证类本草/4
雄黄
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味苦、甘,平、寒、大温,有毒。主寒热,鼠 ,恶疮,疽痔,死肌,疗疥虫,疮,目痛,鼻中息肉及绝筋破骨,百节中大风,积聚,癖气中恶,腹痛,鬼疰,杀精物恶鬼,邪气,百虫毒,胜五兵,杀诸蛇虺毒,解藜芦毒,悦泽人面。炼食之,轻身神仙。饵服之,皆飞人人脑中,胜鬼神,延年益寿,保中不饥。得铜可作金。一名黄食石。生武都山谷、敦煌山之阳。采无时。
陶隐居云∶炼服之法,皆在《仙经》中。以铜为金,亦出《黄白术》中。晋末以来,氐羌中纷扰,此物绝不复通,人间时有三、五两,其价如金。合丸皆用石门、始兴石黄之好者尔。
始以齐初凉州互市,微有所得,将至都下,余最先见于使人陈典签处,捡获见十余片,伊芳辈不识此是何等,见有夹雌黄或谓是丹砂,示吾,吾乃示语,并又属觅,于是渐渐而来,好者作鸡冠色,不臭而坚实。若黯黑及虚软者,不好也。武都、氐羌是为仇池。宕昌亦有,与仇池正同而小劣。敦煌在凉州西数千里,所出者,未尝得来江东,不知当复云何?此药最要,无所不入。唐本注云∶出石门名石黄者,亦是雄黄,而通名黄食石。而石门者最为劣尔,宕昌、武都者为佳,块方数寸,明澈如鸡冠,或以为枕,服之辟恶。其青黑坚者,不入药用。若火飞之而疗疮亦无嫌。又云∶恶者名熏黄,用熏疮疥,故名之,无别熏黄也。贞观年中,以宕州新出有得方数尺者,但重脆不可全致之尔。臣禹锡等谨按吴氏云∶雄黄,神农∶苦。
山阴有丹雄黄,生山之阳,故曰雄,是丹之雄,所以名雄黄也。水经云∶黄水出零阳县西北连巫山溪,出雄黄,颇有神异。采常以冬月,祭祀凿石深数丈方得,故溪水取名焉。抱朴子云∶雄黄当得武都山所出者,纯而无杂,其赤如鸡冠,光明晔晔者,乃可用耳,其但纯黄似雌黄色无光者,不任作仙药,可以合理病药耳。药性论云∶雄黄,金苗也。杀百毒。
又名黄石。味辛,有大毒。能治尸疰,辟百邪鬼魅,杀蛊毒。人佩之,鬼神不能近;入山林,虎野狼伏;涉川济,毒物不敢伤。萧炳云∶雄黄,君。陈藏器云∶按石黄,今人敲取中精明者为雄黄,外黑者为熏黄。主恶疮,杀虫,重疮疥虮虱,及和诸药熏嗽。其武都雄黄,烧不臭,熏黄中者,烧则臭,以此分别之。苏云通名,未之是也。日华子云∶雄黄,微毒。治疥癣,风邪,癫痫,岚瘴,一切蛇虫犬兽伤咬。久服不饥。通赤亮者为上,验之,可以 虫死者为真,臭气少,细嚼口中含汤不激辣者,通用。
图经曰∶雄黄,生武都山谷敦煌山之阳,今阶州山中有之。形块如丹砂,明澈不夹石,其色如鸡冠者为真。有青黑色而坚者名熏黄,有形色似真而气臭者名臭黄,并不入服食药,只可疗疮疥耳。其臭以醋洗之便可断气,足以乱真,用之尤宜细辩。又阶州接西戎界,出一种水窟雄黄,生于山岩中有水泉流处。其石名青烟石、白鲜石。雄黄出其中,其块大者如胡桃,小者如粟豆,上有孔窍,其色深红而微紫,体极轻虚,而功用胜于常雄黄,丹灶家尤所贵重。
或云雄黄,金之苗也,故南方近金坑冶处时或有之,但不及西来者真好耳。谨按雄黄治疮疡尚矣。《周礼·疡医》凡疗疡,以五毒攻之。郑康成注云∶今医方有五毒之药,作之合黄,置石胆、丹砂、雄黄、 石、磁石其中,烧之三日三夜,其烟上着,以鸡羽扫取之,以注创,恶肉破骨则尽出。故翰林学士杨亿常笔记∶直史馆杨 年少时有疡生于颊,连齿辅车外肿若覆瓯,内溃出脓血不辍,吐之痛楚难忍,疗之百方,弥年不瘥,人语之,根据郑法合烧药成,注之创中,少顷,朽骨连两牙溃出,遂愈,后便安宁。信古方攻病之速也。黄 若今市中所货有盖瓦合也,近世合丹药犹用黄瓦鬲,亦名黄 ,事出于古也。
雷公云∶凡使,勿用黑鸡黄、自死黄、夹腻黄。其臭黄真似雄黄,只是臭不堪用,时人以醋洗之三、两度,便无臭气,勿误用也。次夹腻黄,亦似雄黄,其内一重黄一重石,不堪用。次有黑鸡黄,亦似雄黄,如乌鸡头上冠也。凡使,要似鹧鸪鸟肝色为上。凡修事,无以甘草、紫背天葵、地胆、碧棱花四件并细锉,每件各五两,雄黄三两,下东流水入 埚中,煮三伏时,漉出,捣如粉,水飞,澄去黑者,晒干再研,方入药用。其内有劫铁石,是雄黄中有,又号赴矢黄,能劫于铁,并不入药用。圣惠方∶治伤寒、狐惑毒,蚀下部肛外如 ,痛痒不止。以雄黄半两,先用瓶子一个口大者,内入灰上,如装香火将雄黄烧之,候烟出当病处熏之。
以炭烧之三食顷,极热,灌雄黄汁于石上。恐大热不可近,宜着一片薄毯置石上,令患人脱衣坐石上,冷停,以衣被围绕身,勿令药气泄出,经三、五度瘥。又方∶治箭毒。捣为末敷之,沸汁出愈。亦疗蛇咬毒。千金方治妇人始觉有妊,养胎,转女为男。以一两囊盛带之。又方∶治耳聋。以雄黄、硫黄等分为末,绵裹塞耳中。又方∶卒中鬼击及刀兵所伤,血漏腹中不出,烦满欲绝。雄黄粉酒服一刀圭,日三服,化血为水。又方∶治症瘕积聚,去三尸,益气延年却老。以雄黄二两,细研为末,九度水飞过,却入新净竹筒内盛,以蒸饼一块塞筒口,蒸七度,用好粉脂一两为丸如绿豆大。日三服,酒下七丸、十丸。三年后道成,益力不饥,玉女来侍。肘后方∶若血内漏者。以雄黄末如大豆,纳疮中,又服五钱匕,血皆化为水,卒以小便服之。经验方∶治马汗入肉。雄黄、白矾等分,更用乌梅三个,槌碎,巴豆一个,合研为细末。以半钱匕,油调敷患处。斗门方∶辟魔,以一块带头上,妙。博济方∶治偏头痛至灵散∶雄黄、细辛等分研令细,每用一字以下,左边疼吹入右鼻,右边疼吹入左鼻,立效。续十全方∶治缠喉风。雄黄一块,新汲水磨,急灌,吐下,瘥。集验方∶治卒魇。雄黄捣为末细筛,以管吹入鼻孔中。伤寒类要治小腹痛满,不得小便及疗天行病。雄黄细研蜜丸如枣核,纳溺孔中。又方∶齿杀虫,以末如枣塞牙间。抱朴子∶饵之法∶或以蒸煮,或以酒服,或以硝石化为水乃凝之,或以猪脂裹蒸之于赤土下,或以松脂和之,或以三物炼之,引之如布,白如冰。服之皆令人长生,百病除,三尸下,瘢痕灭,白发黑,堕齿生,千日玉女来侍,可使鬼神。又云∶玉女常以黄玉为志,大如黍米,在鼻上,是真玉女;无此志者,鬼试人也。带雄黄入山林,即不畏蛇。若蛇中人,以少许末敷之,登时愈。蛇虽多品,唯蝮蛇、青 、金蛇中人为至急,不治,一日即死,人不晓治之。方术者,为二蛇中人,即以刀急割疮肉投地,其肉沸如火炙,须臾尽焦,而人得活也。此蛇七月、八月毒盛之时不得啮人,其毒不泄,乃以牙刺大竹木,即亦焦枯。太平广记∶刘无名,成都人也。志希延生,谓古方草木之药,但愈疾得效,见火辄为灰烬,自不能固,岂有延生之力哉。
乃入雾中山,尝遇人教服雄黄,凡三十余年。一旦,有二人赤巾朱服,径诣其室。刘问何人?对曰∶我泰山直事,追摄子耳,不知子以何术,我已三日冥期,迫促而无计近子,将欲阴符谴责,以稽延获罪,故见形相问。刘曰∶余无他术,但冥心至道不视声利,静处幽山,志希度世而已。二使曰∶子之黄光照灼于顶,迨高数尺,得非雄黄之功乎?今子三尸已去,而积功未着,大限既尽,将及死期,岂可苟免。刘闻其语,心魂忧迫,不知所为。二使谓之曰∶岷峨青城神仙之府,可以求真师,访寻要道,我闻铅汞朱髓,可致冲天,此非高真上仙,须得修炼之旨。复入青城北崖之下,见一洞,行数里忽觉平博,殆非人世,遇神仙居其间,云青城刘真人。刘祈叩再三,具述所值鬼使追摄之由,愿示要道,以拔沉沦,赐度生死之苦。
真人指一岩室,使栖止其中,复令斋心七日乃视其阳炉阴鼎,柔金炼化水玉之方,伏汞炼铅成朱髓之诀。狐刚子、阴长生皆得此道,亦名金夜九丹之经。丹分三品,以铅为君,以汞为臣,八石为使,黄牙为田,君臣相得,运火功全,七日为轻水,二七日变紫锋,三七日五彩具,内赤上黄,状如窗尘。复运火二年,日周六百,再经四时,重履长至,初则十月离胞胎,已成初品,即能干汞成银丸而服之。可以祛疫。二年之外,服者延年益算,白发返黑。三年之后服之刀圭,散居名山周游四海,为初品地仙,服之半剂,变化万端,坐在立亡,驾驭飞龙,白日升天。大都此药经十六节已为中品,便能使人长生。药成之日,五金、八石、黄牙诸物,与君臣二药,不相杂乱。千日功毕名上品还丹,谨而藏之,勿示非人,世有其人,视形气功行合道,根据而传之。刘受丹诀,还雾中山,筑室修炼,三年乃成。开成二年,犹驻于蜀,自述无名,传以示后人。入青城山去,不知所终矣。太上八帝玄变经∶小丹法∶用雄黄、柏子。拘魂制魄方∶柏子细筛去滓,松脂十斤,以和柏子、雄黄各二斤,色如赤李,合药臼中复捣如蒸药一日。如饵,正坐北向,平旦顿服五丸,百日之后,与神人交见。明皇杂录∶有黄门奉使交广回,周顾谓曰∶此人腹中有蛟龙。上惊问黄门曰∶卿有疾否?曰∶臣驰马大庾岭,时当大热,困且渴,遂饮水,觉腹中坚痞如石。周遂以硝石及雄黄煮服之,立吐一物,长数寸,大如指,视之鳞甲具,投之水中,俄顷长数尺,复以苦酒沃之如故,以器覆之,明日已生一龙矣,上甚讶之。唐书∶甄立言究习方书,仕唐为太常丞。有道人心腹满烦,弥二岁,立言诊曰∶腹有蛊,误食发而然。令饵雄黄一剂,少选吐一蛇,如人小指,唯无目,烧之有发气,乃愈。宝藏论∶雄黄,若以草药伏住者,熟炼成汁,胎色不移;若将制诸药成汁并添得者,上可服食,中可点铜成金,下可变银成金。丹房镜源∶雄黄千年化为黄金。
衍义曰∶雄黄非金苗。今有金窟处无雄黄。金条中言,金之所生,处处皆有雄黄,岂处处皆得也。别法,治蛇咬,焚之熏蛇远去。又武都者,镌磨成物形,终不免其臭。唐·甄立言仕为太常丞,有道人病心腹满烦,弥二岁。诊曰∶腹有蛊,误食发而然,令饵雄黄一剂,少选吐一蛇如拇指,无目,烧之有发气,乃愈。此杀毒虫之验也。
石硫黄
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味酸,温、大热,有毒。主妇人阴蚀,疽痔,恶血,坚筋骨,除头秃,疗心腹积聚,邪气冷癖在胁,咳逆上气,脚冷疼弱无力,及鼻衄,恶疮,下部 疮,止血,杀疥虫。能化金、银、铜、铁奇物。生东海牧羊山谷中,及太山、河西山,矾石液也。
陶隐居云∶东海郡属北徐州,而箕山亦有。今第一出扶南林邑。色如鹅子初出壳,名昆仑黄。次出外国,从蜀中来,色深而煌煌。然方用之疗脚弱及痼冷,甚良。《仙经》颇用之。所化奇物并是《黄白术》及合丹法。此云矾石液,今南方则无矾石,恐不必尔。臣禹锡等谨案∶吴氏云∶硫黄一名石留黄。神农、黄帝、雷公∶咸,有毒。医和、扁鹊∶苦,无毒。或生易阳,或河西,或五色。黄是潘水石液也,烧令有紫焰者。八月、九月采。治妇人血结。药性论云∶石硫黄,君,有大毒。以黑锡煎汤解之,及食宿冷猪肉。味甘,太阳之精,鬼焰居焉,伏炼数般皆传于作者。能下气,治脚弱,腰肾久冷,除冷风顽痹。又云∶生用治疥癣,及疗寒热咳逆。炼服主虚损,泄精。箫炳云∶硫黄,臣。日华子云∶石亭脂、曾青为使,畏细辛、飞廉、铁。壮阳道,治 癖冷气,补筋骨劳损,风劳气,止嗽上气,及下部痔 ,恶疮疥癣,杀腹藏虫,邪魅等。煎余甘子汁,以御其毒也。
