识遗 (四库全书本)/全览

识遗　全览



　　钦定四库全书　　　　　子部十
　　识遗　　　　　　　　　杂家类二〈杂考之属〉提要
　　〈臣〉等谨案识遗十卷宋罗璧撰璧字子苍号嘿耕新安人宋史无𫝊不知其时代据书中前定一条引陈寒在五更头之䜟称第五庚申后人十五年而祚移则其成书在宋亡以后矣其人盖宗仰程朱之学者如谓宋文章多粹自伊洛发明孔孟便觉欧苏气象不长又谓夫子之道至晦翁而集大成诸家经解自晦翁断定然后一出于正云云其本指可见然其所说则多引经述史考订异同而不屑为性命之空谈故其议论往往精博可取中间如论养老之制直谓礼记袒而割牲执醤而馈执爵而酳数语为委巷之谈殊属无稽乂谓班史原于刘歆引葛洪西京杂记后叙为证不知洪叙谓刘子骏有汉书一百卷证之刘歆本𫝊并无其据璧轻信伪书亦失别择而其他爬梳钩索征据繁富要皆能知所折𠂻固不独钱曽读书敏求记所举孔子生卒年月一条为足资考证在宋人杂说中犹可称言有根柢者也乾隆四十二年八月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀



　　钦定四库全书
　　识遗卷一　　　　　　　　宋　罗璧　撰
　　余旧为册记凡经𫝊所得家庭所讲师友所闻莫不笔识以备遗忘岁久成帙追忆旧牍间于是编有考暇日因剔繁纂要萃为一书曰识遗庶几往者之笔力不徒尔嘿畊罗璧子苍甫
　　成书得书难　　　　　经题签
　　笔史　　　　　　　　孔子师
　　文繁省　　　　　　　书史讹名
　　雉释文　　　　　　　孔门多才
　　孔子讳鲁　　　　　　理根本
　　曹参不伐　　　　　　有国二权
　　孟子谈王　　　　　　十六相四㐫
　　姬周姓
　　成书得书难
　　易更四圣而始备书历二千馀年存者仅五十八篇诗之删也夫子十取其一春秋鲁史之名记者非一人其后夫子修之左氏𫝊之又其后刘歆杜预合经𫝊而一之然后经以𫝊明事以类著经之成亦难矣周衰极文之世晋韩宣子适鲁然后见易象与春秋吴季札聘上国始闻诗之风雅颂楚独有左史倚相能读三坟五典八索九丘士生其时得全见六经者无几商颂至正考父才得十二篇于周太师孔子周旋𣏌宋间欲究夏商遗礼而不得刘歆言汉经秦火书惟有易至孝文时伏生始口授尚书孝武时壁出者皆朽腐散绝诗之萌或𫝊雅或𫝊颂合而成诗其后得书二十篇以为尚书大𫝊谓为不𫝊春秋唐孔颕达曰刘向班固刘歆贾逵马融郑玄服䖍杜预皆不曾见今尚书建安蔡氏谓扬雄亦未见尚书〈余按书出孔壁者皆科斗文字凡二十五篇汉号古文出伏生口授者三十四篇其后夏侯胜等𫝊之洛阳石经刻之汉号今文孔壁初出孔安国上之官承诏总为五十八篇著𫝊𫝊成会国有巫蛊事不获上壁书复堙行于汉者伏生三十四篇而已故壁书世儒多
　　不见后有张霸者习闻书五十八篇之说伪造二十五篇足伏书为五十八篇缺　　　　纬曹起霸弋钓其中后郑玄注书依用之因多乖异晋兴壁书渐出至梅赜为豫章内史全得孔书尽上之官为施行壁书方大𫝊犹缺舜典江左萧齐建武四年姚方兴始献舜典孔𫝊五十八篇始备隋开皇间始流河朔详见书疏但汉武至前晋几五百馀年间歆向父子披群书甚精不应孔书皆不𫝊直逮晋始得之故或者亦疑梅赜之伪〉杨诚斋序易曰韩起聘鲁见易象而喜然起之所见者羲文之易而已非夫子之易也今乃得见起之所未见子贡在三千七十之中尝叹夫子之言性与天道不可得而闻今夫子之易性与天道之言也乃得闻子贡之所不闻其述古人不得多书而读之备矣韩柳未出欧阳公得韩文六卷于汉东李尧辅弊箧中脱落颠倒无次序乞归读之后官洛阳与尹师鲁补缀方成全书穆伯长叙柳文谓柳初不全见于世亡字失句阙坠为甚凡用力二纪文始成定今读韩柳者未必察也司马温公进资治通鉴表曰臣之精力尽在此书又与宋次道书曰光自到洛之日专以修资治通鉴为事于今六年仅了得晋宋齐梁陈隋六代奏御唐文字尤多〈缺〉范梦得将诸书年月编次为草卷每四丈截为一卷自课三日删一卷有事故妨废以夜补日自前秋始删到今已二百馀卷才至大历末年向后卷数增倍于此共计不减六〈缺〉　更须三年方可粗成编文须细删所存不过数十卷而已公闲居洛十五年朝廷许开局自随辟官授廪命史给札故成此书使无如许岁月及官主其上未必成也蔡氏云古书自篆籀变而为隶竹简变而为缣素缣素变而为纸纸变而为模印模印便而书益轻后生童子习见以为常与器物等藏之者祗观美而已余谓书少而世不知读固可恨书多而世不知重尤可恨也唐末书犹未有模印多是𫝊写故古人书不多而精审作册亦不解线缝只叠纸成卷后以幅纸槩黏之〈犹今佛老经〉其后稍作册子后唐明宗长兴二年宰相冯道李愚始令国子监田敏校六经板行之世方知镌甚便宋兴治平以前犹禁擅镌必须申请国子监熙宁后方尽弛此禁然则士生于后者何其幸也
　　经题签
　　题签经目虽小节古人亦审朱文公见题伊川易𫝊者谓题周易程氏𫝊方是盖后𫝊先经得尊经之意且言汉晋诸儒经注皆如此〈余按古𫝊春秋者三家而曰春秋左氏𫝊春秋公羊𫝊春秋穀梁𫝊皆先春秋经〉但先儒又有大名居下之说大名易诗书礼𫝊是也易以文王序加周字〈周岐阳地名姬先代所封诗曰周原膴膴是也后为代号因以名易〉书以上古书加尚字〈孔壁只得虞夏商周之书孔安国序书伏生之下经曰以其丄古之书谓之尚书则尚字伏生加〉诗以毛苌𫝊加毛字〈传诗者初四家曰齐鲁毛韩今之诗𫝊自汉博士毛苌因目诗曰毛诗以别三家〉礼述周制加周字〈礼出刘歆题周必歆〉𫝊以左氏作加左字〈以别公榖未详所始〉后来班固汉书陈寿三国志皆大名居下取法于经也若伏羲始画八卦重为六十四卦郑玄以为神农孙盛以为夏禹史迁以为文王惟王弼孔颕达以为伏羲自重盖说卦曰昔者圣人之作易也兼三才而两之故易六画而成卦伏羲作易之人已言兼三画六而成卦则重卦伏羲无疑也但上系言伏羲以来之制作十三卦皆云盖取则卦名伏羲前已有矣矧画前有易理且素具乎况于伏羲前言易皆泛曰圣人盖有深意董淑尝面问朱文公以卦设名之始公答以无所考　诗名之说或谓国史或谓子夏毛苌而书金縢曰公乃为诗以遗王名之曰鸱鸮则诗名乃作者自定至分为风雅颂说者以为始于孔子自卫反鲁乐正雅颂各得其所不知吴季札聘鲁在孔子未反鲁之先而鲁太师已为札歌风歌雅歌颂则夫子乃正衰周之僭礼乐者尔周礼虽有太师挚六诗之说然先儒谓礼出刘歆则六诗安知非后世依仿而托之者余按鲁𬳶诗序曰于是季孙行父请命于周而史克作是颂礼记曰人不能无乱先王耻其乱故制雅颂之声以道之史记曰微子过殷墟而作雅观此则雅颂亦作者自别也　孔子序书以置篇端始孔安国　左𫝊春秋初各一书后刘歆治左传始取传文解经晋杜预注左传复分经之年与𫝊之年相附于是春秋左传二书合为一因𫝊解经事见歆传左𫝊春秋合为一见杜预左𫝊序
　　笔史
　　范蔚宗东汉黄宪𫝊述诸人敬慕之说而宪之美无可寻至今读者钦其贤慕其器唐史于房杜觧善谋善断外事迹亦不多见但王魏善谏英卫善兵例推为房杜功项羽残𭧂班固书之曰羽西屠咸阳曰所过无不残灭曰尝攻襄城无噍类语不激而羽之𭧂十分著露此史笔之妙至于叙列人物𫝊褒之者赞贬之赞称美者𫝊无载〈按史著赞始迁固实法左传左𫝊每于事终断以仲尼曰孔子曰君子曰故迁固法而为赞史臣曰太史公曰臣某曰之类〉盖人非尧舜安能尽美作史之道当尔劝惩之意因寓焉苏老泉曰马迁𫝊廉颇本传不载其议阏与之失而见于赵奢𫝊𫝊郦食其本𫝊不载其谋挠楚权之缪而载之留侯𫝊𫝊周勃本𫝊不载其汗出沾背之耻而载之王陵传𫝊董仲舒本𫝊不载其和亲之疏而载之匈奴𫝊盖四臣若功十而过一不欲因一以疵十乃与善之意也论苏秦曰其智过人论北宫伯子爱人长者班固赞张汤曰推贤善盖四人者过十而功一并其一者废之是塞人自新之路而坚其肆恶之心惩恶不已甚乎后之读者宁复识哉
　　孔子师
　　孔子师老聃之说肇于庄子庄子师老子故其著书讥侮古今圣贤独推老子甚至假借孔子言语誉之后来汉儒辑礼记承其言曰闻诸老聃司马迁史记老子传复増许多老子训诲孔子言语孔鲋作家语著孔子事实因据以为证〈家语后有晋王肃所加故益难据信〉由是益坚后学之信不知庄子一书多驾空寓言时去孔子未远知天下崇信其学故托言世之最重者尊其师庶几聃之道益隆此庄子抑孔子尊老子之迹也后儒不察礼记家语史记出庄子后见孔子万世师表不应礼乐无所自来而问礼老聃一语又备见诸书未详始自庄子不知老子之教主于清浄无为其著书厌薄礼乐曰礼者忠信之薄而乱之首也庄子𫝊其学从而有掊斗折衡攘弃仁义焚符破玺绝圣弃知等论则聃之学何礼之可问耶太史公谓道家以虚无为本因循为用有法无法有度无度故后之宗者荡弃礼法首垢面䘮酒吊肉晋代可证已岂有以礼训孔子而朂其徒则废弃耶孔子于人之有善若管仲之仁子产之惠皆亟称不暇岂有聃其师而故没之耶故愚谓庄子寓言无疑余尝谓孔子师表盖推周公彼其梦想犹冀见之孟子去孔子未远且曾思之传最的论孔子派接不过文武周公使孔子果师聃于庄子辈尔聃〈缺〉　　非庄子述而传之足矣何必假孔子言明之此其借孔子尊师可见也后之卫道者〈缺〉　孔子分说未以寓言及尊师之意照破庄子之妄尔若孔子从聃之事庄子外篇著聃为周藏史藏史书所或者聃所职多书孔子因往问聃焉容有此理不然鲁论何无一言及聃而聃之礼何不尽传其后而甘为弃名检荡礼教之罪人耶东坡尝谓庄子虽排孔子实尊孔子书末叙百家之学兴曰譬如耳目鼻口各有所明而不能相通故墨翟禽滑釐彭蒙田骈慎到关尹老聃以至庄周皆列叙名之至邹鲁之士搢绅先生其在诗书礼乐多能明之则推而不敢斥此又可见庄子前之推老聃者借孔子也〈余旧辑素王事记只据诸书纂集未暇辨礼今辄附此〉
　　文繁省
　　司马迁史记叙三千年事五十万言班固汉史叙二百年事八十万言晋张辅以此优劣班马王逢原觧论语夫子为卫君章曰贤兄弟让知恶父子争矣包咸觧子见齐衰者章曰哀有䘮尊有爵矜不成人朱文公括富与贵是人之所欲也章曰君子审富贵而安贫贱视若稽古三万言者有间矣左𫝊叙晋献公杀申生事曰君非姬氏居不安食不饱礼记檀弓约以四字曰君安骊姬公榖叙晋使齐事曰郤克眇季孙行父秃孙良夫跛曹公子手偻齐使眇者逆眇者跛者逆跛者秃者逆秃者偻者逆偻者刘知几史通曰宜除眇者以下句但云各以类逆足矣此句烦也汉书张苍年老口中无齿史通曰冝去年口中三字但云老无齿足矣此字烦也朱文公云家藏欧阳公醉翁亭记草前数行铺叙滁州之山忽大圈了但注环滁皆山也〈缺〉　　安记武陵桃源事曰洞中人问今乃何代后历几何渔人黄道真曰今晋代秦后复为汉魏矣至陶渊明但曰尚不知有汉无论魏晋司空图曰辨于味而后可以言诗江岭之南凡资于适口者若酰非不酸也止于酸而已鹾非不咸也止于咸而已华人以之充饥而遽辍者知其酸咸之外醇矣有所之尔彼江岭之人习之而不辨也东威约之曰梅止于酸盐止于咸饮食不可无盐梅而其美尝在酸咸外然皆只中庸人莫不饮食也鲜能知味也之说庄子山木篇曰丰狐文豹栖于山林伏于岩穴静也夜行昼居戒也虽饥渴隐约犹且胥疏于江河之上而求食焉定也然且不免于网罗机辟之患是何罪之有哉其皮为之灾也至应帝王篇但一语曰虎豹之文来田列子叙少壮老死曰其在婴孩志气専一物不伤焉徳莫加焉其在少壮则血气飘逸欲虑充起物所攻焉徳故衰焉其在老耄则欲虑柔焉体将休焉物莫先焉其在死亡则之于息矣反其极矣庄子约以四句曰大块载我以形劳我以生逸我以老息我以死列子叙人寿无几曰百年寿之大剂得百年者千无一焉设有一者抱孩以逮昏老居其半夜眠之所弭昼觉之所遗又几居其半疾痛哀苦亡失忧惧又几居其半量十数年之中逍然自得亡介焉之虑者亦亡一时之中尔庄子叙此则曰人上寿百岁中寿八十下寿六十除病瘦死䘮忧患其中开口而笑者一月之中不过四五日而已视列语明省多少诗中如介父眠分黄犊草后山一身当三千之句前辈尝评其善约然语简又湏意足李白寿裴晋公诗曰见说风情筋力在只如初破蔡州时叙其寿康功业三事于两句中杨诚斋挽张魏公诗曰出昼民犹望回军敌尚疑叙其出督去国内得人心外慑夷狄四事于十字中欧阳公上杜祁公诗曰貌先年老因忧国事与心违始乞身祁公年四十即发白当朝以权幸不恱未及七十谢事故祁公谓此两句道尽他一生心事所以意足方见简之工也欧阳子谓简而法惟春秋可当之后学之立言法乎宋景文修唐史务简而奇如震霆不及掩聪之类皆以奇而舛若其犹有未当者桞子厚段太尉逸事状曰吾带吾头来矣宋史削去下一吾字曰吾带头来矣河南邵氏谓去下一吾字帯头来果谁头耶岂知叚之不惧正以自请一死词之工正在下一吾字此则不详文义而省者
　　书史讹名
　　尧舜禹汤或以为四圣人名或以为谥或以为号以为谥者谥法始周古未有也以为号者索之旧说谓孟子称尧曰放勲舜曰都君屈原称舜曰重华〈孔颕达尚书疏曰书遭秦火舜典最后出江左萧齐时姚方兴献舜典重华句乃方兴所加不知离骚先秦古书已有嗟重华之不可遌就重华而陈辞等语则孔疏亦难尽凭〉书中候称禹曰文命盖放勲谓尧能依仿上世之功化重华谓舜继尧重光文命谓禹布文徳为则尧舜禹汤为号无义名或近是况尧命舜之辞曰咨汝舜舜命臣曰咨汝禹若稷契则知舜禹尽名也汤名论语著曰予小子履世本乃谓汤名天乙皇甫谧世纪谓名履字天乙〈不知商代帝王以甲乙丙丁为次则天乙乃汤别号〉至舜命弃为稷养官也在当时以稷与禹皋陶并称名已觉混及他书凡称弃者并曰稷不知夏以前杞柱为稷殷兴始废柱以弃代谓稷可代弃名非也殷史帝乙崩子辛立是为纣则纣名辛非受也尚书西伯戡黎及武成皆言商王受二孔释书谓受纣音相乱郑玄谓纣转为受及立政曰其在受徳孔文释受徳纣字余按殷人名其恶曰纣其转纣为受或者伪书者过也至谥法以残善损义为纣亦未详殷无谥法而妄尔列子注伊尹生伊水之上故姓从其地屈原离骚孙武兵书吕不韦春秋孔颕达诗书疏皆著伊尹名挚谓之尹者正也言能正天下〈郑玄注尹言正孔安国注尹字〉故号伊尹而太甲伊训等篇述其言曰惟尹躬克左右厥辟曰惟尹躬先见于西邑夏曰惟尹躬暨汤咸有一徳皆指尹为自称之名君前臣名以号与字表可乎史记索隐著太公望姓名曰姜子牙故左传毛诗齐例称姜姜先封吕他书复称吕尚以可师可尚也孙子兵书存其名犹称吕牙谓之太公望者史记曰文王遇吕尚于渭滨曰自吾先君太公曰当有圣人适周周以兴子真是耶吾太公望子久矣则太公非爵望亦非名也后世不察缪曰吕望吕尚盖缘史记以太公望与周公旦并称又曰太公望北海人也读者从而亦讹
　　雉释文
　　左𫝊都城过百雉周礼名城以五雉七雉九雉释者谓一雉之墙长三丈高一丈其取以名文之义未详〈公羊五堵而雉则二百尺〉山阴陆氏著埤雅谓雉性妒垄䕶疆飞不越分界之内以一雄为长潘安仁雉赋曰画坟衍以分畿者此也其飞崇不过丈修不过三丈所以以雉记丈也礼记晋太子申生缢死郑玄注曰雉经晋语亦曰申生雉于城庙孔氏释雉性耿介被获必屈折其头而死言申生以介死也因思城之文有取于雉有望于耿介死守封疆之臣岂泛然哉
　　孔门多才
　　孔门弟子可使治赋可使为宰可使从政可使与宾客言子华之使冉求之艺子路良孺之勇〈左𫝊微虎宵攻吴师卒二百有若与焉冉求郊之战樊迟为戎右则勇非一人〉子贡辞命外善货殖公冶长能〈缺〉　言语徳行文章外无往不有圣人从而以道徳礼乐陶镕之譬由天地间生生职职各正性命所以为万古大化冶圣人历聘列国虽以道徳所宗亦多因弟子而重楚谋欲以书社封孔子子西忌之曰王之辅相有如颜回者乎王之帅师有如子路者乎王之使列国有如子贡者乎王之官尹有如宰予者乎其后季孙启哀公聘孔子亦以冉求之胜学军旅于孔子也史记言仲尼没后弟子大者为诸侯师小者为卿相盖其平日琢磨使有用非止章句之末也汉艺文志曰孔子没群弟子各编成一家之言名曰九流一儒二道三阴阳四法五名六墨七纵横八杂九农则孔门之学何所不参孔子之教何所不讲所以为圣而当时共慕至殁而弟子异旨故曰孔子殁而微言绝异端起而大义乖春秋之后无圣人战国孟尝平原辈亦皆聚客数千书之史者鸡鸣狗盗袖椎窃符纵横狙诈贾生民之祸而已下是惟珠履玳玳以雄其国所以士益众世益卑近世伊洛学兴始以修齐治平为教故胡氏谓伊洛发明然后人知孔孟可学而至视汉晋以来第以词学名儒者有间矣至紫阳集诸家之大成其精本之义理其粗究之经济尝书储才之说曰有天下者必诹询咨问取之无事之时而参伍折衷用之有事之日方其事之未及也无旦暮仓卒之需则亲之得以久无利害纷拏之扰则察之得以精诚心素著则可得之多岁引月长则所蓄独富久且精故知其长短而不谬多且富故更迭为用而不竭今人平居不以才为意及临事仓卒始泛然求之所以用之欲称其任难哉又曰不以小恶揜大善不以众短弃一长不以近遗远不以小加大则其聚一时英彦讲之者岂直曰文为而已又当参尧禅舜舜禅禹皆是积岁程年稷契䕫龙之任曰三载考绩三考黜陟幽明则决非以骤致也若傅说起于版筑胶鬲举于鱼盐管夷吾举于士汉祖仓卒罗致贩缯屠狗吹箫织薄皆为用则短不可弃长小不可揜大又可验也况物有不求未有无物之岁人有不用未有无才之时特患教无孔子而取之之说又不大公尔
　　孔子讳鲁
　　北魏史著魏之祖诘汾牧山泽见軿自天而下有美妇人称天女受命与诘汾偶期年复来果以生男授诘汾曰此若之子也自此世为帝王窃详古帝王受命之符未有神异如此者考之当时魏太武尝命崔浩撰国记浩书魏先世事详列通衢事皆直笔北人见者无不忿恚浩以暴国恶身灭族夷乃知诘汾之偶史官惩浩失而饰之者也古以讦直取祸不一若史权所在尤嫉之招矧国讳乎故班固蔡邕皆不得其死圣人值乱邦安得不以孙言为贵孔子在春秋凡鲁失多为讳护诗三百例录变风鲁独著颂与商周等论语禘自既灌而往者曰吾不欲观之矣或问禘之说曰不知也夫子礼乐所宗岂不明禘者朱文公谓礼不王不禘鲁侯国举禘实僭故夫子托以不知郑玄谓禘则序昭穆鲁以僖公为闵公庶兄跻僖闵上有逆祀之失故夫子不欲观禘〈余考跻僖闵上乃文公二年孔子仕定公时阳虎已顺祀先公无缘尚为逆祀不观禘玄未详尔〉文姜通淫于齐书会于禚之类虽不泯其实及文姜与弑桓公不容于鲁书夫人之归曰孙于齐言若孙让而去之义桓闵二公皆弑死经例书曰薨成公适晋为所留经没不书其讳国恶也审矣昭公娶吴姬姓泰伯之后也陈司败之问正以娶同姓之丑夫子宁受以为己过而不列为辨辞至春秋书孟子归曰夫人至自吴及其死也书孟子卒不表夫人之为某氏盖若徇昭公之失书孟子凡皆为鲁讳也皇甫氏谓孔子若不受司败之议则千载之后遂永信我言谓昭公果知礼是乱礼之事从我始今得司败见非受以为过则他人不谬所以幸也孔颕达谓孔子于鲁事不可为法者不夺其所讳亦不为之过讳每事讳护则为恶者无复忌惮后世安知所惩故为鲁讳礼也不为鲁隐为世教也公羊𫝊春秋讳例曰为尊者讳为亲者讳为贤者讳为中国讳左氏曰讳国恶礼也魏史著崔浩才比张良而稽古过之惜未稽仲尼之法也
　　理根本
　　秦据崤函事耕织修战守复取蜀为富饶之本卒灭六国汉高委萧何治关中光武委冦恂保河内曹操抚河济屯许下俱济大业唐兴因隋关中之资宋兴藉周之富视高光特易者根本有素也若项羽之败全是汉遣彭越等入楚地谋挠楚故兵疲食尽以此不支羽恃其勇悍日事外攻略不于根本究心一旦兵败方有无面目见江东父老之语大槩根本不立则进退无据耕织不偏废然后表里可以交敷高宗南渡胡致堂进计乞措置荆襄为根本安存所谓老小者陛下分部诸将谨斥堠治盗贼自以精兵为舆卫巡历往来征伐四出如高祖在荥阳成皋京索而留萧何于关中光武战临淄垅坻而置冦恂于河内又言置行宫或建康南昌江陵一处安太后六宫量留兵将为营卫陛下提兵按行周旋彼此不为定居又言既定议讲武其馀素常日力不暇给者别置行台区处之此建炎规恢一大议论也惜当时玩其说盖一身在外则足以御冦而根本之地不加伤矣于事务之大素常日不暇给者置行台处之则可一意讲武图所谓兴创之大功有志天下者致堂此说万世法程也
　　曹参不伐
　　山谷以韩信胜赵不自骄而师李左车为武夫悍将所难咏以诗曰功成千金募降虏东面置坐师广武虽云晚计太疏略此事亦足垂千古信事固难矣若曹参佐汉祖起兵未有韩彭辈战胜攻取多出于参异时论功争以参为第一者此也高祖先项羽入关参功为最逮得韩信参已封建成侯一旦举信为大将不闻参有轧己之嫌虽信奇才然参视之实为后出至信击魏击赵参皆与俱击齐参以相国属焉则参不特不忌信乃降心出其下此于士君子不足道而见之参则难矣其谦让不伐不待舍盖公随萧规而后然宜其善终于葅醢之世参本𫝊言韩信破赵东击齐参以左丞相属焉又言信立为齐王引兵东与汉王共破项羽讨齐未服者汉王即帝位徙信王楚参归相印观此则参终始出信下噫难哉
　　有国二权
　　国之大权二政与兵而已政权宜専不宜分分则事无统兵权宜分不宜専専则乱生成王将终命大臣相康王时掌兵者齐侯吕伋宰臣召公奭迎嗣子命仲桓南宫毛取二干戈虎贲百人于伋先儒谓齐侯掌兵而不可发召公发兵而必资仲桓南宫毛则其权之不统属也尚矣西汉郡置守一人掌政置都尉一人掌兵二者不复相统置南北两军亦不相摄高后时周勃以太尉掌宿卫初得北军而不得南可证也唐季府卫制坏兵聚方镇卒以取亡宋兴鉴其弊郡置通判贰太守道置转运贰制使有兵权者钱赋不之寄有钱谷者兵无所预思虑视古人益密矣内则政事归于中书故外戚不得挠宦官不得干兵典以枢密宰相可知之而不可总之三帅可总之而不可发之发兵之权归枢密而枢密置使必置副欲彼此相制也州兵典以指挥随郡大小为员多少每指挥四五百人给饷在运司统制领守倅神宗尝言艺祖养兵只三十万京师十馀万诸道十馀万使京师之兵足以制诸道则无外乱诸道之兵足以当京师则无内变此又内外相制也
　　孟子谈王
　　万事古今有一定之理亦有随时之宜汤武征伐虽不若唐虞揖让然桀纣之暴如是非汤武伐而除之天下何时得安乎所以伊川读易先明辞次识时如孔子作春秋尊王孟子七篇之书教诸侯为王以时观之孔子时王室政教犹行列国礼义相尚使有桓文复出王室犹可扶持也至孟子时七国日事战争周君曽不能为时重轻而民生憔悴虐政日甚一日故孟子以王道晓诸侯亦明时者也张南轩曰君子救世时宜而已孔子作春秋文王事殷之心也孟子劝时君行王攻汤武顺天之心也惜伯夷〈缺〉　李旴江常语司马公疑孟等作似非识时者然有武王孟子之书又不可无后世旴江温公之说乃扶持世变之一端唐高祖称义兵伐隋隋之恶视纣尤甚高祖为隋方伯有汤武之资当时声炀之罪义旗东指为天下除残民心响应举动岂不正大乃窃臣突厥遥尊炀帝别立代王徐行禅让之礼所以胡致堂谓正大之举反委曲行之皆不明时者也孟子有独夫纣之说南轩曰王者天下之义主民以为王则谓之王民不以为王则独夫而已况所谓王者以其能生杀能废置能弭乱争纣炀虽苛暴为独夫生杀废置犹在也若衰周二君无纣炀之恶而安于衰弱使文武徳泽斩尽制度大坏付天下于自盛自衰自存自亡于世治乱茫然不与焉亦安得不谓之独夫哉
　　十六相四㐫
　　五运历谱载黄帝之子相承四百年次颛帝〈即高阳氏〉在位七十八年次帝喾高辛在位七十年次唐尧在位七十年以其数考之意子孙至舜时已六百一十馀年〈缺〉称舜举十六相去四㐫族苍舒至叔达八人为
　　高阳氏之才子天下谓之八元〈如历谱之数八人至舜时已二百一十馀年〉伯奋至季狸八人为高辛氏之才子天下谓之八恺〈如历谱之数八人至舜时已一百四十年〉少皥有不才子曰穷奇〈至舜时已一百六十馀年〉帝鸿氏有不才子曰浑敦〈历谱曰帝鸿氏黄帝孙与颛帝同缺〉颛顼氏有不才子曰梼杌〈至舜时皆二百一十馀年〉缙云氏有不才子曰饕餮〈历谱曰缙云氏黄帝臣至舜时亦六百馀年〉窃意舜时未必皆尚有其人虽古人多寿然数人者不皆寿纵寿亦未必如此其久也若曰自其世济美恶者言之绵历六百馀年之远未必代代皆元恺人人为㐫类也夫谓之世济者世代相仍积累皆然也不思尧舜大圣生朱均瞽鲧顽圮生舜禹父子相去一间圣愚悬隔禹治水可谓有大功于世启少康之外咸无可称文武之兴后稷稼穑之休烈犹有存者成康宣王外可数无几焉以帝王之胄犹若此彼十六相世为元凯四㐫族代为恶人吾不信也况更历六百馀年谓之元凯其间岂无一凶徳败祖宗之美谓之凶族其间岂无一良善掩前人之愆谓皆自其世济而言之亦非也
　　姬周姓
　　左传晋平公以同姓四人备嫔御郑子产聘晋言于叔向曰今君内实有四姬焉盖指四人别同姓之丑非目贱妾为姬也按古妇人皆有字与谥或国名下系其姓先儒谓其不忘本且别他族今考字下系姓如周女曰伯姬叔姬齐女曰孟姜季姜宋女曰孟子仲子狄女曰叔隗季隗是也谥下系姓如齐女曰宣姜庄姜宋女曰声子秦女曰文嬴楚女曰文芉杞女曰定姒是也国下系姓如秦女曰徐嬴梁嬴陈女曰息妫之类岂惟姬姓后世以目贱人战国曰幸姬如姬汉史曰诸姬薄姬爱姬释者不辨其为用如薄曰姬音怡臣瓒曰汉内官也秩比二千石位媫妤下惟颜师古谓汉内官无称姬者周姓贵于众国之女故妇人美号皆称姬宋大观间公主易号曰帝姬贵之也若世例以目妾岂反贱乎然则姬女贵而以姓著反不若齐宋女不辱其姓之为愈



