〉帝迁明徳串〈古患反〉夷载路天立厥配受命既固
　　赋也作㧞起也屏去〈上声〉之也菑木立死者也翳自毙者也〈死而仆曰毙〉或曰小木蒙密蔽翳者也修平皆治之使疏密正直得宜也灌丛生者也栵行〈音杭〉生者也启辟芟除也柽河柳也似杨赤色生河边〈辑录尔雅注曰今河旁赤茎小杨陆氏曰生水旁皮正赤如缝一名雨师松叶似松〉椐樻〈音匮〉也肿节似扶老可为杖者也〈辑录陆氏曰节中肿似扶老即今灵夀是也今人以为马鞭及杖〉攘剔谓穿剔去其繁冗使成长〈上声〉也檿山桑也与柘皆美材可为弓干又可蚕也〈辅氏曰菑翳则因其死毙而㧞去之灌栵则因其丛列而修治之柽椐凡木则芟除之檿柘美材则攘剔之此皆循理而为得治物之道也〉明徳谓明徳之君即大王也串夷载路未详或曰串夷即昆夷载路谓满路而去所谓混夷駾矣者也配贤妃也谓大姜○此章言大王迁于岐周之事〈此章发上章末句之意〉盖岐周之地本皆山林险阻无人之境而近于昆夷大王居之人物渐盛然后渐次开辟如此乃上帝迁此明徳之君使居其地而昆夷远遁天又为之立贤妃以助之是以受命坚固而卒成王业也〈太王之治岐如此天使安居其地而外侮除又配以贤妃而使其受此定命也天意于是确然矣辑录辅氏曰此章首八句人事也后四句天命也由天命时故人事应由人事治故天命从也〉
　　○帝省〈息井反〉其山柞棫斯㧞〈蒲贝反〉松柏斯兊〈徒外反〉帝作邦作对自大〈音泰〉伯王季维此王季因心则友〈叶羽已反〉则友其兄〈叶虚王反〉则笃其庆〈叶祛羊反〉载锡之光受禄无丧〈息浪反叶平声〉奄有四方
　　赋也㧞兊见绵篇此亦言其山林之间道路通也〈此承上章作屏修平启辟攘剔言绵以为文王事此以为太王事盖斯㧞斯兊是方然之时㧞矣兊矣则其如此者久矣诗人之词自有间也○增释许氏曰兊字释文于绵吐外反于皇矣徒外反是义不同而音亦不一也今传于绵吐外反训通以㧞兊为木㧞道通于皇矣则徒外反亦以㧞兊为木㧞道通是音异义同也校之毛诂俱当作吐外反〉对犹当也作对言择其可当此国者以君之也大伯大王之长子王季大王之少子也因心非勉强〈上声〉也〈辑录严氏曰李氏云孝弟之道岂可以伪为哉因其心而然耳生而无不知爱其亲长而无不知敬其兄本于良知良能岂非人心而然哉〉善兄弟曰友兄谓大伯也笃厚载则也奄字之义在忽遂之间○言帝省其山而见其木㧞道通则知民之归之者益众矣于是既作之邦又与之贤君以嗣其业盖自其初生大伯王季之时而已定矣于是太伯见王季生文王又知天命之有在故适吴不反太王没而国传于王季及文王而周道大兴也〈大伯王季皆足以当其国但王季有圣子则大伯宜让而王季宜受其让矣〉然以大伯而避王季则王季疑于不友故又特言王季所以友其兄者乃因其心之自然而无待于勉强〈理当受让而受之乃因其心之自然未尝有所矫拂也一有矫拂则害其良心而非友矣〉既受太伯之让则益修其徳以厚周家之庆而与其兄以让徳之光犹曰彰其知人之明不为徒让耳其徳如是故能受天禄而不失至于文武而奄有四方也〈天以大王善于治岐也故祚之以贤嗣君嗣君又笃天伦而益培之宜乎益吕其后矣王季之兴起一者本于父之功二者由于已之徳此章又发上章末句之意辑录解頥曰王业之成虽在于武王得天下之时而天命之定已见于太伯让王季之日太伯让焉而无迹王季受之而无愧此王业之所由基也文王创造于前武王继续于后此王业之所由成也太伯当立而不立文王可为而不为故皆谓之至徳非王季之友无以成太伯之志非武王之孝无以成文王之功武王之孝易知也王季之友难知也此因心则友则友其兄则笃其庆载锡之光诗人所以再三叹咏于王季也〉
　　○维此王季帝度〈待洛反〉其心貊〈武伯反〉其徳音其徳克明克明克类克长〈丁丈反〉克君王〈如字或于况反〉此大邦克顺克比〈必里反〉比〈毗至反〉于文王其徳靡悔〈叶虎洧反〉既受帝祉〈音耻〉施〈以豉反〉于孙子〈叶奖里反〉
　　赋也度能度物制义也貊春秋传乐记皆作莫谓其莫然清静也克明能察是非也克类能分善恶也〈是非以事理言善恶以人品言〉克长教诲不倦也克君赏庆刑威也言其赏不僣故人以为庆刑不滥故人以为威也〈克长能教也克君能治也〉顺慈和遍服也〈慈爱和柔人无不服〉比上下相亲也〈王此大邦犹言君此大国尔王季未尝为王但自今日追言之故云然也〉比于至于也悔遗恨也〈辑录严氏曰人有过则悔恨靡悔则无过从容中道无毫发之歉也〉○言上帝制王季之心使有尺寸能度义〈天使其心明知审于长短轻重也〉又清静其徳音使无非间之言〈清静则不淆乱亦指受让之事言之也〉是以王季之徳能此六者〈心有权度徳无瑕疪是以能之〉至于文王而其徳尤无遗恨是以既受上帝之福而延及于子孙也〈天厚王季而其徳亦盛矣文王继之又以极盛之徳受极盛之福王季得文王以为子则其积累之功益著矣此章正言王季　太王则受命既固王季则受禄无丧而文王则又相继以受帝祉周家之福非一日矣〉
　　○帝谓文王无然畔援〈于愿反〉无然歆羡〈饯面反〉诞先登于岸〈叶鱼战反〉密人不恭敢距大邦〈叶卜政反〉侵阮〈鱼宛反〉徂共〈音恭〉王赫斯怒〈叶暖五反〉爰整其旅以按〈音遏〉徂旅以笃周祜〈候五反〉以对于天下〈叶后五反〉
　　赋也帝谓文王设为天命文王之词如下所言也无然犹言不可如此也〈无然禁止之词圣人不待禁止然天禁止之则不为过矣〉畔离畔也援攀援也言舎此而取彼也歆欲之动也羡爱慕也〈增释金履祥曰畔援两字相反歆羡只是一意但有浅深歆心动貌羡慕也歆浅羡深〉言肆情以徇物也岸道之极至处也密密须氏也姞〈其入声〉姓之国在今宁州阮国名在今泾州徂往也共阮国之地名今泾州之共池是也〈辑录宁州泾州即今平凉府静宁州泾州并隶陜西〉其旅周师也按遏也徂旅密师之往共者也〈辑录通释曰二旅字所指不同〉祜福对答也○人心有所畔援有所歆羡则溺于人欲之流而不能以自济〈众人溺于人欲则取所不当取欲所不当欲沦胥于恶而已曰溺曰流曰济皆与经文登岸相应〉文王无是二者故独能先知先觉以造〈七到反〉道之极至〈文王绝无人欲超然于天理中征伐之事理当伐则伐之莫不尽其所当然者至善无以加所谓登于岸也辑录彭氏曰无畔援则中正而不溺于私无歆羡则刚大而不溺于欲故能造道之极也〉盖天实命之而非人力之所及也是以密人不恭敢违其命而擅兴师旅以侵阮而往至于共〈辑录解頥曰敢距大邦不知有事大之礼也侵阮徂共不知有恤小之义也此天理之所当怒而王法之所当诛也〉则赫怒整兵而往遏其众以厚周家之福而答天下之心盖亦因其可怒而怒之初未尝有所畔援歆羡也〈文王以天之心为心如此〉此文王征伐之始也〈此下四章又发上章受帝祉施孙子之意〉
　　○依其在京〈叶居良反〉侵自阮疆陟我高冈无矢我陵我陵我阿无饮我泉我泉我池〈叶徒何反〉度〈待洛反〉其鲜〈息浅反〉原居岐之阳在渭之将万邦之方下民之王
　　赋也依安貌京周京也矢陈鲜善将侧方乡也〈辑录孔子曰郷人向望之也〉○言文王安然在周之京〈文王驻兵于国都以为三军之镇也〉而所整之兵既遏密人遂从阮疆而出以侵密〈辑录通释曰按春秋书法潜师掠境曰侵声罪致讨曰伐此诗于密言侵于崇言伐固非如春秋书法例然其师既按徂共之众则密人退归矣故周师既出阮疆而遂侵之盖亦出其不意而谓之侵也〉所陟之冈即为我冈而人无敢陈兵于陵饮水于泉以拒我也〈辑录辅氏曰词直理正威灵气焰莫有敌者所谓帝王之道出万全者也〉于是相其高原而徙都焉所谓程邑也〈文王居程邑凡三年辑录胡廷芳曰度其鲜原以下即上章以笃周祜以对天下之实事也其字指密而言通释曰文王伐密之后而作程邑亦犹伐崇之后而作曹邑方其伐之讨罪而已固未尝先有作邑之心也自常情观之必谓贪其土地矣诗人知其心之无私故言伐密伐崇之事皆先以帝命发之〉其地于汉为扶风安陵今在京兆府咸阳县〈辑录即今西安府咸阳县隶陜西〉
　　○帝谓文王予怀明徳不大声以色不长〈丁丈反〉夏以革不识不知顺帝之则帝谓文王询尔仇方同尔兄弟以尔钩援〈音爰〉与尔临冲以伐崇墉
　　赋也予设为上帝之自称也怀眷念也明徳文王之明徳也〈帝迁明徳太王也其徳克明王季也予怀明徳文王也三后皆明徳之君然徳有大小明有浅深则圣贤所以别也〉以犹与也夏革未详〈增释金履祥曰不大声以色则是不言而信不动而化不长夏以革凡事不自高不自大不轻改作皆不为已甚之意不识不知全不用其私智〉则法也仇方仇国也兄弟与国也〈辑录彭氏曰以诸侯之国为兄弟亦未尝称王一验也〉钩援钩梯也所以钩引上城所谓云梯者也临临车也在上临下者也冲冲车也从旁冲突者也皆攻城之具也崇国名在今京兆府鄠〈音户〉县〈辑录即今西安府鄠县亦隶陜西〉墉城也史记崇侯虎譛西伯于纣纣囚西伯于羑里西伯之臣闳夭之徒求美女奇物善马以献纣纣乃赦西伯赐之弓矢𫓧钺得专征伐曰譛西伯者崇侯虎也西伯归三年伐崇侯虎而作丰邑○言上帝眷念文王〈上章帝谓文王是设为上帝教戒之词此章帝谓文王则设为上帝爱念而称美之词也语意不同如此〉而言其徳之深微不暴〈步吐反〉著其形迹〈夏可训大革可训变朱子以不大声色不长夏革为一类皆冇深不露之意犹中庸不显笃恭之妙也辑录程于曰天谓文王予怀尔之明徳不大其声色而人化夫圣人之诚感无不通故所过者化所存者神岂暴著其形迹也哉是不发见大其声色也故曰声色之于以化民末也〉又能不作聪明以循天理〈既有浑然之徳又顺自然之理此文王所以为文王也〉故又命之以伐崇也〈询问也谓兴师问罪也〉吕氏曰此言文王徳不形而功无迹与天同体而已〈徳不形以不大声色言功无迹以不长夏革言吕氏以长夏革为长诸夏革命之事故言然与天同体则顺帝之则也〉虽兴兵以伐崇莫非顺帝之则而非我也〈有我则用私矣○两帝谓文王之语是为伐密伐崇张本文王伐密非有欲心所以行之者乃事理之至极也其伐崇也非欲张其声威气焰所以处之者皆天理之自然也呜呼非周公言之孰知文王奉天不已之心乎辑录严氏曰崇侯譛文王而文王伐之疑于报私怨者然虎倡纣为不道乃天人之所共怒文王奉天讨罪何容心哉盖由其心纯乎天理故喜怒皆与天合所仇者非私怨所同者非苟合也〉
　　○临冲闲闲〈叶胡员反〉崇墉言言执讯〈音信〉连连攸馘〈古获反〉安安〈叶于肩反〉是类是祃〈马嫁反叶蒲补反〉是致是附〈叶上声〉四方以无侮临冲茀茀〈音弗叶分聿反〉崇墉仡仡〈鱼乞反〉是伐是肆是绝是忽〈叶虚屈反〉四方以无拂〈叶分聿反〉
　　赋也闲闲徐缓也言言高大也连连属〈音蜀〉续状馘割耳也军法获者不服则杀而献其左耳〈以其无闻也辑录玉藻云听乡任左乡向同孔氏曰罪其不听命服罪故取其耳以计功也〉安安不轻暴也类将出师祭上帝也祃至所征之地而祭始造军法者谓黄帝及蚩尤也致致其至也附使之来附也茀茀强盛貌仡仡坚壮貌肆纵兵也忽灭拂戾也春秋传曰文王伐崇三旬不降退修教而复〈去声〉伐之因垒而降〈僖公十九年因垒而降言不増兵但因其旧垒而崇自服也〉○言文王伐崇之初缓攻徐战告祀群神以致附来者而四方无不畏服及终不服则纵兵以灭之而四方无不顺从也〈辑录李于仲曰文王所伐者崇耳而四方之国无不服从以文王之伐当其罪故也〉夫始攻之缓战之徐也非力不足也非示之弱也将以致附而全之也〈辑录通释曰此其三旬不降之时乎〉及其终不下而肆之也则天诛不可以留而罪人不可以不得故也〈辑录通释曰此其复伐之日乎〉此所谓文王之师也〈辅氏曰是致是附仁也是绝是忽义也仁以附之天下畏之而不敢侮仁之至也义以绝之天下从之而不敢拂义之尽也愚谓文王伐密侵疆遏旅而已及伐崇则是伐是肆是绝是忽圣人兴师致伐而有不同此不可知但诗人皆以帝谓文王起之则文王以天吏奉天讨如权衡称物低昻随其轻重尔初亦何尝容心哉辑录解頥曰闲闲然徐缓言设之而不用也言言然高大言纵之而未攻也连连则相续而不绝也安安则详审而不暴也是类是祃昭其罪于神也是致是附敷是徳于人也此四方之所以莫敢侮也茀茀然强盛则非徐缓之比也仡仡然坚壮则犹负固不服也于是伐以声其罪肆以奋其力绝以殄其祀忽以灭其国则天诛不留而罪人斯得矣此四方之所以莫敢拂也〉
　　皇矣八章章十二句
　　一章二章言天命大王三章四章言天命王季五章六章言天命文王伐密七章八章言天命文王伐崇〈一章言太王居岐之故二章言太王居岐之事三章言王季兴起之故四章言王季兴起之事五章言文王伐密之故六章言文王伐密之事七章言文王伐崇之故八章言文王伐崇之事辑录何伯善曰大抵一诗之意自始至终皆推原其本于天而非人力之所能为也〉
　　经始灵台〈叶田饴反〉经之营之庶民攻之不日成之经始勿亟〈居力反〉庶民子来〈叶六直反〉
　　赋也经度〈入声〉也灵台文王所作谓之灵者言其倏然而成如神灵之所为也营表〈平声即标识也经者度其广深营者标其信置〉攻作也不日不终日也亟急也○国之有台所以望氛祲〈音浸〉察灾祥〈氛灾气祲祥气〉时观游节劳佚也〈辑录解頥曰望氛祲察灾祥忧民之忧也时观游节劳佚乐民之乐也〉文王之台方其经度营表之际而庶民已来作之所以不终日而成也虽文王心恐烦民戒令勿亟而民心乐之如子趍父事不召自来也〈攻之成之即是子来之事辑录陈定宇曰不欲其急而过于劳者爱民之仁子来而忘其劳者事君之义未有上好仁而下不好义也张南轩曰文王则勿亟庶民则子来君民之相与如此〉孟子曰文王以民力为台为沼而民欢乐之谓其台曰灵台谓其沼曰灵沼〈辑录注言文王虽用民力而民反欢乐之加以美名也〉此之谓也〈民被文王之徳而趋事赴功如此则文王爱民之心遂于此矣可乐也〉
　　○王在灵囿〈叶音郁〉麀〈音忧〉鹿攸伏麀鹿濯濯〈直角反〉白鸟翯翯〈户角反〉王在灵沼〈叶音灼〉于〈音乌〉牣〈音刃〉鱼跃
　　赋也灵囿台之下有囿所以域养禽兽也〈筑墙为界域而养禽兽在其中〉麀牝鹿也伏言安其所处不惊扰也濯濯肥泽貌〈辑录解頥曰言其性之适而体之充也〉翯翯洁白貌〈辑录解頥曰此以上言飞走者乐其为飞走也下文于牣鱼跃言鳞介者乐其为鳞介也〉灵沼囿之中有沼也牣满也鱼满而跃言多而得其所也〈鸟兽鱼鳖被文王之仁虽在囿沼而与山林川泽无异各遂其性如此则文王爱物之心遂于此矣可乐也〉
　　○虡〈音巨〉业维枞〈七凶反〉贲〈扶云反〉鼓维镛〈音庸〉于论〈庐门反〉鼓钟于乐〈音洛〉辟〈音璧〉廱
　　赋也虡植木以悬钟磬其横者曰栒〈音笋〉业栒上大版刻之捷业如锯齿者也枞业上悬钟磬处以彩色为崇牙其状枞枞然者也〈辑录疏云以彩色为犬牙其状隆然谓之崇牙枞即崇牙之貌枞枞然也业与崇牙皆所以饰栒簨也〉贲大鼓也长八尺鼓四尺中围加三之一〈辑录□人注中围加三之一者加于面之围三分之一也面径四尺其围十二尺加以三分之一则中围十六尺径五尺三寸三分中之一也〉镛大钟也论伦也言得其伦理也〈伦理条理声音皦如无相夺伦也〉辟璧通廱泽也辟廱天子之学大射行礼之处也水旋丘如璧以节观者〈节止也止之使不入也〉故曰辟廱
　　○于论鼓钟于乐辟廱鼍〈徒河反〉鼓逢逢〈薄红反〉蒙〈音蒙〉瞍〈音叟〉奏公
　　赋也鼍似蜥蜴长丈馀皮可冒鼓逄逄和也有眸子而无见曰蒙无眸子曰瞍古者乐师皆以瞽者为之以其善听而审于音也公事也〈辑录吕氏曰乐者蒙瞍之事也〉闻鼍鼓之声而知蒙瞍方奏其事也〈钟鼓作于辟廱而且有善作之者则文王教民之心遂于此矣可乐也○上章是作乐有其地此章是作乐有其人于讲学行礼之处有钟鼓之乐盖亦异乎众人之乐矣得不重言而深叹之乎辑录严氏曰申言钟鼓辟雍之乐咏叹不能已乐之更端曰奏故九成谓之九奏方言奏其事乐之不厌之词也〉
　　灵台四章二章章六句二章章四句
　　东莱吕氏曰前二章乐文王有台池鸟兽之乐也后二章乐文王有钟鼔之乐也皆述民乐之词也〈灵台辟廱本不同处在灵台则有灵台之乐在辟廱则有辟廱之乐与民同乐随处皆然故民乐之而诗人得以述之也辑录解頥曰前二章言灵台之游观后二章言辟廱之教育游观而必言其物之盛者以见涵育长养之有其素也教育而必言其乐之和者以见鼔舞作兴之有其术也然则台池鸟兽之乐固与百姓共之而钟鼔之乐又将与贤者共之也疑问曰文王终身西伯而灵台两言辟廱岂西伯亦建天子之学乎朱子曰正雅皆成王周公以后之诗则在追王之后无疑故灵台以王在灵囿王在灵沼言之则无嫌于辟廱之名矣〉
　　下武维周世有哲王三后在天王配于京〈叶居良反〉
　　赋也下义未详或曰字当作文言文王武王实造周也哲王通言大王王季也三后大王王季文王也在天既没而其精神上与天合也〈犹所谓文王在上于昭于天也〉王武王也配对也谓继其位以对三后也京镐京也○此章美武王能纉大王王季文王之绪而有天下也〈盖此章以世有哲王为大旨三后在天皆哲王也武王又以哲王居镐而对彼三后在天之神可见周之世有哲王矣辑录解頥曰圣人兴王之业非先后固无以基之于前而先后在天之神非圣人无以配之于下盖一代兴王之业必世徳之相承有以基之于其始而后圣徳之受命有以成之于其终也周之王业自文王而始著自武王而始成是文王武王实造周矣然推原其始则文王之前固有王季也王季之前又有太王也谓王业之所基不在于是而可乎夫惟太王王季文王既没而其精神上与天合也是以武王继之实能配彼在天之灵于镐京焉则武王之继三后谓非王业之所成而可乎诗人于此原其始而归美于三后要其终而归功于武王则夫任继述之责者其必知所法矣〉
　　○王配于京世徳作求永言配命成王之孚〈叶孚尤反〉赋也言武王能继先王之徳而长言合于天理故能成王者之信于天下也〈能使天下之人皆信之然后为王者之信〉若暂合而遽离暂得而遽失则不足以成其信矣〈辅氏曰此章言武王得以对彼三后于镐京者以其能起求先王之徳而继之又长言合于天理故能成王者之信于天下也愚谓求徳配命非二事先王之徳即是天理继先王之徳而加以悠久之诚则天理无间而徳极其盛积中发外自然孚合民心东西南北无思不服可谓成王之孚矣成王之孚如此故能对彼三后之神于镐京也其曰作求犹曰仰而求之耳辑录解頥曰王配于京是以下而对乎上之辞永言配命是以人而合乎天之辞有以配对于下而已之徳既与先王而为一有以配合乎天而已之心复与天性而为一此所以能成王者之信而为天下之法也然则王者之信岂可以他求哉亦在乎求世徳配天命而已盖世徳皆实心之形著而天命即实理之流行既有以配对于先王复有以配合乎天命则王者之徳著于下而天下之心应乎上上下交孚而其为信也成矣〉
　　○成王之孚下土之式永言孝思孝思维则
　　赋也式则皆法也○言武王所以能成王者之信而为四方之法者以其长言孝思而不忘是以其孝可为法耳〈辑录陈氏曰王者之徳著于人而可信者谓之孚存于心而不忘者谓之孝天下皆知法武王之徳而不知徳之可法者本于圣人之孝〉若有时而忘之则其孝者伪耳何足法哉〈上章因王配于京推之见武王能求徳配命而成王者之信此章因成王之孚推之见武王能孝思不忘而得天下之心求徳即是孝之事永言配命即孝思之不忘也永言孝思如此则其孝出于真诚而天下皆信之可谓能成王者之孚矣辑录解頥曰长言孝思而不忘者一饮食之顷而如见于𡙡一坐作之顷而如见于墙一陟降之顷而如见于庭无一处之不然亦无一时之不然也若有时而忘之则是勉强矫伪之所为也而岂足为天下之法哉〉
　　○媚兹一人应侯顺徳永言孝思昭哉嗣服〈叶蒲北反〉赋也媚爱也一人谓武王应如丕应徯志之应〈此则天下信之之验也辑录益稷蔡传云天下无不丕应固有先意而徯我者〉侯维服事也○言天下之人皆爱戴武王以为天子而所以应之维以顺徳是武王能长言孝思而明哉其嗣先王之事也〈此又因民心爱戴武王而推见武王之能孝思嗣服也嗣服对求徳言求徳是继志嗣服是述事自首章至此反复其词又以首章之意详言之盖美其善于继述而得天下之心也顺徳者民之顺徳也上以孝思感乎下下以顺徳应乎上感应以类于此见之○此诗见武王之孝下篇遹追来孝见文王之孝二圣人事业非得已也以卒前人之功耳〉
　　○昭兹来许绳其祖武于万斯年受天之祜〈候古反〉赋也昭兹承上句而言兹哉声相近古盖通用也来后世也许犹所也〈辑录诗缉陈氏曰许语助也昭武黄氏曰所语辞论语视其所以之类〉绳继武迹也○言武王之道昭明如此来世能继其迹则久荷天禄而不替矣〈此下二章又言武王之道足以福后世者如此后王之孝思如武王则无不受福矣辑录解頥曰绳祖武者欲后人继武王之迹也武王之道惟信与孝而已然武王之信乃王者之大信固非暂焉作辍之所能武王之孝乃天下之逹孝尤非暂焉勉强之所能也然则如之何曰法武王之信在乎天命之永配法武王之孝在乎世徳之是求如是而不受上天之祜者未之有也〉
　　○受天之祜四方来贺于万斯年不遐有佐
　　赋也贺朝贺也周末秦强天子致胙诸侯皆贺〈秦孝公下令国中曰昔我穆公布德行武东平晋乱西伯戎狄天子致胙诸侯毕贺为后世开业甚美又按孝公二年天子致胙十九年致伯二十年诸侯皆入贺秦然则诸侯入贺之事见于穆孝二公此正秦将盛之时也辑录通释曰朱子初解此下有曰其事则犹此也但秦以力周以徳耳〉遐何通佐助也盖曰岂不有助乎云尔〈贺也佐也犹上章之媚而应之也言得民心亦若武王耳〉下武六章章四句〈辅氏曰此诗首章言武王能纉前人之绪而有天下中三章言武王继述之孝且有常永不已之诚故能成王者之信为天下之法以致天下之爱戴如此后两章又言武王之成效大验如此子孙能继先王之绪则久受上天之福多得天下之助也愚谓武王之道继述而已然应侯顺徳大著于当时受祜有佐可及于后世效验之大如此能配三后有以哉〉
　　或疑此诗有成王字当为康王以后之诗然考寻文意恐当只如旧说且其文体亦与上下篇血脉通贯非有误也
　　文王有声遹〈尹橘反〉骏〈音峻〉有声遹求厥宁遹观厥成文王烝哉
　　赋也遹义未详疑与聿同发语词骏大烝君也　此诗言文王迁丰武王迁镐之事而首章推本之曰文王之有声也甚大乎其有声也〈声声闻也与赫赫厥声同〉盖以求天下之安宁而观其成功耳文王之徳如是信乎其克君也哉〈此章已包下三章之意求厥宁观厥成皆指作丰之事而言也辑录解頥曰文王惟有安天下之心故能成安天下之功惟有安天下之功故能有高天下之誉即其声之大而知其功之盛即其功之盛而知其心之勤此文王之所以为克君也〉
　　○文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰文王烝哉赋也〈首章言有声此章言有武功四章言王公伊濯一物也言之有不同耳〉伐崇事见皇矣篇作邑徙都也丰即崇国之地在今鄠县杜陵西南〈辑录解頥曰大命自文王而始集故武功自文王而始成伐崇所以除天下之暴作丰所以立天下之本有以除天下之暴则人心服有以立天下之本则人心归此文王之所以克君也〉
　　○筑城伊淢〈况域反〉作丰伊匹匪𣗥〈居力反〉其欲〈礼记作犹〉遹追来孝〈叶许六反或呼侯反〉王后烝哉
　　赋也淢成沟也〈淢与洫同〉方十里为成成间有沟深广各八尺匹称〈去声〉𣗥急也王后亦指文王也〈辅氏曰王王也追称也后君也本称也愚按虞夏周之书多以群后称诸侯此称王后实有二意〉○言文王营丰邑之城因旧沟为限而筑之其作邑居亦称其城而不侈大皆非急成已之所欲也〈筑城作丰俭为之制似𣗥其欲而实非也〉特追先人之志而来致其孝耳〈肇王迹勤王家先王志在安民久矣文王迁丰所以继其志而尽其孝耳辑录陈定宇曰上章言作丰受命于天此章言作丰追孝于前以见作丰乃天与前人之心也解頥曰遹追来孝文王之孝也永言孝思武王之孝也文王之孝有以追先人之志武王之孝有以成文王之功此周之王业所以盛也〉
　　○王公伊濯〈直角反〉维丰之垣〈音袁〉四方攸同王后维翰〈叶胡田反〉王后烝哉
　　赋也公功也濯著明也○王之功所以著明者以其能筑此丰之垣故尔〈戡黎伐密文王之用兵不一矣而伐崇则其功之最著者也〉四方于是来归而以文王为桢干也〈四方攸同有所归也王后维翰有所附也至此而三分天下有其二矣〉
　　○丰水东注维禹之绩四方攸同皇王维辟皇王烝哉赋也丰水东北流径丰邑之东入渭而注于河绩功也皇王有天下之号指武王也辟君也〈辑录皇王维辟乃推夲武王君天下之徳皇王烝哉乃称赞武王能君天下而已〉○言丰水东注由禹之功故四方得以来同于此而以武王为君此武王未作镐京时也〈丰水东入于河四方来朝者皆循其道而至是武王因古人成功而自得天下之归往非有作为以致之也○此诗四章五章皆以四方攸同言盖丰以前岐山之周四方攸同未可言也丰以后镐京之周则四方攸同又不必言矣辑录解頥曰丰水东注言其水势之顺也四方攸同言其人心之合也即水势之顺而有以见神禹之功即人心之合而有以见武王之徳则武王不惟近无愧于文王而且远无愧于神禹矣〉
　　○镐京辟廱自西自东自南自北无思不服〈叶蒲北反〉皇王烝哉
　　赋也镐京武王所营也在丰水东去丰邑二十五里张氏曰周家自后稷居邰公刘居豳大王邑岐而文王则迁于丰至武王又居于镐〈辑录按林氏曰岐有邰西北无百里豳又在岐西北四百馀里丰在岐山东南二百馀里〉当是时民之归者日众其地有不能容不得不迁也辟廱说见前篇张子曰灵台辟廱文王之学也镐京辟廱武王之学也至此始为天子之学矣〈辑录刘济曰都镐而先建学首善之地教化之原也严氏曰四方先言西镐京在西近者先被其化也〉无思不服心服也孟子曰天下不心服而王者未之有也○此言武王徙居镐京讲学行礼而天下自服也〈教化之得民心如此非以力服人而致然也辑录觧頥曰四方攸同皇王维辟见武王之尽君道也镐京辟廱无思不服见武王之尽师道也君以治之而四方无不于此乎攸同师以教之而四方无不于此乎心服则其尚徳而不尚力于此亦可见矣〉
　　○考卜维王宅是镐京〈叶居良反〉维龟正〈叶诸盈反〉之武王成之武王烝哉
　　赋也考稽〈辑录董氏曰卜筮之道必先断于心故曰考卜维王则王志先定矣其考卜者所以齐众志也洪范稽疑以汝则从为主〉宅居正决也成之作邑居也〈稽之于卜以定其居决之于龟以成其事始终致慎不一而足也此与绵诗爰契我龟同意〉张子曰此举谥者追述其事之言也〈辑录解頥曰武王之迁镐非以徇一己之私也必考之于卜以定其宅焉帷龟为能致其决惟武王为能成其事则武王之迁固将上以承天意下以顺民心前以成先王之志后以开无穷之基信乎其克君也哉〉
　　○丰水有芑武王岂不仕〈鉏里反〉诒厥孙谋以燕翼子〈叶桨里反〉武王烝哉
　　兴也芑草名仕事诒遗〈去声〉燕安翼敬也子成王也〈以燕翼子敬其事以安其子也语倒如此或谓以安其能敬之子亦通〉○镐京犹在丰水下流故取以起兴言丰水犹有芑武王岂无所事乎〈此用人物各有所事为兴而有字与岂不二字反相呼也〉诒厥孙谋以燕翼子则武王之事也谋及其孙则子可以无事矣〈迁都定国所以裕后昆也汉武帝尝谓吾当其劳以逸遗汝语意盖若此类辑录解頥曰丰水则有芑矣而武王岂无所事乎水之流不穷则其生物亦无穷也圣人之徳无穷则其善后亦无穷也于孙谋曰诒则所以遗之者至矣于翼子曰燕则所以安之者亦至矣彼苟一时之安而不为悠久之计者又恶足以语此哉〉或曰赋也言丰水之旁生物繁茂武王岂不欲有事于此哉但以欲遗孙谋以安翼子故不得而不迁耳〈聿追来孝文王继志述事也谋孙翼子武王创业垂统也一者以卒前人之业一者以定后人之业此迁丰迁镐之本意也〉
　　文王有声八章章五句
　　此诗以武功称文王至于武王则言皇王维辟无思不服而已盖文王既造其始则武王续而终之无难也〈此自皇王维辟言〉又以见文王之文非不足于武而武王之有天下非以力取之也〈此自无思不服言○此诗以王后皇王为文武之别号夫前称文王有其徳矣而继以王后兼称之则有其徳而位未称也称为皇王有其位矣而复举谥以实之则有其位而徳称之矣此或诗人之意也辑录辅氏曰每章皆言烝哉以结之者不独以见其叹美无已之意又以示后世子孙使之知其必如文王武王之为然后于君天下为宜也故其丁宁不一而足耳孔氏曰上四章言文王之事下四章言武王君天下服四方定镐京安后世之事○问使文王更在十三四年将终事纣乎抑为武王牧野之举乎朱子曰诗中言武功都是文王做来诗载武王武功却少但举其伐纣耳观文王气势如此度必不终竟休了一似果实文王待他黄熟自落下来通释曰允文文王而有此武功则非不足于武也桓桓武王而镐京辟廱则非不足于文也所谓一张一弛文　之道也〉文王之什十篇六十六章四百一十四句郑谱此以上为文武时诗以下为成王周公时诗今按文王首句即云文王在上则非文王之诗矣又曰无念尔祖则非武王之诗矣大明有声并言文武者非一安得为文武之时所作乎盖正雅皆成王周公以后之诗但此什皆为追述文武之徳故谱因此而误耳


　　诗经疏义会通卷十六
<经部,诗类,诗经疏义会通>



　　钦定四库全书
　　诗经䟽义会通卷十七　　元　朱公迁　撰
　　生民之什三之二
　　厥初生民时维姜嫄〈音原叶鱼伦反〉生民如何克禋〈音因〉克祀〈叶飬里反〉以弗无子〈叶奖里反〉履帝武敏〈叶母鄙反〉歆攸介攸止载震载夙〈叶相即反〉载生载育〈叶曰逼反〉时维后稷
　　赋也民人也谓周人也时是也姜嫄炎帝后姜姓有邰氏女名嫄为高辛之世妃〈世妃正妃也或曰谓其后世子孙之妃也〉精意以享谓之禋祀祀郊禖也弗之言祓〈音弗除也〉也祓无子求有子也古者立郊禖盖祭天于郊而以先媒配也变媒言禖者神之也其礼以玄鸟至之日用大牢祀之〈玄鸟以春分日感阳气为乳育而来故用此日辑录辅氏曰祠以仲春正其候也祭以大牢尊其礼也祀以南郊重其事也然祠禖之礼不知所始诗传曰简狄从帝而祀郊禖则是帝喾简狄之时已有神矣〉天子亲往后率九嫔〈音频〉御乃礼天子所御〈谓天子所尝御而有娠者〉带以弓韣〈音独〉授以弓矢于郊禖前也〈弓矢者男子所事故以带以授辑录韣弓衣也见月令通释曰此上所言祭郊禖之礼乃通言古者天子有此礼耳非专指姜嫄之事也〉履践也帝上帝也武迹敏拇〈音母〉歆动也犹惊异也介大也震娠〈音身〉也夙肃也〈载震者受孕之始载夙者将生之时〉生子者及月辰居侧室也〈及月辰谓生月之辰初朔之日也内则妻将生子及月辰居侧室䟽云正寝之室在前燕寝在后侧室又次燕寝之旁生子不于夫之正室及妻之燕寝必于侧室以正室燕寝尊故也〉育飬也○姜嫄出祀郊禖见大人迹而履其拇〈辑录笺云时有大人迹姜嫄履之足不能满履其拇趾之处〉遂歆歆然如有人道之感于是即其所大所止之处而震动有娠〈所大所止注见甫田〉乃周人所由以生之始也〈辑录王氏曰绵所谓民之初生则本由太王之兴此所谓厥初生民则本由后稷而起也〉○周公制礼尊后稷以配天故作此诗以推本其始生之祥明其受命于天固有以异于常人也〈辑录辅氏曰初生周人者实姜嫄也生民如何是又问其所以然也以下则述其所以然而终结之以时维后稷一句盖言其所生之子实后禝也后稷始教民播种而利及万世非天所命而何宜其始生之灵异乎〉然巨迹之说先儒或颇疑之而张子曰天地之始固未尝先有人也则人固有化而生者矣盖天地之气生之也苏氏亦曰凡物之异于常物者其取天地之气常多故其生也或异麒麟之生异于犬羊蛟龙之生异于鱼鳖物固有然者矣〈辑录饶䨇峯曰天地泰和元气之会锺为麟凤非是有种而生〉神人之生而有以异于人何足怪哉斯言得之矣〈以生民归之姜嫄不称其父而称其母又有寘之隘巷以下数者之异故朱子取张子及苏氏之说后世如刘媪夣与神遇而生汉高亦此类也〉
　　○诞弥厥月先生如达〈他永反〉不坼〈敕宅反〉不副〈孚逼反叶孚迫反〉无菑〈音灾〉无害〈叶音曷〉以赫厥灵上帝不宁不康禋祀〈叶飬里反〉居然生子〈叶奨里反〉
　　赋也诞发语辞弥终也终十月之期也先生首生也达小羊也羊子易生无留难也〈本草曰生物中羊产最易〉坼副皆裂也赫显也不宁宁也不康康也居然犹徒然也凡人之生必坼副灾害其母而首生之子尤难今姜嫄首生后稷如羊子之易无坼副灾害之苦是显其灵异也上帝岂不宁乎岂不康我之禋祀乎〈曰宁又曰康叠言之以见上帝安享其祭耳〉而使我无人道而徒然生是子也〈辑录辅氏曰首章言其受孕之祥此章言其降生之异受孕既夲于天则降生必异于人也〉
　　○诞寘之隘〈于反〉巷牛羊腓〈符非反〉字之诞寘之平林会伐平林诞寘之寒冰鸟覆〈敷救反〉翼〈叶音异〉之鸟乃去矣后稷呱〈叶去声〉矣实覃实𬣙〈叶去声〉厥声载路
　　赋也隘狭腓芘字爱〈新安胡氏曰集传于采薇小人所腓引程子曰腓随动也如足之腓足动则随而动如是则正与易咸其腓同义意者牛羊见稷以足肚遮芘之如有爱之之意故谓之腓字〉会值也值人伐木而収之覆盖翼藉也以一翼覆之以一翼藉之也呱啼声也覃长𬣙大载满也满路言其声之大也○无人道而生子或者以为不祥故弃之而有此异也于是始收而飬之〈辑录解頥曰人与我同类者也物与我异类者也而无不有爱䕶之意以见天之所生固非人之所能弃也于是始収而飬之则亦知其受命于天而不可以常儿待之矣〉
　　○诞实匍〈音蒲〉匐〈蒲北反〉克岐克嶷〈鱼极反〉以就口食蓺之荏〈而甚反〉菽荏菽斾斾禾役穟穟〈音遂〉麻麦幪幪〈莫孔反〉瓜瓞唪唪〈布孔反〉