图经曰∶石硫黄,生东海牧羊山谷中,及泰山、河西山,矾石液也。今唯出南海诸蕃。
岭外州郡或有,而不甚佳。以色如鹅子初出壳者为真,谓之昆仑黄。其赤色者,名石亭脂,青色者号冬结石,半白半黑名神惊石,并不堪入药。又有一种土硫黄,出广南及荣州,溪涧水中流出。其味辛,性热腥臭。主治疥疮,杀虫毒。又可煎炼成汁,以摸 作器,亦如鹅子黄色。
谨按古方书未有服饵硫黄者。《本经》所说功用,止于治疮蚀,攻积聚冷气,脚弱等。
而近世遂火炼治为常服丸散,观其制炼服食之法,殊无本源,非若乳石之有论议节度,故服之,其效虽紧,而其患更速,可不戒之。
海药谨案∶《广州记》云∶生昆仑日脚下,颗块莹净,无夹石者良。主风冷虚惫,肾冷,上气,腿膝虚羸,长肌肤,益气力,遗精,痔漏,老人风秘等。并宜烧炼服。仙方谓之黄 砂,能坏五金,亦能造作金色,人能制伏归本色,服而能除万病。如有发动,宜以猪肉、鸭羹、余甘子汤并解之。蜀中雅州亦出,光腻甚好,功力不及舶上来者。雷公云∶凡使,勿用青赤色及半白半青、半赤半黑者。自有黄色,内莹净似物命者,贵也。凡用四两,先以龙尾蒿自然汁一镒,东流水三镒,紫背天葵汁一镒,粟遂子茎汁一镒,四件合之搅令匀,一 埚用六一泥固济底下,将硫黄碎之入于埚中,以前件药汁旋旋添入,火煮之汁尽为度,了。再以百部末十两,柳末二斤,一簇草二斤,细锉之,以东流水并药等同煮硫黄二伏时,日满去诸药,取出用熟甘草汤洗了,入钵中研二万币方用。圣惠方∶治诸疮 肉如蛇出数寸。用硫黄一两细研,于肉上薄涂之,即便缩。外台秘要∶千金疗小儿 耳。硫黄末以粉耳中,日一夜一,瘥止。肘后方∶女子阴疮,末硫黄敷之。经验方∶大治元脏,气发久冷,腹痛虚泻,应急大效。玉粉丹∶生硫黄五两,青盐一两,以上衮细研,以蒸饼为丸如绿豆大。每服五丸,热酒空心服,以食压之。梅师方∶治阴生湿 疮。取石硫黄研如粉,敷疮上,日三度。博济方∶治阴阳二毒伤寒。
一口,先安硫黄铺铛底,次安巴豆,又以硫黄盖之,酽醋半升以来浇之,盏子盖合令紧密,更以湿纸周回固济缝,勿令透气缝,纸干更以醋湿之。文武火熬,常着人守之,候里面巴豆作声,数已半为度,即将铛子离火,便入臼中急捣令细。再以米醋些子,并蒸饼些小,再捣,令冷,可丸如鸡头大。若是阴毒,用椒四十九粒,葱白二茎,水一盏,煎至六分,服一丸;阳毒,用豆豉四十九粒,葱白二茎,水一盏同煎,吞一丸,不得嚼破。孙尚药∶治气虚伤冷,暴作水泻,日夜三、二十行,腹痛不止,夏月路行备急。朝真丹∶硫黄二两,牛角研令极细,枯白矾半两,同细研匀水浸,蒸饼去水脉了,和丸如梧桐子大,朱砂为衣。每服十五丸至二十丸,米饮、盐汤下。玉亟方∶王方平通灵王粉散∶洽腰膝,暖水脏,益颜色,其功不可具载。
以大火 之。如未伏更煮,以伏为度, 了,研为散,穿地坑一尺二寸,投水于中,待水清,取水和硫黄水,不得多,于 埚中,煎熬令如膏。及用铁钱一面,不着火上,以细砂隔纸,慢抄出硫黄于纸上滴之,自然如玉色,光彩射人,此号为玉粉散,细研,要丸以饭丸如麻子大。空心每日盐汤下十丸,散服亦盐汤调两字,极有效验。余乡人王昭遂合服之,年九十,颜貌如童,夜视细字,力倍常人。太清服炼灵砂法∶石硫黄本出波斯国,南明之境,禀纯阳火石之精气而结成,质性通流,含其猛毒。药品之中,号为将军。功能破邪归正,返滞还清,挺立阳精,消阴化魄。丹房镜源∶石硫黄,可干汞,诀曰∶此硫黄见五金而黑,得水银而赤。
又曰黄牙。青霞子∶硫黄散癖。
衍义曰∶石硫黄,今人用治下元虚冷,元气将绝,久患寒泄,脾胃虚弱,垂命欲尽,服之无不效。中病当便已,不可尽剂。世人盖知用而为福,不知用久为祸。此物损益兼行,若俱弃而不用,当仓猝之间,又可缺乎?或更以法制,拒火而又常服者,是亦弗思也。在《本经》则不言如此服食,但专治妇人。不知者,往往更以酒服,其可得乎?或脏中久冷,服之先利。如病热危急,可加丸数服,少则不效,仍如附子、干姜、桂。
雌黄
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味辛、甘,平、大寒,有毒。主恶疮,头秃,痂疥,杀毒虫、虱,身痒,邪气,诸毒,蚀鼻中息肉,下部 疮,身面白驳,散皮肤死肌,及恍惚邪气,杀蜂蛇毒。炼之,久服轻、增年、不老,令人脑满。生武都山谷,与雄黄同山生。其阴山有金,金精熏则生雌黄。采无时。
陶隐居云∶今雌黄出武都仇池者,谓为武都仇池黄,色小赤。扶南林邑者,谓昆仑黄,色如金而似云母甲错,画家所重。根据此言,既有雌雄之名,又同山之阴阳,于合药盒饭以武都为胜,用之既稀,又贱于昆仑者。《仙经》无单有法,唯以合丹砂、雄黄共飞炼为丹尔。金精是雌黄,铜精是空青,而服空青反胜于雌黄,其义难了。臣禹锡等谨按药性论云∶雌黄,君,不入汤服。
图经曰∶雌黄,生武都山谷,与雄黄同山,其阴山有金,金精熏则生雌黄。今出阶州,以其色如金,又似云母甲错可析者为佳。其夹石及黑如铁色者不可用。或云;一块重四两者,析之可得千重,此尤奇好也。采无时。
雷公云∶凡使,勿误用夹石黄、黑黄、珀熟等。雌黄一块,重四两。按《干宁记》云∶指开拆得千层,软如烂金者上。凡修事,勿令妇人、鸡、犬、新犯淫人、有患人、不男人、非形人、曾是刑狱地臭秽,以上并忌。若犯触者,雌黄黑如铁,不堪用也,及损人寿。凡修事四两,用天碧枝、和阳草、粟遂子草各五两,三件干,湿加一倍,用瓷埚子中煮三伏时了,其色如金汁,一垛在埚底下,用东流水猛投于中,如此淘三度了,去水取出试干,却于臼中捣筛过,研如尘,可用之。圣惠方∶治乌癞疮,杀虫。用雌黄研如粉,以醋并鸡子黄打令匀,涂于疮上,干即更涂。又方∶治妇人久冷,血气攻心,疼痛不止。以叶子黄二两,细研,醋一升,煎似稠糊,丸如小豆大。每服无时,醋汤下五丸。又方∶治久心痛,时发不定,多吐清水,不下饮食。以雌黄二两,好醋二升,慢火煎成膏,用干蒸饼丸如梧桐子大。每服七丸,姜汤下。百一方∶治小腹满,不得小便。细末雌黄蜜丸,如枣核大,纳一丸溺孔中,令人半寸许,以竹管注阴令紧,嗍气通之。经验方缩小便。以颗块雌黄一两半,研如粉,干姜半两切碎,入盐四大钱同炒,令干姜色黄,同为末,干蒸饼入水,为丸如绿豆大。每服十丸至二十丸,空心盐汤下。斗门方∶治肺劳咳嗽。以雌黄一两,入瓦盒内,不固济,坐盒子于地上,用灰培之,周匝令实,可浓二寸。以炭一斤簇定,顶以火 之,三分去一,退火待冷,出,研如面,用蟾酥为丸如粟大。每日空心杏仁汤下三丸,瘥。胜金方治久嗽,暴嗽,劳嗽。金栗丸∶叶子雌一两研细,用纸筋泥固济,小盒子一个令干,勿令泥浓。
将药入盒子内,水调赤石脂封盒子口,更以泥封之,候干,坐盒子于地上,上面以未入窑瓦坯子弹子大,拥盒子,令作一尖子,上用炭十斤簇定,顶上着火一熨斗笼起,令火从上渐炽,候火消三分去一,看瓦坯通赤则去火,候冷开盒子取药,当如镜面,光明红色。入乳钵内细研,汤浸蒸饼心为丸如粟米大。每服三丸、五丸,甘草水服。服后睡良久,妙。宝藏论∶雌黄伏住火,胎色不移, 熔成汁者,点银成金,点铜成银,丹房镜源∶黄,背阴者雌也,纯柔者亦可干录,舶上 血者上,湖南者次。青者本性,叶子上者可转硫黄,伏粉霜,记之不可误使。青霞子云∶雌黄,辟邪去恶。
衍义曰∶雌黄,入药最稀,服石者宜审谛。治外功多,方士点化术多用,亦未闻终始如何。画工或用之。
食盐
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(食盐图二_图缺)
味咸,温,无毒。主杀鬼蛊邪疰毒瓦斯,下部 疮,伤寒寒热,吐胸中痰癖,止心腹卒痛,坚肌骨。多食伤肺,喜咳。
陶隐居云∶五味之中,唯此不可缺。有东海、北海盐及河东盐池,梁、益盐井,交、广有南海盐,西羌有山盐,胡中有树盐,而色类不同,以河东者为胜。东海盐、官盐白,草粒细。
州盐苦。不知其为疗体复有优劣否?西方、北方人,食不耐咸,而多寿少病,好颜色。东方、南方人,食绝欲咸,而少寿多病,便是损人,则伤肺之效矣。然以浸鱼肉,则能经久不败;以沾布帛则易致朽烂。所施处各有所宜也。今注∶《唐本》原在米部,今移。臣禹锡等谨按蜀本云∶多食,令人失色肤黑,损筋力也。药性论云∶盐,有小毒。能杀一切毒瓦斯,鬼疰气。主心痛中恶,或连腰脐者。盐如鸡子大,青布裹烧赤,纳酒中顿服,当吐恶物,主小儿卒不尿,安盐于脐中灸之。面上五色疮,盐汤绵浸拓疮上,日五、六度易,瘥。又和槐白皮切蒸,治脚气。又空心揩齿,少时吐水中洗眼,夜见小字,良。治妇人隐处疼痛者,盐青布裹熨之。
主鬼疰,尸疰,下部蚀疮,炒盐布裹坐熨之,兼主火灼疮。陈藏器云∶按盐本功外,除风邪,吐下恶物,杀虫,明目,去皮肤风毒,调和腑脏,消宿物,令人壮健。人卒小便不通,炒盐纳脐中,即下。陶公以为损人,斯言不当。且五味之中,以盐为主,四海之内,何处无之。唯西南诸夷稍少,人皆烧竹及木盐当之。日华子云∶暖水脏及霍乱,心痛,金疮,明目,止风泪,邪气,一切虫伤疮肿,消食,滋五味,长肉,补皮肤,通大小便。小儿疝气并内肾气,以葛袋盛于户口悬之,父母用手拈抖尽,即疾当愈。
