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说文解字系传 (四部丛刊本)/卷第十五

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卷第十四 说文解字系传 卷第十五
南唐 徐锴 撰 乌程张氏适园藏述古堂景宋写本
卷第十六

 说文解字通释卷第十五

         系传十五

     文林郎守袐书省校书郎臣徐锴传释

    朝散大夫行袐书省校书郎臣朱翱反切

  三十七部 六百九十文重六十一

天地之性最贵者也此籕文人象臂胫形也凡人之属皆从人曰配天地为三才万物之最灵字象人立形臣

 锴曰通论僃矣尔申反

 未冠也从人童声臣锴曰礼十五成僮僮子也而童即罪人之子没官供给使者也僮子字从罪人之童

 者古者质但取其㓜小尔美恶不嫌同辞曰风反养也从人省声曰夫赤子有𠈃𠈃其身之动静饮

 食衣服也孚字与孚𠈃反之字为旁纽古者反音为踈故得与𠈃为声然疑多声字孚信也义与𠈃同𥙷老反

 古文𠈃古文    亲也从人二声 曰并下二字通论详矣尔申反

古文从千心作古文仁从尸二举蹱也从人止声臣锴曰止即踵也当言亦声会意

 字山海经有企踵国其人足跟不著地去寄反古文从足臣锴曰足义与止同伸臂一㝷八尺

 从人刃声尔吝反学也从人士声曰会意字鉏里反交也从人交声臣锴按诗曰佼

人憭兮下巧反具也从人声臣锴曰与𢰅义相近士 反冠餙皃从人求声诗曰戴弁俅

俅也䖍柔反大带也从人凡巾 佩必有巾从巾巾谓之饰臣锴曰人凡巾为佩会意也蒲妹反

柔也术士之称者也从人需声臣锴曰柔弱也又儒之言愞也礼曰君子难进而易退老子曰知其雄守

其雌似于愞也而攻坚强莫之能胜夹谷之会是也荀况谓周公为大儒张华曰有通儒硕儒愚儒竖儒鄙儒臣锴

以为通儒道无不通则圣人也仲尼之谓也硕儒其学广大孟轲之俦也腐儒讲诵其说至于熟腐而道则不𩔗此

荘周所谓糟粕也愚儒守一不移孔子所谓古之愚也直能肆而不能诎也竖儒犹章句之学儒家之役使也竖伇

使之名也子夏之门人洒扫应对进退可矣本之则无如之何鄙儒所见僻狭所谓穷郷多异曲学多论诸子 之中有

不至于大道者皆鄙也鄙者边鄙也不得中也倍也软区反材过千人也从人夋声子峻反

埶也才过万人也从人桀声臣锴按杰谓杰出也其热反人姓也从人军声五昆反人名也从

人及声臣锴按齐太公子丁公名伋又孔子孙子思名伋饥泣反人名从人亢声论语曰陈伉臣锴按

伉高亢壮大之皃故陈伉字子禽解党反长也从人白声 臣锴按周礼九命作伯诸侯之长也不白反

中也从人中中亦声直控反人字也从人青声东齐人谓婿为倩也臣锴曰倩盖美言也(⿱艹石)

