说郛 (四库全书本)/卷028下

说郛　卷二十八下

　　钦定四库全书
　　说郛卷二十八下　　　　元　陶宗仪　撰东斋记事〈许观〉
　　聨句所始
　　渔隐藂话曰雪浪斋日记云退之聨句古无此法自退之斩新开辟予观谢宣城有聨句七篇陶靖节有聨句一篇杜工部有聨句一篇则诸公已先为之退之亦是沿袭其旧退之斩新开辟则非也今考之渔隐所言亦未为得聨句实起于汉柏梁台非始于靖节诸人也又何逊李白颜真卿皆有是作亦不特宣城工部而已
　　人事物
　　今人以物相遗谓之人事韩退之奏韩弘人事物状云奉敕撰平淮西碑文伏缘圣恩以碑本赐韩弘等今韩弘寄绢五百疋与臣充人事物未敢受领谨录奏闻又杜牧谢许受江西送撰韦丹碑彩绢等状云中使奉宣圣旨令臣领受江西观察使许于泉所寄撰韦丹遗爱碑文人事彩绢共三百疋乃知此称自唐已有之
　　蒜发
　　今人年壮而发白者目之曰蒜发犹言宣发也今蒜发又通称而知宣发少矣宣发见于陆徳明说卦释文中此固人所知也而蒜发书𫝊间或未之见独本草芜菁条下有云蔓菁子压油涂颈能变蒜发此亦可据也
　　关羽印
　　绍兴中洞庭渔人获一印方仅二寸制甚古纽有连环四两两相贯上有一大环总之盖所以佩也渔者以为金竞而讼于官辨其文乃夀亭侯印四字云长尝封为汉夀亭侯人疑必其佩也遂留长沙官库守库吏见印上时有光焰囘白于官乃遣人送荆门忠义祠中光怪遂绝淳熙四年玉泉寺僧真慈将献之东宫印已函而未发或光焰四起众皆惊愕遂不复献
　　无置锥地
　　今俗人谓之至贫者则曰无置锥之地此语盖自古有之韩非子云尧无胶漆之约于当世而道行舜无置锥之地于宇内而德结又史记优孟𫝊孙叔敖为楚相死其子无立锥之地又后汉郭丹后蜀诸葛亮𫝊俱有此语
　　呼臣呼卿
　　主者称臣盖是谦卑而已上下通行不特称于君上之前也如齐太子对医者文挚云臣以死争之虢君见扁鹊曰寡臣幸甚吕公谓汉高祖曰臣少好相人高祖谢项羽曰将军战河南之类是也晋宋间彼此相呼为卿自唐以来唯君上以呼臣庶士大夫不复敢以称谓矣
　　称万岁
　　万岁之称不知起于何代商周以来不复可考吕氏春秋宋康王饮酒室中有呼万岁者堂上悉应战国䇿冯驩烧债券民称万岁蔺相如奉璧入秦秦王大喜左右皆呼称万岁韩非子巫觋之祝人曰使君千秋万岁之声聒耳新序梁君出猎归入庙中呼万岁曰幸今日也纪信乘黄屋载左纛曰食尽汉王降楚呼万岁陆贾奏新语左右皆称善呼万岁汉武帝登嵩高呼万岁者三元帝送许后入太子家谓左右酌酒贺我左右呼万岁冯异𫝊赵臣将兵助异并送缣谷军中皆称万岁王望曰今日惟击牛酾酒劳飨军士皆称万岁伏王马援封侯乃首请上雅夀掾史皆称万岁吴甘宁入魏营斩数十级还入营作鼓吹称万岁是则庆贺之际上下通称之初无禁制不知自何时始専为君之祝也
　　崔豹
　　韩子仓书崔豹古今注后云崔豹汉魏间人也当干戈扰攘时能自见于翰墨虽小道亦足观士生无事时圆冠方履饱食嬉戏亦足愧矣予按刘孝标世说注云晋百官名崔豹字正能燕国人恵帝时官至太傅是则非汉末魏初间人盖子苍初不得其详以意度其为是时人故不免于悮
　　断屠
　　高承事物纪原唐刑法志武徳二年诏断屠日不行刑会要曰武徳二年正月二十四日诏自今以后每年正月五月九月及每月十斋日并断屠按此则断屠之始起于唐高祖也承所纪非也隋高祖仁夀三年诏六月十三日是朕生日宜令海内为武皇帝后断屠则此制隋已有之不始于唐已
　　有功汉书
　　刘歆颜游春有功于汉书葛洪云洪家世有刘子骏汉书百卷歆欲撰汉书编录汉事未得缔构而亡故书无宗本止杂记而已试以此考校班固所作殆是全取刘书有小异同耳固所不取不过二万许言颜游春师古之叔也尝撰汉书决疑十二卷时称为大颜后师古为太子承乾注班书多资取其义是二公有功于汉书多矣今日但知班固师古而已知歆及游春者鲜故予因表出之以示好事者游春有唐史略载于师古𫝊末其详则见于颜真卿集
　　檄书露布所始
　　文章缘起汉陈琳作檄曹操文谓檄文起于琳也以文心雕龙考之已有张仪檄楚书隗嚣檄亡新文矣又司马相如喻蜀文文选作喻蜀檄文则檄不始于陈琳隋礼仪志后魏每攻战克捷欲天下知闻乃书帛建于竿上名为露布其后相因施行如隋志所言则露布始见于后魏时事物纪原引世说袁虎倚马为桓温作北伐露布见于晋二者俱未为得汉贾逵为马超作伐曹操露布自后汉已有之岂书帛掲竿实自后魏始耶然露布之语其来亦久矣汉官仪凡制书皆玺封唯赦赠令司徒印露布要即此也