图经曰∶食盐,旧不着所出州郡。陶隐居云∶有东海、北海盐,及河东盐池,梁、益有盐井,交、广有南海盐,西羌有山盐,胡中有木盐。而色类不同,以河东者为胜。河东盐,今解州、安邑两池所种盐最为精好,是也。又有并州两监末盐,乃刮碱煎炼,不甚佳,其咸盖下品所着卤碱,生河东盐池者,谓此也。下品又有大盐,生邯郸及河东池泽。苏恭云∶大盐即河东印盐,人之常食者,形粗于末盐,乃似今解盐也。解人取盐,于池旁耕地,沃以池水,每临南风急,则宿昔成盐满畦,彼人谓之种盐。东海、北海、南海盐者,今沧、密、楚、秀、温、台、明、泉、福、广、琼、化诸州官场煮海水作之,以给民食者,又谓之泽盐,医方所谓海盐是也。其煮盐之器,汉谓之牢盆,今或鼓铁为之,或编竹为之,上下周以蜃灰,广丈深尺,平底,置于灶,皆谓之盐盘。《南越志》所谓织篾为鼎,和以牡蛎也。然后于海滨掘地为坑,上布竹木,覆以蓬茅,又积沙于其上。每潮汐冲沙,卤碱淋于坑中。水退则以火炬照之,卤气冲火皆灭,因取海卤注盘中煎之,顷刻而就。管子曰∶齐有渠展之盐,伐菹薪煮海水征积之,十月始生,至于正月成三万是也。菹薪谓以茅菹燃火也。梁、益盐井者,今归州及西川诸郡皆有盐井,汲其水以煎作盐,如煮海之法,但以食彼方之民耳。西羌山盐、胡中水盐者,即下条云光明盐,生盐州。下品有戎盐,生胡盐山及西羌北地。酒泉福禄城东南角。北海青,南海赤者是也。然羌胡之盐种类自多。陶注又云∶虏中盐有九种∶白盐、食盐、常食者,黑盐、柔盐、赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐之类,今人不能遍识。医家治眼及补下药多用青盐,疑此即戎盐。而《本经》云∶北海青,南海赤,今青盐从西羌来者,形块方棱,明莹而青黑色,最奇。北胡来者,作大块而不光莹,又多孔窍若蜂窠状,色亦浅于西盐,彼人谓之盐枕,入药差劣。北胡又有一种盐,作片屑如碎白石,彼人亦谓之青盐,缄封于匣中,与盐枕并作礼贽,不知是何色类。又阶州出一种石盐,生山石中,不由煎炼,自然成盐,色甚明莹,彼人甚贵之,云即光明盐也。医方所不用,故不能尽分别也。又通、泰、海州并有停户刮碱,煎盐输官,如并州末盐之类,以供给江湖,极为饶衍,其味乃优于并州末盐也。滨州亦有人户煎炼草土盐,其色最粗黑,不堪入药,但可啖马耳。又下有绿盐条云;以光明盐、 砂、赤铜屑酿之为块,绿色,真者出焉耆国,水中石下取之,状若扁青、空青,今不闻识此者,医方亦不用。唐·柳柳州纂《救三死治霍乱盐汤方》云∶元和十一年十月得干霍乱,上不可吐,下不可利,出冷汗三大斗许,气即绝。河南房伟传此汤,入口即吐,绝气复通。其法∶用盐一大匙,熬令黄,童子小便一升,二物温和服之,少顷吐下即愈。刘禹锡《传信方》着崔中丞炼盐黑丸方∶盐一升捣末,纳粗瓷瓶中实,筑泥头讫,初以火烧,渐渐加炭火,勿令瓶破,候赤彻,盐如水汁,即去火,其盐冷即凝,破瓶取之。豉一升熬焦,桃仁一大两和麸熬令熟,巴豆二大两,去心膜,纸中熬令油出,须生熟得所,即少力,生又损人,四物各用研捣成熟药,秤量蜜和丸如梧子,每服三丸,皆平旦时服。天行时气,豉汁及茶下并得。服后多吃茶汁行药力。心痛,酒下,入口便止。血痢,饮下,初变水痢,后便止。鬼疟,茶饮下。骨热,白蜜汤下。忌冷浆水。合药久则丸稍加令大。凡服药后吐痢,勿怪。服药一日,忌口两日,吐痢若多,即煎黄连汁服止之。平旦服药,至小食时以来,不吐痢者,或遇杀药人,即更服一、两丸投之。其药冬中合,腊月尤佳,瓷合子中盛贮,以腊纸封之,勿令泄气。清河崔能云∶合得一剂,可救百人。天行时气,卒急觅诸药不得,又恐过时,或在道途或在村落,无诸药可求,但将此药一刀圭,即敌大黄、朴硝数两,曾试有效。宜行于闾里间及所使辈,若小儿、女子不可服多,被搅作耳。唐方又有药盐法,出于张文仲。唐之士大夫多作之。
食疗∶蠼 尿疮,盐三升,水一斗,煮取六升,以绵浸汤,掩疮上。又,治一切气及脚气,取盐三升,蒸,候热分裹,近壁,脚踏之,令脚心热。又,和槐白皮蒸用,亦治香港脚。夜夜与之良。又,以皂荚两梃,盐半两,同烧令通赤,细研。夜夜用揩齿。一月后有动者齿及血齿,并瘥,其齿牢固。圣惠方∶治小儿脐风湿。以盐二两,豉二合,相和烂捣,捏作饼子如钱大,安新瓦上炙令热,以熨脐上,瘥。亦用黄柏药末敷之。又方,治肝风虚,转筋入腹。以盐半斤,水煮少时,热渍之佳。外台秘要,治胸心痰饮,伤寒热病,瘴疟须吐者。以盐末一大匙,以水或暖汤送下,须臾则吐。吐不快,明旦更服,甚良。又方,治天行后两胁胀满,小便涩。熬盐熨脐下。又方,主风,身体如虫行。盐一斗,水一石,煎减半,澄清温洗三、五度,治一切风。千金方,治齿龈宣露。每旦捻盐纳口中,以热水含嗽齿百遍,不过五日齿即牢密。又方主逆生。以盐涂儿足底,又可急搔爪之。千金翼∶治诸疮癣初生,或始痛时。以单方救不效,嚼盐涂之妙。肘后方治中风,但腹中切痛。以盐半斤,熬令水尽,着口中,饮热汤二升,得吐愈。又方∶齿疼,龈间出血,极验。以盐末,每夜浓封齿龈上,有汁沥尽乃卧。其汁出时,仍叩齿勿住。不过十夜,疼、血止。更久尤佳。长慎猪肉、油菜等。又方∶卒得风,觉耳中恍恍者。急取盐五升,甑蒸使热,以耳枕之,冷复易。又方∶治耳卒疼痛,以盐蒸熨之。又方∶手足忽生疣目。以盐敷疣上,令牛舐之,不过三度,又方∶治金疮中风。煎盐令热,以匙抄沥,取水,热泻疮上。冷更着,一日许勿住,取瘥,大效。又方∶治赤白久下,谷道疼痛不可忍。宜服温汤,熬盐熨之。又,炙枳实熨之妙。经验方∶治蚯蚓咬。浓作盐汤,浸身数遍,瘥。浙西军将张韶为此虫所咬,其形如大风,眉须皆落。每夕蚯蚓鸣于体,有僧教以此方,愈。梅师方治心腹胀坚,痛闷不安,虽未吐下,欲死。以盐五合,水一升,煎令消,顿服。自吐下,食出即定,不吐更服。又方,治金中经脉伤皮及诸大脉,血出多,心血冷则杀人。宜炒盐三撮,酒调服之。又方,治蜈蚣咬人痛不止。嚼盐沃上及以盐汤浸疮,极妙。其蜈蚣有赤足者螫人,黄足者痛甚。又方,治热病,下部有 虫生疮。熬盐绵裹熨之,不过三度,瘥。孙真人食忌主眯眼者。以少盐并豉,置水视之,立出。又方主卒喉中生肉。以绵裹箸头柱盐揩,日六、七度,易,又方,主卒中尸遁,其状腹胀气急冲心或块起,或牵腰脊者是。服盐汤取吐。食医心镜∶盐,主杀鬼蛊气,下部 疮,伤寒寒热,吐胸中痰癖,止心腹卒痛,坚肌骨。黄帝云∶食甜瓜竟食盐成霍乱。又,主大小肠不通。取盐和苦酒,敷脐中,干即易。广利方∶治气淋,脐下切痛。以盐和醋调下。集验方∶主毒箭。以盐贴疮上,灸盐三十壮,瘥。范汪方主转筋。以盐一升,水一升半作汤,洗渍之。又方∶主目中泪出不得开即刺痛方∶以盐如大豆许,纳目中,习习,去盐,以冷水数洗目瘥。产宝方治妊娠心腹痛,不可忍。以一斤盐,烧令赤,以三指取一撮酒服瘥。子母秘录∶小儿撮口,盐、豉脐上灸之。后魏李孝伯传盐九种,各有所宜。白盐主上所自食,黑盐治腹胀气满,末之,以酒服六铢。素问∶咸伤血,发渴之证。丹房镜源∶盐消作汁,拒火之力。
衍义曰∶食盐,《素问》曰∶咸走血。故东方食鱼盐之人多黑色,走血之验,故可知矣。
病嗽及水者,宜全禁之。北狄用以淹尸,取其不坏也,至今如此。若中蚯蚓毒,当以盐洗沃,亦宜汤化饮汁。其烧剥金银,熔汁作药,仍须解州池盐为佳。齿缝中多出血,常以盐汤嗽,即已。益齿走血之验也。
水银
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味辛,寒,有毒。主疥 ,痂疡白秃,杀皮肤中虱,堕胎,除热。以敷男子阴,阴消无气。杀金、银、铜、锡毒,熔化还复为丹。久服神仙不死。一名汞。生符陵平土,出于丹砂。(畏磁石。)
陶隐居云∶今水银有生熟。此云生符陵平土者,是出朱砂腹中,亦别出沙地,皆青白色,最胜。出于丹砂者,是今烧粗末朱砂所得,色小白浊,不及生者。甚能消化金银,使成泥,人以镀物是也。还复为丹,事出《仙经》。酒和日曝,服之长生。烧时飞着釜上灰,名汞粉,俗呼为水银灰,最能去虱。唐本注云∶水银出于朱砂,皆因热气,未闻朱砂腹中自出之者。火烧飞取,人皆解法。南人蒸取之,得水银虽少,而朱砂不损,但色少变霍尔。今按∶陈藏器本草云∶水银,本功外,利水道,去热毒。入耳能食脑至尽,入肉令百节挛缩,倒阴绝阳,人患疮疥,多以水银涂之,性滑重,直入肉,宜慎之。昔北齐徐王疗挛 病,以金物火炙熨之。水银得金当出蚀金,候金色白者是也,如此数度,并瘥也。臣禹锡等谨按广雅云∶银谓之 (红董切)。药性论云∶水银,君,杀金、铜毒, 女也,有大毒。朱砂中液也,此还丹之元母,神仙不死之药。伏炼五金为泥,生能堕胎。主疗疥等,缘杀虫。日华子云∶水银,无毒。治天行热疾,催生,下死胎,治恶疮,除风,安神镇心。镀金烧粉人多患风,或大段使作,须饮酒,并肥猪肉及服铁浆,可御其毒。
图经曰∶水银,生符陵平土,今出秦州、商州、道州、邵武军,而秦州乃来自西羌界。
《经云∶出于丹砂者,乃是山石中采粗次朱砂,作炉置砂于中,下承以水,上覆以盎,器外加火养,则烟飞于上,水银溜于下,其色小白浊,陶隐居云∶符陵平土者,是出朱砂腹中,亦别出沙地,皆青白色。今不闻有此。至于西羌来者,彼人亦云如此烧 。但其山中所生极多,至于一山自折裂,人采得砂石,皆大块如升斗,碎之乃可烧 ,故西来水银极多于南方者。
谨按《广雅》水银谓之 ,丹灶家乃名汞,盖字亦通用耳。其炉盖上灰亦名汞粉是也。又飞炼水银为轻粉,医家下膈最为要药。服者忌血,以其本出于丹砂故也。
雷公云∶凡使,勿用草中取者,并旧朱漆中者,勿用经别药制过者,勿用在尸过者、半生半死者。其水银若在朱砂中产出者,其水银色微红,收得后用胡芦收之,免遗失。若先以紫背天葵并夜交藤自然汁二味,同煮一伏时,其毒自退。若修十两,用前二味汁各七镒,和合煮足为度。圣惠方∶误吞银环子、钗子。以半两服之,再服即出。经验后方∶治心风秘。水银一两,藕节八个,先研藕节令细,次入水银同研成沙子,丸如鸡头子大。每服二丸,磨刀水下,一、二服瘥。梅师方∶治胎死腹中不出,其母气绝。以水银二两吞之,立出,又方治难产,以水银二两,先煮之,后服立瘥。又方治痔,谷道中虫痒不止。以水银、枣膏各二两,同研相和,拈如枣形状,薄绵片裹,纳下部,明日虫出。若痛者,加粉三大分作丸。汉武帝内传曰∶封君达,陇西人。初服黄连五十余年。入乌峰山,服水银百余年,还乡里如二十者,常乘青牛,故号青牛道士。太清服炼灵砂法∶汞禀五阳神之灵,精会符合为体,故能轻飞玄化,感遇万灵。丹房镜源∶可以勾金,可为涌泉匮,盖藉死水银之气也。
衍义曰∶水银,入药虽各有法,极须审慎,有毒故也。妇人多服绝娠。今人治小儿惊热涎潮,往往多用。《经》中无一字及此,亦宜详谛。得铅则凝,得硫黄则结,并枣肉研之则散。
别法 为腻粉,粉霜唾研毙虱。铜得之则明,灌尸中,则令尸后腐。以金、银、铜、铁置其上则浮,得紫河车则伏。唐·韩愈云∶太学博士李干,遇信安人方士柳贲,能烧水银为不死药。以铅满一鼎,按中为空,实以水银,盖封四际,烧为丹砂,服之下血。比四年,病益急,乃死。余不知服食说自何世起,杀人不可计,而世慕尚之益至,此其惑也。在文书所记,及耳闻传者不说。今直取目见,亲与之游,而以药败者六、七公,以为世诫。工部尚书归登,自说∶既服水银得病,若有烧铁杖,自颠贯其下,摧而为火,射窍节以出,狂痛号呼,乞绝。
其茵席得水银,发且止,唾血,十数年以毙。殿中御史李虚中,疽发其背死。刑部尚书李逊谓余曰∶我为药误。遂死。刑部侍郎李建,一旦无病死。工部尚书孟简邀我于万州,屏人曰∶我得秘药,不可独,不死,今遗子一器,可用枣肉为丸服之。别一年而病。后有人至,讯之,曰∶前所服药误,方且下之,下则平矣。病二岁卒。东川节度御史大夫卢坦,溺血、肉痛不可忍,乞死。金吾将军李道古,以柳贲得罪,食贲药,五十死海上。此可为诫者也。蕲不死,乃速得死,谓之智者,不可也。五谷三牲,盐酰果蔬,人所常御,人相浓勉,必曰强食。今惑者皆曰五谷令人夭,当务减节,临死乃悔。呜呼,哀也已!今有水银烧成丹砂,医人不晓,研为药衣,或入药中,岂不违误,可不慎哉?
