说略 (四库全书本)/卷18

说略　卷十八

　　钦定四库全书
　　说略卷十八　　　　　　明　顾起元　撰冥契上
　　老子一名李耳字伯阳二名雅字伯宗三名忠字伯光四名石字孟公五名重字子文六名定字元阳七名元字伯始八名显字元生九名徳字伯文老子身九变有七十二相八十一好七十二相者头圆为天伏晨蟠起玉枕穹窿皓发如鹤长七尺馀眉有北斗其色翠绿其间紫毛长五寸馀虎髭龙髯素洁如丝耳无轮郭中有三漏高平于顶厚而且坚两目日光方瞳绿筋鼻有双柱形如截筒口方如海唇赤如丹气有紫色其香如兰齿如编贝其坚如银数有六八上下均平舌长且广形如锦文玉泉充溢其味甘香每发妙言声如金玉颧高而起颐方若矩日角月圆金容玉姿龙颜肃肃凤视闲闲额有兑象参午上达天庭平坦金匮充盈腹有白痣颐有玉丸项有三约鹤素昻昻垂臂过膝手握十文其指纎长爪有玉甲身有绿毛胸有偃骨背具河魁脐深寸馀腹软如绵心有钱文腹有赤痣眼有轮文足蹈二卍指有乾坤身长丈二遍体芳香面方而泽上下三停身如金刚貌若琉璃行如虎步动若龙趋此其相也左扶青龙右据白虎前导朱雀后从玄武头䕃紫文足履莲花项负两景五明曜目身有圆象洞照九天兼前仙相光色竒妍总八十一谓之好也见法轮经及老子史略
　　武夷山志有魏王头颅骨大如斗按真仙通鉴云昔有魏王名子骞在同州立王城对大王石东去十里今城址尚在又云有张湛孙绰白石先生男女十二人诣此山求道谒魏王为地主时天旱魏王置酒脯祭仙祈雨有仙人乘云鹤而下张湛献诗一绝云武夷山下武夷君云云仙人甚喜乃授以道要许居此山至八百年后方换骨归天至期果尔脱化其骨藏长棺于小藏岩凡十三具按春秋以前诸侯无封魏王者战国时魏王又不南徙且其时无七言绝词旨凡鄙其为附会无疑也郭璞诗所谓右拍洪崖肩及洪崖颔下颐者姓张或云黄帝之臣伶伦也又云神农氏师尧时已三千岁汉武帝时卫度世入华山寻其父叔卿叔卿与数人博问为谁则洪崖巢父许由之类是也真诰云洪崖先生今为洞真在青城山其隐迹在豫章西山洪井在伏龙山北崖左右相传为炼丹处若宋人画所谓长七尺五寸戴乌帽衣红蕉葛衫乌犀带短拗靴笻竹杖跨白骡从者五曰橘栗术葛拙负六角扇垂云笠方木镫二玄书木如意长生瓢魏惠壶木柱杓者张蕴也自称洪崖先生或云即其后身盖诗画二家之所称实有两洪崖不相𫎇也
　　禹为柴庭真人夏启为东明公文王为西明公召公为南明公季札为北明公周公为北帝师孔子为太极上真公治九嶷山一云广桑山真官颜回为明晨侍郎后为三天司直一云与卜商为修门郎吴季子为修文郎庄周为太玄博士一云为闱编郎墨翟为太极仙卿屈原为海伯统八海鬼谷子为太玄师治青城山张良为门下侍郎淮南王守天厕东方朔为华阳洞主贾谊为西明都禁郎谪太山司马张衡子云为北方鬼帝治罗鄷山严君平尚在峩眉山臧洪为北天门亭长荀彧为北明公賔友孔融为后中卫大将军王弼为丘监郭景纯为都录司命治云台山周𫖮为鬼官司命郗鉴为南门亭长田录纪瞻为天北修门郎与虞谭更直守天门顾和为执盖