说郛 (四库全书本)/卷109下
| 说郛 卷一百九下 |
钦定四库全书
说郛卷一百九下 元 陶宗仪 撰龟经〈阙名〉
甲乙〈金兆〉正形云甲乙象一头高身旺足管是为正当依乡之兆否则拗鄊其拗处是动详其爻占断以吉凶丙丁〈火兆〉正形云丙丁象丁头足齐平是为正当依乡之兆否则拗乡其拗处是动详其爻占断以吉凶
腰金甲乙〈水兆〉正形云头平身直旺足管如蛾眉覆月之状是为正当依乡之兆否则拗乡其拗处是动详以断之
腰金丙丁〈木兆〉正形亦如腰金甲乙同
上乡木兆〈一名坐脉〉正形云宜如木形而活根柱坚牢而麄是为正当依乡或头野或头回或头就或身靠或身空看所占事情如何祷祝否则为拗乡其拗处动也下乡倒龙〈木兆名悬针〉正形云如上木兆同倒龙者如倒挂龙也其形要活又名悬针者如倒挂针也其形要直二名总言直而活也有云下木兆者盖二兆者俱属木其形无二也否则拗乡其拗处便是动看其动而断之兜才〈三边俱是火兆〉正形云此卦乃水乡发火故要头起身重足发如仰月形又如船载物形故名兜才也详其爻占断以吉凶
春灼后左夏灼前左秋灼前右冬灼后右其后左者乃下丙丁也是寅卯之位故为木兆前左者乃上丙丁也是己午之位故为火兆前右者乃上甲乙也是申酉之位故为金兆后右者乃下甲乙也是亥子之位故为水兆
轻清者细身静秀丽也〈轻清宜占脱事求晴不宜求雨〉
平者头足无高下也
直者不曲也不斜也〈平直事湏逢吉平安无咎〉
伏者头足垂下也〈伏凡事见迟难脱亦难成病难痊〉
高者头易起也〈高头小见成宜进身无咎足高宜财价高〉
低者头之垂也〈低头无气身主迟滞足无气价廉〉
野者头向外不回顾也〈野难成好脱宜出占吉不吉凶不凶〉
就者向内不背也〈就易成难脱宜入〉
回者头高而再转也〈回易成难脱宜进〉
临者头低也〈低同占〉
戴白头之白也〈戴白主体废主孝服〉
垂者伏也低也〈低同占〉
纎活反足而回换也〈纎活凡事皆吉〉
有情回顾和顺也〈有情凡事吉〉
昻者起仰也高也
漤如水滴下也浑蒙也〈漤虽迟滞宜占财田占病主重〉
休囚者𫎇昧也〈休囚凡事不利〉
生我者吉克我者凶〈暗作事暗损〉
旺相者洪润明静也〈洪谋亊有气明作事皆利〉
拗者不依乡也〈拗凡事皆不利〉
乖违者拗乡也〈乖违主事皆不利也〉
静者六爻不动也〈静不宜求动宜求静只守旧〉
折者四叠也〈折凡事转折进退迂回〉
折者断也〈折凡亊不利旺中有损〉
颠狂者起伏大也
枯朽者休囚也〈枯朽凡亊暴凶〉
衰者无力细微也
震者大动也〈震有吉有凶不能静〉
驿者微动也〈驿与健同不宜守旧〉
豁者喜也召也〈豁宜脱事不宜成事防走不宜止〉
发者大起也〈豁同用〉
落者足垂垂也〈垂同用〉
滞者足下重也〈滞凡事迟滞不宜脱事〉
蕾者如叠蕾也绵续也〈蕾下凶上吉〉
蛀者如䖝生又昻者欲上也〈蛀凡亊不利〉
促者折折也〈促与折同凡事不长〉
纵横者枝利也〈纵横骇杂不顺阻碍〉
窈窕者进退之形也〈窈窕进退凡事未有一定〉
枝者生枝也〈枝有吉有凶〉
浮者微起也〈发同占〉
脱者发不管也〈与落稍同〉
钤者平伏清欹而管也〈钤难脱宜成也〉
管者钤也〈钤同占〉
漏者落也枝下垂也〈落同占〉
刚者坚也齐者平也〈刚齐无咎有吉〉
夹丝者中破也〈夹丝凡事不利〉
拖者枝生外也
坠者枝生内也〈拖坠能凶能吉〉
推六神行法配入五乡飞换例
凡此法阳月从甲乙数至壬癸阴月从下壬癸至甲乙为例
阳月 寅辰午申戌子 阴月 卯巳未酉亥丑阳月 六神横看 阴月 六神横看
甲乙青龙用事 雀勾蛇虎武
丙丁朱雀用事 勾蛇虎武龙
戊日勾陈用事 蛇虎武龙雀
巳日螣蛇用事 虎武龙雀勾
庚辛日白虎用事 武龙雀勾蛇
壬癸日玄武用事 龙雀勾蛇虎
甲乙青龙用事 武虎蛇勾雀
丙丁日朱雀用事 龙武虎蛇勾
戊日勾陈用事 雀龙玄虎蛇
巳日螣蛇用事 勾雀龙玄虎
庚辛日白虎用事 蛇勾雀龙玄
壬癸日玄武用事 虎蛇勾雀龙
卜记〈宋王宏〉
蠡卜者春秋后语曰苏秦事鬼谷子学终辞归道乏困行以燕人蠡卜传说自给
