诗识名解 (四库全书本)/卷01

诗识名解　卷一

　　钦定四库全书
　　诗识名解卷一
　　钱塘　姚炳　撰
　　鸟部
　　鸠
　　雎鸠〈周南关雎篇〉释鸟首列鸠族王雎其一鸠眼未化识者憎之其为猛挚明矣郭璞以为雕类江东呼为鹗陆玑谓大小如鸱幽州人谓之鹫盖其属也其他白鷢之说见禽经苍鷃之说见风土记凫类之说见通志𫛸鴂之说见诗诂更相拟议要鲜确据至谓鸣戛和顺游于水而息于洲常只不双又谓至秋化鹰之时能搏击他禽所谓鸷常居幽涧人亦罕见所谓在河洲皆縁诗释物吾无取尔矣
　　集传状类凫鹥盖云询之淮人然祇状类而已郑渔仲直以为凫属且云多在水边尾有一点白故雄谓之白鷢反以旧说雕类为误则真误也
　　挚与鸷通曲礼前有挚兽则载𧴀貅是也说文又至也商书大命不挚言受大命者何不来至亦无深至之义郑氏乃谓王雎之鸟情意至然而有别遂使后儒附会谓猛挚之物不足比后妃之淑善于是杜鹃凫属纷纭拟议则郑氏实开之端矣
　　罗瑞良引思玄赋雎鸠相和归田赋交颈颉颃之语以为明是乘居匹游乌在论其有别且后妃之意方乐得淑女与其君子相与如雎之相为顾岂暇言其别此解最得犹未畅厥旨也余世父通论云雎鸠有此和声在于河洲游泳并乐其匹偶不乱之意自可于言外想见传谓挚而有别夫曰挚犹是食鱼有搏击之象此但释鸠之性习不必于正意有关会也若云有别则傅会矣孟子夫妇有别此二字所从出岂必以夫妇字加于雎鸠上哉诗人体物纵精安能择一物之有别者以比夫妇烈女传因云人未尝见其乘居而匹处夫谓之有别乃不乱群之谓耳非异处也今云未尝见其乘居匹处则非所以比夫妇亦大乖关关之旨矣
　　关关和声本释诂文何元子谓通作□引说文云织绢以丝贯杼也盖象众鸟飞翔往来之状如穿梭形则易字求解矣
　　严华谷以郯子五鸠备见诗中分配凿凿然云鸟纪官事属荒渺难可据信且以类考之亦颇舛错未足为典要也但释鸟以鵻冠鸠馀四者又各有鸠名则亦从鸠类备列于后以俟考者
　　〈召南鹊巢篇〉传以此鸠为鸤鸠欧阳正义辨以为拙鸠谓惟今人直呼鸠者不能为巢如旧所传架枝堕鷇破卵逐雌之事王雪山驳之云诗人偶见鹊有空巢而鸠来居而后人必以为常是谭诗之病也此翻案语已为古今说诗者下一针砭余世父又不谓然通论云王说名为摆脱实成固滞按诗言鹊鸠者以鸟之异类况人之异族也其言巢言居者以鸠之居鹊巢况女之居男室也诗义止此不穿凿不刻画方可说诗一切纷纭尽可扫却矣读之不觉涣然
　　〈卫风氓篇〉传以此鸠为鹘鸠按释鸟云鶌鸠鹘鸼郭璞以为似山鹊而小短尾青黑色多声是也至孙炎谓一名鸣鸠舎人谓即今斑鸠陆玑亦谓鹘鸠一名斑鸠似鹁鸠而大项有繍文斑然三说皆非陆农师云鹘鸠似山鹊而小释鸟鸴山鹊故此一名莺鸠与郭说合
　　正义云尔雅鸠类非一知此是鹘鸠者以鹘鸠冬始去今秋见之以为喻故知非馀鸠也愚谓沃若黄陨自是颜色盛衰之况不必拘上章秋期为仲秋季秋也况贸丝是孟夏时事桑葚又是孟夏时物俱非秋时所见明矣故谓此鸠为鹘鸠则可谓因秋见而知为鹘鸠则不可郑氏以为戒鸠非时而食葚者并滞语也