郎温太真为监海伯杜预为长史厐徳爰愉李广解结王嘉徐庶何晏殷浩俱侍帝宸庾亮为北太常前中卫大将军陶侃为西河侯蔡谟为长史谢㓜舆为左副监曹植为遮须国王刘聪亦为遮须国王蔡邕为修文郎刘祯王粲徐干俱为侍中王茂弘为尚书令葛洪为太极左仙公陶隐居为蓬莱都水大监一云蓬莱仙监魏郑公为太阳都录大监李长吉召赋玉楼记杜佑马总为六押大都统司马承桢为东华青童道君李太白为东华真人唐明皇为孔昇真人白居易为海山院主韩退之为真官杜子美生前为文星典吏其圽也又与李青莲辈优游江湖称散仙颜鲁公为北极驱邪院左判官韩魏公为紫府真人石曼卿为芙蓉城主丁度为芙蓉馆主王平甫为灵芝馆仙官苏子瞻为奎宿一云紫府押衙刘景文为雷部掌亊吕诲侍上帝游炎洲为司紏许收为北斗君陈康伯为北斗主簿欧阳仲纯为长白山主厐丞相籍为王屋山道君刘丞相沆为九江真人又与吕夷简李廸厐籍富弼俱处五相清燕之堂冦莱公为闫浮提王田画为淮阳土神蔡忠惠亦为闫浮提王沈文通为地下曹司
　　真诰云仙官上下次秩有左右府左右公左右卿左右大夫左右御史明大洞真经者为仙卿服金丹者为大夫服众芝为御史若得太极隐芝服之便为仙公真人矣
　　杂俎所载仙药有锺山白胶阆风石脑黑河蔡瑚太微紫麻太极井泉夜津日草青津碧荻圆丘紫柰白水灵蛤八天赤薤高邱馀粮沧浪青钱三十六芝龙胎醴九鼎鱼火𬃷交梨凤林鸣醅中央紫蜜崩岳电柳玄都绮葱夜牛伏骨神吾黄藻炎山夜日玄霜绛雪环刚树子赤树白子佪水玉精白琅霜紫酱月醴虹丹鸿丹又载药草异号丹山魂雄黄也青腰女空青也灵华汎腴薰陆香也北帝玄珠消石也东华童子青木香也五精金阳起石也流丹白膏胡粉也倒行神骨戎盐也亭炅独生鸡舌香也白虎脱齿金牙石也灵黄石流黄也陆虚遗生龙骨也章阳羽玄白附子也绿伏石母慈石也绛晨伏胎茯苓也七白灵蔬薤白华也一名守宅一名家芝伏龙李苏牙树此成式所记也按汉武内传又载王母有风实云子碧海琅菜扶桑丹椹长河文藻太真红芝九色凤脑班龙黑胎𫎇山白鳯之䏲灵丘苍鸾之血鸡跖集载武夷君食河祗脯神仙传载谢玄卿逢仙设凤冠粟龙睛稻素麟脂班螭髓云仙杂记载始皇遣徐福求金菜玉蔬艺文类聚载刘孝标启有松子玉浆卫卿云液孝经援神契载仙药之上者丹砂黄金白金次诸芝五云明珠太乙禹馀粮石中黄子石桂英石流丹石耛曾青松柏脂茯苓地黄麦门冬巨胜重楼黄连石掌杼石家紫西京杂记载马肝石穆天子传载金膏水碧抱朴子载玉脂芝七明芝九光芝五徳芝石桂芝肉芝青云芝黄龙芝金兰芝紫朱芝月芝山芝火芝人芝月精芝黑芝金芝万年芝夜光芝白云芝云母芝华芝鬼芝洞𠖇记载乌哀国龙爪薤钓影山寒荷𡸰嵻山细𬃷玄都鸡菱茅君内传载句曲五芝一龙仙芝二参成芝三燕胎芝四夜光洞鼻芝五料玉芝