　　赋也匍匐手足并行也岐嶷峻茂之状就向也口食自能食也盖六七岁时也蓺树也荏菽大豆也斾斾枝旟扬起也〈言扬起如旟也〉役列也穟穟苖美好之貎也幪幪然茂密也唪唪然多实也○言后稷能食时已有种殖之志盖其天性然也史记曰弃为儿时其游戏好〈去声下同〉种植麻麦麻麦美及为成人遂好耕农尧举以为农师〈辑录辅氏曰此章则言后稷之于种殖盖天性自然生知非从习得皆所以终首章之意〉
　　○诞后稷之穑有相〈息亮反〉之道〈叶徒口反〉茀〈音弗〉厥丰草〈叶此苟反〉种〈去声〉之黄茂〈叶莫口反〉实方实苞〈叶补苟反〉实种〈上声〉实褎〈叶徐久反〉实发实秀〈叶匆久反〉实坚实好〈叶吁口反〉实颕〈营井反〉实栗即有邰〈他来反〉家室
　　赋也相助也言尽人力之助也茀治也种布之也黄茂嘉谷也〈茀丰草治其地也种黄茂择其种也此所以为相之之道也〉方房也苞甲而未拆也〈生意蔵于其中是为房生意蓄而欲泄是为甲甲者草木之仁也〉此渍其种〈上声〉也种甲拆而可为种也〈拆则破其种而出之矣〉褎渐长〈上声〉也〈辑录严氏曰以上言禾之苗也〉发尽发也〈尽发犹言极盛谓生意之发止于此盖生茎而将穗之时也〉秀始穟也〈辑录严氏曰以上言禾之秀也〉坚其实坚也好形味好也颕实繁硕而垂末也栗不秕〈补履反〉也既收成见其实皆栗栗然不秕也〈辑录严氏曰以上言禾之实也〉邰后稷之母家也岂其或灭或迁而遂以其地封后稷欤○言后稷之穑如此〈辑录辅氏曰夫自浸种以至收成无非尽人力以相助之而但曰穑者要其成而言之耳〉故尧以其有功于民封于邰使即其母家而居之以主姜嫄之祀故周人亦世祀姜嫄焉〈増释金履祥曰后稷之穑凡上章荏菽禾麻瓜瓞之类但后稷所种敛则各有助其成实之道盖知其性及其渍种之法与地之宜天之时故实有方苞种褎发秀坚好颖栗之美至下章秬秠穈芑则又自后稷而始种之尔尧以弃教民稼穑有功生人故封之又以其母感化而育不由有父故使其继母氏之国祚之土而命之曰姬氏邰在武功有后稷祠姜嫄祠又见周南〉
　　○诞降嘉种维秬〈音巨〉维秠〈孚鄙反〉维穈〈音门〉维芑〈音起〉恒〈古邓反〉之秬秠是获是亩〈叶蒲洧反〉恒之穈芑是任〈音壬〉是负〈叶扶委反〉以归肇祀〈叶飬里反〉
　　赋也降降是种于民也书曰稷降播种是也秬黒黍也秠黑黍一桴〈音孚〉二米者也穈赤粱粟也芑白粱粟也〈辑录解頥曰稷之降种其名不一而此独以其可供祭祀者言之秬秠可以供欎鬯穈芑可以供粢盛〉恒遍也谓遍种之也任肩任也负背负也既成则获而栖之于畒任负而归以供祭祀也秬秠言获亩穈芑言任负互文耳肇始也稷始受国为祭主故曰肇祀
　　○诞我祀如何或舂〈伤容反〉或揄〈音由〉或簸〈皮我反〉或蹂〈音柔〉释之叟叟〈所留反〉烝之浮浮载谋载惟取萧祭脂取羝〈都礼反〉以軷〈蒲未反叶蒲昧反〉载燔载烈〈如字叶力制反〉以兴嗣岁〈叶音雪又如字〉赋也我祀承上章而言后稷之祀也揄抒〈音暑〉臼也〈孔氏曰谓抒米以出臼也〉簸扬去糠也蹂蹂禾取谷以继之也释淅〈音昔洮米也〉米也叟叟声也浮浮气也〈此以上皆以黍稷言盖祭祀之礼必以黍稷为主且承上章之意耳〉谋卜日择士也惟斋戒具修也〈谋惟即天保所谓吉蠲也湛然纯一之谓齐肃然敬惕之谓戒齐戒具修言二者并至也辑录天官太宰掌百官之誓戒与其具修前期十日帅执事而卜日遂戒及执事胝涤濯朱氏注曰百官谓与祀者具所以供其物修所以理其坏戒散齐也遂戒以始齐涤濯谓洗祭器择士见天保谢氏曰载谋则谋之于众人载惟则思之于一心〉萧蒿也脂膟〈音律〉膋〈音聊〉也〈辑录笺云膟膋肠间脂也〉宗庙之祭取萧合〈古沓反〉膟膋爇之使臭逹墙屋也羝牡羊也軷祭行道之神也〈曹氏曰内言取萧外言取羝则自宗庙以至群祀皆举矣愚按凡五祀春祭户夏祭灶夏季祭中霤秋祭门冬祭行五祀最小行又最后故举行祭则馀在其中矣辑录夏官大驭注云行山曰軷盖封土为山祭之以牲既祭乃驱车轹其山而去之所谓犯軷也〉燔傅〈音附〉诸火也烈贯之而加于火也四者皆祭祀之事所以兴来岁而继往岁也〈取萧祭脂先宗庙也取羝以軷遍群神也载谋载惟始之所以戒其事载燔载烈终之所以备其礼故曰四者皆祭祀之事此章发上章以归肇祀一句故以我祀如何为起语辑录何伯善曰朱子旧注云于是或取萧以祭脂或取羝以祀軷或燔之或烈之四者皆祭祀之事也〉
　　○卬〈五郎反〉盛〈音成〉于豆于豆于登其香始升上帝居歆〈下与今叶〉胡臭亶时〈叶上止反〉后稷肇祀〈叶飬里反〉庶无罪悔〈叶呼委反〉以迄〈许乙反〉于今〈上与歆叶〉
　　赋也卬我也木曰豆以荐菹醢也瓦曰登以荐大〈音泰〉羮也〈至敬无文故礼最薄辑录太羹肉汁羮古之义也不调以盐菜故以瓦器盛之〉居安也鬼神食气曰歆胡何臭香亶诚也时言得其时也庶近迄至也○此章言其尊祖配天之祭其香始升而上帝已安而飨之言应之疾也此何但芳臭之荐信得其时哉盖自后稷之肇祀则庶无罪悔而至于今矣〈周人敬天之心传自后稷今以后稷所以敬天者祀稷而配天则志意相合精神相感神妙之机有不容言者矣后稷肇祀之敬于上章可见尽志尽物皆敬也郊以稷配天此言帝而不言稷者统于尊也帝享则稷亦享之矣〉曽氏曰自后稷肇祀以来前后相承兢兢业业惟恐一有罪悔获戾于天阅数百年而此心不易〈辑录阅历也〉故曰庶无罪悔以迄于今言周人世世用心如此也
　　生民八章四章章十句四章章八句〈一章言其禀受之祥二章三章言其生育之异四章言其种殖本于天性五章言其受封本于农功六章言降种于民以供祭祀而始为祭主七章言祭祀之道情文兼备而岁举其事八章乃言今日之祭所以感格者不在乎物而在乎敬也〉
　　此诗未详所用岂郊祀之后亦有受釐〈音僖〉颁胙之礼也欤〈辅氏曰此诗专言后稷而不及于天则非可用于郊祀上帝之时矣若谓生民颂后稷宜入于颂而列于雅者雅颂不同体故也祀稷配天颂有思文之诗矣〉
　　旧说第三章八句第四章十句今按第三章当为十句第四章当为八句则去呱𬣙路音韵谐恊呱声载路文势通贯而此诗八章皆以十句八句相间为次又二章已后七章已前每章章之首皆有诞字〈辑录辅氏曰先生尝曰生民诗是叙事诗只得恁地盖叙得那首尾都尽下武文王有声等诗却有反复歌咏㡳意思又曰生民等诗也可见祭祀次第此与仪礼正相合〉
　　敦〈徒端反〉彼行苇牛羊勿践履方苞方体维叶泥泥〈乃礼反〉戚戚兄弟〈待礼反〉莫远具尔或肆之筵或授之几
　　兴也敦聚貌勾萌之时也〈辑录勾曲生者萌直生者〉行道也勿戒止之词也苞甲而未坼也体成形也泥泥柔泽貌戚戚亲也〈行苇敦然本有生意兄弟戚戚亦本有相亲之意也〉莫犹勿也具俱也尔与迩同肆陈也〈辑录肆筵行燕礼也授几优尊也〉○疑此祭毕而燕父兄耆老之诗故言敦彼行苇而牛羊勿践履则方苞方体而叶泥泥矣戚戚兄弟而莫远具尔则或肆之筵而或授之几矣〈此以爱物之意兴亲亲之意而其要在勿践履奠远具尔二句盖行苇之生不遂以牛羊牧之尔兄弟之情衰薄以踈远积渐而然尔苟常相近相见则肆筵授几自有不可已者矣〉此方言其开燕设席之初而殷勤笃厚之意蔼然已见于言语之外矣读者详之
　　○肆筵设席〈叶祥勺反〉授几有缉御〈叶鱼驾反〉或献或酢〈才洛反〉洗爵奠斚〈古雅反叶居讶反〉醓〈他感反〉醢以荐〈叶即略反〉或燔或炙〈叶陟略反〉嘉殽脾〈婢攴反〉臄〈渠略反〉或歌或咢〈五洛反〉
　　赋也设席重〈平声〉席也〈铺陈曰筵藉之曰席筵在下席在上设于筵之上是重席也少者设席而已老者则加几使有所凭也〉缉续御侍也有相续代而侍者言不乏使也〈辑录礼所谓更仆是也辅氏曰首二句承上章而言其意有加无已也〉进酒于客曰献客荅之曰酢主人又洗爵酬〈市流反〉客客受而奠之不举也斚爵也夏曰盏殷曰斚周曰爵〈所洗之爵即所奠之斚互言以成文耳〉醓醢之多汁者也燔用肉炙用肝臄口上肉也〈辑录殽之美者以加献曰脾曰臄皆甘而脆也〉歌者比〈音备〉于琴瑟也〈比合也凡歌必以和之〉徒击鼓曰咢〈徒犹但也但击鼓不合乐也辅氏曰鼓者众音之主言鼓则众音举矣〉○言侍御献酬饮酒歌乐之盛也〈筵以延之席以安之授几以供凭藉缉御以给使今献酬以通其情物品以备其礼歌乐以和其心此行苇之燕所以为盛也〉
　　○敦〈音雕下同〉弓既坚〈叶古因反〉四𬭤〈音侯〉既钧舎〈音舍〉矢既均序宾以贤〈叶下珍反〉敦弓既句〈古候反叶古侯反〉既挟〈子恊反〉四𬭤四𬭤如树〈叶上三反〉序宾以不侮
　　赋也敦雕通画也天子雕弓坚犹劲也𬭤金𬭤剪羽矢也〈铁以为镞而剪羽以为矢也辑录尔雅金镞剪羽谓之镞孙炎曰金镝卫羽使前重也〉钧参〈音骖〉亭也〈即称停之义〉谓三分之〈句〉一在前二在后三订之而平者前有铁〈句〉重也〈辑录䟽云四矢皆轻重钧亭故言四𬭤既钓〉舎释也谓发矢也均皆中〈去声〉也贤射多中也投壶曰某贤于其若干纯〈音全又如字〉奇〈音畸〉则曰奇均则曰左右均是也〈贤胜也䟽云二筭为纯一筭为奇胜者双数则曰若干纯只数则曰若于奇犹十筭则曰五纯九筭则曰四纯一奇也均等也等则左右各执一筭以告曰左右均〉句彀通谓引满也〈所谓志于彀也〉射礼搢〈音晋〉三挟〈音浃〉一既挟四𬭤则遍释矣〈搢插也方持矢曰挟纵矢横与矢作十字也射用四矢插三矢于带间挟一矢以射曰遍释则四矢俱发而无遗矣〉如树如手就树之言贯革而坚正也〈巧力俱全故能如此〉不侮敬也令弟子辞〈致其辞命也〉所谓无幠〈音呼大言也〉无敖〈音傲〉无偝〈音佩〉立〈偝立谓立不正也〉无逾言者也〈不历位与言也○四者皆侮慢之容敬之反也辑录投壶陈氏曰弟子宾党主党之年穉者幠亦敖也〉或曰不以中病不中者也〈不矜已之长愧人之短〉射以中多为隽以不侮为徳〈辅氏曰中多刖艺精不侮则徳盛严氏曰四𬭤既钓统言射者故曰序宾以贤四𬭤如树专言胜者故曰序宾以不侮〉○言既燕而射以为乐也〈此所谓射则燕射也但燕射用兽侯而象鹄大射用皮侯而设鹄此言贯革则皮侯设鹄而为大射矣当详辑录仪礼曰礼射不主皮注云大射宾射燕射是也主皮者无侯张兽皮而射之主于获也陈师凯曰主皮之射二一是卿大夫从君田猎班馀获而射一是庶人之射其说又与车攻集传意不同又有习武之射司弓职云弧矢以授射甲革椹质者是也许氏亦曰贯革之射军旅用之此言贯革未详何谓吕氏曰孔氏虽王肃燕射之说谓燕射旅酬之后乃为之不当设文于曽孙为主之上岂先为燕射而后酌酒哉遂从郑氏以为大射抑不知此篇乃成周燕宗族兄弟之诗非大射择士时也按仪礼燕射如乡射之礼射虽毕而饮未终举觯无筭爵献酌尚多言酌大斗祈黄耇于既射之后岂不可乎〉
　　○曾孙维主〈如字或叶当口反〉酒醴维醹〈如主反或叶奴口反〉酌以大斗〈叶肿庾反或如字〉以祈黄耇〈叶果五反或如字〉黄耇台〈汤来反〉背〈叶必墨反〉以引以翼寿考维祺〈音其〉以介景福〈叶律力反〉
　　赋也曾孙主祭者之称今祭毕而燕故因而称之也醹厚也大斗柄长三尺〈辑录䟽汉礼器制度注勺五升径六寸〉祈求也黄耇老人之称以祈黄耇犹曰以介眉夀云耳古器物款识〈辑录音志款刻也识记也索隐曰识犹表识〉云用蕲〈音祈〉万夀用蕲眉夀永命多福用蕲眉夀万年无疆〈辑录并见吕大临考古图〉皆此类也台鲐〈汤来反〉也大老则背有鲐文〈台背比之黄耇为尤老盖肉消而皮舒故其文如此〉引导翼辅〈辅氏曰以引则不昧于所适以翼则不怠于所行〉祺吉也○此颂祷之词欲其饮此酒而得老夀又相引导辅翼以享夀祺介景福也〈既得老夀矣又必以善道自相引翼庶以享其祺介其福焉盖必攸好徳而后考终命享之介之在乎人也〉
　　行苇四章章八句〈一章言设燕之意二章言燕饮之礼三章言燕射之乐四章言祝颂之情〉
　　毛七章二章章六句五章章四句郑八章章四句毛首章以四句兴二句不成文理二章又不恊韵郑首章有起兴而无所兴皆误今正之如此〈庆源辅氏曰先儒分章之误皆由不知比兴之体音韵之节故也是以先生于序说不得不明辩之〉
　　既醉以酒既饱以徳君子万年介尔景福〈叶笔力反〉
　　赋也徳恩惠也君子谓王也尔亦指王也○此父兄所以荅行苇之诗言享其饮食恩意之厚〈永嘉陈氏曰燕接之间恩泽充足故言饱徳〉而愿其受福如此也〈二章以后皆以反复详言此福也介尔景福与以介景福不同以介景福是求以致之介尔景福则彼自锡之尔〉
　　○既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明〈叶谟即反〉赋也殽爼实也将行也亦奉持而进之意昭明犹光大也〈光辉盛大受福之气象也〉
　　○昭明有融高朗令终令终有俶〈尺六反〉公尸嘉告〈叶姑沃反〉赋也融明之盛也春秋传曰明而未融朗虚明也〈虚明则明之极盛而无以加矣〉令终善终也洪范所谓考终命〈辑录蔡氏曰顺受其正也〉古器物铭所谓令终令命是也〈二书所言者一身之福耳此诗之令终则福又验于子孙矣传必连引以为例者以其语不同也〉俶始也公尸君尸也周称王而尸但曰公尸盖因其旧如秦已称皇帝而其男女犹称公子公主也嘉告以善言告之谓嘏辞也盖欲善其终者必善其始今固未终也而既有其始矣〈既有其始必有其终盖即其已然者而将然者从可知也〉于是公尸以此告之〈公尸所告者先及善始之事所谓此者即指下文五章之云也○首章总祝之以福而已二章三章则祝其明盛之福以渐而进也昭明者明之发有融者明之盛高朗者明之极也渐进不已则是缉熙至于纯嘏矣又按诸家于明融朗三者多以为徳但求之诗意昭明与景福相属而高朗又与令终相贯言上下相承皆言福尔况介以昭明之福则可谓以昭明之徳介之可乎故朱子止以光大虚明训之未尝指为徳也大抵不受福者昏垫于六极中而受福之君为赫赫之命所属是以安富尊荣身顕名著治化熙洽休祥毕至其光明俊伟气象自然耳诗人祝愿之意正在此若以为徳则于经于传皆未见其相合也〉
　　○其告维何笾豆静嘉〈叶居何反〉朋友攸摄摄以威仪〈叶牛何反〉赋也静嘉清洁而美也朋友指宾客助祭者说见楚茨篇〈辑录通释曰谓之宾客谓之朋友皆尊之之词所以重祭事也〉摄检也○公尸告以汝之祭祀笾豆之荐既静嘉矣而朋友相摄佐者又皆有威仪当神意也〈当神意言称乎神意也○笾豆静嘉敬之见乎物也朋友攸摄敬之资诸人也〉自此至终篇皆述尸告之辞〈辑录通释曰此章述尸告其仪物之盛也〉
　　○威仪孔时〈叶上止反〉君子有孝子〈叶奖里反〉孝子不匮〈求位反〉永锡尔类
　　赋也孝子主人之嗣子也仪礼祭祀之终有嗣举奠〈特牲嗣举奠行于众宾长加爵之后先时祝洗酌奠奠于铏南至是使嗣子举所奠之觯而饮之以致传付祖考徳泽之意也又见楚茨三章注〉匮竭类善也〈善福也此所谓福即首章之景福三章之令终也既得令终则明融高朗举皆在其中矣故尤以此为重而详言之〉○言汝之威仪既得其宜〈摄以威仪助祭者之威仪也威仪孔时主祭者之威仪也〉又有孝子以举奠孝子之孝诚而不竭则宜永锡尔以善矣〈此释不匮专自孝子之孝言〉东莱吕氏曰君子既孝而嗣子又孝其孝可谓源源不竭矣〈此释不匮通自君子与孝子言○上章言事神之敬此章言奉先之孝孝敬以致祭者所以受福之本也此上二章皆善始之事〉
　　○其类维何室家之壸〈苦本反叶苦俊反〉君子万年永锡祚〈才故反〉〈羊刄反〉
　　赋也壸宫中之巷也言深远而严肃也〈静治无𧫚家齐之气象也家道齐则妇人之贤可知而生贤子孙有兆矣〉祚福禄也子孙也锡之以善莫大于此〈孔氏曰下章被禄景命即祚也从以孙子之贤即也永钖祚则以世继世而福无穷矣此下三章皆善终之事〉
　　○其维何天被〈皮寄反〉尔禄君子万年景命有仆赋也仆附也○言将使尔有子孙者先当使尔被天禄而为天命之所附属〈自其福之所锡而言则曰被自其福之依附于此而言则曰仆谓夫久而不替也凡得贤子孙非一朝一夕之故是以其言如此〉下章乃言子孙之事〈辑录通释曰上章言锡善而兼举祚此章述尸告锡祚之事而必发之以其维何下章述尸告锡之事而必发之以其仆维何盖锡以者必锡以祚得其祚者必得其反复互言以见二者相因而兼备也〉
　　○其仆维何釐〈力之反〉尔女士〈鉏里反〉釐尔女士从以孙子〈叶奖里反〉
　　赋也釐予〈音与〉也女士女之有士行者谓生淑媛〈音院〉使为之妃〈即配字〉也〈此与室家之壸相应〉从随也谓又生贤子孙也〈此与永锡祚相应辅氏曰天命附属于君则必与以贤女而使之生贤子孙耳景命有仆莫大于此观周家自大王大姜以来之事可见矣○按此诗言福既以明融高朗令终详言之矣又言其孝敬致祭而得女士以生贤子孙则又因令终有俶一句而详言之也〉
　　既醉八章章四句〈辑录吕氏曰此诗自既醉以酒至高朗令终皆祭毕而燕颂祷之词也自令终有俶至于卒章皆追道祭之受福以明颂祷之实也潘氏曰古人祝颂多以夀考及子孙众多为言如华封人祝尧以为愿圣人夀愿圣人多男子亦此诗之意又曰观行苇既醉二诗见人君尽其诚敬于祭祀之时极其恩义于燕饮之际凡父兄耆老所以祝愿之者如此则其获福也宜矣此所谓福无不自已求之者也陈定宇曰由君子之有孝子故世世子以女士而生孙子国家千万世无穷之福其基本实在于此父兄之意远矣〉
　　凫〈音扶〉鹥〈于鸡反〉在泾公尸来燕来宁尔酒既清尔殽既馨公尸燕饮福禄来成
　　兴也凫水鸟如鸭者〈孔氏曰长尾背上有文青色卑脚短喙水鸟之谨愿者也○本草曰野鸭为凫〉鹥鸥也泾水名尔自歌工而指主人也馨香之远闻也○此祭之明日绎而宾尸之乐〈辅氏曰祭之明日又祭曰绎宾尸者以宾礼而燕尸也辑录孙炎曰寻绎复祭也何氏曰礼继昨日事但不灌地降神天子诸侯曰绎大夫曰宾尸士曰宴尸天子以卿为尸诸侯以大夫为尸卿大夫以下以孙为尸尸属昨日配先祖食不忍辄忘故因以复祭殷曰肜周曰绎〉故言凫鹥则在泾矣公尸则来燕来宁矣酒清殽馨则公尸燕饮而福禄来成矣〈此以乐得其所为兴成就也为其前日为尸故燕劳之如此无职无位不必期之以徳而勉之以事也故但极祝其福禄也〉
　　○凫鹥在沙〈叶桑何反〉公尸来燕来宜〈叶牛何反〉尔酒既多尔殽既嘉〈叶居何反〉公尸燕饮福禄来为〈叶吾禾反〉
　　兴也为犹助也〈辑录传沙水旁也说文宜所安也辅氏曰称也为去声〉
　　○凫鹥在渚公尸来燕来处尔酒既湑〈息汝反〉尔殽伊脯公尸燕饮福禄来下〈叶后五反〉
　　兴也渚水中高地也湑酒之泲〈跻上声〉者也〈泲见伐木篇辑录辅氏曰处居也下自上而下易词也〉
　　○凫鹥在潨〈在公反〉公尸来燕来宗既燕于宗福禄攸降〈叶乎攻反〉公尸燕饮福禄来崇
　　兴也潨水会也〈说文曰小水入大水也〉来宗之宗尊也于宗之宗庙也崇积而高大也〈福降而后崇盖自彼锡之而后积于此也〉
　　○凫鹥在亹〈音门〉公尸来止熏熏〈叶眉贫反〉旨酒欣欣燔炙芬芬〈叶豊匀反〉公尸燕饮无有后艰〈叶居银反〉
　　兴也亹水流峡中两岸如门也熏熏和说也欣欣乐也芬芬香也〈来成来为来下攸降来崇皆即今日言之凡得安乐尊荣如此者是即所谓福也无有后艰则自今以往永永无隳而福常若此矣〉
　　凫鹥五章章六句
　　假〈中庸春秋传皆作嘉今当作嘉〉乐〈音洛〉君子〈叶音刖〉显显令徳冝民冝人受禄于天〈叶铁因反〉保右〈音又〉命〈叶弥并反〉之自天申之
　　赋也嘉美也君子指王也〈嘉乐君子犹言乐只君子也〉民庶民也人在位者也申重也○言王之徳既冝民人而受天禄矣〈明徳有以得人心是即有以受天禄此已然之福也辑录辅氏曰显显是明而可见之意令徳顕然明著故民人皆宜之宜谓心惬之人惬之故天禄之也〉而天之于王犹反复眷顾之不厌既保之右之命之而又申重之也〈此将然之福也辅氏曰在已之徳不已故在天之福无穷辑录解頥曰保如天保之保谓有以安之也右如左右之右谓有以助之也命如命令之命谓有以付畀之也既保之而又保之既右之而又右之既命之而又命之所谓申之也〉疑此即公尸之所以荅凫鹥者也〈此诗明徳乃其本宜民宜人以下皆明徳之效验〉
　　○干禄百福〈叶笔力反〉子孙千亿穆穆皇皇宜君宜王不愆不忘率由旧章
　　赋也穆穆敬也皇皇美也君诸侯也王天子也愆过〈辑录谢氏曰不愆则无聦明乱旧章之过不忘则常有继志述事之心〉率循也旧章先王之礼乐政刑也○言王者干禄而得百神〈此章以下皆发保右命之之意〉故其子孙之蕃至于千亿适〈丁历反〉为天子庶为诸侯无不穆穆皇皇以遵先王之法者〈能率由旧章则不愆不忘在其中矣故传之释经如此朱子曰子孙千亿是愿甚子孙之多穆穆皇皇是愿其子孙之贤子孙多且贤即所谓百福也愚谓所以干禄者无他上章之顕徳是已辑录陈定宇曰上章言今王之顕徳固所以受福未若后嗣之多贤所以久其福也〉
　　○威仪抑抑徳音秩秩无怨无恶〈乌路反〉率由群匹受福无疆四方之纲
　　赋也抑抑密也秩秩有常也匹类也○言有威仪声誉之美〈辑录辅氏曰威仪见于容止者甚密而无间徳音形于声誉者有常而不替其徳可谓全矣〉又能无私怨恶以任众贤是以能受无疆之福为四方之纲〈威仪声誉徳之著也盛徳如此而不自贤又有公心以任贤则宜乎受福而为四方之纲也为四方之纲则总摄政事维系人心天下之治皆归于已矣○上章重在信用先王之法此章重在任用天下之贤祝愿之意各有所主也〉此与下章皆称愿其子孙之辞也〈辑录解頥曰前章则言王者之福本乎天而有以及后世所以为祝颂之辞此章则言其子孙之福本乎徳而有以及天下又所以为称愿之辞也〉或曰无怨无恶不为人所怨恶也〈宜民宜人受禄于天是得人即是得天受福无疆四方之纲是得天所以得人天人之相因如此〉
　　○之纲之纪燕及朋友〈叶羽已反〉百辟卿士〈鉏里反〉媚〈眉备反〉于天子〈叶奖里反〉不解〈佳卖反〉于位民之攸坚〈许既反〉
　　赋也燕安也朋友亦谓诸臣也〈辑录通释曰集传言亦者盖此诗指诸臣谓朋友亦如既醉指助祭之臣为朋友也〉解惰塈息也○言人君能纲纪四方而臣下赖之以安则百辟卿士媚而爱之〈百辟在外之诸侯也卿士在内之群臣也〉维欲其不解于位〈不解于位即之纲之纪而不厌也〉而为民所安息也〈于政治之大体而緫之无所遗于其节目而理之无所紊则天下重任皆归于己矣故臣下恃之以安而爱之愿之惟欲君之无逸以逸其民也〉东莱吕氏曰君燕其臣臣媚其君此上下交而为泰之时也泰之时所忧者怠荒而已此诗所以终于不解于位民之攸塈也方嘉之又规之者盖皋陶赓歌之意也〈辑录书益稷皋陶赓载歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉即嘉之之意又歌曰元首丛脞哉股肱惰哉萭事堕哉即规之之意〉民之劳逸在下而枢机在上上逸则下劳矣上劳则下逸矣不觧于位乃民之所由休息也〈吕氏之说与朱子异○上章欲其子孙不敢自贤此章欲其子孙不敢自逸必其任贤可受福而为君劳已则可安民而致治祝愿之意是又各有所主也〉
　　假乐四章章六句〈此诗祝其君以显徳致福禄然所谓福禄者不惟得天命于一时尤欲子孙之贤而保治于无穷也辑录通释曰首章之言乃一诗之大旨二章之不愆不忘三章之威仪徳音所以为显显令徳也三章四方之纲四章之纲之纪而民之攸塈所以宜民也二章之无怨无恶率由群匹四章燕及朋友媚于天子所以宜人也至于二章之千禄百福子孙千亿三章之受福无疆者又皆所谓受禄于天而自天申之者也〉
　　笃公刘匪居匪康迺埸〈音易〉迺疆迺积迺仓迺裹〈音果〉糇〈音侯〉粮〈音良〉于槖〈他洛反〉于囊〈乃即反〉思辑〈音集〉用光弓矢斯张干戈戚扬爰方启行〈叶户郎反〉
　　赋也笃厚也公刘〈辑录释文曰王肃云公号刘名尚书传公爵刘名〉后稷之曽孙也事见豳风居安康宁也埸疆田畔也〈辑录董氏曰疆者田之大界埸是小界今之小田塍也塍音承〉积露积也糇食粮糗〈丘上声〉也〈辑录糇干食粮榖食孟子集注糇干粮则粮即干粮也此训糇食粮糗则食即糗也糗熬米麦亦干粮也〉无底曰槖有底曰囊辑和戚斧扬钺〈辑录钺大而斧小〉方始也○旧说召康公以成王将莅政当戒以民事故咏公刘之事以告之曰厚哉公刘之于民也〈辑录谢氏曰周以忠厚为家法笃者厚之至也〉其在西戎不敢宁居治其田畴实其仓廪既冨且强于是裹其糇粮思以辑和其民人而光显其国家然后以其弓矢斧钺之备爰始启行而迁都于豳焉〈辑录解頥曰迁都必用武备者一以壮国容一以防外患也〉盖亦不出其封内也〈辅氏曰足食足兵然后迁国愚谓此章以勤民足食为本及启行在道则兵戈之卫亦不可无耳辑录黄实夫曰公刘不轻于用民也必先有以蓄民之财治民之情而后可以用民之力其笃于为民之心可见矣〉
　　○笃公刘于胥斯原既庶既繁〈叶纷干反〉既顺迺宣而无永叹〈他安反〉陟则在𪩘〈鱼辇反叶鱼轩反〉复降在原何以舟〈叶之遥反〉之维玉及瑶〈音遥〉鞞〈必顶反〉琫〈必孔反〉容刀〈叶徒招反〉
　　赋也胥相也〈相去声视也〉庶繁谓居之者众也顺安宣遍也言居之遍也无永叹得其所不思旧也𪩘山顶也舟带也鞞刀鞘〈音笑〉也琫刀上饰也容刀容饰之刀也或曰容刀如言容臭〈记内则皆佩容臭语录云容臭如今香囊〉谓鞞琫之中容此刀耳○言公刘至豳欲相土以居〈辑录公刘始于草创而人之从之者已若是其盛是以居邑由是而成也〉而带此劔佩以上下于山原也〈于胥斯原是緫言之陟𪩘降原又详言之迁豳之后民之所以安其所者由迁豳之初公刘能尽其心也〉东莱吕氏曰以如是之佩服而亲如是之劳苦斯其所以为厚于民也〈贵而能勤所以为厚〉
　　○笃公刘逝彼百泉瞻彼溥〈音普〉原迺陟南冈乃觏于京〈叶居良反〉京师之野〈叶上与反〉于时处处于时庐旅于时言言于时语语
　　赋也溥大觏见也京高丘也师众也京师高丘而众居也〈诸本作高山而众居山字误〉董氏曰所谓京师者盖起于此其后世因以所都为京师也〈逝泉瞻原即上章之降在原也陟冈觏京即上章之陟在𪩘也此其言之又详且尽矣辑录董氏曰曰嫔于京依其在京则岐周之京也王配于京则镐京也春秋所书京师则洛邑也皆仍其本号而称之犹晋云新绛故绛也増释曰洛邑亦谓之洛师正京师之意〉时是也处处居室也庐寄也旅宾旅也直言曰言论难〈并去声〉曰语○此章言营度〈待洛反〉邑居也自下观之则往百泉而望广原〈百泉当是众流所会之处地势平旷故可以瞻广原也○増释许氏曰通典汉安定郡朝那县地唐为原州百泉县盖因诗百泉而得名〉自上观之则陟南冈而觏于京于是为之居室于是庐其宾旅于是言其所言于是语其所语无不于斯焉〈处处者上下之定居也庐旅者宾客所寄宿也言言语语犹所谓爰笑爰语者盖聚族而居声音相接也○上章止言相地此章则相地以定而施营度之功矣辑录一说言言施告令语语议政事〉
　　○笃公刘于京斯依〈叶于岂反〉跄跄〈七羊反〉济济〈子礼反〉俾筵俾几既登乃依〈同上〉乃造〈七到反〉其曹执豕于牢酌之用匏〈步交反〉食〈音嗣〉之饮之〈于鸩反〉君之宗之〈就用之字为韵〉
　　赋也依安也〈安居也〉跄跄济济群臣有威仪貎〈辑录曲礼皆行容大夫济济士跄跄注济济修饰齐一之貌跄跄翔举舒扬之貌〉俾使也使人为之设筵几也登登筵也依依几也〈辑录通释曰二依字义不同〉曹群牧之处也以豕为殽用匏为爵俭以质也宗尊也主也嫡子孙主祭祀而族人尊之以为主也○此章言宫室既成而落之〈辑录罗氏曰宫室既成而祭之曰落左氏传愿与诸侯落之〉既以饮食劳〈去声〉其群臣而又为之君为之宗焉东莱吕氏曰既飨燕而定经制以整属〈音烛〉其民〈整者齐之而不乱属者联之而不散〉上则皆统于君下则各统于宗盖古者建国立宗其事相须〈辑录李氏曰宗子有五大宗子一小宗子四别子为祖继别为宗百世不迁者大宗也继祢之宗继祖之宗继曽祖之宗继高祖之宗五世则迁者小宗也皆所以主祭祀而统族人如有国有家之重者也〉楚执戎蛮子而致邑立宗以诱其遗民〈左传哀公四年辑录注楚复诈为蛮子作邑立其宗主〉即其事也〈宗字之义朱传吕说各是一意但此方为燕饮言之则朱子之说为切〉
　　○笃公刘既溥既长既景迺冈相〈息亮反〉其阴阳观其流泉其军三单〈音丹叶多㳙反〉度〈待洛反〉其隰原彻田为粮度〈同上〉其夕阳豳居允荒
　　赋也溥广也言其芟夷垦辟土地既广而且长也〈辑录䟽东西为广南北为长〉景考日景以正四方也冈登高以望也相视也阴阳向背〈音佩〉寒暖之宜也流泉冰泉灌溉之利也〈景所以相阴阳冈所以观流泉也孔氏曰疆理田亩或南或北必须正其方面故如此愚谓百榖各有所宜如黍宜寒稌宜暑之类则阴阳寒暖不可不知也〉三单未详〈郑氏曰大国三军以其馀为羡公刘迁豳民始从之丁夫适满其数耳谓之单者无羡卒也今存以备一说辑录䟽小司徒云凡起徒役无过家一人以其馀为羡羡谓家之副丁也今言其军三单则是单而无副〉彻通也一井之田九百亩八家皆私百亩同飬〈去声〉公田耕则通力而作収则计亩而分也周之彻法自此始其后周公盖因而修之耳〈按此则周之彻法始于公刘七月一之日之云则周之正朔始于公刘是虽荒远之地可以专行然以其国之狭小如此而其远大之规乃如此非大贤其孰能之辑录王晦叔曰大国三军之法以治兵彻田什一之法以储粟周家军制彻法皆起于此〉山西曰夕阳〈辑录夕始得阳也○増释许氏曰䟽云夕阳者总言豳人一国之所处其界在山之西不知是何山也书传说大王去邠逾梁山注云梁山在岐山东北然则豳国之东有大山者其唯梁山是也〉允信荒大也○此言辨土冝以授所徙之民定其军赋与其税法又度山西之田以广之而豳人之居于此益大矣〈豳地之广如此已辟者既授所徙之民而定其制增辟者又因后来之民而益其业于是广而益广矣〉
　　○笃公刘于豳斯馆〈叶古玩反〉渉渭为乱取厉取锻〈丁乱反〉止基迺理爰众爰有〈叶羽已反〉夹其皇涧溯其过〈古禾反〉涧止旅迺密芮鞫〈居六反〉之即
　　赋也馆客舎也乱舟之截流横渡者也厉砥锻铁止居基定也理疆理也众人多也有财足也溯乡也皇过二涧名芮水名出吴山西北东入泾周礼职方作汭鞫水外也○此章又緫叙其始终言其始来未定居之时渉渭取材而为舟以来往取厉取锻而成宫室既止基于此矣乃疆理其田野则日益繁庶冨足〈止基即上章营度邑居之事乃理即上章彻田为粮之事止之则众理之则有公刘所以富庶其民如此〉其居有夹涧者有溯涧者其止居之众日以益密乃复〈去声〉即芮鞫而居之而豳地日以广矣〈即就也上章度其夕阳则耕者益众此章芮鞫之即则居者益蕃皆后来富盛之效也〉
　　公刘六章章十句〈周公以文王以下三诗戒成王则自文王武王至于王季至于大王矣又以七月戒成王则又上及豳人之风俗矣康公又自公刘始迁于豳言之则先公所以典王业者致详备矣但风雅不同体是以七月之诗宜入国风云王氏曰周之有公刘言乎其时则甚微言乎其事则甚勒称时之甚微以戒其盈称事之甚勤以戒其逸此召康公之志也辑录陈氏曰七月言先公风化公刘则言建国君民之事风雅之不同如此〉
　　泂〈音迥〉酌彼行潦〈音老〉挹〈音揖〉彼注兹可以餴〈甫云反〉饎〈尺志反叶昌里反〉岂弟君子民之父母〈叶满彼反〉
　　兴也泂远也行潦流潦也餴烝米一熟而以水沃之乃再烝也饎酒食也君子指玉也○旧说以为召康公戒成王言远酌彼行潦挹〈酌也〉之于彼而注之于此尚可以餴饎〈辑录曹氏曰道上流潦黄浊不可饮然蓄之大器澄停既久挹取其清者而注之于此尚有用也〉况岂弟之君子岂不为民之父母乎〈此以小物之功用兴大徳之功用明人君不可无岂弟之徳也夫以文王之盛徳至极无加乃得称为岂弟召公以此期之成王则其戒君之意远矣〉传曰岂以彊教之弟以悦安之〈自强以教之不倦也和悦以安之不暴也〉民皆有父之尊有母之亲〈此引表记语兼释岂弟之义以彊教之有父道也以悦安之有母道也〉又曰民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母〈此引大学语专释父母之义所欲与之聚之所恶勿施尔也辑录朱子曰能以民心为已心则是爱民如子而民爱之如父母矣辅氏曰此以成民之才而言也下以体民之心而言也既有以成其才又有以体其心则能尽教育之道矣此其所以为民之父母也〉
　　○泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍〈音雷〉岂弟君子民之攸归〈叶古回反〉
　　兴也濯涤也
　　○泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉〈古爱反叶古气反〉岂弟君子民之攸塈〈许既反〉
　　兴也溉亦涤也塈息也〈民之攸归者有胆有依得所注也民之攸塈者有怙有恃得所安也皆所以申父母之义也〉
　　泂酌三章章五句
　　有卷〈音权〉者阿〈与歌叶〉飘风自南〈叶尼心反〉岂弟君子来游来歌〈与何叶〉以矢其音
　　赋也卷曲也阿大陵也岂弟君子指王也〈辑录曹氏曰岂弟君子乐于循理而已平易近民人君之徳也故诗人美人君之徳必以岂弟言之〉矢陈也○此诗旧说亦召康公作疑公从成王游歌于卷阿之上因王之歌而作此以为戒此章才叙以发端也〈成王歌之召公矢其音以和之自此以下皆公所矢之音也辑录地势美而天气和则君心悦而臣言入矣盖见成王当此之际其胸次直与天地同流所以召公继其咏歌而以规戒之言进之也解頥曰盖秦和盛治之时以三光则得其明以四时则得其序以庶类则得其所是诚可乐也然治极而不戒则乱亦于此乎兆此其所可虑也夫惟虑于极治之时此有虞所以有皋陶之赓歌有周所以有召公之卷阿也〉