彪卜者博物志曰彪知冲破又能画地卜今人有画物上下者推其奇偶谓之彪卜
鸡卜者史记曰越巫立越祀而以鸡卜
鸟卜者隋书曰女国在葱岭之南其国俗事阿修罗神及树神岁初以人祭或用狝猴祭毕入山祝之有一鸟如雌雉来集掌上破其腹而视之有粟则年丰沙石则有灾谓之鸟卜开皇六年遣使朝贡其后遂绝
摴蒱卜者博物志曰老子入西戎造摴蒱摴蒱者五木也或云北人亦为摴蒱卜
十二棋卜者异苑曰十二棋卜出自张文成受法于黄石公行师用兵万不失一逮至东方朔密以占众事自此以后秘而不传晋宁康初襄成寺法味道人忽见一老翁着黄皮衣竹筒盛此书以授法味无何失所在遂复流于世
竹卜者荆楚岁时记曰秋分以牲祠社具供帐盛于仲春之月社之馀胙悉贡馈乡里周于族社馀之会其在兹乎此其会也掷茭于社神以占来岁丰歉或折竹以卜楚词曰索琼茅以筳篿楚人折竹结草以下谓为寿也牛蹄卜者晋书曰夫馀国若有军事杀牛祭天神以其蹄占吉凶蹄解者为凶合者为吉杨方五经钩沉曰夷狄之人以牛骨占事呈吉示凶
箕龟论〈宋陈师道〉
夫龟者水产而成形故八百年反大如钱夏则游于荷冬则藏藕节为人所惊则随波流荡在于荷中审而察之有黑气如煤烟于荷心其状甚分明游人往往见之此谓之息气也故非有太清法者则莫能取之矣或见其气象辄莫惊动其荷当潜含水及油膏噀之则其龟弗能遁形矣处泽产水术云油可以见水族灵物若获之可以其色以占于未萌凡卜当以心指其龟若卜其生事龟之甲文乃变为桃花之色其红可爱若卜其死事甲文乃变为黯黮之色其污可恶若卜其善事是龟也蹒跚跳跃而弗能止矣若卜其恶事则泊然不复变其色伏息竟日而后兴其论曰夫甲黄足赤腹白尾青股黒者盖禀受乎五行之粹也然而性畏刀铁之器闻其声则不能动矣其论本在鸿毛溪之南九岩石室之前石可半亩许大其色状如黄罗故谓之黄罗石覆其岩之上刻以金玉皆周书小篆体故锺山太岳主玄𡨋之所秘录也李淳风采药于锺山鸿毛溪紫菰石室中遇岳主诘之遂洁诚精心仰视默记录进唐太宗皇帝故世得闻焉
百怪断经〈宋俞诲〉
𡁲喷占
子时
主酒食
丑时
主女思
寅时
主女相和
卯时
主财喜
辰时
主酒食
巳时
主人来财
午时
主有客来
未时
主酒食
申时
主惊不利
酉时
主文人来求
戌时
主和合
亥时
主吉利
眼跳占
子时
左主贵 右主酒食
丑时
左主忧 右主人思
寅时
左主行人 右主吉
卯时
左主贵人 右主平安
辰时
左主客来 右主害
巳时
左主酒食 右主凶
午时
左主得意 右主凶
未时
左主吉 右主喜
申时
左主财 右主文思
酉时
左主音信 右主客至
戌时
左主他喜 右主酒食
亥时
左主贵人 右主官事
心惊占
子时
有女人思
丑时
恶事不利
寅时
有客来
卯时
有酒食
辰时
有喜事
巳时
有大获
午时
主有酒食
未时
有女人思
申时
主喜事
酉时
主喜信
戌时
有官客至
亥时
主恶服梦怪大凶
耳鸣占
子时
左主女思 右主失财
丑时
左主他喜 右主口舌
寅时
左主失物 右主心急
卯时
左主坎坷 右主客至
辰时
左主得意 右主行人至
巳时
左主凶 右主大吉
午时
左主信 右主亲人至
未时
左主他役 右主远人来
申时
左主行人 右主吉
酉时
左主失财 右主吉
戌时
左主远行 右主康
亥时
左主吉 右主凶
耳热占
子时
主有僧道来议事
丑时
主有喜事大吉
寅时
主有酒食吃
卯时
主有远人来
辰时
主有喜事大吉
巳时
主失财物不利
午时
主有喜事来
未时
主有奇获
申时
主有客来酒食
酉时
主女子至婚事
戌时
主有争讼口舌
亥时
主有词讼口舌
鸦鸣占
寅卯时
正东送物 东南争 正南吉 西南吉
正西外人思 西北酒食 正北口舌 东北病
辰巳时
正东风雨 东南女客 正南相命 西南争
正西官讼 西北贵人至 正北相命 东北亲至
午时
正东争 东南亲客 正南争 西南不宁正西送物 西北酒食 正北六畜至 东北送物
未申时