　　识遗卷一



　　钦定四库全书
　　识遗卷二　　　　　　　　宋　罗璧　撰
　　担头上㸔花　　　　　经根人事作
　　史阙文　　　　　　　子夏子思
　　崛奇可味　　　　　　寅正非夏
　　改朔　　　　　　　　历代帝陵
　　两韩信非　　　　　　三策中原
　　川陜江河上游　　　　子冠氏上
　　三大处置　　　　　　大横
　　十二州
　　担头上㸔花
　　九师兴而易道晦三传作而春秋散齐韩毛郑诗之末也大戴小戴礼之衰也古经为后儒所断者多矣况去籍于周坏于秦杂于汉魏晋后儒惟郑王诸儒臆说是拘于是根本不立故魏鹤山云人须将三代以前规模在胸次一一从圣经㸔来庶亲到地位涉历可以自得若只在诸儒脚下盘旋终不济事缘担头上㸔花终不若树枝头天然活精神也此语盖为舍六经泥训诂者发朱文公亦谓诗易之类多为先儒穿凿所坏使人不见当时立言本意人须是虚心平气于本文之下不要留一字先儒旧说及他是何人所尊所敬所憎所恶一切阁置惟本文本意是求则圣贤之指得矣皆自乱经学以先入之说汨之也今人学文者不参六经而拾韩柳欧苏之绪馀笔史者不本春秋而希马迁班固之近似赋诗者不能三百篇离骚之雅奥而唐人章句之是寻故皆只袭古人脚迹不能专门名家者此也近时蜀士董君可曰文字用事要去元出处推究不可只扯拽他人见事来使譬如贾物出产处得来既可择其美恶又可兼货并畜若只他人担上贩来不惟美恶不辨亦得少而售狭矣姑即庄子大鹏事言之就全篇讨究则知鲲以鱼大而化鹏鹏徙南溟曰天池击水三千里去以六月息扶揺羊角之风来蜩鸠斥鷃之笑出齐谐志怪之书是多少曲折笔端自然活动若见他人用大鹏事已亦从而大之则事狭而意促矣此亦不欲担头上㸔花也
　　经根人事作
　　司马迁谓古人有激而作书曰西伯拘而演周易仲尼厄而作春秋屈原放逐乃作离骚左丘失明厥有国语孙子膑脚兵法修列不韦迁蜀世𫝊吕览韩非囚秦说难愤诗三百篇大抵圣贤发愤之所为迁罹腐刑故有此言即其言推之太康失邦而五子作歌太甲不眀而伊尹有训三监乱周而周公作诰孟子不遇齐梁患杨墨而述七篇仲舒刘向下狱而著说苑新序繁露玉杯等书柳子厚刘禹锡李白杜甫皆崎岖厄塞发为诗章迁之言信而有证也然考六经语孟皆根人事作周易著吉凶悔吝之理春秋录是非善恶之迹毛诗载政教美刺之乱尚书推唐虞三代之懿礼记威仪之详备周礼制度之纎悉论语立身行已之大方孟子发明王道之极致无有空言者所谓补治道而为经岂専舒忧泄愤之为哉
　　史阙文
　　天开于子地辟于丑人生于寅邵康节十二会谓气运至子方有天未有地至丑方有地未有人至寅方有人三代皆即天地人始处建正当尧时在已今在未到戌当人物都消尽〈经世书以十二万四千五百年为一会自开辟至尧正当中数〉详此则戌亥子丑乃古今一日之夜实天地混沌闭塞之时尧至宋历三时凡三千馀年上此寅至巳历四时当几五千年但孔子书断自唐虞茫昧者不究诘后儒因只据圣经为说史家虽上及三皇然皆裒取后人僻书杂𫝊而成之非真有得于当时事实也但以康节尧舜上犹有四时说推来帝皇前世代绵历如庄子叙伏羲上犹十一氏郑玄六艺论谯周古史皇甫谧帝王世纪罗泌路史及广雅皆述伏羲前帝王数十百氏年逾数万所谓肇自伏羲特就其所推者言之尔又以易系参之伏羲黄帝尧舜以来之制作十三卦皆云盖取则离涣豫随等卦伏羲前有矣卦画不専伏羲始也司马迁史记刘道原通鉴外纪又皆遗伏羲只断自黄帝始不思周易万世文字之祖经秦火独完备者也大𫝊言伏羲氏没神农氏作神农氏没黄帝尧舜氏作叙三五𫝊次甚明二史不然故东汉张衡近代朱文公皆咎迁春秋不王吴楚以尊周室所以严正伪之辨也后世史官徒知徇编年之说周史厉王流彘之后系之共和者十四年而周统中绝迁固汉史惠帝崩纪吕后为政者八年欧阳公厕武后于唐本纪司马温公黜蜀帝魏皆拘于编年说也定夺于文公纲目然后正伪分而统纪明岂史氏琐琐之见哉但秦后项梁与诸侯共立楚怀王孙心为义帝当时合书义帝为正统然后继以汉王莽篡汉汉史为新者十八年张衡谓时汉元后犹存只当为元后本纪编年月纪灾祥而莽篡事第著之莽本𫝊更始居位光武尝为之将后始即真则光武初亦当以更始为正文公纲目俱不与以汉昭烈之例岂以其君人之道有未足耶
　　子夏子思
　　司马温公通鉴著魏文侯师卜子夏于周威烈王二十三年来历本战国策以史记考之子夏少孔子四十四岁则子夏乃周敬王十二年鲁定公二年生孔子卒周敬王四十一年鲁哀公十六年实七十三岁子夏时二十九岁后十一年鲁哀公卒继元王九年贞定王二十八年考王十六年威烈王二十三年子夏当一百一十六岁五王更代之际年有重叠不过差之三四年如史记则子夏当威烈王二十三年亦百零四岁孔子既没子夏已有老西河之说但不知果得如许岁数否桞子厚论孔子弟子曽参最少曽子之死孔子弟子略无存者论语出于有子曽子门人已有曽子启手足之事则子夏死曽子先矣通鉴书周命三晋为诸侯于威烈王二十年魏之始侯文侯斯也或子夏无如许岁数温公以师子夏为文侯美事繋之然当加初字以著其始史记世家曰盗杀晋幽公魏斯立其子烈公烈公立十九年始命三晋为侯则师子夏未必魏斯既侯以后事也通鉴又著子思言卫侯事于周安王二十五年来历本孔丛子时去孔子卒一百一十二年伯鱼先孔子卒五年计〈缺〉　伯鱼最末年言卫侯事时亦已一百一十七年凡此疑皆往事追书之但温公〈缺〉　　某年必有实据
　　崛奇可味
　　骈俪贵整散文忌律各有当也尚书禹贡叙九州地理之分画山水之离合物产之参差贡赋之高下功力之作止铺叙随之而异更不淆杂顾命叙成王导之语仪文之列去之千百载而读者寻文可辨此千古文章之妙故东坡尝推禹贡曽子固谕后山学文且读顾命周礼文字之奇不一而状物最精内饔曰牛夜鸣则庮羊泠毛而毳膻犬赤股而躁臊鸟皫色而沙鸣狸〈音爵〉豕盲视而交睫腥马黑脊而般臂蝼六者各物之病与臭也郤行仄行连行纡行蚓蟹鱼蛇之行各态也以脰鸣者以注鸣者以旁鸣者以翼鸣者以股鸣者以胸鸣者物之鸣各处也厚唇弇口出目短耳大胸燿后大体短脰与夫锐喙决吻数目顅脰小体骞腹等语裸羽之属各形也皆随其异而笔之又深其爪出其目作其鳞之而则必拨尔而怒茍拨尔而怒则于任重宜爪不深目不出鳞之而不作则必颓尔如委茍颓尔如委加任焉必将废措状飞走翕张之势〈缺〉　　　力轻重可以想见此犹有形状可写也若无形无影之声模写最难礼记乐记曰上如抗下如队曲如折止如槀木倨中矩句中钩累累乎端如贯珠何啻亲聆其抑高下之声后来昌黎听琴等作虽写此而费辞矣经后文字之奇推庄子大木异窍穴之众声天籁变为八声之妙至厉风济则众窍为虚一语又自有声入无声乃古人状物之至叙物之逓逓相生曰种有几得水则为㡭得水土之际则为蛙蠙之衣生于陵屯则为陵舄得郁栖为乌足乌足之根为蛴螬其叶为蝴蝶蝴蝶胥也化为虫生灶下其状若脱其名为鸲掇鸲掇千日为鸟鸟之名曰干馀骨干馀骨之沬为斯弥斯弥为食酰頥辂生乎食酰黄軦生乎九猷瞀芮生乎腐蠸羊奚比乎不箰久竹生青宁青宁生程程生马马生人人又反入于机物生凡十八变而句法十五易妥律中杂屈曲是以其语可味后人以东西南北行文者甚多平铺直叙外更无委曲东坡独不然南望马耳常山出没隐见若远若近庶几有隐君子乎而其东则卢山秦人卢敖之所从遁也西望穆陵隐然如城郭师尚父齐威之功烈犹有存者北俯潍水慨然太息思淮阴之功而吊其不终铺叙四顾而文法四易味其语殆非一索可竭也后来如洪景卢文多尚此记马遂良怡斋曰方吾家居入怡颜以事父母出怡色以与兄弟处暇时读书以怡吾心食与口怡寝与体怡叙五怡事而句四易又养拙堂记曰人必有所养以直养气以𫎇养正以智养怡以寡欲养心以静养正以义方养子以善养民以学养士以法制养兵以节养财养木于山养禾于田养牛羊于牢养鸡于埘养鱼于渊养龙于江湖养万物于天地由书契以来亘古今之理具是矣一失所养则位养骄势养敖侮养高酒食养四体养奸以夸养盗以窃养虎以贻害养稂莠以蠧苗养虮虱以蕃瘙养痈疽以戕身反正偹论养字之义文亦四变又短中搀长皆惧其律也景卢如此甚多姑录一二以见前辈文法
　　寅正非夏
　　易曰帝出乎震震东方之卦其行为木建朔合从寅始尧以中星定四时尚书二月五月巡东南八月十一月巡西朔皆寅正仲月故孔安国王肃皆谓自夏之前建寅〈缺〉　月刘道原通鉴外纪因书禹即位仍有虞以建
　　寅为岁首书汤即位乃改正朔〈缺〉　　　　非専夏正也孔子曰行夏之时曰吾得夏时焉盖就三代比较言之非推本而言之后商建丑周建子秦建亥汉兴因秦至武帝太初元年始复用建寅为岁首而寅遂不改〈朱文公曰孔子取夏正以阴阳之气终始著明也盖子月虽一阳生时则阳气未出于地寅则阳出地上而温厚之气从此始巳月六阳虽偹而温厚之气未终至未月复穷而温厚之气始尽五月一阴生时则阴气末出于地申则阴出地上而严凝之气从此始亥月六阴虽偹而严凝之气未终至丑月冬穷而严凝之气始尽盖地中之气难见地上之气可验夫子所以取寅正也但自子亥为日一周日以子始岁以寅始亦有可议〉
　　改朔
　　三代建正大抵改朔后人不深考遂谓并改月号〈王肃谓古历遭战国及秦而失〉夫月改则二月紊其经时改则四时易其位月可强改时有定序可改乎余以经求之无〈缺〉　正尚书舜二月五月巡东南八月十一月巡西朔随四仲月以巡方月何尝改〈缺〉　以正仲冬曰平在朔易朔北方训尽也万物至此尽而复苏苏则皆当改易则岁一周之理也是犹曰未有子丑寅建正之说若商以丑为正曰惟元祀十有二月商谓〈缺〉　　太甲嗣位改元而称十二月为首其后桐宫服阕伊尹以冕服奉嗣王归亳告新君始亦曰惟三祀十有二月朔月不改也〈或疑伊训序称太甲元年又曰三年复归于亳不知序作于周世所以年异祀〉又曰服田力穑乃亦有秋时亦不改也〈周建子书亦曰秋大熟未获〉周以子为正毛诗称首岁虽曰一之日然一之日觱发二之日栗烈之后继之曰无衣无褐何以卒岁则未尝不以十二月为岁终又十月蟋蟀之后言曰为改岁则岁虽改而十月之号不改也至四月维夏六月徂暑七月流火九月授衣八月其获九月筑场圃十月纳禾稼一与今之气序合亦不改时也周礼大司徒曰正月之吉始和中春诏内外命妇始于北郊上春诏王后六宫之人生穜稑之种正岁十二月斩冰〈贾公彦释正岁是夏正月若徇周建子即今十月冰未坚不得斩之以此推之诸言正岁皆建寅月〉籥章于仲春仲秋逆暑逆寒司裘于仲秋季秋献裘与夫春蒐夏苗秋狝冬狩春祠夏禴秋尝冬烝〈贾释周礼祭祀田猎皆用夏正〉亦与今之气序合不曰子正而改也礼记月令所纪四时亦皆夏正汉鲁恭谓书出秦吕不韦而实周世书所据皆夏正改者惟服色牺牲名号器械而已此犹以秦焚之前论若秦焚后史最可证史记书秦改年始朝贺皆十月朔秦以建亥为正故秦史书年之下皆首书十月汉书文颕觧云周火徳秦以水承火建亥之月水得位故以为岁首此亦为改朔不改月之证又秦历应置闰者皆在岁末左𫝊归馀于终之义也史记及汉书凡未改秦历之前屡书后九月盖闰月在岁终也颜师古谓不然则径谓之十月矣此又可见秦以九月为岁终也〈月令曰季秋之月合诸侯制百县为来岁受朔日秦建亥戌月言为来岁受朔又可见月令秦世书也〉胡文定公引商书元祀十有二月及汉史建正之下即书冬十月明周改正不改月朱文公谓杜元凯后序载汲冡竹书皆古昔史记以建寅为岁首又尝曰改月者后王之弥文不改时者天时不可改独疑孟子七八月之间旱为建午建未之月及十二月舆梁成之语于是门人问答多曰阙疑但春秋建正伊川以为只周正建子月非春而书春则夫子行夏时之意胡文定传春秋皆建子正且曰夫子以夏时冠周月法后世以周正纪事示无其位不敢専余以春秋𫝊本文考之则又不然蜀士王容谿尝著说曰周果以建子为正时月与之俱改则春秋何以书春三月己亥焚咸丘乎夏五月郑伯克段于鄢乎秋八月公及戎盟于唐乎十二月祭伯来乎〈凡此纪四序皆合寅正可见夫子只用夏时〉杜预注乃曰四月夏二月七月夏五月秋乃今之夏冬乃今之秋夫月可改也时可改乎又隐三年𫝊书四月郑祭足帅师取温之麦秋又取成周之禾四月取麦秋取禾夏时明矣杜预乃训取为芟践以附会周正之说隐九年经书三月庚申大雨雪三月当五阳之月而大雪书之非时也杜预乃谓夏之正月正月有雪亦岂异哉经又书秋大水无麦苗秋种麦生苗水忽漂之记异也杜预注五月谓之秋漂杀熟麦及五榖之苗经言麦苗而预言五谷之苗不知四月小满麦已登五月又安有麦之可漂耶桓八年春正月乙卯烝烝冬祭春而烝非时也杜预注夏之仲月威四年经书正月公狩于郎冬猎曰狩书之正月重公失狩也而左氏曰时礼也大率左氏杜氏把持周正之说故每牵合周时亦有知经用夏正处甚多不知何前后反复如此余谓尧命羲和敬授人时谷南郊昧谷幽都定之方中出日纳日占之昏旦东作南讹西成朔易测之时气日中永短齐之晷刻鸟火虚昴定之中星析因夷隩察之民事孳革毨氄验之物类然后中气定而四序正此其气序不差虽巧历莫违杜预乃移易四序以附会周正岂理也哉〈后世魏景初复建丑唐载复建子未几俱复寅正盖气序不可得而移者〉
　　历代帝陵
　　西汉刘向疏曰黄帝葬桥山尧葬济阴丘垅皆卧葬典甚微舜葬苍梧二妃不从〈葬苍梧之说见礼记与竹书然孟子先秦古书云舜生于诸冯迁于负夏卒于鸣条鸣条卫晋地实今河中府安邑无缘葬苍梧况苍梧在尧五服外虞夏为荒服之境或曰陟方乃死不知舜享年百有馀岁晚乃𫝊位于禹十七年而后崩则巡狩晚当为禹舜未必耄年犹任奔走也考河中纪地有舜墓疑象封有庳正今道州或象也〉禹葬会稽不改其兆殷汤无葬处〈崔驷薛瓒言汤冡在济阴亳县皇览云在亳城北缺　　在梁国𫎇县北薄伐城中汉书汤冡隶扶风县汤冡数出何言无处耶〉文武周公葬于毕秦穆公葬雍槖泉祈年馆〈缺〉樗里子葬于武库皆〈缺〉　陇之处惠文武昭襄五王皆大作丘陇多其瘗藏后尽发掘始皇葬骊山坟高五十丈周回五里馀石椁为游馆人膏为灯油水银为江海黄金为凫雁珍宝之藏机械巧变不可胜载又多杀宫人埋工匠其后项籍焚毁宫宇继以发掘馀空藏牧儿亡羊其中持火索羊遗火烧其捾夫死者无终穷而国家有废兴明君智士远虑无穷故甘薄葬之诚乃奉安之道也余按周礼言天子之䘮敛用珪璋璧琮璜琥皆为渠眉郑司农注开渠为眉令污得流去也郑玄注渠眉玉饰之沟堟也以组聨六玉沟堟中以敛尸珪在左璋在首琮在右璜在坭璧在背琥在腹汉旧仪曰帝崩唅以珠纒以缇缯十二重以玉为䙱妃鋀状连缝以黄金缕腰以下玉为押长一尺二寸半下至足亦缝以黄金缕陵制用地七顷方中用地一顷深十三丈堂坛高三丈坟高十二丈皇览曰汉家之葬方中百步已穿筑为方城开四门容大车六马错浑杂物东汉礼仪志纪载甚备具言藏明器数目〈笥八瓮三甒二瓦镫一彤弓一彤矢八卮八甗八豆八笾八酒壶八槃匜几杖各一盆一锺磬各十六鼓四箫四埙箎笙祝敔琴瑟竽筑坎侯干戈笮甲胄各一挽车九乘刍灵三十六瓦缶二瓦釡二瓦甑一瓦鼎十二匏杓三瓦豋九瓦大杯十六小杯三十瓦饭槃十瓦酒尊二〉后王弥文益甚且持不以天下俭其亲之说周礼汉制未必馀也经王莽乱赤眉发前汉诸陵其玉匣敛者率如生吕后至遭污辱独霸陵完光武美文帝之俭东都首以薄葬送终令陵但远流水与丘陇同明帝亦然然古今注载光武陵制山方三百二十步高六十馀丈垣四出丹墨门寝殿锺虡皆在周垣内堤封十二顷五十七亩八十五步明章以下陵制不甚相远遭董卓乱吕布尽发诸陵取珍宝觧金缕探含玑魏文帝惩之故终制曰世未有不亡之国亦无不掘之墓䘮乱以来汉氏诸陵无不发掘至烧取玉匣金缕尸骸殆尽是古焚烙之刑也岂不痛哉吕不韦生战国末言荆齐燕宋中山韩赵魏自此以下亡国不可胜数其大墓无不掘者故吕氏春秋曰知生者不以物害生知死者不以财害死凡生必有死孝子重其亲故有送终之义葬者藏也以生人之心为之虑则死莫若无动莫如无利又曰死者弥久则生者弥踈弥踈则守者弥怠而藏器如故理势必掘今有铭墓曰此中有金宝不可掘也而为之阙庭以自表何以异彼哉又曰欲利而反害之欲安而反危之孔子止季孙以璠玙敛为无穷虑也司马迁史记货殖传田叔以掘冡致富大槩䘮乱之后民无生业国典复隳而名丘大墓雄丽自竞岂达幽冥哉唐世十八陵五代周高祖西征见无不发者〈按温韬发唐陵〉因遗令世宗曰我死当以纸衣葬宋兴艺祖诏诸道检校前代帝陵各制礼衣一副常衣一袭具棺椁〈缺〉　于是西京凤翔雍耀等州奏周文武成康秦始皇汉高祖文景武元成哀七帝后汉宣帝西魏文帝后周太祖文帝唐高祖太宗肃代徳顺文武宣懿僖昭十二宗凡二十八陵并曽经开发〈容斋五笔辨诸陵地理异正史又汉文陵据所书后亦发〉宋艺祖至哲宗七陵葬西洛靖康之变亦皆不免绍兴中宗臣士㒟同张焘往省焘归奏高宗曰愿陛下万世无忘此贼时惟昭陵无恙哲宗犹暴骨初枢密楼炤同往炤归述昭陵之制曰陵因平冈种柏成道周以枨橘阙阁楼观环之神关内列石人羊虎駞马等像神台三层高二丈俱植柏下广十五为水道有五大门门外石人对立其号下宫者乃酌献之地馀陵皆然昔人谓葬金玉而坟是为盗标识其处帝陵不加标识犹将虑盗况阙观环之乎下是官庶刻铭勒志亦未免有类金玉之标识刘向曰丘陇弥高宫庙弥丽发掘弥速要之葬也者藏也藏也者欲人之不得见也安事外饰以为身累乎〈汉武曰古帝王之葬不使人知其处孔子曰古也墓而不坟今丘也东西南北之人不可以弗识也于是封之崇四尺则坟乃是孔子始按墓是葬茔坟则封土尔雅曰坟高也〉
　　两韩信非
　　司马迁班固汉史韩信传赞中皆称两韩信据其说韩王古韩国之后项羽杀其父成复立信为韩王都晋阳与淮阴侯韩信不同刘知几史通辟迁固之缪曰韩王名信都古韩国後姓姬则名信都者非姓韩亦不单名信二史不别姬韩两姓且失韩王名信都字遂与淮阴侯韩信无辨余考班马误姬为韩诚如刘说但谓韩王名信都刘知几亦差按王充潜夫姓氏论云沛公起张良属焉沛公使韩信略定韩地立横阳君成为韩王而拜良为信都又曰信都者司徒也或为胜徒汉功臣表云张良以厩将从起下邳以韩申都下韩楚汉春秋作信都信音申史记亦作韩申徒良𫝊直作韩司徒盖信都申徒昔贤谓司徒之声转然则信都乃张良官名即非韩王名知几之说亦未免缪何班马责乎
　　三策中原
　　周公瑾胜曹操于赤壁进计孙权乞由蜀结韩遂马超于关中〈时超遂反操于关中〉还由襄阳取宛洛北方可图也诸葛孔明说先主亦曰天下有变命一上将将荆州之众向宛洛将军身率益州之众出秦川〈关中别号〉二说皆欲由关以捣魏之里由襄以制魏之表使之腹背受敌则中原可举公瑾谋之不及行孔明行之不及竟又公瑾之谋蜀非吴有孔明举事荆非蜀有所以罔功宋南渡张徳远出帅川陜实祖周葛遗策全有吴蜀又孙刘所无而竟如是可见兴废有天善乎诚斋之言曰天与时相遭则以百败之汉高取百胜之项羽天与时相违则以诸葛之雄杰熟视孱弱之曹丕
　　川陜江河上游
　　昔人谓川陜系南北重轻盖其势各占天下上游得之则可顺流收下流之利黄河南注永兴秦凤实居其上故据陜则可顺黄河之险下汉之险下瞰吴楚而取中原也易张徳远图复宋祚首身任川陜计盖出此而以富平一跌弃之岂知公之所以胜者哉
　　子冠氏上
　　子者男子通称孔子大圣孟子大贤例只称子孔子复号夫子者邢昺孝经䟽云孔子尝为鲁国大夫故弟子连官称尊之以别馀人也后之尊师者因例曰夫子近时朱文公称周程特曰子周子子程子复於姓上系子按公羊𫝊曰子沈子子公羊子子司马子何休释云加子姓上名其为师也若非师而但有徳者不以子冠氏上朱子于周程盖师尊之
　　三大处置
　　汉初病于诸侯强大主父偃建分王诸侯子弟之说诸侯遂弱唐衰病于藩镇跋扈赵普建收其精兵制其钱谷之计藩镇遂消宋南渡息兵张韩刘岳拥兵方面不释秦桧各除枢密使召之由是兵权去手偃之说贾谊发之普之说乌重𦙍发之桧之策范同言之但偃普忠谋桧则奸谋也
　　大横
　　二礼灼龟之法卜人占坼汉文入立卜兆曰大横庚庚余为天王应劭注龟文正横也而横所以吉之义未详按占人贾氏疏云灼龟灼其腹骨近足高处占其坼兆直向背为木直下向足为水斜向背为火斜向下为金横者为土朱文公觧易因谓汉文兆得横木得土也所以吉
　　十二州
　　黄帝画野分州封域不经见汉书地理志统言得百里之国万区史纪黄帝土地东至海西至空桐南至江北逐熏鬻封域皆九州内舜肇十二州孔安国传书谓析青为营析冀为幽并郑氏因疑析青析冀之说谓王制言四海之内九州州方千里州建百里之国三十七十里之国六十五十里之国百有二十此时井地法行州有定域国有定制不可得而増减者也今曰析青为营析冀为幽并则二州地削于七州古制紊矣况冀为天子之都岂可削哉〈先儒谓王制言国与五经背驰难尽凭但冀为王畿乃制度所当先定者不应泛然在可増可削之列〉或者九州外别建营并幽三州且流共工于幽州正以罪人屏之荒服外之穷处若析冀为幽则近在王畿何取为流窜哉今按书正文幽州之州从洲左传叙四㓙投之四裔裔远也远则非近冀之幽矣况流四㐫在治水前时未析营并幽无幽州之名孔氏书疏著邹衍说曰中国于天下八十一分居其一尔中国名赤县内有九州禹所叙是也中国外如赤县者亦有九汉书颜师古注亦谓九州外别有营并幽三州〈余谓天下之𫝊久矣竟莫究三州所在故疑二说荒诞但地镜书括地著地中脊曰昆仑其东南方曰神州贾氏礼疏曰昆仑在西北别统九州其神州东南一州至禹分为九又曰神农上有大九州曰桂州神州之类今惟有神州分为九后汉书注昆仑在肃州酒泉县西南地之中也博物志昆仑赤水出其东南陬河水出其东北陬黑水出其西北陬刺水出其西南陬河水入东海三水入南海山海经曰昆仑有五水环其墟其东南流为中国河朱文公曰地形犹馒头昆仑山犹扬尖处其水四分合以山势求之黄河始昆仑泻入中国不应偏居一隅三隅亦有水焉据禹贡导山导河导江皆始于西则中国特昆仑一面九州外之州必有无限不特营并幽之名也〉𫝊记言人皇兄弟九人掌九州共工氏霸九州帝喾制九州则九州古地益为十二则始舜禹平水复仍为九故商以来但言九围九有周礼职方氏亦只列九州〈邹衍言水中可居曰洲尧遭洪水地之高可居者有九故州以洲名古州惟十有二秦分天下为三十六郡名遂次于洲〉十二州非古制明矣但析九为十二不无紊井制之疑意黄帝肇封地之广容有封制未尽者舜因其隙复创三州故三州与九州并列不尽九州析也郑疑盖拘孔𫝊若王制难凭亦谓以今九州幅员计之百里七十里五十里之国须数十倍建置可也岂三十六十百二十国之所能限哉王制盖又拘地方千里之论若流共工于幽州盖为北裔水居之洲近冀之幽非也