　　○伴〈音判〉奂〈音唤〉尔游矣优游尔休矣岂弟君子俾尔弥尔性似先公酋〈在由反〉矣
　　赋也伴奂优游闲暇之意〈伴奂优游承来游来歌言辑录谢氏曰伴奂逍遥闲散之意优游从容闲暇之意休休息也〉尔君子皆指王也弥终也性犹命也酋终也○言尔既伴奂优游矣又呼而告之言使尔终其夀命似先君善始而善终也〈言先公则先王在其中故传以先君代先公字○伴奂优游今日之福也而我之意又欲使尔后日之伴奂优游长若此则固有其道也此即其燕安之福而诱掖之使乐于用贤尔故呼而告之如此下二章语势同〉自此至第四章皆极言夀考福禄之盛以广王心而歆动之〈辑录何伯善曰歆好乐也歆动者使之好乐而动其心也〉五章以后乃告以所以致此之由也
　　○尔土宇昄〈符版反〉章亦孔之厚〈叶狠口下主二反〉矣岂弟君子俾尔弥尔性百神尔主〈叶当口肿庾二反〉矣
　　赋也昄章大明也〈辑录昄当易蒲版反〉或曰昄当为版版章犹版图也○言尔土宇昄章既甚厚矣〈辑录尸子曰天地四方曰宇谢氏曰成王土宇之大亦明矣其王业亦可谓甚厚矣〉又使尔终其身常为天地山川鬼神之主也〈此章即其富有之业而诱掖之〉
　　○尔受命长矣茀〈芳弗反〉禄尔康矣岂弟君子俾尔弥尔性纯嘏尔常矣
　　赋也茀嘏皆福也〈辑录笺纯大也〉常常享之也〈此章即其康宁之福而诱掖之〉
　　○有冯〈符冰反〉有翼有孝有徳以引以翼岂弟君子四方为则
　　赋也冯谓可为依者翼谓可为辅者〈静专有守则可为依坚彊不屈则可为辅〉孝谓能事亲者徳谓得于已者引导其前也翼相〈去声〉其左右也〈以用也以之导我则不昧于所适以之相我则不怠于所行〉东莱吕氏曰贤者之行〈去声〉非一端必曰有孝有徳何也盖人主常与慈祥笃实之人处〈上声○慈祥以孝言笃实以徳言朱子以冯翼孝徳为四臣吕氏即以孝徳之人为可冯翼者〉其所以兴起善端涵飬徳性镇其躁〈音灶〉而消其邪日改月化有不在言语之间者矣〈辑录谢氏曰求贤不取非常之才而止曰有孝有徳何也曰孝于亲者必忠于君取其孝正求其忠也唐虞以上取人以徳无才徳之分如皋陶九徳皆才也舜禹八元八凯之才皆徳也有徳则才在其中矣〉○言得贤以自辅如此则其徳日修而四方以为则矣〈有贤贵于能用故必以引以翼然后其徳可成而四方自以我为则也〉自此章以下乃言所以致上章福禄之由也
　　○颙颙卬卬如圭如璋令闻〈音问〉令望〈叶无方反〉岂弟君子四方为纲
　　赋也颙颙〈鱼容反〉卬卬〈五冈反〉尊严也如圭如璋纯㓗也令闻善誉也令望威仪可望法也○承上章言得冯翼孝徳之助则能如此而四方以为纲矣〈此以详言君子之徳也颙卬以见于外者言圭璋以存诸内者言内外相符如此则闻之而有善誉望之而有威仪庶几为人君之全徳而四方自以我为纲也纲者众纪之所繋天下归于一人犹众纪属于一纲耳○首章之岂弟君子称之也二章三章四章之岂弟君子呼而告之也五章言必如此而后可成岂弟君子之徳六章言必如此而后可谓岂弟君子之徳也意之不同如此〉
　　○凤凰于飞翙翙〈呼会反〉其羽亦集爰止蔼蔼王多吉士〈鉏里反〉维君子使媚于天子
　　兴也凤凰灵鸟也〈辑录说文曰神鸟也其像鸿前麐后蛇颈鱼尾鹳颡鸳思龙文龟背燕颔鸡喙五色备举出于东方君子之国见则天下安宁飞则群鸟从以万数麐麟同〉雄曰凤雌曰凰翙翙羽声也郑氏以为因时凤凰至故以为喻理或然也〈辑录蔡氏曰是时周方隆盛鸣凤在郊鸣于高冈者乃咏其实也〉蔼蔼众多也媚顺爱也○凤凰于飞则翙翙其羽而集于其所止矣蔼蔼王多吉士则维王之所使而皆媚于天子矣〈此与下章以人物各有趋向为兴〉既曰君子又曰天子犹曰王于出征以佐天子云尔〈禽鸟之性必欲得所止贤士之心必欲致于用苟得见用则随所使令而皆一心媚爱于天子矣下章之意类此○上两章重在得贤以自辅此与下章则言贤者集于王朝如此其多是冯翼孝徳之臣具有而足供使令矣故曰使曰命再三致意而与以引以翼相应也〉
　　○凤凰于飞翙翙其羽亦傅〈音附〉于天〈叶铁因反〉蔼蔼王多吉人维君子命〈叶弥并反〉媚于庶人
　　兴也媚于庶人顺爱于民也〈下集所止上戾于天禽鸟之性也上爱天子下爱庶人贤士之心也然不见用则其心不得以自效是故使之命之有望于成王也〉
　　○凤凰鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶〈布孔反〉萋萋〈七西反〉雝雝喈喈〈叶居奚反〉
　　比也又以兴下章之事也山之东曰朝阳〈辑录朝先见日也〉凤凰之性非梧桐不栖非竹实不食〈即贤者非有道之朝不处非恭敬之实不留也〉菶菶萋萋梧桐生之盛也雝雝喈喈凤凰鸣之和也〈高冈非潜伏之地朝阳为明盛之处贤者出潜离隐而逢贤君致治之时也其相遇之盛既如此必君尽其礼犹菶萋然则臣得展其所蕴犹雝喈然其相与之盛当如此今而贤者集于王朝矣而礼意之隆则有望于成王也〉
　　○君子之车既庶且多君子之马既闲且驰〈叶唐何反〉矢诗不多维以遂歌
　　赋也承上章之兴也菶菶萋萋则雝雝喈喈矣君子之车马则既众多而闲习矣其意若曰是亦足以待天下之贤者而不厌其多矣遂歌盖继王之声而遂歌之犹书所谓赓载歌也〈梧桐盛则有以致凤鸣之和车马盛则足以待贤者之众兴主梧桐取物贵蕃盛之意但康公止陈车马之盛如此而当以此待贤则其意自见于言外故以矢诗遂歌结之欲王深味其言而自得也辑录遂继也成也蔡氏曰赓续载成也续帝歌以成其义也王日休曰此诗非不多也召公以为不多者爱君之心无已也〉
　　卷阿十章六章章五句四章章六句〈此诗之要在于用贤用贤辅徳则为纲为则乃其自然而伴奂优㳺可保于无穷矣今日之贤士如此其多吾君之车马如此其盛则招延礼待以引以翼者王之所当致意也○增释许氏曰一章召公因王来㳺来歌矢音以进其诱掖之词以发端也三章四章皆言已有之福欲王终其夀考果能若是则有其效矣五章欲王用贤修徳而为四方之则六章言徳备内外身其众美则为四方之纲七八章凤凰兴吉士吉人正言能佐王也是言贤者见用于有徳之君九章惟梧桐之菶萋凤凰之雝喈以兴下章君子之车马庶多而闲习则吉士之来者众矣盖贤者之进必以义上之人致敬以有礼则兴起者多矣〉
　　民亦劳止汔〈许乙反〉可小康惠此中国以绥四方无纵诡〈居毁反〉随以谨无良式遏冦虐𢡚〈七感反〉不畏明〈叶谟郎反〉柔远能迩以定我王
　　赋也汔㡬也〈辑录止助语㡬祈机一音近也笺康安也〉中国京师也四方诸夏也京师诸夏之根本也〈辑录冯氏曰诸夏诸侯之称夏大也中国曰夏大之也〉诡随不顾是非而妄随人也谨敛束之意憯曽也明天之明命也〈𢡚不畏明言不畏正理而无忌惮也〉柔安也能顺习也〈顺习者驯服之以教化之意〉○序说以此为召穆公刺厉王之诗以今考之乃同列相戒之词耳未必专为〈去声〉刺王而发然其忧时感事之意亦可见矣〈辑录严氏曰朱子此说是也诗言以定我王以为王休又言我虽小子王欲玉女皆语同列之词以时之乱戒同列所以刺王也〉苏氏曰人未有无故而妄从人者维无良之人将恱其君而窃其权以为冦虐则为之〈辑录解頥曰非诡随无以媚上而为冦虐之本非冦虐无以威下而遂诡随之志诡随者柔恶之所为冦虐者刚恶之所发〉故无纵诡随则无良之人肃而冦虐无畏之人止然后柔远能迩而王室定矣〈辅氏曰柔远能迩与惠中国绥四方相应○此诗大旨在于遏小人诡随无良冦虐无畏皆以言其心术之不一也后言惛怓罔极丑厉缱绻之类亦以极其形容耳辑录彭氏曰民劳甚矣未能遽望其太平也但庶㡬小康耳故教以惠中国而绥四方然所以惠绥者岂有他哉其本在朝廷之上母使小人乱政则柔远能迩而我王定矣先言惠中国以绥四方此出治之序也后言柔远能迩此成治之效也书言柔远能迩而必曰难任人诗言柔远能迩而必曰谨无良皆有常戒惧之意〉穆公名虎康公之后〈增释许氏曰䟽引左传服虔注穆公召康公十六世孙今按史记但云召公已下九世至惠侯而不着其年谥谓惠侯当厉王奔彘之时下至十五世则为缪侯缪侯七年为鲁隐公元年与䟽不合盖国微史失不可考信故传但曰康公之后〉厉王名胡成王七世孙也〈辑录孔䟽世本及周本纪皆云成王生康王康王生昭王昭王生穆王穆王生恭王恭王生懿王及孝王孝王生夷王夷王生厉王凡九世从成王言之不数成王及孝王故七世也〉
　　○民亦劳止汔可小休惠此中国以为民逑无纵诡随以谨惛怓〈女交反叶尼犹反〉式遏寇虐无俾民忧无弃尔劳以为王休
　　赋也〈辑录笺休止息也〉逑聚也惛〈音昏〉怓犹讙〈欢諠二音〉哗也〈讙哗即巧言利口之徒〉劳犹功也言无弃尔之前功也休美也〈辑录曹氏曰自二章而下皆衍而成篇以畅其意不甚相远也〉
　　○民亦劳止汔可小息惠此京师以绥四国〈叶于逼反〉无纵诡随以谨罔极式遏冦虐无俾作慝〈惕得反〉敬慎威仪以近有徳
　　赋也罔极为恶无穷极之人也有徳有徳之人也〈既能遏小人又必亲君子盖遏小人则无蠧政之忧亲君子则有辅仁之益然威仪不谨则君子不可亲故中庸九经之目必先修身而后尊贤也〉
　　○民亦劳止汔可小愒〈起例反〉惠此中国俾民忧泄〈以世反〉无纵诡随以谨丑厉式遏冦虐无俾正败〈叶蒲寐反〉戎虽小子而式弘大〈叶特计反〉
　　赋也愒息泄去厉恶也正败正道败坏也戎汝也言汝虽小子而其所为甚广大不可不谨也〈以少年而当大任可不谨乎〉
　　○民亦劳止汔可小安惠此中国国无有残无纵诡随以谨缱绻式遏冦虐无俾正反王欲玉女〈音汝〉是用大諌〈春秋传荀子书并作简音简〉
　　赋也缱绻小人之固结其君者也正反反于正也〈王氏曰正败者败而已未尽反也反则无正矣辑录彭氏曰正反则善恶曲直无不倒置天下其可得而正邪毎章言愈切而意愈深〉玉宝爱之意言王欲以女为玉而宝爱之故我用王之意大谏正于女盖托为王意以相戒也〈戎虽小子而式弘大忧其任负之重也王欲玉女是用大谏体其爱念之深也皆所以为同列谋也〉民劳五章章十句〈首章言遏小人则可安人民而定王室二章言遏小人则可保成功以承王休三章言既以遏小人又必亲君子四章言遏小人使正道全而不坏五章言遏小人使正道存而不亡〉
　　上帝板板下民卒瘅〈当简反〉出话不然为犹不远靡圣管管不实于亶犹之未远是用大谏〈叶音简〉
　　赋也板板反也卒尽瘅病犹谋也管管无所依也亶诚也○序以此为凡伯刺厉王之诗今考其意亦与前篇相类但责之益深切耳〈辑录严氏曰朱子以此诗为切责僚友用事之人而义归于刺王与上篇同味诗意信然胡庭芳曰厉王无道召穆凡伯以亲贤之故冝极言而力救之顾乃不直致其諌而姑责同僚以使之闻之者岂非亦以监谤之故不欲婴其锋以陷于罪而甚吾君之恶也邪吁二公忠爱之怀于此益可见矣〉此章首言天反其常道而使民尽病矣而女之出言皆不合理为谋又不久远其心以为无复圣人但恣已妄行而无所依据又不实之于诚信岂其谋之未远而然乎〈出话不然恃其便侫者也为犹不远蔽于近小者也惟其谋之不远是以猖狂诞妄无所不至也既以出话为犹并言而又以犹之未远申结之盖谋出于心而后言出于口二者相对而谋为之主也辑录李迂仲曰爱民者天之常道耳今天使下民皆病则反其常道矣言为犹不远又言犹之禾远盖反复言之自下文以至末章皆是大諌也○增释许氏曰此诗虽同列相戒之言而后三章实君之任盖责同列以道其君使知此也一诗之意在出话不然为犹不远两语而犹又话之本也故下唯言犹之未远〉世乱乃人所为而曰上帝板板者无所归咎之词耳
　　○天之方难〈叶泥㳙反〉无然宪宪〈叶虗言反〉天之方蹶〈俱卫反〉无然泄泄〈以世反〉辞之辑〈音集叶祖合反〉矣民之洽矣辞之怿〈叶弋灼反〉矣民之莫矣
　　赋也宪宪欣欣也蹶动也〈难者艰难而不易处之时动者跪跪而不得安之时〉泄泄犹沓沓也盖弛缓之意〈欣欣然不慎也沓沓然不勉也〉孟子曰事君无义进退无礼言则非先王之道者犹沓沓也〈非诋毁也辑录朱子曰天方艰难则人当忧惧也今乃欣欣然自以为适天方蹶动则人当敛饬也今乃弛缓而不以为事则是自绝于天矣始也不有夫圣终也自绝于天则何以能立于人之朝哉蹶颠覆之意泄泄怠缓悦从之貌言天欲颠覆周室群臣无得泄泄然不急救正之沓沓即泄泄之意盖孟子时人语如此〉辑和洽合怿恱莫定也辞辑而怿则言必以先王之道矣所以民无不合无不定也
　　○我虽异事及尔同僚我即尔谋听我嚣嚣〈许骄反〉我言维服勿以为笑〈叶思邀反〉先民有言询于刍〈初俱反〉荛〈如谣反〉赋也异事不同职也同僚同为王臣也春秋传曰同官为僚〈定宇陈氏曰观此言则其为同列相戒甚明〉即就也嚣嚣自得不肯受言之貌服事也犹曰我所言者乃今之急事也先民古之贤人也刍荛采薪者古人尚询及刍荛况其僚友乎〈上章辞辑辞怿与出话不然相应此章我即尔谋与为犹不远相应我即尔谋则其谋远矣而尔不我听可乎哉〉
　　○天之方虐无然谑谑〈虗虐反〉老夫灌灌小子𫏋𫏋〈其略反〉匪我言耄〈莫报反叶毛博反〉尔用忧谑多将熇熇〈叶计各反〉不可救药
　　赋也谑戏侮也老夫诗人自称灌灌款款也𫏋𫏋骄貌〈辑录李迂仲曰说文𫏋𫏋举足高也以足高之意观之是骄之意〉耄老而昏也熇熇炽盛也〈辑录释文熇许酷反一许各反〉○苏氏曰老者知其不可而尽其款诚以告之少〈去声〉者不信而骄之故曰非我老耄而妄言乃汝以忧为戏耳夫忧未至而救之犹可为也苟俟其益多则如火之盛不可复救矣〈上章诱之使听其言此章警惧之使不可不听其言皆以尽其告戒之诚也〉
　　○天之方懠〈才细反叶笺西反〉无为夸〈苦花反〉毗威仪卒迷善人载尸民之方殿屎〈许伊反〉则莫我敢葵丧〈息浪反〉乱蔑资〈叶笺西反〉曽莫惠我师〈叶霜夷反〉
　　赋也懠怒夸大毗附也小人之于人不以大言夸之则以谀言毗之也〈张狂自矜以罔人雷同相和以附人皆小人之态也　出话不然则民听瘅辞辑辞怿则民合而定夸大毗附则民愁听而呻吟反复言之以见治乱之机实在于此也〉尸则不言不为饮食而已者也殿〈都甸反〉屎呻吟也葵揆也蔑犹灭也资与咨同嗟叹声也惠顺师众也○戒小人毋得夸毗使威仪迷乱而善人不得有所为也〈小人自恣正不胜邪而上下之威仪乱矣所以君子不得有为也〉又言民方愁苦呻吟而莫敢揆度其所以然者是以至于散乱灭亡而卒无能惠我师者也〈民已穷而君子不得政故国愈乱而仁政不及民〉
　　○天之牖民如埙〈许亢反〉如篪〈音池〉如璋如圭如取如携携无曰益牖民孔易〈以豉反叶夷益反〉民之多辟〈匹亦反下同〉无自立辟
　　赋也牖开明也〈程子曰牖开通之义室之暗也故设牖以通明〉犹言天启其心也埙唱而篪和璋判而圭合取求𢹂得而无所费〈辑录通释曰言求之即得而无费于已以益之也〉皆言易也〈无所费三字训携无曰益一句〉辟邪也○言天之开民其易如此以明上之化下其易亦然今民既多邪辟矣岂可又自立邪辟以道之邪〈易乱为治其机在我而不难民心好乱居位者不可倡其乱也辑录辅氏曰此与下章分明是讥及于王也故先生于民劳首章言此二诗虽不专为刺王而发然其忧时感事之意亦可见矣者是也〉
　　○价〈音介〉人维藩〈叶分邅反〉大师维垣大邦维屏大宗维翰〈叶胡田反〉怀德维宁宗子维城无俾城坏〈叶胡罪胡威二反〉无独斯畏〈叶纡会于非二反〉
　　赋也价大也大德之人也藩篱师众垣墙也大邦强国也屏树也所以为蔽也大宗强族也翰干也宗子同姓也○言是六者皆君之所恃以安而德其本也〈辑录李迂仲曰王所恃以卫国家者在此数者苟怀之以德则无不宁矣诗人以怀德惟宁间于中则宗子维城亦当以徳怀之也左氏曰君其修徳以固宗子何城如之所谓宗子维城是也彭氏曰王者之治亲亲为大虽用人以为藩垣屏而资同姓以为翰翰者所资以立也又必待同姓以为城城者所恃以固也曰大宗曰宗子其意反复言同姓之至重至切盖垣重于藩屏不可以无翰而城又大而且重焉然在人者皆有形之势而德之在我乃无形之势也故独曰维宁焉〉有德则得是五者之助不然则亲戚叛之而城坏〈亲离则众叛可知〉城坏则藩垣屏翰皆坏而独居独居而所可畏者至矣〈独居犹书言独夫也〉
　　○敬天之怒无敢戏豫敬天之渝〈用朱反〉无敢驰驱昊天曰明〈叶谟郎反〉及尔出玉〈音往叶如字〉昊天曰旦〈叶得绢反〉及尔游衍〈叶恰战反〉
　　赋也渝变也王往通言出而有所往也旦亦明也衍宽纵之意○言天之聦明无所不及不可以不敬也板板也难也蹶也虐也懠也其怒而变也甚矣而不之敬也〈辅氏曰宪宪谑谑𫏋𫏋忧谑皆戏豫之事也管管泄泄嚣嚣夸毘皆驰驱之事也愚谓戏豫者自慢之心驰驱者自恣之意皆不知畏天者也以足首章之意〉亦知其有日监在兹者乎〈天者理而已理无往而不在故天无往而不监知此则敬天之意常存而易乱为治不难矣此一诗之要旨也〉张子曰天体物而不遗犹仁体事而无不在也〈辑录语录问天体物仁体事以见物物各有天理事事皆有仁曰然天体在物上仁体在事上犹言天体于物仁体于事本是言物以天为体事以仁为体縁须着从上说故如此下语又问与体物而不可遗一般否曰然〉礼仪三百威仪三千〈辑录礼仪经礼也威仪曲礼也礼仪便是仪礼中士冠礼诸侯冠礼天子冠礼之类大节有三百条如始加再加三加又如坐如尸立如齐之类皆是其中之小者有三千条〉无一事而非仁也昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍无一物之不体也〈张子又推之以教学者如此天者理之緫名仁则吾心之天理物不外乎理事不外乎心之理也辑录解頥曰天之怒不可不敬也汝其敢戏豫乎天之变不可不敬也汝其敢驰驱乎昊天曰明及尔出王言一出入之际而天必与之俱也昊天曰旦及尔游衍言一动息之顷而天必与之同也此所谓陟降厥士日监在兹也此君子之学所以必戒惧慎独之为贵也〉
　　板八章章八句〈一章归咎于天而责之二章归咎于天以教之三章既责之又教之四章又归咎于天切责而儆惧之五章又归咎于天教戒而切责之六章又望法天欲其易乱以为治七章归本于徳欲其得人心以辅治八章则告以天所当敬之故庶几乱之反乎治也辑录严氏曰五章以前皆切责僚友之词六章以后皆责僚友而因以戒王也〉
　　生民之什十篇六十一章四百三十三句











　　诗经䟽义会通卷十七
<经部,诗类,诗经疏义会通>



　　钦定四库全书
　　诗经䟽义会通卷十八　　元　朱公迁　撰
　　荡之什三之三
　　荡荡上帝下民之辟〈必亦反〉疾威上帝其命多辟〈匹亦反〉天生烝民其命匪谌〈市林反或叶市隆反〉靡不有初鲜克有终〈叶诸深反或如字〉
　　赋也荡荡广大貌辟君也疾威犹暴虐也多辟多邪辟也烝众谌信也○言此荡荡之上帝乃下民之君也〈此据理而正言荡荡二字夲称美之词也〉令此暴虐之上帝其命乃多邪僻者何哉〈此方怪之而为怨之之词〉盖天生众民其命有不可信者盖其降命之初无有不善而人少能以善道自终是以致此大乱使天命亦罔克终如疾威而多僻也〈此又探其乱亡之故〉盖始为怨天之辞而卒自解之如此〈解之者发明其理而正言之也〉刘康公曰〈辑录熊刚大曰刘采邑名康谥也康公定王同母弟所谓王季子也〉民受天地之中以生所谓命也〈辑录程子曰氏受天地之中以生天命之谓性也朱子曰此大夲之中也只是恰好处〉能者飬之以福不能者败以取祸此之谓也〈飬之以福则命自我立而福自我致矣岂乱亡之足虑哉辑录吕氏曰福本自有故曰飬祸自外来故曰取王氏曰受天地之中一也则靡不有初败以取祸者众则鲜克有终鲜克有终则命靡谌矣又曰此章前四句有怨天之辞后四句乃解前四句谓天之降命本无不善惟人不以善道自终故天命亦不克终如疾威而多邪辟也○増释许氏曰此章言人之多辟非天命之本然人自失其初尔以起后章之意〉
　　○文王曰咨咨女〈音汝〉殷商曽是彊御曽是掊〈蒲侯反〉克曽是在位曽是在服〈叶蒲北反〉天降慆〈他刀反〉徳女兴是力赋也此设为文王之言也咨嗟也殷商纣也〈辑录曹氏曰自契始封商地在上洛汤受命亳殷地在蒙今曰殷商并举之也〉强御暴虐之臣也掊克聚敛之臣也服事也慆慢〈凶徳之小人也〉兴起也力如力行之力○诗人知厉王之将亡故为此诗托于文王所以嗟叹殷纣者言此暴虐聚敛之臣在位用事乃天降慆慢之徳而害民然非其自为之也乃汝兴起此人而力为之耳〈天之生人不齐有善必有恶进退用舍则系人君之贤否耳是天不可责而用小人者深可责也○増释许氏曰此章言用暴虐聚敛之臣天降慆徳指三四句女兴是力指五六句〉
　　○文王曰咨咨女殷商而秉义类彊御多怼〈直类反〉流言以对冦攘式内侯作〈则虑反〉侯祝〈周敕反〉靡届靡究
　　赋也而亦女也义善怼怨也流言浮浪不根之言也侯维也作读为诅诅祝怨谤也○言汝当用善类而反任此暴虐多怨之人〈上章言强御掊克此又专以强御言盖暴虐者必聚敛言强御则掊克在其中矣〉使用流言以应对则是为冦盗攘窃而反居内矣是以致怨谤之无极也〈暴虐之人取怨多矣而又诡言无怨以欺其上残贼如此是以来怨谤之甚也○増释许氏曰此章而秉义类谓女以为善类而秉之者乃下文强御之类盖心徳不明以不义为义也流言者便佞辨捷如水之流也末二句任用非人致民之怨谤无所不至此与上章皆用人之失也〉
　　○文王曰咨咨女殷商女炰〈白交反〉烋〈火交反〉于中国〈叶于逼反〉敛怨以为徳不明尔徳时无背〈布内反〉无侧尔徳不明以无陪〈蒲回反〉无卿
　　赋也炰烋气健貌〈暴虐之意也辑录谢氏曰以傲狠作气势以暴虐作威声如虎狼炰烋之状〉敛怨以为徳多为可怨之事而反自以为徳也〈昏乱之君是非颠倒故其所为如此〉背后侧傍陪贰也〈辑录谓副贰王者则三公也〉言前后左右公卿之臣皆不称其官如无人也〈君有明徳则能知人而官盛任使矣徳既昏昧则举枉错直国之空虚无怪也○増释许氏曰此章言尚气陵物不知修徳而恶人以类而聚下章沈湎于酒此两章皆修己之失也〉
　　○文王曰咨咨女殷商天不湎〈面善反〉尔以酒不义从式〈叶式吏反〉既愆尔止靡明靡晦〈叶呼洧反〉式号式呼〈火故反〉俾昼作夜〈叶羊茹反〉
　　赋也湎饮酒变色也式用也言天不使尔沈湎于酒而惟不义是从而用也〈不义与上章义类相反即小人也湎于酒则昏于徳不知其为恶类而任之矣〉止容止也〈辑录严氏曰尔之容止既自取愆过又无明无晦而饮酒不息叫号讙呼使昼作夜荒乱甚矣〉
　　○文王曰咨咨女殷商如蜩如螗〈音唐〉如沸如羮〈叶卢当反〉小大近丧〈息浪反叶平声〉人尚乎由行〈叶户郎反〉内奰〈皮器反〉于中国覃及鬼方
　　赋也蜩〈音条〉螗皆蝉也如蝉鸣如沸羮皆乱意也小者大者㡬于丧亡矣〈小大指政事言即所谓蜩螗沸羮者〉尚且由此而行不知变也〈此人字斥厉王与其用事之臣也〉奰怒覃延也鬼方远夷之国也〈辑录胡庭芳曰夏曰獯鬻商曰鬼方周曰猃狁汉曰匃奴魏曰突厥见唐高祖纪其实一国而异其名也〉言自近及远无不怨怒也〈増释许氏曰此章言政事乱下章言弃旧典此两章皆为政之失也〉
　　○文王曰咨咨女殷商匪上帝不时〈叶上止反〉殷不用旧〈叶巨已反〉虽无老成人尚有典刑曽是莫听〈汤经反〉大命以倾赋也老成人旧臣也典刑旧法也〈以先王之良法言曰旧政以万世之常法言曰典刑循守典刑即是用旧而上章之乱政不行矣辑录谢氏曰三代而上国有大政有大议有大疑皆决于老成人之言曰图任旧臣人共政殷先王所以立国也曰人惟求旧曰无侮老成人盘庚所以兴也曰汝惟商老成人宅心知训周公所以诲康叔也黎老播弃格人罔敢知吉纣所以亡也在位罔有耆旧俊在厥服平王所以东迁也〉○言非上帝为此不善之时但以殷不用旧致此祸尔虽无老成人与图先王旧政然典刑尚在可以循守乃无听用之者是以天命倾覆而不可救也〈匪上帝不时则非天命不可信也倾大命者有其故矣〉
　　○文王曰咨咨女殷商人亦有言颠沛之掲〈纪竭去例二反〉枝叶未有害〈诈曷暇憩二反〉本实先拨〈蒲末反叶方吠笔烈二反〉殷鉴不远在夏后之世〈叶始制私列二反〉
　　赋也颠沛〈音贝〉仆㧞〈皮八本末二反〉也掲本根蹶〈音厥〉起之貌拨犹绝也鉴视也夏后桀也〈増释许氏曰孟子注夏禹之世号夏后氏后君也禹受禅于君故夏称后〉○言大木掲然将蹶枝叶未有折伤而其根本之实已先绝然后此木乃相随而颠㧞尔〈根夲之实指国家天命言〉苏氏曰商周之衰典刑未废诸侯未畔四夷未起而其君先为不义以自绝于天莫可救止正犹此尔〈此亦以天为根本之实也〉殷鉴在夏盖为文王叹纣之辞然周鉴之在殷亦可知矣〈辑录欧阳氏曰非独周之监殷殷之监夏后之兴者当又鉴厉王也○増释此章言君自绝于天则必亡之非以终首章之意○此诗赋体而未尝一及当时之事皆以殷纣言之谓之比亦可也〉
　　荡八章章八句〈首章言其戕败天命以致乱緫言之也二章三章以任小人敛民怨为戕败天命之故四章以自昏其徳为任用小人之故五章又以沈酗酒为徳自昏之故则以渐推夲而言之也六章言乱政敛怨之极则申二章三章之意七章言废弃旧章不遵常法以倾大命则承六章之意而又结首章之意八章言其自戕自伐则又承七章之意而重结首章之意也〉
　　抑抑威仪维徳之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦职维疾〈叶集二反〉哲人之愚亦维斯戾
　　赋也抑抑密也隅廉角也〈孔氏曰隅者角也廉者棱也角必有棱故曰廉隅〉郑氏曰人密审于威仪者是其徳必严正也故古之贤者道行心平可外占而知内〈道行于身如色温貌恭之类心平者言其用心均平无处不然凡形于身者皆致意也〉如宫室之制内有绳直则外有廉隅也〈辑录王氏曰徳譬则宫城也仪譬则隅也睹其隅则宫城之中可知矣彭氏曰惟徳之隅盖有诸中必形于外也制于外所以飬其中也观曽子所言正颜色动容貌孟子所言见于面盎于背是也〉哲知庶众职主戾反也○卫武公作此诗使人日诵于其侧以自警〈辑录严氏曰诗皆自警之言修身治国平天下之道与中庸大学相表里〉言抑抑威仪乃徳之隅则有哲人之徳者固必有哲人之威仪矣而今之所谓哲者未尝有其威仪则是无哲而不愚矣夫众人之愚盖有禀赋之偏宜有是疾〈古者民有三疾与此义同〉不足为怪哲人而愚则反戾其常矣
　　○无竞维人四方其训之有觉徳行〈下孟反〉四国顺之𬣙〈况于反〉谟定命远犹辰告〈叶古得反〉敬慎威仪维民之则赋也竞强也觉直大也〈觉者明显之义不回邪狭小则明且显也〉𬣙大谟谋也大谋谓不为一身之谋而有天下之虑也定审定不改易也命号令也犹图也远图谓不为一时之计而为长久之规也辰时告戒也辰告谓以时播告也〈𬣙谟定命远犹辰告治人之事也敬慎威仪治已之事也皆所以尽君人之道也〉则法也○言天地之性人为贵〈辑录性生也董仲舒曰性者生之质也〉故能尽人道则四方皆以为训有觉徳行则四方皆顺从之〈此盛徳自然之效君道之标格也〉故必大其谋定其命远图时告敬其威仪然后可以为天下法也〈此五事乃君道之当然必如此然后可为民法也于此勉之则尽人道觉徳行可至而顺之训之亦将不期而然矣辑录解頥曰人君必大其谋而后可以定其命必远其图而后可以时其告谟之𬣙犹之远此自纲领上说所以立一代之规模者也命之定告之辰此自号令上说所以为一时之政事者也此戒其加于人者不可不审诸已也敬慎者戒惧之存乎中威仪者辉光之著乎外威而能敬仪而能慎则容止必可观进退必可度而斯民无不畏而爱之则而象之此勉其修于己者必有以示于人也〉
　　○其在于今〈叶音经〉兴迷乱于政〈叶音征〉颠覆厥徳荒湛〈都南反下同〉于酒〈叶子小反〉女〈音女〉虽湛乐〈音洛〉从弗念厥绍〈市沼反〉罔敷求先王克共〈九勇反〉明刑〈叶胡光反〉
　　赋也今武公自言己今日之所为也兴尚也〈尚者尊尚之意言其所行以此为先也〉女武公使人诵诗而命已之词也后凡言女言尔言小子者放此湛乐从言惟湛乐之是从也绍谓所承之绪也〈前人功绩谓之绪〉敷求先王广求先王所行之道也〈増释吴师道曰敷求先王其亦习闻武王告康叔之语乎〉共执刑法也〈迷乱于政承谟命犹告言颠覆厥徳承敬慎威仪言凡所以乱政败徳者以荒湛于酒故也湛乐虽可从也得不思念所承之绪之重乎今乃不法先王不守明法则湛乐之甚而厥绪危矣反承反说而为切责之词也〉
　　○肆皇天弗尚〈叶平声〉如彼流泉无沦胥以亡夙兴夜寐洒扫廷内维民之章修尔车马弓矢戎兵〈叶晡亡反〉用戒戎作用逷〈他历反〉蛮方
　　赋也弗尚厌弃之也〈尚则尊崇之矣弗尚则厌而弃之矣〉沦陷胥相章表戒备戎兵作起逷远也○言天所不尚则无乃沦陷相与而亡如泉流之易乎是以内自庭除之近外及蛮方之远细而寝兴洒埽之常大而车马戎兵之变虑无不周备无不饬也上章所谓𬣙谟定命远犹辰告者于此见矣〈湛乐如彼则必为天所厌弃矣所以无内外无远近无细大无常变皆当备饬不可一事之不至也此又先致儆惧之词后致教告之词以申𬣙谟定命远犹辰告两句之意辑录解頥曰夙兴夜寐修身之事也洒埽庭内齐家之事也身者民之主家者国之则身修而家齐是岂不足以为民之章乎车马所以安身也固不可以不修弓天戎兵所以防患也尤不可以不戒在我者既不至于妄动则在彼者亦不敢以轻侮此又治国之要也详于内而不遗乎外谨于大而不忽乎细地有远近之不同而虑之无不周事有常变之不同而备之无不饬此所以为𬣙谋定命远犹辰告之实也欤〉
　　○质尔人民谨尔侯度用戒不虞〈叶元具反〉慎尔出话敬尔威仪〈叶牛何反〉无不柔嘉〈叶居何反〉白圭之玷〈丁簟反〉尚可磨也斯言之玷不可为〈叶吾禾反〉也
　　赋也质成也定也〈曰成曰定皆安静之意也〉侯度诸侯所守之法度也虞虑话言柔安嘉善玷缺也○言既治民守法防意外之患矣〈辑录苏氏曰苟失其民心慢其侯度则将有不虞之祸起〉又当谨其言语盖玉之玷缺尚可磨鑢〈良豫反〉使平言语一失莫能救之其戒深切矣〈质人民谨侯度戒不虞即上章之无所不备也治人之事则备矣而治已之事尤不可慢故以慎尔出话为敬威仪之本此又专为教告之词以申𬣙谟定命以下四句之意也〉故南容一日三〈去声〉复此章而孔子以其兄之子妻〈去声〉之〈此又推之以为学者之法辑录黄勉斋曰三复谓每诵至此再三反复以识之非谓一次三复亦非谓只一日三次诵之也〉
　　○无易〈以䜴反〉由言无曰苟矣〈此二句不用韵〉莫扪〈音门〉朕舌言不可逝〈叶音折与舌叶〉矣无言不雠〈叶市又反〉无徳不报〈叶蒲救反〉惠于朋友〈叶羽已反〉庶民小子〈叶奖里反〉子孙绳绳万民靡不承
　　赋也易轻扪持逝去仇答承奉也○言不可轻易其言盖无人为我执持其舌者故言语由己易致差失常当执持不可放去也〈不可易不可苟不可放丁宁之词不一者谨言之功夫固当严为之防也〉且天下之理无有言而不仇无有徳而不报者若尔能惠于朋友庶民小子则子孙绳绳而万民靡不承矣皆谨言之效也〈朋友群臣也小子凡后生子弟皆是也国君言语国中之人祸福系焉能谨其言则人皆蒙其徳惠矣是以天命佑之而子孙绳绳人心归之而万民靡不承也谨言之效其大如此○自此以下专申敬慎威仪一句之意而此章正接慎尔出话言〉
　　○视尔友君子辑〈音集〉柔尔颜〈叶鱼坚反〉不遐有愆相〈息亮反〉在尔室尚不愧于屋漏无曰不显莫予云觏神之格〈叶刚鹤反〉思不可度〈待洛反〉思矧可射〈音亦叶代灼反〉思
　　赋也辑和也遐何通愆过也尚庶几也屋漏室西北隅也觏见也格至度测矧况也射斁通厌也○言视尔友于君子之时和柔尔之颜色〈和柔者不暴慢也〉其戒惧之意常若自省曰岂不至于有过乎盖常人之情其修于显者无不如此然视尔独居于室之时亦当庶几不愧于屋漏然后可尔无曰此非明显之处而莫予见也当知鬼神之妙无物不体其至于是有不可得而测者不显亦临犹惧有失况可厌射而不敬乎此言不但修之于外又当戒谨恐惧乎其所不睹不闻也〈地有隐显而鬼神之妙无隐显鬼神无往而不在故敬无往而可忘此章又言持敬之功当如此盖恐其于显明之地用功而幽隐之地有间则不免乎色庄也故极言之〉子思子曰君子不动而敬不言而信〈用功之密如此辑录言君子之戒谨恐惧无时不然不待言动而后敬信也〉又曰夫微之显诚之不可揜如此〈用功不可不密者以此辑录此自鬼神之体物而言也微与诚对显与不可揜对自其妙言之曰微自其实言之曰诚〉此正心诚意之极功〈极功者言其功夫至到而无以加也辑录不遐有愆是能慎独而意无不诚矣不愧屋漏是能戒惧而心无不正矣〉而武公及之则亦圣贤之徒矣
　　○辟尔为徳俾臧俾嘉〈叶居何反〉淑慎尔止不愆于仪〈叶牛何反〉不僣不贼鲜〈息浅反〉不为则投我以桃报之以李彼童而角实虹〈户公反〉小子〈叶奖里反〉
　　赋也辟君也指武公也止容止也僣差贼害〈辑录解頥曰不僣则于事无所差不贼则于理无所害〉则法也无角曰童虹〈讧同〉溃乱也〈辑录字书虹与讧同〉○既戒以修徳之事而又言为徳而人法之犹投桃报李之必然也彼谓不必修徳而可以服人者是牛羊之童者而求其角也亦徒溃乱汝而已岂可得哉〈既言功夫之当然又设词以见效验之必然又设词以见妄说之必不然反复言之以明功夫不可阙而效验不可诬也〉