正东凶 东南凶信 正南远信 西南大雨正西吉 西北亲客 正北失物在 东北客至
酉时
正东公事 东南外服 正南故人 西南相召正西客至 西北失物 正北病 东北客至凡鸦鹊之鸣有呼群唤子者有竞食争巢者其音相似难以一槩占但其鸣向我异于常鸣者是鸦之报也是以占之甚验经曰鸦鹊不为世俗鸣则占于无益乃为大德者所报凡占先要所在何方飞鸣而来却看鸣时是何时辰若在百步之外不必听也
土牛经〈宋向孟〉
释春牛颜色第一
常以岁干为头色○从甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为十干甲乙木其色青丙丁火其色赤戊己土其色黄庚辛金其色白壬癸水其色黒馀仿此
支为身色○从子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为十二支寅卯木其色青巳午火其色赤申酉金其色白亥子水其色黒辰戌丑未土其色黄馀皆仿此
纳音为腹○从金木水火土为纳音金白木青水黒火赤土黄以此五色言之
立春日干色为角耳尾支色为胫脡纳音色为蹄假令甲子岁立春甲为干其色青用青为牛头子为支其色黒黒为身纳音金其色白白为腹丙寅日立春丙为干其色赤用赤为角耳尾寅为支其色青用青为胫脡纳音是火其色赤用赤为蹄
释策牛人衣服第二
以立春日干为衣色支为勒帛色纳音为衬服色假令戊子日立春戊为干当用黄衣子为支当用黒为勒帛纳音是火当用赤为衬服其策牛人头屦鞭策各随时候之宜是也用红紫头须之类
释策牛人前后第三
凡春在岁前则人在牛后若春在岁后则人在牛前春与岁齐则人牛并立假令立春在十二月内则是春在岁前即人在牛后立春在正月内则是春在岁后即人在牛前若立春在岁日同即是春与岁齐人牛并立阳岁人居左阴岁人居右寅辰午申戌子为阳岁卯巳未酉亥丑为阴岁
释笼头缰索第四
孟年以麻为之寅申巳亥为孟年○仲年以草为之子午卯酉为仲年○季年以丝为之辰戌丑未为季年凡缰索长七尺二寸像七十二候凡秦者乃牛鼻中环木也亦名曰拘
拘秦者牛鼻中木也以桑柘木为之即以每年正月中宫色为之假令寅申巳亥年正月中宫二黒用黒色拘秦子午卯酉年正月中宫八白用白色拘秦辰戌丑未年正月中宫五黄用黄色拘秦
漏刻经〈阙名〉
尝观天文皆按宣洞阳城晷漏且自今年冬至起筭至来年冬至日止所谓周天之正数也一日一夜通计一百刻每八刻二十分为一时惟寅申巳亥有九刻皆以子午定其昼夜今者所在壶漏异常不遵古法务在机巧各肆瞽术工匠一时胸臆之见制度既无轨则时刻宜乎差误有过与不及之失今辄撰成滴漏循环之法积年而成不劳人力不费工财妙通玄微至简且捷虽出五里之外箧笥皆可附行于几案之隅所谓天运璇玑尽在目中矣切见好事君子或用表标或用烟篆然香燥则易爇香润则烬缓天晴日表可验阴晦又不可考二者俱非悠久之法但依此造似乎简易而精通玄微妙中之妙也
造盂法
其法以铜盂二只大一小一大者贮水初无定制但宽大过于小者足矣如无以磁盂代之小者重五两高三寸四分靣底并阔四寸七分上下四直造之恐度量差殊当以太平钱五十文凖其轻重造毕于盂底微钻一窍如针眼大浮于水盆上令水颠倒自穴外逆通上入于㿻中用筹探之水至子则子时至午则午时至一更则一更矣他皆仿此
下漏法
毎日天晓日将出时将小盂浮于大盆水靣上至日入时自然水满小盂沉于水底为度却取出小盂去其水再浮水靣上至来日天晓仍旧沉于水底昏晓二时俱以水满为度定其昼夜其日停水之时切湏滤出极净毋使尘滓隘其水穴庶几永无缓迫之失
造筹法
用薄木竹片皆可为如签箆様随尺寸高下书写时刻用探水定验时辰更点尤是简捷凡筹三十四分均布十一段每段该二分五厘惟寅申巳亥上分外加添四分谓维偏添之数也闰馀成岁折瑳之数也今皆捷取小盂内分刻为验甚径更捷小盂分刻处相对先刻取二路以浮鱼指点处是也凡一年十二月止用太平钱二十文随月加减镇压小盂
加减法
