说苑 (四部丛刊本)/卷第三
| 说苑 卷第三 汉 刘向 撰 景平湖葛氏传朴堂藏明钞本
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说苑卷第三
建本
孔子曰君子务本本立而道生夫本不
正者末必陭始不盛者终必衰诗云原
隰既平泉流既清本立而道生春秋之
义有正春者无乱秋有正君者无危国
易曰建其本而万物理失之毫厘差以
千里是故君子贵建本而重立始
魏武侯问元年于吴子吴子对曰言国
君必慎始也慎始奈何曰正之正之奈
何曰眀智智不明何以见正多闻而择
焉所以明智也是故古者君始听治大
夫而一言士而一见庶人有谒必达公
族请问必语四方至者勿距可谓不壅
蔽矣分禄必及用刑必中君心必仁思
民之利除民之害可谓不失民众矣君
身必正近臣必选大夫不兼官执民柄
者不在一族可谓不权势矣此皆春秋
之意而元年之本也
孔子曰行身有六本本立焉然后为君
子立体有义矣而孝为本处丧有礼矣
而哀为本战阵有队矣而勇为本治政
有理矣而能为本居国有礼矣而嗣为
本生才有时矣而力为本置本不固无
务丰末亲戚不悦无务外交事无终始
无务多业闻记不言无务多谈比近不
说无务修远是以反本修迩君子之道
也天之所生地之所养莫贵乎人人之
道莫大乎父子之亲君臣之义父道圣
子道仁君道义臣道忠贤父之于子也
慈恵以生之教诲以成之养其义藏其
伪时其节慎其施子年七岁以上父为
之择眀师选良友勿使见𢙣少渐之以
善使之早化故贤子之事亲发言陈辞
应对不悖乎耳趣走进退容貌不悖乎
目卑体贱身不悖乎心君子之事亲以
积德子者亲之本也无所推而不从命
推而不从命者惟害亲者也故亲之所
安子皆供之贤臣之事君也受官之日
以主为父以国为家以士人为兄弟故
苟有可以安国家利民人者不避其难
不惮其劳以成其义故其君亦有助之
以遂其徳夫君臣之与百姓转相为本
如循环无端夫子亦云人之行莫大于
孝孝行成于内而嘉号布于外是谓建
之于本而荣华自茂矣君以臣为本臣
以君为本父以子为本子以父为本弃
其本者荣华稿矣
子路曰负重道远者不择地而休家贫
亲老者不择禄而仕昔者由事二亲之
时常食藜藿之实而为亲负米百里之
外亲没之后南游于楚从车百乘积粟
万锺累茵而坐列鼎而食愿食藜藿为
亲负米之时不可复得也枯鱼衔索㡬
何不蠧二亲之夀忽如过隙草木欲长
霜露不使贤者欲养二亲不待故曰家
贫亲老不择禄而仕也
伯禽与康叔封朝于成王见周公三见
而三笞康叔有骇色谓伯禽曰有商子
者贤人也与子见之康叔封与伯禽见
商子曰某某也日吾二子者朝乎成王
见周公三见而三笞其说何也商子曰
二子盍相与观乎南山之阳有木焉名
曰桥二子者往观乎南山之阳见桥竦
焉实而仰反以告乎商子商子曰桥者
父道也商子曰二子盍相与观乎南山
之阴有木焉名曰梓二子者往观乎南
山之阴见梓勃焉实而俯反以告商子
商子曰梓者子道也二子者明日见乎
周公入门而趋登堂而跪周公拂其首
劳而食之曰安见君子二子对曰见商
子周公曰君子哉商子也
曽子芸瓜而误斩其根曽晳怒援大杖
击之曽子仆地有顷苏蹷然而起进曰
曩者参得罪于大人大人用力教参得
无疾乎退屏鼓琴而歌欲令曽晳听其
歌声令知其平也孔子闻之告门人曰
参来勿内也曽子自以无罪使人谢孔
子孔子曰汝闻瞽叟有子名曰舜舜之事
父也索而使之未尝不在侧求而杀之
未尝可得小棰则待大棰则走以逃暴
怒也今子委身以待暴怒立体而不去
杀身以䧟父不义不孝孰是大乎汝非
天子之民耶杀天子之民罪奚如以曽
子之材又居孔氏之门有罪不自知处
义难乎
伯俞有过其母笞之泣其母曰他日笞
子未尝见泣今泣何也对曰他日俞得
罪笞尝痛今母之力不能使痛是以泣
故曰父母怒之不作于意不见于色深