草木之葱倩萧望之字长倩东方朔字曼倩亦美也七县反高辛氏之子尧之司徒殷之先也从人契

声臣锴曰偰诗所谓玄王也作契及卨皆假借私列反殷圣人阿衡也尹治天下者从人尹  臣锴

按尚书曰汤聿求元圣与之戮力元圣谓伊尹也阿倚也衡平也依倚而取平也尹正也所倚正人也俗夲有声字

误也因之反古文伊从死死亦声臣锴曰古文死字妇官也从人 予声 臣锴曰妇官

谓倢伃也以虚反 志及众也从人公声之松反慧也从人睘声臣锴曰诸轻薄察慧小才

也故荀卿子曰郷曲之儇子张衡南都赋曰儇才齐敏授爵传觞虚全反安也从人炎声(⿱艹石)谈臣锴曰

倓犹憺然平安之意杜南反倓或从剡疾也从人旬声臣锴按史记曰黄帝㓜而侚齐犹疾

也苏徇反宋卫之间谓华僷僷从人叶声臣锴曰亦轻薄之皃也华音骅僷犹估占也亦接反

善也从人圭声占膎反奇侅非常也从人亥声臣锴按史记     苟孩反伟也从人

SKchar声周礼曰大傀异灾臣锴按周礼大傀异灾谓日月食山川崩壅也公恢反傀或从玉褢声臣锴曰谓

𭹹奇也从人韦声臣锴曰人材傀伟也于毁反文质备也从人分声论语曰文质份

份臣锴曰文质相半也彼囷反古文份从彡林从焚省声好皃从人尞声臣锴曰诗曰佼人僚

兮力 反威仪也从人必声诗曰威仪佖佖频必反具也从人孨声读(⿱艹石)南潺水虞书曰方

鸠僝功也臣锴曰此已具之具非方将具之之具也𦔳服反长壮儠儠也从人巤声春秋传曰长儠者

相之是也臣锴按杜预左传注长鬣多湏也  所引则左氏春秋但许慎在杜预左传注长鬣前故 义或与今

 注有异也力涉反行皃从人声诗曰行人臣锴曰行动之皃彼消反行有节也从人

难声诗曰佩玉之傩臣锴曰佩玉所以节步奴何反顺儿从人委声诗周道倭迟也于佳

㛠皃从人䝿声臣锴曰娴闲雅也顺也简易也通猥反高也从人乔声𠆸昭反大也从人

矣声诗曰伾伾俟俟曰此直训大也伫俟字床史反大皃从人同声诗曰神时侗臣锴按字书长大也

又未成器之名又痛也土蒙反正也从人吉声诗曰既佶且闲臣锴曰方正也臣乙反

从人吴声诗曰硕人俣俣 元羽反大腹也从人工声读(⿱艹石)红臣锴曰人言礼身体仜大也负聦反

病也从人单声周礼曰句兵欲无𫢸  臣锴曰速疾也徒岸反㐾也从人建声其献反

强也从人京声渠命反倨也从人敖声五号反勇壮也从人气声也周书曰

㐹勇夫是也臣锴曰高亢不可摧之皃也希气反不逊也从人居声锴曰不顺也饥御

昂头也从人严声一云好皃臣锴曰论语俨(⿱艹石)思  牛俭反好也从人参声七南反

聊也从人里声臣锴曰今又谓俚俗也六矣反大皃从人半声臣锴按张衡西京赋曰天马半汉伴义同

此言强大自肆之意蒲晼反大也从人奄声臣锴按诗俺有龟𫎇是大有之也殷业反

从人间诗曰瑟兮僴兮臣锴按春秋左氏传晋人谓郑曰执事僴然授兵登 陴将以谁罪撊当作此僴字苟限反