十一月节昼用二十文太平钱匀铺小盂底夜用空盂十二月节昼用太平钱十九文夜用一文自十二月节为始昼减一文夜添一文七日一次加减正月节昼用十一文夜用九文二月节昼用十文夜用十文三月节昼用九文夜用十一文自三月节为始每七日一次昼减一文夜増一文四月节昼用一文夜十九文五月节昼用空盂夜二十文六月节昼用一文夜十九文自六月节为始每七日一次昼増一文夜减一文七月节昼九文夜十一文八月节昼夜各十文九月节昼用十一文夜用九文自九月节为始毎七日一次昼添一文夜减一文十月节昼用十一文夜用九文
推二十四气
正月立春雨水节二月惊蛰及春分三月清明并榖雨四月立夏小满全五月芒种及夏至六月大暑小暑匀七月立秋并处暑八月白露及秋分九月寒露与霜降十月立冬小雪均十一月大雪与冬至十二月小寒及大寒
定太阳出没法
正九出乙入庚方二八出
入鸡场三七发甲入辛地四六生寅入犬藏五月生艮归干上仲冬出巽入坤方惟有十与十二月出辰入申子细详
约十二时
半夜子鸡鸣丑平旦寅日出卯食时辰禺中巳日中午日昃未晡时申日入酉黄昏戌眠定亥
感应经〈宋陈栎〉
积谷生虫腐草为萤
捜神记曰龙易骨麋易骼蛇类解皮蟹类易壳又折其螯足堕复更生榖之化为虫也妖气之所生焉礼记月令季夏腐草为萤
虎知冲破燕识戊巳
博物志云虎知冲破又能画地卜今人有画地上下推其奇偶谓之虎卜说文燕玄鸟也齐鲁之间谓之乙谓乙子作巢避戊巳玄中记千岁之燕戸北向
枭避星名鹊避太岁
周礼哲蔟氏掌覆妖鸟之巢以方书十日之号十有二辰之号十有二月之号十有二岁之号二十有八星之号县其巢上则去之庭氏掌射国中之妖鸟若不见其鸟兽则以救日之弓与救月之矢夜射之若神也则以太阴之弓与枉矢射之晏子春秋及说𫟍搜神记并言柏氏尝为齐景公禳枭乃布翼当伏地死盖用此术也又曰鹊知太岁之所在博物志云鹊巢避太岁此非才智任自然也淮南子曰鹊识岁多风去高木巢傍枝也
河有怪鱼乃名为鳄其身若豹其齿三作〈言有三排也〉博物志云海南有鱼如鼍斩其首干之㭬去齿而更复生南州亦云然淳风又闻广州鳄鱼能陆追牛马杀之水中覆舟杀人值网则不敢触如此畏慎其一孕生卵数百于陆地及其成形则有蛇有龟有鳖有鱼有鼍有蛟者凡数十类及其被人捕取宰杀之其灵能为雷电风雨殆神物龙类也
风生之兽出于火林刀剑不入鍜以铁砧既如韦囊虽复暂死张口向风蹶然还起
十洲记曰炎洲在南海中有地方二千里去岸九万里上有风生兽状如豹青色如大狸张网取之积薪数车以烧之薪尽而此兽在火不然以锤其头十数万下乃死而以其口向风湏臾便活而起以石上菖蒲塞鼻而死抱朴子云生火林中万剑斫不入铁锤打头骨破皮如韦囊而不死馀亦同上所说
违天无状伯赵鸱枭害亲逆道破镜黄腰何不殄灭而逍遥
春秋传曰伯赵司至即百劳也曹植恶鸟论云夏至阴气动为残杀盖贼害之候鸣于人家则有死亡之徴又云鸱枭食母眼睛乃能飞郭璞云伏土为枭汉书志云古者天子常以春鲜祀之黄帝用破镜孟康云破镜兽名食母形如䝙而虎眼蜀地志黄腰兽鼬身狸首生子长大能自活则群逐其母令不得归形虽小能杀牛鹿及虎
炭何为重铁何为轻
汉书曰先冬至夏至悬炭铁如衡各一端令相停冬至阳气至炭仰而铁低夏至阴气至铁仰而炭低以此候二至淮南子曰权土炭候气也
象而后数卜筮之术朽骨枯草安知吉凶
六韬曰文王使散宜生卜伐殷吉乎不吉钻龟龟不兆数蓍蓍交而折散宜生因曰不祥何以举也太公进曰非子所及圣人天地之道承衰乱而起龟者枯骨蓍者朽草不足以辨吉凶左氏传吉凶由人也
感应类从志〈吴僧赞宁〉
芦灰投地苍云自灭
史记有苍云围轸轸楚之分野是不善之征楚太史唐勒乃夜以葭灰遗于地乃更灭拂之其苍云为之半灭
积灰知风悬炭识雨
以榆化灰聚置幽室中天若将风则灰皆飞扬也秤土炭二物使轻重等悬室中天时雨则炭重天晴则炭轻又云以此验二至不雨之时夏至一阴生即炭重冬至一阳生即炭轻二气变也
僵蚕拭唇马不咬人狼皮在槽马不食糓
以僵蚕拭马唇内外即不咬人亦不吃草取桑作末涂口即不吃草也以鼠狼挂马槽上或云置糓上马不咬糓也
胡桃之劵令鸡夜呜甑瓦之契投枭自止