　　仙道姓名有可考者元始天尊姓乐名静信见度人经玉门子姓王名刚九灵子姓皇名化北极子姓阴名恒绝洞子姓李名修太阳子姓离名明太阳女姓朱名翼太阴女姓卢名全太玄女姓颛名和南极子姓柳名融黄卢子姓葛名起马明生姓和名君贤刘根字君安尹轨字公度介象字元则见葛翁神仙传河伯姓冯名夷字公子见圣贤冢墓记秦宗新祠颂又姓吕名公子夫人姓冯名夷见龙鱼河图太真夫人姓王名婉罗见真仙通鉴介子推姓王名光鬼谷子姓王名誗见神仙传毛女字玉姜见神仙传医王子姓古名老师见本草序浮丘公姓李见列仙传壶公姓施名存孔子弟子见真诰又姓谢名玄见丹台录武当戴将军姓燕名济洪崖先生姓张后洪崖先生亦姓张名蕴俱见真仙通鉴太乙君讳腊东王公名倪字君明西王母姓杨名回一名婉妗天翁姓张名坚字剌渴见酉阳杂俎
　　真诰云白志见腹名在琼简目有绿筋名在赤书阴有伏骨名在琳札青书胸有偃骨名在星书眼有四规名在方诸者掌理廽𮏄名在录籍者皆上仙也可不学其道自主鼻有玄山腹有玄丘亦仙相也或口气不洁性耐秽则坏玄丘之相矣酉阳杂俎玉格又云八十一戒千二百善入洞天二百三十戒二千善登山上灵官万善升玉清真诰又云积功满千虽有过得仙功满三百而过不足相补者子仙功满二百者孙仙子无功徳有过便得仙其孙若无志多过者只得富贵仙不可冀也黄帝火九鼎于荆而尚葬桥陵赵成子死后五六年肉朽骨在液血于内紫色发外鹿皮翁吞玉华而流虫出戸西王城漱龙胎而死诀饮琼精而扣棺仇季子咽金液而臭彻百里季主服霜散以潜升而头足异处墨狄咽虹丹而投水甯生服石脑而赴火务光翦薤以入水柏成纳气而肠胄三腐衍门子高丘子洪崖先生吞琅玕之华而更营丘墓
　　王方平谓蔡经曰汝应得度世但气少肉多唯可尸解耳此法须㬰如过狗窦中耳尸解有数端足不青皮不皱目光不毁头发不脱不失其形骨者皆尸解也有未敛而失尸者有人形犹在而无复骨者有衣在形去者有发脱而形去者白日去谓之上尸解夜半去谓之下尸解向晓暮之际谓之地下主者地下主者有三等第一散在外舍闲亭不受九宫考制不闻练化之业一百四十年乃得一进耳二等便得仙阶三等便得出入易迁童初二宫入宴东华台受学化形濯景易气三十年棺中骨还附神四十年复如生人五十年位补仙阶为上仙矣
　　山有藏道经者抱朴子云道书之重者莫过于三皇内文五岳真形图名山五岳皆有三藏于石室太上真人灵宝秘文内符锺山真人授禹禹更撰定为二通一藏苗山一付云水洞室玉帝七圣玄纪云旧文十五万藏昆仑北洞大洞篇目云郁仪结邻藏王屋中清虚洞飞龙隐诀云飞玄羽经藏峨眉山金太微黄书经云天真三皇藏八会之文于委羽山太微天帝藏一通于龟山杂俎载仙家符图曰雌一玉检曰四规明镜曰五柱中经飞龟帙曰飞黄子经曰鹿卢𫏋经曰含景图曰卧引图曰园芝图曰木芝图曰大隗新芝图曰牵牛经曰玉珍记曰腊成记曰玉案记曰丹台经曰日月厨食经曰金楼经曰三十六水经曰中黄丈人经曰协龙子鹿台经曰玉胎经曰官氏经曰凤纲经曰六阴玉女经曰白虎七变经曰九仙经曰十上化经曰摄提经曰三纲六纪经曰白子变化经曰隐首经曰入军经曰泉枢经曰赤甲经曰金刚八叠经