　　识遗卷二
<子部,杂家类,杂考之属,识遗>



　　钦定四库全书
　　识遗卷三　　　　　　　　宋　罗璧　撰
　　古文不相袭　　　　　左𫝊非丘明
　　班史出刘歆　　　　　公羊穀梁
　　形容失当　　　　　　古事难诘
　　洞庭古九江　　　　　禽释擒
　　终命椽笔　　　　　　封略自然之险
　　古税不拘什一　　　　不署字之福
　　大计不惜小费　　　　忍字二义
　　独乐园
　　古文不相袭
　　河南邵氏辟班固作史不敢辄易司马迁之词谓孔子作经读易者如无春秋读书者如无诗固所不知也唐李习之曰六经创意造言皆不相师故读春秋也如未尝有诗读诗也如未尝有易读易也如未尝有书读屈原庄周也如未尝有六经洪容斋云六经之后百家之言兴老𣆀列庄至于刘向扬雄皆自成一家之文余观后世读书能得古意者惟昌黎曰易奇而法诗正而葩春秋谨严左氏浮夸上规姚姒浑浑无涯周诰商盘佶屈聱牙下逮庄骚太史所录子云相如同工异曲李汉曰易繇爻象春秋书事诗咏歌书礼别其伪皆不以一槩视经窥见古人者熟也立言知此意者濂溪易通横渠之正蒙西铭邵子经世书抉理剔微皆无一言相袭至羽翼六经又汉唐诸子所无也故陈寿缘迁固而不美于史范寗縁歆向而不美于糓梁文中子之书识虽正大而拘拘模仿论语皆后人之疵宋子亰曰文章必自名一家然后可以𫝊不朽若其体规画员凖方作矩终为人之臣仆黄山谷曰文章最忌随人后杨东山曰丈夫自抱冲天志莫向如来行处行观此则诸贤所以𫝊不朽者有道矣
　　左𫝊非丘明
　　左𫝊叙及韩魏灭智伯事时去孔子卒已十六年后儒以孔子有左丘眀耻之之语遂谓𫝊为丘明作自汉以来如出一口唐啖助为左氏学始言别有左氏若夫子言左丘明盖史佚迟任之类便谓左氏为丘眀非也宋伊洛诸儒研经最精伊川谓左𫝊无丘明字未可考朱公以𫝊叙及韩魏杀智伯事谓𫝊是个博记人做答黄义刚曰左丘是古有此姓左丘明自是一人作𫝊左氏又别一人必非丘明程公说春秋分记首辨传非丘明谓公糓皆子夏门人书疑𫝊亦出孔氏门人之门人盖书多战国秦语也然未尝剖析指证其迹乡先达万见春镇尝著论辨传非丘明作云古者天子建徳因生赐姓岂止一丘眀姓左哉卫有胥靡逃之魏卫君请以左氏易之韩非内储说著左氏卫之都邑若以邑为姓则后之子孙皆可得姓不止丘明可姓也扬雄曰左氏品藻司马迁曰左丘失眀厥有国语独刘歆七略断然曰左丘眀与圣人好恶同亲受经于仲尼而作传三人同出汉朝立言异同如此〈余按称传为立眀作始司马迁刘歆引得解经书方大𫝊后人遂皆祖歆〉自歆以左传为丘眀其后诸儒从而和之至杜预集其说注春秋遂锢不可解所谓乘虚袭伪而不知者也尝以传语考之左氏端为战国时人当战国时齐有邹衍著书推五德之运以符应为验而昭九年传云陈水属也水火配也而楚所相哀九年炎帝为火师姜姓其后也凡此等语皆与邹子同意周官保幸氏虽以星土辩九州土地然不言某国为某星自三家分晋之后堪舆书出〈亦出邹衍〉十二次之说行始有燕为木赵为火梁齐为元枵卫为豕韦吴越为星纪等说而左氏昭十一年传云今岁在豕韦岁及大梁襄二十八年传云岁在星纪而于元枵凡此等语皆与堪舆书合酎酒之名起周末而𫝊叙郑人对晋曰寡人以朝见于尝酎秦恵王十二年初腊传叙宫之奇之言曰虞不腊矣秦孝公时商鞅始立赏级爵曰不更曰庶长而传云秦败绩获不更女父又云秦庶长鲍帅师及晋战于栎如此数者皆出春秋后而左氏之传其为战国时人可知矣又子不语怪力乱神使丘眀果受经于仲尼而作传必当逹圣人之旨何公子彭生之为豕太子申生之请帝伯有之厉实沈台骀之为祟鲧化黄熊石言扵晋内蛇外蛇新鬼故鬼鸟鸣亳社神降于莘等说累累书之是足信左氏非受经丘眀眀矣
　　班史出刘歆
　　葛洪西亰杂记后叙云洪家有刘子骏汉书一百卷无首尾题目但以甲乙丙丁纪卷数歆欲撰汉书编录汉事未铨次而亡故书无定夲杂记而已后来班史始全取刘书小异同尔固所不取者洪抄出为西京杂记观此则固史之妙端有自焉
　　公羊糓梁
　　公羊糓梁二姓自高赤作传外考之前史及后世更不见再有此姓万见春尝谓公羊穀梁皆姜字切韵脚疑其为姜姓假托也〈按文公语录已有此说〉盖战国时去春秋未远传之所载多当时诸侯公卿大夫及其家世事迹有当讳晦者难直斥之而事之直者又不容曲为之笔故高赤传其事因隐其姓后世史官于当代难言之事每阙之或晦其姓名疑其辞义高赤縁时忌没其姓容有此理左传作者之名曽无真的是传者亦欲假托也〈按二传皆云出自子夏子夏授公羊高汉景帝时胡母子都始以公羊著之竹书榖梁云秦孝公时人其书宣帝时始传先儒因谓二书皆作自汉儒孔颖达曰公羊道听途说之学杜预言肤引公榖适足自乱大观群典曰公榖诡辨之言非先儒说或者又汉儒假托也〉
　　形容失当
　　汉武本穷兵黩武之君相如谕巴蜀檄首言蛮夷自擅不讨之罪次言陛下存抚天下安辑中国发使靡有兵革之事等语虽皆为武帝文过然不失为尊者讳唐眀皇宠贵妃实奸子妇白乐天长恨歌乃曰杨家有女初长成养在深闺人未识天生䴡质难自弃一朝选在君王侧其后诛贵妃实六军迫之杜子美北征行乃曰不闻夏𣪞衰中自诛褒妲白秘其为子妇杜归之于内断皆立论当然也唐取蜀擒刘辟韩退之诵圣德曰婉婉弱子赤立伛偻牵头曵足先断腰膂次及其徒体骸撑拄末乃取辟骇汗如雨挥刀纷纭争切脍脯模写惨毒之状惟恐不真不知刑而如此非宽大之朝所宜有可谓之元和圣徳乎东坡钱氏表忠观碑言河东刘氏百战死守以抗王师积骸为山酾血为池竭天下之力仅乃克之虽影帯钱氏不烦兵而下甚好而于有宋以仁厚兵不血刅之意非矣此皆文人形容之过尝记唐牛元翼除制一联昔人谓语胜尚书杀人盈城汝当深戒孥戮尔众朕不忍闻制元微之作信大哉言也
　　古事难诘
　　礼记记文武梦龄之事曰文王九十七而终武王九十三而终据其说武王少文王四岁然文王崩武王未及终丧伐纣其曰十有一年武王伐𣪞者通文王九年大统未集计之也克商二年而武王崩出入才七年是文王七岁生武王况伯邑考武王兄刘氏外纪且眀著文王十三年生伯邑考不知男子十三有生育理乎若以武王后文王七年崩较之生伯邑考才四岁故梦龄纪年难据〈按文王大统未集而终越二年为誓十有一年帅师孟津伐𣪞十有三年大会孟津克商既克商二年金縢著王疾弗豫则武王后文王崩整七年〉及武王崩成王嗣郑康成书注谓年十岁通鉴谓王三岁则武王生成王年登八十上史以成王为武王嫡子故立则成王母邑姜也武王年八十计邑姜最少亦不下六十矣史又言唐叔为成王同母弟邑姜之年又不知㡬何孔子生周灵王二十一年庚戌岁二十三年壬子岁父叔梁纥卒孔子时三岁故不知父卒葬诚有之逮周景王十七年癸酉岁母颜氏卒孔子时二十四岁越眀年乃求合葬于防礼记檀弓言孔子少孤不知父墓母死殡于五父之衢问于郰曼父之母然后得合葬于防然叔梁纥卒孔子虽少其母尚在岂不能示以父墓所在乎史记著叔梁纥年七十娶徴在少妇因野合生孔子〈先贤释野合如野哉由也不备礼之谓〉徴在耻之故长不告孔子縁此孔子不知父墓窃谓娶不备礼不告其子容有之父死葬不告处𢙢不然也且孔子万世人伦之表年如此而父墓不问何以为孔子檀弓又言孔子既得合葬于防防墓崩然流涕曰古不修墓圣人举事审重未必旋踵而崩又不修墓则当听其崩坏乎凡此见汉儒言古不复验之人情𠫵之道理只是臆说
　　洞庭古九江
　　汉志言寻阳九江曰乌江蚌江乌白江嘉靡江畎江廪江提江菌江源江孔安国书传九江孔𣪞援以为证不知寻阳今江州在禹贡为州之域禹贡淮海惟州在孟猪之下但言三江既入至荆及衡阳惟荆州江汉朝宗于海之后始言九江孔𣪞云土梦作乂其后𨗳嶓冡至于荆山内方至于大别岷山之阳至于衡山及岷山𨗳江之后曰过九江至于东陵〈东陵即巴陵江北夷陵号西陵故岳东岷西〉以经考之周礼职方云荆州薮泽曰云梦释者谓云梦泽名方八九百里华容枝江江夏安陆皆其地〈据礼云梦只一泽按书言云土梦又已析云梦为二传昭三年郑朝楚楚子田于江南之梦䢵子之女生子文弃之梦中则梦一泽也㝎四年吴入郢楚子渉雎济江寝于云中则云一泽也按江北为云即今玉沙监利景陵等县江南为梦即今公安石首建宁等县跨江南北因摠谓之云梦〉凡禹贡叙九江皆在今荆衡之域唐志以岳州巴陵是九江山海经云洞庭山在九江中〈博物志言君山即洞庭山〉张勃吴录曰岳之洞庭荆之九江也近世胡旦晁说之皆以九江为洞庭建安蔡氏释书援水经曰九江在长沙下隽西北又援楚地记曰巴陵潇湘之渊在九江间按洞庭九水所聚沅水渐水元水辰水叙水酉水澧水资水湘水九江非寻阳眀甚郑卬亦云禹贡九江在荆州即今岳州洞庭但析九江之目无渐酉二水而附锦靖二水然均为九江也唐孔颕达谓寻阳九江之名起近代朱文公尝著九江辨以洞庭寻阳九江各不同也余以汉志考当在九江郡〈今淮东江西诸郡〉汉复置九江郡〈今淮东滁和真濠夀九郡〉如此则寻阳九江自秦始而洞庭九江则古也
　　禽释擒
　　易曰即鹿无虞以从禽也伊川解无虞人而即鹿是有贪禽之心王用三驱失前禽释者云旁走者不射惟向前背走者射之不中而已故失前禽则鹿言禽驱走皆禽也礼记鹦鹉能言曰不离飞鸟猩猩能言曰不离禽兽如郊特牲邮表畷禽兽下文专以猫虎言之月令祭禽于四方及豺祭兽戮禽释皆云禽者兽通名周礼大宗伯以禽作六䞇雁雉鸡鹜外虎皮羔与其二庖人禽兽春羔豚夏腒䐹秋犊麛冬鱻羽兽人弊田禽注于虞中注谓取禽左耳效功郑玄因谓凡鸟兽未孕曰禽且援白虎通说曰禽者鸟兽摠名大司马大兽公之小禽私之贾公彦䟽曰已孕曰兽输之于公未孕曰禽田众得之又孔颕达礼记䟽曰禽者擒也言力小可擒制也兽者守也言力多不易擒须围守而获也详众说则禽不拘羽故古人言荒于猎者曰禽荒曰从禽不别言兽以小大兼猎禽足该之也又左传擒获字例单禽而柳下惠名获字禽则禽者擒也孔说亦然独尔雅言二足而羽为禽四足而毛为兽然其言飞曰雄雌走曰牝牡不知诗雄狐绥绥则雌雄不特飞也书牝鸡之晨则牝牡不拘走也故贾氏辟其说非通义余按经中惟二礼乘禽易系隼者禽也公羊鹦鹆来巢曰非中国之禽惟言羽馀多兽通名使禽果羽之雅言则书之鸟兽跄跄阳鸟攸居鸣鸟不闻易之鸟焚其巢飞鸟遗之音诗之黄鸟元鸟记之不离飞鸟故鸟不獝礼之罗鸟鸟共卵等语圣人皆当易鸟以禽何必若今之直叙耶
　　终命椽笔
　　洪范九五福富夀康宁好德外考终命居其五此非生者之美也后人祝颂槩曰五福全备不知考终命之当讳晋王珣梦人以大笔如椽与之觉而语人曰此当有大手笔事俄而晋武帝崩哀册谥议皆属珣草而笔如椽事后人不辨为不祥之笔
　　封略自然之险
　　苏秦说战国诸侯各言其四封之限盖国有限界方可自固狄梁公曰天生四夷在先王封略之外故东距沧
　　海西阻流沙〈沈括云流沙履之百步皆动如轩幕上或人缺　　　　马车驼无孑遗凡十馀里四面茫然殃以人畜骸骨为志每风将作老驼知之则聚鸣而拥其鼻口否则危毙〉北横大漠〈浮沙数千里逾者进寸退尺𭧂风一起沙卷如席压人多不能出毙者十九〉南隔五岭〈瘴雾能死人其外限以恶溪沸海恶溪逾者脚腐沸海鳄产其中〉此天所以限中外也后世封略不谨干戈日争〈按周东迁而后吴越楚蜀尽蛮秦陇晋魏悉戎河南陆浑河西白狄淮有群舒处诸隗洛阳有拒泉皋陆浑伊洛之戎衣冠俗无㡬也至邾鲁处鲁甸而用夷号徐在京东而有夷名当时各君其君各子其民汉魏以来朝廷以和亲为善䇿无战守之良谋矣〉先王荒服之制既湮识者犹欲守在四邻然泛言守亦难尝以天下大势考之莫不各有自然之险河北以居庸诸关为险盖居燕百里外关外名虎北口即汉上谷郡其山西连太行东亘辽海狼居胥诸山为襟带关南北通处路绕两崖间风起人行或为所掀彭文子谓隘如线侧如倾其峻绝其降趋井下有涧巨石磊块凡四十五里艰折万状山外寒气先山南两月燕之东百里曰榆关塞曰虎北口下皆乱山层复至此循海方有狭径实辽东诸州之障阻昔时守以土兵狄不能入自石晋割关南十六州刘仁恭割营平栾三州赂契丹由是北自武定逹辽海千里失险凡汉唐所以限疆域者皆失之〈按汉北边之中田定襄雁门云中各有要害故用兵多在边方今灵夏州而出河北无㡬其后拓地逾塞关外皆汉有光武兴民苦边患尽徙居关以东唐藩镇崛强田承嗣有幽燕十六州叛唐无北顾忧者据诸关故也〉宋兴诸关皆在契丹里故太祖太宗尝有志取燕燕人宋琪时言古北口野狐门松亭关三路皆有古人堡垒成迹于此置守南牧自绝后富弼使北亦言土人云若守居庸关古北口松亭关符家塞则敌不得南矣〈按书禹贡𨗳山自梁岐荆山逾于河壶口雷首至太岳底柱析城至王屋太行恒山至碣石入海则河北诸山发源雍西逾河而冀而幽而营至碣石入海盖天然华夷之限秦筑长城起临洮尽辽东史亦言因地形制险塞〉五代失险周世宗首于深冀间浚胡卢河为限宋守塘滦而雄霸二州间塘水不接遂中置保定军馀塘水弥漫而保州以〈阙〉无之多植榆为蔽宣靖间童贯辈争燕云而不争险故岳飞曰金坡诸关不获则燕云未可有后金人逾关黏罕叹曰关险如此而我过之南朝可谓无人由此观之居庸诸关实河北屏蔽也　越河而南黄河潼关乃中原之蔽宋失汴保江关河治而不问双夷录载金有𫎇患南徙都汴保关守河黄河自洛阳三门积津东至邳州桃园崔镇东西长二千馀里设四行院每行院管五百里以精兵二十万守之夜则𫝊更冬则敲冰潼关边西南大小关口三十六约千馀里亦设四行省分〈阙〉　　兵十万守之布置周密水泄不通如是垂十五年北兵渡河不可越关不能乃谋〈阙〉闯山东假道宋由蜀出襄邓金坐此不支由此观之黄河潼关中原屏蔽也〈按刘宋永嘉中与魏争河南魏敛戎归北宋因魏码磝滑台洛阳虎牢列守南岸至潼关其后魏兵水缺来四镇尽失守晋杜预尝于孟潼建河桥五代兵争者束抢结筏或候水而渡则缺　不如江又迅急及岸甚〉
　　〈易水面或有高出地面处所以多决㳂河古设长堤限水其守必以兵固缺〉东南以大江为固而防人守江多在江北吴人筑濡须坞修东兴堤城巢湖皆守淮蔽江淮东地多石碛险在水〈缺〉重冈复岭险在山胡安国尝言守江曰欲固上流必保汉沔〈汉上流曰沔〉欲固中流必以重兵镇安陆欲固下流必守淮泗张魏公亦曰淮南之地正所以蔽大江无淮南则长江与虏共彼得淮南因粮就运以为家计江南其得安乎盖淮南鱼塩桑麻之富他郡不可比所以守江者宜急保淮阳诚斋曰有淮而后江者吾之江无淮则江者非独吾之江亦敌之江也〈按淮水二千里见方水道通淮有四汴颍通蔡也其通南方入江淮老鹊河故道在淮为南北喉襟荆㐮南土门户首其地左顾关陜前瞰宛洛右通吴会后缺巴蜀昔人谓得人则中原可定失人则社稷可忧是也但处缺中原有径可入者错出胡五峯谓其地利进取不利固守须以兵险近时固荆〉长安东有函关南有散关西有陇关北有萧关故号四塞之地汉祖东据函关必外严荥阳京索之守若西则玉门阳关古称天限汉魏世氐羌徙居关辅实处其里故汉言三辅利害者欲保西凉州〈其地南隔氐羌西通西域北㫁匈奴右臂汉武取休屠王地建州今名姑臧炖煌等郡〉唐苦吐畨元载欲城陇山口原州〈按陇山南连秦岭北抵黄河东西一百八十里其坂九曲上者七日乃越登陇东望秦外极目泯然陇外无蚕桑八月乃麦五月冻解汉隗嚣据凉塞陇光武遣来歙取之密谋山道而后济帝复自帅诸将攻陇〉宋经略西夏韩范议取横山唐张仁愿守朔方河外筑三受降城由此观之关中四隅之守又各有要也蜀险李熊尝谓北据汉中杜褒斜南守巴郡拒峡口东
　　下汉水可窥中原南顺江流可震荆所以计蜀悉矣近代宋保蜀以南制北阶成岷凤为藩篱汉中为门户绍兴中固蜀専倚凤州和尚原其后金欲割之帅臣胡世将力争不可四州内汉中虽有诸关而支径甚多故和尚原守蜀要也　南方限以五岭瓯粤无西北之劲中国反以象犀珠贝所在道为三国曹操守洛阳东拒吴倚淮汉西拒蜀倚秦岭故魏明帝以为地冇所必争观此则守国之险可无哉
　　古税不拘什一
　　禹贡田赋别上中下九等周礼辨上地中地下地有年无年魏平籴法亦随上熟中熟下熟孟子曰请野九一国中什一使自赋则邦中郊外各不等无槩取税也又方里而井井九百亩八家皆私百亩同养公田实九取一班固汉食货志谓九百亩中除二十亩为庐舍耕只八百八十亩符合什一之说而孟子无此文夏五十而贡𣪞七十而助周百亩而彻其实皆什一也百亩取一彻是已贡五十助七十若何什一乎赵岐谓耕五十亩者贡五亩耕七十亩者以七亩助公家说亦什一孔颕达谓古者人众田少故一夫惟得五十亩殷一夫惟得七十亩皆不具周数然画井而田古制也且历夏殷至周周当生齿富倍二代岂有愈久愈耗乎贾公彦谓周礼地有一易再易不易之分贡乃一易地二百亩而税百亩助则上地百亩菜三十亩而税其半彻则上地全税之夫地古今共是天下无縁可専有贡地殷兼有助地与菜而周全有彻也此皆求合什一之说不通因臆说也按春秋鲁宣公初税亩〈收公田外取八家私田〉杜预注什取二故曰二吾犹不足公羊曰大桀小桀过于什一也大貉小貉轻于什一也周礼载师凡任地园㕓二十而一近郊十一远郊二十而三甸稍县都皆无过十二唯漆林之征二十而五则古税各随地之宜不拘什一也
　　不署字之福
　　宋兴王全武平蜀杀降兵三千人曹彬争之不可但不署字收其文案他日艺祖诘责彬以不署字得眀文潞公刘沆同官中书仁宗不豫有告禁卒谋反者潞公诘知无他令斩告者或启公委刘相处分遂属沆仁宗疾平沆白上曰陛下病时彦博斩告反者索卷视之公独无着笔遂得释二臣当危疑间皆以不署字脱祸若曹本不与谋而沆乃同事异心又从而讦之真岌乎小人之用心余邑旧有帅司酒课例设监酿一员月有薄给宰每赒私人某宰来以处客客智过人受给不废督视第酒计出入不犯一笔后客去帅司磨算酒课追逮合千人客独以无迹免此亦不署字之福也
　　大计不惜小费
　　司马温公曰天地生财止有此数不在官则在民譬犹夏旱则冬涝虽曰救正荆公一时之偏实古今财计乘除一的论也然有国者操敛散之权后世又有摘山煮海曲尽阜生之道非止天地之生也犹曰乏财拙亦甚矣唐刘晏领漕运兴造船执事钱皆过与曰当先使之私用无窘则官物坚完矣其后有司减半漕运遂废谢君直论六国成败曰秦兵百万六国兵不下四百万秦能灭六国者黄金爵级敢战则得六国所有美人珠玉也沛公兵十万项羽兵四十万沛公终能灭楚者轻侯王以赏战士捐金帛以富功臣项氏印方刓而人心已在敌国矣高祖令陈平间踈楚君臣予以黄金四百斤纵其出入盖足陈平之私用然后可责其为汉用大率喜事赴功之人未必高洁不污之士贤如王述犹有足则自止之论矧平等皆楚降汉者乎晋羊祜深知王濬才大濬志奢侈难専任祜曰濬有大才将以济其所欲必可用也后濬卒平吴故使智勇建功惟豁达大度者方可语此唐李綘曰钱用尽更来机事一失不可复追所以晓世主者至矣宋艺祖经制西北边臣悉厚以官爵宽其䋲墨所部租赋一不计其如何故皆得其死力赵普尝言桑维翰爱钱难用上言茍用其长当䕶其短又曰契丹精兵十万我以二十四绢易一敌人首止费我二百万绢规模宏远如此宜其光启一代也
　　忍字二义
　　小说著太公劝忍之言曰吞钩之鱼悔不忍饥罗网之鸟悔不忍飞人生悮计悔不忍为故唾面将襟拭嗔来把笑迎则知辱之当忍矣被骂招功德嗔来送福田则知忍之为福矣数语虽不真出太公而著忍字之益甚备又唐人诗曰忍事敌灾星灰心縁忍事张公艺至以百馀忍字九世同居皆有得于惩忿窒欲之效然也然忍有二义畨昜饶氏解论语是可忍也章谓忍有甘忍之忍有容忍之忍甘忍之忍正夫子责季氏之意如州吁阻兵而安忍及经言残忍忍人大扺甘忍为之而不顾其说忍字有是非梅亭李氏言忍有二有抑情之忍有知道之忍抑情之忍如饥忍食砭忍楚堤漏川决闲之维艰知道之忍则克己而复于礼礼人而反其敬如曀而霁冰而澌容而消之所过皆化其说忍字有浅深人能由抑情之忍以造知道之忍又能戒其忍之之为忍然后忍字之义方备不然季氏州吁之忍亦忍也
　　温公独乐园
　　古人遇不可有为之时多有所托以自晦文王囚羑里忘忧于易孔子辙环不遇寄志春秋范蠡知勾践不可共乐游五湖而去张良知高祖难与保终托赤松子而行萧何虑高祖之疑买田宅自污陈平当禄产擅权饮酒戯妇人司马懿见曺爽等用事假病为饮啜不収之态刘伶阮籍羊曼谢绲一皆用醉酒远祸前儒谓张良智计过人岂不知神仙为荒诞哉萧何系狱韩彭葅醢良之眀哲保身不待著而为先蹈高隐出汉初人物然则陈平辈以酒避事饮非真饮醉非真醉也司马温公熙丰间言不用退居西洛创独乐园以浇花种竹为事自比晋唐间人公岂独乐者哉伯父怡〈缺〉尝曰古人之晦不一如豫让漆身吞炭使人不识是晦其形范蠡去号陶朱公元结隐称猗玕子是晦其名公羊榖梁今古无更姓独高赤托焉是晦其姓鲁三桓陵公室乐官师挚以下适齐适楚适秦入河入汉入海舍鲁而去是晦其居余因谓萧何买田宅陈平刘阮辈假酒自困是晦其行张子房是晦其智司马懿是晦其奸若温公自比晋唐间人似欲晦其为宋忠贤也