以胡桃树东南枝劈之书劵字讫绕之于鸡栖下则夜鸣不止以故瓦书契字置于墙上忽闻枭鸣取以投之即不敢更鸣也
口诵仪方登山不见虎心念仪方入泽不逢蛇
此二句目验也
藉草三垂鬼魅收迹金乘一振游光敛色
夜卧以所眠上抽草一茎出长三寸许鬼魅不敢来魇人田野中见游光者火也其名曰燐鬼火也或人死血久积地为野火游光不常或出或没来逼人夺人精气以鞍两镫相叩作声火即灭也
货宅之财不买生口估乘之物不以聘妇
卖宅之财不买生口奴婢及生物并不利于人卖驴马之财不聘妇
牛马度阑出手即售衣服运井入市争酬
欲买牛马驴畜宿以木阑障之明乃度过令寡妇繋其尾作十字则其物易售也欲出卖衣服运绕都井三匝将入市争酬也
月布在戸妇人留连守宫涂臂自有文章
取妇人月水布烧作灰妇人来即取少许置门阃门限妇人即留连不能去五月五日取蝎虎虫以刺血用朱砂和牛羊脂食之令其腹赤乃取为末少许涂人臂即有文章揩拭不去男女合归即灭此东方朔法汉武帝以验宫人故曰守宫也
高悬大镜坐见四邻回风之草目睹四戸
以大镜长竿上悬之向下便照耀四邻当镜下以盆水坐见四邻出入也取回风草插头上令人顾见四戸之事回风即旋风也
群毛止风孤槌息涝
取黒犬皮毛并白鹞左翼剪烧之扬鹞即风生扬犬即风止也三寡娣七孤儿各令持研米槌孤儿仰天号寡妇向地哭即雨止有大验也
井衣独运逃亡自归甑缕缝裳竖奴无去
取逃人衣服井中垂运之则逃人自思归也以甑带麻作线缝奴婢衣脊缝一尺六寸即无逃走之心也
木瓜翻鱼秦椒伏雀
以木瓜灰和麦饭糠及米投水中鱼乃食之鱼皆翻目矣秦椒为末和稻饭雀食之而休伏地也
橘见尸而实繁榴得骸而叶茂
橘见死尸即多子以骸骨埋榴树根下绕之其树滋
龟骸环裳子孙聪明狗肝泥灶妇妾孝顺
取龟左骸骨环而带之子孙聪明智慧以狗肝和净土泥灶令妇妾载顺也
沃穴难盈虚损门户勾芒在灶家常耗耄
有穴容指以水沃之不可满者此名虚耗之宅有此令人虚损不滋息灶前或左右有湿如水浇处不干者若不去之令人家多耗耄也
蛙布在厕妇不妒草发在灶妇安夫
以妇月水布喂虾蟆于厕前入地一尺五寸许即令妇人不妒忌又埋妇人发于灶前令妇人安夫家又取他人发埋灶前令人不怒恒喜
居三徙鬼逐人邻三穴家必破
家三移徙耗鬼逐人三穴为空亡故家破
梦书〈阙名〉
印钩为人子所禄也梦见印钩人得子含吞印钩怀妊妇也钩从腹出为其乳失印子伤堕而怀之妻有子以口含之子为宅中
凡梦侏儒事不成举事中止后无名百姓所笑人所轻亭为积功民所成也梦筑亭者功积成也梦亭坏败恩泽伤也
桃为守御辟不祥梦见桃者守御官
李为狱官梦见李者忧狱官
梦得香物妇女归也
竹为处士梦者当归隐也
梦梳箆为忧解也其发滑泽心泰也虮虱尽去百病愈也虮虱为忧啮人身也梦见虮虱而有忧至也
蛾为妇女肩偎也梦儿蛾者忧婚也
松为人君梦见松者见人君之征也
榆火君德至也梦采榆叶受赐恩也梦居树得贵官也梦其叶滋茂福禄存也
柳为使者梦当出游也
鹑鷃为斗相见怒也梦见鹑鷃忧斗也
梦见䴔䴖居不双也妇见之此独居也婿见之恐失妻也雄雌俱行淫佚游也
丈尺为人正长短梦得丈欲正人也
铨衡为人正也梦得衡为平端也以铨秤平财钱也重者价贵轻者贱也铨衡折败无平人也
梦横缴欲举荐
梦见新箄妇女憙
梦见得新铫当取好妇也
梦围棋者欲闘也
妇人梦粉饰为怀妊
麤屐为使令卑贱类也梦得麤屐得僮使之也
梦持弹者得朋友
梦帘屏风蔽匿一身也
梦见帷帐忧阴事
梦床所坏者为忧妻也
梦得镶盾忧相负也
数术记遗〈汉徐岳〉
余以天门金虎呼吸精泉
按星经云昴者西方白虎之宿太白者金之精也太白入昴金虎相薄法有兵乱周宣王时有人采薪于郊间歌曰金虎入门呼长精吸玄泉时人莫能知其义老君曰太白入昴兵其乱徐氏名岳东莱人盖以汉室版荡又谲诡见于天将访名山自求多福也
羽檄星驰郊多走马
按汉徴天下兵必露檄插羽也老君曰天下有道却走马以粪天下无道戎马生于郊也
遂负帙游山跖迹志道
跖迹者两足共蹑一足迹也汉文帝河上公跖迹为士