　　葚味最甘鸠喜食则不厌犹私情易溺士女耽乐则不自禁惟其如是是以为戒耳传谓鸠食葚过则醉而伤其性夫诗苐言无食而已未尝言无过食也因过食以至醉因醉以至伤性皆是添足
　　鸤鸠〈曹风鸤鸠篇〉严华谷云旧说鸤鸠凡十一名惟李氏别以为今之鸲鹆愚按鸲鹆似鵙而有帻亦谓之哵哵其非鸤鸠明矣所谓十一名者鸤鸠也鴶鵴也秸鞠也布谷也获榖也击谷也戴胜也桑鸠也题肩也击正也搏黍也若博考之方言梁楚之间谓之结诰罗瑞良谓又呼拨谷又呼郭公又呼□鷜则一物而十五名矣然鸤鸠自即布谷所谓鴶鵴秸鞠获谷击谷结诰拨谷郭公有音同而字异者亦有字异而义同者固是一物无疑搏黍与黄鸟名同或亦布谷之义至以为题肩击正谓即鹰化之布谷释鸟谓之茅鸱者则大谬矣不知彼乃未化布谷之雀鹰所谓隼耳眼虽可憎尚故从其旧而名之耶
　　斑鸠禽经作班鸠注云班次序也凡哺子朝从上下暮从下上故谓之班非项有斑文之谓此盖因传养子均平之说起义未可据
　　鵻〈小雅四牡篇〉鵻名纷如释鸟谓之夫不郭璞以为今䳕鸠是也方言有𪁜鷱鵴鸠鳻鸠𪁛鸠䳫鸠䳕鸠鹘鸠鹪鳸诸称凡八名广雅则别𪁜鷱专名鸠而以𪁛鸠辟鷱□鸠鵴鸠为一物陆玑以为即今小鸠幽州人谓之𪁜鷱梁宋之间谓之鵻陆农师以为一名荆鸠一名楚鸠一名乳鸠严华谷以为鵻一鸟十四名内有鹁鸠祝鸠鹍鸠之称又在诸说外愚谓其中有以音赘者夫与䳕是也有以字赘者䳕与□与乳是也有以地赘者荆与楚是也
　　郑渔仲以为其者指之之词鸟之短尾者皆谓之佳惟夫不专名焉故指隹为夫不此亦曲解通尔雅中无此行文之法当为衍文阙之若严华谷竟以隹其二字为名更无义矣
　　鵻改作□隼赘作鵻并属杜撰字书已辨之其害使人以隼同□以鵻同隼张冠李戴名物混淆则皆子云辈好作奇字之遗孽也
　　广雅释隹为鹑按隹者短尾禽总名鹑头细无尾亦是隹类但谓鹑为隹则可以隹属鹑则不可说文□注云鵻又从隹一或曰鹑字此误隹为鹑之本矣
　　〈小雅小宛篇〉传以鸣鸠为鹘雕非陆玑云鹘鸠一名斑鸠陆农师驳之谓鹘鸠短尾青黑色多声故名鸣鸠斑鸠与此全异玑之言非愚谓玑以斑鸠释鸣鸠本不误但不当以鹘鸠为斑鸠耳鸣鸠自是鸤鸠即月令所称拂羽者许叔重谓鸣鸠奋迅其羽直刺上飞数千丈入云中此翰飞戾天之证盖鸤鸠鹰所变化鼓翅摩天固其能事若鹘鸠小物决起而飞抢榆枋时则不至控于地而已矣何以戾天为
　　传因鹘鸠起义故谓刺幽王行小人之道责高明之功终不可得要是强解愚疑下有念先人怀二人教诲式谷无忝所生诸语当是乱离思亲之词与鸤鸠亦有关合鸤鸠性壹而慈有哺子之恩故即以起兴耳
　　诗中宛字未尝专作小训若宛在水中央宛其死矣之宛不可以小通也如云戾天之鸠奋迅入云远不可即望之宛然如可见者较当且诗篇旧名小宛若宛并以小训之则是篇义作小小矣何元子引考工记惌训孔小为解亦强证
　　鹰〈大雅大明篇〉释鸟以鹰为鶆鸠郭璞谓鶆为鷞字之误杜预左传注云鷞鸠鹰鸷鸟是也又礼月令鹰化为鸠王制鸠化为鹰盖一物而相变化者故尔雅通以鸠名之今依其义类辨于此夏小正亦云鹰者其杀之时也鸠者非其杀之时也