石膏
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味辛、甘,微寒、大寒,无毒。主中风寒热,心下逆气惊喘,口干舌焦,不能息,腹中坚痛,除邪鬼,产乳,金疮,除时气,头痛身热,三焦大热,皮肤热,肠胃中隔气,解肌发汗,止消渴,烦逆,腹胀,暴气喘息,咽热,亦可作浴汤。一名细石,细理白泽者良,黄者令人淋。生齐山山谷及齐卢山、鲁蒙山。采无时。(鸡子为之使,恶莽草、马目毒公。)
陶隐居云∶二郡之山,即青州、徐州也。今出钱塘县,皆在地中,雨后时时自出,取之皆如棋子,白澈最佳。彭城者亦好。近道多有而大块,用之不及彼。《仙经》不须此。唐本注云∶石膏、方解石,大体相似,而以未破为异。今市人皆以方解石代石膏,未见有真石膏也。
石膏生于石旁,其方解石不因石而生,端然独处,大者如升,小者若拳,或在土中,或生溪水,其上皮随土及水苔色,破之方解,大者方尺。今人以此为石膏,疗风去热虽同,而解饥发汗不如真者。臣禹锡谨按药性论云∶石膏,使,恶巴豆,畏铁。能治伤寒头痛如裂,壮热皮如火燥,烦渴,解肌,出毒汗。主通胃中结,烦闷,心下急,烦躁。治唇口干焦。和葱煎茶去头痛。萧炳云∶石膏,臣。陈藏器云∶陶云出钱塘县中。按∶钱塘在平地,无石膏,陶为错注。苏又注五石脂云∶五石脂中又有石膏,似骨如玉坚润,服之胜钟乳。与此石膏,乃是二物同名耳,不可混而用之。日华子云∶治天行热狂,下乳,头风旋,心烦躁,揩齿益齿。
通亮,理如云母者上,又名方解石。
图经曰石膏,生齐山山谷及齐卢山、鲁蒙山,今汾、孟、虢、耀州,兴元府亦有之。生于山石上,色至莹白,其黄者不堪。此石与方解石绝相类,今难得真者,用时唯取未破者以别之。其方解石不附石而生,端然独处,外皮有土及水苔色,破之皆作方棱。石膏自然明莹如玉石,此为异也。采无时。方解石旧出下品,《本经》云∶生方山。陶隐居以为长石,一名方石,疗体相似,疑是一物。苏恭云∶疗热不减石膏。若然,似可通用,但主头风不及石膏也。
又今南方医家着一说云∶按本草,石膏、方解石大体相似,但方解石不因石,端然独处。
又云,今市人皆以方解石代石膏,未见有真石膏也。又陶隐居谓∶石膏皆在地中,雨后时时自出,取之皆如棋子,此又不附石生也。二说相反,未知孰是。今详石膏既与方解石肌理、形段、刚柔皆同,但以附石、不附石,岂得功力相异也。但意今之所用石膏、方解者,自是方解石,石膏乃别是一物尔。今石膏中,时时有莹澈可爱,有纵理,而不方解者,好事者或以为石膏,然据本草,又似长石。又有议者以谓青石间,往往有白脉贯澈类肉之有膏肪者,为石膏,此又本草所谓理石也。然不知石膏定是何物。今且根据市人用方解石,然博物者亦宜坚考其实也。今密州九仙山东南隅,地中出一种石,青白而脆,击之内有火,谓之玉火石,彼土医人常用之。云味甘、微辛,温。疗伤寒发汗,止头目昏眩痛,功与石膏等。彼土人或以当石膏,故以附之。
雷公云∶凡使,勿用方解石。方解石虽白,不透明,其性燥。若石膏出剡州茗山县义情山,其色莹净如水精,性良善也。凡使之,先于石臼中捣成粉,以夹物罗过,生甘草水飞过了,水尽令干,重研用之。外台秘要,骨蒸亦曰内蒸,所以言内者,必外寒内热附骨也。其根在五脏六腑之中,或皮燥而无光,蒸盛之时,四肢渐细,足趺肿者。石膏十分,研如乳法,和水服方寸匕,日再,以体凉为度。肘后方葛氏疗小便卒大数非淋,令人瘦。以石膏半斤捣碎,水一斗,煮取五升,稍饮五合。梅师方∶治熟油、汤、火烧疮,痛不可忍。取石膏捣末细研,用粉,疮愈。子母秘录∶治乳不下。以石膏三两,水二升,煮之三沸。三日饮令尽,妙。太上八帝玄变经∶石膏发汗。丹房镜源∶石膏,桂州者,可结汞。别说云∶谨按陶说出钱塘山中,雨后时时自出。今钱塘人乃凿山以取之,甚多,捣为末,作齿药货用。浙人呼为寒水石,然入药最胜他处者。今既凿山石而取,乃是因石而生,即石膏也。陈藏器谓钱塘县在平地,无石膏乃知陈不识钱塘,明矣。
衍义曰∶石膏,二书纷辨不决,未悉厥理。详《本经》原无方解石之文,止缘《唐本》注∶。《经》曰∶生齐山山谷,及齐鲁山、鲁蒙山。采无时,即知他处者为非。今《图经》中又以汾州者编入,前后人都不详。《经》中所言细理白泽者良,故知不如是,则非石膏也。下有理石条中,《经》云∶如石膏顺理而细,又可明矣。今之所言石膏、方解石,二者何等有顺理细纹又白泽者。有是,则石膏也;无是,则非石膏也。仍须是《经》中所言州土者,方可入药,余皆偏见,可略不取。仲景白虎汤中,服之如神。新校正仲景《伤寒论》后言,四月以后,天气热时,用白虎者是也。然四方气候不齐,又岁中气运不一,方所既异,虽其说甚雅,当此之时,亦宜两审。若伤寒热病,或大汗后,脉洪大,口舌躁,头痛,大渴不已;或着暑热,身痛倦怠,白虎汤服之无不效。
金屑
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味辛,平,有毒。主镇精神,坚骨髓,通利五脏,除邪毒瓦斯,服之神仙。生益州。采无时。
陶隐居云∶金之所生,处处皆有,梁、益、宁三州多有,出水沙中,作屑,谓之生金。
辟恶而有毒,不炼,服之杀人。建平、晋安亦有金砂,出石中,烧熔鼓铸为锅,虽被火亦未熟,犹须更炼。高丽、扶南及西域外国成器皆炼熟,可服。《仙经》以酰、蜜及猪肪、牡荆、酒辈,炼饵柔软,服之神仙。亦以合水银作丹砂外,医方都无用者,当是虑其有毒故也。《仙方》名金为太真。今注医家所用皆炼熟,金箔及以水煎金器取汁用之,固无毒矣。按∶陈藏器《拾遗》云,岭南人云生金是毒蛇屎,此有毒。常见人取金,掘地深丈余,至纷子石,石皆一头黑焦,石下有金,大者如指,小犹麻豆,色如桑黄,咬时极软,即是真金。夫匠窃而吞者,不见有毒。其麸金出水沙中,毯上掏取,或鹅、鸭腹中得之,即便打成器物,亦不重炼。煎取金汁,便堪镇心。此乃藏器传闻之言,全非。按据皇朝收复岭表询其事于彼人,殊无蛇屎之事,入药当必用熟金,恐后人览藏器之言惑之,故此明辨。臣禹锡等谨按药性论云∶黄金屑,金箔亦同。主小儿惊,伤五脏,风痫,失志,镇心,安魂魄。杨损之云∶百炼者堪,生者杀人,水饮合膏,饮之即不炼。日华子云∶金,平,无毒。畏水银。镇心,益五脏,添精补髓,调利血脉。
图经曰∶金屑,生益州。银屑,生永昌。陶隐居注云∶金之所生,处处皆有,梁、益、宁三州多有,出水沙中,作屑,谓之生金。而银所出处,亦与金同,但皆生石中耳。苏恭以为银之与金,生不同处。金又出水中。陈藏器云∶生金是毒蛇屎,常见人取金,掘地深丈余,至纷子石,石皆一头黑焦,石下有金,大者如指,小犹若麻豆,色如桑黄,咬时极软,即是真金。麸金出水沙中,毯上淘取,或鹅、鸭腹中得之。今注以陈说为非是。然今饶、信、南、剑、登州出金处,采得金亦多端,或有若山石状者,或有若米豆粒者,若此类未经火,皆可为生金。其银在矿中,则与铜相杂,土人采得之,必以铅再三煎炼方成,故不得为生银也。故下别有生银条云∶出饶州、乐平诸坑生银矿中,状如硬锡,纹理粗错,自然者真。今坑中所得,乃在土石中,渗溜成条,若丝发状,土人谓之老翁须,似此者极难得。方书用生银,必得此乃真耳。金屑,古方不见用者。银屑,唯葛洪治痈肿五石汤用之。今人弥不用,唯作金银箔入药甚便。又金石凌、红雪、紫雪辈,皆取金银取汁,此亦通用经炼者耳。
海药云∶按《广州记》云∶出大食国,彼方出金最多,凡是货易并使金。金性多寒,生者有毒,熟者无毒。主癫痫,风热上气,咳嗽,伤寒,肺损吐血,骨蒸,劳极渴,主利五脏邪气,补心,并入箔于丸散服。《异志》云∶金生丽水。《山海经》说∶诸山出金极多,不能备录。
蔡州出瓜子金,云南山出颗块金,在山石间采之。黔南、遂府、吉州水中并产麸金。又《岭表录异》云∶广州含 县有金池,彼中居人忽有养鹅、鸭,常于屎中见麸金片,遂多养收屎淘之,日得一两或半两,因而致富矣。淮南子∶阳燧见日,然而为火。许慎注云∶阳燧金也。取金杯无缘者,熟磨令热,日中时日下以艾承气,则燃得火也。太清服炼灵砂法∶金所禀于中宫阴已之魄,性本刚,服之伤损肌。宝藏论∶凡金有二十件∶雄黄金、雌黄金、曾青金、硫黄金、土中金、生铁金、熟铁金、生铜金、石金、砂子金、土碌砂子金、金母砂子金、白锡金,黑铅金、朱砂金,以上十五件,唯只有还丹金、水中金、瓜子金、青麸金、草砂金等五件是真金,余外并皆是假。丹房镜源∶楚金出汉江五溪,或如瓜子形,杂众金,带青色。若天生牙,亦曰黄牙。若制水银,朱砂成器为利术,不堪食,内有金气毒也。青霞子《金液还丹论》∶金未增年。又,黄金,破冷除风。
衍义曰∶金屑,不曰金,而更加屑字者,是已经磨屑可用之义,如玉浆之义同。二《经》不解屑为未尽,盖须烹炼, 屑为箔,方可研屑入药。陶隐居云∶凡用银屑,以水银和成泥,若非屑成箔,焉能以水银和成泥也?独不言金屑,亦其缺也。生金有毒,至于杀人,仍为难解。有中其毒者,唯鹧鸪肉可解,若不经 屑,则不可用。颗块金即穴山,或至百十尺,见伴金石,其石褐色,一头如火烧黑之状,此定见金也。其金色深赤黄。麸金即在江沙水中,淘汰而得,其色浅黄。此等皆是生金也,得之皆当销炼。麸金耗折少,块金耗折多。入药当用块金,色既深,则金气足,余更防罨制成及点化者;如此,焉得更有造化之气也。若本朝张永德,字抱一,并州人,五代为潞帅,淳化二年改并州。初寓睢阳,有书生邻居卧病,永德疗之获愈。生一日就永德求汞五两,即置鼎中,煮成中金。永德恳求药法,生曰∶君当贵,吾不吝此,虑损君福。 工毕升言∶祥符年,尝在禁中为方士王捷 金,以铁为金,凡百余两为一饼,辐解为八段,谓之鸦嘴金。初自治中出,色尚黑。由是言之,如此之类,乃是水银及铁,用药制成,非造化所成,功治焉得不差殊?如惠民局合紫雪用金,盖假其自然金气尔。然恶锡。又东南方金色深,西南方金色淡,土地所宜也,入药故不如色深者。然得余甘子则体柔,亦相感尔。
银屑
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味辛,平,有毒。主安五脏,定心神,止惊悸,除邪气,久服轻身长年。生永昌。采无时。