　　○荏〈而甚反〉染〈而渐反〉柔木言缗之丝〈叶新夷反〉温温恭人维徳之基其维哲人告之话言顺徳之行〈与言叶〉其维愚人覆谓我僣〈叶七寻反〉民各有心
　　兴也荏染柔貌柔木柔忍〈音刃〉之木也〈柔木以兴温恭二者皆见柔美为可尚也〉缗纶也被之纶以为弓也〈辑录谢氏曰柔和之木可矫揉而为弓温恭之人可积累而成徳解頥曰基者堂宇之所由以立温恭者亦徳之所由以成也〉话言古之善言也覆犹反也僣不信也民各有心言人心不同愚智相越之远也〈此章专以温恭言又以丁宁致意于敬之一字也自其维哲人以下至终篇皆告以不可不听话言之意〉
　　○于〈音乌〉乎〈音呼〉小子〈叶奖里反〉未知臧否〈音鄙〉匪手携之言示之事〈叶上止反〉匪面命之言提其耳借曰未知亦既抱子〈同上〉民之靡盈谁夙知而莫〈音慕〉成
　　赋也非徒手𢹂之也而又示之以事非徒面命之也而又提其耳所以喻之者详且切矣假令言汝未有知识则汝既长大而抱子宜有知矣〈辑录辅氏曰武公老矣而使人谓其小子可谓不自盈满矣只此便见其温柔之意言示之事谕之明也言提其耳告之切也告之者既明且切则宜有警矣而犹不知觉何哉借曰未有知识则亦既抱子矣况耄期之年乎则是宜有警也〉人若不自盈满能受教戒则岂有既早知而反晚成者乎〈谦受益〉
　　○昊天孔昭〈叶音灼〉我生靡乐〈音洛〉视尔梦梦〈莫公反〉我心惨惨〈当作懆七到反叶七各反〉诲尔谆谆〈之纯反〉听我藐藐〈美角反〉匪用为教〈叶入声〉覆用为虐借曰未知亦聿既耄〈叶音莫〉
　　赋也梦梦不明乱意也惨惨忧貌〈辑录辅氏曰言昊天甚明其知我生之靡乐也其所以靡乐者即下文所谓视尔梦梦我心惨惨也〉谆谆详熟也藐藐忽略貌〈辑录人不知自修则以忠教为见虐者多矣〉耄老也八十九十曰耄左史所谓年九十有五时也
　　○於乎小子〈见上章〉告尔旧止听用我谋庶无大悔〈叶虎委反〉天方艰难曰丧〈息浪反〉厥国〈叶于逼反〉取譬不远昊天不忒〈他得反〉回遹〈于橘反〉其徳俾民大𣗥
　　赋也旧旧章也或曰久也止语词庶幸悔恨忒差遹僻𣗥急也○言天运方此艰难将丧厥国矣我之取譬夫岂远哉观天道祸福之不差忒则知之矣今汝乃回遹其徳而使民至于困急则䘮厥国也必矣〈回遹其徳敬之反也○自十章至此教告谆切大意皆同然十章其词婉所以诲之也十一章其词厉所以责之也十二章其词危所以惧之也愈言之而意愈深矣〉
　　抑十二章三章章八句九章章十句
　　楚语左史倚相曰昔卫武公年数九十五矣〈东阳许文懿曰武公卒于平王之十三年则此诗乃平王时诗未可以东迁雅亡之说㫁之也〉犹箴儆于国曰自卿以下至于师长〈上声〉士〈师长大夫也士众士也〉苟在朝〈音潮〉者无谓我老耄而舍我必恭恪于朝夕以交戒我在舆有旅贲〈音奔〉之规〈旅贲卫士规谏也辑录夏官旅贲氏掌执戈盾夹车而趍车止则持轮〉位宁有官师之典〈中庭之左右谓之位门屏之间谓之宁师长也典常也〉倚几有诵训之谏〈倚凭也工师所诵以谏者书之几辑录地官诵训主训说四方之事〉居寝有𥊍〈音薛〉御之箴〈𥊍御近臣也〉临事有瞽史之道〈事戎祀也瞽乐师史太史道言也〉宴居有师工之诵〈师工皆乐官也〉史不失书蒙不失诵以训御之〈御进也〉于是作懿戒以自儆及其没也谓之睿圣武公〈辑录真氏曰自卿以下无一人不使任箴规之职自在舆以下无一处不欲闻箴规之言犹且作抑诗使人诵之不离其侧如是而意不诚心不正者未之有也〉韦昭曰懿读为抑即此篇也董氏曰侯包言〈辑录隋经籍志韩诗冀要十卷侯包撰包学韩者也〉武公行年九十有五犹使人日诵是诗而不离〈去声〉于其侧然则序说为刺厉王者误矣〈首章专以威仪言二章以圣贤能事为标凖政事威仪为实功三章又以迷乱政事颠覆威仪为戒四章则专言政事五章虽及政事而归重于威仪六章既言敬威仪之功又言敬威仪之效七章主于威仪而发持敬之极功八章又言威仪当敬而不可慢也如此九章以后反复告戒专在威仪既以温温恭人正言之又以回遹其徳反结之然则威仪政事皆所当谨而威仪为最重用功之道则持敬为最切故篇中不愧屋漏一语乃其要之要也○増释许氏曰武公之诗见于经者三淇澳人颂之之辞亦以尽力于学问而成其徳也宾之初筵抑则其自作也皆有戒醉酒谨威仪慎言语之意岂武公少年之失在此乎及闻君子之言幡然悔悟而自敕故晚年自为箴戒之辞必惓惓于此矣谓之睿圣武公是真有不可及者也〉
　　菀〈音欎〉彼桑柔〈与刘忧叶篇内多放此〉其下侯旬捋〈力活反〉采其刘瘼〈音莫〉此下民不殄心忧仓〈初亮反〉兄〈与恍同〉填〈旧说古尘字〉兮倬彼昊天〈叶铁因反〉宁不我矜
　　比也菀茂旬遍刘残殄绝也仓兄与怆〈音创〉恍〈音况〉同悲闵之意也填未详旧说与陈尘同盖言久也或疑与瘨〈音颠〉字同为病之义但召旻篇内二字并出又恐未然今姑阙之○旧说此为芮伯刺厉王而作春秋传亦曰芮良夫之诗〈文公元年辑录䟽芮伯周同姓国杜预云芮国在冯翊临晋县则在西都之畿内也〉则其说是也以桑为比者桑之为物其叶最盛然及其采之也一朝而尽无黄落之渐故取以比周之盛时如叶之茂其阴无所不遍至于厉王肆行暴虐以败其成业王室忽焉凋弊如桑之既采民失其阴而受其病〈辑录辅氏曰首二句比周之盛时仁覆天下也次二句比厉王残虐害及天下也〉故君子忧之不绝于心悲闵之甚而至于病遂号天而诉之也
　　○四牡骙骙旟旐有翩〈叶批宾反〉乱生不夷靡国不泯〈叶弥邻反〉民靡有黎具祸以烬〈叶咨辛反〉于〈音乌〉乎〈音呼〉有哀〈叶音依〉国步斯频
　　赋也夷平泯灭黎黒也谓黒首也具俱也烬灰烬也〈辑录辅氏曰无国不灭无民不烬则甚言之耳〉步犹运也频急蹙也　厉王之乱天下征役不息故其民见其车马旌旗而厌苦之自此至第四章皆征役者之怨辞也
　　○国步蔑资天不我将〈叶子两反〉靡所止疑〈鱼乞反叶如字〉云徂何往君子实维秉心无竞〈叶其两反〉谁生厉阶〈叶居奚反〉至今为梗〈古杏反叶古党反〉
　　赋也蔑灭资咨将养也疑读如仪礼疑立之疑定也〈乡射礼宾升西阶上疑立主人阼阶东疑立乡饮酒亦有此文又士昏礼妇疑立于席之西辑录注疑立正立自定之貌〉徂亦往也竞争厉怨梗病也○言国将危亡天不我养居无所定徂无所往然非君子之有争心也谁实为此祸阶使至今为病乎〈辑录解頥曰无争者君子之所以己乱好争者小人之所以生乱〉盖曰祸有根原其所从来也远矣
　　○忧心慇慇念我土宇我生不辰逢天𫢸〈都但反〉怒〈叶暖五反〉自西徂东〈叶音丁〉靡所定处多我觏痻〈武巾反〉孔𣗥我圉赋也土乡宇居辰时𫢸厚觏见痻病〈辑录痻当易弥邻反〉𣗥急圉边也或曰御也〈辑录郑氏曰御冦之事也〉多矣我之见病也急矣我之在边也
　　○为谋为毖〈叶音必〉乱况斯削告尔忧恤诲尔序爵谁能执热逝不以濯其何能俶载胥及溺〈叶奴学反〉
　　赋也毖慎况滋也序爵辨别贤否之道也〈辑录李迂仲曰爵自有序上贤则加以上爵中贤则次之下贤则又次之若小加大淫破义则失其序矣曹氏曰外之公侯伯子男内之公卿大夫士皆爵也○増释吴师道曰其下反获皆以贤否为言〉执热手持热物也〈辑录逝语词也〉○苏氏曰王岂不谋且慎哉然而不得其道适所以长乱而自削耳故告之以其所当忧而诲之以序爵且曰谁能执热而不濯者贤者之能已乱犹濯之能解热耳不然则其何能善哉相与入于陷溺而已〈一章自为悲闵之词二章三章四章述征役者之怨词乱亦甚矣此章又为忠告之词而教之以己乱是则诗人之忠厚也〉
　　○如彼溯风〈叶孚音反〉亦孔之僾〈音爱〉民有肃心荓〈普耕反〉云不逮好〈呼报反〉是稼穑力民代食稼穑维宝代食维好赋也溯乡〈音向〉僾唈〈庵入声气不舒也〉肃进荓使也○苏氏曰君子视厉王之乱闷然如溯风之人唈而不能息虽有欲进之心皆使之曰世乱矣非吾所能及也于是退而稼穑尽其筋力与民同事以代禄食而已当是时也仕进之忧甚于稼穑之劳故曰稼穑维宝代食维好言虽劳而无患也
　　○天降丧〈息浪反〉乱㓕我立王降此蟊贼稼穑卒痒〈音羊〉哀恫〈音通〉中国具赘〈之芮反〉卒荒靡有旅力以念穹苍
　　赋也恫痛具俱也赘属〈音烛〉也言危也春秋传曰君若缀旒然与此赘同〈旒瘤同附肉之悬者辑录见公羊传襄公十六年〉卒尽荒虚也旅与膂同穹苍天也穹言其形苍言其色○言天降丧乱固己灭我所立之王矣又降此蟊贼则我之稼穑又病而不得以代食矣哀此中国皆危尽荒是以危困之极无力以念天祸也〈上章忧乱而退为家食此章灾祸并起而退无可食则皆自痛之词也〉此诗之作不知的在何时其言灭我立王则疑在共和之后也〈厉王流彘二相周召以太子靖㓜共理国事故曰共和又苏氏古史云厉王流彘国无主有贤诸侯曰共伯和诸侯宗之因名其年曰共和辅氏曰此谓灭我立王则为共和以后矣然又谓告尔忧恤诲尔序爵则非追刺之语也故朱子疑之〉
　　○维此惠君民人所瞻〈叶侧姜反〉秉心宣犹考慎其相〈息亮反叶平声〉维彼不顺自独俾臧自有肺肠俾民卒狂
　　赋也惠顺也顺于义理也宣遍犹谋相辅狂惑也言彼顺理之君所以为民所尊仰者以其能秉持其心周遍谋度考择其辅相必众以为贤而后用之〈考者辨之明慎者用之谨〉彼不顺理之君则自以为善而不考众谋自有私见而不通众志〈所谓愚而好自用也〉所以使民惑至于狂乱也〈上之人颠倒是非则民之惑乱无怪矣人君有贤否故用舍有得失今王不为惠君而为不顺也至此而序爵之云不可诲矣〉
　　○瞻彼中林甡甡〈所巾反〉其鹿朋友已譛〈子念反叶子林反〉不胥以榖人亦有言进退维谷
　　兴也甡甡众多并行之貌〈众多并行则有同类和辑之意〉譛不信也胥相榖善谷穷也言朋友相譛不能相善曽鹿之不如也〈此以人不如物起兴〉○言上无明君下有恶俗是以进退皆穷也〈无明君则人道废故俗恶如此○上章举措失宜而民无以定其志此章谗譛为害而已无所容其身上下俱可怨而实皆怨其上之词也〉
　　○维此圣人瞻言百里维彼愚人覆狂以喜匪言不能胡斯畏忌〈叶巨已反〉
　　赋也圣人炳于几先〈辑录炳明也㡬平声几微兆联也〉所视而言者无远而不察〈前知如神盖如此〉愚人不知祸之将至而反狂以喜今用事者盖如此我非不能言也如此畏忌何哉言王暴虐人不敢谏也〈前章言上下胥而为恶如此则危亡著矣又无知几识微之士而皆安危利菑之人使能言者不敢言之则祸将至而不可救矣〉
　　○维此良人弗求弗迪〈叶徒沃反〉维彼忍心是顾是复〈方六反〉民之贪乱宁为荼毒
　　赋也迪进也忍残忍也顾念复重也荼苦菜也味苦气辛能杀物故谓之荼毒也○言不求善人而进用之其所顾念重复而不已者乃忍心不仁之人〈前云自有肺肠是不智也此云忍心顾复则同恶相济而不仁甚矣序爵之云又何诲哉辑录解頥曰良人者国之宝也则弃之而如遗忍心者国之贼也则念之而不已〉民不堪命所以肆行贪乱而安为荼毒也〈小人在位以忍心倡之则民以忍心行贪毒也○上章智愚异见而已难尽其忠此章举措失宜而民皆肆其恶是亦怨其上之词也〉
　　○大风有隧〈音遂〉有空大谷维此良人作为式榖维彼不顺征以中垢〈古口反叶居六反〉
　　兴也隧道式用榖善也征以中垢未详其义或曰征行也中𨼆暗也垢污秽也○大风之行有隧盖多出于空谷之中以兴下文君子小人所行亦各有道也〈此以人物各有趍向为兴君子所行者善道小人之行𨼆暗污秽而已后章民之罔极以下皆见其隐暗污秽之行也〉
　　○大风有隧贪人败类听言则对诵言如醉匪用其良覆俾我悖〈叶蒲寐反〉
　　兴也败类犹言圯〈音痞〉族也〈辑录尧典蔡氏曰圯败族类也言与众不和伤人害物也〉王使贪人为政我以其或能听我之言而对之然亦知其不能听也故诵言而中心如醉〈无可与语故自诵其言耳诵言犹云独语也〉由王不用善人而反使我至此悖眊〈音冒〉也〈任小人而不听善言舍君子而不见信用是以使我忧之甚也悖眊即是如醉叠言之尔辑录辅氏曰上章以上两句兴下四句此章则以上一句兴下一句耳大风则有隧矣贪人则败类矣听言则对四句集传以为一串说都载在下句我字上〉厉王说〈音恱〉荣夷公〈辑录韦昭曰荣国名〉芮良夫曰王室其将卑乎夫〈音扶〉荣公好〈去声〉专利而不备大难〈去声〉夫利百物之所生也天地之所载也而或专之其害多矣〈出外传周语〉此诗所谓贪人其荣公也与〈平声〉芮伯之忧非一日矣〈上言善恶异趋而可辨此言举措失宜而可怨则又自知之明而无所控告之词也〉
　　○嗟尔朋友予岂不知而作如彼飞虫时亦弋获〈叶胡郭反〉既之阴〈于鸩反〉女〈音汝〉反予来赫〈叶黒各反〉
　　赋也如彼飞虫时亦弋获〈辑录飞虫飞鸟弋获射中也〉言己之所言或亦有中犹曰千虑而一得也之往阴覆也赫威怒之貌我以言告女是往阴覆于女〈欲使之改恶为善转祸为福耳〉女反来加赫然之怒于已也〈所谓朋友者即譛已之朋友也此特以其同僚共事耳本即小人之徒也苟为同类之君子则岂反予来赫乎〉张子曰既往密告于女反谓我来恐动也亦通〈辑录通释曰释文阴或音如字赫本亦作赫音罅庄子云以梁国赫我是也张子之说盖用释文二字之意〉
　　○民之罔极职凉善背〈叶必墨反〉为民不利如云不克民之回遹职竞用力
　　赋也职专也凉义未详传曰凉薄也郑读作谅信也疑郑说为得之善背工为反复也克胜也回遹邪僻也○言民之所以贪乱而不知所止者专由此人名为直谅而实善背又为民所不利之事如恐不胜而力为之也又言民之所以邪僻者亦由此辈专竞用力而然也反复其言所以深恶之也〈道民以恶贻民以祸莫非小人之为也此其所以致乱也〉
　　○民之未戾职盗为冦凉曰不可覆背善詈〈力智反〉虽曰匪予既作尔歌〈叶韵未详〉
　　赋也戾定也民之所以未定者由有盗臣为之冦也盖其为信也亦以小人为不可矣及其反背也则又工为恶言以詈君子〈言之信则非小人言之譛则谤君子〉是其色厉内荏〈音稔〉真可谓穿窬之盗矣然其人又自文〈音问〉饰以为此非我言也则我已作尔歌矣言得其情且事已著明不可揜覆〈去声〉也〈自十四章至此又皆托为僚友相告之词然始则嗟叹而责之其词正中则数其罪而斥之其词厉终则暴其情状而究言之其词决盖斥其见用者而用之者之罪可见也〉桑柔十六章八章章八句八章章六句〈吕氏曰此诗本厉王之乱在于用小人故于听任之道屡致意焉愚按吕氏之说甚得诗意然五章言告尔忧恤诲尔序爵规之也八章言自独俾臧自有肺肠怪之也十一章言维彼忍心是顾是复则责之甚也十三章言匪用其良覆俾我悖则怨之深也至最后三章不及于王而惟推见小人之心术则怨王之意不可胜道矣夫以忍心不顺之徒贪婪反复冦盗之辈充斥在朝如此欲免于乱得乎又按此诗十六章义最烦剧今既略䟽章旨于传文之下但一篇之意必合而观之然后可通盖首章为遭乱呼天之词二章三章四章述征役者之怨词五章教以用贤救乱则为陈善纳诲之词六章则仕进不如力农七章则在朝在野同一祸患八章则怨王之不智而不能用贤以致民人之惑九章则怨友之不信而不能相善以致善人之困十章言愚人不识祸㡬而忠言不敢进十一章言弃贤用盗而以不仁诲其民十二章言君子小人趋向之异十三章又深怨王之用小人十四章至十六章又反复以责小人而见用小人者为可深怨也　小雅正月大雅桑柔皆诗人深悲甚痛之词故言之长也如此然彼多忧惧此多哀怨则有不容不辨也〉
　　倬彼云汉昭回于天〈叶铁因反〉王曰于〈音乌〉乎〈音呼〉何辜今之人天降丧〈息浪反〉乱饥馑荐〈在甸反〉臻靡神不举靡爱斯牲〈叶桑经反〉圭璧既卒宁莫我听〈他丁反〉
　　赋也云汉天河也昭光回转也言其光随天而转也〈辑录曹氏曰汉在天似云非云故曰云汉也汉者水之精而雨者水之施也天将雨其兆先见于汉故闵雨则望云汉而占之也天汉起于东方经尾箕之间是为汉津委蛇向西南行至七星南而没此其回旋之度也〉荐荐通重也臻至也靡神不举所谓国有凶荒则索鬼神而祭之也〈周礼大司徒以荒政十有二聚万民其十一曰索鬼神言求废祀而修之也〉圭璧礼神之玉也〈辑录春官大宗伯以苍璧礼天黄琮礼地以青圭礼东方赤璋礼南方白琥礼西方玄璜礼北方典瑞云四圭有邸以祀天旅上帝两圭有邸以祀地旅四望祼圭有瓉以祀先王圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川皆祭神所用言圭璧总称〉卒尽〈辑录罗氏曰牲用不可尽故言无爱圭璧少而易竭故言既尽〉宁犹何也○旧说以为宣王承厉王之烈〈烈暴虐也〉内有拨乱之志遇灾而惧侧身修行〈去声〉欲销去〈去声〉之天下喜于王化复〈去声〉行百姓见忧〈侧反侧而不安也见忧谓见被忧矜也〉故仍叔作此诗以美之〈辑录笺仍叔周大夫〉言云汉者夜晴则天河明故述王仰诉于天之词如此也〈此章闵下民之遭祸伤祷祀之无应而致呼天之意也〉
　　○旱既大〈音泰〉甚蕴隆虫虫不殄禋祀自郊徂宫上下奠瘗靡神不宗后稷不克上帝不临〈叶力中反〉耗斁〈丁故反〉下土宁丁我躬
　　赋也蕴蓄隆盛也虫虫热气也〈辑录曹氏曰蕴者阳气之蓄樍也隆者阳气之骄亢也虫虫者郁积骄亢之气熏炙而病〉殄绝也郊祀天地也〈言郊则社在其中故曰祀天地〉宫宗庙也上祭天下祭地奠其礼瘗〈于计反〉其物〈孔氏曰奠置之于地瘗埋之于土酒食牲玉之属皆然辑录濮氏曰祭毕凡币帛祝册之属燎而瘗之〉宗尊也克胜也言后稷欲救此旱灾而不能胜也临享也稷以亲言帝以尊言也〈稷即帝帝即稷皆郊祀也〉斁败丁当也何以当我之身而有是灾也或曰与其耗斁下土宁使灾害当我身也亦通〈上章靡神不举言其槩也此则首以禋祀緫言之继又详数郊宫奠瘗之实又以靡神不宗结之则天神地示人鬼内外上下无不遍矣　此章又伤祷祀之无应闵下民之遭祸而所以呼天者尤切也〉
　　○旱既大甚则不可推〈吐雷反〉兢兢业业如霆如雷周馀黎民靡有孑遗〈叶夷回反下同〉昊天上帝则不我遗胡不相畏先祖于摧〈在雷反〉
　　赋也推去也兢兢恐也业业危也如霆如雷言畏之甚也孑无右臂貌遗馀也言大乱之后〈承厉王之乱也〉周之馀民无复有半身之遗者〈辑录孟子曰说诗者不以文害词不以词害志以意逆志是为得之如以词而已矣云汉之诗曰周馀黎民靡有孑遗信斯言也是周无遗民也朱子曰若但以其词而已则如云汉之言是周之民真无遗种矣惟以意逆志则知作诗者之志在于忧旱而非真无遗民也〉而上天又降旱灾使我亦不见遗也〈辑录民无遗君安得独存乎〉摧灭也言先祖之祀将自此而灭也〈此亦承忧民之意言之既忧于民又忧于已又忧先祖之祭祀则其恐惧不得不然矣　此章又即人即己忧惧不一而所以呼天者愈迫矣〉
　　○旱既大甚则不可沮〈在吕反〉赫赫炎炎云我无所大命近止靡瞻靡顾〈叶果五反〉群公先正则不我助〈叶床所反〉父母先祖胡宁忍予〈叶演女反〉
　　赋也沮止也赫赫旱气也炎炎热气也无所无所容也大命近止死将至也瞻仰顾望也群公先正月令所谓雩祀百辟卿士之有益于民者以祈榖实者也〈注云此谓古之上公以下句龙后稷之类辑录䟽正长也先世为官之长陈氏曰雩者吁嗟其声以求雨之祭周礼女巫凡邦之大灾歌哭而请亦其义也〉于群公先正但言其不见助至父母先祖则以恩望之矣所谓垂涕泣而道之也〈此承则不我遗之意谓天不我佑无所望矣故转而望于群公先正及父母先祖如此而其分有亲踈故所望有轻重也〉
　　○旱既大甚涤涤〈徒历反〉山川〈叶枢伦反〉旱魃〈蒲末反〉为虐如惔〈音谈〉如焚〈叶符均反〉我心惮暑忧心如熏群公先正则不我闻〈叶微匀反〉昊天上帝宁俾我遁〈叶徒均反〉
　　赋也涤涤言山无木川无水如涤而除之也魃旱神也惔燎之也惮劳也畏也熏灼遁逃也言天又不肯使我得逃遁而去也〈群公先正则不我闻盖又甚于不助矣故又反而怨天谓何以不肯使我避贤去位也　此二章又反忧于已而转旋号呼所以哀怨求救者不一也〉
　　○旱既大甚黾勉畏去胡宁瘨〈都田反〉我以旱𢡚〈七感〉不知其故祈年孔夙方社不莫〈音慕〉昊天上帝则不我虞〈叶元其反〉敬恭明神宜无悔怒
　　赋也黾勉畏去出无所之也瘨病𢡚曽也祈年孟春祈榖于上帝孟冬祈来年于天宗是也〈出月令注云天宗日月星辰也〉方祭四方也社祭土神也虞度〈待洛反〉悔恨也言天曽不度我之心如我之敬事明神宜可以无恨怒也〈此承遁去之意而言欲去又不可去也其进退维谷甚矣故又追念向者祈年方社如此而冀天之佑己也○此章又忧祸患之丁已思祭祀之无缺以致呼天之意也〉
　　○旱既大甚散无友纪鞫〈居六反〉哉庶正疚哉冡宰〈叶奖里反〉趣〈七口反〉马师氏膳夫左右〈叶羽已反〉靡人不周无不能止瞻卬〈音仰〉昊天云如何里
　　赋也友纪犹言纲纪也或曰友疑作有〈凶年离散无所维系〉鞫穷也庶正众官之长〈上声下同〉也〈见雨无正注〉疚病也冡宰又众长之长也趣马掌马之官师氏掌以兵守王门者膳夫掌食之官也岁凶年榖不登〈辑录孔氏曰岁取岁星行一次也年取榖一熟也谓此岁凶于此年之榖不成熟也〉则趣马不秣〈不以粟食马〉师氏弛其兵〈师氏掌近王之兵故可弛〉驰道不除〈王之驰道不治辑录不扫除也〉祭事不县〈不悬其乐〉膳夫彻膳〈王减膳不供太牢〉左右布而不修〈诸臣布列于位不令有所修造〉大夫不食粱〈粱美榖也〉士饮酒不乐〈饮酒用乐则过于乐而侈辑录岁凶以下本毛传与礼记曲礼语同〉周救也无不能止言诸臣无有一人不周救百姓者无有自言不能而遂止不为也里忧也与汉书无俚之俚同〈前汉李布赞云贤者诚重其死夫婢妾贱人感慨而自杀非能勇也其画无俚之至尔〉𦕅赖之意也〈此章又言群臣之竭诚救旱如此以致呼天之意也〉
　　○瞻卬昊天有嘒〈呼惠反〉其星大夫君子昭假〈音格〉无赢〈音盈〉大命近止无弃尔成何求为〈于伪反〉我以戾庶正〈叶诸盈反〉瞻卬昊天曷惠其宁
　　赋也嘒明貌昭明假至也○久旱而仰天以望雨则有嘒然之明星未有雨徴也然群臣竭其精诚而助王以昭假于天者已无馀矣〈此即上章之事〉虽今死亡将近而不可以弃其前功当益求所以昭假者而修之固非求为我之一身而已乃所以定众正也〈民安而后庶官定〉于是语终又仰天而诉之曰果何时而惠我以安宁乎〈此章又勉群臣之益竭其诚以致呼天之意也〉张子曰不敢斥言雨者畏惧之甚且不敢必云尔〈七章八章意谓天不念我之忧旱盍念群臣之救旱以致愿望之意也夫以宣王之惧灾如此而其群臣又能以王之心为心君臣上下可谓知恤矣周之中兴岂偶然哉〉
　　云汉八章章十句〈辑录吕东莱曰宣王小雅始于六月言其功也大雅始于云汉言其心也无是心安有是功哉解頥曰余读云汉诗见宣王有事天之敬有事神之诚有恤民之仁敬畏以事天而天监之䖍恭以事神而神享之恻怛以恤民而民怀之蕴隆之气消丰穰之效著内治既修外穰斯举南征北伐无不如意中兴之业视文武成康而无愧皆自云汉一念之烈而基之也　増释许氏曰一章緫言天旱人穷索祭鬼神而无应二章言其详而欲引灾归已若成汤自责三章言民困之极恐堕先王之业谓自厉王之乱周民已少而遗民今又将尽四章祈望于祖祢先正五章欲避位逃祸而不可得六章责事神之或失七章君臣救灾之勤八章劝率其臣以终之緫而言之宣王遇灾忧惧始祈于外神次祈于宗庙既而无验则自揆事神之诚或未至诚既尽则又尽人事以听天命也其恐惧修省之意仁爱恻怛之诚反复淫溢于言辞之间宣王之所以贤仍叔之善于知徳立言皆可见矣〉
　　崧〈息中反〉高维岳骏〈音峻〉极于天〈叶铁因反〉维岳降神生甫及申维申及甫维周之翰〈叶胡于反〉四国于蕃〈叶分邅反〉四方于宣赋也山大而高曰崧岳山之尊者东岱南霍西华〈去声〉北恒是也〈衡山古南岳也或云黄帝以𤅬霍二山为之副或云霍即衡之别名或云汉武以衡山辽远而移其神于此〉骏大也甫甫候也即穆王时作吕刑者或曰此是宣王时人而作吕刑者之子孙也〈当从前说〉申申伯也皆姜姓之国也〈辑录李迂仲曰申侯爵以其为方伯故谓之申伯〉翰干蕃蔽也○宣王之舅申伯出封于谢而尹吉甫作诗以送之言岳山高大而降其神灵和气以生甫侯申伯实能为周之桢干屏蔽而宣其徳泽于天下也〈辑录谢氏曰有非常之山斯有非常之神气有非常之神气斯有非常之人才有非常之人才斯有非常之功业〉盖申伯之先神农之后〈姜氏出神农〉为唐虞四岳緫领方岳诸侯而奉岳神之祭能修其职岳神享之故此诗推本申伯之所以生以为岳降神而为之也〈岳山高大而神灵和气储蓄深厚故锺为二贤前后迭出功相比业相齐其生也有自来其出也有所为非偶然也推贤者以配古人其敬重如此此章言其生票之异而才无不具也〉
　　○亹亹申伯王纉〈祖管反〉之事于邑于谢南国是式〈叶失吏反〉王命召伯〈叶逋莫反〉定申伯之宅〈叶逹各反〉登是南邦〈叶卜功反〉世执其功
　　赋也亹亹强〈上声〉勉之貌〈辑录朱子曰与亹亹文王者异矣〉纉继也使之继其先世之事也邑国都之处也谢在今邓州南阳县〈孔氏曰先是申国本近谢今命为州牧故改邑于谢〉周之南土也式使诸侯以为法也召伯召穆公虎也〈王肃谓召穆公为宣王司空司空掌营国邑故命之〉登成也世执其功言使申伯后世常守其功也〈此章言申伯封谢之由天子城谢之意也申伯以诸侯入为卿士亹亹事王王嘉其勤复使纉其先世诸侯之事改大其邑命为方伯而南方诸侯皆法之故使召伯定其宅成其城庶几申伯以贻子孙也尽尊崇之道致悠久之规礼意无加于此矣〉或曰大封之礼召公之世职也〈溥彼韩城燕师所完则康公已掌是职矣辑录通释曰如或说则此章前四句述王褒封申伯之事后四句述王命穆公为申伯定邑居常守康公之职也〉
　　○王命申伯式是南邦〈叶卜功反〉因是谢人以作尔庸王命召伯彻申伯土田〈叶地因反〉王命傅御迁其私人
　　赋也庸城也言因谢邑之人而为国也〈体势不重则不足以镇南服故因谢邑民居稠密而以之作邑也〉郑氏曰庸功也为国以起其功也彻定其经界正其赋税也傅御申伯家臣之长也私人家人迁使就国也汉明帝送侯印与东平王苍诸子而以手诏赐其国中傅盖古制如此〈以天子而命诸侯之家臣此其例也○此章又述天子城谢之意而见其命事为甚详也王欲使申伯为法于南国之诸侯故因谢邑民人之众而使居之且命召伯彻土田以足其用命傅御迁私人以安其居董事之臣皆出上命其所以厚申伯者如此辑录汉东平王苍来朝归帝乃遣使手诏赐东平国中傅曰今送列侯印十九枚诸王子年五岁以上能趍拜者皆令带之〉
　　○申伯之功召伯是营有俶〈尺叔反〉其城寝庙既成既成藐藐王锡申伯〈叶逋各反〉四牡𫏋𫏋〈渠略反〉钩膺濯濯
　　赋也俶始作也藐藐深貌〈君子营宫室宗庙为先专举寝庙致重也〉𫏋𫏋壮貌〈辑录钩膺见采芑〉濯濯光明貌〈营谢既毕则锡命以遣之此竣事临遣之时而备送往之礼也〉
　　○王遣申伯路车乘〈䋲憕反〉马〈叶满补反〉我图尔居莫如南土锡尔介圭以作尔宝〈叶音补〉往近〈郑音记按说文从辵从元今从斤误〉王舅南土是保〈叶音保〉
　　赋也介圭诸侯之封圭也〈封大也〉近辞也〈此临遣之时而述王命之之词也○南国是式徳足以为矜式也南土是保才足以为屏蔽也申伯之承重任如此〉
　　○申伯信迈王饯〈浅贱反〉于郿〈芒悲反〉申伯还南谢于诚归王命召伯彻申伯土疆以峙〈直理反〉其粻〈音张〉式遄〈市专反〉其行〈叶户郎反〉
　　赋也郿在今凤翔府郿县〈辑录今隶陜西〉在镐京之西岐周之东而申在镐京之东南时王在岐周故饯于郿也言信迈诚归以见王之数〈音朔〉留疑于行之不果故也〈谢于诚归者诚归于谢也语倒如此〉峙积粻粮遄速也召伯之营谢也则已敛其税赋积其糇粮使庐市有止宿之委积〈皆去声辑录何伯善曰周礼注牢米薪刍　増释许氏曰地官遗人凡会客会同师役掌其道路之委积凡国野之道十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有路室路室有委积五十里有市市有候馆候馆有积注䟽仓人主榖廪人主米计是国用以其馀共委积少曰委多曰积〉故能使申伯无留行也〈此则启行之时也方行则有饯送之诚在道则有供亿之备送往之礼备矣○上言彻土田是井也田以授民人此言彻土疆则取井田什一之赋以为糇粮而供一时之用耳〉
　　○申伯畨畨〈音波叶分邅反〉既入于谢徒御啴啴〈吐丹反〉周邦咸喜戎有良翰〈叶胡于反〉不显申伯王之元舅文武是宪〈叶虚言反〉赋也畨畨武勇貌啴啴众盛也戎女也申伯既入于谢周人皆以为喜而相谓曰汝今有良翰矣〈谢邑之人亦周人耳有良翰者有贤诸侯以为依也〉元长宪法也言文武之士皆以申伯为法也〈前言南土是式矣此曰文武是宪而先之以不显者所以指言其徳而探其本也〉或曰申伯能以文王武王为法也〈此章豫言其入谢之时民人喜有所依诸侯皆得有所法也〉
　　○申伯之徳柔惠且直揉〈汝又反〉此万邦闻〈音问〉于四国〈叶于逼反〉吉甫作诵其诗孔硕其风肆好以赠申伯
　　赋也〈柔惠而不直则或流于邪媚矣此臣徳之兼全而所谓不显者正在是也〉揉治也吉甫尹吉甫周之卿士诵工师所诵之词也硕大风声〈述于言为诗歌于工为诵其声足以感人则为风〉肆遂也〈此章言其美徳全而治声著见己之诗不容不作也〉
　　崧高八章章八句〈辑录语录问崧高烝民二诗皆是遣大臣出为诸侯筑城曰此也晓不得封诸侯固是大事看黍苗诗当初召伯带领许多车徒人马去也自劳攘胡庭芳曰崧高与黍苖相表里黍苖不过述召伯营谢之功崧高则尹吉甫送申伯虽美申伯多述王命故雅有大小不同也○増释许氏曰诗云四国于蕃四方于宣揉此万邦见其功也南国是式式是南邦亹亹畨畨柔惠且直闻于四国见其贤也○一章神生申伯所以辅周二章定封于谢三章先正经界而后迁民四章有城郭宫室而后锡命五章遣申伯之国六章祖饯委积之勤七章豫诵民之喜其来八章颂其徳以送之〉
　　天生烝民有物有则民之秉彛〈音夷〉好〈呼报反〉是懿徳天监有周昭假〈音格〉于下〈叶后五反〉保兹天子生仲山甫
　　赋也烝众则法秉执彛常懿美监视昭明假至保祐也仲山甫樊侯之字也〈辑录䟽食采于樊在东都畿内〉○宣王命樊侯仲山甫筑城于齐而尹吉甫作诗以送之言天生众民有是物必有是则〈辑录所谓气以成形理亦赋焉者也〉盖自百骸九窍〈苦吊反〉五臓而逹之君臣父子夫妇长㓜朋友无非物也而莫不有法焉如视之明听之聪貌之恭言之顺君臣有义父子有亲之类是也〈凡有一物必有一理固不止是数事也故以如此之类言之〉是乃民所执之常性故其情无不好此美徳者〈则与彛是性好此懿徳是情性本善故情好善〉而况天之监视有周能以昭明之徳感格于下〈明徳在下而感格于天也〉故保祐之而为之生此贤佐曰仲山甫焉则所以锺〈聚也〉其秀气而全其美徳者又非特如凡民而已也〈天之生人已均善而无恶矣况为国生贤则又有不同也观以下诸章所述可见〉昔孔子读诗至此而赞之曰为此诗者其知道乎故有物必有则民之秉彛也故好是懿徳〈辑录蔡觉轩曰天命所赋谓之则人性所禀谓之彛存于心而有所得者谓之徳其实一而已矣孔子又加一必字于有则之上加一故字于好是之上其旨愈明矣〉而孟子引之以证性善之说其指深矣读者其致思焉〈可见吉甫深知情性之徳而能言之也〉
　　○仲山甫之徳柔嘉维则令仪令色小心翼翼古训是式威仪是力天子是若明命使赋〈叶韵若赋未详〉
　　赋也嘉美令善也仪威仪也色颜色也翼翼恭敬貌古训先王之遗典也式法力勉若顺赋布也○东莱吕氏曰柔嘉维则不过其则也过其则斯为弱不得谓之柔嘉矣令仪令色小心翼翼言其表里柔嘉也古训是式威仪是力言其学问进修也天子是若明命使赋言其发而措之事业也此章盖备举仲山甫之徳〈辅氏曰柔嘉即所谓柔善过其则则入于恶矣令仪令色柔嘉之发于外也小心翼翼柔嘉之存于中也古训是式学问之不忘也威仪是力进修之不怠也其措之事业则上以承顺乎天子下以宣布于诸侯是皆柔嘉之徳为之也愚谓表里柔嘉其徳美矣而又加学力以益致其美以此承顺于君宜得人君之任使也辑录解頥曰令仪令色以下四者体之所以立也天子是若明命使赋则用之所以行也惟其为用之所以行所以亦可谓之徳也〉
　　○王命仲山甫式是百辟〈音壁无韵未详〉纉戎祖考王躬是保出纳王命王之喉舌赋政于外四方爰发〈叶方月反〉
　　赋也式法戎女也王躬是保所谓保其身体者也〈出记保傅篇保安守也〉然则仲山甫盖以冡宰兼大保而大保抑其世官也与出承而布之也纳行而复之也〈承命而逹之于下行事而复之于君〉喉舌所以出言也发发而应之也〈出纳王命而为王之喉舌赋政于外而使四方应之皆天子期之之意也〉○东莱吕氏曰仲山甫之职外则緫领诸侯内则辅养君徳入则典司政本出则经营四方此章盖备举仲山甫之职〈式百辟保王躬必盛徳而后能出纳王命而赋其政则非剸烦治剧之才不可当此任也是故朝廷众职不以分命于群臣而以专命于山甫则其才全徳备可见矣〉