　　竹之异品
　　竹之异品颇多成都古今记云对青竹竹黄而沟青故每节若间出云此竹今浙中亦有之唯会稽颇多彼人呼黄金间碧玉辰州有一种小竹曰龙孙竹生山谷间高不盈尺细仅如针凡所以为竹无不具前辈诗有小竹如针能具体即此也武陵桃源山有方竹四面平整如削坚劲可以为杖予顷在湖湘间见有以竹为桶者其径几二尺罗浮山记云第三峯有竹大径七尺围节长丈二叶若芭蕉名龙公竹松窗杂录有异竹箆长二百馀尺玉篇云𥳍竹甚可为舟龙公竹及𥳍竹虽未亲睹以前所见推之讵不可信哉
　　佛书
　　佛书见于中国世谓起于后汉明帝时今考之盖明帝之前既有刘向列仙𫝊曰历观百家之中以相捡验得仙者百四十六人其七十四人已在佛经霍去病𫝊收休屠登天金人张晏曰佛徒祀金人也颜师古曰今佛像是也汉武故事曰昆邪王杀休屠王以其众来降得其金人之神置之甘泉宫金人皆长丈馀其祭不用牛羊惟烧香礼拜上使依其国俗祀之鱼豢魏略西域𫝊曰哀帝元夀元年博士弟子景卢受大月氐王使伊存口𫝊休屠经此皆明帝未遣使取经之前也使明帝之前未有佛书则傅毅对明帝所言何从而得之隋书经籍志云其书久已流布遭秦之世所以湮灭其说必有所据也
　　刀耕火种
　　沅湘间多山农家惟植粟且多在冈阜每欲布种时则先伐其林木纵火焚之俟其成灰即布种于其间如是则所收必倍盖史所言刀耕火种也
　　钟鸣漏尽
　　今言人之衰老者则曰钟鸣漏尽隋柳彧𫝊伏见诏以上柱国和平子为𣏌州判史其人年垂八十钟鸣漏尽老令判举所损殊大人皆以此言始于彧非也田豫为并州刺史迁尉卫年老求逊位司马仲达以为豫充壮书喻未听豫荅书曰年过七十而以居位譬犹钟鸣漏尽而夜行不休是罪人也当以此为始豫书见于魏书本𫝊
　　孝宗圣徳
　　初隆佑太后升遐时朝廷欲建山陵两浙漕臣曽公卷谓帝陵寝今存伊洛不日复中原即归伏矣宜以攅宫为名佥以为当遂卜吉于会稽民间冢墓有附近者往往多徙而之他高宗思陵兴役之际孝宗尝密敕无得辄坏人坟墓其爱人恤物一至如此文王之泽及朽骨未足多也
　　二赤松
　　赤松子有二其一神农时为雨师服水玉龙入火不烧即张子房从之游者事见刘向列传其一则晋之皇初平常牧羊忽见一道士将至金华山石室中后服松脂茯苓成仙易姓为赤曰赤松子即叱石为羊者事见葛洪神仙传今婺州金华山赤松观乃其飞升之地
　　谥号
　　𫝊曰古者生无爵死无谥谥法周公所为谥者行之迹也累积平生所行事善恶而定其名也是必死后方有谥今考之亦有不然者如楚熊通自立为楚武王赵陀自称为南越王蜀杜宇自号望帝此固顕然自为称号者也若周公谓伯禽曰我文王之子武王之弟成王之叔父伍子胥谓楚使者云报汝平王欲国不灭释吾父兄吴越春秋云是时周之成王楚之平王皆生存已有此称此皆不可晓者刘向说苑改成王作今王杨景释荀子谓成王乃后人所加正以生存不当有谥为疑故临文未免迁就其说
　　五大夫
　　秦始皇下泰山风雨暴至休于树下因封其树为五大夫初不言其为何树也后汉应劭作汉官仪始言为松盖松柏在泰山之小天门至劭时犹存故知其为松也五大夫盖秦爵之第九级如曹参赐爵七大夫迁为五大夫是也后人不解遂谓松之封大夫者五故唐人松诗有不羡五株封之句盖循袭不考之过也绍兴上虞县有村市曰五夫故老云有焦氏墓于此后五子皆位至大夫因而得名近世好事者或异其说曰此秦封松为五大夫之地也绍兴间王十朋为郡幕官采访所闻作会稽风俗赋得此遂以为然故赋中有枫挺千丈松封五夫之句疏于下云上虞有地名五夫始皇封松为五大夫之处盖越人但知始皇尝上会稽刻石颂徳不知封松乃在太山时非在会稽时也而十朋复失于致审遂以为实余尝过其处见道旁古石塔有刻字尝可读乃会昌三年余珠所记云草市曰五夫因焦氏立茔于此孝感上圣而为名焉乃知五夫之名实由焦氏惜乎十朋之不见也
　　礼部韵