有力也从人丕声诗曰以车伾伾臣锴曰鲁有力人曰秦堇父好勇名其子曰丕兹取此义浦冝反

强力也从人思声诗曰其人美且偲臣锴曰偲之言材也有材力也七开反著大也从人卓

声诗曰倬彼云汉也臣锴曰卓然高明也著音竹虑反辍角反长皃一曰著地一曰代也从人廷声 臣

锴曰著亦竹虑反笛颋反辅也从人朋声读(⿱艹石)陪位之陪臣锴曰义取于明辅写误多声字又人姓汉书

有南山群盗倗宗薄弘反炽盛也从人扇声诗曰傓方炽臣锴曰人𫞐力相成(⿱艹石)火之 相扇也当言扇

亦声诗⿰扌⿱彐𧰨 -- 掾戒也从人敬声春秋传曰儆宫 臣锴按尚书儆戒无虞巳皿反善也从人

叔声诗曰令终有俶一曰始也臣锴按尔雅曰俶落𫞐舆始也昌伏反直也从人庸声臣锴按诗曰

昊天不佣敕容反仿佛也从人爱声臣锴曰  见之不明也礼曰僾然有见乎其位晏

相似皃从人方声臣锴曰不明也分敝反籕文从丙见不𬤊也从人弗声臣锴曰𬤊

 谛也分勿反声也从人悉声读(⿱艹石)屑臣锴曰僁屑有声也先列反精谨也从人几声明堂月

 令曰数将僟终 臣锴曰几近月也功也故为精详数将僟终此僟即切也近也明堂月令即今礼记月令未删定

 前也古天子居明堂布政毎月告朔班一月之政令故曰明堂月令居希反负何也从人它声臣铉等

 按史记匈奴奇畜有橐佗今俗讹误谓之骆驼非是徒何切何也从人詹声臣锴曰此即儋何字齐田

 儋是也兜贪反儋也从人可声一曰谁也臣锴曰商颂百禄是何又尔雅河鼓谓 之牵牛注云谓之儋鼓儋

 是何为负何也今俗多上去声音不必尔也闲俄反误也从人共声一曰供给也臣锴曰春秋左传曰君

 谓许不供是也矩重反待也从人待声 臣锴曰汉书张忠为孙宝设储偫物以待须索也直里反

偫也从人诸声臣锴曰积聚以为副贰也陈诸反慎也从人葡声辨和反

列中庭之左右谓之位从人立 臣锴按周礼注云古文春秋书公即位为即立此会意于醉反

道也从人宾声臣锴曰道宾也当言宾亦声比刃反或从手作臣锴曰今周礼皆作此摈字

偓佺古仙人名也从人屋声臣锴按刘向列仙传偓佺尧时人也服松实得仙以松实与尧尧不服也服

之者皆千岁己卓反偓佺也从人全声七㳂反心服也从人聂声臣锴曰此与慑同齿折反

约也从人勺声田溺反等軰也从人齐声春秋传曰吾侪小人蝉差反軰也从人

仑声以辰反惕也从人式声春秋国语曰于其心侙然是也臣锴曰侙然矜惕之皃也畅渉反

强也从人皆皆亦声也诗曰偕偕士子一曰俱也臣锴曰强力也能皆同于人是强也春秋左氏传曰卫

北宫括不书于向书于伐秦摄言能自慑以从众也古谐反齐等也从人牟声莫浮反

从人具声卷于反 也从人赞声作管切并也从人并声必 反相也从人

专声弗孺反倚也从人衣声于几反辅也从人甫声读(⿱艹石)抚也臣锴曰尔雅比俌也甫佐