陶隐居云∶银之所出处,亦与金同,但皆是生石中。炼饵法亦相似。今医方合镇心丸用之,不可正服尔。为屑,当以水银研令消也。永昌本属益州,今属宁州。《仙经》又有服炼法,此当无正主疗,故不为本草所载。古者名金为黄金,银为白金,铜为赤金。今铜有生熟,炼熟者柔赤,而本草并无用。今铜青及大钱皆入方用,并是生铜,应在下品之例也。唐本注云∶银之与金,生不同处,金又兼出水中。方家用银屑,当取见成银箔,以水银消之为泥。合硝石及盐研为粉,烧出水银,淘去盐石,为粉极细,用之乃佳。不得已磨取屑尔。且银所在皆有,而以虢州者为胜,此外多锡秽为劣。高丽作贴者云∶非银矿所出,然色青不如虢州者。
又有黄银,《本经》不载,俗云为器辟恶,乃为瑞物。臣禹锡等谨按药性论云∶银屑,君。银箔同。主定志,去惊痫,小儿癫疾狂走之病。
图经文具金屑条下。
海药云∶谨按《南越志》云∶出波斯国,有天生药银,波斯国用为试药、指环。大寒,无主坚筋骨,镇心,明目,风热,癫疾等。并入箔于丸散服之。又烧朱粉瓮下,多年沉积有银,号杯铅银,光软甚好,与波斯银功力相似,只是难得。今时烧炼家,每一斤生铅,只煎得一、二铢。《山海经》云∶东北乐平郡党少山出银甚多。黔中生银,体骨硬,不堪入药。又按《唐贞观政要》云∶十年,有理书御史权万纪奏曰∶宣、饶二州诸山,极有银坑,采之甚是利益。太宗曰∶朕贵为天子,无所乏少,何假取呼?是知彼处出银也。子母秘录,始娠,卒腰背痛如折。银一两,水三升,煎取二升,饮之。太上八帝玄变经∶银屑益寿。青霞子《金液还丹论》∶银,破冷除风。
衍义曰∶银屑,金条中已解屑义,银本出于矿,须煎炼而成,故名熟银,所以于后别立生银条也。其用与熟银大同。世有术士,能以朱砂而成者,有铅、汞而成者,有焦铜而成者,不复更有造化之气,岂可更入药?既有此类,不可不区别。其生银,即是不自矿中出,而特然自生者,又谓之老翁须,亦取像而言之耳。然银屑《经》言有毒,生银《经》言无毒。释者漏略不言。盖生银已生发于外,无蕴郁之气,故无毒。矿银尚蕴蓄于石中,郁结之气,全未敷畅,故言有毒。亦恶锡。
生银
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寒,无毒。主热狂惊悸,发痫恍惚,夜卧不安,谵语,邪气鬼祟。服之明目,镇心,安神定志。小儿诸热丹毒,并以水磨服,功胜紫雪。出饶州、乐平诸坑生银矿中,状如硬锡,纹理粗错,自然者真。(今附)
臣禹锡等谨按陈藏器云∶生银,味辛。日华子云∶冷,微毒。畏石亭脂、磁石。治小儿中恶,热毒烦闷。并水磨服,忌生血。又云朱砂银,冷,无毒。畏石亭脂、磁石、铁。延年益色,镇心安神,止惊悸,辟邪。治中恶蛊毒,心热煎烦,忧忘虚劣。忌一切血。
图经文具金屑条下。
雷公云∶金、银、铜、铁气,凡使,在药中用时,即浑安置于药中,借气生药力而已,勿误药中用,消人脂也。千金翼∶治身有赤疵,常以银揩令热,不久渐渐消。抱朴子∶银但不及金玉,可以地仙也。服之法∶麦浆化之,亦可以朱草酒饵之,亦可以龙膏饵炼之。然日三服,服辄大如弹丸,然非清贫道士所能得也。太清服炼灵砂法∶银禀西方辛阴之神,结精而为质,性戾,服之伤肝。宝藏论云∶夫银有一十七件∶真水银银、白锡银、曾青银、土碌银、丹阳银、生铁银、生铜银、硫黄银、砒霜银、雄黄银、雌黄银、 石银,唯有至药银、山泽银、草砂银、母砂银、黑铅银五件是真,外余则假。银坑内石缝间有生银迸出如布线,土人曰老翁须,是正生银也。丹房镜源∶银生洛平卢氏县,褐色石打破,内即白。生于铅坑中,形如笋子。
此有变化之道。亦曰自然牙,亦曰生铅,又曰自然铅,可为利术,不堪食,铅内银性有毒,可用结砂子。
衍义文具银屑条下。
灵砂
[编辑]味甘,性温,无毒。主五脏百病,养神安魂魄,益气,明目,通血脉,止烦满,益精神,杀精魅恶鬼气。久服通神明,不老轻身神仙,令人心灵。一名二气砂。水银一两,硫黄六铢细研,先炒作青砂头,后入水火既济炉,抽之如束针纹者,成就也。恶磁石,畏咸水。
茅亭话∶杨子度饵猢狲灵砂,辄会人语,然可教好事者知之,多以灵砂饲猢狲、鹦鹉、犬、等教之。青霞子∶灵砂,若草伏得住火,成汁不折,可疗风冷。用作母砂,子匮为银,若把五金折不成汁,不堪。
水银粉
[编辑]味辛,冷,无毒。畏磁石、石黄。通大肠,转小儿疳,并瘰 ,杀疮疥癣虫,及鼻上酒 ,风疮瘙痒。又名汞粉、轻粉、峭粉,忌一切血。(新补 见陈藏器及日华子。)
图经文具水银条下。
经验方∶治小儿吃泥KT 肚。腻粉一分,用沙糖搜和丸如麻子大。空心米饮下一丸,良久泻出泥,瘥。孙用和∶治虚风。不二散∶腻粉一两,用汤煎五度如茶脚,慢火上焙干,麝香半两,细研如粉。每服一字,温水调。但是风,临时服半钱或一钱匕,看虚实加减。又方∶治血痢。腻粉五钱,定粉三钱,同研匀,用水浸蒸饼心少许和为丸,如绿豆大。每服七丸或十丸。艾一枝,水一盏,煎汤下,艾汤多亦妙。
衍义曰∶水银粉,下涎药,并小儿涎潮、螈 多用。然不可常服及过多,多则其损兼行。
若兼惊,则尤须审慎。盖惊为心气不足,不可下,下之里虚,惊气入心不可治。若其人本虚,便须禁此一物,慎之至也。
磁石
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味辛、咸,寒,无毒。主周痹。臣禹锡等谨按蜀本注云∶凡痹,随血脉上下,不能左右去者,为周痹。风湿,肢节中痛,不可持物,洗洗酸 ,除大热,烦满及耳聋,养肾脏,强骨气,益精,除烦,通关节,消痈肿,鼠 ,颈核,喉痛,小儿惊痫。炼水饮之,亦令人有子.一名玄石,一名处石。生泰山川谷及慈山山阴,有铁处则生其阳。采无时。(柴胡为之使,杀铁毒,恶牡丹、莽草,畏黄石脂。)
陶隐居云∶今南方亦有,好者能悬吸针,虚连三、四为佳。杀铁毒,消金。《仙经》、《丹方》、《黄白术》中多用之。臣禹锡等谨按蜀本注云∶吸铁虚连十数针,乃至一、二斤刀器,回转不落。南州异物志云∶涨海崎头水浅而多磁石,外徼人乘舶皆以铁叶锢之,至此关,以磁石不得过。吴氏云∶磁石一名磁君。药性论云∶磁石,臣,味咸,有小毒。能补男子肾虚,风虚,身强,腰中不利,加而用之。陈藏器云∶磁石毛,味咸,温,无毒。主补绝伤,益阳道,止小便白数,治腰脚,去疮 ,长肌肤,令人有子,宜入酒。出相州北山。磁石毛,铁之母也。取铁如母之招子焉。《本经》有磁石,不言毛。毛、石功状殊也。又言磁石寒,此弥误也。日华子云∶磁石,味甘、涩,平。治眼昏,筋骨羸弱,补五劳七伤,除烦躁,消肿毒,小儿误吞针铁等。即细末,筋肉莫令断,与磁石同下之。
图经曰∶磁石,生泰山山谷及磁山山阴,有铁处则生其阳。今磁州、徐州及南海旁山中,皆有之。磁州者岁贡最佳,能吸铁虚连十数针,或一、二斤刀器回转不落者尤真。采无时。其石中有孔,孔中黄赤色,其上有细毛,性温,功用更胜。谨按《南州异物志》云∶涨海崎头水浅而多磁石,徼外大舟以铁叶锢之者,至此多不得过。以此言之,海南所出尤多也。按磁石一名玄石,而此下自有玄石条,云生泰山之阳,山阴有铜,铜者雌,铁者雄。主疗颇亦相近,而寒温铜铁畏恶乃别。苏恭以为铁液也。是磁石中无孔,光泽纯黑者,其功劣于磁石,又不能悬针。今北蕃以磁石作礼物,其块多光泽,又吸针无力,疑是此石,医方罕用。
雷公云∶凡使,勿误用玄中石并中麻石。此石之二真相似磁石,只是吸铁不得。中麻石心有,皮粗,是铁山石也。误服之,令人有恶疮不可疗。夫欲验者,一斤磁石,四面只吸铁一斤者,此名延年沙;四面只吸得铁八两者,号曰续采石;四面只吸得五两以来者,号曰磁石。
若夫修事一斤,用五花皮一镒,地榆一镒,故绵十五两,三件并细锉,以槌于石上,碎作二、三十块了。将磁石于瓷瓶子中,下草药,以东流水煮三日夜,然后漉出拭干,以布裹之,向大石上再槌,令细了,却人乳钵中研细如尘,以水沉飞过了,又研如粉用之。圣惠方∶治小儿误吞针。用磁石如枣核大,磨令光,钻作窍,丝穿,令含,针自出。外台秘要∶疗疔肿。
取磁石捣为粉,酽醋和,封之,根即立出,瘥。钱相公箧中方疗误吞钱。以磁石枣许大一块,含之立出。鬼遗方∶治金疮肠出欲入之。磁石、滑石各三两为末,以白米饮调方寸匕服,日再服。沈存中笔谈∶磁石指南。丹房镜源∶磁石四两,协物上者,伏丹砂,养汞,去铜晕,软硬汞坚顽之物。服食不可长久,多服必有大患。青霞子∶磁石毛,治肾之疾。
衍义曰∶磁石,色轻紫,石上皲涩,可吸连针铁,俗谓之 铁石。养益肾气,补填精髓,肾虚耳聋目昏皆用之。入药,须烧赤醋淬。其玄石,即磁石之黑色者也,多滑净。其治体大同小异,不可不分而为二也。磨针锋则能指南,然常偏东不全南也。其法取新纩中独缕,以半芥子许蜡,缀于针腰,无风处垂之,则针常指南。以针横贯灯心,浮水上,亦指南,然常偏丙位。盖丙为大火,庚辛金受金其制,故如是,物理相感尔。
玄石
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味咸,温,无毒。主大人、小儿惊痫,女子绝孕,小腹冷痛,少精身重,服之令人有子.一名玄水石,一名处石。生泰山之阳。山阴有铜,铜者雌,黑者雄。(恶松脂、柏实、菌桂。)
陶隐居云∶《本经》磁石,一名玄石。《别录》各一种。今按其一名处石既同,疗体又相似,而寒温铜铁及畏恶有异。俗方既不复用之,亦无识其形者,不知与磁石相类否?唐本注云∶此物铁液也,但不能拾针,疗体如《经》,劣于磁石。磁石中有细孔,孔中黄赤色,初破好者,能连十针,一斤铁刀亦被回转。其无孔,光泽纯黑者,玄石也,不能吸针。
图经文具磁石条下。
绿盐
[编辑]味咸、苦、辛,平,无毒。主目赤泪出,肤翳眵暗。
唐本注云∶以光明盐、 砂、赤铜屑,酿之为块,绿色。真者出焉耆国,水中石下取之,状若扁青、空青,为眼药之要。(唐本先附)
图经文具食盐条下。
海药∶谨按《古今录》云∶波斯国在石上生,味咸、涩。主明目消翳,点眼及小儿无辜疳药,亦不久。后魏李孝伯云∶赤盐、臭盐、马齿盐、驳盐,并非食盐。胡盐治目痛。以上自《唐本》注比,并是绿盐说。
