诚斋集 (四部丛刊本)/卷第九十六
| 诚斋集 卷第九十六 宋 杨万里 撰 景江阴缪氏艺风堂藏景宋钞本
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诚斋集卷第九十六
庐陵杨 万里 廷秀
杂著
𠕋文
代梁丞相作 夀圣斋明广慈备德太上
皇后𠕋文
维淳熙十二年岁次乙巳十二月一日庚戌朔
皇帝臣谨稽首再拜言曰臣闻五三六经若稽天
则𠡠叙人纪罔不上昭帝猷内融母德与㤽载相
永与曦朏相辉是以书首尧典诗首周南盖降羲
迄黄肇允而未具嫄武狄鳦若淑而靡隆君子于
是乎谓帝道莫盛于唐尧母德无加于文母也然
上下千载相望遥遥若夫尧父文母生同昭时参
天两地夀俪太极如日斯升如月斯常倬乎如今
日之于铄者夐哉不可得闻已徳日新夀日新则
鸿号领闻又日日新顾可挈而不熙哉恭惟
光尧夀圣宪天軆道性仁诚徳经武纬文绍业与
綂明谟盛烈 太上皇帝陛下皇建浑沦再造穹
窿更生肖翘重辉宗祐固天纵之圣神武文叡聦
徇齐又多绩也厥亦惟我 夀圣齐明广慈太
上皇后徽懿渊穆惠和静専实左之右之辅之翼
之在河之洲言采其荇关雎之所以风天下也荘
敬以思谦恭以卑思齐之所以垂徽音也为绤之
俗薄澣之服葛覃之所以化妇道也至于求贤如
卷耳逮下如樛木化行如
𦊨由身而家由家而
国由国而天下母也克仁繄 光尧有不杀之武
母也克俭繄 光尧有日损之道母也克逊繄
光尧有黄屋非心之圣惟父惟母同道一德惟齐
惟钧光施冲人恩被函生格于皇天自天夀之有
永无艾臣敢不涓选令月朌饰上仪躬率百工増
崇显名用荅
二亲之光训盖圣善夀祺言之不
足我是以有明慈之称光明宣慈言之不足我是
以有齐广之称乃齐乃广言之不足我是有备德
之称且厚以持载
而能化德也贯三为一袭六
为八备也众美会焉万善丛焉徳行纯备视周之
大任无所与逊臣不胜大愿谨奉玉𠕋金宝加上
尊号曰 夀圣齐明广慈备德太上皇后伏惟
殿下同尧之天合尧之日对越大飬于万斯年复
无无极燕翼右序以笃 宋祐以茠于万嗣臣诚
欢诚抃稽首再拜谨言
词
给太学士人绫纸词
牒某人成均材之囿也言蓻其苗言撷其秀既曰
撷之曷不蓺之士之入于斯出于斯有硕其用者
相踵也庸非国家飬士之仁乎有养士之仁有自
养之仁往省毋怠事须凖𠡠给牒充太学生故牒
议
光尧太上皇帝谥议
某闻圣人之孝莫大于尊亲尊亲之至莫大于爱
之以德吾如是而尊之吾亲可以受之受之而安
居之而无疑是之谓爱之以德不然极吾之所𣣔
尊而不顾吾亲之所不欲受岂所谓爱之以徳乎
昔鲁之闵僖兄弟也然闵公先君也僖継闵者也
而文公乃跻于闵之上文公知尊其父而不知嗣
其父于非礼之地是则尊其父者䧟其父也故春
秋书之曰跻僖公讥之也至定公而逆祀始正故
又书之曰从祀先公嘉之也然则议者欲尊
大行太上光尧皇帝为祖无乃近于跻僖公之类
乎兄弟且不可而父子则可乎恭惟 太上光尧
皇帝以上圣之资当艰难之运而能拨乱世反之
正皇建太极再造两仪更生烝民重立 九庙
中与之业巍荡遂古至于回龙輴于永祐承太母
于慈寕偃兵息民涵育溥博和戎靖国方内密如
绍兴辛巳逆亮叛盟戎路一征凶酋自毙㓛成不
处断自 天𠂻褰裳去之以授 圣嗣骏㓛丕烈
赫然如彼道隆徳茂卓然如此其视光武无所与
逊皇乎我 宋丕天之大律不可贬已尊而为祖