也分武反倚也从人奇声乙彼反因也从人乃声臣锴曰尚书云仍凡因用之也而冰反

便利也从人次声诗曰决拾既佽一曰逓也臣锴按昔荆佽飞入水斩蛟便捷之士故汉有期门佽飞射

猎官也则四反次也从人耳声 臣锴曰义见尔雅信至反次也从人疌声曰偼伃次于皇

 后义取此也节摄反承也从人从寺臣锴曰承其不及也故传曰孔子有云侍言语不修子贡侍节小夫

 公西华侍是也食志反仄也从人从顷顷亦声去营切旁也从人则声斋食反

 宴也从人安声思干反静也从人血声诗曰閟宫有侐况色反予也从寸持物以对人曰

 付子也会意方娶反侠也从人甹声臣锴曰  也篇丁反俜也从人夹声臣锴曰史记郭

 解为侠自喜自俜之意也羊帖反何也从人亶声持丹反行皃从人先声所臻反

举也从人从卭鱼雨切立也从人豆声读(⿱艹石)树臣锴曰人相树立也韶乳反

 从人累声一曰懒懈臣锴按孔子家语白虎通郑人谓孔子儽儽(⿱艹石)䘮家之狗谓家人方䘮意在不于畜飬则儽垂

 然也落猥反安也从人垔声祖卧反掦也从人爯声臣锴按称字权衡称量也此即相偁

 举也尺兴反相参伍从人五声臣锴曰二相副谓之贰三人相杂谓之参五人相𮦀谓之伍十人相杂

 谓之什百人相杂谓之伯义同此也会意偶古反相什保也从人十臣锴曰保相保任也诗以十篇为

 一什会意也常人反相什佰从人百声臣锴曰亦相保也老子曰有什伯之器毎什伯共用器谓兵萆之

 属不白反会也从人昏声诗曰SKchar其有佸古活反合也从人合声曰人相合也苟合反

妙也从人文岂省声臣锴按尚书曰人心惟危道心惟微物精则少也人能弘道故必从人攴所操也

 犹器用也才亦人之噐用也故能入于微此精微也尾希反𭶑也从人原声臣锴曰𭶑奸智也鱼怨反

𧺫也从人乍声臣锴按周礼曰坐作进退是也憎记反非真也从人叚声一曰至也虞书曰

假于上下臣锴曰训至亦同音贾而已无烦音格也格雅反假也从人音声资昔切

也从人又持帚(⿱艹石)埽之进也会意按史记封禅书曰稍侵㝷渐进之意也七林反见也从人声臣锴

曰周礼借为货卖字卖音育融六反伺望也从人矦声臣锴曰𠋫守封疆吏也周礼郊有𠋫馆国语𠋫不

在𭛌寒豆反还也从人赏声臣锴按史记曰伐王偿债是也庶张反才能也从人堇声臣

锴曰仅能如此是财能如此则才才裁皆财借为 始字才始词也本借无正字推覆象义用才则义皆可才最为

䟽也其榇反更也从人弋声臣锴曰迭代也弋音近特故得以弋为声也徒再反度也从人

义义亦声威仪之形臣锴曰度法度也孔子曰禹声为律身为度布指知尺舒肱 知㝷周旋中规折旋中榘头圜象天

足方象地𡪢方枕䋲趋中釆齐行中陔夏声中黄钟会朝言知闻于表著上天之载无声无𦤀仪刑文王万邦作孚

人者天地之灵圣人之灵也唯人可为法度义者事之宜也故言从人义义亦声研之反近也从人旁声