　　隼〈小雅采𦬊篇〉鹰隼丑见释鸟文隼当为鹞鹞即鹰之小者故兹从鹰并见鸠类陆玑云齐人谓之击征或谓之题肩或谓之雀鹰春化为布谷者此属数种皆为隼是矣韦昭以隼为鹗李善言鸷击之鸟通呼为隼颜师古谓即今所呼鹘一曰鹬子许叔重解淮南子又以为鵧鷑即今鸦䳎皆未得其实也
　　旧有合引月令列子淮南子艸木疏诸文谓鹰隼鹑鹯鸠鹞布谷晨风诸鸟总顺节令以变形故尔雅曰属曰丑是也但淮南鹑字当是鹞字之讹世无鹑化鹯之理况末云复为鹞必本上鹞来可证
　　戾天爰止专为下试字取兴隼有戾天之勇而翔止合其宜军有三千之众而练习得其法二语自递合郑氏旧分雨义失其旨矣
　　〈小雅沔水篇〉此飞止对上朝宗当从未乱时说若谓喻诸侯骄恣欲朝不朝自由无所惧心便与二章飞意复且沔水上何以言归海下何以言汤汤耶
　　何元子引说文训率中陵之率为捕鸟毕对下惩字作解愚谓率字之义非必因鸟网而制且其用不过为掩取之具恐戾天之隼未必入其机中耳
　　晨风〈秦风晨风篇〉晨风鹯释鸟文郭璞以为鹞属陆玑以为似鹞青黄色燕舍钩喙禽经了曰鹞𪄡曰鹯盖一以目名一以翼名也列子鹞之为鹯鹯之为布谷布谷久复为鹞则其先后变化之序如此者大抵鹰类始生为鹞鹞羽翼长成能向风摇翅为鹯月令鹰化为鸠所谓鹯之为布谷也鸠化为鹰所谓布谷久复为鹞也
　　或谓愿因晨风发送子以贱躯亦谓风也非晨风为鹯也按李陵诗屏营衢路侧执手埜踟躇长当从此别且复立斯须俱是长途把别不能远随之语鹯飞急疾故云愿因晨风之发〈发如宋玉言鲲鱼朝发之发〉托贱躯以长随耳且其属多出辽海上李陵在匃奴送别之作固是即其所见云然不得谓晨风为朝风也旧引古诗证之云晨风怀苦心蟋蟀伤局促又亮无晨风翼焉能凌风飞又愿为晨风鸟双飞翔北林若非指鹯何以言鸟言翼何以晨风与蟋蟀并称若晨风为朝风合古诗二句观之似言风凌风文义难通矣此最鬯论
　　六书故训鴥为风之迅谓通作𩘻风迅林木披靡故言郁彼北林若晨风为鹯当言集彼北林不得言郁自尔雅误认鴥为鸟飞因以晨风为鹯俗遂制鷐字此强駮也按鴥字诗中凡两见一为晨风一为隼大抵鹰隼之飞急疾故谓之鴥耳若以鴥为风迅岂飞隼亦风名耶且制字从鸟其为鸟飞明甚不可以风之𩘻通也晨风北林各自为义以晨风迅飞喻贤臣之归往以北林茂盛喻秦国之多才如下章苞栎六駮亦自分山隰对言也传疏皆以二义穿合故于郁字难通适滋后人拟议耳
　　晨风但取迅飞为归往之意未尝以其义为贤臣比也陆农师凭空撰出义字又从义生仁厚誉黄鸟为配更从三良之死造出贤臣之生转辗支离不可纪极矣
　　黄鸟
　　黄鸟〈周南葛覃篇〉黄鸟有搏黍离留栗留黄莺黄鹂诸名愚谓栗离声之转也离鹂字之讹也黄莺取其声也黄鸟从其色也搏黍因其时也若仓庚商庚鵹黄楚雀恐别一族否则尔雅不应复列如马陵车前车前芣苢诸条皆连类相释此何不类举而释以黄鸟耶其谓黄鸟即仓庚者以释鸟文又有仓庚黧黄之语讹黧作鵹遂以仓庚为鵹黄因以鵹黄为黄鸟一误再误不可复辨识者审之