备历丘岳林壑必过乃于太山见刘会稽博识多闻遍于数术余因受业颇染所由余时问曰数有穷乎会稽曰吾曾㳺天目山中
会稽官号汉中人也按历志称灵帝光和中榖城守门侯太山刘洪造乾象历又制月行迟疾阴阳历自洪治也方于太初四分转精密矣洪后为会稽太守刘洪付乾象于东莱徐岳又授吴中书令阚泽泽甚重焉为注解今案地记天目山在吴兴之界
见有隐者世莫知其名号曰天目先生余亦以此意问之先生曰世人言三不能比两乃云捐闷与四维艺经云捐闷者周公作也先本位以十二时相从其文曰周有文章虎不如龙豕者何为来入兔宫王孙出卜乃造黄锺犬就马厩非类相从羊奔蛇穴牛入鸡笼徐援称捐闷乃是奇两之术发首即奇一后乃奇两者即为疑更调曰大猪东行遁虎坑兔子欲宿入马厩羊来入村狗所屯大牛何知乘龙上蛇往西方入猴乡鸡鸣不止夜如何其言三不能比两者孔子所造也布十千于其方戊巳在西南维其文曰火为木生甲呼丁夫妇义重巳随壬贵遗则统领辛参南丙妻则湏守乙后火戊子天癸就庚四维东莱子所造也布十二时四维之一其文曰天行星纪石随龙渊风吹羊圈天门地连兔居蛇穴马到猴边鸡飞猪乡䑕入虎廛摰亦有四维之戏与此异焉
数不识三妄谈知十
三者上中下也十数昴一数也于生之意非止十等之名将关大衍之旨事一也
犹川人事迷其指归乃恨司方之手爽
司方者指南车也狐疑论称黄帝将见大隗于具茨之山至襄城之野川谷之山率多斜曲川人曰积数之常乃固以之非指南车之为爽乃指谓〈缺〉擢司方所指者乃为我等之西也然则指南岂其谬也乃行数里川人又曰司方所指我等之东也众共论之为疑笑于时容成子怪而问之川人以其状白对容成曰在此望之具茨之山于汝住所复在何方川人又曰在我之东容成曰汝向言在西今更在东何言不常也此非山川之移川曲之斜人心之惑耳川人乃请于斜曲之以定东西南北之术容成曰当竖一木为表以索系之表引索绕表画地为䂓日初出影长则出圎䂓之外向中影渐短入䂓之中候西北隅影初入䂓之处则记之乃过中影渐长出䂓之外候东北隅影初出䂓之处又记之取二记之所即正东西也折半以指表则正南北也川人志之以为知方之术
未识刹那之賖促安知麻姑之桑田
按楞伽经云称量长短者积刹那数以成日夜刹那量者壮夫一弹日指过顷遥六十四刹那二百四刹那名一恒刹那三十恒刹那名一婆罗三十婆罗名一摩睺罗多三十摩睺罗多子为一日一夜其一日一夜有六百四十八万刹那神仙传称麻姑谓王方
平曰自接待以来见东海为桑田向到蓬莱水乃浅于往者略半也岂复将为陵陆乎方平乃曰东海行复扬尘耳
不辨积微之为量讵晓百亿与大千
按楞伽经云积微成一阿耨七阿耨为一铜上尘七铜上尘为一水上尘七水上尘为兔毫上尘七兔毫上尘为一羊毛上尘七羊毛上尘为一牛毛上尘七牛毛上尘为一向中由尘七向中由尘成一虮七虮成一虱七虱成一麦横七麦横成一指节二十四指节为一肘四肘为一弓去肘五百弓为阿兰惹据若摩竭国人一拘卢舍为五里八拘卢舍为一由旬一由旬计之为四十里也及以算校之正得一十七里何者计二尺为一肘四肘为一弓弓长八尺也计五百弓有四千尺也八拘卢舍则有三万二千尺除之得五千三百三十三步以里法三百步除之得一十七里馀二百三十三步华严经云四天下共一日月为一世界有千世界有一小铁围山绕之名曰小千世界有一小千世界有中铁围山绕之名曰中千世界有中千世界有大铁围山绕之名曰大千世界此三千大千世界之中有百亿湏弥山乃今校之世有十亿日月十亿湏弥山何者置小千世界之中有一千日月以一千乘之得一百万即中千世界中日月数也置中千乘界日月之数以一千乘之得即大千世界日月之数也又云四天下者湏弥山南曰阎浮提山北曰郁丹越山东曰阇提山西曰俱瞿耶尼山其日月一日一夜照四天下山南日中山北夜半山东日中山西夜半及以成事验之则有疑矣何者按阎浮提人在湏弥山南及至二月八月春秋分昼夜停以漏刻度之则昼夜各五十刻也然则日初出时东向视日之当我之东即漏刻及其日浸当我之西五十刻其一日一夜之中绕三天下而来所以至晓亦得五十刻也胡以十万为亿有百倍日月四天下等事有所未详也