何不可者然莽取汉而汉亡则先汉至平帝而终
光武取莽而汉与则后汉自光武而始国自我始
谓之祖可也光武之于平帝光武所不得而父况
非受之于平帝之于光武平帝所不得而子况非
授之于光武亲则非父子也世则非授受也谓之
祖可也今我 光尧亲则 徽宗之子也位则
徽宗之授也禀父之命传父之位至于 庙号父
居其前同 列圣而称宗子居其后异 列圣而
称祖 光尧之心其安乎哉杨雄曰孝莫大于寕
亲寕亲莫大于寕神尊其号而使其心不安其神
不寕可乎今申命公卿大臣议郎博士佥尔而进
质之于天盍亦无变称宗之制而独求极尊之谥
庶㡬下可以称 吾君爱亲以徳之美意上可以
安 光尧在天之神灵也谨案谥法穷神知化曰
圣一民无为曰神克定祸乱曰武修徳来远曰文
礼文法度曰章継志述事曰孝夫自天生徳聦明
仁俭不曰圣乎内嬗 圣子独观昭旷不曰神乎
赫声濯灵风挥日舒不曰武乎投戈舞于裔夷用
宾不曰文乎刺经作制与滞举偏不曰章乎宗庙
再安祀 宋配天不曰孝乎昔 帝尧之徳乃圣
乃神乃武乃文焕乎文章尧之章也亲睦九族尧
之孝也惟我
太上异时尊号于尧有光厥今易名备尧六徳勒
崇垂鸿金声玉振于是为称若夫高者天德之称
也致崇极之谓也诗曰莫高匪天又曰谓天盖高
惟高之一字乃尽乎天德惟天下之至圣乃配乎
天徳于赫太上其道高乎九皇其㓛高乎二典其
夀高乎五三六经之传岂惟尧而已矣非天徳其
孰能当之 太上光尧皇帝尊谥宜天锡之曰
圣神武文章孝皇帝庙曰 高宗谨具申尚书省
伏乞照会谨状
叶恭简公谥议〈名义问字审言〉
议曰天下有名教圣人有天爵政教莫大乎诛赏
而诛有不及于隐慝人爵莫显乎公卿而爵有不
施于幽光谥也者其教不以政而以名其爵不以
人而以天者也一字之褒死而不忘片言之贬百
世不改是以君子贵之枢密叶公既薨其子某谒
于太常考其行实稽之谥法法之所与也谨案谥
法不懈于位曰恭正直无邪曰简合是二者可以
易公之名矣公何以谓之恭也绍兴之季年虏酋
败盟冦我彊埸有为右相而受命督视者逡巡畏
避竟不肯行公入对毅然请行 太上皇帝玉音
慰谕且谓卿能为朕复何虑大抵缓则食其禄急
则逃其死为臣如此懈孰甚焉公遇大难而以身
任之可谓不懈于位矣是以谓之恭也公何以谓
之简也公自为少吏而上䟽论时宰之奸邪以取
免官之谴及执法殿中则论执政之垂愎必使释
位而去且谓君子当长养成就使之有立小人当
芟夷蕴崇勿使能殖可谓正直无邪矣是以谓之
简也请谥曰恭简谨议
节使赵忠果谥议〈名士跋〉
议曰身与义孰重曰义重志与㓛孰难曰志难古
人不以天下易两臂盖以身重于天下故也然身
不可杀乃有杀身以成仁生不可舎乃有舎生而
取义君子是以知天下至重之噐在义而不在身
古人不以九合易一死盖以㓛难于济世故也然
以其君霸者或有比之而不恱以其君显者或有
耻之而不为君子是以知天下至难之业不在㓛
而在忠故节使赵公𡚒至难之志而不惧捐󠄂甚重
之身而无爱㓛虽不就义则独高矣矧公神明之
胄宗室之英乃与上古之伏节死义者争日月之
光凌雪霜之严是岁寒之松生于 高宗之景山
疾风之草生于文王之灵囿也诗不云乎岂无他
人不如我同姓议礼者当正色而谥之夫何疑焉
公在靖康之间愤金虏之猘宗国之屯结豪杰三
千人以赴京师在建炎之间复结义士数千人欲
为 朝廷取河北竟以谋泄虏人执之断腰于市
呜呼痛矣谨按谥法杀身报国曰忠犯众所惧曰