　　古者字未有反切故训释者但曰读如某字而已至魏孙炎始作反切其实出于西域梵学也自后声韵日盛宋周颙始作四声切韵行于时梁沈约又撰四声谱以为在昔词人累千岁而不悟而独得胸襟穷其妙旨自谓入神之作继是若夏侯该四声韵略之类纷然各自名家矣至唐孙愐始集为唐韵诸书遂为之废本朝真宗时陈彭年与晁迥戚纶条贡举事取字林韵集韵略字綂及三苍尔雅为礼部韵凡科场仪范悉著为格又景祐四年诏国子监以翰林学士丁度修礼部韵略颁行初崇政殿说书贾昌朝言旧韵略多无训解又疑单声与重叠字不训义理致举人诗赋或误用之遂诏度等以唐诸家韵本刊定其韵窄者凡三十处许令附近通用疑单声及叠出字皆于字下注解之此盖今所行礼部韵也吴曾漫录尝论景祐修韵略事既不得其始徒屑屑于张希文郑天休修书先后之辨尔予因叹近时小学几至于废绝遂摭声韵之本末备论于此庶览者得以考云
　　尧九男
　　孟子曰尧使九男二女以事舜于畎亩之中赵岐注云尧典曰釐降二女不见九男独丹朱以彻嗣之子不距尧求禅其馀人庶无事故不见于尧典予按吕不韦春秋云尧有子十人而与舜贵公也然自丹朱之外不特八庶子而已皇甫谧帝王世纪云尧娶散宜氏之女曰女皇生丹朱又有庶子九人其数正与不韦春秋合盖使事舜时朱以嫡子故不在所遣中赵岐云八庶盖未之考耳
　　二洪崖先生
　　洪崖先生有二其一三皇时伶伦得仙者号洪崖神仙卫叔卿与数人博戏于华山石上其子度世曰不审与父并坐者谁也叔卿曰洪崖先生许由巢父耳郭璞诗左揖浮丘袖右拍洪崖肩即此是也其一唐有张氲亦号洪崖先生按本𫝊又豫章职方乘云氲晋州神山县湛露殿十六年洪州大疫氲至施药病者立愈州以上闻玄宗意其为氲驿召之果氲也常服乌方帽红蕉衣黒犀带跨白驴从者负六角扇垂云笠铁如意往来市间人莫知其岁耳今人好图其像者即此是也豫章有洪崖盖古洪崖得道处也后张洪崖亦至其处
　　阿堵
　　懒真子录古今之语大都相同但其字各别耳古所语阿堵乃今所语兀底也王衍口不言钱家人欲试之以钱绕床不能行因曰去阿堵物谓口不言去却钱但云去却兀底耳后人遂以为阿堵物眼为阿堵中皆非是盖此阿堵同一意也予见晋人所称不止此两事而已殷浩见佛经云理亦应阿堵上桓温止新亭大陈兵卫呼谢安及王坦之欲于坐害之安举目遍历温左右卫士谓温曰安闻诸侯有守在四邻明公何须壁间著阿堵辈温笑曰正自不能不尔若更以二者为证其义尤见分明
　　后汉人亦有二名字
　　欧阳公集古录目杨震碑阴题名跋云此碑所书河间贾伯锜博陵刘显祖之类凡百九十人疑其所书皆是字尔盖后汉时见于史𫝊者未尝有名两字者也予按前汉书匈奴𫝊王莽秉政令中国不得有二名因使使者以风单于宜上书慕化为一名汉必加重赏单于从之上书言幸得备藩臣窃乐太平圣制臣故名襄知牙斯今谨更名曰知莽大悦白太后遣使者荅谕厚赏赐焉当莽时故有禁既光武即位以来士大夫相循袭复名者极少但不可谓无也苏不韦字公先有𫝊附于苏章𫝊后孔僖二子曰长彦季彦又有刘𫘦𬳿尝与刘珍校定东观书谢承汉书有云中丘李智名灵彦郭太𫝊有张孝仲范特祖召公子许为康司马徳威此数人者出于刍牧置邮屠沽卒伍决非以字行者其为名无可疑如此之类见于书𫝊中今可考也
　　酒名齐物论
　　唐子西谪居恵州尝酝酒二种其和者名养生主稍劲者为齐物论





　　澹山杂识〈钱功〉
　　族婶凶虐
　　余有族叔景直供奉取宗室女屡杀婢使元符中直为邮酒家官余曾饭于其家见婢子二人出执酒器口豁逾寸耳垂及项面目淋漓腰背伛偻真地狱中囚徒也骇汗不能食亟出谓叔曰何致若此直但太息不敢言明年闻猝死乃夫又移其长子至与其婿同载归其婿乃宗室子是其亲侄也自高邮揽载客货并客之二婢至谷熟风雨夜投入汴河其事后闻全家死狱中婶亦锁之云
　　蝇子水心亭
　　张文潜喜饮酒能及斗馀每过先君未尝不醉吾家酒器惟银葵花最大几容一升一日先君以盘盏饮之潜意不快谓先君曰愿借水心亭饮之先君即命换盏且问文潜所以名文潜曰饮必有馀沥蝇子正飞在残蕋上岂非人之水心亭乎坐客皆大笑
　　产鲤鱼
　　余为海州太守或云郡门外有鱼户饭店家一妇产鲤鱼十四头相续而出极为痛楚生毕而毙鱼独无恙予初未之信临行饮于天宁正见其夫为作斋呼来问之信然
　　维扬无燕子
　　余自少年爱维扬欲卜居自兖守罢遂筑室于扬亦既五年忽春深巢燕不归竟以疑之默访诸寺观州宅皆不至不二年一城丘墟矣
　　狱囚自脱枷杻
　　谢宝文景温初任为狱官忽仓皇自外入急阖中门家人问之乃但云有囚善作法也自脱去枷杻势必见害其家一老仆告之曰可速往取笔榻子榻其两中指复杻之必无能为景温亟出用其言贼遂不能神
　　东坡借砖
