诗说解颐 (四库全书本)/正释卷10

诗说解颐　正释卷十

　　钦定四库全书
　　诗说觧頥正释卷十　　　　明　季本　撰
　　唐
　　郑氏诗谱曰唐者帝尧旧都之地今曰太原晋阳是尧始居此后乃迁河东平阳成王封母弟叔虞于尧之故墟曰唐侯南有晋水至子爕改为晋侯其封域在禹贡冀州太行恒山之西太原大岳之野至曽孙成侯南徙居曲沃近平阳焉华谷严氏曰成王封弟叔虞于尧之墟曰唐侯其子爕以晋水所出改为晋侯晋阳实晋水所出则唐叔虞之始封在晋阳矣唐以尧得名晋以水得名其地一也晋之迁徙不一历历可考自叔虞始封于晋阳其后三世至成侯自晋阳徙曲沃八世至穆侯自曲沃徙绛十世至昭侯自绛徙翼自昭侯以曲沃封桓叔至其孙武公并晋又自曲沃徙绛集传曰其地土瘠民贫勤俭质朴忧深思远有尧之遗风焉其诗不谓之晋而谓之唐盖仍其始封之旧号耳今按经之所录必唐时诗非晋后诗也故以唐名而今亦非旧次矣晋阳即今太原府治曲沃今为觧州闻喜县绛翼俱在翼城县东南属平阳府
　　蟋蟀
　　经旨曰国人乘农隙燕乐而不敢过于荒也故作诗以警戒之如此
　　蟋蟀在堂岁聿其莫今我不乐日月其除无已大康职思其居好乐无荒良士瞿瞿〈赋也〉
　　岁暮云者即𡺳风七月所谓十月蟋蟀入我床下曰为改岁之意也除去也大康过于乐也职主也瞿瞿惧貎即无荒之意惟良士能之欲取以为法也
　　○蟋蟀在堂岁聿其逝今我不乐日月其迈无已大康职思其外好乐无荒良士蹶蹶〈赋也〉
　　外馀也谓思虑之所不及者蹶蹶恐有颠蹶而以为惧也
　　○蟋蟀在堂役车其休今我不乐日月其慆无已大康职思其忧好乐无荒良士休休〈赋也〉
　　役车庶人収纳禾稼之车即牛车也详见大车字义慆过也休休以安为念亦惧意也集传释此似未尽耳
　　蟋蟀三章章八句
　　山有枢
　　经旨曰此刺俭而不中礼之诗非谓可以及时而乐也与前篇蟋蟀之指大不侔集传以为答前篇之意失之远矣
　　山有枢隰有榆〈兴也〉子有衣裳弗曵弗娄子有车马弗驰弗驱宛其死矣他人是愉〈兴意〉○〈娄音缕〉
　　枢荎今刺榆也为茹美滑榆种颇多但皮理异耳此与枢对则榆之白而为枌者故陆玑遂谓榆为白枌也曵拖地也娄曵而至于褛裂也宛坐见貎愉乐也
　　○山有栲隰有杻〈兴也〉子有廷内弗洒弗埽子有钟鼓弗鼓弗考宛其死矣他人是保〈兴意〉
　　栲山木也尔雅谓之山樗陆玑则以为误而曰栲叶如栎木皮厚数寸可为车轮或谓之栲栎杻檍也叶似杏而尖色白皮正赤多曲少直材可为弓弩干廷内谓堂寝也洒埽以水湿地而扫之也考击也保居而有之也
　　○山有漆隰有栗〈兴也〉子有酒食何不日鼓瑟且以喜乐且以永日宛其死矣他人入室〈兴意〉
　　君子无故琴瑟不离于侧故曰日鼔瑟人多忧则日短惟饮食作乐可以永长此日也华谷严氏谓来日已短宜及今作乐以引延此日非也○此篇以山有枢栲漆隰有榆杻栗兴子有衣裳车马廷内钟鼓酒食相应惟在有字大意言天地变化草木蕃未尝闭而不发也人于衣服车马宫室噐具饮食凡礼所当为者乃皆闭而不用徒自忧苦略无随时自得之意何哉惟其富而不好礼故鄙吝至于如此耳故诗以刺褊狭固陋之人则可若以为人不可不及时为乐则将使人荒宁自肆非所以为训矣
　　山有枢三章章八句
　　扬之水
　　经旨曰此诸侯访贤者于其所居之地而咨其密谋之诗也旧说以为国人将叛归桓叔而作则害义伤教之甚不可以为训矣
　　扬之水白石凿凿〈兴也〉素衣朱襮从子于沃既见君子云何不乐〈兴意〉
　　凿凿巉岩貎素衣朱襮诸侯自言其所服也此中衣以布为之素衣而露襮则袒而见美矣子指贤者即君子也沃贤者所居之地
　　○扬之水白石皓皓〈兴也〉素衣朱绣从子于鹄既见君子云何其忧〈兴意〉
　　皓皓㓗白也绣襮之绣领也鹄亦贤者游息之地盖其所居在沃而游息或在鹄也
