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证道歌

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证道歌

证道歌并序

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左掌子撰

夫求仙飞升,云腾羽化者,先须明真一。真一者,道也,道者,元也,元者,人之元黑也。气生万象,人禀元气而生。《道经》云:道冲而用之。《玉京山经》云:冲虚太和气,吐纳流霞津,胎息静百关之道。《黄庭经》云:‘呼吸元气以求仙,象婴兄在母胞,中之用也。’元气多状,卒不可知。所以上圣修经诀,《龙虎》、《参同契》、《道德经》五千言,众仙歌及《阴符》、《游玑》、《玉房》等篇,或为颂,或为咏,或为符,或为记,如此之法,皆说胎中之旨,教后学同归大道,玄妙岂可直言。所以圣人留诀意旨,多作回文,托金石而言,为铅为汞;或云朱砂水银而说。今之人未晓其由,不测圣意,而妄作有为。烧丹炼药,服之而望长生,通仙道,远矣!又愚人不能览胎教,岂能知圣诀仙经浅深!古歌日:炼药须通诀,玄关秘古经,还丹功若毕,天驾五云迎。鬼谷先生言:圣人虽学,圣假学而成,圣非自然也。夫子言:吾非自然,学而得之。《法华经》云:有人于虚空中造宫殿,未必为难。三元真人日:未有不学此道,而能云飞羽化者。《法华经》云:如人掘井者,先去上黄土,渐见黑泥,即知水近。魏伯阳日:诀不虚造,道不虚行。只如进士登科,皆久处深山幽谷之中,修习其业,业成方登科第,名列金榜。求仙寻其本源,必得其趣,如人揣著。问曰:此诀与何物是亲?答日:夫道与气亲,某物是以智慧测之,即揣著问也。夫寻道复与何物是亲。答曰:道与气亲,且鱼以水为命,鱼出水而死;人以气为命,气竭人亡。气是人之母,人是道之子。《西昇经》云:道养母,养母之道名日孝道。道母者,则其黑是也。众仙之母,人身之母,人身之中备有之。昔晋朝豫章西山昊许等一十二人,同孝养其道母,后一十二人于晋元康年中,皆养道成,至今坛迹尚存,岂虚言哉1夫学道君子,欲求长生道,不离身中元气。古歌日:勿妄作凶。又云:万般别理,徒为苦辛。《道经》云:修之于身,其德乃真。又云:留之于身即生神,施之于人即生人。除此外,别无所为。又外铅外汞,外石外金,四黄八石。草木等,并非神仙药物。余修证道一十五首,以示后来,推而行之,得愿同归无为大道。

证道第一

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流转金精养万神,自然不死得长生,
莫学世人贪欲乐,役役终成一聚尘。

证灵药第二

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无名无状强而名,一身精气神最灵,
灵药不干他外物,阴阳相制必当成。

证九转还丹第三

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天地为炉药在身,阴阳不测谓之神,
元气飞霜成九转,还丹本是太和津。

证火候文武第四

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春夏秋冬日一移,龙虎参同运坎高,
乾坤昼夜施交泰,子午中分十二时。

证神运火第五

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炼药须知神运火,莫把世问薪炭烧,
三花猛焰君身有,徒自驱驰日月消。

证金花黄芽第六

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黄芽黄芽应钟律,天地藏之号真一,
但向华池御得春,万物含胎始花实。

证黑铅白汞第七

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三日庚生兑户开,黑金呸出白银胎,
九六春夏施三五,七九秋冬往复来。

证赤龙金虎第八

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木中急火甲青龙,水底藏金庚白虎,
天地造化在三神,测得阴阳方可睹。

证玄曜金鼎第九

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三足图形一寸分,阴阳脱出象乾坤,
鼎中不用金银铸,初九潜龙变化门。

证道用真旨第十

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道言有之以为利,又说无之以为用,
无形之形一气中,但还本生归本种。

证太阳流珠第十一

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太和周身名日流,元阳气圆象之珠,
三田上下乾坤位,蠹籥兴风转户枢。

证母子留神住世第十二

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子欲长生气为母,流转三元清脏腑,
世问金石皆阴质,朽骸须炼阳丹补。

证元气修之成真人第十三

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元气修身化万神,子自有之莫问邻,
呼吸华池流上景,天道开为不死身。

证缠精化天道为神仙第十四

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宝丹九转固精田,径上泥丸使命全,
神仙空寂超三界,蜕身解化似蛇蝉。

证河车第十五

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坤象车兮寄地方,坎水为河玄武乡,
得其道者上为皇,失其道者下为光。

夫道之学,八素真气上朝泥丸,八素真气凝乎琼宫,化成无上神仙。道在人身之中,不用外求之矣!

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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