　　识遗卷三



　　钦定四库全书
　　识遗卷四　　　　　　　　宋　罗璧　撰
　　识其大者　　　　　　今存经注
　　孔子生年　　　　　　瞽叟武后
　　言不相副　　　　　　矫古说之过
　　与齿去角　　　　　　寺观藏
　　圣贤纲常之变　　　　送终不讳
　　封建限百里　　　　　兴创规模
　　分数明　　　　　　　古将不专兵
　　自古有死
　　识其大者
　　六经后子书皆昔人垂世之言惟孟子为经者谈王道贵仁义也韩柳并称昌黎独得祀孔庭者辟佛老扶正道也离骚怨而实忠所以骚名经杜诗一饭不忘君所以诗称史苏老泉著衡书权论杨龟山曰书名已不正岂有山林逸民乃汲汲于用兵王荆公编百家诗置李太白于后曰十首九说妇人与酒子美退之各有示儿诗子美曰曾颜游夏则导之圣贤退之曰玉帯金鱼则诱之利禄宋文章多粹伊洛发明孔孟推究性理便觉欧苏气焰不长也诗国风后代骚人极力模仿不到郑卫之诗淫奔语也被之弦歌圣人必远观此则所谓大者可识矣虽然此以文论也鲁昭公如晋自郊劳至赠贿无失礼者女叔齐以为非所以守其国家行其政令无失其民者也今政在大夫公室四分民食于他鲁侯焉知礼翟璜与魏成论功李克曰璜所进五人君皆臣之魏成东得卜子夏田子方段干木君皆师之吴起与田文论功将三军宾秦赵实府库不如起至主少国疑大臣未附百姓不亲则起咋舌不敢谈陈平为宰相不问钱谷讼狱丙吉为宰相不问横道死人但以镇国家理阴阳亲诸侯附百姓为事汲黯为九卿拾遗补过范文正公所至为政敦礼教厚风俗皆识其大者也故昔人论治必首三代论人必希圣贤论文必本六经非过于矫亢也
　　今存经注
　　古之学者专门名家笺注经文者不一其徒各守其师之说所以某氏易某氏书某氏诗𫝊授异𣲖自唐太宗诏诸儒撰定五经疏义于易取王弼于书取孔安国于诗取郑康成于春秋取杜预由是他说尽废今板行经注四家之说独存始太宗也
　　孔子生年
　　左传记孔子卒而不记其生公羊记孔子生鲁襄二十一年十一月庚子穀梁以为生十二月二十二庚子与公羊差一月五行书谓孔子生庚戌年二月二十三庚子日甲申时考庚戍乃鲁襄公三十二年周灵王二十一年与公榖年月俱差如公谷则孔子乃生己酉非庚戌也故刘氏外纪谓孔子年七十四终与他书生庚戌终壬戌不同三人之说异从公谷也信五行书固不若信公榖然公羊言十一月庚子而杜预长历鲁襄二十一年庚戌岁十一月无庚子〈左传书孔子壬戌岁夏四月己丑辛杜注岁四月无己丑有乙丑〉故孔氏家谱祖庭广记俱云鲁㐮二十二年十月二十七日庚子孔子生与公谷五行书俱差不知又有所夲乎或谓周建子鲁㐮十月实寅正八月以改朔不改月之说推之又不然
　　瞽叟武后
　　古今事关纲常处最要知体桃应问孟子舜为天子瞽叟杀人则如之何盖即其难处者觇之孟子曰执之而已前軰卑孟子此答以为天子父尊之至也岂有身为天子不能屈治伸父之理史记著石奢相楚奢父杀人奢曰以父立政非孝也遂自刎死五代周世宗父柴守礼杀人世宗不问朱文公纲目特书之以能权所重也欧阳公谓世宗宁受屈法之过以申父子之道且刑一人未必能止杀残其父则灭天性是固有当权轻重者非可以杀人论也张南轩莅官日有以嫌疑讦父者南轩以事关纲常置状不省近时某官宦江西有子讦父私牛者官论父罪合杖徐询子曰汝居家孝否子曰孝又问子孝曽为父母代劳否子对曰尝代劳遂移父杖杖之处置真得体陈〈缺〉　曰直躬之直直也君子以为可以无直不可以无父仲子之廉廉也君子以为可以无廉不可以无母其论美矣又尝以武后篡唐昔贤所以处之之说焉武后易唐为周得罪唐室中宗武后子又当有唐祚尊其子而除其母实于名义未安然五王召祸正为贼后未除胡致堂谓武后易唐为周不得为高祖太宗之妇大臣当告之宗庙废之中宗不得以母庇也议论甚正处置亦有理且谓桀纣失道汤武不得以臣芘君管蔡间王室周公不得以弟芘兄文公纲目俱不之录余于卫辄拒蒯瞆事识公去取之意公谓蒯瞆得罪先君而出奔辄只当见父子之为亲不可一日立乎其位如卫大夫以蒯瞆为先君罪人请命天子讨之可矣然辄听大夫所为又以假手他人以胁父于辄处心终未安故只逃去为得䇿纲目不录想此意也然此可以全中宗母子之天难以洗唐室篡移之祸故南轩谓当并易中宗盖天下者高祖太宗之天下非可私中宗母子又尝䆒胡文定传春秋文姜与弑鲁桓其子庄公嗣位文定曰徇私情则害天理之大义举王法则伤母子之至恩此国论之难断者也然文姜逐于鲁孔子书之曰夫人孙于齐传谓去其姜因绝不为亲也文姜逐齐即归哀姜逐齐不反孔子例书曰孙不縁庄公示轻重深绝之也然则恩轻而义重矣梁人有继母杀其父者子杀之有司欲当论逆孔季彦援文姜绝不为亲之说但以非司冦擅杀论武后迁中宗于房陵岂有母子之恩乎汉光武中兴以吕后杀刘氏三王背高帝约束王诸吕几危社稷谓不宜配享高庙即位后迁吕后别祭园寝追尊薄太后为高皇后庙配祀然则致堂告庙弃废之论亦有夲
　　言不相副
　　李长吉诗云黒云压城城欲摧甲光向日金鳞开王荆公曰是儿言不相副也方黑云压城如此安得向日之甲光昌黎送孟东野序首句物不得其平则鸣乃一萹大意然其叙言咎禹假言以鸣䕫假韶鸣伊尹鸣商周公鸣周此岂所谓不得其平者乎东坡序六一文集前靣言欧阳子之学推韩愈孟子以达于孔周著仁义礼乐之实以合于大道又云自欧阳子出天下争自濯磨以通经学古为高以救时行道为贤以犯颜敢谏为忠议论关渉什么大到末后却只说诗赋似李白记事似司马相如故皆启昔贤之讥然则措辞立论其可茍乎
　　矫古说之过
　　世人谈王者鄙霸崇义者薄利餙治者厌兵乘正者贱术循实者陋名尚行者轻文此正说也余以古说参之亦有后世矫之之过霸于古为伯公羊著周召二公分陜东西而治号二伯释者谓九州除王畿千里外二伯各治四州半故传曰五侯九伯女实征之〈各四州半而言九伯举全数也〉诗清庙之序周公朝诸侯率以祀文王则周以二伯领诸侯实霸之始特未有霸之号左传五伯之霸也杜注霸把持也把持〈缺〉　天子之政〈孔颖达曰五霸字或作五伯颜师古伯读为霸司马温公曰二伯职废乃转为霸〉故周礼九命作伯礼记五官之长曰伯三国吴求封为九州伯晋桓玄侈其父温曰父为九州伯皆长诸侯之号司马温公曰方伯连帅能率其属尊天子谓之霸又曰王霸非若白黑甘苦之相反荀子论霸政曰辟田野实仓廪便备用阅材技存亡继绝卫弱禁𭧂又曰不欺其民不欺其与又曰重法爱民皆非不善之目也虽以粹驳辨王霸然李旴江曰西伯霸而粹桓文霸而驳三代王而粹唐汉王而驳则王亦有驳霸亦有粹也盖王道所以安天下霸道所以尊京师本无粹驳之分也祭义曰至弟近乎霸使臣子扶持王室能如弟之顺兄何不可之有自孟子羞称五霸说者遂视霸为强梁之义不知仲尼不道孟子羞称者以桓文假公济私非真有扶持周室之心羞其人之不诚也岂谓霸为不足尚哉又孟子多有激而论战国诸侯慕尚桓文又迷于功利慕桓文而不至故曰今之诸侯五霸之罪人也孟子方以王道进诸侯因例卑桓文今承其言果谓霸为非不可也〈南轩但以公私辨王伯曰王者无所为伯者有所为〉利之一字大易经四圣之书利贞利有攸往等语每卦必言何尝不择利而行者财利虽曰害义孔子赞易何以守位曰仁便次以何以聚人曰财十三卦之制作首以畋渔之离耒耜之益交易之噬嗑且舟车致远以通之击柝弧矢以卫之所以为财计者甚密然后宫室棺椁养生送死可无憾也孟子王道之始因墙下之桑鸡豚狗彘之畜数语人主享有天下之膳服祭祀宾客朝觐聘飨水旱兵凶尤非可以空谈理也故禹平水土必先贡赋周礼衡虞亦且设官世儒不察何必曰利一语激于齐梁懵不知义遂谓财利孔孟不尚则士当知讳不幸国用告急则仓猝捶敛之不恤是皆识偏论固之所致也不知君子惟当见得思义谓当讳不尚非也兵者所以威不轨偹不虞羲皇唐虞可谓淳矣而神农伐补遂黄帝伐涿鹿征蚩尤尧伐驩兜舜伐三苖皆不得已而有者也矧叔末血气之私愈炽利欲之争不息饰仁义者动以去兵为美谈不知天下虽安忘战必危秦销锋镝卒肇锋镝晋去武备卒开武备宋㐮仁义梁武讳战皆不满识者一笑岂可以卒伍之法车乘之赋蒐阅之时击刺之教侵伐之书轻之国家常政干戚卫文徳爼豆寓军旅虽圣人不废或者顾谓孔子不学不知有激而云也故古人戢兵不曰去兵偃武不敢忘武今饰治者欲讳兵不事亦非也术之一字只道理之巧者尔天下之事有不可直遂须委曲斡旋成之亦是道理合如此不成朴直付之无可奈何便已齐王爱牛孟子进以仁术之巧是乘其善心之发诱之充拓不成谓其不足进此安其爱牛而止今之治众有方曰政术教人有方曰道术思虑之巧曰心术术非不善之目也特随所施之邪正有美恶尔名由实正犹形影相随故名教名检名节皆厉世之具君子修之则善名生小人悖之则恶名著三代之王必先令闻蚤有誉于天下中庸取之故卢毓曰常士畏敬慕善然后有名宋范尧夫曰人若避好名之嫌则无为善之路矣士处穷约若无美名人何从知孔子疾没世而名不称特在上之人因名索实尔今谓之鄙亦非也若夫文之为文古不专以辞采言凡文之义只有条理不相紊乱之谓俗学之说兴谈文者指为末技不思尧舜禹大圣书赞之曰文思文明文命孔子称尧曰焕乎其有文章子贡称夫子之文章子以四教曰文行忠信值匡人之围曰天之将䘮斯文天之未䘮斯文此岂摛华掞藻之末哉先儒谓文乃古先圣王经世之道有以制度礼乐言者有以道徳言者有以辞藻言者辞藻则人世浮华之辞道徳则六经垂教万世之辞制度礼乐则圣人制作维持斯世之法程也盖上古洪荒朴野斯人禽兽之不如也圣人出而污尊杯饮易为爼豆揖让土堦茅茨易为上栋下宇蒉桴土鼔易为八音六律兽皮鸟裳易为衮冕黻舃事有条制上不可陵卑不可僣凡其粲然可观者皆文也故语曰文之以礼乐特上古生齿未富俗淳事简羲皇可以游乎无为之天而文为可略尧舜以来俗日熙事日繁傥不事为之制尚仍朴野之旧则世浸以紊故夫子称尧曰焕乎有文章称周制作大备曰郁郁乎文哉皆美制度礼乐之文也子由古史曰文之为言犹曰物各得其理尔昔者生民之初父子无义君臣无礼兄弟不相让夫妇之伦理不立后圣审其淆乱从而属父子辨君臣聨兄弟正夫妇削去鄙野之习遂文于前世此世道所以称治也〈考工记青与赤谓之文赤与白谓之章亦曰缋画之事后素功〉周衰王政不纲幽厉以乱故诗人刺之曰动无礼文天下荡荡无纪纲文章文章盛衰系世治乱如此向使冠昏飨射之制存则乖争之俗不作矣朝觐聘问之礼存则崛强之国不闻矣宫室车旗之有等则僣拟之风不起矣号令赏罚之既行则统御之权不失矣文之秩然者常存则世之泰然者常在先王所以有贵于文也后世动以末技视丈岂识文之所为文哉
　　与齿去角
　　颜师古汉书注董仲舒䇿语曰牛无上齿则有角其馀无角者则有上齿参之〈缺〉信然按韵书角字注人下用音榷头骨上出也触也竸也两点下用音鹿四皓名中甪里先生正同音宋崔偓佺尝辨正二字未释其义余按诗行露谁谓雀无角陆氏注雀有味无角且援东汉注云角谓觜故晦庵诗传作鹿音番昜董敬庵〈云章〉䨇峯〈缺〉　谓同鹿鸟咮骨也鸟有咮者无齿兽有齿者无咮此天有所分予也盖从曽氏说
　　寺观藏
　　汉改秦典客官为大鸿胪掌诸侯归义蛮夷古行人之官也因设鸿胪寺待四方宾客永平中佛入中国首名其居曰白马寺〈以白马负经来故号〉盖并縁鸿胪待四方宾客之故此中国有寺之始详其故寺非佛得专汉世官有九寺之目刘昭注曰寺官舍也风俗通寺司也又曰寺嗣也理事之吏嗣续之中则非独为佛也观之义礼运仲尼与于蜡宾事毕出游于观之上盖鲁有两观门旁高处也尔雅释观为阙孙炎曰宫门䨇阙悬法象使民观之阙居巍巍高处因名象魏谓之阙者观法象则可阙去疑事春秋晋楚邲之战潘党请収晋尸筑为京观封土观示后人也胡澹庵言观有四一曰朵楼鲁两观是也一曰藏书所汉东观是也一曰游观处谢玄晖赋属玉观是也一曰高可望黄帝内传置曰始真容于高观上是也今老氏居疑夲内传详此观非老可专凡高可纵观皆观也至于藏只贮藏之义狐兔穴居州吕藏老𣆀为周守藏吏名柱下史藏乃庋书所汉东观藏书号柱史藏室书所在也释道法其制庋经遂为二氏之私今复以事祈禳岂以经典所积福可集乎若铎钹胡致堂谓夲西夷乐夷俗吉凶并奏今华俗专以送凶不察夷亦以从吉也
　　圣贤纲常之变
　　娶妻必告父母而舜不得告〈礼记言舜三妃注谓天有妃星四故自帝喾皆四妃法天也舜三妃一娥皇一女英一癸比独缺正妃为未命于父母也但舜娶尧三女世本谓尧黄帝玄孙舜黄帝八代孙尧女与舜曽祖为类孙祖匹配岂不乱伦余按尧举舜曰明明扬侧陋曰有鳏在下曰虞舜侧微孟子曰舜发于𤱶亩之中庄子曰尧举舜童上之地则舜起于寒微况别生分类舜典且云故世夲多缪史记从而论世之氏族尽始黄帝皆循习世本之误也〉有天下当传子而尧舜舍朱均〈孟子淮南子皆曰尧九子荘子曰尧不急子汉代祖尧曰尧长子考监明之后舜世纪舜子朝鲜记云子尧舜子众如此何朱均一不还舍之初意𫝊贤二圣之公心初不计他子之君否也〉君臣定分而汤武取桀纣兄弟同气而周公诛管叔夫妇人道之始而仲尼子思孟子皆出妻〈孔氏三世出妻见礼记家语孟子出妻见荀子觧蔽篇〉父子情之至亲而孟子不责善言易子教之后世昏庸之君不足论贤明如汉文帝唐太宗宋太宗理宗不足于兄弟汉武帝宋文帝宋孝宗不足于父子汉光武宋仁宗不足于夫妇
　　送终不讳
　　世俗殓葬羽毛鳞介讳近之嫌人物溷也按古不然礼记䘮礼最偹檀弓曰天子之棺四重水兕革棺被之其厚三寸郑玄注以水牛兕牛革为棺一重孔氏䟽云以次而差公棺去牛用兕侯伯以下水兕皆式二皮能湿故在里近尸䘮大记大夫褁棺用牛骨鐕说者谓以缯贴棺里以牛骨或象骨鐕钉之又曰君大夫士盖棺漆外各施祍束说者谓束以牛皮孔子之殓佩象环盖古者天子诸侯死含以珠末口以具周礼䘮事以互物蜃物以闰圹郑玄注以蚌蛤属为灰置椁下御湿左𫝊宋文公死用蜃灰礼熬用鱼腊或以蚍蜉皆不嫌人物溷也
　　封建限百里
　　封建古以褒有功崇有徳者犬牙相制朝觐而上下之分明聘问而与国之情通且人主无私土地之心周衰坏于兼并遂至君弱臣强侵陵不已秦变以郡县李斯軰因谓同姓属踈攻击如仇不如守令时其贤否而进退之其后汉裂七国晋封八王皆肇兵争或者遂谓古法不可用于今不知汉晋之弊与地逾制也按黄帝画埜分州古言得百里之国万区〈史言封建肇黄帝而神农伐补遂攻夙沙伏羲时有纪侯阳侯则封建肇黄帝前明矣〉礼记王制子思孟子史记汉地理志皆只言公侯方百里论语千乘之国释者计以井赋方百里国左传郑子产对晋曰昔天子之地一圻列国一同自是以衰白公子张言齐桓晋文之始入四封之内不备一同勾践之地东西南北才广百里商周肇封皆在唐虞传至汤文亦已久矣而汤七十里文王以百里未之或改后汉丁恭曰古封建限百里取法于雷雷震惊百里故屯卦震下坎上曰利建侯百里下伯七十里子男五十里故唐虞称万国益稷州十有二师郑玄注一师领百国州十有二师则每州千二百国除王畿外八州縂九千六百国馀四百国在畿内国各五十里谓之采地〈采者采取赋税自供不得有其土地人民及不得世封但书大传言采地之异百里国以三十里为采其七十里国以二十里五十里国以十五里其后子孙虽有陟黜而采地不与使子孙贤者世守之以祀其始受封之人岂畿内与畿外采地各制乎哉〉盖万国并建侯多则势分势分则易制乃古防闲维持之深意〈按神农封制欲强本弱枝海山至有十国唐虞虑强国迫近凡设国远大近小也〉独二礼言侯制异诸书周礼曰公地方五百里侯地方四百里伯地方三百里子地方二百里男地方一百里礼记明堂位曰鲁封七百里然孟子言周公封鲁太公封齐皆俭于百里故鲁七百里之说或者疑为战国诸侯分谤之书汉儒妄采之周礼之制释者亦谓周公设此以待有功封建制行三年一行修封之法视诸侯功罪益削之如诗锡之山川土田附庸锡山川土田于周受命皆是益封又或谓周礼各国皆大其数者实包附庸在其中王制曰五国为属属有长十国为连连有帅二百二十国以为州州有伯故附庸小国皆揔属大国其大比一国之大夫也然则弊汉晋非封建也〈文公谓古侯国初封只言百里后来渐大皆是并吞若百里国増至五百须并四国方做得一国宗庙社稷岂不劳动况小国例古功臣之后移小増大封制既行地有分限又何縁有馀地别为小国乎余按文王由方百里起其后克须密遂国于岐渭之间克崇遂渉渭改都丰三分有二何往非并文王且然春秋以来可知矣故二礼说难据信朱说为是〉古制既亡后之所以綂天下者势而已而势之强弱古今一惟其人茍上有明辟封建而治郡县亦治上失其道封建者亡郡县亦亡故言封建者息焉
　　兴创规模
　　事无大小皆须先定规模规模立则意向坚意向坚则事功成若泛图浪谋㫁无有成之理矧争帝王之资者乎汉高争天下先据关中为根本任三杰司谋战更无迁就唐兴晋阳亦先掩取关中征战乃出太宗规模都不出据形胜拣人材之外宜其光启二代也刘玄徳未得孔明流离转徙一无所就及孔明说以跨有荆益遂成鼎峙宋艺祖知五代之弊在君弱臣强用赵普谋首削藩镇施为建置一洗姑息之习卒安天下晋宋偏安江左皆正统后父兄为虏庙社为墟有不共戴天之仇当事克复无可疑者而晋祖清谈规模不知立宋徇和议规模不能立绍兴中张焘进言曰今日事大体重莫如六飞慎动往者前临大江继又退守吴会朝夕所与断国论者二三大臣而已一纪之间凡命十四相执政逓迁无虑二十人宜其和战纷纷迄无成功故焘直指以为规模不定又以人臣事业求之仲尼子产初相郑鲁皆召国人之谤及其终也易谤以颂韩信孔明终身事业皆决于初见高祖先主时数语王猛见桓温不渡㶚水虽署以官而不就亦其出处施为皆有素定规模也
　　分数明
　　古今以多兵败者纣亿万臣败于武王三千赵括四十万败长平汉高合兵五十六万败彭城三十万困白登王恢三十万伏马邑无功王寻王邑百万败昆阳黄巾百万败夀昌曺操六十万败赤壁苻坚八十万败合肥隋九十万败辽东唐九节度六十万败邺城其以多兵胜者独秦王翦六十万胜楚项籍四十万胜秦此外多多益办惟韩信伊川谓信是分数明〈按信胜赵胜魏兵皆是分用〉近代陈学士规著守城录论靖康援太原之非盖分数不明也规谓初朝廷遣兵援太原兵二十二万皆败绩所以败者兵二十二万直前而行先锋遇敌者能几先锋一不胜而却后皆闻风而却矣二十二万败正坐此不知攻城者分攻城兵偹战兵运粮兵扼援兵今且以五万为率分为五十将留十将䕶主帅兼听䇿应内分二路将扼敌援兵以二十将分地入敌境𢷬其虚隙以二十将前设伏于偏僻处伺候敌兵出抄多则避少则擒之其贼自困大槩兵既分遣则人力并用假令失利亦不至一齐败衄此分数明之说也当时张魏公帅川陜合六路兵四十万与敌战冨平始于环庆一路兵溃诸军皆溃然则分数不明于是一齐败衄之患生矣魏叚超曰众者在得众人之死人众而俱肯致死于是不徒众矣
　　古将不专兵
　　上古寓兵于农无事则耕有警则战侯国之兵各将以命卿大事则会诸侯〈卿视国大小为员多少〉故兵不聚而将不专内难亦少春秋晋作三军某将上军某将中军某将下军于是将始专兵上之人稍失控御末大不举之患生
　　矣后世惟西汉初制近古兵皆取之郡国赋以丁而不以田毎郡设守一人主政尉一人主兵兵随土冝取之巴蜀三河颍川诸处出材官〈以才力取〉陇西天水安定诸处出骑士〈以骑射取〉西北轻车东南楼船临淄弩手荆楚劔客每岁八月郡国会试又随土宜课之平地习车骑山阻习材官水泽习楼船有事徴诸屯所不适用则守尉贬兵属天子而将无专权故汉将少䟦扈至命将皆出临时通典谓汉有四夷侵轶则从中命将如伏波楼船下濑等将军名号咸因事立称事毕则省虽卫霍高勲退奉朝请之不暇今考文帝三年遣灌婴击匃奴将丞相也武帝元光二年遣魏安国屯马邑将御史大夫也文帝遣张武屯渭北遣宗正刘礼军㶚上将九卿也高后遣隆虑侯𫁘击长沙文帝遣河内太守周亚夫军细桞将列侯郡守也将不专兵所以亟拜亟罢可诛可放无一人负固居权要上者此制之善也又汉将多迁宿卫盖其出入殿庐人主识其材武有素如夏侯婴以奉车将李广以骑郎将赵充国韩延夀以羽林郎将卫青霍去病以侍中将所以汉将多良者审而后用也又设六郡良家以为取将之方〈山西境〉置羽林期门以为蓄将之地如京师南北二军〈宫城内为南军京城外为北军〉高祖初制亦畨调郡国士为之而不远戍至武帝始召募而更畨之法废昭宣始远戍而屯卫之制踈
　　自古有死
　　世俗惑佛老者期不死复生然孔子曰自古皆有死老子曰人生大期以百二十年为节度释氏经云天地及日月时至皆归尽况天裂星陨郡䧟谷迁沙漠遗沧海之踪嵓穴著螺蚌之窟乾坤且有毁时人欲久不死理乎后世方士言黄帝老𣆀例不死余考易大传言神农黄帝尧舜氏没而黄帝葬桥山荘子述老𣆀死秦人吊之而鄠县柳谷有老子墓故近时刘潜夫诗云无药可延黄帝夀有人曽哭老𣆀来则黄帝鼎湖攀龙之事老子青鹿上升之说何往非幻又释迦云我今背痛将入涅槃经云佛于桑树下右胁侧卧而化老子化胡经云周匡王五年佛七十九岁死于拘尸那城䨇林木下葬于回尘山他如彭祖七百偓佺千岁例以岁纪亦同归于尽而已况其事不经见皆寓言稗说之录乎礼外传曰夀者百二十过此不死为失期为祅怪然则秦皇汉武殆未知失期之怪也唐牛僧孺曰人以得其死为夀兵为刀死刑为狱死不耕织为馁死寒死老无依病无托为孤死舍是皆可言夀老子亦曰死而不亡者夀则必有可传虽死犹生也