　　○扬之水白石𥻘𥻘〈兴也〉我闻有命不敢以告人〈兴意〉𥻘𥻘水流石间而有𥻘也命贤者之教命也○此篇皆以水石起兴盖指贤者所居水石之间又以见其悠扬之中常存刚介也诸侯亲至其地而访之以得见为幸及闻其教命但中心藏之而不敢以告人盖贤者因诸侯求见之诚而其言痛切时弊诸侯恐其为人所忌故不敢泄也非真心求治者能如是乎
　　扬之水三章二章章六句一章四句
　　椒聊
　　经旨曰此美徳盛而致宗族蕃衍也小序以为君子见沃强盛知其蕃衍则桓叔之篡窃何足以语硕大之徳哉辩说固已不信其然矣
　　椒聊之实蕃衍盈升〈比也〉彼其之子硕大无朋〈赋也〉椒聊且远条且〈比也〉
　　椒树似茱茰有针刺其实味辛而香烈聊语助辞盈升一捋即盈升言其多也远条长枝也之子指君而言硕大者推亲亲之爱以及于人而成其大徳也无朋者言其无朋比之私也
　　○椒聊之实蕃衍盈匊〈比也〉彼其之子实大且笃〈赋也〉椒聊且远条且〈比也〉
　　笃厚也言徳积之厚也○此诗以椒实比宗族之蕃衍而言其君有硕大之徳所致故又即椒聊而叹之以条之远者明其蕃衍也
　　椒聊二章章六句
　　绸缪
　　经旨曰此女悦男之诗亦淫风也
　　绸缪束薪三星在天今夕何夕见此良人子兮子兮如此良人何〈赋也〉
　　绸缪犹纒绵也良人指男子子女子自称也
　　○绸缪束刍三星在隅今夕何夕见此邂逅子兮子兮如此邂逅何〈赋也〉
　　刍草也邂逅不期之会女遇男而悦也
　　○绸缪束楚三星在户今夕何夕见此粲者子兮子兮如此粲者何〈赋也〉
　　户室户也粲旧说以女三为粲故指女言窃意男子亦可以为粲如束晢补亡诗所谓粲粲门子是也○束薪刍楚以绸缪其所居上可以见三星则非富家深密之室矣详观诗意当是淫风也
　　绸缪三章章六句
　　杕杜
　　经旨曰此诗之意欲人厚于兄弟而笃亲亲之恩非真无兄弟而自伤其孤特也但不知其何所指耳
　　有杕之杜其叶湑湑〈兴也〉独行踽踽岂无他人不如我同父嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不佽焉〈兴意〉○〈比毗志反后凡亲比之比并同〉
　　杕特生也杜赤棠也说见甘棠湑湑润泽貎踽踽无所亲貎行之人非同父也比亲也佽助也
　　○有杕之杜其叶菁菁〈兴也〉独行睘睘岂无他人不如我同姓嗟行之人胡不比焉人无兄弟胡不佽焉〈兴意〉菁菁茂盛貎睘睘无所依貎同姓以同宗言亦谓兄弟也行之人非同姓也○言杕杜虽特生亦有湑湑菁菁之叶以庇本根人苟独行而无兄弟则无庇矣见人不可无兄弟也非兄弟则为行路之人矣行路之人相遇何尝相亲比乎其所以不相比者正为人之无兄弟者不相助所以为行之人也此即常棣所谓虽有良朋况也永叹之意
　　杕杜二章章九句
　　羔裘
　　经旨曰此国人美大夫能顺民心而为治也
　　羔裘豹袪自我人居居岂无他人维子之故〈赋也〉
　　袪详见遵大路字义居居各安其所也
　　○羔裘豹褎自我人究究岂无他人维子之好〈赋也〉○〈褎与䄂同〉
　　究究各尽其分也好言其善也○大夫治民能顺所欲故国人称之曰服此羔裘者从我所欲而为治故人人各安其所各尽其分而他人之分治者亦体大夫之意而皆有恩及人故曰岂无他人然皆大夫之所倡率也故特归美焉
　　羔裘二章章四句
　　鸨羽
　　经旨曰民困于征役而不得以飬其父母故作此诗以叙其无所控愬之情也观王事靡盬之言意其当为王风而误入于唐耳
　　肃肃鸨羽集于苞栩〈比也〉王事靡盬不能蓺稷黍父母何怙悠悠苍天曷其有所〈赋也〉
　　肃肃羽声鸨鸟名似雁而大无后趾集止也苞丛生也栩柞也非栎也详见绵字义鸨本水鸟性不树止以下无可栖之地而集于苞栩之上如易所谓鸿渐于木或得其桷以比民之性本欲安居而久劳征役急于求息也王事以周室言盬从监从古乃监视古昔之义靡盬则视古不若谓世道之乱也怙恃也谓恃子以养也无所控愬则归之天而已后二章义同