　　汉武内传王母设膳于汉武乃命王子登弹八音之璈董双成吹云龢之笙石公子击昆庭之钟许飞琼鼓震灵之簧阮灵华拊五云之石范成君击洞阴之磬段安香作九天之钧武夷山古记秦始皇二年八月十五日武夷君魏子骞会乡人于幔亭命张安陵打引鼓赵元竒拍副鼓刘小禽坎铃鼔曾少重摆鼗鼔乔知满振曹鼓高子春持短鼓鲍公希吹横笛何凤儿拊节板东幄奏賔云左仙之曲次命董娇娘弹坎篌谢英妃抚长琴吕荷香戛圆腹〈即琵琶〉黄次姑噪悲栗〈即筚阙篥〉秀淡鸣洞箫宋小娥运居巢〈笙〉罗妙容挥䤶铫〈铜钹〉西幄奏賔云右仙之曲行酒进食乃令彭令昭唱人间可哀之曲高仙肹游洞灵见上清元君龟山君二真乃命持文王延贤于广运等弹云林琅玕之璈安徳音范四珠击昆明之筑左抱容韩贤賔吹凤鸾之箫赵运子李庆王拊流金之石辛白鹄郑辟方燕婉来回双连等四人合歌南岳魏夫人得道日太极真人命北寒玉女宋聨涓弹九气之璈青童命东华玉女烟景姝击西盈之钟阳洛神王命云林玉女贾屈庭吹凤唳之箫清虚真人命飞玄玉女鲜于虚金拊九合玉节太极真人发排空之歌青童吟太霞之曲神王讽晨启之章清虚咏驾歘之词尹喜生时室中陆地生莲华结草为楼精思圣道黄阮丘耳长七寸口中无齿玄俗日中无影白石生煮石为粮问之何不霞举笑曰天上多有至尊相奉亊更苦于人间耳董谒性好异书见辄题掌还家以片箨写之舌黑掌烂人谓谒掌录而舌学负图先生饵菊术经旬不语人问何以答曰世间无可食亦无可语者孟岐云周公以玉笏遗岐岐常宝执每以衣袂拂拭笏笏今锐欲折矣黄安坐一神龟广二尺人问子坐此龟几年矣曰昔伏羲始造网罟获此龟以授吾吾坐龟背已平矣此虫畏日月之光二千岁一出头吾坐此龟已见五出头矣渉正闭目二十年弟子固请之正乃开目有声如霹雳而闪光若电已复还闭孙博能于水面布席作乐使人舞于上不没不濡引镜为刀屈刀成镜积时不改班孟坐空虚中与人语又能入地初没足至腰及胸渐渐但馀冠帻良久尽没又吸人屋上瓦瓦飞入檐楣纷如落叶王兴在秋长山山顶有琼花木径八九尺叶如白檀花如芙蓉香闻数里兴常见之安期生以醉墨洒石上皆成桃花章玉子与弟子行各丸泥为马乘之一日行千里朱仲汉高后下书募三寸珠仲赍珠诣阙鲁元公主从仲求珠仲献四寸珠景帝时复来献三寸珠数十颗黄翁谓东方朔曰吾三千年一反骨洗髓三千岁一刻骨伐毛自吾生已三洗髓五伐毛矣巨灵女子爱于武帝帝有青珉唾壶巨灵常出入其中蓟子训与一老公摩挲铜人曰适见铸此已近五百岁矣园客与妻收蚕茧大如瓮缫一茧六十日始尽鲍靓与葛稚川善每来门无车马独双燕往还元藏机尝航海飘至沧洲洲上产分蒂瓜长二尺碧枣丹栗大如梨池中有四足鱼葛玄遇亲朋辄邀止折草刺树以杯盛之汁流如泉杯满即止饮之皆旨酒为客行酒杯自至前不尽杯不去司马承祯善金剪刀书脑中有小儿诵经声玲玲如振玉额上小日如钱耀射一席九嶷山女仙罗郁简文时降羊权家赠权诗及火浣布及金玉条脱各一枚诸有谓佛法入中国不始于后汉明帝者以列子有西方圣人薛正己有仲尼师老聃师竺干之论又汉武故事武帝得休屠王祭天金人又穿昆明池底黑灰东方朔曰可问西域道人知是劫灰又魏略西戎传汉哀元夀元年博士景虑受大月氐王使伊存口传浮屠经又刘