　　识遗卷四
<子部,杂家类,杂考之属,识遗>



　　钦定四库全书
　　识遗卷五　　　　　　　　宋　罗璧　撰
　　秦后六经　　　　　　易象物
　　四经合一之始　　　　禹事舜
　　县邑　　　　　　　　泮水辟廱
　　汉儒言礼　　　　　　士异
　　息二训　　　　　　　西北豪杰所产
　　处置两得　　　　　　随时救时
　　地理　　　　　　　　衡
　　魂魄
　　秦后六经
　　经焚于秦易以卜筮独存孔子言诗三百十一篇诗亦全书〈汉艺文志谓诗全者以其讽诵古人盖歌诗以侑燕飨春秋皆然汉兴章句有因流𫝊者〉浮邱伯受诗于鲁申公申公高祖初人则诗𫝊汉兴矣后苍为高祖定章程而苍修春秋左氏𫝊则书亦出汉初二书今次序连贯亦全书也尚书初出伏胜口授继出孔氏坏壁颇多残阙礼则传自高堂隆今之仪礼也逮河间献王好古构求先秦古书得古经五十六篇并科斗文字梁沈约因谓汉初典章简略诸儒捃拾遗文片简与礼事相关者编次篇帙皆非圣人之言月令取吕不韦春秋中庸表记坊记缁衣取子思乐记取公孙尼子檀弓残杂学记出毛生王制出汉文博士今祖二戴汉宣帝时人若周礼魏文侯乐人窦公首献周官大司乐章他如汲冡云武帝时出自山嵓屋壁成帝时刘歆校书天禄阁始列上其书汉兴六经来历如此考秦焚书之岁至高祖之兴仅十六年书虽萌芽而挟书之律未除武帝罢黜百家表章六经然后斯文始畅但遭秦火后儒于经各有馀论系辞著子曰字欧阳公谓非夫子亲书必后世讲师所增〈乾卦亦两著子曰〉汉艺文志谓尚书有张霸之伪〈唐李汉亦曰书礼别其伪〉唐以来言左𫝊非邱明者数人朱文公析诗序各置谓序语多与诗背〈按后汉卫宏𫝊言作毛诗序则但小序出毛苌〉礼记则古今议其杂周礼刘歆列上之时包周孟子张林硕何休已不信为周公书近代司马温公胡致堂胡五峯苏颕滨晁说之洪容斋直谓作于刘歆盖歆佐王莽书与莽苛碎之政相表里且汉儒林𫝊叙诸经各有传授周礼独无之或以其详密谓圣人一事有一制意其果周公之遗不知孔子于礼多从周使周公礼书如此精详当不切切于𣏌宋求夏商遗礼与夫逆为继周损益之辞又自卫反鲁删诗定书系易作春秋独不能措一辞于周礼即孟子生战国周室犹存北宫锜问周室班爵禄之制孟子已有其详不可得闻之答一圣一贤礼乐所宗周室无恙时已莫可考而谓秦焚后周公礼书粲然完备如此吾不信也兼其中言建国之制与书洛诰召诰异言封国之制与书武成及孟子异言设官之制与书周官六典异周之制作大抵出周公岂有言之与行自相矛盾乎又左传论孟皆晩周书三经于易诗书多见之援引胡俱无一语援周礼耶〈朱文公亦曰左氏记周官名甚详曽不及府史胥徒周礼没𦂳要事亦甚多而略不见之他书果出自周公当是草定未行书〉又𠫵二礼语意相类处不一其出汉儒无疑但文字自成一家可以配经而中用字亦奇歆子〈缺〉尝従子云学奇字也
　　易象物
　　易变易也多象物明理书名易旧说象日月取阴阳变易为义日月更晦迭明盖变易之大者陆司农推之物理谓象之义出于象彖之义出于彖〈按彖名茅犀训羊靣小角知几群出交广土人谓之猪神象身具十二少肉亦能知吉凶阴阳〉易之义出于易东方朔曰非守宫即蜥易是也秦晋西夏名守宫又名蜥刺易南楚名蛇医东齐海岱名螈北燕名祝蜒蛇形四足色变不一字象形曰守宫者博物志云以朱饲之色变赤𢷬以志女人终身赤不灭偶则落故曰守宫名此盖以阴阳构合则易文非止象日月也若乾龙亦象物之变
　　四经合一之始
　　周易以彖象文言分配卦爻之下始费直〈孔颖达云始王弼〉尚书以序各冠篇首始孔安国毛诗以序各冠章首始毛苌春秋与左𫝊合为一始杜预
　　禹事舜
　　尧使鲧治水鲧堙洪水汩陈其五行复以命禹禹胼手胝足之不惮将以盖父之愆也及鲧殛死禹为鲧子以情义处之縦无说以全其父疑亦不恝于其亲者虽鲧以罪殛禹无可辞但人子之心欲处之而安当以去之为得或曰舜不以鲧故废禹公也禹若为鲧故弃舜私也圣人天地之为量不可以私心窥也愚谓公私之辨可有父子之伦不可昧孔子曰食夫稲衣夫锦女安则为之圣人处事但欲求之心而安桃应问瞽叟杀人则如之何孟子答以弃天下犹敝屣盖谓舜当此时可以无天下不可以无父义有重于得也噫禹吾无间然矣父子大伦也圣人当有说以处
　　县邑
　　县邑二字古不通称不同制周礼曰四井为邑四甸为县郑玄注县方二十里县自王城三百里外至四百里曰县周书作雒篇曰千里百县谓县方十里礼记左传注邑皆四井但传言邑多不同如叔叚请制曰岩邑也凡以地著皆称邑郧人以随绞州蓼伐楚斗廉曰日虞四邑之至也与夫敝邑之类国例称邑又曰凡邑有宗庙先君之主曰都无曰邑则初无四井限也若温栾豹之邑范文子欲之曰温吾县也昭五年传曰韩赋七邑皆成县也史记言晋六卿欲弱公室遂以法尽灭其族而分其邑为十县各令其子为大夫则县邑在春秋已相混战国秦封卫鞅商于十六邑按商于为弘农县名则鞅封邑特弘农县六十四井地尔周亡赧王献邑三十六于秦武公尝谓楚令尹子昭曰西周之地绝长补短不过百里窃疑亦四井之邑班固汉史剖析尤明汉书高帝曰沛丰邑中阳里人应劭注曰沛县也丰其乡也师古注沛者秦泗水属县丰者沛之聚邑又沛公入关使人与秦吏行县乡邑告谕之故知邑繋于县六年令天下县邑城师古注县之与邑皆令筑城十二年上撃黔布还过沛及去父老空县皆之邑西献县邑在汉初实为二意其时井邑之制犹有存者按商鞅变秦并诸小乡都邑为县县置一令而古制尽亡诗书言夏邑商邑丰邑易曰改邑黄帝邑涿鹿舜所居成邑论语十室之邑千室之邑师古训聚邑是已指人众聚居处言之韵释郡者群聚也县者悬也悬扵郡之谓县县繋扵郡秦制明矣〈左传哀二年赵简子誓众曰克敌者上大夫受县下大夫受郡则古县大于郡而郡名亦不始秦〉又参上古先王惟以州统国尚书益稷州十有二师郑玄注一师领百国州十有二师则每州千二百国班固述井地法曰五国为属十国为连二十国为卒二百一十国为州礼记王制亦曰州建百里之国周礼以星土辨九州之地封域皆有分星郑玄注凡州是大界其中封国各有限域是公侯伯子男之国散布九州之间而州大国小也故黄帝画野分州言得百里之国万区易称先王建万国书言协和万国以见古但九州十二州而国则无限也周衰列国转相吞灭国之大者遂连城数十战国通天下为七国扵是国之名大于州秦惩封建析国为郡有三十六汉晋以来逓变而小之复有郡国之号州之名遂布天下所谓国者并所统州郡名之
　　泮水辟廱
　　泮水一诗八章五章为伐淮夷发首二章述鲁侯莅泮之仪仅第二章内匪怒伊教一语似学校中事泮水果为学校作则当铺张黉宇之制颂说教养之美推明仁义道徳之原与人才兴盛之效今皆不然而释者例以学校明之其说实肇扵汉儒王制王制曰天子辟廱诸侯頖宫盖谓环水为天子之学则泮水为诸侯之学又以诗言献囚献馘献功遂于天子出征之下繋以受成于学反释奠于学以讯馘告等语其实汉儒夲释泮水辟廱夲匪怒伊教一语后儒援以释诗自唐陆徳明始不知汉儒泥于一语通牵诸章之旨也孟子言古之学惟曰校庠序而诗夲旨及小序俱不以泮名学郑玄礼记注曰頖者班也所以颁政教窃谓释为班政之所则小大从公饮酒落成事祖事帝献囚献功献俘献琛所举甚宏不然何必事事自学出也玄又谓先贤指辟廱宗庙亦非盖庙为致敬鬼神之所而学焉飨焉射焉囚俘截耳疮痍流血黩慢甚矣此皆非参之道理者也白虎通曰辟廱外圆内方明徳当圎行当方蔡邕明堂论曰辟廱外圎内方拟王者动作法天地水环四方譬徳广四海也不知泮水象诸侯行不当方徳不当广乎其释辟廱虽明而扵泮水则碍皆礼记之说拘之也故致堂尝疑泮为庙一诗八章戎事居三非学明矣庙则饮酒誓师俘囚琛馘施教皆质之祖宗理或宜然但不能无郑注黩慢之弊且谓辟廱亦非学辟君也雍和也诗灵言辟雍而其中述鸟兽昆虫各得其所鼖鼓钟镛莫不均调皆非学校中事〈余考虞书命夔典乐教胄子周礼大司乐掌成均之法以治建国之学政商学曰瞽宗古之学者春诵夏凡经著学事多与乐相关汉初未设学士与讲论者令肄业太常故知古乐学为一致堂似未详〉文王有声言镐京辟廱诗序曰武王卒文王之伐功诗中述文王筑城作丰事亦扵学无预又上章曰皇王维辟辟为君无疑释者例以辟雍为学皆误扵汉儒王制也〈按先儒释辟雍为环水谓璧体外圆内方水绕如璧然故辟以璧得义因振鹭于飞于役西廱指廱为水津不知君名辟义又如何〉乡先达鲁宝潭士能尝言泮水非颂僖公诗其中多言伐淮夷稽之书伯禽尝征淮夷徐戎小序曰颂僖公亦误矣又参閟宫诗其曰鲁侯者指僖公曰鲁公者指伯禽泮水曰鲁侯只当为颂伯禽诗
　　汉儒言礼
　　汉儒言礼多不近人情䘮哭一主扵哀而已礼记曰齐衰之哭若往而返大功之哭三曲不偯小功缌麻哀容可也释者谓三曲一举声而三折也偯声馀从容也夫哭而为折声馀声是意不在哀因哭为态也如曰始死主人啼兄弟哭妇人哭啼皆区分无义赏罚当功罪而已䘮记曰夏道先赏而后罚殷人先罚而后赏周之赏罚用爵列夫赏罚不较功罪而辨先后其说已缪至但论爵列尤不通之甚又曰事君大言入则望大利小言入则望小利君命顺则臣有顺命君命逆则臣有逆命尤非所以为教若夫养老诗述成王养老乞言之礼曰肆筵授几酒醴惟醹又不然厚其禄赐如孟子欲有谋焉则就之足矣今记曰躬亲侍膳袒而割牲执醤而馈执爵而酳着冕持干而立此直委巷之谈宜乎后世行之惟艰也
　　士异
　　礼记王制言秀士选士造士进士皆秀民之目周礼言上士中士下士天子元士则皆爵名郑玄注上士三命受位中士再命受服下士一命受官大行人注曰命者五公侯伯子男爵者四孤卿大夫士小宗伯之职赐卿大夫士爵则傧诗曰蔼蔼王多吉士维君子使王制曰天子之元士视附庸故周礼士列府史上盖府史只庶人在官者而士则受命也士受命则有禄代耕诸侯下士视上农夫食九人中士倍下士食十八人上士倍中士食三十六人中庸曰父为大夫子为士诗曰凡周之士不显亦世士爵许嗣也檀弓言鲁县贲父死庄公诔之曰士之有诔自此始则士死可谥也故经言士皆轶庶人一等执技者不与士齿汉爵一级曰公士皆爵命之士非特秀民也白虎通曰士者事也以才堪任事说文曰数始于一终扵十推一知十为士汉食货志曰学以居位曰士详三士汉志爵命之士说文秀民之士白虎通堪扵任事之士后世兵曰战士技曰术士老曰道士尽皆堪于事之目也若虞书司冦曰士师周礼六士主狱则其士训察
　　息二训
　　消息之息读者多以止训息余考训有二经中如记言不息则久左传继好息民孟子王者之迹息皆训止周礼保息六养万民孟子日夜之所息与夫孳息生息蕃息皆训生汉史高帝纪吕公曰臣有息女颜师古注息生也史记货殖传亡者取倍称之息陶朱公老听子孙修业而息之庶民农商贾岁率万息毋监氏出捐千金贷其息十一宣帝纪刑者不可息三代夏以十三月为正息殷以十二月为正息周以十一月为正息孔颕达曰达阳生为息江陵国志在地有息壌息石在子城南其地隆起如状牛马之经夕如〈缺〉　　盖土之息生不穷也息训生与消字反正适等
　　西北豪杰所产
　　古今多北并南文王道化行扵汝坟江汉诗序曰化自北而南也邵康节以地气自北而南别天下治乱岂南非特不能北且不可北也昔人言出粟东南募士西北盖谓西北风气豪杰所钟然春秋吴楚抗衡上国项籍以江东子弟八千横行天下李陵以荆楚士喋血单于庭赤壁周瑜胜曺操淝水谢玄胜苻坚桓温入洛走姚襄刘裕䌸姚俘慕容超陈庆以取河南皆未闻资之西北但南人进取之志不立才国于南便以江淮为限界荆楚为门戸讲守国之计而已如孙权赤壁晋室淝水刘裕广固洛阳俱未尝用破竹可乘之势而权破操即止晋退坚便还刘裕且弃已得之长安或谓中原易取难守不知祖逖终身有雍邱宗泽与汴为终始岳飞恢复不已金主役桧死之张徳远没身主战名动殊方观此则敌之勍者不専北也刘表坐据江汉无四方之志曺操得以窥之汉高即封南郑前史谓南郑险如天狱而高帝曰吾意亦欲东尔焉能郁郁久居此乎卒灭项羽蜀荆邯曰汉祖兵破身困者数矣然军败复合创愈复战者以前死而成功逾扵却就而灭亡也贾复亦曰天下未定而安守所保所保得无不可保乎故图尧舜而不至者汤武是也图汤武而不至者桓文是也前世豪杰如此惟周公瑾诸葛孔明张徳远而公瑾天不假以年孔明用蜀或谓不当弃荆州〈蜀险可以自固荆州则有可以窥中原収吴楚之便〉张徳远则压扵主势不振也抑余考李陵陇人祖逖范阳人项籍刘裕刘牢之俱彭城人周公瑾舒人张徳远成都人岳飞邺人独宗泽婺州人凡有志事功多产西北大概兵无彼此将有勇怯同一赵兵赵奢将之则胜赵括将之则败同一燕兵乐毅用之则破齐骑劫用之则为齐所破所以料敌者料将不料兵不畏兵多而畏将武
　　处置两得
　　处事有任理而行成败听之于天者有茍一时之安成败徐为之图者有不择利害不量彼此以成败付之幸不幸者余谓付之幸不幸无所处置者也茍一时之安强扵处置者也任理而听其成败胶扵处置者也若奸雄睥睨之秋反侧危疑之际胶则失于知变强则不免遗祸幸则存亡立判欲我不失体彼得无词最难两得尝读史数事今请裁以己见然后知古人不可及唐徳宗即位锐意除藩镇惮其威淄青莭度李正己愿献钱三十万盖尝朝廷也徳宗欲受恐见欺不受乂逆其来意时崔祐甫为相请遣使就慰劳淄青将士因以正己献钱颁之使人戴上恩又诸道闻之知朝廷不重货则正己大惧宋真宗时西夏纳款因言国饥乞粮百万盖借恤灾觇宋也时王旦为相请具京师诏彼自遣人来取夏去汴悬隔自取得不补失矣西夏得诏称朝廷有人后元昊复叛将纳款先令贵臣野利以书通朝廷朝廷复书议所以称或请名以太尉厐庄敏争之曰太尉国之三公待陪臣以此待元昊将如何今野利书来自称天都此其国之官称也依此称之足矣〈宋初与契丹讲和或言称北朝王叔公乞只称契丹〉绍兴中韩世忠守淮以所部兵少乞摘张俊部赵密一将为助俊疑世忠吞巳拒命不分时赵鼎为相拨御前杨沂中一将助世忠而抽赵密入卫俊遂无辞又时陈规守徳安盗李横围城不解久乃假乞粮觇规子之继又指名索籍妓妓虽末节而大体辱矣规命斩妓首付之横大沮此于古人行一不义杀一不辜得天下不为之意虽不相似然执小义妨大权王通以为皇之不极则捐一人活千万人亦权变之机杀一贱妓而名流扵敌岂复可疑近时孟无庵珙帅荆房将某叛事颇彰著会卒白某者请帅府发其奸无庵集佐属议或请发兵或请招安无庵闻发兵语一笑问若何招安又卒无善策明日无庵自批断云白某敢诬守将实犯阶级斩首送本军号令然房州激此必钱粮不敷帮给不时令于制司支钱米若干下本军溥犒一次卒首至房叛将大安溥犒既行士皆雷动越数月蜀有警调房将去援因移其兵权置法焉庙祀卒于房追录以官赏其妻子不烦干戈坐消一城之变时应山李庭芝参其幕言无庵不惜一人之命以全千万人之命真是帅才余闻之应山客刘清臣
　　随时救时
　　宋绍圣间陈了翁有随时救时之说当时童蔡用事偏主安石一切是熙豊鄙元祐而宗元祐者多正人了翁典选举前名尽取是熙豊者而是元祐者率录扵后由是正类得获选亦不忤当国者之意了翁因曰随时所以救时也因思鲁人猎较而孔子亦猎较东汉诸君子疾宦官如仇而陈寔独吊张让王敦叛晋而温峤缪综其府事诸武易唐为周而狄仁杰肯为之臣大抵了翁意也方新法之行康节门人欲投劾而去康节曰正贤者所当尽力之时明道知安石作不顺人心事而肯为其条例司此岂计从容后福哉故论当时党祸皆众君子激成大贤之见真不同庄子曰彼且为婴儿亦与之为婴儿彼且为无町畦亦与之为无町畦逹之入扵无疵又曰就之不欲入和之不欲出二语尤有理〈王临川云召公之不悦不失为周公之同孔子之诺仕不害为阳货之异亦此意〉
　　地理
　　山川之气锺扵人经中惟诗维岳降神生甫及申二句云然近代朱文公扵事莫不裁之以正折之以理独扵葬地不斥不泥采其说则谓道路所经耳目所接人有欲住不可往处及聚落有宅舎使山水环合略成气象然则欲掩蔵父祖岂可都不拣择以为久远安宁之虑而率意为之乎公盖即显明幽也余窃谓山水清浊锺于人关于土地大气数不専一隙一穴之是非也如燕赵多奇士山西出将山东出相西北严凝人多劲悍东南温厚人多文丽古今皆然特人禀赋有厚薄功效因有宏窄尔若必期力致恐无此理不然郭景纯軰当至今昌荣也况人死形神相离自身之枯朽且不保又何缘能䕃及生人乎古人审吉凶便营建其稽之卜多为居止为葬卜独孝经卜其宅兆而安厝之一语盖居止乃生聚所在决湏环合则和气凝固譬犹飞鸟巢林在枝叶稠密处虽风雨飘揺而不坠若寄命踈薄则覆卵窥巢不免矣所以古人不必泥葬地各有深意按礼记王制言墓地不请郑玄注皆受扵公民不得私周礼地官曰族坟又曰四闾为族使之相葬至公墓则冢人言先王之葬居中以昭穆为左右凡诸侯居左右以前卿大夫居后〈礼记太公封于营丘比及五世皆反葬于周注谓陪葬文武墓晋献文子言全要领以从先大夫扵九原注九原晋卿大夫族葬处〉则古葬有定位不得择吉凶为去就也唐吕才叙葬曰援礼天子诸侯大夫葬皆有月数是不择年月也春秋九月丁巳葬定公雨不克葬戊午日下昃乃克葬是不择日也郑葬简公司墓之室当路毁之则朝而塴不毁则日中而塴子产不毁是不择时也古之葬者皆扵国都北兆域有常处是不择地也隋文帝葬后曰吉凶由人不在扵地齐主葬父岂不卜乎俄而国亡我家墓田若云不吉朕不当为天子若云不凶我弟不当战没司马温公曰昔者吾诸祖之葬也家贫不能具棺自太尉〈公父池〉来始有棺椁则不及择兆可知矣杨诚斋曰京仲远上世皆火化并无坟墓毎遇寒食望祭江干而仲远不害为宰相又与李侍讲书曰郭景纯书出自东晋然已前之葬何限而未尝无富贵洪容斋曰景纯葬地能预知水之为陆胡不能预知凶而改吉免死扵王敦之非命乎胡〈缺〉庵与罗尚志书曰九经十七史并不说富贵夀考由葬地吕才云长平四十万人死非生时俱犯三刑南阳多近亲非葬地俱逄六合礼记曰我死择不食之地而葬之不闻择阴阳向背也观此则亲死不葬必期卜吉为富贵利达之资者其惑可笑
　　衡
　　寸丈尺引为度龠合升斗斛为量古人以律制器皆自黍积而十之十而衍之度量咸同惟衡以二十四铢为两十二两为斤三十斤为钧四钧为石初不以十数拘按刘歆说曰一龠容千二百黍重十二铢两十二铢为二十四铢故两之得名十二铢倍之也二十四气之象也十六两为斤四时乘四方之数〈春夏秋冬子午卯酉寅申巳亥辰戌丑未〉总三百八十四铢备六十四卦全画也三十斤为钧一月之数总四百八十两〈六甲一周三百六十日半月一节总八节计一百二十日〉六旬行八节之象也四钧为石四时之数总一百二十斤十二月之象也衡之制数亦精矣若铢两斤钧之义铢者惟细可殊异也两者两十二铢而名也斤者名也钧者均也石者大也权主智智流动故不均衡主礼礼齐一故不易
　　魂魄
　　左传郑子产论伯有之厉曰人生始化曰魄阳曰魂用物精多则魂魄强是以精爽至于神明先儒释魄附形之灵魂附气之神魄灵谓如耳目视听手足运动声音啼呼一魄具一灵也魂神谓如精神知觉所以使之视听运动啼呼者也故魄白也体质具而各明白也魂芸也气呼吸往来芸动也人生位高权重者为其禀气强厚倘死非正命必有未尽之数不散之英盖魄虽死而魂不散凭依为厉容有此理故传者扵韩原之战秦获晋惠推以为申生之厉晋景疾在膏肓药不可为推以为杀赵同赵括之厉后皆益以得请扵帝之语余以事理推之神怪谓必无不可青天白日和平或为疾疹苦楚怪何尝无〈抱朴子曰夏宜长而荠麦枯焉冬宜凋而竹松茂焉盛阳宜暑而夏或凉极阴宜寒而冬或温皆物理之变怪不常者也〉故双峰饶氏释子不语怪力乱神章谓此等事谓有则无从执着谓无则阴阳变化造作百端故圣人只不言此论近扵人情但如左传必事酬报又似太神况伯有死扵帯叚实子晳之谋何伯有之厉不报晳而急杀叚申生之缢实骊姬之譛同括之死亦庄姬之譛何不报二姬而仇惠景春秋臣弑君者三十六而不闻报其臣比干子胥之徒皆以忠受戮而不闻报其君故左传之失也诬〈鲁宝潭尝谓宋之制作粹于汉唐曽无逆天害人之事而靖康太宗之后徳祐理宗之后俱为北狩乃有汉唐所无盖方太祖疾危屏人独召太宗已而太祖以柱斧击地好为之烛影下遥见太宗若为逊避之状故旧疑太宗杀太祖理宗居潜济王已位青宫及宁宗大渐史弥远复援立理宗济王遂不得立死或者二宗殄祀犹罚晋弊韩之说太祖济王亦有请帝以报之理余窃谓太祖果欲报仇不应迟之㡬世而济王亦当首泄之弥远亲老亲春翁旧尝将太祖柱斧遥见之疑质之上高阳兰坡先生起莘坡谓江左宋齐擅杀同气者后皆不昌太宗果尔不应其后八叶天子且多令主治且㡬二百年但即位后徳昭徳芳俱不得其死又受天下扵太祖更不还其子孙以天下则太宗之失也〉