　　○肃肃鸨翼集于苞棘〈比也〉王事靡盬不能蓺黍稷父母何食悠悠苍天曷其有极〈赋也〉
　　棘小枣极所至之处也
　　○肃肃鸨行集于苞桑〈比也〉王事靡盬不能蓺稻粱父母何尝悠悠苍天曷其有常〈赋也〉
　　行列也常复其常也○黍稷稻粱详见七月字义
　　鸨羽三章章七句
　　无衣
　　经旨曰此美贤士在下位者徳称其服之诗也
　　岂曰无衣七兮不如子之衣安且吉兮〈赋也〉
　　○岂曰无衣六兮不如子之衣安且燠兮〈赋也〉
　　七六皆受命之数按周官典命侯七命王之卿六命内外之爵惟上公九命王之公八命然异数不常加人也故举侯之七命卿之六命者以言其服之为贵耳凡舆服等威上得以兼乎下故七命者得服七等之衣六命者得服六等之衣盖畿外之侯畿内之卿受天子之命其贵至于七六之数而服其服者亦常有之但不如子之安而吉且燠耳盖贤者徳称其服其心无愧也子必指贤而在下位者今亦不知其的为何人矣
　　无衣二章章三句
　　有杕之杜
　　经旨曰此寒士好贤真切之诗也集传得之序以此亦为刺晋武公而作可发一笑唐风不过十二篇而连及曲沃武公者十居八九岂其国止有武公可言邪其识之陋亦甚矣
　　有杕之杜生于道左〈比也〉彼君子兮噬肯适我中心好之曷饮食之〈赋也〉○〈饮音䕃食音翤后凡取饮之食之之义者并同〉
　　杕杜独生道旁言其䕃不足以休息以比己之寡弱不足以致贤者也噬发语辞
　　○有杕之杜生于道周〈比也〉彼君子兮噬肯来游中心好之曷饮食之〈赋也〉
　　周曲也
　　有杕之杜二章章六句
　　葛生
　　经旨曰此妇人以其夫征役或至䘮亡而誓死以守之之诗也程子以为此诗思存者非悼亡者而华谷严氏则直以为悼亡今观诗意角枕锦衾之粲烂夏日冬夜之怀思岂悼亡者之所宜言乎但曰予美亡此则知其或已䘮亡而心犹冀其归也其情亦可哀矣
　　葛生蒙楚蔹蔓于野〈比也〉予美亡此谁与独处〈赋也〉
　　蔹草名似栝楼叶盛而细葛蒙楚而蔹蔓野以比己死则覆楚葬野之意予美亡此者谓其夫或䘮亡也谁与独处程子曰谁与乎独处而已
　　○葛生蒙棘蔹蔓于域〈比也〉予美亡此谁与独息〈赋也〉域莹域指墓而言盖妇已期于死矣
　　○角枕粲兮锦衾烂兮予美亡此谁与独旦〈赋也〉
　　角枕犹言角巾言其方也粲烂皆华美鲜明之貎独旦独处至旦也角枕锦衾非缟素之服故不可言于夫亡
　　○夏之日冬之夜百岁之后归于其居〈赋也〉
　　夏日冬夜言其永也居以坟墓言
　　○冬之夜夏之日百岁之后归于其室〈赋也〉
　　室以冢圹言
　　葛生五章章四句
　　采苓
　　经旨曰此贤人被䜛退隐首阳而作此诗也
　　采苓采苓首阳之巅人之为言苟亦无信舍旃舍旃苟亦无然人之为言胡得焉〈赋也〉○〈舍音舍后凡舍置之舍并同〉
　　苓即简兮隰有苓之苓首山名即禹贡雷首在平阳府蒲州东南山南曰阳巅山顶也苟犹言或者不敢必焉之辞也旃之也苟亦无然蒙上三句之意
　　○采苦采苦首阳之下人之为言苟亦无与舍旃舍旃苟亦无然人之为言胡得焉〈赋也〉
　　苦即邶谷风荼苦之苦与许也
　　○采葑采葑首阳之东人之为言苟亦无从舍旃舍旃苟亦无然人之为言胡得焉〈赋也〉
　　葑即邶谷风采葑之葑○贤人被䜛隐于首阳而言采苓采苦采葑以供食亦无不乐但人之为言或有不可信者谓不必其皆实也若舍之而或不以为然则人之为言岂有得行者哉正以其必可信而略无所疑故人得以行其言耳不为必然之辞而曰苟者不敢自决其无招谤之实而欲人之少加察也婉而不迫亦可见其心气之和平矣
　　采苓三章章八句

　　诗说解頥正释卷十
<经部,诗类,诗说解颐>