曰近之也薄荒反象肖也从人吕声臣锴曰肖即似也今人于其右加人也详纪反

人有不便更之故从人更臣锴曰此会意婢篇反𠈃也从人任声曰相保任也尔音反

也一曰闻见从人见声诗曰伣天之妺臣锴按 诗篇譬犹天有姊也此会意苦砚反饶也从人忧声一曰

倡也又俳优者臣锴曰饶宽𥙿也衣尤乐从人喜声臣锴曰至于从女即为嬉戏也轩其反

完也逸周书曰  不明以俒伯父从人完臣锴曰逸周书在三百篇之外也胡顿反冨也从人春声

此准约也从人佥声其闪反善也从人介声诗曰价人维藩苟瘵反

从人谷声臣锴曰俗之言续也传相习也夕烛反克也从人子声臣锴按诗曰佛时仔肩则欺反

安也从人声臣锴曰亿犹抑也安也依色反郷也从人靣声礼少仪曰尊壸者偭其鼻

臣锴曰郷谓微向非正向也故史记本纪曰项籍谓司马童曰卿非我故人乎马童面之注云面谓微背之也弭钏

今也从人吏声瑟耳反左右两视从人癸声帔季反送也从人灷声吕不

韦曰有侁氏以伊尹㑞女古文以此为训字以证反缓也从人余声曰与徐字义同⿺辶处从人

 专声臣锴按古谓𫯠使传驿车为传遽故大夫称传⿺辶处之臣周礼谓道路有⿺辶处卢纒专反益也从人卑声

 一曰俾门侍人臣锴按春秋左传曰俾屏余一人𫟪弭反小臣也从人官声诗曰命彼倌人 臣锴曰犹

 官也古患反弄也从人令声益州建伶县伶伦人名也臣锴曰伶人者弄臣也连丁反

 也从人丽声臣锴棽俪参差繁茂皃也俦俪作丽邻之反僻窭也从人屏声 臣锴曰偋处是僻处也必

 屈伸从人申声臣锴按周易屈伸作信假借也式人反柮也从人且声以虚反

意膬也从人然声尔件反弱也从人从耎奴乱切反也从人音声薄亥切

引为贾也从人为声于建切假也从人㬱声臣锴按春秋左传曰唯噐与名不可以假人是

僭也子念反颇也从人扁声僻连反狂也从人长声一曰仆臣锴曰狂妄也韩诗外传曰

老而不学者如无烛而夜行伥伥然是也禇良反惛也从人薨声呼能反翳也从人夀声

臣锴曰俦古与翿同义隐翳也今人音稠匹俪也陈収反有壅蔽也从人舟声诗曰谁侜予美陵求反

浅也从人戋声臣锴按诗曰小戎俴𭣣也寂衍反中也从人田声春秋传曰乘中佃一辕车

臣锴曰佃训中也古载物大车双辕乘车一辕当中也庭砚反小皃 从人囟声诗彼有屋 七

小皃从人光声春秋国语曰侊飰不及一食是侊侊然小也骨庚反愉也从人兆声诗曰

视民不佻臣锴曰轻佻苟且也土雕反辟也从人辟声诗曰宛然左僻一曰从旁牵也臣锴曰辟避也

又曰僻避拜篇石反佷也从人弦省声形先反𢡚也从人疑声一曰相疑臣锴按史记僭儗字

多如此牛以反 与也从人支声诗曰鞫人伎忒 强倚反俾也从人儿声臣锴按尔雅曰

左视不𩔗右倪不(⿱艹石)作此字拟西反掩胁也从人多声一曰奢侈昌婢反痴皃从人台声读(⿱艹石)