　　识遗卷五



　　钦定四库全书
　　识遗卷六　　　　　　　　宋　罗璧　撰
　　阙疑　　　　　　　　读书致用
　　先天太极一理　　　　蜡腊异祭
　　井田　　　　　　　　牛耕
　　卜决疑　　　　　　　佛入中国
　　豚犬斥子　　　　　　迂阔
　　祭求阴阳　　　　　　周公瑾
　　司马懿　　　　　　　事非智力所及
　　史记世系
　　阙疑
　　宋儒释经高出前古者以不袭汉晋以来训诂旧脚迹及溺于䜟纬巫怪之说考其同异正其讹缪析之以理然亦有过处寥寥千古焚于秦杂于汉所谓六经多未全之书是也而必证三代之是则几于凿独朱文公尝著阙疑之说盖夫子作经赞易自伏羲而下序书自尧舜而下删诗自汤文而下修春秋自桓文而下〈南陔白华孝子之诗华黍崇丘由庚由仪岁丰之诗有其义而亡其辞汉儒皆阙不录〉典有五而逸其三坟有三而不存其一皆就其可知者录之左氏志怪颇多春秋关于人事则书论语弟子记善言于鬼神曰敬远又曰未能事人焉能事鬼于死生曰未知生焉知死与夫罕言命凡茫昧不可知者不究论也子贡号明敏而曰夫子之言性与天道不可得而闻也皆不以臆说强通为学颜闵圣门高弟可法于后世只是不迁怒不贰过箪瓢陋巷不改其乐与不间于父母昆弟之言非是常人全所不能者故圣人训戒有多闻阙疑不知为不知论皆晓人以平实之学孟子七篇之书虽多援古而述尧舜之道曰孝弟而已正救齐梁不出仁义二字及论古制则但举其概滕问井地曰此其大略也北宫锜问周室班爵禄曰其详不可得而闻论诗曰以意逆志论书曰吾于武城取二三䇿皆就其可据信者述之所以诏万古为法言史记汉儒采取于坑焚之后缪妄固多然疑而未定辞例曰盖曰或如舜葬苍梧盖三妃未之从也周公盖祔孔子盖寝疾七日而没〈易系十三卦制作皆云盖取诸某卦孝经论天子诸侯之孝皆曰盖至士庶人之孝独指之曰此释者例谓盖为疑辞刘昡曰盖犹梗槩也刘欣曰盖者不终尽之辞皇甫侃曰盖者略陈如此未能究竟也〉鲁人或谓之齐衰或曰大功诵可也之类皆疑辞縁周衰礼坏杂以诸侯僭制故耳目近事亦不敢指的为论而况妙出人事之外者乎后之学者穷天地索鬼神辨风霆訾古始皆未达圣人阙疑之旨也庄子曰天地之外圣人存而不论邹衍著书推天地未生及海外山川之事子云曰迂而不信司马公辟后生为学便高谈性命欧阳子曰君子之学不穷远以为能而阙所不知慎所𫝊之惑世也朱文公于易有疑亦谓上无关于义理之本原下无资于人事之训戒何必苦心极力以求之斯言足警谈玄索怪者矣
　　读书致用
　　胡致堂曰人主读书与经生学士异经生学士则尚辩疑觧惑使传授不差人主之书则在致用然天生人才以维斯世读书致用不特人主当然圣贤述经之精义无非鸣道之大略子云曰学行之上也又曰君子事之为尚古人之学无所不讲圣门弟子必以四代礼乐论学诗必责其使于四方而专对称许子路冉求各曰从政周礼六德六行外曰六艺伊尹乐尧舜之道曰尧舜君民〈先儒说伊尹乐尧舜之道曰钦明文思温恭允塞道之体也明徳亲民恊和万邦平章百姓道之用也凡尧舜所以治唐虞者尹耕莘时尽讲究来故出便能以天下自仕升于之举则兵法具学王临川谓古者庠序之教兴礼乐政刑士素讲其精故皆足为天下国家用茍不可用天下国家者不教也如射御亦男子事茍无疾病无有去射不学者也故学校以射祭祀以射宾客以射凡礼乐俱寓以射故居以为大卿出则将大军比闾族党之师皆伍两卒旅之师后世惟以为无赖者之任而学士大夫轻訾之乃弊精神于课试文章及隶于仕始卒然责以天下之事故平日之教祗以坏事慈溪学记又谓古乡射饮酒合乐尊贤劳农囚馘等事皆寓之学亦是平日习士以政裕他日之用不待以政学也〉又尝推之咎䕫稷契生文字仅有之世虽无书可读而尧舜稽古皆以名言善行为万世法程文武之政布在方䇿则其书非直言语也张子房圯上一编颠嬴蹶项诸葛孔明读书但观大旨马伏波少受诗不能守章句陶渊明读书不求甚觧隋苏威曰读孝经足以立身治国而数君立节皆不同宋赵普二代相业各用论语之半盖昔贤各知用书之要不在徒为章句也故学贵知要不在贪多用贵适时不专泥古然后为善读书论语说安昌侯张禹持禄保位中庸称天下胡公乃后世托经文奸庄子所以有诗书发塜之议也若近时理学诸贤于心性切切究论又未免有刍狗事为之弊倘不经世与记诵词章均为无补故书益多效益寡
　　先天太极一理
　　先天图总六十四卦为一圆图先儒以为心法也玩图当自心始图中心白太极也其外左阳画三十二右阴为三十二两仪也又其外十六阳十六阴相错为四四象也又其外八阴八阳相错为八八卦也又其外八分为十六十六分为三十二三十二分为六十四而卦备图成矣明道谓加一倍法者此也朱文公谓本是小变成大到那大处又变成小小变成大者中心白圏积成大圆图是也大又变成小者图成而六十四卦备一卦只管一事是也故曰只是个盈亏消息之理小则必大大则复小也康节玩图每事怕太盛直㸔得此理透濂溪图太极只是散布先天图法明此理其上白圈先天中心太极也其次黒白相错一圈白阳动黒阴静两仪也动中有静静中有动曰动静互根成四象也又其次木金水火土各以圏布曰五气顺布四时行焉者坎离震兑包乾坤艮巽而成八卦也其下二圏乾道成男坤道成女万物化生者八卦分为十六十六分为三十二三十二分为六十四各正性命之象也先天图是会万为一太极图是散一为万是或一理也周子察先天精故图太极妙近时兴国冯亿可说二图最眀其辞曰先天图心学也太极图性学也先天图总万为一以为天地造化万物万事皆主于心太极图散一为万以为天地造化万物万事皆摄于理惟其总万为一也故两仪四象八卦六十四卦统体一太极其在人则心之谓也所谓天向一中分造化人于心上起经纶是也惟其散一于万也故二气五行乾男坤女万物化生物具一太极其在人则性之谓也所谓天下无外性之理而性无不在是也然而心外无性性外无心是或一道也是故理无与于象而观象则可以明理所以有贵于图也先天图之为象也如众星之丽于天而共辰也如三十六辐之周于轮而凑毂也如万矢之围的也如群材之聚于根万而一也太极图之为象也如木之根而干干而枝枝而叶也如水之源而𣲖𣲖而流流而委也一而万也人能观先天图之为象而得此心之所以为心则居中而运四旁处静而制群动两仪四象八卦六十四卦之生在彼而干坎坤离震艮兊巽之体在我所谓天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射此心之为也人能观太极图之为象而得此性之所以为性则无有不备无有不善无物不具无时不然阴阳五行万物万事虽纷纭乎无穷而徤顺五常人伦事物之理莫不为之管摄所谓天地合徳日月合明四时合序鬼神合吉凶此性之为也二图该说心性理既明备图亦粲然冯名亿可兄弟皆第进士开庆已未悉戕于兵云
　　蜡腊异祭
　　史记秦惠文王十年初腊郑康成蔡邕因谓腊即周蜡祭和岘亦曰蜡者腊之别名余考玉烛宝典云腊祭先祖蜡报百神则蜡与腊异蜡祭因飨农以终岁勤动而息之也腊者猎也猎取禽兽祭先祖重本始也二祭寓意不同所以腊于庙蜡于郊唐贞观初丑蜡百神卯祭社稷辰腊宗庙开元定礼始蜡腊同日宋初蜡腊犹分其后依和岘议三祭同用戌日岂以先秦无腊凖古只尝蜡一祭乎
　　井田
　　周末开阡陌罪商鞅又谓秦并天下李斯尽坏六国井制然鞅特秦一国之佐尔而鲁税仓亩郑丘赋滕使毕战问井制孟子说齐梁制民之产则诸国井制俱紊难专罪鞅也其实尽坏又不起斯也近代儒先如伊川横渠皆尝有志井田然叶水心谓其法繁密非一世可行自黄帝至成周封建制定诸侯皆家传世守畎浍沟洫民守而田之故历唐虞三代如一日后世郡县制行吏且数易井制能一朝定乎〈孟子言夏五十而贡殷七十而助周百亩而彻皆什一也朱文公谓先王疆理天下畎浍沟洫具有成制若五十更为七十七十更为百亩则古制尽废岂不劳扰故疑孟子言难拘又况地有肥瘠不等倘一拘于五十七十百亩阔狭定制岂不偏颇或古人别有权衡〉又上古田在官今行井制须夺民田归官然后贫富可均人情能保不骚然乎兼畎遂沟洫环田为之地之不得耕者甚众今世大陂长堰因高为原视便潴蓄波及千顷较彼不为徒劳乎上古生齿未繁计口授田犹或可给后世生齿日众设遇歉岁官发既空私廪亦尽啼饥犹自不免在官之田能遍给乎按今中原陆田居多详禹贡除荆外无非陆田冀曰厥土白壤兖曰厥土黑坟青曰厥土白坟徐曰厥土赤埴坟豫曰厥土惟壤下土坟垆梁曰厥土青黎雍曰厥土黄壤独荆曰厥土惟𡍼泥释壌者曰土无块释坟者曰起曰肥则七州土皆高肥独荆扬涂泥可为水田又参经言黍稷多于禾稼兵食俸给例以粟计周礼职方氏别九州亦荆专言稻馀州别诸种色则中原水田无㡬盖异荆而禹贡一书千古地理之证也但沟遂浍洫费地既多致水又劳不知古人何乐此也想明井画外因旱备尔
　　牛耕
　　古以牛引重任载次则供祀六经载祀外无言牛服耕者周礼牛人掌飬公牛以待国之政令曰享牛求牛膳牛犒牛奠牛兵车之牛亦不及耕盖古人尚耦耕耦者人力两相佐助共发地通畎亩长沮桀溺耦而耕诗曰十千维耦千耦其耘礼曰以岁时合耦于锄贾公彦礼䟽谓教民牛耕自汉赵过始按过为搜粟都尉创代田之法始言用耦犂二牛三人但余考孔门弟子冉伯牛司马牛皆名耕以牛释耕周末已然似不始汉也
　　卜决疑
　　近代工易者三家而各不同康节易主数伊川易主理晦庵易主卜筮易经羲文周孔四大圣之笔后世阴阳占验之书有易似者哉三代而上事之神者一倚卜而亦不专徇焉舜传位于禹首曰惟先蔽志昆命于元龟孔氏释志定然后卜故必朕志先定询谋佥同然后曰鬼神其依龟筮恊从洪范言龟从筮从必曰士从庶民从又曰谋及乃心谋及士是人已之意见合复假卜筮断之乃古人审重之至也周公都洛决择于瀍涧东西亦是宅中之志素定而瀍涧东西则审尔卫文徙楚丘升望降观始曰卜云其吉皆非卜而后居也所以卜但曰决疑庄子史记述蓍龟之神皆数百言至备述见梦元王之事而庄记仲尼之言曰神龟能梦于元王而不能避余且之网知能七十二钻无遗䇿而不能避刳肠之患如是则智有所困神有所不及也其神龟无㡬矣汉武尝聚占家问某日可娶妇五行家曰可堪舆家曰不可建除家曰不吉丛辰家曰大凶历家曰小凶天人家曰小吉大乙家曰大吉辩讼不决至以状闻吁已见人谋之不详而欲一倚占候鲜不惑此禇先生所以拳拳于日者𫝊也
　　佛入中国
　　后汉西域传云明帝时佛始入中国按汉武故事昆邪王杀休屠王以其众来降得其金人之神武帝置之甘泉宫祭不用牛羊惟烧香礼拜帝使依其国俗祀之又时作昆明池掘得黒灰东方朔曰可问西域道人则前汉时佛流中国矣况帝事四夷枸醤竹杖犹入玉府又方事神仙佛以超度为术张骞等肯贱佛书乎刘向列仙传序言仙者一百四十六人而七十四人见佛经向成哀时人其言如此则前汉有佛经矣向又曰余览载籍往见有经洪庆善因言周时久流释典按列子仲尼篇曰西方之人有圣者焉详御寇郑人在孔子后孟子先其时已说西方圣人则佛传中国晩周也就后汉言之光武闭玉门谢西域佛岂有不通者何必待明帝迎而后有耶通鉴著其始于明帝盖本西域传岂以帝者尚佛自明帝始固特本西域传表之耶
　　豚犬斥子
　　豚犬斥子详语意疑贱之之称按二字出越语范蠡欲速报吴使国民众多令国人女子十七不嫁丈夫二十不娶皆罪父母生丈夫与酒三壶犬一生女子与酒一壶豚一盖㓜之之事论语六尺之周礼国中七尺野外六尺皆不从征亦谓幼者六尺年十六七尺年二十也
　　迂阔
　　田文以鸡鸣狗盗之客脱一时之急苏氏谓道徳礼义之士则能救之于未危无用于客也盖六经道制治于未乱隆古君臣崇礼尚义思患预防所讲明所设施动为久长远大之图无急利近功之意凡逆节乱萌窒之平居不待著而为之地故治安长保后世务求近效旁蹊捷出行险侥幸幸而集事则曰吾不假彼之深谋远计而功业以就不知一有踈虞横溃四出而不可支此叔世所以乱日多而治日少也儒本六经言往往张皇于安平之日及事至而为之图必推迹祸原乱夲之所在察其端萌而图之而舎经行权又所不屑故见儒之迂阔乃大远之谋谟深长之思虑也余谓时君世主仓卒名知务者闲暇多迂阔儒者仓卒似迂阔而闲暇则知务也
　　祭求阴阳
　　祭与际同人与神接际也人死魂气归天属阳体魄入地属阴故祭所以求诸阴阳也古人灌用欎鬯按郁鬯香草以鬯醸酒加郁和之酌则酒气氛氲上下求死者于阳也灌之地求死者于阴也祭者无所不用其情或死者之可格也殷人求诸阳用声乐周人求诸阴用郁灌乐为阳礼为阴也程泰之衍繁露谓秦汉以前五岭未通祭用郁鬯〈王度记云天子鬯诸侯蕙大夫芝兰士萧庶人艾〉五岭通旃檀之类行上国欎鬯遂废然则今神事尚香火求诸阳也尔雅祭天燔柴祭地瘗埋与夫日食击鼓雩舞女巫皆随阴阳施之郑玄释禋曰烟亦以气上通也
　　周公瑾
　　周瑜事吴世第以赤壁战奇之余按三国与权颉颃者曹操刘备二人而皆入瑜计度中方刘备依权瑜请徙备置吴宫馆女色以豢之分关张各一方以事攻战临死又表权曰刘备寄寓有似飬虎而权不从曹操赤壁败还瑜说权取蜀结韩逐马超于关中睨操后还据襄阳䠞操北方可图也权亦不从二说皆中曹刘肻綮使权从之更假瑜以年功业当超赤壁数倍备之帝操之篡可复许乎瑜捷赤壁年二十四死才二十六此虽夭死则亦足矣
　　司马懿
　　诸葛孔眀司马仲达相际一时孔明前后六出伐魏而仲达不敢西向发一矢孔眀用草创仅存之蜀而仲达抚操丕积强之魏人才不待较而知矣然尝闻石埭其令君曰仲达谲虽不如孔明正而仲达高于料敌斜谷之役懿谓诸将曰亮若勇者当出兵众依山而东如西上五丈原诸军无事矣已而亮果登原遂以败闻亮遣使至懿营懿不问军事闻使言亮日食三四升罚二十以上皆亲览懿曰诸葛孔眀食少事烦其能久乎已而亮果卒相持既久懿知亮锐于一战但坚垒困亮虽遗巾帼而不辱且谲为辛毗制已不露怯战之机使亮堂堂之阵更无所施李左车之䇿不行于当日之陈馀而行于异时之司马懿谓懿不智可乎及亮以䘮归懿按行亮之营垒曰天下奇才也亦有为而发时有所忌者在行懿谓孔明如此奇才尚困于我彼不逮孔明者当如何盖借此形彼也凡此皆仲达谲处史未究见故没不书石埭读书最慱奥僻无不搜根未叩所忌为谁
　　事非智力所及
　　东坡叙两汉之变曰高帝平天下所忧者韩彭英卢而巳四王相继仆灭及吕氏之祸则由后族吕氏既灭而吴楚之忧㡬至亡国方韩彭吕氏之祸惟恐同姓之不蕃昌也至其为变则又过于异姓文景之世以为诸侯破弱则汉可百世无忧至武帝诸侯之难已衰匈奴之患方炽又以为天下之忧止此矣及昭宣元成之世诸侯既无足忧匃奴又已臣事于汉然卒至于中绝不救则所不虑之王氏也世祖既立上惩韩彭之难中监七国之变下悼王氏之祸于是尽侯诸将不任以事裁减同姓之封黜削王公之权以为前世之弊尽去矣及其衰也宦官之权盛党锢之祸起士大夫相与㳺谈以为一日诛宦者觧党锢则天下犹可以无事于是外召诸将诛宦官无遗类而董卓曹操因以亡汉所忧者凡六变而乱与亡辄出于其所不忧数语尽汉曲折余尝因是合古今世变论之秦革封建限匈奴焚诗书虑至悉矣而祸反出于掲竿之戍卒魏制母后不得临朝禁御诸王有同奴隶而奸臣窃鼎历晋隋如出一辙唐惩安史之乱倚重藩镇而藩镇卒为祸胎宋惩五代之弊削弱诸侯而前后两团北狩由此观之天下事殆非智力所及也
　　史记世系
　　子由古史讥司马迁史记轻信而踈略今以所纪世系求之其言黄帝生昌意昌意生颛顼颛顼生穷蝉穷蝉生敬康敬康生勾望勾望生蟜牛蟜牛生瞽叟瞽叟生舜自黄帝至舜凡九世及叙禹系曰黄帝生昌意昌意生颛顼颛顼生鲧鲧生禹去黄帝止五世禹继舜兴何舜远而禹近也叙黄帝至汤凡十七世汤至纣又二十九世通四十八世而叙黄帝至武王但十九世武王后汤六百年兴去黄帝乃止二十世何纣远而武近也后之论世系者多本史记殆未考迁之缪也


　　识遗卷六



　　钦定四库全书
　　识遗卷七　　　　　　　　宋　罗璧　撰
　　一体具体　　　　　　左𫝊纪人名
　　豕虱　　　　　　　　庄子
　　古铜代金　　　　　　龙门
　　战国说士　　　　　　乡举里选
　　老彭　　　　　　　　治贵审时
　　将老　　　　　　　　帅职
　　服食为本　　　　　　江河淮汴
　　张道陵
　　一体具体