黄帝为法数有十等及其用也乃有三焉十等者亿兆京垓秭壤沟涧正载三等者谓上中下也其下数者十十变之若言十万曰亿十亿曰兆十兆曰京也中数者万万变之若言万万曰亿万万亿曰兆万万兆曰京也上数者数穷则变若言万万曰亿亿亿曰兆兆兆曰京也
按诗云胡取禾三百亿兮毛注曰万万曰亿此即中数也郑注云十万曰亿此即下数也徐援受记云亿亿曰兆兆兆曰京也此即上数也郑注以数为多故合而言之
从亿至载终于大衍
按易经大衍之数五十其用四十有九又云天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天数五地数五天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五也
下数浅短计事则不尽上数宏廓世不可用故其传业惟以中数耳余时问曰先生之言上数者数穷则变既云终于大衍大衍有限此何得穷先生笑曰盖未之思耳数之为用言重则变以小兼大又加循环循环之理岂有穷乎
小兼大者备加董氏三等术数加更载为烦故〈缺〉焉
余又问曰为算之体皆以积为名为复更有他法乎先生曰隶首注术乃有多种及余遗忘记忆数事而已其一积等 其一太乙 其一两仪 其一三才其一五行 其一八卦 其一九宫 其一运算其一了知 其一成数 其一把头 其一龟算其一珠算 其一计算
此等诸法随湏更位唯有九宫守一不移位依行色并应无穷
从积以来至珠算从一至于百千已上位更不变改位依行色者位依五行之色北方水色黒数一东方木色青数三南方火色赤数二西方金色白数四中央土色黄数五言位依行色各一位第一用玄珠十位第二用赤珠百位第三用青珠千位第四用白珠万位第五用黄珠十万位以白𫄧系黄珠万万位曰亿以黄𫄧系黄珠自馀诸位唯兼之故曰并应无穷也
余慕其术虑恐遗忘故与好事后生记之云耳积算今之常算者也以竹为之长四寸以效四时方三分以象三才言算法是包括天地以烛人情数始四时终于大衍犹如循环故曰今之常算是也
太一算太一之行去来九道
刻板横为九道竖以为柱柱上一珠数从下始故曰去来九道也
两仪算天气下通地禀四时
刻板横为五道竖为位一位两珠色青下珠色黄上珠其青珠自上而下第一刻主五第二刻主六第三刻主七第四刻主八第五刻主九其黄珠自下而上第一刻主一第二刻主二第三刻主三第四刻主四而已故曰天气下通地禀四时也
三才算天地和同随物变通
刻板横为三道上刻为天中刻为地下刻为人竖为算位有三珠青珠属天黄珠属地白珠属人又其三珠通行三道若天珠在天为九在地主六在人主三其地珠在天主八在地主五在人主二人珠在天主七在地主四在人主一故曰天地和同随物变通亦况〈缺〉三元上元甲子一七四中元甲子二八五下元甲子三六九随物变通也
五行算以生兼生生变无穷
五行之法水玄生数一火赤生数二木青生数三金白生数四土黄生数五今为五行算色别九枚以五行色数相配为算之位假令九亿八千七百六十五万四千三百二十一者则以白算配黄为九亿以青算配黄为八千以赤算配黄为七百以玄算配黄算为六十以一黄算为五万以一白算为四千以一青算为三百以一赤算为二十以玄算为一也故曰以生兼生生变无穷
八卦算针刺八方位阙从天
算为之法位用一针锋所指以定算位数一从离起指正南离为一西南坤为二正西兊为三西北干为四正北坎为五东北艮为六正东震为七东南巽为八至九位阙即在中央竖而指天故曰位阙从天也
九宫算五行参数犹如循环
九宫者即二四为肩六八为足左三右七戴九履一五居中央五行参数者设位之法依五行已注于上是也
运筹算小往大来运于指掌
此法位别湏算筹一枚各长五寸至一筹上各为五刻上头一刻近一头刻之其下四刻迭相去一寸令去下头亦一寸入手取四指三间间有三节初食指上节间为一位第二节间为十位第三节间为百位至中指上节间为千位中节间为万位下节间为十万位无名指上节间为百万位中为千万位下为亿也它皆仿此至算刻近头者一刻主五其远头者一刻之别从下而起主一主二主三主四若一二三四头则向下于掌中中若具五则回取上头向掌中故曰小往大来也回游于手掌之间故曰运于指掌也