𫘤臣锴按书传或言佁儗也夷釆反 骄也从人蚤声素叨反诈也从人为声鱼醉反

情也从人只声引义反覆也从人句声可候反轻也从人𤐫声片妖反

乐也从人昌声曰倡乐也赤 反戏也从人非声臣锴今言俳优是也步乖

作姿态也从人善声石遣反儳互不齐也从人毚声臣锴按春秋左传曰金华之事鼓儳可也乍湛反

佚民从人失声一曰佚忽按忽者犹倏忽也秋七反善也从人䚻声自关以西物大小不同谓

 之㑾臣锴曰物大小不同则𨖈远也延朝反侥𠊬受屈也从人郤声臣锴曰𠊬困剧也言见傲遮困剧

 则受屈也此许慎全引司马相如上林赋之文其雀反行顷也从人我声诗曰侧弁之俄 臣锴按张

 衡曰曜灵俄景则是斜景也偶和反醉舞皃从人欺声诗曰屡舞僛僛  臣锴曰僛欹倾也遣之反

醉舞皃从人𢀩声诗曰屡舞傞臣锴曰傞犹参差也先多反伤也从人毎声臣锴曰侮慢昜

 字也勿甫反古文从母臣锴曰从母声也轻也从人易声一曰交㑥 臣锴曰人所为轻

 易也引义反妎也从人SKchar声一曰毒也臣锴曰㑵害也秦室反或从女作臣锴曰女无美

恶入宫见妒士无贤不肖入朝见嫉讼靣相是也从人希声臣锴曰靣从相质正也疑当言从稀省声赩

偃也从人畺声九商反僵也从人贲声臣锴曰春秋左传曰郑伯也车偾子济也 符训反

顿也从人卜声弗儒反僵也从人匽声衣远反剌也从人肴声一曰毒之臣锴

SKchar害也秦交反创也从人省声式阳反备词从人夸声坤瓜反相𢭏也从

人崔声诗曰室人交偏催我臣锴曰𢭏相迫蹙也      此灰反痛也从人甬声土蒙反

伺也从人犬伺人也臣锴曰会意也伐六反迫也从人足声超欲反比也从人

𠛱声里曵反絜束也从人系声已惠反击也从人持戈一曰败也亦斫也扶月反  

杨也从人旦声一曰徒臣锴曰古此为𥘵字𥘵为今之绽字特坦反军所𫉬也从人孚声春秋传曰以为

俘馘是甫殳反偻也从人区声宛抚反厄也从人娄声周公袜偻也或言背偻臣锴按白虎

通周公背偻也律乳反痴行僇僇也从人翏声读(⿱艹石)一曰且臣锴曰蹷蹇也良秀反

从人九声䖍柔反相败也从人畾声读(⿱艹石)雷臣锴按潘岳西征赋曰寮位儡其𨺚者是也来推反

灾也从人各声人各者相违臣锴按太玄曰天违人违天下之事乖矣各者不同也不同违也洪范曰汝

则逆庶民逆筮逆凶违也会意也𠆸酒反毁也从人咎声臣锴曰怨咎而毁之也伎酒反

从人比声诗曰有女仳离曰分别也并止反仳淮丑靣也从人隹声臣锴按楚辞曰仳倠倚于弥㨕是

也诗惟反不安也从人容声一曰华曰勤也与溶同义与恐反措也从人直一曰逢遇直

寄也从人㡯声臣锴曰托寄字㡯古宅字他作反聚也从人尊声诗曰僔㳫背憎臣锴

曰与尊同义祖本反象也从人象读(⿱艹石)养字之养臣锴按尚书曰崇徳象贤乃审厥像本皆作此像字此

像字假借也楚辞曰像设君室静闲安似而设之也又韩子曰象南方之大兽中国人不识但见其画故言图

写似之为象似奖反罢也从人卷声臣锴曰罢疲字也具𨕖反终也从人曹声祖叨反

桐人也从人禺声五斗反问终也古人葬者厚衣之以薪从人持弓驱禽也    弓盖往

复吊问之义  臣锴曰吊䘮有𦔳故从人持弓也的粜反庙佋穆也父为佋靣南子为穆北靣也从

人召声臣锴曰说者多言晋已前言昭自晋文帝名昭故改昭穆为佋穆据说文则为佋文 作韶则非晋已后改

明矣士遥反神也从人身声式人反长生者仙去也从人䙴声息迁反

山上皃从人山许延反牜为蛮夷也从人𣗥声臣锴按周礼北方曰𭶚也朋比反南方焦侥

人长三尺短之极也从人尧声臣锴曰夫子之言也研枭反匝也从人对声得悔反

也从人狂声臣锴曰此与廷义同也沟唱反分也从人从牛牛大物故可分其辇切

     文二百四十五    重十四

变也从到人凡匕之属皆从匕  臣锴曰通论僃矣呼跨反

未定也从匕古矢字臣锴曰多闻阙疑也银眉反仙人变形而登天也从匕目匕𠃊隐

字也八所以乘载之臣锴曰通论僃矣止邻反古文真声臣锴曰亦所乘载也教行也从人从

匕匕亦声臣锴曰匕变匕也化教化也匕之在人也呼跨反