向列仙传序云得仙者百四十六人其七十四人已在佛经以此为佛法入中国不始于明帝宣律师传有一天人姓陆名玄畅来谒律师云弟子是周穆王时生在初天本是迦叶佛时天为通化故周时暂现所问高四台者其本迦叶佛于此第三会说法度人至穆王时文殊目连来化穆王从之即列子所谓化人者是也化人示穆王云高四台是迦叶佛说法处因造三会道场至秦穆公时扶风获一石佛穆公不识弃马坊中秽污此像䕶像神瞋令公染疾公又梦游上帝极被责疏觉问侍臣由余便答云臣闻周穆王时有化人来此土云是佛神穆王信之于终南山造中天台高千馀尺基址见在又于仓颉台造神庙名三会道场公今所患殆非佛为之耶公闻大怖语由余曰吾近获一石人衣冠非今所制弃之马坊得非此是佛神耶由余闻往视之对曰此真佛神也公取像澡浴安清净处像遂放光公又怖谓神瞋也宰三牲以祭之诸善神等擎弃远处公又大怖以问由余答曰臣闻佛清净不进酒肉爱重物命如䕶一子所有供养烧香而已所可祭祀饼果之属公大悦欲造佛像绝于工人又问由余答曰昔穆王造寺之侧应有工匠遂于高四台南村内得一老人姓王名安年百八十自云曾于三会道场见人造之臣今年老无力能作所住村北有兄弟四人曽于道场内为诸匠执作请追共造依言作之成一铜像相好圆备公悦大赏赉之彼人得财并造功徳于土台上造重阁高三百尺时人号之高四台或曰高四楼其人姓高大者名四或曰兄弟四人同立故也或取大兄名以目之故有高四之名至今称也然则秦穆公时佛法已入中国矣宣师不应诞也
　　释道宣常著释迦方域志二卷唐艺文志载其目按其所为志者盖汉之初世乌孙大月氐本在炖煌祈连间匈奴冒顿攻大月氐大月氐西走破塞王夺其居地而塞王南居罽賔塞种分散自疏勒以西休屠捐毒之属皆故塞种颜师古曰塞今释种也塞释声相近大月氐既居故塞王地乌孙昆莫又击破之而大月氐西徙大夏故乌孙民有塞种大月氐种休屠捐毒国绝小依葱岭而居民俗衣服又多类乌孙张骞云在大夏时贾人往市身毒得卭竹杖蜀布身毒居大夏东南有蜀物度去蜀不远上乃令自蜀发间使四道并出指求身毒率为西南夷所闭不得通李竒曰身毒一名天笃即今浮屠胡也按此身毒塞种之捐毒也捐毒治衍敦谷西北至大宛九百二十里西至大夏千有六百一十里故大夏贾人云在其东南虚称里数至于百千欲以夸汉使为远实一国也汉西域传止载捐毒而张骞传乃引身毒要之乌孙所治赤谷本塞王故国东去长安八千九百里而近汉击匈奴收休屠王祭天金人金人盖今佛氏遗像休屠王汉张掖郡地将近故塞国也而身毒及东汉又称天竺摩腾竺法兰之徒始持白㲲之像及所译四十二章到洛楚王英乃首盛斋戒之祀范晔曰佛道神化兴自身毒二汉方志莫有称者然则身毒本葱岭间小国后渐大或为他国所并仍冒旧国之号葱岭以西乃为塞种葱岭以东多是杂胡亦不待辩而可知者也及唐之盛天竺有五方制万里号为大国东天竺乃与雪山吐蕃分界北天竺直接突厥塞王所居罽賔隋唐之间别曰漕或曰矩吒且在西天竺之列东南海外扶南林邑又南天竺之邻境也今方域志殊不详始本塞种