　　某年十三岁时见东坡过先君具言世有豪杰之士隐而不见于世者余乡隐居君子余失其姓名世居眉山之中坡即葬时会期日已迫而墓砖未足谋之于人皆曰当往见此君则立可办也但多游猎又所居山林夐绝未易见试往图之东坡凡两日始得至其居又俟至日暮吾伏于道左方见其从数骑归乃一少年也既下马始通谒少年易服出迎于门外执礼无违坐定问其所以东坡具以告少年曰易事尔请具饭且宿于此当令如期办所须少顷数青衣童跪进盘餐皆今日所击之鲜也进酒数大白饮啖自若食兼数人饭毕始从容从榻翌日遣仆马送坡下山三日无耗明日且下手破土坡甚疑悔欲罪元吿者是夕至晩砖犹无一口至者明晓视其墓地之侧则五万口斩斩然罗列矣众皆惊叹毕再往谒谢卒不得见送所直亦不得达豪哉
　　厐安时
　　厐安时蕲州蕲水人也隐于医四方之请者日满其门安时亦饶于田产不汲汲于利故其声益高余尝见其还自金陵过池阳先君命余往谒之随行四五大官舟行李之盛侔部使者一舟所载声乐也一舟辎重也一舟厨𫝊也一舟诸色技艺人无不有也然其人自适不肯入京医之妙亦近世所无也












　　坦斋通编〈邢凯〉
　　昼当作画
　　孟子去齐宿于昼昼当作画字之误也按史记田单𫝊闻画邑人王蠋贤刘熙注画音濩齐西南近邑也后汉耿弇讨张步进军画中遂攻临淄拔之即此可证
　　注书未是
　　左传昭公二十四年苌弘引泰誓曰纣有亿兆夷人亦有离徳予有乱臣十人同心同徳杜预注云今泰誓无此语按泰誓中篇实有之但离心离徳改为亦有离徳耳预亦偶忘之耶
　　执冰而踞
　　左传执冰而踞杜预以冰为箭筒初疑其不然及观诗大叔于田抑释掤忌注掤冰所以覆矢鬯弓师古释文掤音冰所以覆矢也马氏云椟员盖也今韵略注云箭房之盖掤通作冰知预之说为有据也
　　郭公
　　春秋书夏五郭公人皆以为阙文夏五固无可疑至郭公胡氏以为郭亡盖齐威有郭何故亡之问父老有善善恶恶之对然以公为亡疑其未然按春秋书有𧌒有蜚谓昔无而今有也至螽之一字僖文宣哀之世凡六书之而无它说以此为例恐郭公亦止是一物直书之以记异尔本草布谷一条江东呼为郭公岂此物邪
　　颜孟十哲
　　颜孟十哲子虽齐圣不先父食颜囘曾参子也享于殿上颜路曾晳父也貌于廊庑没而有知其歆祀乎子思师也而列于下孟轲门弟子也而坐于上亦其可乎宜别立室祀颜路曾晳子思庶存名分
　　改易地名
　　诗人好改易地名以就句法如大孤山旁有女儿港小孤山对岸有澎浪矶韩子苍诗小姑已嫁彭郎去大姑常随女儿住四者之中所不改者女儿港耳蜀大散关有喜欢铺东坡入赣诗人遇喜欢来远梦地名皇恐泣孤臣自下而上第一滩在万安县前名黄公滩坡乃更为皇恐以对喜欢庐陵志二十四滩坡诗乃云十八滩头一叶身亦非也
　　伏波
　　作诗文之类如用马援字但以伏波则不可须加一马字乃是盖前汉已有路博徳为伏波将军矣见史记卫青𫝊从霍骠骑军有功封符离侯
　　古今涓日
　　古今涓吉外事用刚日内事用柔日如甲子为刚乙丑为柔至为简易甲午治兵壬午大阅吉日庚午既差我马皆外事也故用刚丁丑烝己丑尝凡祭之用丁用辛内事也故用柔日然社祭用甲郊以日至亦不拘也后世术家既多互相矛盾褚先生云武帝聚会占家问某日可娶妇乎五行家曰可堪舆家曰不可又有建除藂辰天人太乙历家凡七种所言吉凶相半制曰避诸死忌以五行为主今观诸历一日之内有吉有凶当如武帝主一家可也郑鲜之启宋武明旦见蛮人是四废荅曰吾初不择日此亦可废见殷芸小说
　　西方圣人
　　列子述孔子曰西方有圣人佞佛者以为指释氏而言皆妄也国语姜氏曰西方之书有之曰怀与安实疾大事注云周诗谁将西归西方之人皆谓周也予谓孔子果有是言谓昔文王也于佛何与至王通直指佛为西方圣人其学可知矣
　　巫觋致妖
　　吉赣地近瓯粤其俗右鬼父老言巫觋挟邪以登人门妖怪随至当令绝之因观汉武惑栾大之术至封侯赐第大夜祠于家将以下神神未至而百鬼集乃信父老之言不诬
　　刑天
　　洪内翰语靖节诗刑天无千岁当作刑天舞干戚字之误也周益公辨其不然按段成式杂爼天山有神名刑天黄帝时与帝争神帝断其首乃曰吾以乳为目脐为口操戈戚而舞不止则知洪说为是
　　干姓