受其罪使可哀怜上也父母怒之不作
于意不见于色其次也父母怒之作于
意见于色下也
成人有徳小子有造大学之教也时禁
于其未发之曰预因其可之曰时相观
于善之曰磨学不陵节而施之曰驯发
然后禁则扞格而不胜时过然后学则
勤苦而不驯杂施而不逊则坏乱而不
治独学而无友则孤陋而寡闻故曰有
昭辟雍有贤泮宫田里周行济济锵锵
而相从执质有族以文
周召公年十九见正而冠冠则可以为
方伯诸侯矣人之㓜稚童蒙之时非求
师正本无以立身全性夫㓜者必愚愚
者妄行愚者妄行不能保身孟子曰人
皆知以食愈饥莫知以学愈愚故善材
之㓜者必勤于学问以修其性今人诚
能砥砺其材自诚其神眀睹物之应通
道之要观始卒之端览无外之境逍遥
乎无方之内彷徉乎尘埃之外卓然独
立超然绝世此上圣之所游神也然晚
世之人莫能闲居心思鼓琴读书追观
上古友贤大夫学问讲辨日以自虞䟽
远世事分眀利害筹䇿得失以观祸福
设义立度以为法式穷追本末究事之
情死有遗业生有荣名此皆人材之所
能建也然莫能为者偷慢懈堕多暇日
之故也是以失本而无名夫学者崇名
立身之本也仪状齐䓁而餙貌者好质
性同伦而学问者智是故砥砺琢磨非
金也而可以利金诗书辟立非我也而
可以厉心夫问讯之士日夜兴起厉中
益知以分别理是故处身则全立身不
殆士苟欲深眀博察以垂荣名而不好
问讯之道则是伐智本而塞智原也何
以立躯也骐骥虽疾不遇伯乐不致千
里干将虽利非人力不能自断焉乌号
之弓虽良不得排檠不能自任人才虽
高不务学问不能致圣水积成川则蛟
龙生焉土积成山则豫樟生焉学积成
圣则富贵尊显至焉千金之裘非一
之皮台庙之榱非一木之枝先王之法
非一士之智也故曰讯问者智之本思
虑者智之道也中庸曰好问近乎智力
行近乎仁知耻近乎勇积小之能大者
其惟仲尼乎学者所以反情治性尽才
者也亲贤学问所以长徳也论交合友
所以相致也诗云如切如瑳如𤥨如磨
此之谓也
今夫辟地殖谷以养生送死锐金石杂
草药以攻疾苦知构室屋以避暑雨累
台榭以避润湿入知亲其亲出知尊其
君内有男女之别外有朋友之际此圣
人之徳教儒者受之传之以教诲于后
世今夫晚世之恶人反非儒者曰何以
儒为如此人者是非本也譬犹食谷衣
丝而非耕织者也载于船车服而安之
而非工匠者也食于釜甑须以生活而
非陶冶者也此言违于情而行蒙于心
者也如此人者骨肉不亲也秀士不友
也此三代之弃民也人君之所不赦也
故诗云投畀豺虎豺虎不食投畀有北
有北不受投畀有昊此之谓也
孟子曰人知粪其田莫知粪其心粪田
莫过利苗得粟粪心易行而得其所欲
何为粪心博学多闻何为易行一性止
淫也
子思曰学所以益才也砺所以致刃也
吾尝幽处而深思不若学之速吾尝跂
而望不若登高之博见故顺风而呼声
不加疾而闻者众登丘而招臂不加长
而见者远故鱼乘于水鸟乘于风草木
乘于时
孔子曰可以与人终日而不倦者其惟
学乎其身体不足观也其勇力不足惮
也其先祖不足称也其族姓不足道也
然而可以开四方而昭于诸侯者其惟
学乎诗曰不𠎝不亡率由旧章夫学之
谓也
孔子曰鲤君子不可以不学见人不可
以不饰不饰则无根无根则失理失理
则不忠不忠则失礼失礼则不立夫远
而有光者饰也近而逾眀者学也譬之
如污池水潦注焉菅蒲生之从上观之
知其非源也
公扈子曰有国者不可以不学春秋生
而尊者骄生而冨者傲生而冨贵又无
鉴而自得者鲜矣春秋国之鉴也春秋
之中弑君三十六亡国五十二诸侯奔
走不得保其社稷者甚众未有不先见
而后从之者也
晋平公问于师旷曰吾年七十欲学恐
已暮矣师旷曰何不炳烛乎平公曰安
有为人臣而戏其君乎师旷曰盲臣安
敢戏其君乎臣闻之少而好学如日出
之阳壮而好学如日中之光老而好学
如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平