　　喈喈说文训声众且和其义止此通论云毛传加远闻意以后妃处深宫而闻之然安见深宫邻于产葛之地耶拈出一笑
　　〈𨚍风凯风篇〉传释𪾢睆为好貌旧皆主容貌言惟集传以为鸟声按六书故云睆目圜转也此集传圆转二字所从出但易视为鸣加清和二字未知何据耳何元子谓𪾢以视言睆以目言乃注视凝眸之貌则从人之视鸟为说犹云瞻彼相彼也杕杜有睆其实大东睆彼牵牛皆可作如此解
　　〈秦风黄鸟篇〉按交义共也合也互也友也又交加参错也今重文曰交交自是往来如织之状传训小于义无取〈小雅伐木篇〉嘤嘤不当专指黄鸟之声按释训文丁丁嘤嘤相切直也郑氏以为两鸟声要是鸟鸣通称羽猎赋亦称鸿雁嘤嘤是矣罗瑞良引禽经莺鸣嘤嘤谓诗即指此又苦无出谷迁乔之验泥甚
　　〈小雅黄鸟篇〉通论云此黄鸟黄雀也非黄莺莺不啄粟呼黄鸟与呼硕䑕同一寓言不必实指此物严华谷以为民适异国无可告语惟黄鸟飞鸣往来于此故于将去告别之引杜诗埜花送客樯燕留人之句谓送留惟花燕亦此诗告别黄鸟之意恐未然
　　〈小雅绵蛮篇〉传释绵蛮为小鸟貌于义不可解集传以为鸟声何元子分释之谓其声之微细不绝如绵而鸟语不可与人解又似蛮也然莺声圆滑可人故有双柑斗酒之听若南蛮𫛞舌何足入高人之耳而以是为好音诬所谓愈解则愈凿不可通矣
　　韩诗章句云绵蛮文貌亦未似又许由箕山歌甘瓜施兮叶绵蛮则为叶盛之词合之黄鸟究未有当也
　　鹊
　　鹊〈召南鹊巢篇〉鹊大如雅而长尾尖觜黑爪绿背白腹尾翮黑白駮杂旧呼乌鹊实不与乌类罗瑞良以为乌之属故周礼总谓之乌鸟非也其名亦不一以性恶湿曰乾鹊以知人喜曰灵鹊以色駮杂曰飞駮或称神女或称刍尼杂见禽经释藏诸书
　　月令鹊始巢乃巢成而居之候郑氏必谓冬至架之至春乃成正义因以始巢为季冬未成之验恐未然也〈𨚍风鹑之奔奔篇〉韩诗以彊彊为乘匹之貌郑氏谓居有常匹飞则相随之貌大都对宣姜与顽言也然其义但可意会不可泥字求解陆农师直以刚释彊补传云鹊能不淫其匹故以刚言今试以彊彊易作刚刚便难通矣礼表记引诗作姜姜旧注云争斗恶貌愚按彊有二音亦分二义释诂云彊当也注谓好与物相当值也释言云彊暴也注谓彊梁凌暴也则当义读若姜暴义读若彊此作姜姜则义取当不取暴明矣故有溺旧解以为刺暴非刺淫者非也且左氏有明徴矣襄二十七年伯有赋鹑之贲贲赵孟曰床笫之言不逾阈况在埜乎〈陈风防有鹊巢篇〉防传训邑集传以为人所筑以捍水者按防与中唐对举庙中路谓之中唐不必实有所指传训为邑陈无邑名防者惟郡国志陈国陈县注引博物记云卭地在县北防亭在焉则或为亭上之巢未可知也若筑堤捍水皆列栅如堵非槎枒可栖无结巢其上之理且鹊性恶湿必巢枝杪今郊外乔木巅多有之不闻有水小巢畀之事说文云鸟在木上为巢在穴为窠若以堤防穴居则是窠而非巢义更难通矣
　　雀
　　雀〈召南行露篇〉陆农师云雀固物之淫者也凡鸟皆雄乘雌鸣此鸟雌乘雄鸣又四时有子故诗以譬强暴愚谓诗但以穿屋为雀憎耳何必言及其淫说诗者多因诗起义而并以诬物大率如此