　　干于皆姓也干古寒切干姓编云望出荥阳颍川宋有干犨晋有干宝著搜神记干本姓䢴周叔王䢴叔之后子孙去邑为干汉有于定国魏将军于禁望出东海河南是于与干为二姓甚明今晋书干宝𫝊书干作于文选晋武革命论则云于令升诸书引搜神记则云干宝周礼记则云于宝字画之差相承之久遂至无辨良可叹也






　　仇池笔记〈苏轼〉
　　月蚀诗
　　玉川子月蚀诗以蚀月者月中虾蟆也梅圣俞作日蚀诗以食日者三足乌也此因俚说以寓意战国䇿日月凋晖于外其贼在内则俚说亦旧矣
　　平中宫
　　杜子美诗自平中宫吕太一世不能解其意而妄者以为唐有平中宫偶读玄宗实录有中宫吕太一叛于广南杜诗云自平中宫吕太一下文有南海收珠之句见书不广轻改文字鲜不为笑
　　阳关三叠
　　旧𫝊阳关三叠今歌者每句再叠而已若通一首又是四叠皆非是毎句三唱以应三叠则丛然无复节奏有文勋者得古本阳关毎句皆再唱而第一句不叠乃知唐本三叠如此乐天诗云相逢且莫推辞去听唱阳关第四声第四声者劝君更尽一杯酒也以此验之若一句再叠则此句为第五声今为第四声则第一句不叠审矣
　　记天心正法咒
　　王君善书符行天心正法为里人疗疾驱邪仆尝𫝊此咒法当以𫝊王君其辞曰汝是已死我我是未死汝汝若不吾祟吾亦不汝苦
　　吸蟾蜍气
　　富彦国在青社河北大饥民争归之有夫妇襁负一子弃之道左空冢中而去后归乡过此家欲取其骨则儿尚活肥健于未弃时冢中有大蟾蜍如半轮气咻咻然意儿呼吸此气故不食而健自尔遂不食年六七岁肌理如玉其父抱儿来京师以示儿医张荆筐张曰物之能蛰燕蛇虾蟆之类是也能蛰则不食而夀千岁若听其不食不娶则得道矣父喜携去今不知所在
　　获古镜
　　元丰中余自齐安过古黄州获一镜其铭云汉有善铜出自白阳取铸为镜清明而光左龙右龙辅之两旁其字如菽大篆款甚精妙白阳疑白水之阳其铜黒色如漆照人微小古镜皆然此道家聚形之法也
　　井花水
　　时雨降多置器广庭中所得甘滑不可名状瀹茶煮药皆美而有益其次井泉甘冷者干以九二化坤坤以六二为坎故天一为水人能服井花水甘洁与服石硫黄锺乳等非其人服之亦能发背脑为疽又分至日取水储之后七日辄生物如云母状
　　勃逊之
　　勃逊之会议于颍或言洛人善接花岁出新枝而菊品尤多逊之曰菊当以黄为正馀可鄙也昔叔向闻𩰺蔑一言得其为人予于逊之亦云
　　禁同省往来
　　元祐元年余为中书舍人时执政患本省事多漏泄欲于舍人厅后作露篱禁同省往来余曰诸公应须简要清通何必栽篱插棘诸公笑而止明年竟作之暇日读乐天集有云西省北院新构小亭种竹开窗东通骑省与李常侍窗下饮酒作诗乃知唐时得西掖作窗以通东省而今日本省不得往来可叹也
　　张平叔制词
　　乐天行张平叔戸部侍郎判度支制诰云吾坐而决事丞相以下不过四五而主计之臣在焉以此知唐制主计盖坐而论事也不知四五者悉何人平叔议盐法至为割剥事见退之集今乐天制诰亦云计能析秋毫吏畏如夏日其人必小人也
　　贺下不贺上
　　贺下不贺上此天下通语士人历官一任得外无官谤中无所愧于心释肩而去如大热远行虽未到家得清凉馆舍一解衣漱濯已足乐矣况于致仕而归脱冠珮访林泉顾平生一无可恨者其乐岂可胜言哉余出入文忠门最久故见其欲释位归田可谓切矣他人或茍以借口公发于至情如饥者之念食也顾势有未可者耳观与仲仪书论可退之节三至欲以得罪病而去君子之欲退其难如此可以为进者之戒
　　书李若之事
　　晋方技𫝊有韦虚者父母使守稻牛食之虚见而不驱牛去乃理其残乱者父母怒之虚曰物各欲食牛方食奈何驱之父母愈怒曰即如此何用理乱者为虚曰此稻又欲得生此言有理虚固有道者耶吕猗母足得痿痹病十馀年虚疗之去顷数步坐瞑目寂然有顷曰扶起夫人坐猗曰夫人得疾十年岂可仓卒令起耶虚曰且试扶起两人夹扶而立少顷去夹者遂能行学道养气者至足之馀能以气与人都下道士李若之能之谓之布气吾中子迨少羸多疾若之相对坐为布气迨闻腹中如初日所照温温也盖若之曽遇得道异人于华岳下云
　　记道人问真
　　道人徐问真自言潍州人嗜酒狂肆能啖生葱鲜鱼以指为鍼以土为药治病良有验欧阳文忠公为青州问真来从公游久之乃求去闻公致仕复来汝南公常馆之使伯和父兄弟为之主公常有足疾状少异医莫能喻问真教公汲引气血自踵至顶公用其言病辄已忽一日求去甚力公留之不可曰我有罪我与公卿游我不复留公使人送之果有冠铁冠丈夫长八尺许立道周俟之问真出城顾村童使持药笥行数里童告之求去问真于髻中出小瓢如枣大再三覆之掌中得酒满掬者一以饮童子良酒也自尔不复知其存亡而童子径发狂亦莫知其所终轼过汝阴公具言如此其后贬黄州而黄冈县令周孝孙暴得重膇疾轼试以问真口诀授之七日而愈元祐六年十一月二日与叔弼父季默父夜坐话其事事复有异甚者不欲尽书然问真要为异人也