公曰善哉
河间献王曰汤称学圣王之道者譬如
日焉静居独思譬如火焉夫舍学圣王
之道若舍日之光何乃独思若火之明
也可以见小耳未可用大知惟学问可
以广明徳慧也
梁丘据谓晏子曰吾至死不及夫子矣
晏子曰婴闻之为者常成行者常至婴
非有异于人也常为而不置常行而不
休者故难及也
寗越中牟鄙人也苦耕之劳谓其友曰
何为而可以免此苦也友曰莫如学学
三十年则可以达矣𡩋越曰请十五岁
人将休吾将不休人将卧吾不敢卧十
五岁学而周威公师之夫走者之速也
而过二里止步者之迟也而百里不止
今𡩋越之材而久不止其为诸侯师岂
不冝哉
孔子谓子路曰汝何好子路曰好长剑
孔子曰非此之问也请以汝之所能加
之以学岂可及哉子路曰学亦有益乎
孔子曰夫人君无諌臣则失政士无教
友则失徳狂马不释其䇿操弓不返于
檠木受绳则直人受諌则圣受学重问
孰不顺成毁仁恶士且近于刑君子不
可以不学子路曰南山有竹弗揉自直
斩而射之通于犀革又何学为乎孔子
曰括而羽之镞而砥砺之其入不益深
乎子路拜曰敬受教哉
子路问于孔子曰请释古之学而行由
之意可乎孔子曰不可昔者东夷慕诸
夏之义有女其夫死为之内私婿终身
不嫁不嫁则不嫁矣然非贞节之义也
苍梧之弟娶妻而美好请与兄易忠则
忠矣然非礼也今子欲释古之学而行
子之意庸知子用非为是用是为非乎
不顺其初虽欲悔之难哉
丰墙墝下未必崩也流行潦至坏必先
矣树本浅根垓不深未必橛也飘风起
𭧂雨至㧞必先矣君子居于是国不崇
仁义不尊贤臣未必亡也然一旦有非
常之变车驰人走指而祸至乃始干喉
燋唇仰天而叹庶㡬焉天其救之不亦
难乎孔子曰不慎其前而悔其后虽悔
无及矣诗云啜其泣矣何嗟及矣言不
先正本而成忧于末也
虞君问盆成子曰今工者久而巧色者
老而衰今人不及壮之时益积心技之
术以僃将衰之色色者必尽乎老之前
知谋无以异乎㓜之时可好之色彬彬
乎且尽洋洋乎安托无能之躯哉故有
技者不累身而未尝灭而色不得以常
茂
齐桓公问管仲曰王者何贵曰贵天桓
公仰而视天管仲曰所谓天者非谓苍
苍莽莽之天也君人者以百姓为天百
姓与之则安辅之则彊非之则危背之
则亡诗云人而无良相怨一方民怨其
上不遂亡者未之有也
河间献王曰管子称仓廪实知礼节衣
食足知荣辱夫谷者国家所以昌 士
女所以姣好礼义所以行而人心所以
安也尚书五福以冨为始子贡问为政
孔子曰冨之既冨乃教之也此治国之
本也
文公见咎季其庙傅于西墙公曰孰处
而西对曰君之老臣也公曰西益而宅
对曰臣之忠不如老臣之力其墙坏而
不筑公曰何不筑对曰一日不稼百日
不食公出而告之仆仆顿首于𨋎曰吕
刑云一人有庆兆民赖之君之明群臣
之福也乃令于国曰毋淫宫室以妨人
宅板筑以时毋夺农功
楚恭王多宠子而世子之位不定屈建
曰楚必多乱夫一兔走于街万人追之
一人得之万人不复走分未定则一兔
走使万人扰分巳定则虽贪夫知止今
楚多宠子而嫡位无主乱自是生矣夫
世太子者国之 也而百姓之望也国
既无 又使百姓失望绝其本矣本绝
则挠乱犹兔走也恭王闻之立康王为
太子其后犹有令尹围公子弃疾之乱
也
晋襄公薨嗣君少赵宣子相谓大夫曰
立少君惧多难请立雍雍长出在秦秦
大足以为援贾季曰不若公子乐乐有
宠于国先君爱而仕之翟翟足以为援
穆嬴抱太子以呼于庭曰先君奚罪其
嗣亦奚罪舎嫡嗣不立而外求君乎出
朝抱以见宣子曰恶难也故欲立长君
长君立而少君壮难乃至矣宣子患之
遂立太子也
赵简子以襄子为后董安于曰无恤不
才今以为后何也简子曰是其人能为
社稷忍辱异日智伯与襄子饮而灌襄
子之首大夫请杀之襄子曰先君之立
我也曰能为社稷忍辱岂曰能剌人哉
处十月智伯围襄子于晋阳襄子䟽队
而击之大败智伯漆其首以为饮器