    文四        重一

相与比叙也从反人匕亦所以用比取饭一名柶凡匕之属皆从匕卑履切

匕也从匕是声是支反相次也从匕十鸨字从此一曰十臣锴曰保即保飬也即官有 保傅字

五家为也使之相次比也十其揔率也此会意𥙷老反倾也从匕支声诗曰彼织女臣锴曰倾

侧其首而望也(⿱艹石)言有𫠆者冠则头不正言织女常倾首以冠也去寄反头不正也从匕从页臣铉

等曰匕者有所比附不正也去营切头髓也从匕匕相著也巛以象发囟象形奴道反

欲有所及也从匕卩诗曰高山仰止曰此匕亦倾首望也卩亦庶也会意颜当反高也早匕为㔬匕阝

为卭背同义竹角切古文狠也从匕目匕目犹目相匕不相下也易曰㫐其限匕目为㫐

为真臣锴按周易止也狠戾不进之意也以目匕相齐不相下也此会意奸恨反

     文九      重一

相听许也从二人凡从之属皆从从臣锴曰言计相听也许谓从諌也自邕反

随行也从辵从从亦声臣锴曰古但为相随行之从松用反相从也从从幵声一曰从持二为笄

 臣锴按尚书曰启籥见书乃并是吉相从皆吉 也一曰所云声兼字意也此会意比令反

      文三

密也二人为从反从为比凡比之属皆从此臣锴曰相与周密也国语司马侯曰罔与比而事吾君矣又

 曰君子亦比平并止反

古文慎也从比必声周书曰无毖于恤臣锴曰慎密也笔媚反

     文二       重一

 乖也从二人相背凡北之属皆从北臣锴曰乖者相背违也古人云追奔逐北逐其亡者𥙷或反

北方也从北异声臣锴曰冀州北方之州也讫示反

      文二

 土之高非人所为也从北从一一地也人居在丘南从北中邦之居在昆仑之东南一曰四方高中央下

 为 丘象形凡丘之属皆从丘臣锴曰天地自然也起秋反

 古文从土臣锴曰土亦地也大丘也昆仑丘谓之昆仑虚古者九夫为井四井为邑四邑为

 丘丘为之虚丘声忻余反反项受水丘也从丘从泥省泥亦声臣锴曰反顶谓凡地人顶当高今反下故

 曰反顶白虎通曰孔子反宇象尼丘山谓四方高中央窊下也尼即泥也祢倪反

     文三       重一

 众立也从三人凡乑之属皆从乑臣锴曰今谓众立不动为乑也银钦反

多也从乑从目目众意  臣锴按国语曰人三为众众数成于三止宋反会也从𠂢取声

 一曰邑落曰聚臣锴按汉地理有郷有聚也寂煦反   众辞与也从𠂢自声虞书曰臮咎繇也其冀

 

    文四        重一

善也从人士士事也一曰象物出地挺而生也凡壬之属皆从壬臣锴曰人士    一曰所言则从

士他挺反

召也从壬徴省壬为徴于微而文逹者即徴也其按尚书序虞舜侧微尧闻之聦明有之也庄周曰士

有九征而不夑则君子也彼徴徴验也知水反月满也与日相望以朝吾从臣从月从壬

壬朝廷也   臣锴曰日君也月臣也作望假借也此会意闻诳反求也从瓜从壬

徼幸也臣锴曰㸒求过求也瓜瓜以求物也壬又训徼幸也会意移今反

    文四      重二

厚也从壬东声凡重之属皆从重臣锴曰壬者人在土上故为厚也柱用切

称轻重也从重省曏省声臣锴曰曏音向枝昌反

    文二      重一

休也从人臣取其伏也凡卧之属皆从卧臣锴曰人臣之事君俯偻也所谓䇿名委质礼曰寝不尸展四

体避不祥也会意吴货反

临下从卧省声臣锴曰安居以临下监之也文帝谓汲黯曰诚得君卧而治之奸岩反

监从监临从卧品声臣锴曰与监同意力㝷反楚谓小儿懒飧从卧食臣锴曰谓不乐于

 食也今俗人谓懒为此会意女革反

      文四       重一

躬也象人之身从人⺁声凡身之属皆从身式人反

軆也从身区声臣锴曰泛言曰身举四軆曰躯躯犹区域也器于反

     文 二

归也从反身凡之属皆从臣锴曰人之身有为常外向趣外事故反身为归也古人多反身修道

 会意于机反

臣锴曰乐由中出人心和然后乐和故从从殳意斤反

     文二


 说文解字通释卷第十五