　　记罗浮异苑
　　有官吏自罗浮都虚观游长夀中路睹见道室数十间有道士据槛坐见吏不起吏大怒使人诘之至则人室皆亡矣乃知罗浮凡圣杂处似此等异境平生修行人有不得见者吏何人乃独见之正使一凡道士见已不起何足怒吏无状如此得见此者必前缘也
　　东坡升仙
　　吾昔谪黄州曾子固居忧临川死焉人有妄𫝊吾与子固同日化去且云如李长吉时事以上帝召他时先帝亦闻其语以问蜀人蒲宗孟且有叹息语今谪海南又有𫝊吾得道乘小舟入海不复返者京师皆云儿子书来言之今日有从黄州来者云太守何述言吾在儋耳一日忽失所在独道服在耳盖上賔也吾平生遭口语无数盖生时与韩退之相似吾命在斗间而身宫在焉故其诗曰我生之辰月宿斗直且曰无善声以闻无恶声以扬今谤我者或云死或云仙退之之言良非虚尔
　　冲退处士
　　章詧字隐之本闽人迁于成都数世矣善属文不仕晩用太守王素荐赐号冲退处士一日梦有人寄书召之者云东岳道士书也明日与李士宁游青城濯足水中詧谓士宁曰脚踏西溪流水去士宁荅曰手持东岳寄来书詧大惊不知其所自来也未几詧果死其子禩亦以逸民举仕一命乃死士宁蓬州人也语默不常或以为得道者百岁乃死常见余成都曰子甚贵当䇿举首已而果然
　　记鬼
　　秦太虚言宝应民有以嫁娶会客者酒半客一人竟起出门主人追之客若醉甚将赴水者主人急持之客曰妇人以诗招我其辞云长桥直下有兰舟破月冲烟任意游金玉满堂何所用争如年少去来休仓皇就之不知其为水也然客竟亦无他夜会说鬼参寥举此聊为之记
　　李氏子再生说冥间事
　　戊寅十一月余寓儋耳闻城西民李氏处子病卒两日复生余与进士何旻同往见其父问死生状云初昏若有人引去至官府幕下有言此误追庭下一吏云可且寄禁又一吏云此无罪当放还见狱在地窟中隧而出入系者皆儋人僧居十六七有一妪身皆黄毛如驴马械而坐处子识之盖儋僧之室也曰吾坐用檀越钱物已三易毛矣又一僧亦处子邻里死已二年矣其家方大祥有人持盘飡及钱数千云付某僧僧得钱分数百遗门者乃持饭入门去系者皆争取其饭僧饭所食无几又一僧至见者擎跪作礼僧曰此女可差人速送还送者以手擘墙壁使过复见一河有舟使登之送者以手推舟舟跃处子惊而寤是僧岂所谓地藏菩萨耶书此为世戒
　　道士张易简
　　吾八岁入小学以道士张易简为师童子几百人师独称吾与陈太初者太初眉山市井人子也余稍长学日益遂第进士制䇿而太初乃为郡小吏其后余谪居黄州有眉山道士陆惟忠自蜀来云太初已尸解矣蜀人吴师道为汉州太守太初往客焉正岁日见师道求衣食钱物且告别持所得尽与市人贫者反坐于㦸门下遂卒师道使卒舁往野外焚之卒骂曰何物道士使吾正旦舁死人太初微笑开目曰不复烦汝步自㦸门至金雁桥下趺坐而逝焚之举城人见烟焰上眇眇焉有一陈道人也
　　辨附语
　　世有附语者多婢妾贱人否则衰病不久当死者也其声音举止皆类死者又能知人密事然皆非也意有奇鬼能为是耶昔人有远行者欲观其妻于巳厚薄取金钗藏之壁中忘以语之既行而病且死以告其仆既而不死忽闻空中有声真其夫也曰吾已死以为不信金钗在某处妻取得之遂服丧其后夫归妻乃反以为鬼也
　　治眼齿
　　岁日与欧阳叔弼晁旡咎张文潜同在戒坛余病目昏眊以热水洗之文潜曰目忌点洗目有病当存之齿有病当劳之不可同也治目当如治民治齿当如治军治民当如曹参之治齐治军当如商鞅之治秦颇有理故追录之
　　梦南轩
　　元祐八年八月十一日将朝尚早假寐梦归谷行宅遍历蔬圃中已而坐于南轩见庄客数人方运土塞小池土中得两芦菔根客喜食之予取笔作一篇文有数句云坐于南轩对修竹数百野鸟数千既觉惘然思之南轩某君名之曰来风者也
　　石普见奴为祟
　　石普好杀人以杀为娱未尝知暂悔也醉中缚一奴使其指使投之汴河指使哀而纵之既醒而悔指使畏其暴不敢以实吿居久之普病见奴为祟自以必死指使呼奴示之祟不复出普亦愈
　　陈昱被冥吏误追