　　吕氏春秋云季秋候雁来宾雀入大水为蛤许叔重谓宾雀者老雀也栖宿人家堂宇之间如宾客然古今注亦谓一名嘉宾按礼记通论云宾滨通王莽传率土之宾可证以其时更寒鸿雁悉来南而宅于水滨也则雀又恐无宾名附识于此
　　燕燕
　　燕燕〈𨚍风燕燕篇〉鳦鸟本名燕燕不名燕以其双飞往来遂以双声名之若周周蛩蛩猩猩狒狒之类最古之书凡三见而语适合此诗及释鸟文燕燕鳦与汉书童谣燕燕尾涎涎是也馀书省其文多单言之其后词章家习用乳燕海燕之类不知单言燕者乃乌名释鸟云燕白脰乌小尔雅谓之燕乌凿然可据则旧以燕燕为两燕及曲为重言之说者皆非也
　　说文训巂为周燕通雅驳之谓失尔雅句读引吕氏春秋云肉之美者有巂燕之翠因以巂周为燕之一名或又引周周衔羽之说谓巂者周也燕燕者鳦也三说互异愚按郭璞注子巂鸟出蜀中禽经亦云鸐巂周子规也则巂之为周与为周燕恐皆臆揣不敢傅会惟是燕燕之名于斯益信耳
　　差池郑氏兼言尾翼于一燕义犹未悖陆农师引禽经向宿背飞为说谓两相差为差池通作迟徐行也则竟作两燕矣愚谓此当专以尾言燕尾双岐如剪故云差池耳左传臭味差池臭与味不可分二物明甚
　　颉说文云直项也颃同亢释鸟云鸟咙也又与吭通何元子谓鸟高飞直上故见其项颈上向是也然则此亦当以孤燕言如戴妫涕泣而长往耳传据三章下上以释此章未确后人刻描双燕之状便谓一下一上为颉颃尤傅会
　　下上作低昂训以音之轻重疾徐言犹高下其手之谓不然雄雉一鸟不应亦言下上其音矣传疏皆实看上下二字必从飞论音泥甚郑氏独以为兴戴妫将归言语感激声有大小此正低昂之旨也
　　玄鸟〈商颂玄鸟篇〉玄鸟生商乃诗人隽语欲求甚解已非何况傅会其事诸书纷纷语怪递相祖述虽识者不免惟传独以己意断之又蔡邕月令章句云玄鸟感阳而至其来主为孳乳蕃滋故重至日因以用事与传意合通论云今人居数千载下岂能逆测古事但依文说经不必先立主见如生民诗文义实似谓履迹而生者不必为之辟异也此诗实无吞卵而生之文不必为之好异也此最为确论
　　玄鸟降即玄鸟至也月令戴胜降于桑谓之天命可乎旧注云言降者重之若自天来亦饰说
　　雉
　　雉〈𨚍风雄雉篇〉说文谓雉有十四种皆本释鸟文惟以鹞雉重出不列别分雗雉鵫雉为二以足十四之数又易颅为卢鷮为乔鸐为翟雗为翰鵫为卓鹞为摇鶅为甾鵗为希鷷为蹲颇失其本愚疑颅者雉之总名即下鹞雉鷮雉之类故谓之诸雉其东西南北之名特方言不同非于上诸雉之外别有所指也
　　传笺援序刺淫之说直拈雄字穿凿郑说则更秽矣陆农师云雉死耿介妒垄护疆一界之内要以一雄为长馀者虽众莫敢鸣雊潘岳所谓画坟衍以分畿者也愚按此即诗称雄雉之意雄雉为众雉之长犹君子为一家之长睹物怀人因以为咏无他义尔
　　泄泄下明有羽字盖以飞之羽言不专以其飞言犹二章下上乃音之下上非飞之下上也旧解多以泄泄属飞故无确谛按字书泄泄弛缓貌又散也盖雉之雄者有冠长尾身多文采刷羽而飞则文采舒散可观所谓泄泄其羽耳
