谕湖南民人等纶音

谕湖南民人等纶音
作者：李算

王若曰：咨尔湖南民人，明听予敷心之谕。人有疾痛，必呼父母，虽以父母爱子之心，疾痛之作也，何能使之脱然祛体，而犹且呼之者，以其鞠育之呴濡之，爱之，欲其生有至切至苦之情故也。噫！今日湖南之民，视予犹父母，癸庚之急，不啻疾痛之呼，而予不能视犹子也。歉荒则归天，仳离则罪岁，邈然无应，任其呻楚，则其可曰尽父母之责乎？说者曰：“昨年则三道失稔，今年则六道失稔，众寡迥殊，宜其惠之不专也。”恶！是何言也？三道之民，予之赤子也，六道之民，亦予之赤子也。父母之于子，何尝以多少加损之欤？噫！玆湖南，即朝家根本地也。在汉丰沛，在夏荆、扬，军国之需，公私之费，专靠于此一路。凡我民庶，但知出粟米而治麻丝，其贡箘簵，其包橘柚，尽沟洫之利，括鱼盐之产，挽陆航海以供上，如孝子之竭力养亲，虽在乐岁，恐恐然劳且困矣。矧当大无之时，不蠲不停，椎剥不已，此何异于剜心肉而出童羖乎？自予御极以来，本道比免惨歉，籴政、身布，如式准捧，讫无一惠之及焉。始于再昨年，有二万结之俵灾，又于昨年，有蠲旧逋减劣米之举，而俱莫能称予意而塞民愿。此予所以恤焉如伤，辄勤南顾者也。噫！今年灾荒，挽近所无，或旱或水，或风或雹，诸路迭奏，殆乎应接不暇，而本道则兼此四灾，每按道启，夜起徊徨。大抵穑事，沿损则野益，而今则沿野俱损，禾痒则黍熟，而今则禾黍俱痒，山峡最称差胜，而徒取虚名，沟塍间云稍登，而不及常年，汎论无异穴农，细评通归遍歉，晩插直立，而反逊于未移，代播消瀜，而无赖于蠲税，始暵而斥卤成赤，终涝而膏沃无青，风以荡之，雹以摧之，倂与豆太稷粟之罔不受病，而绵絮从以采不盈掬，岂但无食？将且无衣，无食无衣，何以聊生？予虽深处九重，庶几领略八九，今见分等状本，益闻所不闻，巡路呼号之声，荒村遑急之状，宛在予目前。因予否德，召此灾荒，若己推纳，益切瞿然。向于去月初七日纶音，以待分等，有所措处，已予设言于尔等，尔等想亦闻悉。呜呼！子视吾民，无远无近，所以施之于畿甸者，不施之于湖南可乎？况玆肇有之惠，始副宿昔之志，则虽或过于畿甸，宁云不均也？道臣所状请者，除却推奴征债之禁，勿定配所之请，计凡九条。曰新还饷分数停退也。曰保贡米限麦秋分数退捧也。曰各样保米以钱代捧也。曰尤甚邑训局保布，前已代钱者外，倂令代钱，之次邑以上，从民愿钱木间收捧也。曰结钱限明年十月差退也。曰败船拯劣米停退也。曰四山城城饷捧留本邑也。曰沿海邑箭竹权减也。曰山郡火田折受处从实收税也。噫！所请诸条，非不切实，而以予观之，诚有未尽也。灾岁恤民，当若救焚而拯溺，烂额焦头之不遑顾也，沾体涂足之不暇恤也。然犹蔀屋之疾苦，尚患莫达于朝廷，值此无前之歉年，行此循旧之蠲惠，于予心安乎否乎？记昔我英考，尝有教于予小子，若曰：“苟利于民，肌肤何惜？”此即我圣祖之教也。予小子侍傍承聆，铭在心曲。呜呼！有民而后有国，奚恤乎经用，有民而后有兵，奚恤乎军资？经用也，军资也，犹且然矣，况内需乎，宫庄乎？外此而有裨于怀保之方者，天厩上驷，捐之尚可，况在乎贡驹养鬣？大庖常供，蠲之无难，况在乎月膳方物？民势方阽于竿头，药料何论于竹沥？此予所以不俟申请之言，另施未尽诸条者也。新还饷分数停退事，尤甚邑外，之次、稍实邑面里，只举尤甚、不及之次，何也？方伯虽不敢请，予意必欲遍及。