　　今年三月有书吏陈昱者暴死三日而苏云初见壁有孔有人自孔掷一物至地化为人乃其亡姊也携其手自孔中出曰冥吏追汝使我先见吏在旁昏黒如夜极望有明处空有桥榜曰会明人皆用泥钱桥极高有行桥上者姊曰此生天也昱行桥下然犹有在下者或为乌鹊所啄姊曰此网捕者也又见一桥曰阳明人皆用纸钱有吏坐曹十馀人以状及纸久至者吏辄刻除之如抽贯然已而见冥官则陈襄述古也问昱何故杀乳母昱曰无之呼乳母至血被而抱婴儿熟视昱曰非此人也乃门下吏陈周官遂放昱还曰路远当给竹马又使诸曹检巳籍曹示之年六十九官左班殿直曰以平生不烧香故不甚夀又曰吾辈更此一报即不同矣意谓当超之昱还道见追陈周往既苏周果死
　　记异
　　有道士讲经茅山听者数百人中讲有自外入者长大肥黑大骂曰道士奴天正热聚众造妖何为道士起谢曰居山养徒资用乏不得不尔骂者怒少解曰须钱不难何至于作此乃取釜灶杵臼之类得百馀以少药锻之皆为银乃去后数年道士复见此人从一老道士须发如雪骑白驴此人腰插一骡鞭从其后道士遥望叩头欲从之此人指老道士且摇手作惊畏状去如飞少顷即不见
　　猪母佛
　　眉州青神县道侧有一小佛屋俗谓之猪母佛云百年前有牝猪伏于此化为泉有二鲤鱼在泉中云盖猪龙也蜀人谓牝猪为母而立佛堂其上故以名之泉出石上深不及二尺大旱不竭而二鲤莫有见者余一日偶见之以告妻兄王愿愿深疑意余之诞也余亦不平其见疑因与愿祷于泉上曰余若不诞者鱼当复见已而二鲤复出愿大惊再拜谢罪而去此地应为灵异青神文及者以父病求医夜过其侧有髽而负琴者邀至室及辞以父病不可留而其人苦留之欲晓乃遣去行未数里见道傍有劫贼所杀人赫然未冷也否则及亦未免耳泉在石佛镇南五里许青神二十五里
　　王翊梦鹿剖桃核而得雄黄
　　黄州岐亭有王翊者家富而好善梦于水边见一人为人所殴伤几死见翊而号翊救之得免明日偶至水边见一鹿为猎人所得已中几枪翊发悟以数千赎之鹿随翊起居未尝一步舍翊又翊所居后有茂林果木一日有村妇林中见一桃过熟而绝大独在木杪乃取而食之翊适见大惊妇人食已弃其核翊取而剖之得雄黄一块如桃仁及见而吞之甚甘美自是断荤肉斋居一室不复杀生亦可谓异事也〈翊一作诩〉
　　记范蜀公遗事
　　李方叔言范蜀公将薨数日须发皆变苍郁然如画也公平生虚心定气数尽神往而血气不衰故发于外耶然范氏多四乳固与人异公又立徳如此其化也必不与万物同尽盖有不可知者也元符四年四月五日
　　记张憨子
　　黄州故县张憨子行止如狂人见人辄骂云放火贼稍知书见纸辄书郑谷雪诗人使力作终日不辞时从人乞予之钱不受冬夏一布褐三十年不易然近之不觉有垢秽气其实如此至于土人所言则有甚异者盖不可知也
　　记女仙
　　予顷在都下有𫝊太白诗者其略曰朝披梦泽云又云笠泽青茫茫此非世人语也盖有见太白在肆中而得此诗者神仙之道真不可以意度绍圣元年九月过广州访崇道大师何徳顺有神仙降于其室自言女仙也赋诗立成有超逸绝尘语或以其托于箕帚如世所谓紫姑神者疑之然味其言非紫姑所能至人有入狱鬼群鸟兽者托于箕帚岂足怪哉崇道好事喜客多与贤士大夫为游其必有以致之也哉
　　孙抃见异人
　　眉之彭山进士有宋筹者与故参知政事孙抃梦得同赴举至华阴大雪天未明过华山下有牌𡎇云毛女峰者见一老姥坐𡎇下鬂如雪而无寒色时道上未有行者不知其所从来雪中亦无足迹孙与宋相去数百步宋先过之亦怪其异而莫之顾孙独留连与语有数百钱挂鞍尽与之既追及宋道其事宋悔复还求之已无所见是岁孙第三人及第而宋老死无成此事蜀人多知之者
　　参寥求医
　　厐安常为医不志于利得善书古画喜辄不自胜九江胡道士颇得其术与予用药无以酬之为作行草数纸而已且吿之曰此安常故事不可废也参寥子病求医于胡自度无钱且不善书画求予甚急予戏之曰子粲可皎彻之徒何不下转语作两首诗乎厐胡二君与吾辈游不日索我于枯鱼之肆矣
　　王元龙治大风方
　　王游元龙言钱子飞有治大风方极验常以施人一日梦人自云天使巳以此病人君违天怒若施不已君当得此病药不能愈子飞惧遂不施仆以为天之所病不可疗耶则药不应服有效药有效者则是天不能病当是病之祟畏是药而假天以禁人耳晋侯之病为二竖子李子豫赤丸亦先见于梦盖有或使之者子飞不察为鬼所胁若余则不然茍病者得愈愿代受其苦家有一方能下腹中秽恶在黄州试之病良已今后当常以施人