凝水石
[编辑](凝水石_图缺)
味辛、甘,寒、大寒,无毒。主身热,腹中积聚邪气,皮中如火烧,烦满,水饮之。除时气热盛,五脏伏热,胃中热,烦满,止渴,水肿,小腹痹。久服不饥。一名白水石,一名寒水石,一名凌水石。色如云母可析者良,盐之精也。生常山山谷,又中水县及邯郸。
(解巴豆毒,畏地榆。)
陶隐居云∶常山属并州,中水县属河间郡,邯郸即赵郡,并属冀州域。此处地皆咸卤,故云盐精,而碎之亦似朴硝。此石末置水中,夏月能为冰者佳。唐本注∶此石有两种,有纵理、横理,色清明者为佳。或云纵理为寒水石,横理为凝水石。今出同州韩城,色青黄,理如云母为良;出澄城者,斜理纹,色白,为劣也。臣禹锡等谨按吴氏云∶神农∶辛。岐伯、医和、扁鹊∶甘,无毒。季氏∶大寒。或生邯郸。采无时,如云母色。药性论云∶寒水石,能压丹石毒风,去心烦渴闷,解伤寒劳复。
图经曰∶凝水石,即寒水石也,生常山山谷,又出中水县及邯郸,今河东汾、隰州及德顺军有之。此有两种,有纵理者,有横理者,色清明如云母可析,投置水中,与水同色,其水凝动者为佳。或曰纵理者为寒水石,横理者为凝水石。三月采。又有一种冷油石,全与此相类,但投沸油铛中,油即冷者是也。此石有毒,若误用之,令腰以下不能举。
雷公云∶凡使,先须用生姜自然汁,煮汁尽为度,细研成粉用。每修十两,用姜汁一镒。
经验方∶治小儿丹毒,皮肤热赤。用寒水石半两,白土一分,捣罗为末,用米醋调敷之愈。
集日,净地坑内盆合,四面湿土拥起,候经宿取出,入甘草末、天竺黄各二两,龙脑二分,糯米膏丸弹子大,蜜水磨下。
伤寒类要∶治肉瘅,其人小便白。以凝水石主之也。丹房镜源∶凝水石可作油衣,可食,制丹砂为匮伏玄精。
衍义曰∶凝水石,又谓之寒水石,纹理通澈,人或磨刻为枕,以备暑月之用。入药须烧过,或市人烧入腻粉中以乱真,不可不察也。陶隐居言∶夏月能为冰者佳。如此,则举世不能得,似乎失言。
阳起石
[编辑](阳起石_图缺)
味咸,微温,无毒。主崩中漏下,破子脏中血,症瘕结气,寒热,腹痛,无子,阴阳痿不起,补不足,疗男子茎头寒,阴下湿痒,去臭汗,消水肿。久服不饥,令人有子。
一名白石,一名石生,一名羊起石,云母根也。生齐山山谷及琅邪或云山、阳起山。采无时。(桑螵蛸为之使,恶泽泻、菌桂、雷丸、蛇蜕皮,畏菟丝。)
陶隐居云∶此所出即与云母同,而甚似云母但浓实尔。今用乃出益州与矾石同处,色小黄黑即矾石。云母根未知何者是?俗用乃稀。《仙经》亦服之。唐本注云∶此石以白色、肌理似殷孽,仍夹带云母绿润者为良,故《本经》一名白石。今有用纯黑如炭者,误矣。云母条中既云黑者名云胆,又名地涿,服之损人,黑阳起石必为恶矣。《经》言生齐山,齐山在齐州历城西北五、六里,采访无阳起石,阳起石乃齐山西北六、七里卢山出之。《本经》云∶或云山,云、卢字讹矣。今泰山、沂州唯有黑者,其白者独出齐州也。臣禹锡等谨按吴氏云∶阳起石,神农、扁鹊∶酸,无毒。桐君、雷公、歧伯∶咸,无毒。季氏∶小寒。或生泰山。杨损之云∶不入汤。药性论云∶阳起石,恶石葵,忌羊血。味甘,平。主补肾气,精乏腰疼,膝冷湿痹,能暖女子子宫久冷,冷症寒瘕,止月水不定。萧炳云∶阳起石,臣。南海药谱云∶阳起石唯泰山所出黄者绝佳,邢州鹊山白者亦好。日华子云∶治带下,温疫,冷气,补五劳七伤。合药时烧后水淬用,凝白者为上。
图经曰∶阳起石,生齐山山谷及琅邪或云山、阳起山。今唯出齐州,他处不复有,或云邢州鹊山亦有之,然不甚好。今齐州城西唯一土山,石出其中,彼人谓之阳起山,其山常有温暖气,虽盛冬大雪遍境,独此山无积雪,盖石气熏蒸使然也。山唯一穴,官中常禁闭。至初冬,则州发丁夫,遣人监视以之。岁月积久,其穴益深,才凿他石,得之甚艰。以色白、肌理莹明若野狼牙者为上。亦有夹他石作块者不堪。每岁采择上供之,余州中货之,不尔,市贾无由得也。货者虽多,而精好者亦难得。旧说是云母根,其中犹夹带云母,今不复见此色。古服食方不见用者,今补下药多使之。采无时。
丹房镜源∶阳起石,可为外匮。青霞子∶阳起,治肾之疾。
衍义曰∶阳起石,如野狼牙者佳。其外色不白,如姜石。其大块者,亦内白。治男子、妇人下
孔公孽
[编辑]味辛,温,无毒。主伤食不化,邪结气恶,疮疽 痔,利九窍,下乳汁,男子阴疮女子阴蚀,及伤食病,常欲眠睡。一名通石,殷孽根也。青黄色。生梁山山谷。(木兰为之使,恶细辛。)
陶隐居云∶梁山属冯翊郡,此即今钟乳床也,亦出始兴,皆大块打破之。凡钟乳之类,三种同一体,从石室上汁溜积久盘结者,为钟乳床,即此孔公孽也。其以小 者,为殷孽,今人呼为孔公孽。殷孽复溜轻好者为钟乳。虽同一类,而疗体为异,贵贱悬殊。此二孽不堪丸散,人皆捣末酒渍饮之,甚疗脚弱。其前诸疗,恐宜水煮为汤也。按今三种同根,而所生各处,当是随其土地为胜尔。唐本注云∶此孽次于钟乳,如牛、羊角者,中尚孔通,故名通石。《本经》误以为殷孽之根,陶根据《本经》以为今人之误,其实是也。臣禹锡等谨按蜀本云∶凡钟乳之类有五种∶一钟乳、二殷孽、三孔公孽、四石床、五石花,虽同一体而主疗有异。此二孽只可酒浸,不堪入丸散药用,然甚疗脚弱,香港脚。石花、石床显在后条。吴氏云∶孔公孽,神农∶辛。歧伯∶咸。扁鹊∶酸,无毒。色青黄。药性论云∶孔公孽,忌羊血,味甘,有小毒。主治腰冷,膝痹,毒风,男女阴蚀疮。治人常欲多睡,能使喉声圆亮。日华子云∶孔公孽,味甘,暖。治症结。此即殷孽床也。
图经文具石钟乳条下。
青霞子∶孽,轻身充肌。
殷孽
[编辑]味辛,温,无毒。主烂伤瘀血,泄痢,寒热,鼠 ,症瘕结气,脚冷疼弱。一名姜石,钟乳根也。生赵国山谷,又梁山及南海。采无时。(恶防己,畏术。)
陶隐居云∶赵国属冀州,此即今人所呼孔公孽,大如牛、羊角,长一、二尺左右,亦出始兴。唐本注云∶此即石堂下孔公孽根也。盘结如姜,故名姜石。俗人乃以孔公孽,为之误尔。
臣禹锡等谨按日华子云∶殷孽,治筋骨弱,并痔 等疾及下乳汁。
图经文具石钟乳条下。
密陀僧
[编辑](密陀僧_图缺)
味咸、辛,平,有小毒。主久痢,五痔,金疮,面上瘢 ,面膏药用之。
唐本注云∶形似黄龙齿而坚重,亦有白色者,作理石纹,出波斯国。一名没多僧。并胡言也。(唐本先附) 臣禹锡等谨按蜀本注云∶五痔∶谓牡痔、酒痔、肠痔、血痔、气痔。日华子云∶味甘,平,无毒。镇心,补五脏,治惊痫,嗽呕及吐痰等。
图经曰∶密陀僧,《本经》不载所出州土。注云出波斯国。今岭南、闽中银铜冶处亦有之,银铅脚。其初采矿时,银、铜相杂,先以铅同煎炼,银随铅出。又采山木叶烧灰,开地作炉,填灰其中,谓之灰池。置银、铅于灰上,更加火大 ,铅渗灰下,银住灰上,罢火候冷出银。其灰池感铅、银气,置之积久成此物。今之用者,往往是此,未必胡中来也。形似黄龙齿而坚重者佳。
雷公云∶时呼密陀僧,凡使,捣令细,于瓷埚中安置了,用重纸袋盛柳 末,焙密陀僧埚中次下东流水浸令满,着火煮一伏时足,去柳末、纸袋,取密陀僧用。圣惠方治 斑点方∶用密陀僧二两,细研,以人乳调涂面,每夜用之。又方,赤白痢,所下不多,遍数不减。用密陀僧三两,烧令黄色,研如粉。每服醋、茶调下一钱匕,日三服。外台秘要∶令面生光方∶以密陀僧用乳煎,涂面佳,兼治 鼻 谭氏小儿方∶疗豆疮瘢,面 。以密陀僧细研,水调,夜涂之,明旦洗去,平复矣。别说云今考市中所货,乃是用小瓷瓶实铅丹 成者,块大者,尚有小瓶形状。银冶所出最良,而罕有货者,外国者未尝见之。通治口疮最验。
衍义曰∶密陀僧坚重,椎破如金色者佳。
铁精
[编辑]平,微温。主明目,化铜。疗惊悸,定心气,小儿风痫,阴 脱肛。
陶隐居云∶铁落是染皂铁浆。生铁是不被 、釜之类,钢铁是杂炼生 作刀镰者。铁精出灶中,如尘,紫色轻者为佳,亦以摩莹铜器用之。唐本注云∶单言铁者, 铁也。铁落是家烧铁赤沸,砧上 之,皮甲落者。夫诸铁疗病,并不入丸散,皆煮取浆用之。若以浆为铁落,钢生之汁,复谓何等?落是铁皮滋液,黑于余铁。陶谓可以染皂,云是铁浆,误矣。
又铁屑炒使极热,用投酒中饮酒,疗贼风痉。又裹以熨腋,疗胡臭有险。今按陈藏器本草云∶凡言铁疗病,不入丸散,皆煮浆用之。按今针砂、铁精,俱堪染皂,铁并入丸散。臣禹锡等谨按陈藏器云∶铁浆,取诸铁于器中,以水浸之,经久色青沫出。即堪染帛成皂,兼解诸物毒入腹,服之亦镇心,明目。主癫痫发热,急黄狂走,六畜癫狂。人为蛇、犬、虎、野狼、毒恶虫等啮,服之毒不入内也。又云铁 ,主恶疮蚀 ,金疮,毒物伤皮肉,止风水不入,入水不烂,手足皲坼,疮根结筋,瘰 ,毒肿。染髭发令永黑。并及热末凝涂之,少当干硬,以竹木 火于刀斧刃上,烧之津出,如漆者是也。一名刀烟,江东人多用之防水。项边 子,以桃核烧熏。又云∶杀虫立效。又云∶淬铁水,味辛,无毒。主小儿丹毒,饮一合。此打铁器时,坚铁槽中水。又云∶针砂,性平,无毒。堪染白为皂,及和没食子染须至黑。飞为粉,功用如铁粉。炼铁粉中亦别须之。针是其真钢砂堪用,人多以杂和之,谬也。又云∶ 下铁屑,味辛,平,无毒。主鬼打,鬼注,邪气。水渍搅令沫出,澄清去滓,及暖饮一、二盏。又云∶刀刃,味辛,平,无毒。主蛇咬毒入腹者,取两刀于水中相磨,饮其汁。又∶两刀于耳门上相磨敲作声,主百虫入耳,闻刀声即自出也。日华子云∶铁屑,治惊邪癫痫,小儿客忤,消食及冷气,并煎汁服之也。又云得犁 尖浸水,名为铁精,可制朱砂、石亭脂、水银毒。
图经文具铁条下。
圣惠方∶阴脱。铁精、羊脂二味,搅令稠,布裹炙热,熨推纳之,瘥。又方食中有蛊毒,令人腹内坚痛,面目青黄,淋露骨立,病变无常。用铁精细研,捣鸡肝和为丸如梧桐子大。食前后酒下五丸。百一方∶产后阴下脱,铁精粉推纳之。又方∶地骨刺人毒痛。以铁精粉如大豆,以管吹疮内。子母秘录疗阴肿,铁精粉敷上。姚和众∶治小儿因痢肛门脱,以铁精粉敷之。太清服炼灵砂法云∶铁,性坚,服之伤肺。
铁浆