果公之志欲取河北于既䧟之后不亦犯众所惧
乎公之义能捐一身于众人贪生之日不亦杀身
报国乎冝以忠果为谥谨议
策问
太学私试䇿问
问钱之为物饥不可食寒不可衣然非天下之无
用无以行天下之有用是以假之也尝怪铸之自
于古积之至于今旧者不足継之以鼓铸铸之不
足継之以楮券宣其为钱不胜其有馀也而反愈
不足夫钱之与物无两重亦无两轻此贱则彼贵
彼低则此昻也今则钱与物两贵其咎安在或谓
以楮为之其数十而其用八非细民之便此其所
以敝也然行之于益州未闻如是之敝彼何术也
或谓以铜为之其费不赀盍与铁者两行乎议者
曰铁非铜比也不久且毁有铁之费无泉之利无
以为也然是物也益州亦用之又何欤放铸可为
也其如权去公上何且楮券之伪者民犹病之放
铸可为不可为也禁其销则钱不毁禁其泄则钱
不耗是二者固载之令甲矣然销之者无艺泄之
者不赀何其自若也或者曰昔者孟子不言利不
知夫五鸡二彘之育孟子所不忽也何必曰利孟
子有为言之也信如或者之
则王
亦孟子欤
不然时之所忧庸得不忧民之所病庸得不病诸
君独无意乎美言不补窽言无施诸君必不为也
愿悉解有司之惑将有择焉
省试别头䇿问
问道与德可勉而能才不可强而致此苏氏之论
也德胜才谓之君子才胜徳谓之小人此司马氏
之论也由前之语则先才由后之说则后才两从
则戾一从则孰㱕或曰苏氏駮乎权司马氏粹乎
经权则多尤经则寡悔信斯言也仲尼之所谓才
难不尚才哉舜之五臣周之十乱不用才哉且司
马氏之说曰正直中和之谓德聦明果敢之谓才
然则才与徳之分也昭矣及观传称高辛氏高阳
氏之才子则曰忠肃恭懿又曰齐圣广渊传之所
谓才乃司马氏之所谓徳也又何欤诸君且用世
矣于此何向有司将观焉
太学上舎䇿问
问趋治者固多涂经乃谓之道継乃谓之德济乃
谓之术就乃谓之㓛其趋三其就一也唐虞氏粹
乎道周人粹乎徳秦人粹乎术汉人駮乎术与徳
尝怪二帝之治执中之弥迩而光被之弥远精一
之弥约而雍煕之弥博尧曰成㓛舜曰大㓛何其
卓也及舜以是传之三而至文武周公观周公相
成王以治周者岂弟形于心忠厚浃于物礼乐陶
于天下韪矣然吕刑之繁已伏于圄空之日春秋
之战亦倚于兵寝之年自是而后周弱矣当周公
用此以治鲁而君子已逆知其寖微矣周公用于
周而不自知其将弱欤抑知之而不攺欤且其道
未离于唐虞之所𫝊而其德非违于道也所𫝊者
无二而所就者不一何也于是秦人监之绌道以
进乎术偭徳而向乎㓛一用权㔟法制以驱其民
挈携其政以㱕乎兵与刑以为吾可以有就则亦
奚天下不恱之恤故其䆒曰冨而富曰强而强为
国而济登兹焉者可也然说者必曰秦以此始亦
以此终其信然耶抑评以成毁而不以工拙乎夫
成毁之与工拙此二事也𥘿果工于为国则不以
毁废㓛不以人揜枝也且其后之毁庸知其不有
由欤抑其所以毁者果出于其所以成者欤于是
汉人监之高文创守以宽厚公恕之治与天下为
清静和乐之事然汉无秦之术而亦有𥘿之㓛朽
贯红粟白老儿嬉𥘿未必有也南越请服匈奴和
亲不为𥘿之强而亦不至周之弱武宣継之则又
不然曰高皇帝遗朕平城之忧曰何至纯任德教
周周政乎二君之治盖出乎秦人之所谓术者矣
然一以之虚耗一以之中兴事同而㓛之异此又
何也且夫道与德唐虞不得不帝周不得不弱说
者曰穷于周然奚而不穷于汉之高文乎此尚有
可诿者曰异世至于术秦一秦也由乎前也奚以