　　严华谷云诗人之言不必尽同燕燕言下上其音谓双燕相追逐而飞鸣也此言雄雉下上其音则止是一雉之音或下或上也愚谓此正是证低昂之义彼以诗凿言雄雉不能仍训一下一上又虑燕燕无以为解乃曲为诗言不必尽同之说此所谓欲盖弥彰直为前篇立一左劵耳
　　〈𨚍风匏有苦叶篇〉传以鷕为雌雉声说文云字从鸟唯赵宧光谓唯者譍声也雄倡雌龢故从唯存其说
　　旧解皆以飞雌求走牡为喻惟严华谷主飞走通之说谓凡鸟鸣皆雄求雌雌不甚鸣今乃雌求其雄为不知羞恶也愚谓严说固是而仍未得其解按此诗为刺淫之作首二章俱属比以浅深之宜喻理濡轨求牡之况言情盖男女大欲所存如济盈未有不濡轨者雉鸣未有不求牡者但非理不可以相干故鸣雁归妻又由情而制为礼如此也似此文义明顺旧解多为牡字拘牵所谓以文害辞耳
　　翟〈𨚍风简兮篇〉传以翟为翟羽按释鸟有鸐山雉之文郭璞以为长尾者此云秉翟盖持其尾羽而舞也周礼羽舞惟用翟羽取尾长而色备禹贡羽畎夏翟是矣公羊说万舞以鸿羽韩诗说以夷狄大羽皆不经
　　南齐郑义奏更以翟为笛谓笛饰以髦籥饰以羽梁武帝云翟是五雉之一取其毳羽以秉之耳宁谓羌笛耶宋元丰三年详定朝会仪注以为今文舞所秉翟羽以雉尾掉髹漆之柄求之古制盖无所本景祐广乐记载聂崇义图羽舞所执类羽葆幢析羽四重以结绶系之于柄请依崇义图以翟羽为之其说与古义合则知以翟为笛者谬矣
　　〈卫风硕人篇〉周礼王后五路翟车在重厌二者之外重厌但以翟羽饰车两旁非车后戸也按释器云舆革前谓之鞎后谓之茀竹前谓之御后谓之蔽则茀是后戸之饰今正义槩言蔽车前后误矣且茀蔽二者又有革竹之分不当混诗所谓翟茀者当是革车其后戸亦以革饰而画翟羽之文于革上耳
　　〈王风兔爰篇〉正义云言缓则雉为急此曲解传缓急说耳愚谓文鸟离罗不过无辜受祸之况何得泥爰爰之缓遂以雉为急乎
　　〈附〉翚〈小雅斯干篇〉说文云翚大飞也此翚飞犹释鸟其飞也翚之意非翚雉也诗取象在飞不在采色且雉飞不过寻丈不可以拟骞举之势郑氏讹据素质五采文以为奇异之鸟陋矣陆农师又谓翚雉从翚而不悟此诗之翚非雉意以矢棘鸟革皆指物言之则首句如跂斯翼跂又当指为何物耶
　　〈小雅小弁篇〉郑氏但训雊为雉鸣正义误引说文谓雊为雄雉鸣取配卫风之鷕截分雌雄恐未然按雊者勾颈而鸣之谓罗瑞良谓鸲鹆以足相勾雉以颈相勾故皆从勾商书雉勾鼎耳不特鸣而已是也勾非一雉则雊亦非一声是说文雄雌鸣之义孔氏讹雌作雉诬矣诗中求雌之喻亦为幽王黜申后云然非真以雊为雄求雌声也且鷕雊二者古亦并用之潘岳射雉赋云麦渐渐以擢芒雉鷕鷕而朝雊
　　夏小正雉震呴注云震晨之讹也盖取雉求雌而雊以朝之义按说文雷始动雉鸣而勾其颈则震乃雷震耳必牵合朝雊易字求解误矣又月令章句云雷在地中雉性精刚知之应而鸣是也
　　鷮〈小雅间关篇〉郭璞以鷮雉为鷮鸡郑渔仲以鹞雉为鷮雉愚按上有秩秩海雉鸐山雉之文明以此名释彼名璞分鹞鷮为二而渔仲合之当非无据但山海经谓女几之山多白鷮则又与青质五采之鹞异矣要以尾长走鸣为验可耳陆玑云鷮微小于翟走而且鸣曰鷮鷮其尾长是也