　　子游子张子夏皆有圣人之一体冉牛闵子颜渊则具体而微晦庵集注一体一肢也具体有其全也又曰体叚也皆就身体言之双峯饶氏曰吾道所谓全体仁义礼智信也具体而微者五者皆几焉特未到至处各具一体则仁有馀者或义不足礼而得者或信而亏盖子云道徳仁义礼譬诸身之说视肢体之说尤明切
　　左𫝊纪人名
　　左𫝊纪人名既名字并举又或族里爵邑谥号错布一事之中如称士会曰随武子又曰随季又曰士季称郤伯曰嗣伯又曰郤献子称荀林父又曰桓子称先谷又曰彘子称公子吕又曰子封称裂𦈡又曰子帛此类不一后来杜子美作诗爵里名字亦备著如曰杜陵曰杜曲著地也曰臣甫曰子美者名字也曰拾遗曰省郎著爵也盖取法于𫝊而以诗参之文王有声诗称文王曰王公又曰王后曰皇王亦备著一诗先儒释云词之不同以见美之不足反复备咏诗之体也
　　豕虱
　　势不足倚曰冰山乃唐张彖鄙杨国忠之言李湛鄙二张复曰海市蜃楼按蜃大蛤也韩诗外𫝊云蜃能吐气为楼台海中春夏间见文昌杂录云登州每晴霁海之烟雾中有城阙楼阁人物车马鸡犬往来之状盖蜃吐气为之旋复消灭登人谓之海市东坡诗谓所见皆幻影是也二喻本出战国䇿曰城狐社䑕庄子复譬豕虱曰豕虱择踈鬛自以为广宫大囿奎蹄曲隈乳间股脚自以为安室利处不知屠者一旦鼓臂布草操烟火而已与豕俱焦也冰山诸喻所习用若豕虱则少援者
　　庄子
　　文章设喻则深婉而于喻最难至一事数喻尤难独庄子百变不穷姑即明白者著之如喻身用之厚曰子见牺牛乎衣以文绣食以刍菽及其牵而入于太庙虽欲为孤犊其不可得乎又曰吾闻楚有神龟者死三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曵尾于涂中乎又曰祝宗人元端以临牢䇲说彘曰吾将三月豢汝十日戒三日斋藉白茅加汝肩尻乎雕爼之上汝为之乎为彘谋者曰不如食以糟糠错之牢䇲之中三喻意同而事异喻不可语道之人曰有鸟止鲁郊鲁君说之为具太牢以飨之奏九韶以乐之鸟乃始忧悲视不敢饮食又曰咸池九韶之乐张之洞庭之野鸟闻之而飞兽闻之而走鱼闻之而下喻斵坏真性曰伯乐治马曰陶者治埴曰匠者治木喻陈言不可用于今曰古人糟粕曰已弃刍狗曰舟不可陆曰猿狙衣周公之服曰丑人学西施之颦曰迹履所出而迹非履喻精一之守曰痀偻承蜩曰津人操舟曰吕梁蹈水曰梓庆削鐻各数易说每易每奇若庖丁解牛事曰手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦林竹溪谓如画出一屠牛人砉然向然奏刀𬴃然如闻其离析牛体之声批大郤导大窽技经𡧓綮之未尝彼节者有间而刀刄无厚每至于族视为止行为迟等语则牛身之骨节理络屠者之难易伸缩皆著之笔端岂不为千古文章之妙广人郭〈缺〉谓庄子言大如鹏徙九万里而六月息极天下之大如蜗牛之角能容蛮触之战极天下之小言久谓𡨋灵以五百岁为春秋大椿以八千岁为春秋言近则朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋言古则行填填视颠颠卧居居觉于于如标枝如野鹿无为之象可掬言后世则蹩躠踶跂澶漫摘擗屈折县跂乔诘卓鸷脔卷伧嚢作为之态备尽言子贡之富则轩车不容巷言曽子之贫则正冠而缨绝捉衿而肘见纳履而踵决各臻其妙自谓瓌玮諔诡可观信哉但陋仁义礼乐而偏道德诋訾尧舜以来之圣人而崇老子舎弃人事一付自然所以得罪名教为异端之学
　　古铜代金
　　舜典金作赎刑吕刑罚百锾皆释铜汉罚用金赎死为铜四百一十六斤唐赎死为铜一百二十斤按禹贡州贡金三品铜与其一故铜罚例曰金汉赐臣下诚用金者直书黄金考古金多无如汉高祖予陈平四万斤赐家令五百斤慎夫人赐袁盎五十斤宣帝赐韦贤黄霸各百斤赐疏广受二十斤太子加赐五十斤赐高祖功臣后百三十六人各十斤岂为天下国家用故亦不为天下国家惜乎若饰土木言金无如西都建章赋曰觚棱栖金爵三辅故事著金爵铜凤长安门甘泉赋曰金铺交映〈缺〉　　　也雄解嘲曰历金门注亦曰门旁立铜马因号金门古帝者富有天下犹以铜代饰土木后世琳宫梵宇例真饰金何也
　　龙门
　　禹凿龙门导河意穿其山之遏水者而已潏水李氏记其事则不然谓同州韩城县北有安国岭东临大河上建禹庙乃禹凿山通河水出处也河自古长城外南注中国至安国岭下凡千馀里两岸尽壁峭立大河盘束泶灂石硖间至此方出间道所至喷风雾如万雷鼓天而下庄子悬水三十仭流沫四十里盖写此禹像冕服豕首祭讳用豕用则大风㧞木发屋灾被百里观此则暴鳃点额亦见鱼力之大莫支水力之猛而禹所以神也若上流乃古朔方处党项之里宋苦西夏尝有陈熙河据西夏上流放巨舟顺流下出会州腹攻灵夏者朝廷下其议熙河漕臣李复奏曰契勘黄河过会州入韦精山石硖险窄自上垂流直下高数十尺舡岂可行至西安州之东大河又分为六七道散流渭之南山逆流数十里方再合逆溜水浅滩碛不胜舟载朱文公谓禹贡言纳贡赋之路曰浮于积石至于龙门西河会于渭汭则古来此处河道固通舟楫矣复言又若此何也余窃谓兴灵以外之河古当狄境自书记雍州贡道之后狄之窥中国者何限曽未闻有道河入渭汭者则龙门上流行舟必艰复之说疑有据〈按河出葱岭于阗合流东注菖蒲海去玉门阳关三百馀里潜行地下至积石出故禹导河自积石自积石千里而东千里而南至龙门凡三千馀里〉
　　战国说士
　　叶水心曰周之盛时京师有学比闾族党乡遂皆有学三岁宾兴诸侯贡士进得士天子退得臣诸侯故其时有秀士进士俊士造士等目厉王无道周法浸坏宣王之复未几又乱以幽王驯至平王东迁京师之学先隳诸侯贡士之典亦阙士绝望于王都下者为商贾负贩高者俛首为陪臣然尚用于诸侯也其后诸侯亦不取士士之无归者降为大夫家臣孔门弟子皆为之独颜闵以不仕见推至战国诸侯互相吞灭日寻干戈及遭离乱为家臣既无主退又无以自业于是放荡四出仗口舌以要时君虽孟子大儒亦千里见梁且语勾践以游重轻平原辈资士以重其国几数千人士之变诈纵横辈至以口舌重轻人国列国之主为之拥篲先驱侧行襒席时可知矣至秦此习未改于是坑夷之祸起焉其实皆因于士之无归也
　　乡举里选
　　封建不复里选难行縁古者王畿外其地皆以封诸侯王城二百里外又责之都鄙天子所治只六乡六遂二百里之间诸侯封国乡遂比闾族党之内塾庠序之教行故行艺之考察可知耳目之采取亦易周礼选举之说曰闾胥〈立比为闾中士为之〉凡春秋祭祀役政丧纪聚众庶书其恭俭任恤者族师〈上士为之〉月吉书其孝弟睦姻有学者党正〈下大夫为之〉正岁书其德行道艺州长〈中大夫为之〉正月之吉考其德行道艺而劝之纠其过恶而戒之乡大夫〈命乡举之〉三年大比则考其德行道艺而兴贤者能者盖人之贤否非久与居莫辨真伪久与居者惟邻里乡党故党庠序乃审察人才之要〈按古庠序皆乡民行射饮读教法之所事已则反于学塾汉学校不立士与讲论者令隶业大常后世以来始有越乡连家群居聚食就学者〉后世井邑既亡学校又废郡大者绵地千里如汉委郡国察孝廉郡守拜罢不常不能熟其人之贤否往往滥举者多魏郡置中正九品一人考德行亦只取信口耳其后任爱憎通货赂取阀阅职名中正实为奸府元魏惟简年劳才否不辨然汉公府辟举之法尚近古郡县属吏掾曹许各辟于其长经郡县辟者五府史辟经五府辟者公卿始得推荐故士修于家声问逹于乡闾则辟书交致至县令以上始赴尚书选调一人之身阅历者众汉吏多得人〈周官人之法论之乡里告诸六事而后贡于王庭示不取信一人〉隋唐来易以词华设科行艺已阁置矣然犹察时望录之至宋置棘糊名则德行才否一切不辨士之得失权衡于命之有无特假词华彰施之尔愚谓科举流泛封建不复选举难行若只徇时论取人则王莽未得汉柄折节为恭俭虚誉隆洽晋殷浩未出天下皆谓深源不起如苍生何王安石初年天下推其文行莫与为比堪充选举虽国皆曰贤也而竟如此又何哉要之毁誉难凭则湖学经义治事边防水利置斋实取人之规虞廷纳言试功一节实审才之实盖人各有能有不能就其能之著而取之真才出矣〈按孔门四科论人赐逹求艺亦不专主文章德行则偏徇岂不是弊〉后世取人但言语一科不知世固有坐谈则胜行之实事缺者礼乐讼狱财赋兵机素未经尝则选以事多废而岁月淹久资格及付以断国论谋王至当方面而人之堪不堪不问也所以政以人弊国以人亡
　　老彭
　　事惟近于人情者可信传记述彭祖老儋各有诡异难凭之说年皆数百今撮识始终彭祖姓篯名铿封彭城故号彭祖尝以斟雉养性事尧仕夏为大夫仕商为守藏吏仕周为柱下史彭祖传云商世已传三百岁列仙传云丧四十九妻亡五十四子夀七百又云八百而书独称之云彭祖得之上及有虞下及五伯其终盖周时也但如仙传所云彭祖皆夀其一身不能并延长其妻子其仙亦陋矣老儋皋陶後姓苑著皋陶为理为理官因以理命族古字理李通用故左传行李行理无二夏商时已有李氏姓氏书有李新旧唐书乃皆谓老子生李下遭乱饥食木子得生因姓李葛洪神仙传又谓老子无父母姓李皆无为妄说也按老子生周宣王四十二年母名之曰玄禄字伯阳甫生能言生时皓首方瞳长眉干九尺耳七寸而渗漏故复名耳字儋〈与耼同又作𣆀〉邑于苦之赖〈亳州卫慎县县东有赖郷即老子生地有祠汉志以老莱子老儋为二人按庄子书孔子问礼于老聃高氏传云孔子至楚见老莱子时已二百馀岁斑衣戏母侧所问皆礼事二老传皆曰楚人又莱先贤以为老声之转切疑只是一人〉仕桓庄出为柱下史仕简灵世为守藏吏平王世著道德孔子没后十九年西入秦历流沙化胡成佛见秦献公又后孔子百馀年其夀以为二百七十又曰四百七十又曰不知所终然鄠县柳谷水面有老子墓〈余按老子著道德经清净无为外无半语及神仙庄子之书最尊老子亦不言其为仙至晋葛洪著神仙传始列老子于仙昔之推黄帝者曰夀三百大戴礼述宰我问孔子云黄帝人也何以能三百年孔子曰生而民利其德百年死而人服其神百年久而人畏其教百年窃疑彭老之夀犹孔子论云特传记神异之尔〉
　　治贵审时
　　论秦政王莽曰秦焚诗书以立私议莽诵六艺以文奸言殊涂同归俱用灭亡盖谓书不适用读书与不读书一也魏鹤山尝叹孔孟著书未及行尽其辙环历聘熟谙世故又洞识前古使其获用弛张必当至秦火肆暴经皆出于汉儒掇拾先王制度杂以秦汉舛缪甚则胡制郑王贾马笺注多是以后王仪文臆说三代令典故经著义理纲常高古不易而建置纎悉随时之宜可也夏礼而杞不足徴殷礼而宋不足徴孔子时二王之后犹存而皆云然后乎孔子者文献又可知矣韩魏公规荆公新法曰古今异制贵于便时周礼所载有不可施于今者非一〈程子曰经焚礼书多出汉儒附会不可一一追复〉后世于太宰六典之名执于周公制礼之说一用于王莽再用于后周三用于熙寕而治卒不可致不知三五制作皆出圣人而唐虞禅夏后殷周继忠质文异尚子丑寅建正巳各不侔何尝殷必循夏之迹周必袭殷之制况事久必弊弊久则更岂有执而不通之理汉崔寔政论曰济世拯时之术岂必体蹈尧舜乃理哉期于补救阙坏支柱倾邪随形裁割措斯世于安定之域而已孔子对叶公景公哀公问政各不同所急异务也俗人奇伟所闻简忽所见乌可与论国家大体哉〈后世言三代永国以封建不知禹之天下非无封建不三世而太康失国幸而再集者少康之贤明也厉王之天下亦非无封建一无道而四夷交侵幸而复治者宣王之修攘也春秋诸侯之弊极矣周以微弱乃载祚数百岂诸侯于周真有一日之力哉徒以各争强大不能相质周幸而传尔秦变以郡县而弊于苛暴汉易以宽仁而制于权臣晋弊于权臣隋弊于盗贼唐弊于藩镇往往国之亡皆有弊善治者亦惟救偏补弊而已无拘说也〉又曰孔子作春秋褒齐桓懿晋文叹管仲之功夫岂不美文武之道哉诚逹权知弊也寔此论足以尽美三代之蔽矣余尝谓唐虞治道万古冠冕究其设官惟内有百揆四岳外有州牧侯伯职之可纪者禹平水土稷教播种契敷五教皋陶为士与夫垂工夔乐伯夷秩宗而已何尝琐屑如周礼哉矧治道贵安静设官既冗则巧拙杂进天下始病矣司马温公曰叔向有言国将亡必多制明王之治谨择忠贤而任之法制不繁而天下治及其衰也百官之任不能择人而禁令益多防闲益密上下劳扰而天下乱汉唐而下君道虽不尽纯而汉文景以恭俭致太平唐太宗以仁义致太平有宋以儒道致太平则亦惟其人而已不在尽循古制也酌颂成王序言能酌先祖之道以养天下汉吏称其职民安其业而宣帝曰汉家自有制度苏子曰事若可行不必皆有故事若俗所不安人所不悦纵有礼典明文无补于怨故履不必同要之适足治不必同要之适时又曰通其变天下无弊法执其方天下无善教
　　将老
　　秦始皇取荆初疑王翦老而怯后卒将翦而克汉宣帝将七十馀之赵充国遂平羌光武将矍铄翁之马援遂定蛮晋邓艾平蜀王濬平吴皆年七十他如吕尚八十遇文王百里奚七十干秦缪晋重耳六十二反晋国郦食其六十二遇汉高唐裴度郭子仪身益老国益重盖经历多思虑精举措审往往以老得之张南轩尝评充国之将曰将之失徒负勇而无谋充国曰兵难隃度愿至金城图上方略其不忽事如此将之病患急近功充国屯田为久计图其万全将之病忠好杀不恤百姓充国图坐消西戎使百姓安焉政岂少年尚气贪功者所及哉
　　帅职
　　南轩帅荆遗晦庵书曰某受任上流军卒责都统财赋责总司吾帅臣专以固结人心为本使人有尊君亲上之心则以守固以战克矣兵财帅大务也而民又最焉其论职可谓约而事要矣
　　服食为本
　　禹别九州冀为王都独不言贡篚近王畿曰甸服甸为天子治田赋专出谷盖王畿地大人众四方根本所在急在衣食故畿内百里纳总〈禾本全也〉二百里纳铚〈刈禾曰铚〉三百里纳秸服〈半稿去皮〉四百里粟五百里米凡以食为重也兖豫青近王畿兖贡蚕丝豫贡𫄨纻纎纩青贡盐𫄨丝枲凡以衣为重也馀州之贡宝玉玩好而已洪范八政先食货豳七月周公陈先公风化公刘召康公戒成王以民事皆谆谆农务以此见王者富有天下亦不可一日忘情于衣食
　　江河淮汴
　　天下转漕之水其大有四曰江河淮汴河可聚西北之漕江可聚东南之漕汴引河入淮实江湖脉络可聚中原之漕〈按洛水入河溢为荥史记文频注荥水引河东南为鸿沟以通宋郑陈蔡曹卫与济汝淮泗会于楚即官渡水也详此则汴古已有后世以为始隋非也但前贤明此水不一或谓上名鸿沟下名官渡张华谓鸿沟官渡各一水胡明伸谓汴鸿沟官渡为三水张伯谓荥引河东南注至大梁浚仪分二渠一为官渡一为鸿沟汴别为渠今汴自西而东鸿沟横亘南北但三国袁曹相拒官渡沮授曰悠悠黄河吾其济乎则官渡自黄河〉其馀小水随地所出俱逹江河备著禹贡淮出桐柏山溯汴北通河而南不道江故禹贡述江水㳂于海而后入于淮左传谓吴夫差始通江淮由是四水通济〈孟子曰禹排淮泗而注之江然禹贡禹平水土之书果通江淮必述之矣兼古封国各有限域以唐虞五服制较之淮且居荒服外况江表乎故孟子之说可疑春秋吴凭陵上国至北伐齐与中国之盟会乘便取捷盖通江淮之始〉凡水水力不同舟载亦异唐刘晏转漕给关中初槩以船运艰阻百端后察江船不可用于淮淮船不可用于汴汴船不可用于河遂随岸置仓贮载因相水之宜用船运遂无阻河至龙门扼底柱险复资陆运入渭〈按唐运避龙门之险开山路十八里始济〉渭浅深不常隋兴凿渭自会兴东至潼关凡三百里名开通河然后关内之运通利唐以来潼关有变河汴不通则江运溯汉入武关以逹长安〈按汉水邓州计六七百里至武关至洋川始陆运出扶风〉但汉上流滩险不若河渭之易唐末及朱梁初都洛后梁以洛运艰改都汴汴中据江河水陆都会资用富饶而处势平旷天下有事乃四战之冲须以兵固所以古今言王者之宅必曰长安金陵盖以运便而险塞也〈长安襟山带河沃野千里地产多可富国古号陆海金陵前控江淮后引瓯越左通荆襄右逹吴会外则长淮沃壤千里桑田鱼盐之利甲天下内则交广海错之珍尽东南真江左第一形胜也宋南渡初李伯纪胡安国进计皆请措置荆襄为根本按荆㐮地夷旷胡五峯尝谓欲退守江左则襄阳不如建邺欲进取中原则建邺不如㐮阳二公盖为进取计也〉
　　张道陵
　　汉书著张陵字辅汉光武建武十年生天目山得道善以符治病桓帝永夀元年于灵峰白日上升该百二十岁而邵伯温闻见录著汉建安二十年曹操破张鲁定汉中曾祖名陵顺帝时客蜀学道鹄鸣山中造作符书惑百姓受其道者辄出米五斗时谓之米贼陵子衡衡子鲁以其法相付授自号师君其众曰鬼卒曰祭酒曰治头大抵与黄巾相类朝廷不能讨就拜鲁汉宁太守镇夷中观此则张陵非异人也道家今祖陵为天师初只泛号唐始定封也