尤甚邑之尤甚面里折半；尤甚邑之之次面里、之次邑之尤甚面里，三分一；尤甚邑之稍实面里、之次邑之之次面里、稍实邑之尤甚面里，四分一；之次邑之稍实面里、稍实邑之之次面里，五分一；稍实邑之稍实面里，六分一，倂令停退。保贡米布事，退期麦秋，期太速也。不言内奴，言或疏耶？诸般需用，一体停免。内司贡条，在所当先，营门、衙门之保米布，内奴、寺奴之贡米布，尤甚邑折半，之次邑之尤甚面里三分一，之次邑之之次面里，稍实邑之尤甚面里四分一，限明年秋成后停退，已停退者外，当纳米条，以三斗代一缗〈缗，两也。〉钱代捧。训局布保已停退者外，尤甚全一邑及之次邑、尤甚面里，倂纯钱，之次邑之次面里以上，至稍实邑、稍实面里，亦令从民愿，钱木间收捧。山郡火田，从实收税事，只言宫房，而不及军门、衙门，何也？火田所在处，尤甚全一邑及之次邑尤甚面里，毋论各宫房、各军门、各衙门，倂令本官，踏验执卜。因此而思之，全州上官、阳良两面所在内司田一百六十八结，该曹覆辞，虽以内司之明有文券，格而不行，民情切至，方伯陈闻，何论有券无券，何拘有土无土？事关吾民，正税可蠲，况内司之需乎？内司千金之损，即编氓百家之产，益下之政，政在此等处。尽依结数，出与民间。结钱退捧事，结钱虽出于实结，如可以宽民手足，何必限以十月，更许缓限，退以岁前？沿邑拯米之停退，四山城饷之捧留事，倂从状请。且念贡竹之际，为弊甚钜，重以竹产，亦被旱损，斫伐输纳，水陆俱困，虽关戎备，宁或靳持？况闻青大竹封田一本，索赂万端，及乎自邑而营输至京师，许多冗费，皆出于民，民方饥困，岂有馀力？毋论已请未请，上而内医院月捧青大竹，内弓房御用箭竹，下而京外营门、衙门所纳箭竹，他馀旗竿、枪柄等诸般竹木，自来朔至明年，并行蠲除。自闻有灾伤，予方日夕焦思，凡系贬躬责己之道，莫或小忽。居不用广厦，食必减常品，况在贡献不急之需，尤所当节。三名日所献方物，自今冬至，限明秋，倂皆停免。物膳、朔膳中，除非营邸应贡物种，而取诸民者，道臣酌量区别，一例停免，就其存减，条列以闻。慈殿、慈宫所献，依前封进。济州贡马上来程途，率由三道，尤甚邑明年贡马二百八十八匹，限一年全数停退。分养马之受去受来，糜费宜恤，尤甚邑分养马，待当朔送致附近牧场，待秋受来。噫！今玆蠲免，岂曰施惠，而其于纾民力、裕民食之道，或有万一之助否耶？予意自视欿然。有司之臣，毋曰经用军资之不足，亦毋以供御之克省、还饷之见缩，贡马之空群，烦闻于予，予只知有民也。嗟尔湖民，稍得息肩于已蠲，要且尽力于当纳，无面不托，奈何措置？其能括甁罂之升勺，断杼柚之尺寸，趁早输官，获免鞭挞否耶？念之及此，不觉心酸。最无依最穷困之类，岁末救急，未知道伯，已有料量，而开春则自可按例设赈矣。道内谷物，限十万石，许补赈资，纵逾此数，亦何悭惜？昨年三道，既以内帑钱椒，分划添赈，仍许别设一巡，今于湖南，岂或异同？第闻米直翔踊，贩易孔艰，所停免方物物膳、朔膳价米，特许添补赈资，其外御甲胄，限参部价米，亦为一体补给。此予不备膳服，分与吾民之意，物虽不腆，意则良苦。噫！所恃者，方伯与守宰也。守宰不能怀保，罪守宰；方伯不能纠察，罪方伯。而予自有衣绣之臣，所以抚汝字汝恝汝困汝之状，予当知之。勤施殊赏，怠有重罚，嗟汝民人，各自奠居，毋或去乡。惟予在临之孔迩，去将何之？其可恃而无恐也。〈仍传曰：“既承慈教，殿宫方物物膳停止一款，依大殿例为之事，分付。”〉

乾隆四十八年十月初八日