　　说文谓鷮长尾雉走鸣乘舆尾为防𨰿著马头上按张衡东京赋方𨰿左纛李善注云五寸鐡中央低两头高如山形翟尾结著辕两边防马相突也则尾又是翟非鷮抑如陆玑所云微小于翟者故亦谓之翟与
　　正义云此鷮是雉中之别名以雉有耿介之性与硕女有贞专之德诗义止此陆农师取翚衣揄翟鷩冕为说谓鷮又下鷩一等故诗用以况众妾亦凿甚矣
　　雁
　　雁〈𨚍风匏有苦叶篇〉雁有翁鸡□鹑䳸三名李巡谓埜曰雁家曰鹅而方言谓自关而西谓之𪀉鹅南楚之外谓之鹅或谓之鸧𪀉罗瑞良以为鹅兼有雁名雁又假鹅以为名愚按二物形相似盖相易为别名者释鸟舒雁鹅是鹅有雁名也若方言广雅诸书以鹅呼雁是雁又有鹅名矣但旧说埜鹅大于雁似人家苍鹅谓之驾鹅亦曰𪀉鹅则驾鹅似又非雁族然今人直谓雁鹅耳
　　法言云能来能往者朱鸟之谓张揖以为玄鸟朱鸟皆燕也陆农师则谓燕一名玄鸟雁一名朱鸟今按二鸟并有往来之义然玄乃燕色朱于二鸟皆无取或云雁以阳鸟名故曰朱朱者阳色也
　　禹贡阳鸟自以随阳之义而名但昏礼所取不当在此郑氏以为似妇人从夫凿矣本艸唐注云雁得中和之气热则即北寒则即南以就和气所以为礼币者一取其信一取其和其说似当
　　亲迎非昕时不当言旭旦则此诗之雁自为亲迎以前时用但昏礼云下达纳采用雁执雁请问名纳吉用雁请期用雁此章为淫者陈其正礼固当通指郑氏专以为请期之用不免执一耳
　　〈郑风女曰鸡鸣篇〉古无以雁为馔惟内则有雁宜麦及雁肾之文旧皆谓人君燕食之物要非常用者且古以雁为贽及六礼之备皆生致之此言弋言宜以供饮燕当是田舍夫妇景况不宜如正义拘大夫食礼为说也
　　〈小雅鸿雁篇〉传解肃肃为羽声严华谷引小星传以为疾貌则此亦为羽声之疾何元子云肃者矜持振肃之义鸟之振羽其形肃然故曰肃肃愚谓雁飞行列不乱有整肃之仪故谓之肃肃唐风肃肃鸨行鸨亦有行列如雁也
　　首章以雁之行列整齐兴民之劬劳离散次章以雁之栖止得所兴民之还定安居二义各有所取故或以春北秋南专喻民不安居又或专以为避危就安喻者皆执一之论也
　　易以鸿渐于木为失所书以阳鸟攸居为得所要之得所亦非易事此诗于垣作堵全从劳处得安陆农师云雁夜泊洲渚令雁奴围而警察有远害之道此正其集中泽之劬劳也
　　鸿〈𨚍风新台篇〉陆玑云鸿鹄羽毛光泽纯白似鹤而大长颈肉美如雁又有小鸿大小如凫色亦白愚谓此亦雁之一种诗注别大为鸿小为雁淮南鸿烈别仲秋来者为鸿雁季秋来者为候雁说文谓鸿雁从北汉中来过周雒南去至彭蠡候雁从北汉中来南之彭蠡八月来者其父母九月来者其子合诸说观要是一族又杜诗云故国霜前白雁来白雁者鸿也
　　旧以鱼比伋鸿比宣公为所得非所求之喻愚谓上二章皆有燕婉籧除语则设网离鸿取譬当不在此盖宣公作新台而邀齐女犹渔人设鱼网而罗鸿鹄反常背理之喻也