[编辑]铁注中,陶为铁落是铁浆,苏云非也。按∶铁浆,取诸铁于器中,以水浸之,经久色青沫出,即堪染皂,兼解诸毒入腹,服之亦镇心。主癫痫发热,急黄狂走,六畜癫狂。人为蛇、犬、虎、野狼、毒刺、恶虫等啮,服之毒不入内。(见陈藏器。)
图经文具铁条下。
外台秘要∶疗膝疮。以铁浆洗之,随手瘥,频为之妙。梅师方∶治时气病,骨中热,生疮、豌豆疮,饮铁浆瘥。
秤锤
[编辑]主贼风,止产后血瘕腹痛及喉痹热塞。并烧令赤,投酒中,及热饮之。时人呼血瘕为儿枕,产后即起,痛不可忍,无锤用斧。(今附)
臣禹锡等谨按陈藏器云∶秤锤,味辛,温,无毒。日华子云∶铜秤锤,平。治难产并横逆产。酒淬服。陈藏器云∶铁杵,无毒。主妇人横产。无杵用斧,并烧令赤,投酒中饮之,自然顺生。杵,捣药者是也。又云∶故锯,无毒。主误吞竹木入喉咽,出入不得者。烧令赤,渍酒中,及热饮并得。日华子云∶钥匙,治妇人血噤失音冲恶。以生姜、醋、小便煎服。弱房人煎汤服亦得。
图经文具铁条下。
圣惠方∶治妇人血瘕痛。用古秤锤或大斧,或铁杵,以炭火烧赤,内酒中五升以来,稍稍饮之。外台秘要∶疗妊娠卒下血。烧秤锤令赤纳酒中,沸定出,饮之。千金方∶妊娠腹胀及产后下血。烧令赤,投酒中,服。产宝∶治胎衣不出。烧铁杵、铁钱令赤投酒,饮之。
铁华粉
[编辑]味咸,平,无毒。主安心神,坚骨髓,强志力,除风邪,养血气,延年变白,去百病,随体所冷热,合和诸药,用枣膏为丸。作铁华粉法∶取钢 作叶,如笏、或团,平面磨错令光净,以盐水洒之,于醋瓮中,阴处埋之一百日,铁上衣生铁华,成矣。刮取,更细捣筛,入乳钵研如面,和合诸药为丸散。此铁之精华,功用强于铁粉也。(今附)
臣禹锡等谨按日华子云∶铁胤粉,止惊悸,虚痫,镇五脏,去邪气,强志,壮筋骨,治健忘,冷气,心痛, 癖症结,脱肛痔 ,宿食等,及敷竹木刺。其所造之法,与华粉同,唯悬于酱瓿上,就润地及刮取霜时研,淘去粗汁咸味,烘干。
图经文具铁条下。
经验后方∶治心虚风邪,精神恍惚,健忘。以经使铧铁四斤,于炭火内烧令通赤,投于醋中,如此七遍,即堪打碎如棋子大,以水二斗浸,经二七日,每于食后服小盏。
生铁
[编辑](生铁_图缺)
微寒。主疗下部及脱肛。
臣禹锡等谨按日华子云∶生铁锈 后,飞,淘去粗赤汁,烘干用。治痫疾,镇心,安五脏,能黑鬓发。治癣及恶疮疥,蜘蛛咬,蒜摩,生油敷并得。今据∶解在铁精条。
图经文具铁条下。
千金方∶治耳聋。烧铁令赤,投酒中饮之,仍以磁石塞耳。肘后方∶治熊、虎所伤毒痛。
煮生铁令有味,以洗之。又方∶若被打,瘀血在骨节及胁外不去,以铁一斤,酒三升,煮取一升,服之。集验方∶治脱肛,历年不愈。以生铁三斤,水一斗,煮取五升,出铁,以汁洗,日再。
子母秘录∶治小儿得 疮,一名烂疮。烧铁淬水中二七遍,以浴儿三、二遍,起作 疮浆。
铁粉
[编辑]味咸,平,无毒。主安心神,坚骨髓,除百病,变白,润肌肤,令人不老体健能食,久服令人身重肥黑,合诸药各有所主。其造作粉,飞炼有法,文多不载。人多取杂铁作屑飞之,令体重,真钢则不尔。其针砂,市人错 铁为屑,和砂飞为粉卖之,飞炼家亦莫辨也。(取钢铁为粉胜之。今附)
图经文具铁条下。
铁落
[编辑]味辛、甘,平,无毒。主风热,恶疮疡疽,疮痂疥,气在皮肤中,除胸膈中热气,食不下,止烦,去黑子。一名铁液。可以染皂。生牧羊平泽及 城或析城。采无时。
臣禹锡等谨按日华子云∶铁液,治心惊邪,一切毒蛇虫及蚕、漆咬疮,肠风痔 ,脱肛,时疾热狂,并染鬓发。今注∶解在铁精条。
图经文具铁条下。
钢铁
[编辑](钢铁_图缺)
味甘,无毒。主金疮,烦满热中,胸膈气塞,食不化。一名跳铁。今注∶解在钱精条。
图经文具铁条。
铁
[编辑]主坚肌耐痛。
臣禹锡等谨按详定本草云∶作熟铁。日华子云∶铁,味辛,平,有毒。畏磁石、灰、炭等,能制石亭脂毒。今注解在铁精条。
图经曰∶铁,《本经》云∶铁落出牧羊平泽及 城或析城,诸铁不着所出州郡,亦当同处耳。今江南、西蜀有炉冶处皆有之。铁落者, 家烧铁赤沸,砧上打落细皮屑,俗呼为铁花是也。初炼去矿,用以铸 器物者,为生铁。再三销拍,可以作 者,为 铁,亦谓之熟铁。以生柔相杂和,用以作刀剑锋刃者,为钢铁。 灶中飞出如尘,紫色而轻虚,可以莹磨铜者,为铁精。作针家磨 细末,谓之针砂。取诸铁于器中,水浸之,经久色青沫出,可以染皂者为铁浆。以铁拍作段片,置醋糟中,积久衣生刮取之,为铁华粉。入火飞炼者,为铁粉。作铁华粉自有法,文多不载。诸铁无正入丸散者,唯煮汁用之,华粉则研治极细,合和诸药。又马衔、秤锤、车辖及杵、锯等,皆烧以淬酒用之,刀斧刃磨水作药使,并俗用有效,故载之。
别说云∶谨按铁浆即是以生铁渍水服饵者。日取饮,旋添新水。日久铁上生黄膏,则力愈胜,令人肌体轻健。唐太妃所服者,乃此也。若以染皂者为浆,其酸苦臭涩安可近,况为服食也。
石脑
[编辑]味甘,温,无毒。主风寒虚损,腰脚疼痹,安五脏,益气。一名石饴饼。生名山土石中。采无时。
陶隐居云∶此石亦钟乳之类,形如曾青而白色黑斑,软易破。今茅山东及西平山并有,凿土龛取之。俗方不见用,《仙经》有刘君导仙散用之。又《真诰》曰∶李整采服,疗风痹虚损而得长生。唐本注云∶隋时有化公者,所服亦名石脑,出徐州宋里山,初在烂石中,入土一丈以下得之,大如鸡卵,或如枣许,触着即散如面,黄白色,土人号为握雪 石,云服之长生。与李整相会。今附下品条中。臣禹锡等谨按蜀本云∶今注∶下品握雪 石,主疗与此不同。苏妄引握雪 石注为之。
图经文具石钟乳条下。
理石
[编辑]味辛、甘,寒、大寒,无毒。主身热,利胃,解烦,益精,明目,破积聚,去三虫,除荣卫中去来大热,结热,解烦毒,止消渴及中风痿痹。一名立制石,一名肌石,如石膏,顺理而细。生汉中山谷及卢山。采无时。(滑石为之使,恶麻黄。)
陶隐居云∶汉中属梁州,卢山属青州,今出宁州。俗用亦稀,《仙经》时须,亦呼为长理石。石胆一名立制,今此又名立制,疑必相乱类。唐本注云∶此石夹两石间如石脉,打用之。
或在土中重叠而生。皮黄赤,肉白,作针理纹,全不似石膏。汉中人取酒渍服之,疗癖,令人肥悦。市人或刮削去皮,以代寒水石,并以当 石,并是假伪。今卢山亦无此物,见出襄州西汛水侧也。
图经文具长石条下。
丹房镜源∶长理石,可食。
衍义曰∶理石如长石,但理石如石膏,顺理而细,其非顺理而细者为长石,治疗亦不相辽。
珊瑚
[编辑](珊瑚_图缺)
味甘,平,无毒。主宿血,去目中翳,鼻衄。末吹鼻中。生南海。
唐本注云∶似玉红润,中多有孔,亦有无孔者。又从波斯国及师子国来。(唐本先附)
臣禹锡等谨按日华子云∶镇心止惊,明目。
图经曰∶珊瑚,生南海,注云∶又从波斯国及师子国来。今广州亦有,云生海底,作枝柯状,明润如红玉,中多有孔,亦有无孔者,枝柯多者更难得。采无时。谨按《海中经》曰∶取珊瑚,先作铁网沉水底,珊瑚贯中而生,岁高三、二尺,有枝无叶,因绞网出之,皆摧折在网中,故难得完好者。不知今之取者果尔否?汉·积翠池中有珊瑚,高一丈二尺,一本三柯,上四百六十三条,云是南越王赵佗所献,夜有光景。晋·石崇家有珊瑚,高六、七尺,今并不闻有此高硕者。
陈藏器云∶珊瑚,生石岩下,剌刻之汁流如血。以金投之为丸,名金浆;以玉投之,为玉髓。久服长生。海药按《晋列传》云∶石崇金谷园,珊瑚树皮如花生蕊,味甘,平,无毒。
主宿血,风痫等疾,按∶其主治与金相似也。钱相公箧中方∶治七、八岁小儿眼有肤翳,未坚,不可妄敷药。宜点珊瑚散,细研如粉,每日少少点之,三日立愈。异物志云∶出波斯国,为人间至贵之宝也。
衍义曰∶珊瑚,治翳目,今人用为点眼箸。有一等红油色,有细纵纹可爱;又一种如铅丹色无纵纹为下。入药用红油色者。尝一见一本高尺许,两枝直上,分十余歧,将至其颠,则交合连理,仍红润有纵纹,亦一异也。波斯国海中,有珊瑚洲。海人乘大舶,堕铁网水底,珊瑚初生盘石上,白如菌,一岁而黄,三岁赤,枝干交错,高三、四尺。铁发其根,系网舶上,绞而出之,失时不取即腐。
石蟹
[编辑](石蟹_图缺)
味咸,寒,无毒。主青盲、目淫、肤翳及丁翳,漆疮。生南海。又云∶是寻常蟹尔,年月深久,水沫相着,因化成石,每遇海潮即飘出。又一般入洞穴,年深者亦然。皆细研水飞过,入诸药相佐用之,点目良。(今附)
臣禹锡等谨按日华子云∶石蟹,凉。解一切药毒并蛊毒,催生,落胎,疗血晕,消痈,治天行热疾等。并熟水磨服也。又云浮石,平,无毒。止渴,治淋,杀野兽毒。
图经曰∶石蟹,出南海,今岭南近海州郡皆有之。体质石也,而都与蟹相似。或云∶是海蟹多年水沫相着,化而为石,每海潮风飘出,为人所得。又一种入洞穴,年深者亦然。醋磨敷痈肿,亦解金石毒。采无时。
衍义曰∶石蟹,直是今之生蟹,更无异处,但有泥与粗石相着。凡用,须去其泥并粗石,只用蟹,磨合他药,点目中,须水飞。又云∶浮石水飞,治目中翳。今皮作家用之,磨皮上垢,无出此石。石蟹条中云∶浮石,平,无毒。止渴,治淋,杀野兽毒,合于此条收入。
长石
[编辑](长石_图缺)
味辛、苦,寒,无毒。主身热,胃中结气,四肢寒厥,利小便,通血脉,明目,去翳眇,下三虫,杀蛊毒,止消渴,下气,除胁肋肺间邪气。久服不饥。一名方石,一名土石,一名直石,理如马齿,方而润泽,玉色。生长子山谷及太山、临淄。采无时。
陶隐居云∶长子县属上党郡,临淄县属青州。俗方及《仙经》并无用此者。唐本注云∶此石同石膏而浓大,纵理而长,纹似马齿,今均州辽 山有之,土人以为理石者,是长石也。
图经曰∶长石,生长子山谷及泰山、临淄,今唯潞州有之。纹如马齿,方而润泽,玉色。
此颇似石膏,但浓大,纵理而长,为别耳。采无时。谨按《本经》理石、长石,二物二条,其味与攻效亦别。又云理石如石膏,顺理而细。陶隐居云∶理石亦呼为长理石。苏恭云∶理石皮黄赤,肉白,作斜理,不似石膏,市人刮去皮,以代寒水石,并当 石。今灵宝丹用长、理石为一物。医家相承用者,乃似石膏,与今潞州所出长石无异,而诸郡无复出理石,医方亦不见单用,往往呼长石为长理石。又市中所货寒水石,亦有带黄赤皮者,不知果是理石否?