独称中印度印度天竺之梵言犹捐毒也般若经如来三十二相足下有平满相犹如奁底地虽高下随足所蹈坦然等触第一足下千辐轮文辋縠众相无不圆满第二手足并皆柔软如兜罗绵第三两足一一指间犹如雁王鞔网交络文同绮画第四手足诸指圆满纎长可爱第五足跟广长圆满与趺相称第六足趺修高光满与跟相称第七双腨渐次纎圆如鹿王腨第八双臂平立摩膝如象王鼻第九阴相势锋藏密犹龙马第十毛孔各一毛生绀青宛转第十一发毛端皆上靡右旋宛转第十二身皮细薄滑润垢水不住第十三身皮金色晃耀诸宝庄严第十四两足两掌中颈双肩七处充满第十五肩项圆满殊妙第十六膊腋悉皆充实第十七容仪洪满端直第十八身相修广端严第十九体相量等圆满如诺瞿陀第二十颔臆并身上半威容广大如师子王第二十一常光面各一寻二十二齿相四十齐平净密根深白逾珂雪二十三四牙鲜白锋利二十四常得味中上味二十五舌相薄净广长能覆面轮至耳发际二十六梵音词韵和雅随众多少无不等分二十七眼睫犹若牛王绀青齐整二十八眼睛绀青鲜白红环间节皎洁分明二十九面轮犹满月眉相皎洁如天帝弓第三十眉间有白毫相柔软如丝白逾珂雪三十一顶上乌瑟腻沙高显隆员犹如天盖三十二
　　因果经云二月八日佛诞生摩腾云周昭王二十四年甲寅之岁四月八日生周书异记同唐费长房则曰周庄王十年四月八日生什法师石柱铭同赵伯休记云周贞定王二年甲戌至法显则云殷世武乙二十六年甲午鹫岭圣贤录则说佛生时有八别一夏渠时二武乙时三周昭王时四穆王时五平王时六桓王时七庄王时八贞定王时又云周正四月非今四月也然则今之定以为昭王甲寅四月者亦未可确据也
　　禅宗派自南梁萧代达磨西来面壁少林十有九年是为初祖一传而为慧可再传而为僧璨三传而为道信四传而为弘忍五传而为慧能是为六祖当时有南能北秀之称北为渐宗南为顿宗五祖之教遂分而为两而曹溪法席独盛于世四祖之旁出者为法融五祖之旁出者为神秀六祖之旁出者为慧忠为宗密其六祖之法嗣则为青原行思青原之后旁分三宗曰曹洞曰云门曰法眼其在青原一世为石头迁嗣石头者为大颠为道悟为天然为尸利为惟俨为旷嗣旷者为石室善道是为青原三世嗣道悟者为石霜庆诸嗣石霜者为九峰道䖍嗣龙潭信者为宣鉴是为青原四世嗣鉴者为雪峰义存嗣存者为玄沙宗一嗣夹山会是为青原五世嗣岩头者为瑞岩师彦是为青原六世嗣雪峰存者为太原孚是为青原七世其在曹洞宗则洞山良价嗣云岩几者亦为青原四世嗣洞山者为曹山本寂为云居道膺为疏山匡仁为龙牙居遁嗣宝峰照者为圆通徳止是为青原十三世其在云门宗则云门文偃嗣雪峰存者亦为青原六世嗣云门者为香林澄远为双峰钦其法眼宗则清凉文益嗣罗汉琛亦为青原八世嗣清凉者为灵隐清耸为百丈道恒为永明道潜为玄则为古贤为天台徳韶亦为青原九世六祖之法嗣又为南岳怀让南岳令后旁分二宗曰沩仰曰临济其在南岳一世为江西马祖道一嗣马祖者为大梅法常为西堂知藏为大珠慧海为泐潭法会为石巩惠藏为中邑洪恩为与善惟宽为