　　○肃肃王命仲山甫将之邦国若否〈音鄙〉仲山甫明〈叶谟郎反〉之既明且哲以保其身夙夜匪解〈佳卖反〉以事一人赋也肃肃严也将奉行也〈奉行即上章承而布之之谓〉若顺也顺否犹臧否也〈邦国诸侯之国也知其善而益以王命奖劝之知其不善而必申王命以戒饬之同此王命而施之下国各审其所宜所谓明若否也〉明谓明于理哲谓察于事〈明于理者其心于理无所蔽察于事则又随事究其纎悉而表里皆无毫发之或遗矣〉保身盖顺理以守身非趍利避害而偷以全躯之谓也〈尽臣道臻治功则享安荣以终其身矣辑录朱子曰只是上文四句所云便是明哲所谓明哲者只是晓天下事理顺理而行自然灾害不及其身可以保其禄位然明哲保身亦只是常法若到那舍生取义处又不如此论〉解怠也一人天子也〈上承王命而又下察风化之殊必委曲以从俗也外悉治道而又力察理势之宜必纯全以处己也自重遗体而又知委身事君之义必勤劳以尽职也盖谨于将命者或不宜于下国详于赋政者或反忽于吾身一意守身者又或不知尽力于王事也惟山甫曲全之盖前章王所以命山甫者不一而足此章山甫所以尽臣道者亦不一而足也故其相属如此〉
　　○人亦有言柔则茹〈忍与反〉之刚则吐之维仲山甫柔亦不茹刚亦不吐不侮矜〈古顽反〉寡〈叶果五反〉不畏彊御
　　赋也人亦有言世俗之言也茹纳也〈易处之事不敢忽难处之事无或惮是不茹柔吐刚者也〉○不茹柔故不侮矜寡不吐刚故不畏强御〈不茹不吐緫以处事言不侮不畏专以待人言茹柔吐刚斯为柔恶不茹柔不吐刚则其徳中正不因物而有偏宜无陵弱畏强之事矣常人徇势以立言贤者循理以行事故用此美之以发柔嘉之义也〉以此观之则仲山甫之柔嘉非软美之谓而其保身未尝枉道以徇人可知矣〈和而不流即柔嘉之徳正而有守即保身之道〉
　　○人亦有言徳𬨎〈羊久反〉如毛民鲜〈息浅反〉克举之我仪图〈叶丁五反〉之维仲山甫举之爱莫助〈叶床五反〉之衮职有阙维仲山甫补之
　　赋也𬨎轻〈刘氏曰驷驖曰𬨎车者亦取其驰逐之轻故𬨎有轻之义〉仪度〈徒洛反〉图谋也衮职王职也天子龙衮不敢斥言王阙故曰衮职有阙也○言人皆言徳甚轻而易〈以䜴反〉举然人莫能举也〈举者以身体之也举其徳者似易而实难有是徳而不能体之于已则物自物而则自则矣〉我于是谋度其能举之者则惟仲山甫而已是以心诚爱之而恨其不能有以助之盖爱之者秉彛好徳之性也而不能助者能举与否在彼而已固无待于人之助而亦非人之所能助也〈辅氏曰徳者人之所固有自一身言之随用而足举之甚易但人为气禀所昏物欲所累非知至意诚者莫能举也愚谓自本然之理言之则人情莫不好此懿徳自气质之禀言之则有能举不能举之异观令仪令色以下数语则山甫之能举其徳可见矣〉至于王职有阙失亦维仲山甫独能补之盖惟大人然后能格〈正也〉君心之非未有不能自举其徳而能补君之阙者也〈辅氏曰举在我之徳补在君之阙非强力者不能至是而山甫之徳又不可独以柔称矣愚谓举徳所以申二章之意补阙所以申三章四章之意徳业俱盛此章备焉〉
　　○仲山甫出祖四牡业业征夫捷捷〈在接反〉每怀靡及〈叶极㭍反〉四牡彭彭〈叶铺郎反〉八鸾锵锵〈七羊反〉王命仲山甫城彼东方
　　赋也祖行祭也〈曹氏曰颜师古云祖者送行之祭因享饮焉昔黄帝之子累祖好远游而死于道故后人祭之以为行神其祭设軷于门外是出门而后祖祭故云出祖也〉业业健貌捷捷疾貌〈出祖之时车马仆从备矣而山甫有汲汲事君之心若不可以远行也〉东方齐也〈车马既戒行矣以王命城齐则不可留矣〉传曰古者诸侯之居逼隘则王者迁其邑而定其居盖去薄姑而迁于临菑也孔氏曰史记齐献公元年徙薄姑都治临菑〈辑录罗氏曰齐世家太公封营丘至五世胡公徙都滹姑子献公徙治临菑正义薄姑在青州博昌县东北六十里营丘临菑见齐风〉计献公当夷王之时与此传不合岂徙于夷王之时至是而始备其城郭之守欤〈増释许氏曰三言四牲者先四句惟言车马征夫之盛而未行次四句言彭彭锵锵则往于齐也下四句则道其归时之盛也〉
　　○四牡骙骙〈求龟反〉八鸾喈喈〈音皆叶居奚反〉仲山甫徂齐式遄其归吉甫作诵穆如清风〈叶孚愔反〉仲山甫永怀以慰其心赋也式遄其归不欲其久于外也〈车马既启行矣无他告焉式遄其归而已遄其归则庶有以宽其靡及之心也〉穆深长也清风清微之风化养万物者也以其远行而有所怀思〈与毎怀靡及相应〉故以此诗慰其心焉曽氏曰赋政于外虽仲山甫之职然保王躬补王阙尤其所急城彼东方其心永怀盖有所不安者尹吉甫深知之作诵而告以遄归所以安其心也〈此二章言山甫如齐而已所以作诗之故〉
　　烝民八章章八句〈一章二章言天生山甫而山甫能全其徳三章四章言王命山甫而山甫能尽其职五章言其能全此徳以待物六章言其能全此徳以事君七章八章则言其远行而有靡及永怀之心是故作诗以慰之也○申伯仲山甫皆宣王之贤臣也岳降神天监周其生禀也同柔惠且直柔嘉维则其有徳也又同文武是宪式是百辟其为人所取法也又同然学问进修保王躬补王阙道全而徳备任大而责重无或少歉则尤见山甫之为贤尚论二臣者所当知也○増释许氏曰烝民之诗反复讃咏虽兼职业事功言之大率主于徳尔八章之间凡言仲山甫者十有二于以见惓惓尊慕之意盖诗人之情与作诗之体于所爱者则喜其名而道之故出车之于南仲采芑之于方叔六月之于吉甫江汉之于召公崧高之于申伯韩奕之于韩侯皆屡言之然则尹吉甫可谓知徳而善言徳行者欤此宣王之所以中兴者得贤才之多也〉
　　奕奕梁山维禹甸之有倬其道〈下与考叶〉韩侯受命王亲命之纉戎祖考〈上与道叶〉无废朕命夙夜匪解〈音懈叶讫力反〉䖍共尔位朕命不易干〈古旦反〉不庭方以佐戎辟〈音璧〉
　　赋也奕奕大也梁山韩之镇也今在同州韩城县〈辑录今隶陜西西安府〉甸治也倬明貌韩国名侯爵武王之后也受命盖即位除丧以士服入见天子而听命也〈未受封爵故以士服见〉纉继戎汝也言王锡命之使继世而为诸侯也䖍敬易改干正也〈辑录笺作桢干而正之也〉不庭方不来庭之国辟君也此又戒之以修其职业之词也○韩侯初立来朝〈辑录将言韩侯而先言其国有高大之梁山禹尝治之其下有倬然之道此韩侯之所从以朝周也〉始受王命而归诗人作此以送之序亦以为尹吉甫作今未有据下篇云召穆公凡伯者放此〈自无废朕命以下皆述王戒之之词〉
　　○四牡奕奕孔修且张韩侯入觐以其介圭入觐于王王锡韩侯淑旗绥章簟茀错衡〈叶户郎反〉玄衮赤舄钩膺镂〈音漏〉锡〈音羊〉鞹〈苦郭反〉鞃〈苦弘反〉浅幭〈莫历反〉鞗〈音条〉革金厄〈叶于栗反〉赋也修长张大也介圭封圭〈封大也〉执之为贽以合瑞于王也〈瑞玉也诸侯执圭朝天子执瑁冒之瑁与圭合则无伪〉淑善也交龙曰旗〈辑录善犹美也笺云善旗旗之善色者也〉绥〈音緌〉章染鸟羽或旄牛尾为之注于旗竿之首为表章者也〈韩为侯爵不当服衮但孔氏䟽无衣引周礼巾车注谓王子母弟出对者虽为侯伯而车服皆如上公以九为节也然又为特止于其身后世子孙则各服其服是则不可晓者岂周礼至此已变其旧而然欤〉镂刻金也马眉上饰曰锡今当卢也〈辑录䟽当卢者当马之额卢在眉眼之上按巾车玉路锡樊缨金路钩樊缨注云金路无锡有钩此言钩膺必金路矣而得有镂者盖特赐之钩膺见小雅采芑〉鞹去毛之革也鞃式中也谓两较之间横木可凭者〈较音角见卫淇澳注〉以鞹持之使牢固也浅虎皮也幭覆〈去声〉式也字一作幦又作幎以有毛之皮覆式上也〈辑录䟽幭幦幎字异而义同玉藻云有羔幦鹿幦春官巾车犬幎皆以有毛之皮为幦幦是盖覆之名覆在式上也〉鞗革辔首也金厄以金为环纒扼〈厄同〉辔首也〈此章言其来朝而得车服之盛如此〉
　　○韩侯出祖出宿于屠显父〈音甫〉饯之清酒百壶其殽维何炰〈白交反〉鳖鲜鱼其䔩〈音速〉维何维笋〈恤尹反〉及蒲其赠维何乘〈绳证反〉马路车笾豆有且〈子余反〉侯氏燕胥
　　赋也既觐而反国必祖者尊其所往去则如始行焉〈行而祖礼也归而亦祖则尊其往而盛其礼矣〉屠地名或曰即杜也显父周之卿士也䔩菜殽也笋竹萌也蒲蒲蒻也〈蒲之蒻在泥中白如匕柄甘脆可食辑录辅氏曰酒之多及众也殽之薄示俭也赠之厚示恩也〉且多貌侯氏觐礼诸侯来朝者之称〈觐礼每以侯氏称诸侯之来朝者注云不言诸侯言侯氏者明国殊舍异礼不凡之也〉胥相也或曰语辞〈此章备言祖送之礼盖以天子之命而饯之也〉
　　○韩侯取〈七住反〉妻汾〈符云反〉王之甥蹶〈俱卫反〉父〈音甫〉之子〈叶奖里反〉韩侯迎〈鱼觐反〉止于蹶之里百两〈音亮又如字〉彭彭〈叶铺郎反〉八鸾锵锵不显其光诸娣〈大计反〉从之祁祁〈巨移反〉如云韩侯顾之烂其盈门
　　赋也此言韩侯既觐而还遂以亲迎也汾王厉王也厉王流于彘在汾水之上故时人以目王焉犹言莒郊公黎比〈音毗〉公也〈郊比皆地名莒小而处夷黎亦小国无谥以地为称号而已〉蹶父周之卿士姞姓也诸娣诸侯一娶九女二国媵之皆有娣侄也〈辑录公羊传诸侯娶一国则二国往媵之以娣侄从又嫡妻有娣有侄同姓二国往媵亦有娣有侄则九女也〉祁祁徐靓也〈辑录刘氏曰徐言其行动靓言其容饰〉如云众多也〈此章极称韩姞族类之贵与其从媵之盛也〉
　　○蹶父孔武靡国不到为〈于伪反〉韩姞〈其一反〉相〈息亮反〉攸莫如韩乐〈音洛叶力告反〉孔乐韩土川泽𬣙𬣙〈况甫反〉鲂𫚈甫甫麀鹿噳噳〈愚甫反〉有熊有罴有猫〈苗茅二音〉有虎庆既令居〈叶斤御斤于二反〉韩姞燕誉〈叶羊茹羊诸二反〉
　　赋也韩姞蹶父之子韩侯妻也相攸择可嫁之所也𬣙𬣙甫甫大也噳噳众也猫似虎而浅毛庆喜令善也喜其有此善居也燕安誉乐也〈此则极称其山川地利之广饶夫妇室家之和好也故又以相攸之善归之蹶父焉　辑录谢氏曰韩侯之宜室家皆宣王信任宠禄之恩也诗人之意欲臣子知其所自无忘上恩竭智尽忠以报国也辅氏曰上章言韩侯之迎韩姞有以当其心此章言韩姞之归韩国有以适其意男女相称夫妇咸和则家道正矣家齐而国治此固天子之所喜而王朝之臣所赞咏也〉
　　○溥彼韩城燕〈因肩反〉师所完以先祖受命因时百蛮王锡韩侯其追其貊〈母伯反〉奄受北国因以其伯实墉实壑实亩实籍献其貔〈音毗〉皮赤豹黄罴
　　赋也溥大也燕召公之国也师众也追貊夷狄之国也墉城壑池籍税也貔猛兽名〈辑录䟽云貔言皮则豹罴亦献皮也〉韩初封时召公为司空王命以其众为筑此城〈此召公指康公言王命者先王命之也〉如召伯营谢山甫城齐春秋诸侯城邢城楚丘之类也〈此类皆非自筑其城也〉王以韩侯之先因是百蛮而长〈上声〉之故锡之追貊使为之伯〈此王字则指宣王言盖向者先王以百蛮不可无长因封韩侯之祖为之长今宣王又锡以追貊而使韩侯悉长之则国益以大矣〉以修其城池治其田亩正其税法而贡其所有于王也〈辑录解頥曰修城池治田亩正税法贡土物皆修其职业之谓以终首革之意也〉
　　韩奕六章章十二句〈一章来朝而受天子之命二章既朝而得天子之赐三章祖送而归四章五章亲迎以归六章则因前人之封建增今日之土宇而使修国中之职贡也〉
　　江汉浮浮武夫滔滔〈叶他侯反〉匪安匪游淮夷来求既出我车既设我旟匪安匪舒淮夷来铺
　　赋也浮浮水盛貌滔滔顺流貌〈辑录苏氏曰自周而南出于江汉之间召公率兵循江而下也〉淮夷夷之在淮上者也〈辑录陈氏曰淮夷之地不一徐州有夷则在淮北者也扬州有夷则在淮南者也江汉常武二篇同言淮夷以地理考之曰江汉之浒者是淮南之夷也若在淮北则江汉非所由入之路也曰率彼淮浦省此徐土者是淮北之夷也若在淮南则徐土非聨接之地矣〉铺陈也陈师以伐之也○宣王命召穆公平淮南之夷诗人美之此章緫序其事言行者皆莫敢安徐而曰吾之来也惟淮夷是来是伐耳〈辅氏曰军行如此其气锐其志专有所不战战必胜矣故次章即言成功〉
　　○江汉汤汤〈书羊反〉武夫洸洸〈音光〉经营四方告成于王四方既平王国庶定〈叶唐丁反〉时靡有争〈叶甾陉反〉王心载宁赋也洸洸武貌庶幸也○此章言既伐而成功也〈淮南者四方之一也一隅有警天下不定故征伐淮南所以经营四方也既告成功则王国可定而王心可宁矣宜其急于告成也下四句言告成之故〉
　　○江汉之浒〈音虎〉王命召虎式辟〈音辟〉四方彻我疆土匪疚匪𣗥王国来极于疆于理至于南海〈叶虎委反〉
　　赋也虎召穆公名也辟与辟同彻井其田也疚病𣗥急也极中之表也居中而为四方所取正也○言江汉既平王又命召公〈辑录陈氏曰非谓宣王临江汉之浒而命召虎也〉辟四方之侵地而治其疆界非以病之非以急之也但使其来取正于王国而已〈以上四句述王命之之词辑录严氏曰此章言彻法之事然武事仅定即行疆理税赋之法疑于病民且疑于急迫矣宣王谓我非疚也非𣗥也盖什一天下之中正乃我周之定制欲天下皆于王国来取正焉耳〉于是遂疆理之尽南海而止也〈四方亦指此一隅而言耳疆理至于南海亦辟四方之一也淮夷背叛外蛮随之既伐淮夷则疆理之功不得不然矣○此章因其成功益使广之召虎果能承命而扩充之也盖至此而奉辞致伐之事毕矣増释许氏曰此诗三言四方皆指淮夷左右而言非天下之四方也此章言江汉之浒王命召虎而曰式辟四方辞旨皆可见也曰疆曰理至于南海亦溢美之辞尔〉
　　○王命召虎来旬来宣文武受命召公维翰〈叶胡于反〉无曰予小子〈叶奖里反〉召公是似〈叶养里反〉肇敏戎公用锡尔祉赋也旬遍宣布也自江汉之浒言之故曰来召公召康公奭也翰干也予小子王自称也肇开戎汝公功也○又言王命召虎来此江汉之浒遍治其事以布王命〈此章再为更端之词故集传下一又字〉而曰昔文武受命惟召公为桢干今女无曰以予小子之故也但自为嗣女召公之事耳〈康公宣布政教在江汉之间今召虎征淮南继乃祖之业耳故勉之如此使视王事如家事以赋政之劳为述事之孝也〉能开敏女功〈发舒展布而力致其功〉则我当锡女以祉福如下章所云也〈既陈忠孝之道以劝勉之复明报施之道以歆动之〉
　　○釐〈力之反〉尔圭瓉〈才旱反〉秬〈音巨〉鬯〈初亮反〉一卣〈音酉无韵未详〉告于文人锡山土田〈叶地因反〉于周受命〈叶满井反下同〉自召祖命虎拜稽首天子万年〈叶弥因反〉
　　赋也釐赐卣尊也〈辑录罗氏曰尔雅彛卣罍注尊彛为上罍为下卣居中孔氏曰释器云卣中尊按欎人掌和欎鬯以实彛而陈之则鬯当在彛而此及尚书左传皆云秬鬯一卣者当祭之时乃在彛未祭则在卣赐时未祭故卣盛之〉文人先祖之有文徳者谓文王也周岐周也召祖穆公之祖康公也○此序王赐召公䇿命之词言锡尔圭瓉秬鬯者使之以祀其先祖〈周礼小宗伯注天子圭瓉诸侯璋瓉故上公未赐圭瓉则璋瓉而已〉又告于文人而锡之山川土田以广其封邑盖古者爵人必于祖庙示不敢专也〈辑录祭统曰古者明君爵有徳而禄有功必赐爵禄于大庙〉又使往受命于岐周从其祖康公受命于文王之所以宠异之而召公拜稽首以受王命之䇿书也人臣受恩无可以报谢者但言使君夀考而已〈既以庆赏之荣及乎尔之祖又以锡命之意告于我之祖又使尔受命之宠得以比拟于尔之先祖赉予之意不一而足如此宜有天子万年之祝也○前以康公之佐文武者勉其功此以文王之命康公者行其赏以上三章皆述䇿命之词此又以祝颂之语结之也但三章告命在既克淮南之日四章告命又在始遣将帅之时此章告命则在疆理南海之馀振旅凯还之后也盖以此章正发用锡尔祉一句又欲以起下章报称之词故其次第相承如此〉
　　○虎拜稽首对扬王休〈叶虚久反〉作召公考〈叶去久反〉天子万夀〈叶殖酉反〉明明天子〈叶奖里反〉令闻〈音问〉不已矢其文徳洽此四国〈叶越逼反〉
　　赋也对答扬称休美考成矢陈也○言穆公既受赐遂答称天子之美命作康公之庙器而勒王䇿命之词以考其成〈成成功也昭锡命则见成功矣故曰以考其成盖接上两章召公召祖之荣而以此结之也至此而穆公拜赐于宣王真如康公拜赐于文王矣〉且祝天子以万夀也〈刻其䇿命之词及此祝颂之语盖上章天子万年称诸口而已此章天子万夀则刻诸䇿命之下也〉古器物铭云𨚕〈音弁〉拜稽首敢对扬天子休命用作朕皇考龚〈音恭〉伯尊敦〈音对〉𨚕其眉夀万年无疆〈𨚕周大夫名龚伯者其父也尊酒器敦盛黍稷器也〉语正相类但彼自祝其夀而此祝君夀耳〈祝颂之语刻之庙器此其例也〉既又美其君之令闻而进之以不已劝其君以文徳而不欲其极意于武功古人爱君之心于此可见矣〈此承上章之意盖稽首而不足又昭锡命著成功以答称之答称而不足又以万夀祝颂之祝颂而不足又美其中兴之誉而益进之又思安集怀来之道而更以文徳劝勉之由上章赉予之意不一而足故此章报谢之意亦不一而足也〉
　　江汉六章章八句〈一章致伐二章成功三章复承告命而大其功四章告命出师五章告命行赏六章下报上盖三章以前既原始要终言之矣四章以后又原始要终而重言之也〉
　　赫赫明明王命卿士〈叶音所〉南仲大〈音泰下同〉祖大师皇父〈音甫〉整我六师以修我戎〈叶音汝〉既敬既戒〈叶乞力反〉惠此南国〈叶越逼反〉
　　赋也卿士即皇父之官也南仲见出车篇大祖始祖也大师皇父之兼官也〈辑录陈氏曰自冡宰而下谓之六卿大师而下谓之三公既曰王命卿士又曰大师皇父周家不特设三公皆兼职而已如周公以冡宰兼大师也〉我为宣王之自我也戎兵器也○宣王自将以伐淮北之夷而命卿士之谓南仲为大祖兼大师而字皇父者整治其从行之六军修其戎事以除淮夷之乱而惠此南方之国诗人作此以美之必言南仲大祖者称其世功以美大之也〈敬戒即孔子临事而惧之意戎事饬矣而少慢焉则取败之道也故命之如此〉
　　○王谓尹氏命程伯休父左右陈行〈户郎反〉戒我师旅率彼淮浦省此徐土不留不处三事就绪〈象吕反〉
　　赋也尹氏吉甫也盖为内史掌䇿命卿大夫也程伯休父周大夫〈辑录程国伯爵休父字也重黎之后濮氏曰程畿内邑在丰〉三事未详或曰三农之事也〈三农上中下农夫也绪业也戒勿久留其地以废农功辑录䟽大宰九职一曰三农生九榖注云三农原隰及平地〉○言王诏尹氏䇿命程伯休父为司马使之左右陈其行列循淮浦而省徐州之土盖伐淮北徐州之夷也上章既命皇父而此章又命程伯休父者盖王亲命大师以三公治其军事而使内史命司马以六卿副之耳〈皇父为大将程伯休父副之　上言既敬既戒此言不留不处盖将骄则慢敌师久则病农其取败之道均也以上二章为命将之时〉
　　○赫赫业业〈叶宜却反〉有严天子王舒保作匪绍匪游徐方绎骚〈叶苏侯反〉震惊徐方如雷如霆徐方震惊
　　赋也赫赫显也业业大也严威也天子自将其威可畏也王舒保作未详其义或曰舒徐保安〈传云〉作行也〈笺云〉言王师舒徐而安行也绍纠𦂳也游遨游也绎连络也骚扰动也○夷厉以来周室衰弱至是而天子自将以征不庭其师始出不疾不徐而徐方之人皆已震动如雷霆作于其上不遑安矣〈师行有度彼已绎骚而不宁盖赫业有严之先声有以震惊之是以彼之震惊自尔也天子之威闻之而可畏者如此○此起兵在道之时也〉
　　○王奋厥武如震如怒〈叶暖五反〉进厥虎臣阚〈呼槛反〉如虓〈火交反〉虎铺〈普吴反〉敦淮𣸣〈符云反〉仍执丑虏截彼淮浦王师之所
　　赋也进鼓而进之也阚奋怒之貌虓虎之自怒也〈辑录埤雅曰言将帅之勇发于忠义非激而怒之也〉铺布也布其师旅也敦厚也厚集其陈也仍就也老子曰攘臂而仍之〈出论徳篇〉截截然不可犯之貌〈截然以兵势言谓王师所在其威可畏也○此陈兵徐土之时〉
　　○王旅啴啴〈吐丹反〉如飞如翰如江如汉如山之苞〈叶铺钩反〉如川之流绵绵翼翼不测不克濯征徐国〈叶越逼反〉
　　赋也啴啴众盛貌翰羽苞本也如飞如翰疾也如江如汉众也如山不可动也如川不可御也〈静则不可惊动则不可御〉绵绵不可绝也翼翼不可乱也不测不可知也不克不可胜也濯大也〈师徒众盛而律又严所以奋扬威武而大伐之也此用兵之时也○淮南易伐淮北难平故彼以召虎将兵来求来铺而遂克之此必天子亲征而又大用其师如此然后能取胜也〉
　　○王犹允塞徐方既来〈叶六直反〉徐方既同天子之功四方既平徐方来庭徐方不回王曰还归〈叶古回反〉
　　赋也犹道允信塞实庭朝回违也还归班师而归也○前篇召公帅师以出归告成功故备载其褒赏之词此篇王实亲行故于卒章反复其词以归功于天子言王道甚大而远方怀之非独兵威然也序所谓因以为戒者是也〈此凯还之时也辑录解頥曰首章言敬戒以见军律之严卒章言允塞以见王道之大军律之严所以战而必胜王道之大所以不战而自服也始而来来而同人以为天子之功也而不知宣王初未尝以兵力服之也终而曰不回则王道之大信有以服其心矣于是班师振旅而归因以戒其武功之不可黩而勉其文徳之不可以不修也〉
　　常武六章章八句〈中兴之功非威武不能致宣王所以中兴者此诗可见矣殷武之颂高宗亦然　増释许氏曰一章命皇父主兵二章命休父为副三章言天子自将四章言战伐五章言军势之盛卒章归美于王〉
　　瞻卬〈音仰〉昊天则不我惠孔填〈旧说古尘字〉不宁降此大厉邦靡有定士民其瘵〈侧界反叶则例反〉蟊〈音牟〉贼蟊疾靡有夷届〈音戒叶居气反〉罪罟不收靡有夷瘳〈敕留反〉
　　赋也填久厉乱瘵病也蟊贼害苗之虫也疾害〈蟊疾害苗之状〉夷平届极罟网也○此刺幽王嬖褒姒任奄人以致乱之诗〈辑录奄人注奄精气闭藏者内门则用奄以守之又作阉〉首言昊天不惠而降乱无所归咎之词也苏氏曰国有所定则民受其福无所定则受其病于是有小人为之蟊贼刑罪为之网罟凡此皆民之所以病也〈邦靡有定指国论与国政言国论不定故听任得以偏用国政不定故刑罚得以偏用○此章緫言幽王造乱如此〉
　　○人有土田女〈音汝〉反有〈酉由二音〉之人有民人女覆夺〈徒活反〉之此宜无罪女反收〈殖酉殖由二反〉之彼宜有罪女覆说〈音脱〉之赋也反复〈此言其威讨削黜之不当〉收拘说赦也〈此言其出入生死之不当○此章正责幽王刑罚之偏以发上章罪罟不收之意〉
　　○哲夫成城哲妇倾城懿厥哲妇为枭〈古尧反〉为鸱〈处之反〉妇有长舌维厉之阶〈叶居奚反〉乱匪降自天〈叶铁月反〉生自妇人匪教匪诲〈叶呼奚反〉时维妇寺
　　赋也哲知也城犹国也哲妇盖指褒姒也倾覆懿美也枭鸱恶声之鸟也长舌能多言者也阶梯也寺奄人也○言男子正位乎外为国家之主故有知则能立国妇人以无非无仪为善无所事哲哲则适以覆国而已故此懿美之哲妇而反为枭鸱盖以其多言而能为祸乱之梯也若是则乱岂直自天降如首章之说哉特由此妇人而已盖其言虽多而非有教诲之益者是惟妇人与奄人耳岂可近哉上文但言妇人之祸末句兼以奄人为言盖二者常相倚而为奸不可不并以为贼也欧阳公常言宦者之祸甚于女宠其言尤为深切有国家者可不戒哉〈此与十二章正责幽王听任之偏以发首章蟊贼蟊疾之意辑录欧阳氏曰女色而已宦者之害非一端也女色之惑不幸而不悟则祸斯及矣使其一悟捽而去之可也宦者之为祸虽欲悔悟而势有不得而去也唐昭宗之事是矣孔氏曰奄人防守门阁亲近人主庸君以其少小贯习朝夕给使顾访无猜惮之心恩狎有可恱之色且其人久处宫掖颇晓旧章探知主意或乃色和貌厚挟术怀奸或乃捷对敏才饰巧乱实遂能迷罔视听愚主信而任之国之灭亡多由此作〉
　　○鞫人忮〈之䜴反〉忒譛〈子念反〉始竟背〈音佩叶必墨反〉岂曰不极伊胡为慝如贾〈音古〉三倍君子是识妇无公事休其蚕织赋也鞫穷忮害忒变也譛不信也竟终背反极已慝恶也贾居货者也三倍获利之多也公事朝廷之事蚕织妇人之业○言妇寺能以其智辨穷人之言〈辑录辅氏曰智则哲也辨则长舌也〉其心忮害而变诈无常〈辑录胡庭芳曰此章极言妇寺之恶也鞫如鞫狱之鞫推勘穷究之意妇寺所以鞫人者其心忮害变忒而已〉既以譛妄倡始于前而终或不验于后则亦不复〈去声〉自谓其言之放恣无所极已而反曰是何足为慝乎〈巧言如簧颜之厚矣此忮忒之常态也〉夫商贾之利非君子之所宜识如朝廷之事非妇人之所宜与〈去声〉也今贾三倍而君子识其所以然妇人无朝廷之事而舍〈上声〉其蚕织以图之则岂不为慝哉〈君子喻利则害于义妇人谋政则害于治〉
　　○天何以刺〈叶音砌〉何神不富〈叶方味反〉舍〈音舍〉尔介狄维予胥忌不吊不祥威仪不类人之云亡邦国殄瘁
　　赋也刺责介大胥相吊闵也○言天何用责王神何用不富王哉〈用以也天何为而以祸乱责王乎神何为而不以盛大之业富王乎若问词也〉凡以王信用妇人之故也是必将有夷狄之大患今王舍之不忌而反以我之正言不讳为忌何哉夫天之降不祥庶㡬王惧而自修今王遇灾而不恤又不谨其威仪又无善人以辅之则国之殄瘁宜矣〈以其嬖惑之深也故不忧将然之狄患而反忌乎正言不恤已然之天祸而且丧威仪贼良善颠倒错乱如此宜乎天谴神怒而致邦国之殄瘁也上二章言妇寺不可听任此章极言听任妇人之言以重结蟊贼蟊疾之意〉或曰介狄即指妇寺犹所谓女戎者也〈国语晋献公与骊戎战胜获骊姬以为夫人史苏曰有男戎必有女戎晋以男戎胜戎戎必以女戎胜晋注云戎兵也言其祸犹兵也〉
　　○天之降罔维其优矣人之云亡心之忧矣天之降罔维其几矣人之云亡心之悲矣
　　赋也罔罟优多几近也〈近者近于极也〉盖承上章之意而重言之以警王也〈忧悲之心邦国殄瘁故也盖承上章章末两句而言又以重结罪罟不收之意〉
　　○觱〈音必〉沸〈音弗〉槛〈胡监反〉泉维其深矣心之忧矣宁自今矣不自我先不自我后〈叶下五反〉藐藐昊天无不克巩〈叶音古〉无忝皇祖式救尔后〈同上〉
　　兴也觱沸泉涌貌槛泉泉正出者藐藐高远貌巩固也○言泉之瀵涌上出其源深矣我心之忧亦非适今日然也〈此为事物有所从来之意盖以源泉之深兴忧心之久也〉然而祸乱之极适当此时盖已无可为者惟天高远虽若无意于物然其功用神明不测虽危乱之极亦无不能巩固之者幽王苟能改过自新而不忝其祖则天意可回来者犹必可救而子孙亦蒙其福矣〈乱已如此而犹欲其改过迁善以图福是则诗人之忠厚也〉
　　瞻卬七章三章章十句四章章八句
　　旻天疾威天笃降丧〈息浪反叶桑郎反〉瘨〈都田反〉我饥馑民卒流亡我居圉〈鱼吕反〉卒荒
　　赋也笃厚瘨病卒尽也居国中也圉边陲也〈辑录荒虚也〉○此刺幽王任用小人以致饥馑侵削之诗也〈此章言天祸国家使内外困穷如此辑录通释曰此诗刺王而首言旻天疾威又言天笃降丧下章又言天降罪罟者固为无所归咎之词矣而首章则言饥馑之灾卒章则言侵削之事馀章则皆言用小人之意也〉
　　○天降罪罟蟊贼内讧〈户工反〉昏椓〈卜角反〉靡共〈音恭〉溃溃回遹实靖夷我邦〈叶卜工反〉
　　赋也讧溃也昏椓昏乱椓丧之人也〈辑录胡庭芳曰指昏椓为言并阉宦在其中矣〉共与恭同一说与供同谓共其职也溃溃乱也回遹邪僻也靖治夷平也○言此蟊贼昏椓者皆溃乱邪僻之人而王乃使之治平我邦所以致乱也〈此章推言致乱之由〉
　　○皋皋訿訿〈音紫〉曽不知其玷〈丁险反〉兢兢业业孔填〈已见上篇〉不宁我位孔贬
　　赋也皋皋顽慢之意〈辑录顽不知道慢不共职〉訿訿务为谤毁也玷缺也〈缺失也〉填久也○言小人在位所为如此而王不知其缺至于戒敬恐惧甚久而不宁者其位乃更见贬黜其颠倒错乱之甚如此〈此章言其举枉错直亦推言致乱之由也〉
　　○如彼岁旱草不溃〈集注作遂〉茂如彼栖〈音西〉苴〈七如反〉我相〈息亮反〉此邦无不溃止〈叶韵未详〉
　　赋也溃遂也栖苴水中浮草栖于木上者〈辑录苴释文士加反与楂同〉言枯槁无润泽也相视溃乱也〈此章两设譬喻而言国家憔悴坏乱如此以申首章之意辑录严氏曰谷风有洸有溃溃怒也小旻是用不溃于成召旻草不溃茂溃遂也溃溃回遹无不溃止溃乱也项氏云水之溃者其势横暴而四出故怒之甚者为溃怒遂之甚者为溃遂乱之甚者为溃乱皆一理也〉
　　○维昔之富不如时维今之疚不如兹彼䟽斯粺〈薄卖反〉胡不自替职兄〈音况下同〉斯引〈叶韵未详〉
　　赋也时是疚病也䟽粝〈音梓〉也粺则精矣〈䟽米一斗可得粺米九升〉替废也兄恍同引长也○言昔之富未尝若是之疚也而今之疚又未有若此之甚也彼小人之与君子如䟽与粺其分审矣而曷不自替以避君子乎而使我心专为此故至于怆恍引长而不能自己也〈二章三章刺王任用小人此章则刺小人知进而不知退如此〉
　　○池之竭矣不云自频泉之竭矣不云自中〈叶诸仍反〉漙斯害矣职兄斯弘不灾我躬〈叶姑弘反〉
　　比也〈诸本作赋也误〉频厓〈辑录笺厓犹外也〉漙广弘大也○池水之锺也泉水之发也故池之竭由外之不入泉之竭由内之不出言祸乱有所从起而今不云然也〈用小人者祸乱之本辑录朱子曰看诗不湏著意去训解只平平地涵泳自好因举池之竭矣四句吟咏久之〉此其为害亦已广矣是使我心专为此故至于怆恍日益弘大而忧之〈上言其忧不替此言其忧益甚〉曰是岂不灾及我躬也乎〈小人致乱而乃相与容隐之则君子必将蒙祸矣此章又推祸乱之由起而忧祸患之将及也〉
　　○昔先王受命有如召公日辟〈音辟〉国百里今也日蹙〈子六反〉国百里于〈音乌〉乎〈音呼〉哀哉维今之人不尚有〈叶臣已反〉赋也先王文王也召公康公也辟开蹙促也○文王之世周公治内召公治外故周人之诗谓之周南诸侯之诗谓之召南所谓日辟国百里云者言文王之化自北而南至于江汉之间服从之国日以益众及虞芮质成而其旁诸侯闻之相帅归周者四十馀国焉〈召公宣布徳化其流行之速自然非以力强取之也〉今谓幽王之时促国盖犬戎内侵诸侯外畔也〈小人之贾祸如此〉又叹息哀痛而言今世虽乱岂不犹有旧徳可用之人哉言有之而不用耳〈此章思昔者之用贤而叹今者之弃贤也○前篇欲其改过迁善则乱犹或可已也此则王之恶终不肯改国之乱终不可救末如之何伤今思古而已矣〉
　　召旻七章四章章五句三章章七句〈辑录许氏曰一章愬乱二章用群小致乱三章小人排黜君子四章淍瘵无生意五章叹小人不知退六章虑害及已卒章有旧徳不能用〉
　　因其首章称旻天卒章称召公故谓之召旻以别小旻也〈辑录陈君举曰周南系于周公召南系于召公岂非化之盛者必有待乎二公也至于风之终系以邠雅之终系以召旻岂非化之衰者必有思乎二公也通释曰此诗之次居变雅之终而第七章又居此诗之终慨然有怀文武召公之盛以见乱极思治之理其亦犹下泉之终变风欤解頥曰厉王无道而宣王中兴以宣王之有志也幽王无道而平王不复中兴以平王之无志也噫此雅之所以亡而黍离之所以降为国风也〉
　　荡之什十一篇九十二章七百六十九句















　　诗经䟽义会通卷十八
<经部,诗类,诗经疏义会通>



　　钦定四库全书
　　诗经疏义会通卷十九　　元　朱公迁　撰颂四
　　颂者宗庙之乐歌大序所谓美盛徳之形容以其成功告于神明者也盖颂与容古字通用故序以此言之周颂三十一篇多周公所定而亦或有康王以后之诗〈如昊天有成命与执竞噫嘻之类〉鲁颂四篇商颂五篇因亦以类附焉〈鲁颂次周诸侯不可先天子也商颂次鲁先代不可先时君也商颂五篇盖亡失而仅存者夫子取之以备一代之乐歌耳〉凡五卷〈辑录通释曰雅颂无诸国别原以十篇为一卷故此分周颂三什为四之一四之二四之三鲁颂四篇为四之四商颂五篇为四之五通为五卷〉
　　周颂清庙之什四之一〈辑录雅不言周而颂独言周者以别商鲁颂也〉
　　于〈音乌〉穆清庙肃雝显相〈息亮反〉济济〈子礼反〉多士秉文之徳对越在天骏奔走在庙不显不承无射〈音亦与斁同〉于人斯〈周颂多不叶韵未详其说〉
　　赋也于叹辞穆深远也清清静也〈庙有门堂寝室墙宇四周其深远清静可知辑录笺云庙之言貌也死者不可得见立宫室象貌之耳〉肃敬雝和显明相助也谓助祭之公卿诸侯也〈助祭诸臣皆有显眀之徳故以显相言肃雝即显徳也〉济济众也多士与〈音预〉祭执事之人也越于也骏大而疾也〈布武而行则大而疾见其敏于事也〉承尊奉也〈谓见尊奉也〉斯语辞○此周公既成洛邑而朝〈音潮〉诸侯因率之以祀文王之乐歌〈辑录吕东莱曰朝诸侯者相成王以朝诸侯也率之以祀文王者所谓王在新邑烝祭岁是也〉言于穆哉此清静之庙其助祭之公侯皆敬且和而其执事之人又无不执行文王之徳〈执守也执行者执持以行之也盖和则不勉敬则不怠秉徳则法文王而眸面盎背可知然此亦互文见义尔非谓显相不䏻秉文王之徳多士不䏻尽和敬之道也〉既对越其在天之神而又骏奔走其在庙之主〈主神主也武王伐纣载文王木主以行即谓此也文王既没其神在天其主在庙随寓而著无往不然在庙之臣内而存对越之心外而尽奔走之道无非所以事文王也〉如此则是文王之徳岂不显乎岂不承乎信乎其无有厌斁于人也〈如此二字是接上文而言观其肃雝秉徳而见文王之徳昭著于人心是其显也观其对越骏奔而见文王之徳使人尊奉之是其承也○文王之徳不可名言但观奉祭之臣如此而其徳自然可见苟徳不极其盛则肃雝秉徳对越骏奔未必皆然是人心之所萃即盛徳之所致也〉清庙一章八句〈増释许氏曰秉文之徳总承上二句其助祭能敬和明显之诸侯及济济之多士皆执行文王之徳也对越在天内敬也骏奔走在庙外恭也其心足以对在天之神则方可以尽骏奔之职其助祭之臣且如是则主祭之君可知文王之徳化于后世如此则无射于人可知矣〉