　　〈𡺳风九罭篇〉鸿乃水鸟洲渚固其楼所传谓鸿不宜栖渚喻公宜在朝廷而乃留滞东上者非也易鸿渐于陆有夫征不复之象二章疑亦取不复之义非谓不得其安也何元子谓遵渚者自北而南之时况公之避京师而居东遵陆者自南归北之时况公之自东而归不复来东亦凿玩一归字可知专取北乡耳
　　乌
　　乌〈𨚍风北风篇〉乌似乌鸦而小多群飞作哑哑声淮南子云乌之哑哑是也有哺子之慈故广雅谓之慈乌又有反哺之孝故说文谓之孝乌与凡乌迥别诗凡单言乌者皆属此
　　小尔雅云去阴就阳者谓之阳乌鸠雁是也纯黑而反哺者谓之乌小而腹下白不反哺者谓之鸦乌白项而群飞者谓之燕乌白脰乌也按此足尽乌类然惟纯黑而反哺者专有乌名林罕谓乌字全象鸟形但不注其目睛万类目睛皆黑乌体全黑远而不分别其睛是也今玩北风语意当指纯黑者言若白腹白脰缁素斑然安得云莫黑匪乌耶
　　慈乌反哺白脰不祥二者灾祥异类必以此诗所言乌为不祥之物作危乱徴不能不为慈且孝者负屈也古语云爱人者兼爱其屋上之乌惟慈且孝故足爱耳若槩以为不祥之物思援弓缴之不暇而暇爱之乎〈小雅正月篇〉无禄犹云不幸与左传无禄献公即世义同疏谓得禄者福庆之事故谓福佑为禄虽民无福亦谓无禄是矣传因卒章傅会作富人之屋正义乃谓乌求食陆农师因以为趋利总为禄字写照夫乌非恶鸟何经说诗者之口动极丑诋如是不知诗但谓刑法之严如此我民从何而得生犹彼网罗之密如此飞乌何处而安止耳岂有他义耶
　　谁知雌雄亦必以纯黑者言惟其全体皆黑虽目睛不辨何况首尾毛色之间释鸟云鸟之雌雄不可别者以翼右掩左雄左掩右雌殆亦为此类设者
　　此诗前后二乌绝不相蒙前乌比无禄之民后乌喻予圣之君陆农师谓诗人每引乌以刺者为其初皆利合不以道匪特诬乌其诬诗甚矣夫诗人冲口吟咏不拘一辙如天保前颂冈陵后复以南山为祝各有取义不相关涉说诗者何自固乃尔耶
　　鸒斯〈小雅小弁篇〉鸒斯即鸦乌有鹎鶋鹎乌壁屋贾乌诸名此乌自名鸒斯不名鸒以释鸟已有明文也正义谓斯为语词取萧斯柳斯为证似矣然他书未有称萧柳为萧斯柳斯者惟鸒斯数见别本自释鸟文外若禽经法言类苑小尔雅注皆有斯字则此斯当非语助之比故或加鸟作𪆁六书綂收正韵传多遵尔雅立说旧本疑皆有斯字非衍孔氏专以定本为据余未敢信
　　鸒斯专有鸦名以其亦是乌类故谓之鸦乌非名为乌者即是鸦也如北风旧解直指乌为乌鸦误矣乌鸦性贪鸷善避矰缴见异则噪古有鸦经以占吉凶即此然昔人专以白脰者为不祥则鸒斯恐犹不受不祥之名耳
　　乐府朱鹭鱼以乌统言乌也昌黎元和圣德诗鱼鱼雅雅举乌之一也以叶上妥下堕韵故易字成文耳弇州卮言乃谓乌转为鸦鸦转为雅恐未然
　　传训弁为乐集传以为飞拊翼貌或云通作般谓般旋也俱未确按礼玉藻弁行剡剡起屦孔氏以弁为急是也诗意当与此同盖归飞争宿有急疾意杜诗昏鸦噪晚林情景可见
　　提提不徒取群义盖众鸦归栖先后翔集若同体而追随者有提挈提携之状便觉隐隐关情或训提为举谓群飞高举之貌高举则不似归飞光景矣
　　即鸒斯之群飞见追随聚首为可幸严华谷谓乌鸦不能反哺犹已之不能致养是为不孝自罪之词诗意似未及此








　　诗识名解卷一