㓛由乎后也奚以毁说者又曰秦之所挟者毁之
具也其前之㓛者幸也然宣帝复用之而㓛则又
奚说之诿恭惟 主上躬发圣徳统揖群元盖将
摅阖辟天地之志以不缵祖烈内修之政自治之
䇿必有万其全也比者纾淮民之勤蠲江湖之逋
复盐䇿朘丘甲郤羡馀戢横敛劭农㓛讲水泽蔼
如之治登周汉而咸唐虞有日矣敢问诸君繄郤
辑不世之㓛则冝术之施然秦之短武之悔乃有
可惩而秦之强宣之㓛亦有可计欲建不抜之业
则宜道徳之用然周人之弱得无可监而唐虞之
隆周汉之永又有可宗今行其三而并欤择其一
而専欤抑外此而之他也或曰仲尼之门羞称乎
术或曰仁术不自孟氏儒术不自荀氏欤愿殚议
而洽讲之将以闻焉
公试武学䇿问
问天下安注意相天下危注意将非古也危而注
意将是寒裘雨蓑之论也故择将在素论将在豫
尝试历选若昔与诸君论之或谓制胜者不穿札
破敌者乘轺车将岂颛戴鹖哉然栒邑陈涛之役
山西之族哂之或又谓列兵法者皆决水转圜之
家学裕父㓛者乃忠义感人之燕翼不干其人干
其阀也然长平河桥之役非将种乎彼起屠贩为
爪牙何必将种乎或又谓谢病频阳乃能平楚老
者可使也不更事少年亦能破秦可偏废哉军市
之租尽给士卒廉者可使也贪而好色亦得士死
力可独取哉抑不思故将军而失道尚乳臭而见
轻鬻樵水敛钱帛而霣燕晋斯焉取斯嗟乎将固
不易知知将亦未易若曰亡逾老臣若曰臣能平
之自鬻何嫌焉然降匈奴者即自当单于之俊困
壶头者即据鞌矍铄之老独何欤或谓战必胜之
将微信谨守钥者畴知之勇可用之将微经济大
略者畴识之举良将大臣事也然守汝州而禽举
之者谁欤此犹可诿曰文武异科将相异列也意
思深长必禽万人敌者举之䇿敌制胜必武举异
等者举之亦各于其党也然敏辩言兵而望风辄
溃举之者又谁欤或曰相崇而䟽将重而远盍亲
且近者之咨乎嘻五楼之败即中尉之门人潼关
之衄即军容之上客旄节以赂得者有债帅之号
招讨以货取者亡封丘之师又何欤择将之难也
如此或谓君王神武则驾驭必英雄然有君无臣
古人叹之何也恭惟 主上圣武如尧勇智如汤
竞烈遵晦如武王然寤寐方召旁招颇牧迺者发
徳音下 明诏内而待从外而计臣令各举偏禆
以备采擢 圣虑至深远也伊欲谨差真材
荅
隆指据旧以鉴新舍短而集长䇿将安出愿诸君
切瑳究之将以闻焉
庚戌殿试武举䇿 御题
朕以寡昧获承 至尊寿皇之休徳任大守重永
惟保邦安边之要莫大乎二柄夙夜祗惧遹求天
保采薇之治至亲御鞍马讲武训兵娄诏诸将一
意拊摩选偏禆之智勇而上之枢庭戒将帅之掊
克而察以御吏 朕于军政非不尽心焉今子大
夫咸造在廷 朕甚嘉之盖闻古者兵制夏商而
上邈矣周家之制地方百里出士若徒者三千焉
此井牧之法也然乘马之法一同百里出士若卒
者七千有五百焉何其异也至于诸侯兵十大夫
孟津之会侯国八百则兵之为千万者六矣而天
子之兵止七十有五万焉财足以当十诸侯之兵
而已岂强𠏉弱枝之制乎至于齐之内政晋之被
庐秦之材官汉之南北军七校楼船唐之府兵旷
骑虽曰非古亦各言其制也其因革善否可得闻
乎若夫历代舟车步骑之异技奇正偏伍之异法
择将者或以文或以武或以新进或以老成何涂
而得其人议兵者或仁义或诈力或祖韬略或祖
孙吴何门而决其䇿子大夫讲之熟矣悉意以陈
朕将亲览
嘉定元年春三月男 长孺 编定
端平元年夏五月门人罗 茂良 校正
诚斋集卷第九十六终