　　书称王在新邑烝祭岁〈烝冬祭名当时成王在洛邑举烝祭之礼日岁云者岁举之礼也〉文王骍牛一武王骍牛一〈骍牛者用特牲也清庙祭文王载见祭武王皆因诸侯来见而率以祭也岂载见之时与此同时乎〉实周公摄政之七年而此其升歌之辞也〈歌诗在堂上故曰升歌〉书大传曰周公升歌清庙苟在庙中尝见文王者愀〈音悄〉然如复〈去声〉见文王焉〈言声音词气之惠人如此辑录愀容色变也〉乐记曰清庙之瑟朱而疏越〈活又如字〉壹倡而三叹有遗音者矣〈遗犹馀也未尽音之极故有馀音太盛则止矣〉郑氏曰朱练朱〈练之使柔而朱其色也〉练则声浊越瑟底孔也疏之使声迟也〈疏通也音节舒徐以象其徳也〉倡发歌句也三叹三人从叹之耳〈辑录陈氏曰瑟声浊而迟是质素之声非要妙之音也此声初发一倡之时仅有三人从而和之言和者少也以其非极声音之美故好者少然而其中则有不尽之馀音存焉故曰有遗音者矣〉汉因秦乐干〈音干〉豆上〈辑录杜氏通典注干豆脯羞之属上时掌反〉奏登歌〈登歌亦取升歌之意〉独上歌〈此亦仿一倡之意也〉不以管弦乱人声欲在位者遍闻之犹古清庙之歌也〈汉高祖时叔孙通因秦乐人制宗庙乐大祝迎神于庙门则奏嘉至犹古降神之乐也皇帝入庙门则奏永至以为行步之节犹古采齐肆夏也干豆上奏登歌云云犹古清庙之乐也登歌再终下奏休成之乐美神明之既享也出汉礼乐志〉
　　维天之命于〈音乌〉穆不已于〈同上〉乎〈音呼〉不显文王之徳之纯赋也天命即天道也〈辑录程子曰言天之自然者曰天道言天之赋予万物者曰天命〉不已言无穷也纯不杂也○此亦祭文王之诗言天道无穷而文王之徳纯一不杂与天无间以赞文王之徳之盛也〈文王之徳难于形容故举天道以配之天道本来无二无杂纯有不必言者故但言其不已则纯自见人心之徳有纯有不纯惟文王之徳纯乎天理故以纯称纯则自然不已也穆与显对互言之耳其实天道之流行赋予者非不显著文王之徳仁义礼知之蕴未尝不深且远也但诗意正欲法乎文王故以不显归之纯徳见其明著而可法犹大雅文王末章之意耳〉子思子曰维天之命于穆不已盖曰天之所以为天也於乎不显文王之徳之纯盖曰文王之所以为文也纯亦不已〈惟其一于理所以无不纯惟其无不纯所以无或已此天之所以为天而文王之所以为文也此文王之所以与天合徳也〉程子曰天道不已文王纯于天道亦不已纯则无二无杂不已则无间断先后〈无二无杂全体也无间断先后不息也惟其全体所以不息〉
　　假〈春秋传作何〉以溢〈春秋传作恤〉我我其收之骏惠我文王曾孙笃之
　　何之为假声之转也恤之为溢字之讹也收受骏大惠顺也〈大顺者顺之之极无一毫拂戾之意〉曾孙后王也笃厚也○言文王之神将何以恤我乎有则我当受之以大顺文王之道〈受之即服膺勿失之之意盖存之之谓也存之而弗忘则行之而弗悖矣道者纯徳之见于行事者也〉后王又当笃厚之而不忘也〈谓之笃厚之则存之尤弗忘行之愈弗悖矣○此则嗣王有望于文王之意谓自今至于后来皆欲法其不已之徳夫文王之徳如此而我未之能者正当悯恤之也故愿有以昭示于感格之际使神会而心得之庶几我法之于今曾孙法之于后也辑录上配天道于无穷下及子孙亦无穷觧頥曰天道不已文王纯于天道亦不已惟其徳之不已故其福泽之及于后人者亦不已凡神之所以恤我我之所以受之者皆其徳之不已者为之也我既有以受之则必有以顺之顺之而不违则已既与文王一矣后人又笃厚之而不忘则后人又与己为一矣曰骏惠曰笃皆自其不已者而推言之也〉
　　维天之命一章八句〈辑录严氏曰颂者成功告神必言子孙勉力保守以慰祖考之意故此诗曰曾孙笃之天作曰子孙保之〉
　　维清缉熙文王之典肇禋〈音因〉迄〈许乞反〉用有成维周之祯赋也清清明也缉续熙明肇始禋祀迄至也○此亦祭文王之诗言所当清明而缉熙者文王之典也〈典以典礼言而祭祀之典在其中清而明之则讨论宣布而文王之典益以著矣清明之功时时继续之是则所谓缉熙也〉故自始祀至今有成实维周之祯祥也〈周之祀典自文王创始循用至于今日而成一代之规仪文制度焕然可述与国咸休非祯祥而何此清明缉熙之所致也〉然此诗疑有阙文焉
　　维清一章五句〈前二篇是颂文王之徳此篇是颂文王之典〉
　　烈文辟〈音璧下同〉公锡兹祉福惠我无疆子孙保之
　　赋也烈光也辟公诸侯也〈烈文辟公言有武有文之诸侯也王氏曰为国君故称辟举五等之贵故称公〉○此祭于宗庙而献助祭诸侯之乐歌〈仪礼宾三献尸之后主人酌酒献宾歌烈文其在此时与〉言诸侯助祭使我获福则是诸侯锡此祉福而惠我以无疆使我子孙保之也〈此一节归徳于诸侯之词〉
　　无封靡于尔邦维王其崇之念兹戎功继序其皇之封靡之义未详或曰封专利以自封殖也〈封者封培之义犹所谓货财生殖也〉靡汰侈也〈取之有制则不封用之有节则不靡〉崇尊尚也戎大皇大也○言汝能无封靡于汝邦则王当尊汝又念汝有此助祭锡福之大功则使汝之子孙继序而益大之也〈序者君位相传之次序○此一节期望而欲报称之词诸侯能制节谨度则天子已当尊崇之又且念此锡福大功而又将愈益尊崇其子孙也尔既使我子孙保之我不使尔继序皇之乎辑录解頥曰烈文美其徳也锡福美其功也无封靡所以致其戒也崇之皇之所以厚其报也诸侯助祭而有锡福之功王者报功而有以及其后嗣此所以为忠厚之至也〉
　　无竞维人四方其训之不显维徳百辟其刑之于〈音乌〉乎〈音呼〉前王不忘
　　又言莫强于人莫显于徳先王之徳所以人不能忘者用此道也〈四方训之其化行也百辟刑之其法著也皆盛徳自然之效感孚而无间故思慕而无穷也〉此戒饬而劝勉之也〈此一节言不特无封靡而已尽人道明明徳又当进而取法于先王也先王之徳如此故人不䏻忘诸侯能以先王为法则人亦不能忘之矣若徳不极其盛则人终有忘之之时崇之皇之或替于久也此所谓戒饬而劝勉之也〉中庸引不显惟徳百辟其刑之而曰故君子笃恭而天下平〈辑录不显中庸借引以为幽深玄远之意笃恭言自厚于恭敬未尝见于言动之间也笃恭而天下平所谓至徳渊微自然之应也〉大学引於乎前王不忘而曰君子贤其贤而亲其亲小人乐其乐而利其利比以没世不忘也〈中庸之意但谓圣人徳盛而人自化之据此一时而言尔如大学所云则有盛徳必有善治徳业垂于后世恩泽流于无穷人自思之不能忘也辑录朱子曰於乎叹词前王谓文武也君子谓后贤后王小人谓后民也此言前王所以新民者止于至善䏻使天下后世无一物不得其所所以既没世而人思慕之愈久而不忘也又曰贤其贤者间而知之仰其徳业之盛也亲其亲者子孙保之思其覆育之恩也乐其乐者含哺鼔腹而安其乐也利其利者耕田凿井而享其利也此皆先王盛徳至善之馀泽故虽已没世而人犹思之愈久而不能忘也〉
　　烈文一章十三句
　　此篇以公疆两韵相叶未审当从何读意亦可互用也
　　天作高山大〈音泰〉王荒之彼作矣文王康之彼岨矣岐〈沈括曰后汉书西南夷传作彼岨者岐今按彼书岨但作徂而引韩诗薛君章句亦但训为往独矣字正作者如沈氏说然其注末复云岐虽阻僻则似又有岨意韩子亦云彼岐有岨疑或别有所据故今从之而定读岐字绝句〉有夷之行〈叶户郎反〉子孙保之
　　赋也高山谓岐山也荒治〈治荒谓之荒犹治乱谓之乱也〉康安也岨险僻之意也夷平行路也○此祭大王之诗言天作岐山而大王始治之大王既作而文王又安之〈作屏修平之类是荒之作之之功也至柞棫拔矣行道兊矣而致昆夷之駾喙则安之之功又可见矣〉于是彼险僻之岐山人归者众而有平易之道路子孙当世世保守而不失也〈天作岐山可为兴王之地大王承天而创业文王继世而成功治险为夷如此其难可不世世保守之乎上对天作曰荒下对康之曰作荒即作也既䏻因天所作而作之又䏻传及文王使安之贻谋远矣永永无隳斯可耳○周之先公称后稷公刘先王称太王工季然天作祀太王思文祀后稷而公刘王季无其诗岂笃前烈视克配彼天者不同勤王家比肇基王迹者有间欤抑夫子正乐于残缺之馀本有是诗而亡之也然公刘之厚民王李之受禄施孙子雅颂正可互见其为有徳之宗信矣〉
　　天作一章七句〈诗意首尾主岐山言之故知为祀大王之诗也〉
　　昊天有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥密于〈音乌〉缉熙单厥心肆其靖之
　　赋也二后文武也成王名诵武王之子也基积累于下以承藉乎上者也宥宏深也密静密也〈宥则有容而万理不遗密则有守而万机不乱积徳以基命者此其要也〉于叹词靖安也○此诗多道成王之徳疑祀成王之诗也〈文武所受之命非成王基之则殆矣故以为颂〉言天祚周以天下既有定命而文武受之矣〈定者一定而不易之谓〉成王继之又能不敢康宁而其夙夜积徳以承藉天命者又宏深而静密〈不宏深则狭而浅不静密则躁而浮容之不广蓄之不固虽欲不敢康亦于何者用力乎〉是能继续光眀文武之业而尽其心〈文昭武烈之在天下著矣然不缉则间不熙则昧少不缉熙则是不尽其心也〉故今能安靖天下而保其所受之命也〈保其所受之命乃朱子推衍诗人本意以结二后受之之语○此诗要旨在不敢康夙夜基命宥密二句不敢康无逸也夙夜基命宥密即其存心无逸而且得其道也缉熙单厥心则指其不敢康夙夜宥密而赞之耳盖宥密是其用功处夙夜是其用功无间处观其不敢康夙夜基命宥密如此则缉熙单厥心可知矣肆其靖之则今日之效验也〉国语叔向引此诗而言曰是道成王之徳也成王能明文昭定武烈者也〈昭烈皆光明之义文武之功徳皆显然故以昭烈言之辑录毛氏曰古响字作向晋大夫羊舌肸字叔向左传香两切盖取肸向响布之义〉以此证之则其为祀成王之诗无疑矣〈小序以为郊祀天地之诗故集传引此以证其误〉
　　昊天有成命一章七句
　　此康王以后之诗
　　我将我享维羊维牛维天其右〈叶音由〉之
　　赋也将奉享献〈奉而进之曰将奠而献之曰享〉右尊也神坐东向在馔之右所以尊之也〈明堂之位帝居中文王居西南主皆西坐东向东左西右则馔在左而神在右矣〉○此宗祀文王于明堂以配上帝之乐歌言奉其牛羊以享上帝〈辑录觧頥曰将曰我将则所以将而奉之者必躬必亲也享曰我享则所以享而献之者必敬必戒也羊曰维羊牛曰维牛谓于羊牛之外不敢有加物也此贵诚之义也〉而曰天庶其降而在此牛羊之右乎盖不敢必也〈不敢必者尊之至也盖有徼幸万一之意焉〉
　　仪式刑文王之典日靖四方伊嘏〈古雅反〉文王既右享〈叶虚良反〉之
　　仪式刑皆法也嘏锡福也○言我仪式刑文王之典以靖天下则此能锡福之文王既降而在此之右以享我祭若有以见其必然矣〈仪式刑者取法于文王不一而足也日靖四方者安靖四方之志无日而或忘也此不特以右享期之而且先以锡福望之矣是则亲之之甚也故用既字对上文其字以见事帝事亲之别辑录觧頥曰其者辞之疑既者辞之决所以疑者尊之而不敢必也所以决者亲之而可必也〉
　　我其夙夜畏天之威于时保之
　　又言天与文王既皆右享我矣〈此自上一节言之盖文王即天也文王既右享之则天亦右享之矣故曰既皆右享我矣〉则我其敢不夙夜畏天之威以保天与文王所以降鉴之意乎〈辅氏曰夙夜畏天之威则仪式刑者益至而安靖四方者益久此所以䏻保天与文王降鉴之意也愚谓此又见事帝事亲同一畏敬之心如此盖明堂本是亲亲之礼亲亲意胜则近乎䙝故颂歌之际不曰帝而曰天始不敢必而终复畏其威也〉
　　我将一章十句
　　程子曰万物本乎天人本乎祖故冬至祭天而以祖配之以冬至气之始也万物成形于帝而人成形于父故季秋享帝而以父配之以季秋成物之时也〈辅氏曰明堂以父配天固也但周公制礼若在武王之时则文王为父矣在成王之时则文王又其祖也然则周世世皆当以文王配继周而王者世世皆当以有功者配也〉陈氏曰古者祭天于圜〈与圆同〉丘扫地而行事器用陶匏牲用犊其礼极简〈器用陶匏无文采取其质也犊小未知牝牡之情取其纯也〉圣人之意以为未足以尽其意之委曲故于季秋之月有大享之礼焉天即帝也郊而曰天所以尊之也〈天道至大见其可尊而已〉故以后稷配焉后稷远矣〈辑录后稷生于姜嫄以上更推不去〉配稷于郊亦以尊稷也明堂而曰帝所以亲之也〈帝则人之属可亲者也〉以文王配焉文王亲也配文王于明堂亦以亲文王也〈辑录曺氏曰以天道事之则稿秸以为席陶匏以为器茧栗之牲扫地而祭所以尊之也以帝道事之则牛羊以为牲簠簋以为器鼎俎之实其荐用熟所以亲之也〉尊尊而亲亲周道备矣然则郊者古礼而明堂者周制也周公以义起之也〈尊尊者敬之道也亲亲者爱之道也敬而䏻爱则意之委曲皆尽矣故曰周道备矣〉东莱吕氏曰于天维庶其飨之不敢加一词焉于文王则言仪式其典日靖四方天不待赞〈无声无臭不容赞也〉法文王所以法天也卒章惟言畏天之威而不及文王者统于尊也畏天所以畏文王也天与文王一也〈天与文王一而已但一穆一显则法天不如法文王之为切一尊一亲则畏文王不如畏天之为甚立言之不同者此故也○已上三条程子则言郊用冬至明堂用季秋者其故如此陈氏则言郊以后稷配明堂以文王配者其故如此吕氏则详说此诗之义也〉
　　时迈其邦昊天其子之
　　赋也迈行也邦诸侯之国也周制十有二年王巡守殷国〈语出周礼秋官大行人殷众也与殷𫖯殷同之义同盖四方四时分来如平时也辑录辅氏曰殷即众也𫖯即见也〉柴望祭告诸侯毕朝〈音潮辑录舜典蔡氏曰柴燔柴以祀天也望望秩以祀山川也五岳四渎之属望而祭之故曰望周官云诸侯各朝于方岳〉○此巡守而朝会祭告之乐歌也言我之以时巡行诸侯也〈必十有二年乃一巡守不先时而数不后时而慢且必春东夏南秋西冬北所谓时巡也〉天其子我乎哉盖不敢必也〈巡守之礼所以浃和神人而尽天子之职也是以有望于天之子我必以时者事天之至不敢必者畏天之至〉
　　实右序有周薄言震之莫不震叠怀柔百神及河乔岳允王维后
　　右尊序次震动叠惧怀来柔安允信也○既而曰天实右序有周矣是以使我薄言震之而四方诸侯莫不震惧又能怀柔百神〈辑录曺氏曰祭法云有天下者祭百神故巡守所至百神皆祭焉〉以至于河之深广岳之崇高而莫不感格则是信乎周王之为天下君矣〈上一节其字与此一节实字允字相对盖始不敢必其然而终则信其果然也君者人神之主人神服从则信乎天右序之而君天下无疑矣子我之意可验于此辑录严氏曰天实右序有周矣武王之巡守也于诸侯薄警动之而莫不震惧又所至方岳之下怀百神祀河岳其人神之受职非人所䏻为也天实右序之也故天下莫不信武王之宜君天下也〉
　　明昭有周式序在位载戢〈侧立反〉干戈载櫜〈古刀反〉弓矢我求懿徳肆于时夏〈户雅反〉允王保之
　　戢聚櫜韬〈辑录疏櫜弓衣一名韬故纳弓于衣谓韬弓〉肆陈也夏中国也○又言明昭乎我周也既以庆让黜陟之典式序在位之诸侯〈辑录李迂仲曰孟子载巡守之事入其疆而庆让行王制言不顺不敬有黜地削爵之罚有功徳于民者有加地进律之赏凡此皆所以按诸侯之功罪而升黜之所谓式序在位也〉又收敛其干戈弓矢而益求懿美之徳以布陈于中国〈懿徳者仁义礼智孝弟忠信之类皆是也懿徳虽人所固有然不讲求则不明不布陈则不著此王者所以尽君师之道也〉则信乎王之能保天命也〈山川百神礼之而已诸侯来朝则必有以教告之故赏善罚恶以示劝惩偃武修文以图宁谧使百辟畏威而怀徳天下去危而就安则天命之固可必矣保上天子我之意当如此○曰实右序有周则信乎天之右序我也曰允王维后则信乎我之得天而为天下主也曰允王保之则信乎我之䏻保天命也以天自信则天犹在彼以保天命自信则天命在我矣〉或曰此诗即所谓肆夏以其有肆于时夏之语而命之也〈辑录国语注云夏乐章之名〉
　　时迈一章十五句〈增释许氏曰巡狩诸国出以时动以礼昊天其必子爱我矣天之实右序有周何以见之巡以警诸侯则诸侯震惧而毕朝巡以祀鬼神而鬼神感格以致享若是则天实右序之而王信为天下之君矣又言我周之徳昭明烛下无隐庆让黜陟式序在位皆得其当故戒征伐而不用敷徳教于中国若是则王信䏻保守天命而无失矣薄言震之莫不震叠朝会之事也怀柔百神及河乔岳望祭之事也载戢干戈载櫜弓矢偃武也我求懿徳肆于时夏修文也〉
　　春秋传曰〈宣公十二年〉昔武王克商作颂曰载戢干戈而外传又以为周文公之颂〈出周语〉则此诗乃武王之世周公所作也〈索隐曰周公谥曰周文公○辑录黄实夫曰时迈之作见武王所以得天下所以保天下者皆无愧也武王巡守之事诗有时迈书有武成时迈告祭之乐章也武成识其政事以示天下来世也庚戌柴望大告武成此告祭怀柔之实也昭我周王天休震动此莫不震叠之实也庶邦冡君暨百工受命于周此式序在位之实也偃武修文归马放牛此非戢櫜之意乎建官位事重民五教惇信明义崇徳报功此非懿徳以保之乎〉外传又曰〈出鲁语〉金奏肆夏樊遏渠天子以飨元侯也韦昭注云肆夏一名樊韶夏一名遏纳夏一名渠即周礼九夏之三也〈钟师掌金奏凡乐事以钟鼔奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏陔夏骜夏杜子春云王出入奏王夏尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏四方宾来奏纳夏臣有功奏章夏夫人祭奏齐夏族人侍奏族夏客醉而出奏陔夏公出入奏骜夏此即所谓九夏也昭音韶齐音斋骜音敖〉吕叔玉云肆夏时迈也樊遏执竞也渠思文也〈二说不同备参考耳辑录叔玉云肆遂也夏大也言遂于大位谓王位也樊多也遏止也言福禄止于周之多也渠大也言以后稷配天王道之大也〉
　　执竞武王无竞维烈不显成康上帝是皇
　　赋也此祭武王成王康王之诗竞强也言武王持其自强不息之心故其功烈之盛天下莫得而竞〈刚健而加悠久乃能成莫大之功武王承肃将之志十三年始一怒而安天下养勇非一日宜其功烈之无竞矣〉岂不显哉成王康王之徳亦上帝之所君也〈明徳如此宜乎上帝使居尊位矣亦字之义似轻而实重○先王有非常之功后王有可尊之徳圣贤虽不同而创业守成皆可颂也〉
　　自彼成康奄有四方斤斤〈纪觐反〉其明〈叶谟郎反〉
　　斤斤明之察也言成康之徳明著如此也〈此则指言其不显之实也继明以照四方如此于先王何愧乎功徳足相称则祭祀可相配矣武王功烈不待形容成康显徳则有不容不言者故又特致详如此〉
　　钟鼔喤喤〈华彭反叶胡光反〉磬筦〈音管〉将将〈七羊反〉降福穰穰〈如羊反〉喤喤和也将将集也穰穰多也言今作乐以祭而受福也〈此以下言今日致祭之事〉
　　降福简简威仪反反既醉既饱福禄来反
　　简简大也反反谨重也反复也言受福之多而愈益谨重是以既醉既饱而福禄之来反复而不也〈乐者格神之具神来格则降之福矣敬者受福之本敬以受福则福之降又无穷也〉
　　执竞一章十四句
　　此昭王以后之诗〈祭三王无其例然武王有世室则必有专祭矣岂昭王以后祭武世室而配以成康欤借曰文世室无诗则夫子正乐于残缺之馀但因所存者存之耳辑录按中庸或问云如诸儒之说至其王时立武世室如刘歆之说至孝王时立武世室朱子亦以刘歆之说为然则是自昭王以下历穆共懿孝四王而始有武世室也此或未然〉国语说见前篇〈如吕叔玉解国语则执竞即樊遏而为周公所作矣然吕说未可深信朱子引之亦特备一说耳〉
　　思文后稷克配彼天立我烝民莫匪尔极贻我来牟帝命率育〈叶曰逼反〉无此疆尔界〈叶讫力反〉陈常于时夏
　　赋也思语词文言有文徳也〈此所谓文乃谥法经天纬地之文也〉立粒通〈书曰烝民乃粒与此义同〉极至也徳之至也贻遗也来小麦牟大麦也率遍育养也○言后稷之徳真可配天盖使我烝民得以粒食者莫非其徳之至也且其贻我民以来牟之种乃上帝之命以此遍养下民者是以无有远近彼此之殊而得以陈其君臣父子之常道于中国也〈此疆尔界是即中国而言之谓由是而彛伦可叙于天下也举中国则四海之内皆在其中矣○立我烝民已见徳之至而旧榖既没新谷未升之时又贻之来牟以续食盖帝命以此遍养天下之民而稷䏻代天以养民也民生足食自有恒心稼穑既已遍养乎天下彛伦斯可遍叙于中国是其立生民之命开教化之源文徳之至而真可配天者于是见之矣〉或曰此所谓纳夏者亦以其有时夏之语而命之也
　　思文一章八句〈增释吴师道曰天之于民育之以全其生教之以全其性而天所以命圣人者以此也圣人所以配天者亦以此也文者縂言后稷之徳莫匪尔极以全民之生者言陈常于时夏以全民之性者言也粒我者稷也命之者帝也后言陈常者富而教之也〉国语说见时迈篇
　　清庙之什十篇十章九十五句
　　周颂臣工之什四之二
　　嗟嗟臣工敬尔在公王釐〈力之反〉尔成来咨来茹〈如预反〉赋也嗟嗟重〈平声〉叹以深敕之也臣工群臣百官也公公家也釐赐也成成法也茹度也○此戒农官之诗先言王有成法以赐女女当来咨度也〈此一节总戒百官之词百官皆有法守而皆宜敬守之教民稼穑尤有一定之法则又人人皆所当知也〉
　　嗟嗟保介维莫〈音慕〉之春亦又何求如何新畬〈音余〉于〈音乌〉皇来牟将受厥明明昭上帝迄用康年命我众人庤〈持耻反〉乃钱〈子浅反〉镈〈音博〉奄观铚〈殄栗反〉艾〈音刈〉
　　保介见月令吕览其说不同然皆为籍田而言盖农官之副也〈月令天子亲载耒耜耤之于参保介之御间郑氏云保介车右也吕氏春秋亦有此文高诱曰保介副也〉莫春斗柄建辰夏正之三月也畬三岁田也于皇叹美之词来牟麦也明上帝之明赐也言麦将熟也迄至也康年犹丰年也众人甸徒也〈甸治也谓凡治田之人也〉庤具钱铫〈音桃刬削之器〉镈鉏皆田器也铚获禾短镰也艾获也○此乃言所戒之事〈此一节专戒农官之词〉言三月则当治其新畬矣今如何哉〈新田用功最多故特问之〉然麦已将熟则可以受上帝之明赐〈夏麦者秋稼之占故与彼以明此〉而此明昭之上帝又将赐我新畬以丰年也〈新畬既受丰年则旧治之田可知〉于是命甸徒具农器以治其新畬而又将忽见其收成也〈始终皆以新畬言而旧治之田在其中○既为农官当知农时及时用功当先其所难治者来牟可为续食之讣而西成又为卒岁之谋彼可以受厥明于将然则此新畬之康年可知其必然天贶之足徴如此得不尽人力以待有秋乎〉
　　臣工一章十五句
　　噫嘻成王既昭假〈音格〉尔率时农夫播厥百谷骏发尔私终三十里亦服尔耕十千维耦〈叶音拟〉
　　赋也噫嘻亦叹词也昭明假格也尔田官也时是骏大发耕也私私田也三十里万夫之地四旁有川内方三十二里有奇言三十里举成数也〈此本郑说有误字孔氏云当作三十三里又馀百步百步者三分里之一也今按一里三夫十里三十夫三十里则九十夫又三里则九夫又三分里之一则一夫合为百夫縦横皆百夫则万夫也〉耦二人并耕也○此连上篇亦戒农官之词昭假尔犹言格汝众庶〈辑录出汤誓〉盖成王始置田官而尝戒命之也〈成王戒命之词今日又以戒之〉尔当率是农夫播其百榖使之大发其私田皆服其耕事〈农人各有其田而各以其力耕之但尔为农官则田即尔之田而耕即尔之事也〉万人为耦而并耕也盖耕本以二人为耦今合一川之众为言故云〈句〉万人毕出并力齐心如合一耦也此必乡遂之官司稼之属〈辑录见周礼地官〉其职以万夫为界者沟洫用贡法无公田故皆谓之私〈昭格尔为农事也发尔私则欲地利无不尽也服尔耕则欲人力无不齐也成王昭假于昔嗣王申戒于今周家重农事可谓以世继世矣〉苏氏曰民曰雨我公田遂及我私而君曰骏发尔私终三十里其上下之间交相忠爱如此
　　噫嘻一章八句〈臣工噫嘻非祭祀乐歌而入于颂盖颂体也抑岂祈年祈榖之时即其地以戒农官欤况或以此为豳颂则其列于颂也尤宜矣〉
　　振鹭于飞于彼西雝我客戾止亦有斯容
　　赋也振群飞貌鹭白鸟雝泽也〈辑录王氏曰辟雍有水鹭所集也在西郊故曰西雍〉客谓二王之后夏之后杞商之后宋于周为客天子有事膰焉有䘮拜焉者也〈天子祭宗庙则归之膰杞宋来吊䘮则拜以谢所谓作宾王家是也辑录见左传僖公二十四年〉○此二王之后来助祭之诗言鹭飞于西雝之水而我客来助祭者其容貌修整亦如鹭之洁白也〈亲之曰我尊之曰客爱敬兼至以其先代之后也而徳容如此则又有可爱敬之实此即可喜之物以美可喜之人二者非其类而若相类也〉或曰兴也〈以可喜之物兴可喜之人谓之兴体亦可〉
　　在彼无恶〈乌路反〉在此无斁〈叶丁故反〉庶㡬夙夜〈叶羊茹反〉以永终誉
　　彼其国也在国无恶之者在此无厌之者〈无恶之者言皆爱之也无厌之者言皆敬之也在彼在此互言之以见无不爱敬之也盖非徳孚于人而无间者不䏻及此也〉如是则庶㡬其能夙夜以永终此誉矣〈庶㡬者望之之词也先代之后又有徳容之美而我诚爱敬之则既有若此之令名矣又愿其徳容之美常然而随处得人爱敬之庶㡬以日继日而长保此令名也〉陈氏曰在彼不以我革其命而有恶于我知天命无常惟徳是与其心服也在我不以彼坠其命而有于彼崇徳象贤统承先王忠厚之至也〈崇徳者我尊崇其先圣王之徳也象贤者我以其象先圣王之贤也崇其徳象其贤而使之奉其先王之祭祀焉○如陈氏说则有彼此相爱敬之意辑录通释曰所引陈说在彼无恶之意与上文传意微异故朱子初解旧本于此说之下有亦通二字〉
　　振鹭一章八句〈上一节美之也下一节祝之也喜幸之馀而致愿望之意也〉
　　丰年多黍多稌〈音杜〉亦有高廪〈力锦反〉万亿及秭〈咨履反〉为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼降福孔皆
　　赋也稌稻也黍宜高燥而寒稌宜下湿而暑黍稌皆熟则百谷无不熟矣亦助语辞数万至万曰亿数亿至亿曰秭烝进畀予〈音与〉洽备皆遍也○此秋冬报赛田事之乐歌盖祀田祖先农方社之属也〈集传初本作榖始登而荐于宗庙之乐歌改本作报赛田事之乐歌辅氏以初本为是赵氏以改本为是经文只言烝畀祖妣未尝如甫田有以社以方以御田祖等语则似难舍经文而用小序之说也不知改本何以又用小序且其说又有序误二字尤为可疑但今不敢质言特备两说以俟明者〉言其收入之多至于可以供祭祀备百礼而神降之福将甚遍也〈从初本则自酒醴以至粢盛以及内羞黍稷之类所谓百礼也礼无不备则祖妣之降福将甚遍矣若从改本则天地山川鬼神不一祭祀之礼亦不一随处而得丰年之用则将随事而受丰年之福所以降福甚遍者莫非田祖先农方社之所致也○集传初本无收入之多以下数句〉
　　丰年一章七句
　　有瞽有瞽在周之庭
　　赋也瞽乐官无目者也〈庭庙庭也辑录郑氏曰目无所见于音声审也周礼上瞽四十人中瞽百人下瞽百六十人有视了三百人相之〉○序以此为始作乐而合乎祖之诗〈郑氏曰合者大合诸乐而奏之辑录濮氏曰王者功成作乐而始合奏于祖庙此工歌也〉两句总序其事也
　　设业设虡〈音巨〉崇牙树羽应田县鼓鞉〈音桃〉磬柷〈尺叔反〉圉〈鱼女反〉既备乃奏〈叶音祖〉箫管备举〈以上叶瞽字〉
　　业虡崇牙见灵台篇树羽置五采之羽于崇牙之上也〈辑录明堂位曰夏后氏之龙簨虡殷之崇牙周之璧翣陈氏曰殷人于簨之上施崇牙以挂钟磬周人则又于簨上画绘为翣戴之以璧下悬五采之羽而挂于簨之角焉〉应小鞞〈辑录鞞禆也裨助鼔节也〉田大鼔也郑氏曰田当作𣌾〈音引〉小鼓也县鼔周制也夏后氏足鼔殷楹鼔周县鼔〈置鼔于趹上曰足鼔为楹贯鼔而树之曰楹鼔植虡栒县而撃之曰县鼔〉鞉如鼓而小有柄两耳持其柄而揺之则旁耳还自撃磬石磬也柷状如漆桶〈辑录方二尺四寸深一尺八寸〉以木为之中有椎连底挏之〈挏音动撞之〉令〈平声〉左右撃以起乐者也圉亦作敔状如伏虎背上有二十七鉏铻刻〈为鉏铻刻者凡二十有七也〉以木长尺㧰之〈㧰音历捎也掠也辑录书疏云㧰即戛也〉以止乐者也〈辑录柷方二尺四寸阴也敔二十七鉏铻阳也乐作阳也以阴数成之乐止阴也以阳数成之固天地自然之理也声之所出以虚为本控以空然后可撃及其止则归实焉故敔为伏虎之形则实而已控苦江反〉箫编小竹管为之管如篴〈即笛字〉并两而吹之者也〈此皆堂下之乐也鼔以主乎众音磬以收乎众音柷以起乐圉以止乐既皆言之而又曰备乃奏又至于箫管之细亦备举焉则馀不言者在其中矣〉
　　喤喤〈音横〉厥声肃雝和鸣先祖是听我客戾止永观厥成〈以上叶庭字〉
　　我客二王后也观视也成乐阕也〈阕苦穴反乐之一终也〉如箫韶九成之成〈楚辞观者澹兮忘归即永观厥成之意肃齐也严肃所谓皦如是也不齐则乱故以肃言〉独言二王后者犹言虞宾在位我有嘉客〈辑录益稷蔡氏曰虞宾丹朱也〉盖尤以是为盛耳〈乐以导和者也然先代之后有兴亡之感其和最为难至今也我客永观之则其心之和可知矣辑录通释曰虞宾在位则舜之作乐以此为盛我有嘉客则商人作乐以此为盛我客戾止则周人作乐以此为盛也解頥曰乐声喤喤而和鸣故先祖是听幽有以感乎神也我客戾止永观厥成明有以感乎人也〉
　　有瞽一章十三句〈作乐有其人乐作备其器故声音极和而神人无不和此一诗之大旨也〉
　　猗〈于宜反〉与〈音余〉漆沮〈七余反〉潜有多鱼有鳣〈张连反〉有鲔〈叶于轨反〉鲦〈音条〉鲿〈音常〉鰋〈音偃〉鲤以享以祀〈叶逸织反〉以介景福〈叶笔力反〉赋也猗与叹词潜椮〈音渗〉也盖积柴养鱼使得蔵隐避寒因以薄围取之也或曰蔵之深也鲦白鲦也〈辑录鳣鲔见卫硕人鲿鰋见小雅鱼丽鲤见陈衡门埤雅鲦形狭而长若条性浮似鲿而白〉月令季冬命渔师始渔天子亲往乃尝鱼先荐寝庙季春荐鲔于寝庙此其乐歌也〈郑氏曰冬鱼性定春鲔始来故此时荐之辑录孔氏曰冬月既于鱼不行孕性定而肥充则众寒鱼皆可荐春惟献鲔而已〉
　　潜一章六句
　　有来雝雝〈与公叶篇内同〉至止肃肃相〈息亮反〉维辟〈音璧〉公天子穆穆
　　赋也雝雝和也肃肃敬也相助祭也辟公诸侯也穆穆天子之容也〈辑录朱子曰其助祭者公侯其主祭者天子也〉○此武王祭文王之诗言诸侯之来皆和且敬以助我之祭事〈辅氏曰不和则有勉强之心不敬则有怠惰之意愚谓来雝雝至肃肃者互言以见和敬之兼尽也和敬兼尽则严而㤗和而节礼有全体而徳容无所病矣〉而天子有穆穆之容也〈辅氏曰此形容其一时致祭之气象也愚按穆穆训深远则有俨而静之意盖骏奔走执豆笾皆有其人王无为也见其容貌气象如此而已是则有助祭者之肃雝然后有主祭者之穆穆也盖欲归功于助祭之诸侯故其词如此〉
　　于〈音乌〉荐广牡相〈同上〉予肆祀〈叶养里反〉假〈古雅反〉哉皇考〈叶音口〉绥予孝子〈叶奖里反〉
　　于叹词广牡大牲也〈辑录王氏曰硕大肥腯之谓也〉肆陈假大也皇考文王也绥安也孝子武王自称也○言此和敬之诸侯荐大牲以助我之祭事而大哉之文王庶其享之以安我孝子之心也〈必赖诸侯助祭然后可以格神明而安孝子也此当神未降时故曰庶其享之则知主祭者致望之之词如此对辟公言则曰天子对皇考言则曰孝子语意各有所主故不同〉
　　宣哲维人文武维后燕及皇天〈叶铁因反〉克昌厥后
　　宣通哲知燕安也○此美文王之徳〈至此则既右享之洋洋如在故极其形容以赞美之〉宣哲则尽人之道〈辅氏曰人惟万物之灵故通知则尽人之道愚谓通则无所窒知则无所蔽是聪明睿知人道之尽也〉文武则备君之徳〈文经邦武定乱能文能武人君之徳备矣〉故能安人以及于天〈辅氏曰人道立则天道成故能安人则安及于天也〉而克昌其后嗣也〈燕及皇天而天眷之故其效如此○宣哲文武皆徳也圣徳盛则治功大治功大则福泽深理固然耳〉苏氏曰周人以讳事神文王名昌而此诗曰克昌厥后何也曰周之所谓讳不以其名号之耳〈夏商之君不讳名如此启与太甲之类皆名也〉不遂废其文也讳其名而废其文者周礼之末失也〈辑录李迂仲曰周人以讳事神者如称文王则不敢斥之曰文王昌书称惟尔元孙某史官不敢斥其名故也如穆王名满当时亦有王孙满襄王名郑当时亦有卫侯郑鲁武公名敖而后世之臣有公孙敖观此则知此诗克昌厥后噫嘻言骏发尔私皆未尝讳也孔子作春秋如匡王名班而书曺伯班简王名夷而书晋侯夷吾皆未尝讳〉
　　绥我眉夀〈叶殖酉反〉介以繁祉既右〈音又〉烈考〈叶音口〉亦右文母〈叶满彼反〉
　　右尊也周礼所谓享右祭祀是也〈见太祝我将既右享之亦是此意〉烈考犹皇考也文母大姒也○言文王昌厥后而安之以眉夀助之以多福使我得以右于烈考文母也〈安之以夀助之以福康强逄吉天下又安故祭祀之礼无遗典此克昌厥后而致然也〉
　　雝一章十六句〈此诗凡四节前两节归重于诸侯助祭之功后两节归重于文王有徳之福〉
　　周礼乐师及彻帅学士而歌彻〈辑录乐师注学士国子也〉说者以为即此诗论语亦曰以雍彻然则此盖彻祭所歌而亦名为彻也
　　载见〈贤遍反下同〉辟〈音璧〉王曰求厥章龙旗阳阳和铃央央〈于良反〉鞗〈音条〉革有鸧〈七羊反〉休有烈光
　　赋也载则也发语辞也章法度也〈法度泛以朝廷典礼言〉交龙曰旗阳明也轼前曰和旗上曰铃央央有鸧皆声和也〈鞗革见蓼萧〉休美也○此诸侯助祭于武王庙之诗先言其来朝禀受法度其车服之盛如此〈盛其车服者重王事显君赐也〉
　　率见昭考以孝以享〈叶虚良反〉
　　昭考武王也庙制太祖居中左昭右穆周庙文王当穆武王当昭故书称穆考文王而此诗及访落皆谓武王为昭考〈辑录通释曰后稷为始封之君其庙居中自二世为昭三世为穆递数至十五世而文王庙次当穆十六世而武王庙次当昭也〉此乃言王率诸侯以祭武王庙也〈清庙祭文王载见祭武王皆因朝诸侯而率以祭也诸侯来朝供常职耳而受朝之君怆然有感于先王故率之以供祭是因其载见辟王所以率见昭考也○言祀事之行非徒以合人心之和正所以一人心之敬也是则一代之典章寓焉诸侯因朝觐而求遵守之规王者因致祭而示忠敬之意此诗意也〉
