证道歌
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证道歌并序[编辑]
左掌子撰
夫求仙飞升，云腾羽化者，先须明真一。真一者，道也，道者，元也，元者，人之元黑也。气生万象，人禀元气而生。《道经》云：道冲而用之。《玉京山经》云：冲虚太和气，吐纳流霞津，胎息静百关之道。《黄庭经》云：‘呼吸元气以求仙，象婴兄在母胞，中之用也。’元气多状，卒不可知。所以上圣修经诀，《龙虎》、《参同契》、《道德经》五千言，众仙歌及《阴符》、《游玑》、《玉房》等篇，或为颂，或为咏，或为符，或为记，如此之法，皆说胎中之旨，教后学同归大道，玄妙岂可直言。所以圣人留诀意旨，多作回文，托金石而言，为铅为汞；或云朱砂水银而说。今之人未晓其由，不测圣意，而妄作有为。烧丹炼药，服之而望长生，通仙道，远矣！又愚人不能览胎教，岂能知圣诀仙经浅深！古歌日：炼药须通诀，玄关秘古经，还丹功若毕，天驾五云迎。鬼谷先生言：圣人虽学，圣假学而成，圣非自然也。夫子言：吾非自然，学而得之。《法华经》云：有人于虚空中造宫殿，未必为难。三元真人日：未有不学此道，而能云飞羽化者。《法华经》云：如人掘井者，先去上黄土，渐见黑泥，即知水近。魏伯阳日：诀不虚造，道不虚行。只如进士登科，皆久处深山幽谷之中，修习其业，业成方登科第，名列金榜。求仙寻其本源，必得其趣，如人揣著。问曰：此诀与何物是亲？答日：夫道与气亲，某物是以智慧测之，即揣著问也。夫寻道复与何物是亲。答曰：道与气亲，且鱼以水为命，鱼出水而死；人以气为命，气竭人亡。气是人之母，人是道之子。《西昇经》云：道养母，养母之道名日孝道。道母者，则其黑是也。众仙之母，人身之母，人身之中备有之。昔晋朝豫章西山昊许等一十二人，同孝养其道母，后一十二人于晋元康年中，皆养道成，至今坛迹尚存，岂虚言哉1夫学道君子，欲求长生道，不离身中元气。古歌日：勿妄作凶。又云：万般别理，徒为苦辛。《道经》云：修之于身，其德乃真。又云：留之于身即生神，施之于人即生人。除此外，别无所为。又外铅外汞，外石外金，四黄八石。草木等，并非神仙药物。余修证道一十五首，以示后来，推而行之，得愿同归无为大道。
证道第一[编辑]
流转金精养万神，自然不死得长生，
莫学世人贪欲乐，役役终成一聚尘。
证灵药第二[编辑]
无名无状强而名，一身精气神最灵，
灵药不干他外物，阴阳相制必当成。
证九转还丹第三[编辑]
天地为炉药在身，阴阳不测谓之神，
元气飞霜成九转，还丹本是太和津。
证火候文武第四[编辑]
春夏秋冬日一移，龙虎参同运坎高，
乾坤昼夜施交泰，子午中分十二时。
证神运火第五[编辑]
炼药须知神运火，莫把世问薪炭烧，
三花猛焰君身有，徒自驱驰日月消。
证金花黄芽第六[编辑]
黄芽黄芽应钟律，天地藏之号真一，
但向华池御得春，万物含胎始花实。
证黑铅白汞第七[编辑]
三日庚生兑户开，黑金呸出白银胎，
九六春夏施三五，七九秋冬往复来。
证赤龙金虎第八[编辑]
木中急火甲青龙，水底藏金庚白虎，
天地造化在三神，测得阴阳方可睹。
证玄曜金鼎第九[编辑]
三足图形一寸分，阴阳脱出象乾坤，
鼎中不用金银铸，初九潜龙变化门。
证道用真旨第十[编辑]
道言有之以为利，又说无之以为用，
无形之形一气中，但还本生归本种。
证太阳流珠第十一[编辑]
太和周身名日流，元阳气圆象之珠，
三田上下乾坤位，蠹籥兴风转户枢。
证母子留神住世第十二[编辑]
子欲长生气为母，流转三元清脏腑，
世问金石皆阴质，朽骸须炼阳丹补。
证元气修之成真人第十三[编辑]
元气修身化万神，子自有之莫问邻，
呼吸华池流上景，天道开为不死身。
证缠精化天道为神仙第十四[编辑]
宝丹九转固精田，径上泥丸使命全，
神仙空寂超三界，蜕身解化似蛇蝉。
证河车第十五[编辑]
坤象车兮寄地方，坎水为河玄武乡，
得其道者上为皇，失其道者下为光。
夫道之学，八素真气上朝泥丸，八素真气凝乎琼宫，化成无上神仙。道在人身之中，不用外求之矣！
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