　　延年术
　　自省事以来闻世所谓道人有延年之术者如赵抱一徐登张元梦皆近百岁然竟死与常人无异及来黄州闻浮光有朱元经尤异公卿尊师之者甚众然卒亦病死时中风搐搦但实能黄白有馀药金皆入官不知世果无异人耶抑有而人不见此等举非耶不知古所记人虚实无乃与此等不大相远而好事者缘饰之耶
　　单骧孙兆
　　蜀人单骧者举进士不第顾以医闻其术虽本于难经素问而别出新意往往巧发奇中然未能十全也仁宗皇帝不豫诏孙兆与骧入侍有间赏赉不赀已而大渐二子皆坐诛赖皇太后仁圣察其非罪坐废数年今骧为朝官而兆已死矣予来黄州邻邑人厐安常者亦以医闻其术大类骧而加之以鍼术绝妙然患聋自不能愈而愈人之病如神此古人所以过人也元丰五年三月予偶患左手肿安常一鍼而愈聊为记之
　　僧相欧阳公
　　欧阳文忠公尝语少时有僧相我耳白于面名满天下唇不著齿无事得谤其言颇验耳白于面则众所共见唇不著齿余亦不敢问公不知其何如也
　　费孝先卦影
　　至和二年成都人有费孝先者始来眉山云近游青城山访老人村坏其一竹床孝先谢不敏且欲偿其直老人笑曰子视其下字云此床以某年月日某造至某年月日为费孝先所坏成坏自有数子何以偿为孝先知其异乃留师事之老人受以易轨革卦影之术前此未知有此学者后五六年孝先以致富今死矣然四方治其学者所在而有皆自托于孝先真伪不可知也聊复记之
　　辨五星聚东井
　　天上失星崔浩乃云当出东井已而果然所谓亿则屡中者耶汉十月五星聚东井金水尝附日不远而十月日在箕尾此浩所以疑其妄以余度之十月为正盖十月乃今之八月尔八月而得七月节则日犹在翼轸间则金水聚于井亦不甚远方是时沛公初得天下甘石何意谄之浩之说未足信也
　　辟谷说
　　洛下有洞穴深不可测有人堕其中不能出饥甚见龟虵无数每旦辄引首东望吸初日光咽之其人亦随其所向效之不已遂不复饥身轻力强后卒还家不食不知其所终此晋武帝时事辟谷之法以百数此为上妙法止于此能服玉泉使铅汞具体去仙不远矣此法甚易知易行天下莫能知知者莫能行何则虚一而静者世无有也元符二年儋耳米贵吾方有绝粮之忧欲与过子共行此法故书以授之四月十九日记








　　韦居听舆〈陈直〉
　　状元兆
　　福州旧有谶云狮儿走狗吼状元在门首皆莫晓至黄朴赐第之年九日其家相对屋上瓦狮堕地群犬走而吠之已而黄魁天下
　　文公葬
　　朱文公之葬衡棺术家云斯文当不坠丁卯腊月三日过湖州守孔应得说文公初至刘夫人家因为夀藏尝叩之名术者有龙归后唐之兆繇一日至麻龙归睹十木牌自山溪贩至者问其所从来以从唐沙镇对遂令导往果得奇境
　　盘沟大圣
　　苏州承天寺西帘后普贤院有神曰盘沟大圣神济州盘沟民沈翁文业塑尤工甫婴孩翁死媪语其子我不作福汝父以贫丧奈何因发愿饭僧诘朝即有来者自是不辍以及一纪或于别次谢其不倦且叩所业出一把粟授其子曰以是塑佛像像置一粒于中有祷者擎出祝吉则拜凶则否一糵取钱一百二十日售数人毋使移请若所祷辄之于家其像常州无锡徐侍郎梓官济得以归后入承天供奉无间也阅岁已百灵响如昔光帝尝宣像入内赐僧牒二以双井之黄酒为记其像为圣相高可尺许制甚朴而神采欣悦如生它塑者莫比
　　埋祭
　　相州新安祠⿱岚皆用埋葬或以为异康植守广徳不为信至用郡印印其封翊日发视无有或以为见异物恐未必然此盖周礼以狸沈祭山林川泽注云祭山林曰狸祭川泽曰沈然则尚矣
　　惜牛得夀
　　温州平阳有萧寺丞〈震〉少梦神人告以夀止十八至十七岁父帅蜀不欲从诘之以梦告父父以茫昧强之行至郡有盛集蜀俗主帅莅任大宴酒三行例进玉箸羮每取乳㹀烙铁钻其乳而出之乳凝箸上以为馔萧子偶至庖见絷牛叩知其故亟以白父索食牌判免此味萧又乞増永字于其上已而复梦神言有阴徳不独免夭可望期頥果至九十馀
　　受刑无血
　　景僧录受刑无血通鉴宋景丰元年魏陷虎牢先泄城中井人马渴乏被创者不出血又闻李廷芝死亦无血
　　夫人妒
　　周益公夫人妒有媵公盼之夫人縻之庭公过之当暑媵以渴告公以熟水酌之夫人窥于屏曰好个相公为婢取水公笑曰独不见建义井者乎




　　说郛卷二十八下
<子部,杂家类,杂纂之属,说郛>