　　以介眉夀永言保之思皇多袩〈后五反〉烈文辟公绥以多福俾缉熙于纯嘏〈叶音古〉
　　思语辞皇大也美也○又言孝享以介眉夀而受多福〈永言保之只是长有之意以介眉夀则长有多祜矣〉是皆诸侯助祭有以致之使我得继而明之以至于纯嘏也〈绥以多福即介眉夀而保多祜者是已缉熙于纯嘏则明融高朗又以渐进而气象尤为极盛矣意谓祭祀而得长有具福是皆诸侯所锡之福使我因此福而驯致乎大福也〉盖归徳于诸侯之词犹烈文之意也〈因诸侯来朝而使之助祭因诸侯助祭而得以受福大抵宗庙祭祀每以诸侯助祭为重观此及清庙雝诗可见夫使王灵不振诸侯倔强不朝欲其有助祭之事也得乎宜其以自颂也〉载见一章十四句〈诸侯载见天子则因其入觐而有仪天子率见先王则赖其助祭而受福〉
　　有客有客亦白其马〈叶满补反〉有萋有且〈七序反〉敦〈都回反〉琢其旅
　　赋也客微子也〈辑录曹氏曰微盖商圻内国名子爵也〉周既灭商封微子于宋以祀其先王而以客礼待之不敢臣也〈辑录孔氏曰客止一人而重言之是丁宁殊异以尊大之也〉亦语辞也殷尚白修其礼物仍殷之旧也〈辑录蔡氏曰修其典礼文物不使废坏以备一代之法也〉萋且未详传曰敬慎貌敦琢选择也旅其卿大夫从〈去声〉行者也○此微子来见〈去声〉祖庙之诗而此一节言其始至也〈先代之后礼物不与时王同作宾王家文献有足徴也而又敬慎威仪选择从者其来之不苟如此则所以尊时王重祀事者至矣〉
　　有客宿宿有客信信言授之絷〈陟立反〉以絷其马〈同上〉一宿曰宿再宿曰信〈宿宿者宿而又宿信信者信而又信〉絷其马爱之不欲其去也此一节言其将去也
　　薄言追之左右绥之既有淫威降福孔夷
　　追之已去而复还之爱之无已也左右绥之言所以安而留之者无方也〈无处不尽安之之道无事不为留之之计所谓安而留之无方也〉淫威未详旧说淫大也统承先王用天子礼乐所谓淫威也夷易也大也〈易者不难之义但训大则于义尤切盖大福与淫威语势相对〉此一节言其留之也〈时王之恩礼所谓福也尔有非常之威仪则此有非常之宠遇何以不屑而去之乎〉
　　有客一章十二句〈萋且敦琢以见祖庙敬也尊之之词不一而足留之之意又不一而足敬爱之兼备也有客一诗既足以见微子之贤尤足以见周家之厚〉
　　于〈音乌〉皇武王无竞维烈允文文王克开厥后嗣武受之胜殷遏刘耆〈音指〉定尔功
　　赋也于叹辞皇大遏止刘杀耆致也○周公象武王之功为大武之乐〈以不杀为武斯为武之大〉言武王无竞之功实文王开之而武王嗣而受之胜殷止杀以致定其功也〈允文者言其实有此文徳也武王之功无与为比然岂无所受哉以实有文徳之文王而将天威则能用不杀之武开其后矣武王承父之志故举兵诛讨其馀不戮一人而功业遂于大定斯正以实有之文徳而成不杀之武功也辅氏谓父子一心文武一道其说当矣李氏曰武谥在于止杀〉
　　武一章七句
　　春秋传以此为大武之首章也〈说见宣公十二年〉大武周公象武王武功之舞歌此诗以奏之礼曰朱干玉戚冕而舞大武〈辑录明堂位注朱干赤盾也玉戚玉饰斧柄也着衮冕而执此干戚以舞武王伐纣之乐〉然传以此诗为武王所作则篇内已有武王之谥而其说误矣〈当是周公作于成王之时说见桓诗○天作颂太王而下及文王武颂武王而上及文王盖太王之功非文王无以底于成武王之功非文王无以肇其始此可以见文王功徳为最盛也〉
　　臣工之什十篇十章一百六句
　　周颂闵予小子之什四之三
　　闵予小子遭家不造〈叶徂候反〉嬛嬛〈其倾反〉在疚〈音救〉于〈音乌〉乎〈音呼〉皇考〈叶袪候反〉永世克孝〈叶呼候反〉
　　赋也成王免䘮始朝于先王之庙而作此诗也闵病也予小子成王自称也造成也〈辑录辅氏曰闵字与下疚字相应周至成王之时可谓成矣而曰遭家不造者王业虽成天下虽治而成王之心常若未成未治也如此然后䏻保其成若自谓已成已治则殆矣〉嬛与茕同无所依怗之意疚哀病也匡衡曰茕茕在疚言成王䘮毕思慕意气未能平也〈此释茕茕在疚之意〉盖所以就文武之业崇大化之本也〈此发免䘮朝庙之意就者追而及之大化之本则以孝道言也〉皇考武王也叹武王之终身能孝也
　　念兹皇祖陟降庭〈叶去声〉止维予小子夙夜敬止
　　皇祖文王也承上文言武王之孝思念文王常若见其陟降于庭犹所谓见尧于墙见尧于羮也〈见后汉李固传〉楚词云三公揖让登降堂只与此文势正相似〈大招篇本作三公穆穆〉而匡衡引此句颜注亦云若神明临其朝廷是也〈匡衡疏曰成王思述文武之道以养其心休烈盛美归之二后是以上天歆享鬼神佑焉其诗曰念我皇祖陟降庭止师古曰此言成王常念文武之徳奉而行之故鬼神上下临其朝廷也今按师古觧匡衡之说亦略与诗意不同故朱子加一若字〉
　　於乎〈二字同上〉皇王继序思不忘
　　皇王兼指文武也承上文言我之所以夙夜敬止者思继此序而不忘耳〈敬则无间断故䏻思之不忘○武王所以永世克孝者以其尽孝思之诚也成王敬以承之继文武之序而思之亦欲如武王之念文王也敬以夙夜而思不忘亦欲如武王之永世克孝也免䘮朝庙之际其心慨然欲不重叹之不可得矣〉
　　闵予小子一章十一句
　　此成王除䘮朝庙所作疑后世遂以为嗣王朝庙之乐后三篇放此
　　访予落止率时昭考于〈音乌〉乎〈音呼〉悠哉朕未有艾〈五盖反〉将予就之继犹判涣维予小子未堪家多难〈乃旦反〉绍庭上下陟降厥家休矣皇考以保明其身
　　赋也访问落始〈辑录曹氏曰凡宫室始成则落之故以落为始〉悠远也艾如夜未艾之艾判分涣散保安明显也〈辑录王氏曰保安则无危亡之忧明显则无昏塞之患〉○成王既朝〈音潮〉于庙因作此诗以道延访群臣之意言我将谋之于始〈莅政之始〉以循我昭考武王之道然而其道远矣予不能及也将使予勉强〈上声〉以就之而所以继之者犹恐其判涣而不合也〈跂之而不可及就之而不可合武王之道远矣所谓化不可为者此也〉则亦继其上下于庭陟降于家庶几赖皇考之休有以保明吾身而已矣〈成王咨访群臣以率武王之道再三致其仰望弗逮之词而所以率之者惟在绍庭上下陟降厥家而已外而在庭内而在家言行政事皆可师法于此绍之则尚赖皇考之休而有以保明其身矣保其身而使之安明其身而使之显则武王之道跂之而或可及就之而或可合家之难或可以胜也此则成王之志也○増释许氏曰绍庭上下欲法武王之正朝廷也陟降厥家欲法武王之齐其家也保明其身欲赖武王助其修身也成王之学有本末先后矣〉
　　访落一章十二句
　　说同上篇
　　敬之敬之天维显思〈叶新夷反〉命不易〈以反〉䜴哉〈叶奖黎反〉无曰高高在上陟降厥士日监在兹〈叶津之反〉
　　赋也显眀也思语辞也士事也○成王受群臣之戒而述其言曰敬之哉敬之哉天道甚明其命不易保也〈天以主宰言命以其所福祚言其实一而已辑录严氏曰祸福不爽予夺无常李迂仲曰善则福之淫则祸之栽者培之倾者覆之天之道盖显矣故其命靡常所以为不易也〉无谓其高而不吾察当知其聪明明畏〈辑录注见大雅文王小序〉常若陟降于吾之所为而无日不临监于此者〈陟降厥士无事不然日监在兹无时不然〉不可以不敬也〈天有显道故其命难保观天道降监之妙不远而甚迩如此则其显且不易者信然而当重加畏天之功矣○大雅板之末章与此诗相似但此则敬于未怒未变之时彼则敬于既怒既变之后显思不易其怒且变者正不难耳〉
　　维予小子〈旪奖里反〉不聪敬止日就月将学有缉熙于光明〈叶谟郎反〉佛〈符弗反又音弼〉时仔〈音兹〉肩示我显徳行〈下孟反叶户郎反〉将进也佛弼通仔肩任也○此乃自为荅之之言曰我不聪而未䏻敬也然愿学焉庶几日有所就〈成也〉月有所进续而明之以至于光明又赖群臣辅助我所负荷之任而示我以显明之徳行则庶乎其可及尔〈及者及于聪敬之地○聪与不聪系于学不聪则窒于物而不䏻敬必日新又新缉熙不已然后可以渐去其窒而驯至于光明光明即是聪而聪则无不敬也但功夫至此为难明非群臣辅助而示以显徳行则光明不可至盖以尔昭昭使我昭昭乃可期于有成也夫群臣进戒欲成王之敬天成王求助惟欲持敬以敬天䏻敬乎天则天虽显而命可保矣〉
　　敬之一章十二句〈辑录陈定宇曰戒王以天之当敬者臣之忠也荅群臣以未能敬者君之谦也忧其未䏻敬而内为学于己外求助于臣是即求所以尽此敬也学求造于光明而臣复示我以徳之显明则天不在高高在上之天而在吾心之天矣其为敬天孰大于是〉
　　予其惩〈直升反〉而毖后患莫予荓〈普经反〉蜂自求辛螫〈施只反〉肇允彼桃虫拼〈芳烦反〉飞维鸟未堪家多难〈乃旦反〉予又集于蓼〈音了〉
　　赋也惩有所伤而知戒也毖慎荓使也蜂小物而有毒肇始允信也桃虫鹪鹩小鸟也拼飞貌鸟大鸟也鹪鹩之雏化而为雕故古语曰鹪鹩生雕言始小而终大也〈辑录陆氏曰说苑云鹪鹩巢于苇苕繋之以发其巢至精密以麻紩之如刺袜然故一名袜雀化辄为雕埤雅曰俗呼巧妇一名工雀一名女匠〉蓼辛苦之物也○此亦访落之意成王自言予何所惩而谨后患乎荓蜂而得辛螫信桃虫而不知其䏻为大鸟此其所当惩者盖指管蔡之事也然我方幼冲未堪多难而又集于辛苦之地群臣奈何舍我而弗助哉〈有所惩于前故有所谨于后有所悔于已故有所赖于人徳慧术智恒存乎疢疾信哉辅氏曰此诗悔之极反之至忧之深虑之远求助之意虽不言而可见矣〉
　　小毖一章八句
　　苏氏曰小毖者谨之于小也谨之于小则大患无由至矣〈闵予小子之思念文武访落之专法武王敬之勉于学问以敬天小毖惩其往事以谨患而皆有皇皇不及之意焉四篇盖一时诗也〉
　　载芟载柞〈侧百反叶疾各反〉其耕泽泽〈音释叶徒洛反〉
　　赋也除草曰芟除木曰柞秋官柞氏掌攻草木是也〈辑录薙氏掌杀草秋绳而芟之注含实曰绳芟其绳则不成熟矣绳音孕〉泽泽解〈音蟹〉散也〈冻涂释土膏动故觧散〉
　　千耦其耘徂隰徂畛〈音真〉
　　耘去苗闲草也〈辑录谢氏曰去其稂莠稊稗之类〉隰为田之处也畛田畔也〈以上四句自垦辟耕治以至耘苗为一节〉
　　侯主侯伯侯亚侯旅侯彊侯以有嗿〈他感反〉其馌〈于辄反〉思媚其妇有依其士〈与以叶〉有略其耜〈叶养里反〉俶载南亩〈叶满委反〉主家长〈上声〉也伯长子也亚仲叔也旅众子弟也彊民之有馀力而来助者遂人所谓以彊予〈上声〉任〈平声〉甿〈氓同〉者也〈注云彊予谓民有馀力复予之田若馀夫然愚按如此则受馀力之田者以其人强壮治一夫之田仍有馀力也故曰彊予谓之任甿者言以此辈供农民之用也〉能左右之曰以太宰所谓闲〈音闲〉民转移执事者〈太宰云间民无常职转移执事注云无事业也〉若今时佣力之人随主人所左右者也〈使之左则左使之右则右〉嗿众饮食声也媚顺依爱士夫也言饷妇与耕夫相慰劳〈去声〉也〈辑录严氏曰夫耕妇馌驩然相爱见治世之气象焉〉略利俶始载事也〈此又覆言耕治之时然将言耕治而先以主伯亚旅彊以具言之见东作事殷农人辈作如此而人力齐天伦和于耜举趾及时事事于此数语可见〉
　　播厥百谷实函斯活〈叶呼酷反〉
　　函含活生也既播之其实含气而生也〈此播种以至萌芽之时〉
　　驿驿其达〈叶佗悦反〉有厌其杰
　　驿驿苗生貌达出土也〈此生出之时〉厌受气足也杰先长者也〈此长未齐之时〉
　　厌厌其苗绵绵其麃〈表骄反〉
　　绵绵详密也麃耘也〈此已盛当耘之时○此十四句又自耕田播种苗生苗长以及耘苗为一节〉
　　载获济济〈子礼反〉有实其积〈子赐反叶上声〉万亿及秭为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼
　　济济人众貌实积之实也积露积〈去声〉也〈此言丰年之利足以供祭祀者如此〉
　　有飶〈兰即反〉其香邦家之光有椒其馨胡考之宁
　　飶芬香也未详何物胡夀也〈辑录胡氏曰楚辞云桂酒𣓙浆古人以椒酿酒以扶高年养疾病疏谥法保民耆艾曰胡〉以燕享宾客则邦家之所以光也〈丰盈气象在于养贤有贤而无以养之则国不可以为国矣〉以共养〈去声〉耆老则胡考之所以安也〈酒食所以养老者之体也○此言丰年之利足以尊贤养老者又如此而连上文十句为一节〉
　　匪且有且匪今斯今〈叶音经〉振古如兹〈无韵未详〉
　　且此振极也言非独此处有此稼穑之事非独今时有今丰年之庆盖自极古以来已如此矣犹言自古有年也〈此三句自为一节耕耘收获稼穑之事也蓄积之厚用度之周丰年之庆也三句又因此时此处之所有而推言普天之下自古以来无不有盖极其颂美之词也〉
　　载芟一章三十一句
　　此诗未详所用然辞意与丰年相似其用应亦不殊下篇放此〈初本无其用应亦不殊一句改本无下篇放此一句今按无上句则不足以定此诗之用无下句则不足以定后篇之用必合二本而两存之则或祭宗庙或报田祖先农方社而三诗所用无不同矣〉
　　畟畟〈楚反〉侧良耜〈叶养里反〉俶〈足叔反〉载南亩〈叶蒲委反〉
　　赋也畟畟严利也〈严利者严整而铦利也　此耕治之事〉
　　播厥百谷实函斯活〈叶呼酷反〉
　　说见前篇〈此播种之事〉
　　或来瞻女〈音汝〉载筐及筥其饟〈式亮反〉伊黍
　　或来瞻女妇子之来馌者也〈馌馌耘者也〉筐筥饟具也〈此以下八句耘耔之事辑录饟与饷　同自家之野谓之饷谢氏曰其饷则以黍炊饭也〉
　　其笠伊纠〈叶其了反〉其镈〈音博〉斯赵〈直了反〉以薅〈呼毛反〉荼蓼纠然笠之轻举也赵刺〈𣗥芒为刺刺犹利也〉薅去〈上声〉也荼陆草蓼水草一物而有水陆之异也今南方人犹谓蓼为辣〈卢反〉达荼或用以毒溪取鱼即所谓荼毒也
　　荼蓼朽止黍稷茂〈叶莫口反〉止
　　毒草朽则土热而苗盛
　　获之挃挃〈珍栗反〉积之栗栗其崇如墉其比〈毗志反〉如栉〈侧瑟反〉以开百室
　　挃挃获声也栗栗积之密也栉理发器言密也百室一族之人也五家为比五比为闾四闾为族〈辑录见地官大司徒比毗志反〉族人辈作相助故同时入谷也〈辈作者同辈共作也一族如此每族皆然可知此以下皆收获以后事〉
　　百室盈止妇子宁止
　　盈满宁安也〈民富而安天下之福也丰年之所赐者如此辑录谢氏曰农夫终岁勤动妇子有馌亩之劳不得安逸今农功已毕皆得闲暇农夫之心安妇子之心亦安也〉
　　杀时犉〈如纯反〉牡有救〈音求〉其角〈叶卢谷反〉以似以续续古之人〈无韵未详〉
　　黄牛黑唇曰犉〈小序以此诗为秋报社稷之诗孔疏社稷用黝牛当以黑而社为土神又当以黄故用黄牛黒唇之犉愚谓此诗若从朱子初本以为宗庙乐歌则周人用骍牡赤黄曰骍黄骍曰黄犉者骍之近色也诗人特变其文如此耳亦可通矣〉救曲貌续谓续先祖以奉祭祀〈先祖尝奉祭祀矣我奉祭祀以续先祖之事耳　耕耘收获而得有年敛藏蓄积以安众志家给人足本固邦宁所愿遂矣祭祀可废先人之礼乎以似以续宜其汲汲然而不敢缓也此良耜一诗之大旨也〉
　　良耜一章二十三句〈载芟良耜皆颂农功而已然农功之有成即神贶之所在也若为宗庙乐歌则丰年载芟烝畀祖妣良耜续古之人诗人之意尤为明白而易见〉
　　周礼籥章凡国祭蜡则撃土鼓龡豳颂以息老物王氏以为亡之或疑思文臣工噫嘻丰年载芟良耜等篇即所谓豳颂者其详见于豳风及大田篇之末亦未知其是否也
　　丝衣其紑〈孚浮反〉载弁俅俅〈音求〉自堂徂基自羊徂牛鼐〈乃代反〉鼎及鼒〈叶津之反〉兕觥其觩〈音求〉旨酒思柔不吴〈音话〉不敖〈音傲〉胡考之休
　　赋也丝衣祭服也紑洁貌载戴也弁爵弁也士祭于王之服〈大夫以上戴冕士则爵弁而已辑录疏爵弁之服玄衣𫄸裳皆以丝为之故云丝衣也士冠礼注云爵弁其色赤而微黑如爵头然〉俅俅恭顺貌基门塾之基〈门侧之堂谓之塾疏云庙门外西夹室之堂基也按图门之中间为正门左右两间各为内外塾外塾南向内塾北向塾前之地为基此盖门内西塾前之基地即堂下之南隅与西阶相直处也〉鼐大鼎鼒小鼎也思语辞柔和也吴哗也○此亦祭而饮酒之诗〈颂无饮酒之诗而仪礼特牲祭之前夕宗人视濯视牲厥明乃祭宾三献尸之后主人遂献宾及宗人宗人即前视濯视牲者此诸侯士之祭也岂天子宗庙之祭则以烈文献显相以丝衣献视濯视牲者与此若可以类推矣〉言此服丝衣爵弁之人〈丝衣紑然爵弁俅然此齐明盛服之谓也〉升门堂视壶濯笾豆之属〈祭祀设洗于阼阶东南壶禁在东序笾豆铏在东房凡席两敦在西堂盖升自西阶至东序入东房乃及西堂也〉降往于基告濯具〈此则降自西阶至西阶之南方东北面以濯具告主人也盖此时主人在阼阶下东北上故东北面而告之壶及笾豆之类告濯几席不洗者告具而已〉又视牲从羊至牛反告充〈牲在门外故反告之反者复其故处也充犹肥也〉已〈句〉乃举鼎幂〈音觅〉告洁〈鼎亦在门外鼎正当门居牲北牲居鼎南少近西〉礼之次也〈行礼有其序如此〉又䏻谨其威仪不喧哗不怠傲〈饮酒有其礼如此〉故䏻得夀考之福〈此则其交也○向之视濯视牲今之献酬饮酒始终一于礼而无违其享遐福必然也〉
　　丝衣一章九句
　　此诗或紑俅牛觩柔休并叶基韵或基鼒并叶紑韵
　　于〈音乌〉铄〈式灼反〉王师遵养时晦时纯熙矣是用大介我龙受之𫏋𫏋〈居表反〉王之造〈叶沮候反〉载用有嗣〈叶音祠〉实维尔公允师
　　赋也于叹辞铄盛遵循〈循顺也顺此时势也语倒〉熙光介甲也所谓一戎衣也龙宠也𫏋𫏋武貌造为载则公事允信也○此亦颂武王之诗言其初有于铄之师而不用退自循养与时皆晦既纯光矣〈天命方新王业昌盛光辉赫奕有不可揜此纯光之时也〉然后一戎衣而天下大定后人于是宠而受此𫏋𫏋然王者之功其所以嗣之者亦维武王之事是师尔〈武王之师盛矣然时止则止时行则行动静不失其时是以武功之成如此我既受此成功矣一有用武而继其事则将如之何哉亦曰必以其时如武王耳辅氏曰后王之用武也不先时而动不后时而靡是则能师武王矣〉
　　酌一章八句〈此篇重在时字○武颂止杀酌颂适时盖穷兵黩武不足以为武违天悖时不足以成功可谓颂所当颂矣〉
　　酌即勺也内则十三舞勺即以此诗为节而舞也然此诗与赉般〈音盘〉皆不用诗中字名篇疑取乐节之名如曰武宿夜云尔〈武宿夜大武别名礼记云舞莫重于武宿夜注武曲名正义云武王至商郊止宿夜士卒皆欢乐歌舞以待旦故名辑录严氏曰酌其时措之宜也姑存之〉
　　绥万邦屡〈力注反〉丰年天命匪解〈佳卖反〉桓桓武王保有厥士于以四方克定厥家于〈音乌〉昭于天皇以间之
　　赋也绥安也桓桓武貌大军之后必有凶年〈辑录见老子俭武篇〉而武王克商则除害以安天下故屡获丰年之祥〈武王在天子位凡十七年〉传所谓周饥克殷而年丰〈辑录左传僖公十九年寗荘子云〉是也〈武王用兵之效如此〉然天命之于周久而不厌也故此桓桓之武王〈桓桓有不息之意犹曰执竞云耳〉保有其士〈保有者信之专任之久也〉而用之于四方以定其家〈绥万邦者会朝清明万姓恱服之日也定厥家则国势确乎不拔建官位事而致垂拱之治矣〉其徳上昭于天也间字之义未详传曰间代也言君天下以代商也〈于昭于天皇以间之则徳益显位益固矣武王用贤之效又如此〉此亦颂武王之功〈绥万邦屡丰年征伐之当天心可验矣然天又不惟应以丰年而遂止也所以眷之者不已使其任贤亦不已用以经营天下大定乃致武王之徳益昭于天而君天下以代商也诗意本谓武王于代商之后不以休祥而替用贤之心故其效验之馀又得效验如此耳而必本诸匪解之命者以见圣人之所为莫非天也〉
　　桓一章九句
　　春秋传以此为大武之六章则今之篇次盖已失其旧矣又篇内已有武王之谥则其谓武王时作者亦误矣〈朱子谓今之篇次已失其旧则似以左传之说为是又举武王二字言具误则又以左传之说为非大抵左氏多不可信朱子引之特备一说耳武桓二诗皆然则赉诗亦当以此类推也〉序以为讲武类祃〈马嫁反〉之诗岂后世取其义而用之于其事也欤〈维清天作武酌桓及昊天有成命六诗同一类正所谓以成功告于神明者也〉
　　文王既勤止我应受之敷时绎思我徂维求定时周之命于〈音乌〉绎思
　　赋也应当也敷布时是也绎寻绎也于叹辞绎思寻绎而思念也〈上绎思指言其所事之可绎思者下绎思是欲其绎思之也〉○此颂文王之功而言其大封功臣之意也〈诸本王字作武字误盖首句是颂文王之功其下五句则言今日大封功臣之意朱子不取左传之说故下文以其子孙三字贴我字特泛指当时大封之君而言于武王无与也〉言文王之勤劳天下至矣其子孙受而有之然而不敢专也布此文王功徳之在人而可绎思者〈尺寸之地皆文王功徳而可绎思之实也〉以赉有功而往求天下之安定又以为凡此皆周之命而非复商之旧矣遂叹美之而欲诸臣受封赏者绎思文王之徳而不忘也〈文王功徳我当受之今乃以其功徳敷布于人者正以图谋治功尔然则尔诸侯既受今日之恩其可忘哉我受艰难之业行封赏惟欲安定乎天下尔受赉予之命为诸侯尤当思念乎文王也〉
　　赉一章六句
　　春秋传以此为大武之三章〈桓诗有武王字以为大武之六章犹可此诗无武王字而以为大武之三章则未必然也〉而序以为大封于庙之诗说同上篇
　　于〈音乌〉皇时周陟其高山嶞〈吐果反〉山乔岳允犹翕〈许及反〉河敷天之下裒〈蒲侯反〉时之对时周之命
　　赋也高山泛言山耳嶞则其狭而长者乔高也岳则其高而大者〈嶞山乔岳即高山而叠言之耳山言嶞岳言乔则山之高者至此极矣〉允犹未详或曰允信也犹与由同翕河河善泛溢〈善多也〉今得其性故翕而不为𭧂也〈翕收敛也允犹翕河犹言泛河水之安流也〉裒聚也对荅也○言美哉此周也〈亦自歌者而颂之也〉其巡守而登此山以柴望又道于河以周四岳〈嶞山乔岳指一处言允犹翕河则四岳皆遍矣言此以见岳渎具遍而劳之甚也〉凡以敷天之下莫不有望于我故聚而朝之方岳之下以荅其意耳〈时周之命义见上篇故传不重释○巡行祭告朝觐诸侯涉险与远非徒然也吾王不㳺吾何以休吾王不豫吾何以助以天下之人心仰望如此得不有以荅之乎斯命也周天子之命也政令方新典章文物不相沿袭臣民宜知所更化矣〉
　　般〈音盘〉一章七句
　　般义未详〈此与时迈同一类皆朝会祭告之乐歌也辑录曹氏曰般取盘旋之义苏氏曰般㳺也〉
　　闵予小子之什十一篇一百三十六句















　　诗经疏义会通卷十九



　　钦定四库全书
　　诗经疏义会通卷二十　　元　朱公迁　撰
　　鲁颂四之四
　　鲁少皥之墟在禹贡徐州蒙羽之野成王以封周公长子伯禽今袭庆东平府沂密海等州即其地也〈辑录袭庆府今兖州府东平府今东平州海州今宁海州密州今高密县与沂州并隶山东〉成王以周公有大勲劳于天下故赐伯禽以天子之礼乐鲁于是乎有颂以为庙乐其后又自作诗以美其君亦谓之颂〈以其皆称美颂祷之词故不谓之风而谓之颂辑录王氏曰鲁颂皆以美其君于宗庙无预其诗似用以燕乐此颂之变也〉旧说皆以为伯禽十九世孙僖公申之诗〈辑录孔氏曰从周公数之故为十九世〉今无所考独閟宫一篇为僖公之诗无疑耳夫以其诗之僭如此然夫子犹录之者盖其体固列国之风而所歌者乃当时之事〈郑卫武公亦有颂美之诗而十二国风歌咏当时之事者甚多〉则犹未纯于天子之颂〈天子之颂则歌于宗庙之中以成功告于神明者也〉若其所歌之事又皆有先王礼乐教化之遗意焉〈祭祀燕饮修閟宫攘外夷皆礼乐教化之遗意〉则其文疑若犹可予〈上声〉也况夫子鲁人亦安得而削之哉然因其实而著之而其是非得失自有不可揜者亦春秋之法也〈春秋之法直书其事而善恶自见辑录考素曰亦如存淫乱之诗使后世有见其非耳非谓其言之当也〉或曰鲁之无风何也先儒以为时王褒周公之后比于先代故巡守不陈其诗而其篇第不列于大师之职是以宋鲁无风其或然欤〈辑录苏氏曰春秋之际大国皆有变风宋鲁独无风有颂郑氏云宋王者之后鲁圣人之后是以天子巡狩不陈其诗所以礼之也〉或谓夫子有所讳而削之则左氏所记当时列国大夫赋诗及吴季子观周乐皆无曰鲁风者其说不得通矣〈鲁之丑恶无如文姜之事夫子存于齐风槩可见矣〉
　　𬳶𬳶〈古反〉荣牡马〈叶满补反〉在坰〈古荣反〉之野〈叶上与反〉薄言𬳶者〈叶章与反〉有驈〈户橘反〉有皇有骊〈力知反〉有黄以车彭彭〈叶铺郎反〉思无疆思马斯臧
　　赋也𬳶𬳶腹干肥张貌〈干谓马胁张大也〉邑外谓之郊郊外谓之牧牧外谓之野野外谓之林林外谓之坰〈辑录传坰远野也〉骊马白跨曰驈〈辑录疏郭墣曰跨髀间也然则跨者所跨据之处〉黄白曰皇纯黒曰骊黄骍曰黄彭彭盛貌〈以之驾车则彭彭然〉思无疆言其思之深广无穷也臧善也○此诗言僖公牧马之盛由其立心之远〈此言僖公牧马之盛用序说也但前云旧说以鲁颂四篇皆为僖公之诗今无所考独閟宫为僖公诗无疑耳如此则僖公二字似当以鲁侯二字易之〉故美之曰思无疆则思马斯臧矣〈立心远者言不为一时之讣而为悠久之谋也马之蕃息非一日能然其可以计近功乎〉卫文公秉心塞渊而騋牝三千亦此意也〈问国君之富数马以对故诗人以之颂美其君如此辑录吕佚叔曰占之贤君诚心以行善政其效皆若此非独牧马而已通释曰美文公之马则言其騋而牝者有三千之众美僖公之马则言其𬳶而牡者有十六种之毛色盖各极其盛而言皆以见其国之殷富也〉
　　○𬳶𬳶牡马在坰之野薄言𬳶者有骓〈音隹〉有𬳵〈符悲反〉有骍有骐以车伾伾〈符丕反〉思无期思马斯才〈叶前西反〉
　　赋也仓白杂毛曰骓黄白杂毛曰𬳵赤黄曰骍青黑曰骐伾伾有力也〈辑录伾伾当并易攀悲反〉无期犹无疆也才材力也〈马有材力则其盛壮可知〉
　　○𬳶𬳶牡马在坰之野薄言𬳶者有驒〈徒河反〉有骆有駵〈音留〉有雒以车绎绎〈叶弋灼反〉思无斁〈叶弋灼反〉思马斯作
　　赋也青骊𬴊曰驒色有深浅斑驳如鱼鳞今之连钱骢也白马黑鬛曰骆赤身黑鬛曰駵黑身白鬛曰雒〈音洛〉绎绎不绝貌斁厌也〈有厌斁则不能悠久〉作奋起也〈奋起犹言兴起〉
　　○𬳶𬳶牡马在坰之野薄言𬳶者有骃〈音因〉有騢〈音遐叶洪孤反〉有驔〈音簟〉有鱼以车袪袪〈起居反〉思无邪〈叶祥余反〉思马斯徂赋也阴白杂毛曰骃阴浅黑色今泥骢也彤白杂毛曰騢〈彤赤也〉豪骭〈闲去声〉曰驔毫在骭而白也〈辑录孔氏曰骭脚胫盖膝下之名〉二目白曰鱼似鱼目也袪袪彊健也徂行也〈健而能行马之遂其性也○思无邪者心之正也心一于正则养之必以道不枉其性而害其天矣凡思之远者或委曲太过而不适于理故诗人以此终之〉孔子曰诗三百一言以蔽之曰思无邪盖诗之言美恶不同或劝或惩皆有以使人得其情性之正〈辑录朱子曰如正风雅颂等诗可以起人善心如变风刺淫等诗可以使人知戒惧人读好底诗固是知劝若读不好底诗便知得此心不可如此所以读诗者便思无邪也盖诗之功用如此又曰所谓得情性之正者情性是贴思字正是贴无邪字此乃做时文相似〉然其明白简切通于上下未有若此言者故特称之以为可当三百篇之义以其要为不过乎此也学者诚能深味其言而审于念虑之间必使无所思而不出于正则日用云为莫非天理之流行矣〈此借思无邪一语以明诗之用〉苏氏曰昔之为诗者未必知此也孔子读诗至此而有合于其心焉是以取之盖断章云尔〈此可以论诗之全体而不可以说此句之意也〉
　　𬳶四章章八句〈反复颂美辑录解頥曰言𬳶则每章同词见其充实之如一也言有则每章异词见其名色之不一也言坰亦每章同词见其地有常所宫有常职初不病民居而妨民田也于车曰彭彭言其盛也伾伾则盛而有力绎绎则盛而不绝袪祛则盛而强健皆自彭彭而推言之也于马曰斯臧言其善也斯才则材之良而非驽斯作则气之盛而方壮斯徂则力之健而致远皆自斯臧而推言之也于思曰无疆言其立心之远也无期则远之无穷无斁则远之不已无邪则远而能正皆自无疆而推言之也〉
　　有駜〈蒲必反〉有駜駜彼乘〈绳证反〉黄夙夜在公在公明明〈叶谟郎反〉振振鹭鹭于下〈叶后五反〉鼓咽咽〈鸟元反〉醉言舞于胥乐〈音洛〉兮
　　兴也駜马肥强貌〈诗意正道燕饮之事非美其人之乘黄也但借乘黄为起语而叠用駜字与在公二字相呼应耳〉明明辨治也〈辨则不杂治则不乱道燕饮而先之以夙夜明明盖勤劳治理以其馀暇为乐耳〉振振群飞貌鹭鹭羽舞者所持或坐或伏如鹭之下也咽与渊同鼓声之深长也或曰鹭亦兴也〈以振鹭为兴则鹭指舂锄言〉胥相也醉而起舞以相乐也此燕饮而颂祷之词也
　　○有駜有駜駜彼乘牡夙夜在公在公饮酒振振鹭鹭于飞鼓咽咽醉言归于胥乐兮
　　兴也鹭于飞舞者振作鹭羽如飞也〈毛氏曰臣有馀敬而君有馀惠故曰夙夜在公在公饮酒疏云臣礼朝朝莫夕不当常在君所今闲暇无事而夙夜在公是臣有馀敬也君之于臣燕享有数今以无事之故即与之饮酒是君有馀惠也愚谓饮酒而曰在公则虽非燕享之正亦非逸乐之私矣〉
　　○有駜有駜駜彼乘駽〈呼县反〉夙夜在公在公载燕自今以始岁其有〈叶羽已反〉君子有谷诒孙子〈叶奖里反〉于胥乐兮兴也青骊曰駽今铁骢也载则也有有年也谷善也或曰禄也诒遗〈去声〉也颂祷之词也〈政事之馀得为燕饮可乐矣而能致丰年以养民有善道以诒后则又可继此而为燕乐也集传以为颂祷则愿之之词盖有唐风蟋蟀好乐无荒之意増释许氏曰马虽起兴亦以富盛者言之也在公明明者事上尽职也在公饮酒抚下以恩也载燕则又言夙夜无所事惟燕乐耳故上言乐舞容节而后惟颂祷也〉
　　有駜三章章九句〈一章燕方盛二章燕将毕三章因燕饮而进颂祷之词〉
　　思乐〈音洛〉泮〈普半反〉水薄采其芹〈其斤反〉鲁侯戾止言观其旗〈叶其斤反〉其旗笩笩〈蒲害反〉鸾声哕哕〈呼会反〉无小无大从公于迈
　　赋其事以起兴也思发语辞也泮水泮宫之水也诸侯之学乡射之宫谓之泮宫其东西南方有水形如半璧以其半于辟廱故曰泮水而宫亦以名也芹水菜也〈辑录本草曰水斳一名水英可作菹味甘〉戾至也〈此在泮水见鲁侯之来故赋陈其事而就用采芹观旗为相应之语也〉笩笩飞扬也哕哕和也此饮于泮宫而颂祷之词也〈此章言其方至之始鸾旗盛而观者众也〉
　　○思乐泮水薄采其藻鲁侯戾止其马𫏋𫏋〈居表反〉其马𫏋𫏋其音昭昭〈叶之绕反〉载色载笑匪怒伊教
　　赋其事以起兴也〈此与下章则承首章之语以为兴也〉𫏋𫏋盛貌〈郑氏以音为徳音辅氏以为集传遗此一句愚谓其音昭昭即色笑之声音也二语相贯是以朱子略之〉色和颜色也〈谦已诲人在泮宫故也　此章则既至之时声音笑貌接于人也〉
　　○思乐泮水薄采其茆〈叶谟九反〉鲁侯戾止在泮饮酒既饮旨酒永锡难老〈叶鲁吼反〉顺彼长道〈叶徒吼反〉屈此群丑
　　赋其事以起兴也茆〈音卯〉凫葵也叶大如手赤圎而滑江南人谓之莼菜者也〈辑录本草注曰莼菜三四月后通名丝莼味甜体软霜降以后名块莼味苦体涩〉长道犹大道也屈服丑众也〈遵道而行屈服群众辅氏曰群丑虽言大众而淮夷已包在其中矣愚谓淮夷为鲁国大患故此愿其有以驯服之此其发端之语也〉此章以下皆颂祷之词也〈此章方为饮酒之时而进其祝颂如此〉
　　○穆穆鲁侯敬明其徳敬慎威仪维民之则允文允武昭假〈音格〉烈祖靡有不孝自求伊祜〈候五反〉
　　赋也〈内明其徳外慎其仪则可以为民法矣而表里功夫一于敬也〉昭明也假与格同烈祖周公鲁公也〈祖以烈称则文武之徳可知其备矣鲁侯信有文武之徳以昭格之则能尽夫继述之孝而福自我致矣此正以起下四章之意盖周公鲁公皆有征淮夷之功今欲致其福已以服淮夷非允文允武不能也○此章言修已以敬固可以为法于下民然敬非谨慎畏缩之谓必文武兼备威徳并行然后克肖祖宗而祖宗福已故人之难服者皆以已为法鲁侯盖未能然祝愿之也〉
　　○明明鲁侯克明其徳既作泮宫淮夷攸服〈叶蒲北反〉矫矫虎臣在泮献馘〈古获反况壁反〉叶淑问如皋陶〈叶夷周反〉在泮献囚赋也矫矫武貌馘所格者之左耳也〈格斗也不降而斗则馘以其无闻也〉淑善也问讯囚也囚所虏获者盖古者出兵受成于学〈成者定军谋也〉及其反也释奠于学而以讯馘告〈辑录王制注曰释菜奠币礼先师也讯馘所生获断耳者〉故诗人因鲁侯之在泮而愿其有是功也〈上章之穆穆因敬慎而为起语此章之明明因明徳而为起语以徳服人鲁侯未必有是也祝愿之尔辑录李迂仲曰占者建学养才在此饮酒在此受成在此献功在此则学校之制不为徒设有补于风化多矣〉
　　○济济〈子礼反〉多士克广徳心桓桓于征狄〈他历反〉彼东南〈叶尼心反〉烝烝皇皇不吴〈音话〉不扬不告于讻〈音凶〉在泮献功赋也广推而大之也徳心善意也〈克广徳心主下文不告于讻而言争起于褊急宏大宽广则无所争矣〉狄犹逷也东南谓淮夷也烝烝皇皇盛也不吴不扬肃也不告于讻师克而和不争功也〈此连下章以将士言所以终矫矫虎臣之意也〉
　　○角弓其觩〈音求〉束矢其搜〈色留反〉戎车孔博徒御无斁〈叶弋灼反〉既克淮夷孔淑不逆〈叶宜脚反〉式固尔犹淮夷卒获〈叶黄郭反〉赋也觩弓健貌五十矢为束或曰百矢也搜矢疾声也博广大也无斁言竞劝也〈竞勉也〉逆违命也盖能审固其谋犹则淮夷终无不获矣〈能备弓矢车徒以克淮夷则善且顺矣今未也但审固其谋不迷不夺则获之可必矣○征伐之道用武在下发谋在上智勇兼济成功可期二章亦皆祝愿之意也〉
