诸敬槐先生八十寿序
元末之乱，宋景濂避地流子里，处于陈堂之西轩，堂煦妪而轸存之，使其忘流离颠沛之苦，景濂叙其交情，宛转而欲涕。甲寅岁，山寇起四明山麓，数百里皆荡为灰烬。余于是奉太夫人渡江而北，诸九征俾居其东偏之室，朝夕过从。暇则观海泛湖，寻文正雪湖唱和之诗迹，每逢节序，则九征子姓九思、亮工、龙友杂之家人宴中，觥筹交错，其子姓之内子，事太夫人一不异子妇之事其姑也。九征有父敬槐先生，尤怜余之羁穷，时时存问，太夫人且时时袖果饵以啖余女孙两孩，两孩见先生之来，则凫藻就之。夫景濂之周旋于患难者，堂之夫妇二人耳，今以父子兄弟一门之内，欢然共出一心，是堂之所无也；景濂是时三世为四人耳，余以十口仰赖，使无失所，是又堂之所无也。
今山寇已平，言返故庐。五月二日，适当先生八旬大诞，先生好观族祖理斋通鉴，余请言今日致乱之故乎。数十年来，人心以机械变诈为事。士农工商，为业不同，而其主于赚人则一也；赚人之法，刚柔险易不同，而其主于取非其有则一也。故镆铘之藏于中者，今而流血千里矣。饕餮之火，炎而焚舍，逾墙之秽，幻而穿掌。川渎并决而莫之塞，游豮蹂稼而莫之禁也，是岂一朝一夕之故哉？盖人心如镜，今日之祸，影现于镜中者，已数十年矣，又何怪其然乎？先生尝谓余曰：“胡致堂有言：‘天之立君，以为民也。’君之求臣，以行保民之政也；臣之事君，以行其安民之术也。故世主无养民之心，则天下之贤人君子不为之用，而上之所用者，莫非残民害物之人矣。”数语可榜朝堂。呜呼！今之世，向若以先生之心为心，又何至于如是乎？
昔昆山周寿谊生宋景定中，至洪武五年，年百有十岁，躬逢盛世乡饮酒之礼，其视元一代之兴亡，不啻如燕雀之集耳。先生生万历二十四年，至今耳目聪明不衰，将所谓周寿谊者，非其人乎？余感先生之德，尚能如王彝作为歌诗以告来世也。
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