了知算首唯秉五腹背两兼
了算之法一位为一了字其了有三曲其下股之末内主一外主九下次第一曲内主二外主八当第二曲内主三外主七其第三曲内主四外主六当了字之首则主五故曰首唯秉五腹背两兼也
成数算春夏生养秋收冬成
算之法位别湏五色算一枚其一算之象头各以黄色为本以生数也馀色为首其五行各配土为成数也水玄生数一成数六火赤生数二成数七木青生数三成数八金白生数四成数九若以首向东及南为生数向西及北为成数假令有九亿八千七百六十五万四千三百二十一者则以白算首向北为九亿以青算首向西为八千以赤算首向北为七百以玄算首向西为六十以黄算一枚竖为五万以白算首向东为四千以青算首向南为三百以赤算首向东为二十以玄算首向南为一也故首向东向南为生数向西向北为成数故云春夏生养秋收冬成也
把头算以身当五目视四方
把头之法别湏算二枚一漫一齿者一面刻为一其一面为二一面为三其一面为四也漫者为把为犹即当五算生齿者为把头一目当一算故曰以身当五目视四方也
龟算春夏秋成遇冬则停
为算之法位别一龟龟之四面为十二时以龟首指寅为一指卯为二指辰为三指巳为四指午为五指未为六指申为七指酉为八指戌为九指亥为十龟头指不以为数故云遇冬则停也
珠算控带四时经纬三才
刻板为三分其上下二分以停游珠中间一分以定算位位各五珠上一珠与下四珠色别其上别色之珠当其下四珠珠各当一至下四珠所领故云控带四时其珠游于三方之中故云经纬三才也
计数既舍数术宜从心计
言舍数术者谓不用算筹宜以心计之或问曰今有大水不知广狭欲不用算筹度而知之假令于水北度之者在水北置三表令南北相直各相去一丈人在中表之北平直相望北水岸令三相直即记南表相望相直之处其中表人目望处亦记之又从中相望处直望水南岸三相直㸔南表相直之处亦记之取南表二记之处高下以等北表点记之还从中表前望之所北望之北表下记三相直之北即河北岸也又望上记三相直之处即河北岸中间则水广狭也或曰今有长竿一枚不知高下既不用筹算云何计而知之答云取竿之影任其长短画地记之假令手中有三尺之物亦竖之取杖下之影长短以量竿影得矣或问曰今有深坑在上㸔之可知尺数乎否答曰以一杖极意长短假令以一丈之杖掷著坑中人在岸上手提之一杖舒手望坑中之杖遥量知其寸数即令一人于平地捉一丈之杖渐令却行以前者遥望坑中寸量之与望坑中数等者即得或问曰令甲乙各驱羊一群人各问多少而甲曰更得乙一口即如乙多于甲问各几何答曰甲九口乙十一口或问曰甲乙各驱羊行人问其多少甲曰我得乙一口即与乙等乙曰我得甲一口则倍多于甲问各几何答曰甲二乙四或问曰今有鸡翁一只直五文鸡母一只直四文鸡儿一文得四只合有钱一百文买鸡大小一百只问各几何答曰鸡翁十五只鸡母一只鸡儿八十四只合大小一百只计数多少略举其例或问曰今有鸡翁一只直四文鸡母一只直三文鸡儿三只直一文合有钱一百文还买鸡大小一百只问各几何答曰鸡翁八只鸡母十四只鸡儿七十八只合一百只
或问鸾曰世人乃云算位者算子则竖信有之乎鸾答之曰依如针算则以针锋指八卦之位一从离起左行周匝至巽八位既合及其至九无位可指是以在中竖而指天故曰有位合算子竖之名也又问鸾曰昔有吴人赵逹用一等之法头乘尾除其有此术乎鸾答之曰此乃传之失实犹公获
一足丁氏穿井而获一人也何者按乘之法重获其位以上呼一置得于中置所除之数于下又置得于上亦三重张位然则乘之与除法用不同欲以一算上下当六重之身增损为众位之实若其神也则藉一算之功如其凡也理不可尔问者又曰若如来指为妄矣此言何从而至鸾答之曰此亦传之过实也何者积一算者盖一位用一算也头乘尾除者欲使乘别位乘时以针锋指之除时则用针尾㧑之故有头乘尾除之名也
说郛卷一百九下
<子部,杂家类,杂纂之属,说郛>
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