马衔
[编辑]无毒。主难产,小儿痫。产妇临产时手持之,亦煮汁服一盏,此马勒口铁也。《本经》马条注中,已略言之。(今附)
臣禹锡等谨按本经难产通用药云∶马衔,平。日华子云∶古旧铤者好,或作医士针也。
今据《本经》马条注中都无说马衔之事,不知此《经》所言何谓?今姑存云。
图经文具铁条下。
圣惠方∶治马喉痹,喉中深肿连颊,壮热吐气数者。用马衔一具,水三大盏,煎取一盏半,
砺石
[编辑]无毒。主破宿血,下石淋,除症结,伏鬼物恶气。一名磨石。烧赤热投酒中,饮之。
即今磨刀石,取 ,敷蠼 溺疮,有效。又不欲人蹋之,令人患带下,未知所由。又有越砥石,极细,磨汁滴目,除障暗,烧赤投酒中,破血瘕痛。功状极同,名又相近,应是砺矣。
《禹贡》注云∶砥细于砺,皆磨石也。(新补 见陈藏器。)
石花
[编辑]味甘,温,无毒。酒渍服。主腰脚风冷,与殷孽同。一名乳花。
唐本注云∶三月、九月采之。乳水滴水上,散如霜雪者,出乳穴堂中。唐本先附臣禹锡等谨按日华子云∶石花,治腰膝及壮筋骨,助阳。此即洞中石乳滴下凝结者。
图经文具石钟乳条下。
衍义曰∶石花,白色,圆如覆大马杓,上有百十枝,每枝各槎牙,分歧如鹿角。上有细纹起,以指撩之,铮铮然有声。此石花也,多生海中石上,世亦难得,家中有一本,后又于大相国宫中见一本,其体甚脆,不禁触击。本条所注皆非。
桃花石
[编辑](桃花石_图缺)
味甘,温,无毒。主大肠中冷,脓血痢。久服令人肌热,能食。
唐本注云∶出申州钟山县,似赤石脂,但舐之不着舌者为真。(唐本先附。)臣禹锡等谨按蜀本云∶令人肥悦能食。南海药谱云∶其状亦似紫石英,若桃花,其润且光而重,目之可爱是也。
图经曰∶桃花石,《本经》不载所出州土。注云∶出申州钟山县。今信州亦有之。形块似赤石脂、紫石英辈。其色似桃花,光润而体重,以舐之不着舌者为佳。采无时。陶隐居解赤石脂云∶用义阳者,状如豚脑,色鲜红可爱。苏恭以为非是,即桃花石也。久服肥人,土人亦以疗痢,然则功用亦不相远矣。
衍义曰∶桃花石,有赤、白两等。有赤地淡白点,如桃花片者,有淡白地、有淡赤点,如桃花片者。人往往镌磨为器用,今人亦罕服食。
光明盐
[编辑]味咸,甘,平,无毒。主头面诸风,目赤痛,多眵泪。生盐州五原盐池下,凿取之,大者如升,皆正方光彻。一名石盐。(唐本先附)
臣禹锡等谨按蜀本注云∶亦呼为圣石。
图经文具食盐条下。
石床
[编辑]味甘,温,无毒。酒渍服,与殷孽同一名乳床,一名逆石。唐本注云∶陶谓孔公孽即乳床,非也。二孽在上,床、花在下,性体虽同,上下有别。钟乳水下凝积,生如笋状,渐长,久与上乳相接为柱也。出钟乳堂中。采无时。(唐本先附)臣禹锡等谨按日华子云∶石笋即是石乳下凝滴长者,与石花功同,一名石床。
图经文具石钟乳条下。
肤青
[编辑]味辛、咸,平,无毒。主蛊毒及蛇、菜、肉诸毒,恶疮。不可久服,令人瘦。一名推青,一名推石。生益州川谷。
陶隐居云∶俗方及《仙经》并无用此者,亦相与不复识。
玛瑙
[编辑]味辛,寒,无毒。主辟恶,熨目赤烂,红色似玛瑙,亦美石之类,重宝也。生西国玉石间,来中国者皆以为器,亦云玛瑙珠。是马口中吐出,多是胡人谬言,以贵之耳。(新补见陈藏器。)
陈藏器∶玛瑙出日本国,用砑木不热为上,砑木热非真也。
衍义曰∶玛瑙,非石、非玉,自是一类。有红、白、黑色三种,亦有其纹如缠丝者,出西裔佳。彼土人小者碾为好玩之物,大者碾为器。今古方入药,绝可用。此物,西方甚重,故佛经多言之。其马口吐出,既知谬言,不合编入。
太阴玄精
[编辑](太阴玄精_图缺)
味咸,温,无毒。主除风冷,邪气湿痹,益精气,妇人痼冷、漏下,心腹积聚冷气,止头疼,解肌。其色青白、龟背者良,出解县。(今附)
图经曰∶太阴玄精,出解县,今解池及通、泰州积盐仓中亦有之。其色青白、龟背者佳。
采无时。解池又有盐精,味更咸苦,青黑色,大者三、二寸,形似铁铧嘴,三月、四月采。亦主除风冷,无毒。又名泥精,盖玄精之类也。古方不见用者,近世补药及治伤寒多用之。其着者,治伤寒三日,头痛,壮热,四肢不利。正阳丹∶太阴玄精、硝石、硫黄各二两, 砂一两,四物都细研,入瓷瓶子中,固济以火半斤,于瓶子周一寸, 之,约近半日,候药青紫色,住火。待冷取出,用腊月雪水拌令匀湿,入瓷罐子中,屋后北阴下阴干。又入地埋二七日,取出细研,以面糊和为丸,如鸡头实大。先用热水浴后,以艾汤研下一丸。以衣盖,汗出为瘥。
唐本余∶近地亦有,色赤、青白,片大不佳。沈存中云∶大卤之地,即生阴精石。
衍义曰∶太阴玄精石,合他药,涂大风疾,别有法。阴证伤寒,指甲、面色青黑,六脉沉细而疾,心下胀满、结硬、燥渴,虚汗不止,或时狂言,四肢逆冷,咽喉不利,腹疼,亦须佐他药兼之。《图经本草》已有法,唯出解州者良。
卷四(短集之)
[编辑]车辖
[编辑]无毒。主喉痹及喉中热塞。烧令赤投酒中,及热饮之。(今附)
图经文具铁条下。
圣惠方∶治妊娠咳嗽。以车 一枚,烧令赤,投酒中,候冷冻饮料之。外台秘要,治小儿大便失血。车 一枚,烧令赤,纳水中,服之。
南恩洲石蛇
[编辑](南恩洲石蛇_图缺)
图经曰∶石蛇,出南海水旁山石间,其形盘屈如蛇也,无首尾,内空,红紫色,又似车螺,不知何物所化?大抵与石蟹同类,功用亦相近。尤能解金石毒,以左盘者良。采无时。味咸,性平,无毒。
衍义曰∶石蛇,《本经》不收,始自《开宝本草》添附。其色如古墙上土,盘结如楂梨大,中空,两头巨细一等,无盖,不与石蟹同类。蟹则真蟹也,蛇非真蛇也。今人用之绝少。
兖州黑羊石
[编辑](兖州黑羊石_图缺)
图经曰∶黑羊石,生兖州宫山之西。味淡,性热,解药毒。春中掘地采之,以黑色有墙壁光莹者为上。
兖州白羊石
[编辑]图经曰∶白羊石,生兖州白羊山。味淡,其性∶熟用即大热,生用即凉。解众药毒。春中掘一种唐本余
银膏
[编辑]味辛,大寒,主热风,心虚惊痫,恍惚,狂走,膈上热,头面热风冲心上下,安神定,镇心明目,利水道,治人心风、健忘。其法以白锡和银箔及水银合成之。亦堪补牙齿缺落,又当凝硬如银,合炼有法。
四十种陈藏器余
天子田三推犁下土
[编辑]无毒。主惊悸癫邪,安神定魄,强志。入官不惧,利见大官,宜婚市。王者所封五色土亦其次焉。以前主病正尔,水服,余皆藏宝。
社坛四角土
[编辑]牧宰临官,自取以涂门户,主盗不入境,今郡县皆有社坛也。
土地
[编辑]主敛万物毒。人患发背者,掘地为孔,一头旁通取风,以穴大小可肿处,仰卧穴上,令痈入穴孔中吸之,作三、五个,觉热即易,仍以物藉他处。又人卒患急黄,热盛欲死者,于沙土中掘坎,斜埋患人,令头出土上,灌之,久乃出,曾试有效,当是土能收摄热也。
又人患丹石发肿,以肿处于湿地上卧熨之,地热易之。
市门土
[编辑]无毒。主妇人易产,取土临月带之。又临月产时,取一钱匕末,酒服之。又捻为丸,小儿于苦瓠中作白龙乞儿。此法,崔知悌方,文多不录。
自然灰
[编辑]主白癜风、 疡,重淋取汁,和醋。先以布揩白癜风破敷之,当为创勿怪。能软琉璃玉石如泥,至易雕刻,及浣衣令白。洗恶疮疥癣验于诸灰。生海中,如黄土。《南中异物志》云∶自然灰生南海畔,可浣衣,石得此灰即烂,可为器。今玛瑙等形质异者,先以此灰埋之令软,然后雕刻之也。
铸钟黄土
[编辑]无毒。主卒心痛,疰忤恶气。置酒中温服之,弥佳也。
户垠下土
[编辑]无毒。主产后腹痛,末一钱匕,酒中热服之。户者,门之别名也。新注云∶和雄雀粪,暖酒服方寸匕。治吹奶效。
铸铧锄孔中黄土
[编辑]主丈夫阴囊湿痒,细末摸之,亦去阴汗最佳。
瓷中里白灰
[编辑]主游肿,醋磨敷之。瓷器物初烧时,相隔皆以灰为泥,然后烧之。 ,瓷也,但看里有,即收之。
弹丸土
[编辑]无毒。主难产。末一钱匕,热酒调服之,大有功效也。
执日取天星上土
[编辑]和柏叶、熏草,以涂门户,方一尺,盗贼不来。《抱朴子》亦云有之。
大甑中蒸土
[编辑]一两,硕热坐卧其上,取病处热彻汗遍身,仍随疾服药。和鼠壤用亦得。
鼢鼠壤堆上土
[编辑]苦酒和为泥,敷肿极效。又云∶鬼疰气痛,取土以秫米甘汁搜作饼,烧令热,以物裹熨痛处。凡鼢鼠,是野田中尖嘴鼠也。
冢上土及砖石
[编辑]主温疫。五月一日取之,瓦器中盛。埋之着门外阶下,合家不患时气。又正月朝早将物去冢头,取古砖一口,将咒要断,一年无时疫,悬安大门也。
桑根下土
[编辑]搜成泥饼,敷风肿上,仍灸三、二十壮,取热通疮中。又,人中恶风水,肉肿一个瘥,以土碗灸二百壮,当下黄水,即瘥也。
春牛角上土
[编辑]收置户上,令人宜田。
土蜂窠上细土
[编辑]主肿毒,醋和为泥敷之。亦主蜘蛛咬。土蜂者,在地土中作窠者是。
载盐车牛角上土
[编辑]主恶疮,黄汁出不瘥,渐胤者。取土封之即止。牛角,谓是车边脂角也,好用。
驴溺泥土
[编辑]主蜘蛛咬。先用醋泔汁洗疮,然后泥敷之。黑驴弥佳,浮汁洗之更好。
故鞋底下土
[编辑]主人适佗方,不伏水土,刮取末和水服之。不伏水土与诸病有异,即其状也。
鼠壤土
[编辑]主中风筋骨不遂,冷痹骨节疼,手足拘急,风掣痛,偏枯死肌。多收取曝干用之。
屋内墉下虫尘土
[编辑]治恶疮久不瘥,干敷之,亦油调涂之。
鬼屎
[编辑]主人马反花疮,刮取和油涂之。生阴湿地,如屎,亦如地钱,黄白色。
寡妇床头尘土
[编辑]主人耳上月割疮,和油涂之效也。
床四脚下土
[编辑]主 犬咬人,和成泥敷疮上,灸之一七壮。疮中得大毛者愈。 犬,狂犬也。
瓦甑
[编辑]主魇寐不寤,覆人面疾打破之,觉。好魇及无梦,取火烧死者,灰着枕中、履中即止
甘土
[编辑]无毒。主去油垢。水和涂之,洗腻服,如灰。及主草叶诸菌毒,热汤末和之。出安西及东京龙门,土底澄取之。
二月上壬日取土
[编辑]泥屋四角 大宜蚕也。
柱下土
[编辑]无毒。主腹痛暴卒者,末服方寸匕。
胡燕窠内土
[编辑]无毒。主风瘙瘾疹,末,以水和敷之。又巢中草,主卒溺血,烧为灰,饮服。
又主恶刺疮,及浸淫疮绕身至心者死,亦用之。
道中热尘土
[编辑]主夏中热 死,取土积死人心。其死非为遇热,亦可以蓼汁灌之。
正月十五日灯盏
[编辑]令人有子。夫妇共于富家局会所盗之,勿令人知之,安卧床下,当月有娠
仰天皮
[编辑]无毒。主卒心痛、中恶,取人膏和作丸,服之一七丸。人膏者,人垢汗也,揩取。仰天皮者,是中庭内停污水后,干地皮也,取卷起者。一名掬天皮,亦主人、马反花疮,和油涂之佳。
蚁穴中出土
[编辑]取七枚如粒,和醋搽狐刺疮。
古砖
[编辑]热烧之,主下部久患白痢脓泄下,以物裹上坐之。入秋小腹多冷者。亦用此古砖煮汁服之,主哕气。又令患处熨之三、五度,瘥。又主妇人带下五色,俱治之。取黄砖石烧令微赤热,以面、五味和作煎饼七个,安砖上,以黄瓜蒌敷面上,又以布两重,患冷病患坐上,令药气入腹,如熏之有虫出如蚕子,不过三、五度瘥。
富家中庭土
[编辑]七月丑日,取之泥灶,令人富,勿令人知。
百舌鸟窠中土
[编辑]末和酽醋,敷蚯蚓及诸恶虫咬疮。
猪槽上垢及土
[编辑]主难产,取一合和面半升,乌豆二十颗,煮取汁服之。
故茅屋上尘
[编辑]无毒。主老嗽。取多年烟火者,拂取上尘,和石黄、款冬花、妇人月经衣带为末,以水和涂于茅上,待干,纳竹筒子中,烧一头,以口吸之入咽喉,数数咽之,无不瘥也。
诸土有毒
[编辑]怪曰 羊掘土见之,不可触,已出上土部。土有气,触之令人面黄色,上气身肿。掘土处慎之,多断地脉,古人所忌。地有仰穴,令人移也。