伏牛自在为芙蓉大毓为紫玉道通为石臼和尚为亮座主为刑山为水潦为厐蕴居士为百丈怀海嗣百丈者为长庆大安嗣长庆者为灵云志勤为大随法贞其嗣马祖者又为南禅普愿是为南岳二世嗣百丈海者为黄蘖希运是为南岳三世嗣南蘖者为千顷楚南为陈尊宿嗣南泉愿者为从谂亦为南岳三世嗣从谂者为善信嗣盐官安为双岭玄真亦为南岳三世嗣长沙岑者为雪窦常通是为南岳四世其在沩仰宗则沩山灵祐嗣百丈海者亦为南岳三世嗣沩山为香严智闲为仰山慧寂其在临济宗则临济义玄嗣黄蘖者亦为南岳四世嗣临济者为纸衣为定上座其嗣智海平者为蹒庵继成是为南岳十四世嗣太平懃者为龙牙才嗣大随静者为廓庵师远嗣昭觉勤者为径山大慧宗杲是为南岳十五世其后为狮子岩高峰智觉为断崖和尚高峯之后为中峯中峯之后为天如而始入国朝矣青原之嗣惟云门为盛而曹洞次之法眼又次之南岳之嗣惟临济为盛而沩仰次之此其相传之绪也
　　译经图记载明帝永平三年庚申帝感异梦敕郎中蔡愔中郎将秦景博士王遵等十八人西寻佛法至印度国请迦叶摩腾竺法兰用白马驮经像以十年丁卯至洛阳帝悦造白马寺译四十二章经十四年正月一日五岳道士褚善信等不悦朝正之次表请较试敕遣尚书令宋庠引入长乐宫诏以十五日集白马寺南门信等以灵宝诸经置道东坛上帝以经像舍利置道西七宝行殿上信等绕坛泣恳天尊以栴檀香烧经冀经无损并为煨烬其诸升天入火履冰隐形诸术皆不复能善禁咒者亦呼䇿不应太傅张衍语信曰所试无验即是虚妄宜就西域真法时南岳道士费叔方惭忸自感而死时佛舍利光明五色直上空中旋环如盖遍覆大众映蔽日轮摩腾先是阿罗汉即以神足游空飞行坐卧神化自在时天雨宝华及奏众乐摩腾复坐法兰说世后宫阴夫人王婕妤等百九十人司空阳城侯刘善峻等二百六十人四岳道士吕慧通等六百二十人京都张子尚等三百九十一人俱出家记又引吴书阚泽对吴主云褚善信费叔方自感而死为证今考之汉史明帝自元年太傅邓禹薨后绝不置太傅官三公中亦无所谓张衍者十四年卫尉赵憙行太尉司空为牟融亦不闻有所谓刘善峻也且道教符箓之兴起于张陵盛于冦谦之而极于杜光庭当时何以有禁咒等事且此既云水平十四年以灵宝诸经鬭法而广弘明集云灵宝创自张陵赤鸟始出上清肇自葛玄三洞造于鲍靓又自相矛盾矣
　　祖有两龙树西土龙树少年时博综艺术与同志三人学隐身术入王宫数月美人怀妊者众王用智臣以细土置门中见四人足迹乃令勇士挥剑空中斩三人首近王七尺刀所不至龙树敛身依王得免悔而入山成道后化南天竺王问诸天何所作为答曰天今与阿修罗战须㬰空中刀剑及修罗刀鼻相继下王乃惊服又与善咒婆罗门化大池莲华坐其上龙树化白象入池鼻举莲花高掷婆罗门伤背而伏盖道家葛仙公左元放之流也东土龙树尊者见入楞伽经善逝涅槃后未来世当有南天竺比丘厥号龙树得初欢喜地往生安养国按龙树作大无畏论而东土所称无畏论主又不载事迹即此龙树也












　　说略卷十八
<子部,类书类,说略>