　　○翩彼飞鸮〈吁骄反〉集于泮林食我桑黮〈尸隹反〉怀我好音憬〈九永反〉彼淮夷来献其琛〈敕金反〉元龟象齿大赂南金兴也鸮恶声之鸟也黮桑实也憬觉悟也琛宝也元龟尺二寸〈辑录史记龟千岁满尺二寸辅氏曰凡贡物龟为前列故先及之〉赂遗〈去声〉也南金荆扬之金也此章前四句兴后四句如行苇首章之例〈鸱鸮恶鸟也而怀我以好音淮夷恶类也而来献其所有则化恶为善矣盖五章言作泮宫而获淮夷则以文徳受伊祜六章七章言用征伐而获淮夷则以武徳受伊祜此章又总结之皆祝愿之意也〉
　　泮水八章章八句〈一章始来二章既至三章饮酒而致祝颂四章祝其为法于民以申屈此群丑之意五章以后专以驯服淮夷为祝而终屈此群丑之意也辑录胡庭芳曰苏公以为泮宫僖公因旧而修是以不见于春秋至于克淮夷则亦以为疑而朱子于三章以下以为颂祷之词盖以为僖公存日之诗也窃谓春秋经也鲁颂亦经也今幸有鲁颂以补春秋之阙诵其诗者尚何过疑之有哉増释许氏曰前二章道其所已然后五章祝其所未然〉
　　閟〈笔位反〉宫有侐〈况域反〉实实枚枚赫赫姜嫄〈音元〉其徳不回上帝是依〈叶音隈〉无灾无害弥月不迟〈叶陈回反〉是生后稷降之百福〈叶笔力反〉黍稷重〈直龙反〉穋〈音六叶六直反〉植〈微力反〉稺菽麦〈叶讫力反〉奄有下国〈叶于逼反〉俾民稼穑有稷有黍有稻有秬〈求许反〉奄有下土缵禹之绪〈象吕反〉
　　赋也閟深閟也宫庙也侐清静也〈此句与于穆清庙同意〉实实巩固也枚枚砻密也〈犹言精密也〉时盖修之故诗人歌咏其事以为颂祷之词而推本后稷之生而下及于僖公耳〈辑录孔疏作者将美僖公追述远祖上陈姜嫄后稷至于太王文武爰及成王封建之辞鲁公受赐之命言其所以有鲁之由〉回邪也依犹眷顾也说见生民篇先种曰稙后种曰稺〈辑录疏重穋稙稺生熟早晚之异称非谷名〉奄有下国封于邰也〈种植百谷以功胙土是天降百谷为后稷之福也〉绪业也禹治洪水既平后稷乃播种百谷〈教民稼穑则无此疆尔界而厥功继禹矣不然水土虽平何以为民用哉　下国指邰言下土则以天下言稷止封于邰而教民稼穑则遍乎天下也身亲稼穑而获封有邰之地教民稼穑而能继大禹之功此章专言后稷〉
　　○后稷之孙实维大〈音㤗〉王居岐之阳实始翦商至于文武缵大王之绪致天之届于牧之野〈叶上与反〉无贰无虞上帝临女〈音汝〉敦〈都回反〉商之旅克咸厥功〈叶居古反〉王曰叔父〈扶雨反〉建尔元子〈叶子古反〉俾侯于鲁大启尔宇为周室辅〈扶雨反〉赋也翦断〈音短〉也大王自豳徙居岐阳四方之民咸归往之于是而王迹始著盖有翦商之渐矣〈此言大王增释许氏曰渐谓其国自是而渐之意由其民归之然也〉届极也犹言穷极也虞虑也无贰无虞上帝临女犹大明云上帝临女无贰尔心也〈此言武王而文王在其中〉敦治之也咸同也言辅佐之臣同有其功而周公亦与焉也〈敦商之旅犹言敌纣之师也此言武王诸臣而周公在其中〉王成王也叔父周公也元子鲁公伯禽也启开宇居也〈此述成王锡封告命之词○此章言大王文武继世而成业伯禽以父而受封鲁之所以有国者如此〉
　　○乃命鲁公俾侯于东锡之山川土田附庸周公之孙庄公之子〈叶奖里反〉龙旗承祀〈叶养里反〉六辔耳耳春秋匪解〈音懈叶讫力反〉享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷享以骍牺〈虚宜虚何二反〉是飨是宜〈牛奇牛何二反〉降福既多〈章移当何二反〉周公皇祖亦其福女〈音汝〉
　　赋也附庸犹属城也小国不能自达于天子而附于大国也〈若颛臾之类也〉上章既告周公以封伯禽之意此乃言其命鲁公而封之也庄公之子其一闵公其一僖公知此是僖公者闵公在位不久未有可颂此必是僖公也〈辑录闵公名启方史记云名开在位二年僖公在位三十三年〉耳耳柔从也春秋错举四时也忒过差也成王以周公有大功于王室故命鲁公以夏正孟春郊祀上帝配以后稷〈天子以冬至祭天鲁诸侯也不敢纯用天子之礼故用夏之正月冬至阳之始正月岁之始也〉牲用骍牡皇祖谓群公〈尊称后稷曰皇祖总称诸公亦曰皇祖皇祖通称也帝与后稷降之福周公皇祖又降之福降福可谓多矣〉此章以后皆言僖公致敬郊庙而神降之福国人称愿之如此也〈此章言鲁公受封子孙得以主祭而僖公又善于致祭如此则格神受福乃其必然也〉
　　○秋而载尝夏而楅衡〈叶户郎反〉白牡骍刚牺尊将将〈七羊反〉毛炰〈薄交反〉胾〈侧吏反〉羮〈叶卢当反〉笾豆大房〈此下当脱一句如钟鼓喤喤之类〉万舞洋洋孝孙有庆〈叶袪羊反〉俾尔炽而昌俾尔夀而臧保彼东方鲁邦是常不亏不崩不震不腾三夀作朋如冈如陵
　　赋也尝秋祭名楅衡施于牛角所以止触也周礼封人云凡祭饰其牛牲设其楅衡是也秋将尝而夏楅衡其牛言夙戒也〈预敬其事曰夙戒也〉白牡周公之牲也骍刚鲁公之牲也白牡殷牲也周公有王礼故不敢与文武同鲁公则无所嫌故用骍刚〈名不正则言不顺此鲁之所以不免于僣也辑录疏说文曰刚特也何伯善曰用白者比于先代也用骍者不敢自异于时王之制也〉牺尊画牛于尊腹也或曰尊作牛形凿其背以受酒也〈辑录谢氏曰牺尊盛酒则将将而盛美〉毛炰周礼封人祭祀有毛炰之豚注云爓〈似廉反〉去〈上声〉其毛而炰之也〈爓以火燎之也或云汤中瀹肉之名〉胾切肉也羮大羮铏〈音刑〉羮也大羮大古之羮湆〈音泣〉煮肉汁不和〈去声〉盛〈平声〉之以登贵其质也〈辑录公食大夫礼云大羹湇不和注不和无盐菜又见特牲馈食礼〉铏羮肉汁之有菜和者也盛之铏器故曰铏羮大房半体之俎足下有跗〈音敷〉如堂房也〈房俎大可载半体〉万舞名震腾惊动也〈辑录曺氏曰不亏如日常盈不崩如山常固不震如地常静不腾如水常平〉三夀未详郑氏曰三卿也或曰愿公夀与冈陵等而为三也〈郑氏说优○自俾尔炽昌以下皆发孝孙冇庆一句炽而昌盛大也夀而臧悠久也以盛大悠久之福而保有其邦家又得者旧之臣长为之辅则盛大悠久而愈无穷矣此章承上章专以致祭受福言〉
　　○公车千乘〈绳证反叶神陵反〉朱英绿縢〈徒登反〉二矛重〈直龙反〉弓〈叶姑弘反〉公徒三万贝胄朱綅〈息廉反叶息棱反〉烝徒増増戎狄是膺荆舒是惩则莫我敢承俾尔昌而炽俾尔夀而富〈叶方未反〉黄发台背〈叶蒲寐反〉夀胥与试俾尔昌而大〈叶特计反〉俾尔耆而艾〈吾盖反叶五讣反〉万有千岁眉夀无有害〈叶暇憩反〉
　　赋也千乘大国之赋也成方十里出革车一乘〈八百家出车一乘〉甲士三人左持弓右持矛中人御步卒七十二人将重车者二十五人千乘之地则三百十六里有奇〈音箕〉也〈纵横当得三百一十六里半〉朱英所以饰矛〈朱英以朱羽为之悬于矛之上勾也〉绿縢所以约弓也〈以绳纒之使弓体正也〉二矛夷矛酋矛也〈夷矛长二丈四尺酋矛长二丈〉重弓备折坏也徒步卒也三万举成数也车千乘法当用十万人而为步卒者七万二千人然大国之赋适满千乘苟尽用之是举国而行也故其用之大国三军而已〈公车千乘国赋之常数公徒三万则出军之定数〉三军为车三百七十五乘三万七千五百人其为步卒不过二万七千人举其中而以成数言故曰三万也〈三军甲士一千一百二十五人将重车者九千三百七十五人共一万五百人馀二万七千人为步卒〉贝胄贝饰胄也朱綅所以缀也〈綅线也以朱线缀贝而饰胄也〉增增众也戎西戎狄北狄膺当也荆楚之别号舒其与国也惩艾承御也僖公尝从齐桓公伐楚故以此美之〈车徒众盛器械精好故师有功此美其已然之事也〉而祝其昌大夀考也夀胥与试之义未详王氏曰夀考者相与为公用也苏氏曰愿其夀而相与试其才力以为用也〈王氏说优盖以三夀作朋例之可见昌而炽则盛且大矣夀而富则久而又盛矣如是而又得黄发台背之臣以为之用则又将盛大悠久而愈无穷也此章美其功而祝以福如此〉
　　○泰山岩岩〈叶鱼锨反〉鲁邦所詹奄有龟蒙遂荒大东至于海邦〈叶卜工反〉淮夷来同莫不率从鲁侯之功
　　赋也泰山鲁之望也詹与瞻同〈此二句与商邑翼翼四方之极同意辑录孔疏泰山在齐鲁之界其阳则鲁其阴则齐二国皆以为望也〉龟蒙二山名〈辑录罗氏曰郡国志泰山郡博县有龟山蒙阴县有蒙山在西南〉荒奄也大东极东也海邦近海之国也〈此与下章又反复其词专以扩充土宇为祝乃受福之最大者以发上章保彼东方鲁邦是常二句之意盖必能使国势尊严足以摄人心收众望而内外远近无不服之然后乃为鲁侯之功也可愿哉辑录曺氏曰淮夷来同则淮南夷在鲁之南者同来会盟莫敢不率循而顺从也〉
　　○保有凫绎〈叶弋灼反〉遂荒徐宅〈叶达各反〉至于海邦淮夷蛮貊〈叶莫博反〉及彼南夷莫不率从莫敢不诺鲁侯是若
　　赋也凫绎二山名〈辑录李迂仲曰禹贡徐州峄阳孤桐此绎即峄阳也罗氏曰地理考异凫山在兖州邹县东南三十里峄山一名邹山在邹县南二十二里〉宅居也谓徐国也诺应辞若顺也○泰山龟蒙凫绎鲁之所有其馀则国之东南势相连属〈音烛〉可以服从之国也〈能守土宇广封疆而尽东南诸国又皆归于鲁莫不心悦诚服之此尤诗人之所愿也〉
　　○天锡公纯嘏〈叶果五反〉眉夀保鲁居常与许复周公之宇鲁侯燕喜令妻夀母〈叶满委反〉宜大夫庶士〈鉏里反〉邦国是有〈叶羽已反〉既多受祉黄发儿齿
　　赋也常或作尝在薛之旁许许田也鲁朝〈音潮〉宿之邑也〈朝会止宿之邑在天子之郊孔氏曰常鲁南鄙许鲁西鄙杜预曰许田近郑故郑易之未知是否〉皆鲁之故地见侵于诸侯而未复者故鲁人以是愿僖公也令妻令善之妻声姜也夀母夀考之母成风也闵公八岁被弑必是未娶其母叔姜亦应未老〈辑录成风庄公之妾叔姜庄公夫人哀姜之娣〉此言令妻夀母又可见公为僖公无疑也有常有也儿齿齿落更生细者亦夀徴也〈既愿其享夀考以复侵疆矣又愿其燕安喜乐之馀有以宜其室家臣庶而保其国而且福益多夀益固也此章盖以前数章之意约言之故先以纯嘏二字总言其福云〉
　　○徂来之松新甫之柏〈叶逋莫反〉是断〈音短〉是度〈待洛反〉是寻是尺〈叶尺约反〉松桷〈音角〉有舄〈叶七约反〉路寝孔硕〈叶常约反〉新庙奕奕〈叶弋灼反〉奚斯所作孔曼〈音万〉且硕〈同上〉万民是若
　　赋也徂来新甫二山名〈辑录罗氏曰地理考异徂来亦曰尤来在衮州乾封县新甫山在汶阳县〉八尺曰寻舄大貌路寝正寝也新庙僖公所修之庙〈此或谓姜嫄庙或谓闵公庙又或以为僖公庙但曰姜嫄庙则不当及大王以下曰闵公庙则不当及周公皇祖以上曰僖公庙则诗正为公祝颂之僖固未薨也朱子初说以为鲁之群庙似矣而周公皇祖以上又有帝与稷则又可疑故但以为僖公所修之庙也然因祭群公而推本所自来则谓之群庙然矣〉奚斯公子鱼也作者教䕶属〈音烛〉功课章程也〈教者指令也䕶者监视也属功则付以事课章程则考其工也〉曼长硕大也万民是若顺万民之望也〈辅氏曰此章本其所以作颂者言之而取法于殷武之末章故其文势相似〉
　　閟宫九章五章章十七句〈内第四章脱一句〉二章章八句二章章十句〈一章专言后稷以见鲁人所自出二章言先王创业周公辅之以见鲁国所由始三章言僖公继鲁公之序能修郊庙之祭以致福四章美其祭祀而祝其受福五章美其武功而祝其受福六章七章以土宇充斥为僖公最大之福八章以诸福毕至为僖公全备之福九章乃言作庙则述今日所以颂之之由也〉
　　旧说八章二章章十七句一章十二句一章三十八句二章章八句二章章十句多寡不均杂乱无次盖不知第四章有脱句而然今正其误〈出师奏凯必于学故泮水专以驯服淮夷言致祭受福必于宗庙故閟宫总以享受福禄言〉鲁颂四篇二十四章二百四十三句〈辑录王氏曰周颂之词约约所以为严盛徳故也鲁颂之词侈侈所以为夸徳不足故也〉
　　商颂四之五
　　契为舜司徒而封于商传十四世而汤有天下其后三宗迭兴〈书无逸举中宗大戊高宗武丁及祖甲为三宗史以大甲为大宗与大戊武丁合为三宗汉孔氏谓祖甲即大甲蔡氏非之未知孰是〉及纣无道为武王所灭封其庶兄微子启于宋修其礼乐以奉商后其地在禹贡徐州泗滨西及豫州盟〈音孟〉猪之野〈辑录尔雅作孟诸〉其后政衰商之礼乐日以放失七世至戴公时大夫正考甫得商颂十二篇于周大师归以祀其先王至孔子编诗而又亡其七篇然其存者亦多阙文疑义今不敢强通也〈辑录孔氏曰正考甫生孔父嘉孔父嘉生木金父木金父生初父初父生防叔防叔迁鲁为防大夫故名防叔生伯夏伯夏生叔梁纥叔梁纥生仲尼则正考甫是孔子七世之祖周用六代之乐故有商颂〉商都亳宋都商邱皆在今应天府亳州界〈辑录应天府今改归徳州隶河南亳州今亳县属直隶凤阳府颕州曺氏曰契封商今上雒商是也至汤凡八迁徙居亳从先王居帝喾尝都也汤十九世至盘庚其间又五迁后居河南亳殷即汤故都故后世或称商或称殷或兼称殷商〉
　　猗〈于宜反〉与〈音余〉那与置我鞉〈音桃〉鼓奏鼓简简衎我烈祖赋也猗叹辞那多置陈也〈辑录欧阳氏曰陈鞉与鼓书曰下管鞉鼓盖虞夏以来旧物常用之〉简简和大也衎〈苦旦反〉乐也烈祖汤也记曰商人尚声臭味未成涤〈音狄〉荡其声〈臭未成未用灌也味未成未用牲也涤荡者动而发散之义乐所以动其和而散之于外也〉乐三阕〈若穴反〉然后出迎牲〈辑录见郊特牲陈氏曰牲未杀则未有臭味故云臭味未成涤荡宣播之意殷人先求诸阳凡声阳也〉即此是也〈此一节专以鼓言盖鼓者众音之主故先言之又礼记注云鞉所以节乐乐由鞉而成独称鞉鼓或以此也〉旧说以此为祀成汤之乐也〈始而置之既乃奏之言之序也〉
　　汤孙奏假〈音格〉绥我思成鞉鼓渊渊〈叶于巾反〉嘒嘒管声既和且平依我磬声于〈音乌〉赫汤孙〈叶思伦反〉穆穆厥声
　　汤孙主祀之时王也假与格同言奏乐以格于祖考也绥安也思成未详郑氏曰安我以所思而成之人谓神明来格也礼记〈祭义篇〉曰齐〈音斋下同〉之日思其居处〈上声〉思其笑语思其志意思其所乐〈五教反〉思其所嗜〈居处即其地而言笑语即其人而言皆在外也志意乐嗜则在内矣思愈深也〉齐三日乃见其所为〈去声〉齐者〈所为齐者指所祭之先祖言如齐以礼成汤则我为成汤而齐汤则其所为齐者也〉祭之日入室僾然必有见乎其位〈入室致祭彷见其在神位〉周旋出户肃然必有闻乎其容声〈出入荐馔疑其动作有声〉出户而听忾然必有闻乎其叹息之声〈荐毕阖户真若闻其发之于声也盖齐之思以渐而深祭之见闻亦以渐而著也祭义之文止此辑录何氏曰马氏云僾然言其貌肃然言其容忾然言其气也辅氏云既曰必有又曰僾然肃然忾然盖诚之不可揜也〉此之谓思成〈以上郑氏说〉苏氏曰其所见闻本非有也生于思耳此二说近是盖齐而思之祭而如有见闻则成此人矣郑注颇有脱误今正之〈郑注本云安我心所思而成之〉渊渊深远也嘒嘒清亮也〈鼓为众音之主管则乐之小者举此二者则馀乐在其中矣〉磬玉磬也堂上升歌之乐非石磬也穆穆美也〈赫有光辉貌升歌下管其音难谐而八音之中磬尤难谐今者作乐降神而堂下之乐与堂上之磬声相谐如此赫赫然汤孙尔之乐可谓甚美矣极其称赞之也〉
　　庸鼓有斁万舞有奕我有嘉客亦不夷怿
　　庸镛通〈辑录大钟曰镛〉斁斁然盛也奕奕然有次序也盖上文言鞉鼓管籥作于堂下其声依堂上之玉磬无相夺伦者至于此则九献之后〈群小祀一献祭社稷五祀三献望祀山川五献祭先公七献大享先王九献〉钟鼓交作万舞陈于庭而祀事毕矣〈祭将毕时乐盛作如楚茨言钟鼓既戒鼓钟送尸亦其一徴也〉嘉客先代之后来助祭者也夷悦也亦不夷怿乎言皆悦怿也〈先代之后来作祼将宜多感慨而难悦今其悦怿如此则乐之感人可知辑录解頥曰汤孙奏假绥我思成始焉人固因乐以致其感格之效也于赫汤孙穆穆厥声终焉乐复囚人而成其和声之美也至于镛鼓之斁斁然而盛也万舞之奕奕然有次序也则不特幽有以感乎神而嘉宾在位亦无不夷怿者矣独言嘉客者尊之也〉
　　自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪
　　恪敬也言恭敬之道古人所行〈以行训作〉不可忘也〈祭将毕而思古人之敬盖恐礼行既久而或有愆也事有始终敬无间断于此可见〉闵马父曰先圣王之传恭犹不敢专〈不敢专明其有自来也〉称曰自古古曰在昔昔曰先民〈自古又推在昔在昔又推先民如汤之敬禹之祇舜之恭尧之钦愈推之而其传愈远也〉
　　顾予烝尝汤孙之将
　　将奉也言汤其尚顾我烝尝哉此汤孙之所奉者致其丁宁之意庶㡬其顾之也〈神不歆非类故曰此汤孙之所将也则祖孙之间精神相感其享之也必然矣〉
　　那一章二十二句
　　闵马父曰〈外传鲁语〉正考甫校商之名颂以那为首〈名颂颂之美者〉其辑之乱曰云云〈自古在昔以下四句辑成也乱乐之卒章也篇章既成撮其大旨以为乱〉即此诗也
　　嗟嗟烈祖有秩斯祜〈候五反〉申锡无疆及尔斯所
　　赋也烈祖汤也秩常申重也尔主祭之君盖自歌者指之也斯所犹言此处也○此亦祀成汤之乐言嗟嗟烈祖有秩秩无穷之福可以申锡于无疆是以及于尔今王之所而修其祭祀如下所云也〈辅氏日凡子孙得以奉祭祀于先祖者皆先祖之福有以锡被于子孙也愚谓此一节与雝诗篇末同意〉
　　既载清酤〈叶候五反〉赉我思成〈叶音常〉亦有和羮〈叶音郎〉既戒既平〈叶音旁〉鬷〈中庸作奏今从之〉假〈音格〉无言〈叶音昂〉时靡有争〈叶音章〉绥我眉夀黄耇无疆
　　酤酒〈辑录酤有叶字误〉赉与也思成义见上篇知羮味之调节也〈辑录曺氏曰铏羮也〉戒夙戒也〈夙戒犹云素定盖言豫敬其事而备之有道也〉平犹和也〈言味均调也〉仪礼于祭祀燕享之始每言羮定〈音订辑录见乡饮酒礼乡射礼燕礼大射仪公食大夫礼少牢馈食礼等篇注定犹熟也〉盖以羮熟为节然后行礼定即戒平之谓也〈未用之先已戒之方用之时又平之〉鬷中庸作奏正与上篇义同盖古声奏族相近族声转平而为鬷耳〈奏假与上篇意同则奏乐以格神也或谓烈祖不言乐则所奏者何物耶○増释吴师道曰中庸奏假无言章句奏进也进而感格于神明极其诚敬无有言说而人自化之也烈祖鬷假传依中庸作奏谓与上篇同义按上篇那汤孙奏假传言奏乐以格于烈祖则奏字义不同〉无言无争肃敬而齐一也〈肃敬则静是无言齐一则定是无争统而言之皆敬也〉言其载清酤而既与我以思成矣〈载在尊也酒在尊而神即降则已来假于未灌之前矣〉及进和羮而肃敬之至则又安我以眉夀黄耇之福也〈行礼而尽其敬则神之降福又然也此一节见物足以格神而敬足以致福尽物尽志如此是以始终之效验不一而足也〉
　　约𬨂〈祈支反〉错衡〈叶户郎反〉八鸾鸧鸧〈七羊反〉以假〈音格〉以享〈叶虚良反〉我受命溥将自天降康丰年穰穰来假〈音格〉来飨〈叶虚良反〉降福无疆
　　约𬨂错衡八鸾见采芑篇鸧见载见篇〈辑录通释曰采芑作八鸾玱玱烝民韩奕作八鸾锵锵此诗作鸧鸧载见曰鞗革有鸧字虽不同皆言其声也〉言助祭之诸侯乘是车以假以享于祖宗之庙也〈降神曰假献神曰享即上文载清酤进和羮之事也〉溥广将大也穰穰多也言我受命既广大而天降以丰年黍稷之多使得以祭也假之而祖考来假享之而祖考来飨则降福无疆矣〈诸侯之来助祭如此矧我受天贶可以供祀事故尔来与我格享之际即能致其格享无留难此福可谓甚大矣盖既归功于助祭诸侯又推今日之福而以为丰年所赐也○此诗三无疆申锡无疆则前日之福及于今黄耇无疆则今日之福及于后皆言其久也降福无疆则因感格祖宗之易而见今日之福甚大耳福之大者亦可谓之无疆矣〉
　　顾予烝尝汤孙之将
　　说见前篇
　　烈祖一章二十二句
　　天命玄鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正域彼四方
　　赋也玄鸟鳦也春分玄鸟降高辛氏之妃有娀〈音嵩〉氏女简狄祈于郊禖鳦遗卵简狄吞之而生契其后世遂为有商氏以有天下事见史记宅居也殷地名芒芒大貌〈言封商而为大国也〉古犹昔也帝上帝也武汤以其有武徳号之也〈追述之故称古言天又言帝天即帝也互文耳〉正治〈平声〉也域封境也○此亦祭祀宗庙之乐而追叙商人之所由生以及其有天下之初也〈此一节言契与成汤先后受命王业以渐而成以明商家兴起之故也〉
　　方命厥后奄有九有〈叶羽已反〉商之先后受命不殆〈叶养里反〉在武丁孙子〈叶奖里反〉
　　方命厥后四方诸侯无不受命也〈命者天子之命也〉九有九州也〈此二句是覆说正域彼四方一句〉武丁高宗也言商之先后受天命不危殆故今武丁孙子犹赖其福〈此一节言诸侯无不受命而天下无不归商如此可见祖宗受命甚固矣是以子孙永永受福而无穷也所谓先后者盖兼契与成汤言之而受命不殆又以申上文天命帝命之意耳此上二节说先王以下三节皆说今嗣王以发在武丁孙子一句〉
　　武丁孙子武王靡不胜〈音升〉龙旗十乘〈绳反〉证大糦〈尺志反〉是承
　　武王汤号而其后世亦以自称也龙旗诸侯所建交龙之旗也大糦黍稷也承奉也○言武丁孙子今袭汤号者其武无所不胜〈天下之事无难举者〉于是诸侯无不奉黍稷以来助祭也〈此一节言嗣王克肖先王而有以致助祭之臣威徳远加祀事明备如此福之在武丁孙子可见也〉
　　邦畿千里维民所止肇域彼四海〈叶虎洧反〉
　　止居肇开也〈开即开辟之义前言正域若因其固有而治之以见成汤非以力取也此言肇域则非惟嗣守故疆而又扩充之以见后王之武靡不胜也〉言王畿之内民之所止不过千里而其封域则极乎四海之广也〈此一节言王畿虽有制疆域则无限居中而能制外如此福之在武丁孙子可见也〉
　　四海来假〈音格下同〉来假祈祈景员维河殷受命咸宜〈叶牛何反〉百禄是何〈音荷叶如字〉
　　假与格同祈祈众多貌〈来格祈祈则大糦是承之诸侯在其中矣〉景员维河之义未详或曰景山名商所都也见殷武卒章春秋传亦曰商汤有景亳之命是也员与下篇幅陨义同盖言周也河大河也言景山四周皆大河也何任〈平声〉也春秋传作荷〈先后今王受命咸宜故宜何此百禄也以终受命不殆之意　此一节言人心归极者众良由山河巩固而致然然山河之所以不改其旧者以天命之不替于今耳居中制外其所以然者如此福之在武丁孙子可见也此与上一节相应〉
　　玄鸟一章二十二句〈此诗首尾皆以天命为重意谓先王因天命而得天下故有以诒子孙之福后王因天命而不失乎地利故天下诸侯皆畏威而助祭者即先王所诒之福〉
　　濬哲维商长发其祥洪水芒芒禹敷下土方〈绝句楚辞天问禹降省下土方盖用此语〉外大国是疆幅陨〈音员〉既长有娀〈息容反〉方将帝立子生商
　　赋也濬〈音峻〉深哲知〈去声〉长久也方四方也外大国远诸侯也幅犹言边幅也陨读作员谓周也〈幅陨即疆境之义〉有娀契之母家也将大也○言商世世有濬哲之君〈契生于古之盛世而后来贤圣继之可谓世有明徳之君矣〉其受命之祥发见也久矣方禹治洪水以外大国为中国之竟〈境同〉而幅陨广大之时有娀氏始大故帝立其女之子而造商室也盖契于是时始为舜司徒掌布五教于四方而商之受命实基于此〈辅氏曰此自洪水芒芒以下皆申长发其祥一句愚谓玄鸟生商言契之生者天所命也帝立子生商言契之造商者亦天所命也商之受命已在唐虞之际则天意之栽培也久矣○此章推其本始而言也〉
　　○玄王桓拨〈叶必烈反〉受小国是达〈叶他悦反〉受大国是达率履不越遂视既发〈叶方月反〉相〈息亮反〉土烈烈海外有截
　　赋也玄王契也玄者深微之称或曰以玄鸟降而生也王者追尊之号〈言追尊而不言追王盖追王之礼始于周且汤之祖父主壬主癸未尝称曰王不应舎壬癸而独王契此特于祭祀之际以美号称之耳下章称汤为武王是其例也〉桓武拨治达通也受小国大国无所不达言其无所不宜也〈有武勇能治之徳则得国不拘小大政治皆行无留难者〉率循履礼越过发应也言契能循礼不过越遂视其民则既发以应之矣〈又能循礼而行身无不正故民应之言玄王徳盛而身修故得人心如此〉相土契之孙也截整齐也至是而商益大四方诸侯归之截然整齐矣〈烈烈光大也郑氏曰相土当夏后之世承契之业入为王官之伯出长诸侯威武甚矣愚谓相土之扩充如此可谓有徳之宗矣然比于契则立功自有难易故颂美之词详略不同也〉其后汤以七十里起岂尝中衰也与〈此章言商之王业兴起于玄王奋发于相土其势有不可遏者矣〉
　　○帝命不违至于汤齐汤降不迟圣敬日跻〈子兮反〉昭假〈音格〉迟迟上帝是祇帝命式于九围
　　赋也汤齐之义未详苏氏曰至汤而王业成与天命会也降犹生也迟迟久也祇〈音支〉敬式法也九围九州也○商之先祖既有明徳〈先祖指契与相上言之明徳即以濬哲言之也〉天命未尝去之以至于汤汤之生也应期而降适当其时其圣敬又日跻升以至昭假于天久而不息惟上帝是敬〈谓之圣敬则非若常人之敬而已日新又新上与天合惟帝是敬其心不他悠久而又专一如此皆不敢以天命自恃而然是即所谓圣人之敬也〉故帝命之以为法于九州也〈既当此时而得天人会合之机又有此敬以致天人交与之妙二者皆非一日之积宜受天命而立人极也此见成汤起为天子之故〉
　　○受小球〈音求〉大球为下国缀〈张卫反〉旒〈音流〉何〈音贺〉天之休不竞不絿〈音求〉不刚不柔敷政优优百禄是遒〈子由反〉
　　赋也小球大球之义未详或曰小国大国所贽之玉也郑氏曰小球镇圭尺有二寸大球大圭三尺也皆天子之所执也〈辑录玉藻云笏天子以球玉注美玉也春官典瑞云王搢大圭执镇圭注大圭朴素无文镇圭瑑四镇之山〉下国诸侯也缀犹结也旒旗之垂者也言为天子而为诸侯所系属〈音烛〉如旗之縿〈音衫〉为旒所缀著〈长入声〉也〈旗之正幅为縿旒则属之此言缀旒犹卷阿所谓四方为纲易所谓拘系之又从维之皆以喻其固结而不散也〉何荷竞强絿缓也优优宽裕之意遒聚也〈天休即以缀旒言百禄即以天休言辅氏曰汤为诸侯所附属如此皆上天休美之命使然也而所以然者由其有中正之徳行宽裕之政故能聚此百禄耳愚谓此与下章皆言成汤受福之故此章言其以中和之徳而受福下章言其以武勇之徳而受福也〉
　　○受小共〈音恭叶居勇反〉大共为下国骏〈音峻〉厖〈莫邦反叶莫孔反〉何天之龙〈叶丑勇反〉敷奏其勇不震不动〈叶徳总反〉不戁〈奴版反〉不竦〈小勇反〉百禄是总〈子孔反〉
　　赋也小共大共骏厖之义未详或曰小国大国所共之贡也郑氏曰共〈上声下同〉执也犹小球大球也苏氏曰共珙通合珙之玉也传曰骏大也厖厚也〈辑录严氏曰受小国大国之共贡惟薄取之所以大厚天下也〉董氏曰齐诗作骏駹谓马也〈辅氏曰此当从骏駹之义以喻其能乘载诸侯也〉龙宠也敷奏其勇犹言大进其武功也戁恐竦惧也〈此与丄章文势同皆囚其效验而探其故汤之能胜大任如此固天之所宠而致然然用武之际少动其心则馁矣惟理义之勇不可遏是以武功成而总百禄也〉
　　○武王载斾有䖍秉钺〈音越〉如火烈烈则莫我敢曷〈汉书作遏阿葛反叶阿竭反〉苞有三蘖〈五葛反叶五竭反〉莫遂莫达〈叶他悦反〉九有有截韦顾既伐〈叶房越反〉昆吾夏桀
　　赋也武王汤也〈玄鸟称武汤此又称武王盖汤其本号武汤武王则尊称而别号之也又称烈祖亦是此意〉䖍敬也言恭行天讨也曷遏通或曰曷谁何也苞本也蘖旁生萌蘖也言一本生三蘖也本则夏桀蘖则韦也顾也昆吾也皆桀之党也郑氏曰韦彭姓顾昆吾己姓○言汤既受命〈此承上三章帝命及天休天宠言〉载斾秉钺以征不义桀与三蘖皆不能遂其恶〈王者之师除残戢暴如此〉而天下截然归商矣初伐韦次伐顾次伐昆吾乃伐夏桀当时用师之序如此〈用师之序必先翦其羽翼而后除其本根也辅氏曰四章言政事五章六章言武功〉
　　○昔在中叶有震且业允也天子〈叶奖里反〉降于卿士〈鉏里反〉实维阿衡〈叶户郎反〉实左〈音佐〉右〈音又〉商王
　　赋也叶世震惧业危也承上文而言昔在则前乎此矣〈此字指成汤时言之〉岂谓汤之前世中衰时与允也天子指汤也〈允信也犹后世言真主也〉降言天赐之也〈即赉弼之义〉卿士则伊尹也言至于汤得伊尹而有天下也〈辑录所谓五百年必有王者兴其间必有名世者为之辅佐也〉阿衡伊尹官号也〈言实维阿衡又言实左右商王其归重于伊尹之功如此辑录阿衡言所依倚而取平也〉
　　长发七章一章八句四章章七句一章九句一章六句〈首章专言契二章兼言契与相土三章四章五章言成汤兴起之故六章言其征伐次第七章言其得辅佐之功〉
　　序以此为大禘之诗盖祭其祖之所出而以其祖配也苏氏曰犬禘之祭所及者远故其诗历言商之先后又及其卿士伊尹盖与〈去声〉祭于禘者也商书曰兹予大享于先王尔祖其从与享之〈见盘庚〉是礼也岂其起于商之世欤今按大禘不及群庙之主〈此言相土及汤则非禘〉此宜为祫祭之诗然经无明文不可考也〈四时之祫不陈毁庙之主大祫则合群昭群穆已毁未毁之主而祭之此及相丄则为大祫之诗矣〉
　　挞〈他逹反〉彼殷武奋伐荆楚冞〈面规反〉入其阻裒〈蒲侯反〉荆之旅有截其所汤孙之绪〈象吕反〉
　　赋也挞疾貌〈辑录曺氏曰言其兵威神速〉殷武殷王之武也冞冒〈冒犯也谓犯险而入〉裒聚也〈叛则散以乱裒而聚之所以致其来而平之也〉汤孙谓高宗○旧说以此为祀高宗之乐盖自盘庚没而殷道衰楚人叛之高宗挞然用武以伐其国入其险阻以致其众尽平其地使截然齐一皆高宗之功也〈以功训绪绪者功之垂于后者也〉易曰高宗伐鬼方三年克之盖谓此欤〈愚闻之先君子梧冈翁曰高宗伐鬼方朱子以为荆楚盖荆楚之地好鬼自古而然下至战国之际犹尔验诸屈原九歌可见也〉
　　○维女〈音汝〉荆楚居国南乡昔有成汤自彼氐〈都帝反〉羌莫敢不来享〈叶虚良反〉莫敢不来王曰商是常
　　赋也氐羌夷狄国在西方享献也世见〈音现〉曰王〈三十年曰世荒服之君世见辑录见秋官大行人孔氏曰谓其父死子继及嗣王即位乃来朝也〉○苏氏曰既克之则告之曰尔虽远亦居吾国之南耳昔成汤之世虽氐羌之远犹莫敢不来朝曰此商之常礼也况汝荆楚曷敢不至哉〈辅氏曰此言荆楚既来之后慰安而戒敕之如此愚谓此举远者以戒近者之当然也〉
　　○天命多辟〈音璧〉设都于禹之绩岁事来辟勿予祸适〈直革反〉稼穑匪解〈音懈叶讫力反〉
　　赋也多辟诸侯也来辟来王也适谪通○言天命诸侯各建都邑于禹所治之地而皆以岁事来至于商以祈王之不谴曰我之稼穑不敢解也庶可以免咎矣言荆楚既平而诸侯畏服也
　　○天命降监〈下与滥叶〉下民有严〈叶五刚反〉不僭不滥不敢怠遑命于下国〈叶越逼反〉封建厥福〈叶笔力反〉
　　赋也监视严威也僭赏之差也滥刑之过也遑暇封大也○言天命降监不在乎他皆在民之视听则下民亦有严矣〈天之视听在民则聪明明畏皆自我民矣非可畏乎〉惟赏不僭刑不滥而不敢怠遑则天命之以天下而大建其福此高宗所以受命而中兴也〈畏天在于畏民公赏罚勤政事畏民以尽畏天之实如此则得天而得民矣不僭滥执中也不怠遑持敬也命于下国即所以大建其福也上天之福顾有大于祚以国者乎○此章乃高宗所以中兴之故凡荆楚之来庭诸侯之畏服功业之显著福祚之久长皆不僭滥怠遑以致之耳苟不务此而唯威力之是尚则民碞即天显见其可畏而已〉
　　○商邑翼翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵夀考且宁以保我后生〈叶桑经反〉
　　赋也商邑王都也翼翼整敕貌极表也赫赫显盛也濯濯光明也言高宗中与之盛如此〈整敕明盛皆以中兴气象言〉夀考且宁云者盖高宗之享国五十有九年我后生谓后嗣子孙也〈殷道中衰国势颓靡四方慢易而弗庭者久矣及高宗振厉而都邑尊严复为民极声威大著无远弗加而又历年多施泽于民久人心天命巩固俾子孙世世治安此中兴之功所以不可及也○商周中兴之功见于诗者高宗宣王是也宣王之政衰于暮年征诸史可见祈父黄鸟诸诗之怨刺宜或有之故一传至幽王大坏周辙遂东高宗则用傅说而闲圣人之学始终一徳嘉靖殷邦再世且有祖甲保惠庶民不侮鳏寡殷之再造如此二王之功业讵不远哉〉
　　○陟彼景山〈叶所旃反〉松柏丸丸〈叶胡员反〉是断〈音短〉是迁方斲〈陟角反〉是䖍松桷〈音角〉有梴〈五连反〉旅楹有闲〈叶胡田反〉寝成孔安〈叶于连反〉
　　赋也景山名商所都也丸丸直也迁徙〈断髠之也迁徙之使来也〉方正也虔亦截也〈正之以绳墨然后削之以斧斤又齐之以刀锯此言之序也〉梴长貌旅众也闲闲然而大也寝庙中之寝也安所以安高宗之神也此盖特为百世不迁之庙不在三昭三穆之数〈此庙在周为世室〉既成始祔而祭之之诗也〈辑录高宗七世亲尽而立庙此诗其作于帝乙之世乎〉然此章与閟宫之卒章文意略同未详何谓〈此章言作庙閟宫言修庙文意略有同者辅氏曰当是閟宫取法于此也〉殷武六章三章章六句二章章七句一章五句〈一章称伐楚之功二章述戒楚之词三章言诸侯来服四章本中兴之故五章极言中兴之盛且长六章则言今日作庙以祭如此増释许氏曰高宗中兴之功必惟伐荆楚为大故作颂者惟言此以见殷之复治者在是盖蛮夷猾夏圣人所忧四夷来王盛徳所及也一章伐楚而楚人服二章楚既服而可继成汤三章诸侯皆从四章为治有道而天降之福五章中兴之盛卒章庙成而祭也〉
　　商颂五篇十六章一百二十四句










　　诗经疏义会通卷二十