谕诸道道臣纶音

谕诸道道臣纶音
作者：李算

纶音若曰：今朝即予诞弥之辰也。仰而祝庆，是年愈深；俯而祈永，是日愈挚。是日是年，惓惓扵为生民，怀保之心为愈切焉者。何者？诸路穑事，七月旱，八月风，勃然者靡然：近海门数十里地，水之𫠦荡�，禾稼绵絮皆为之咸鹾；望哺之民情，不待收获，庶能领略。自是以后，其谓予食甘而寝安否耶？予为民父母，扵其拯之济之、救之活之，又从以安奠之策，昕夕念兹、跬步念兹。纾吾民力、裕吾民财。之诸般云为，方寸之间，憧憧往来，诚之𫠦到，且透金石。氓虽蚩蚩，亦孔之神。意者一点灵犀，照遍八方；然朝廷自有格例，拟待道伯之分等，陈闻将有以措𠁅。而近闻扵筵臣、诸路道臣，以明年之异扵他年，不敢议到扵赒赈二字云，何其昧扵道理乃尔？明年即朝家千载一值之无前庆会也，凡𫠦以与吾民同其乐者，顾何如也？为我殿宫，呼嵩而𮃎庆，进号而阐𫟈，奉觞而上寿。当是时也，使彼上𫠦谓望哺之百万生灵，不饥不寒，回嚬伊笑，欣欣然相庆扵远迩蔀屋之下，然后昔年晠徳暨慈覆阴功，始可曰一分宣扬，亦可以有说扵亲心为心，邦本为本之至意也。祝庆在此，祈永在此，此理皎然。明甚《天保》“九如”之诗，古人𫠦以颂祝君父者而必曰：“群黎百姓，遍为尔徳。”邹圣之责难扵君，亦必曰：“独乐乐，孰如与众乐乐？”而今之人之引君当道何如？是一切相反也。若使彼说得行，不能尽力扵备豫之道，致有匹夫匹妇之失𫠦琐尾，焉用方伯、守宰为㢤？诸路道臣，咸须谛悉、详加聦察扵民情缓𢚩：苟其至穷无依、莫之自活者，冬而计口抄饥，春而发仓赈乏，其各准式而为。虽然，赈之不以道，是不赈也。窃观年来赈䂓，太半是料贩，将无作有，有似乎干局，而考其中，则流毒平民，贫富俱困。予则曰：“料贩之害，甚扵歉荒。”今番则赈绩虽冠扵一路，其迹𮈔毫涉扵料贩而舞㺯者，该邑守宰，不问多少，当从赃污之律。悬法象魏，罔敢或干；勤与不勤、犯与不犯，欲使衣绣之虎，分路执斧而行，勉之㢤！日前以“毋或讳灾”另饬诸道，而馀意亘中，又此申申。还谷、身布之不得不停退者，不得不代捧者，细量民势，分等启闻。此疆尔界之区分，莫要扵抄户，矧在明年，尤合均施。预令当赈𠁅小大民人知此，切勿抱携之四，以待赒赈之期，含哺如乐岁，同我太平。民之不饥，是予之饱；民之不寒，亦予之煖。民之不饥不寒，是之谓上瑞，朝将承安扵殿宫，整衣待曙，先敷十行扵卿等。

乾隆五十九年九月二十二日

观察使𠔥巡察使为知委事：本道今年穑事，自峡以沿，成就虽或不齐，始旱终风，灾伤可谓俱备。圣心忧勤，饬谕谆复。而兹当流虹之节，将展问寝之礼，宵衣才整，一念先及扵蔀屋，宫烛屡跋十行，诞敷扵诸路。滨海歉荒，已入万里之明见；方春赈贷，思与百姓而同乐。辞旨恳恻，徳意洋溢。顾此感激之忱，宜先宣扬之道。苐其翻誊易致讹误，暁告恐未详尽，谨此刊出一通，颁诸列邑，为先布谕村里，俾愚夫愚妇咸知朝家广庆均恵之至意。凡为长吏者，以是日奉是教，遇是年祝是庆，而不能竭心殚诚，使实恵未究、一民失𫠦，则其可曰尽分忧之责乎？来头勤慢，从当考察，并须知悉，另加惕念宜当向事。

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