　　识遗卷七
<子部,杂家类,杂考之属,识遗>



　　钦定四库全书
　　识遗卷八　　　　　　　　宋　罗璧　撰
　　天即理　　　　　　　仓颉
　　轩辕黄帝　　　　　　陶唐殷商荆楚
　　尧舜病博施　　　　　豫让
　　饮器　　　　　　　　射日补天
　　经解　　　　　　　　玩物之戒
　　夏后氏　　　　　　　大城多兵
　　武士不恤　　　　　　过百为寿
　　豪杰不茍就　　　　　三教
　　耘耔
　　天即理
　　䜟纬之学未兴古人自信多托之天尧舜让贤俱曰天之历数在尔躬汤武之兴曰天命弗僭曰天祐一徳曰天其以予乂民曰天矜于民曰天必从之等语往往借天为训朱文公谓事不出于人则出于天天即理也凡合于理之自然非人私智所为者皆谓之天桀纣之暴如是东征西怨南征北怨三千臣而同心八百侯而毕会乃是人智力不可得而致者汤武顺之则天逆之则人其谓之天不诬也左𫝊曰天诱其衷曰上天之鉴夫岂有诱夺之迹哉行事顺理而治殆天启之行事逆理而亡殆天丧之天且不违权于理之逆顺孟子曰天不言以行与事示之而已先儒解天因舜之行事示以与之之意尧舜子不肖便见天不久尧舜之天下启贤能继便见天欲久禹之天下故曰莫之为而为者天也禹治水伦攸叙箕子曰天乃锡禹洪范九畴亦谓禹能顺水之性不失高下之宜盖天锡以知九畴之叙故无逆水之失汉儒不审乃拘于洛书龟背本文多少之较〈详书洪范疏〉岂真知天者况太古文籍未生天果以龟文示人亦未必有所谓不一名字三十六字之详也又按易系孔子只言河出图洛出书即无龟龙之说汉世纬书起始曰龙负图龟负书殆汉儒增也兼古人言灾祥多卜以人事纬书尽益以神怪禹观河见白面长人殷白狼衔钩沈璧于洛而黑龟与之书黄鱼䨇跃周赤雀衔书白鱼入舟皆礼纬稽命征之辞故䜟纬皆起汉儒
　　仓颉
　　仓颉制字宋𠂻皇甫谧辈俱言颉黄帝史官不知伏羲居黄帝前已言作书契不应先有书契后有字且管仲言古三王以前封禅者七十二君皆纪号泰山庄子亦言十二代之封有纪勒者千八百馀所其纪勒必皆字也晋索靖草书状曰仓颉既王书记是为尚书疏张楫云仓颉为帝王生禅通之纪春秋元命苞叙帝王之相曰仓颉四目则仓颉者伏羲前一帝号也故蔡邕曹植皆称颉皇吕不韦称仓颉亦曰史皇氏〈古谓字书为史〉则谓为史官者缪也开封府浚仪有颉城论衡云学书讳丙日以五行书言仓颉死丙寅也
　　轩辕黄帝
　　庄子著轩辕氏后始有赫胥氏尊卢氏祝融氏伏羲氏神农氏黄帝氏六韬亦著轩辕氏在骊连氏赫胥氏之间轩辕自古帝王一号也古币亦有轩辕黄帝之分轩辕币文作币黄帝币文作命则轩辕黄帝为二又轩辕以车得名轩辕睹转之风法制车轮轩车横木辕车直木因以为号黄帝见大蚓曰土气胜土色黄因号黄帝司马迁不详乃曰黄帝名轩辕后人从而亦讹执古为信庄子古于史记〈按河图黄帝名轩文缺封降禅德祖黄轩论语考曰轩知地利则黄帝单名轩非重名也〉
　　陶唐殷商荆楚
　　陶地名国始颛顼尧先居陶后封唐故陶唐并称汤初兴商丘后盘庚迁殷故名殷荆楚共一木名熊绎初国于荆号楚〈春秋初例称荆公后始称王〉至楚襄王母名楚讳复称荆
　　尧舜病博施
　　天不能长春而不冬常而不雨日月不照覆盆之下生长不施霜雪之时虽天地之大犹有馀憾尧舜其仁如天岂不欲衣帛食肉均于老幼而养有所不给故五十衣帛七十食肉王政必为之规岂不欲疲癃残疾鳏寡孤独均获畅遂而禀气不足不能移其赋受之偏岂不欲穷发之比不毛之地均入抚绥而风气所限不容不听之要荒之外故博施济众尧舜亦病秦皇汉武乃欲威服荒远以示无外岂不缪哉
　　豫让
　　智伯无后豫让杀身以报非真了死生之分者不能然人臣事君救过于未萌上也及临事而正救焉次也听其君之自是自非付其国于自存自亡而曰吾能他日为之死斯为下矣豫让义士智伯以国士待之智伯不可谓不贤让不可谓不遇而智伯贪三晋之地𫄨疵测韩魏之反张孟谈启韩魏之攻巧文辩慧而甚不仁让曽无一语与其间犹为让之忠于智伯乎逮其死也始吞炭漆身求杀襄子为忠君子不能不恨其晩也昔齐景公问晏子曰忠臣之事君如何对曰有难不死出亡不送公曰难不死亡不送可谓忠乎对曰言而见用终身无难臣奚死焉谏而见听终身不亡臣奚送焉言不用而难死之是妄死也谏不用而亡送之是伪送也故忠臣者尽善于君而生不蹈恶于君而死让谓其死将以愧天下后世人臣怀二心者吁怀二心之臣视让诚愧矣以让视婴独不愧乎故余于让是其死不是其生取其节不取其智
　　饮噐
　　赵襄子漆智伯之头为饮噐汉建元中匈奴破月氐王以其头为饮噐史韵饮噐饮音䕃汉书韦昭释椑榼也盛酒噐晋灼曰饮噐虎子属溲便䙝噐也颜师古引匈奴破月氐王头共饮血盟为证谓饮酒噐如颜说贵之也且死骨凶秽又恶人头颅岂爼豆可宜乎溲便释盖似之万见春亦是晋释但名虎子未详
　　射日补天
　　羿弹十日之语昉见庄骚俱谓天有十日射之但尧时羲和君之子名十日又有窫窳九婴大风封豕长蛇等皆顽凶为民害尧命羿杀窫窳射十日缴大风戮九婴封豕长蛇而民害息则十日者非天之日也共工氏触不周山折天柱绝地维及女娲补天之说见列子按共工氏霸九州实太昊之臣恣睢䟦扈俶扰天纪女娲灭之四土复正万民更生此女娲补天立极之迹也炼石补天果人力能与否事不经见皆当理决血流漂杵孟子且曰尽信书不如无书矧庄列缪妄之说荒唐之言乎
　　经解
　　六经之道至夫子而集大成夫子之道至晦翁而集大成诸家经解前后不一自断定于晦翁然后一出于正后学傥非经指授则泛滥诸家其谁适从今经解有昔贤品题其当者曰易有伊川易传大易粹言击辞则柴侍讲集解书有东莱说林少颕解诗有东莱诗记晦庵诗传周礼礼记注䟽晦庵取之而王荆公王昭禹周礼解方博士陆农师马博士礼记解晦翁俱以为当又尝言荆公经解有益后学春秋胡文定于褒贬之例尤严传则东莱左氏说为最也后学傥循是索之不至以多岐亡羊矣
　　玩物之戒
　　汉文却献千里马者曰吉行五十里师行三十里朕乘千里马独先安之宋武碎琥珀枕遗北征将士曰能瘳金创萧道成治齐期黄金与土同价唐太宗还林邑鹦鹉曰鸟兽怀土亦与人同皆有超人识度也近世大贤吕文穆却献二百里鉴曰吾面楪子大安用照二百里鉴王文正旦弟百万买玉带曰自负重而欲使观者称好不亦谬乎有以砚滴售孙侍读甫者孙曰一日得担水才直三钱古人逹理不为玩好如此国初人宝李廷珪墨石昌言至不许人磨或戏之曰子不磨墨墨将磨子苏子瞻诗云此墨足支三十年但恐风霜侵发齿非人磨墨墨磨人瓶应未罄罍先耻苏浩然用高丽煤又潘谷制墨必用高丽煤前辈谓世无二子墨终不乏用人固愚耳
　　夏后氏
　　经书称夏皆曰后氏殷周皆曰人班固白虎通曰夏禹受禅为君故称氏殷周征伐得天下故称人则舜曰有虞氏亦以尧禅耳
　　大城多兵
　　古封建法行井地制定公侯伯子男之国随提封广狭出车乘多少故有万乘十乘百乘之别诸侯大不可陵小不可僭所以治安可久周东迁古制坏诸侯各以力胜王室不能为之制节小大始紊至春秋国自为政齐创内政寓军令晋作被庐之法鲁作丘甲城过百雉俱不可以先王之规律之矣至战国齐以技击强魏以武卒奋秦以卫士胜孙吴辈出贵势利尚诈谋古制百不一存故赵奢与田单论兵曰古者四海万国大城不过三百丈人多不过三千家以少战足矣今万国合为七战国兵必具数十万食能支数岁千丈之城万家之邑相望也而欲以少战可乎在奢已叹不能循古况去古又远者乎后世不审强弱动欲仁义饰兵恐不为汤武而为宋襄陈馀也故欲徇古制须封建
　　武士不恤
　　郦食其掉三寸舌下齐七十城亦奇矣韩淮阴激于蒯通一语随以兵蹑其后更不讣食其利害卒使身膏鼎镬唐初颉利归命太宗遣唐俭慰抚之李靖李𪟝谋曰今诏使在彼彼必自宽若遣万骑袭之不战可擒张公谨曰使者在彼奈何靖曰唐俭不足恤遂勒兵夜发宋绍兴间兀术入冦韩世忠驻兵州奉使魏良臣过世忠置酒相待杯一再行更牌沓至良臣问故世忠诡曰有诏移军守江即命撤㸑班师良臣方去世忠麾军踵其后设伏大仪镇良臣至金金问世忠动息良臣以所见对兀术乃大发兵趋江遇伏战败还泗上责良臣卖已欲烹之良臣好词得免旧传已〈缺〉
　　帅自蜀入援舟次金口扼敌不得前亟遣将从岸战战
　　方酣而帅舟已取〈缺〉　　　　盖兵尚诡道蝼蚁万命取决一时不容自己然好战嗜杀之人残忍待之之方亦须识时量势身在其间则在彼者固莫测而在我者亦未可知也
　　过百为夀
　　庄子及左传杜预注皆有上夀中夀下夀之别孔颕逹䟽上夀百年以上孔安国传洪范五福曰夀传曰百二十年为夀盖本老子人生大期百年为限过百而增是谓〈缺〉　　　按礼记人生十年曰幼学二十曰弱冠三十曰壮有室四十曰强而仕五十曰艾服官政六十曰耆指使七十曰老而传八十九十曰耄七年曰悼百年曰期颐王荆公注自幼弱壮强艾耆老等下皆著读点其下学冠有室而仕指使而传自为句总上十事各十年一目夀为过百之目亦有理
　　豪杰不茍就
　　古豪杰皆不轻用其身伊尹三就桀鬼谷子著太公三入商朝三就文王然后合故孙武兵书著吕尚伊尹于反间篇以皆往来迟回二者间也张子房圯上一编屡以说人始说沛公马援转游陇汉不从盛陈陛卫之公孙述而从岸帻迎笑之光武𡊮绍礼郭嘉甚至嘉去之及见曹操曰真吾主也张宾见石勒曰吾历观诸将无如此胡将军乃提劔诣军门王猛闻桓温入关被谒诣之温不渡㶚水遂去不就后宁事苻坚晋屡征谢安不起桓温征始赴之盖小人之仕在济其欲君子之仕在行其志于是可观豪杰之志矣或劝东汉魏桓就征桓曰今后宫数千其可损乎厩马万匹其可减乎左右权豪其可去乎干禄求进所以行志而若此出何为哉遂以隐终大槩士之有志于时者熟察世故胸中皆有素定之规度其人不足与谋万锺于我何加焉东坡尝谓韩淮阴终身事业一见高祖即决之诸葛孔明用蜀只隆中初见刘备数语范文正公天圣中上万言书欲致太平考其平生所为无出此书者司马仲逹号奸雄初亦韬隐后就征曹操胡致堂谓孔明躬耕南阳既不从难与争锋之曹操又不附可与为援之孙权独委身流离颠沛之刘备且三顾后起则措身之审又非徒较强弱而已
　　三教
　　三教各植门庭互有诋訾儒者辟天堂地狱轮回䜟悔之非据理而论非过攻也若二氏自相诋訾则释氏云摩诃迦叶下生世间号曰老子老氏云老君遣关尹骑白象下天竺于静饭夫人口中托生为佛又云老𣆀入秦西历流沙化胡为仙此皆二氏各以求胜之论也至二氏于儒教庄子首言孔子问礼老聃释氏佛地经云宝轮王下生号伏羲吉祥菩萨下生号女娲如意菩萨下生号孔子月明儒童下生为颜子昌黎原道谓佛者曰孔子吾师之弟子也本此唐景福二年易溧水县南孔子祠为〈缺〉　寺以孔子适楚尝经之地复改为儒童寺岂孔子真佛𣲖也吁不能诃其缪过矣又从而溺焉岂不甚哉古今论衡著周素异记云周昭王二十四年甲寅岁四月八日井泉溢宫殿震夜恒星不见太史苏繇占为西方圣人生此周书纪佛生之异也则又安有前唐虞夏适预托生为伏羲女娲等理乎况春秋书恒星不见于庄王十年甲午岁上去昭王甲寅三百四十年周纪亦附会无稽之谈也陈大建五年恒星不见史占为主不严法度消天子失政诸侯暴横国亡之象又岂生异人之祥乎
　　耘耔
　　毛诗释耔曰壅本汉志释耔曰附根谓代田之法一亩三甽广深各尺稻种甽中苖生叶以上稍耨陇草因𬯎垅土附根每耨辄附根比盛暑垅尽而根深能耐风与旱故所种实茂大槩除草附根则草腐根原因以肥润耘乃耔之利也今农家习之而不知
　　识遗卷八



　　钦定四库全书
　　识遗卷九　　　　　　　　宋　罗璧　撰
　　星土　　　　　　　　孔子不述礼
　　击壤　　　　　　　　田猎
　　五行寓数　　　　　　诗从寺
　　制币　　　　　　　　莱
　　伊吕周公之将　　　　宫府一体
　　奸雄入科目　　　　　兵势缓急
　　王荆公　　　　　　　英雄不死
　　倡乱　　　　　　　　以攻完守
　　星土
　　古以星正时未占灾祥春秋始有焉然燕为析木赵为大梁等说始战国邹衍之言左传及之故昔贤疑传为战国时人作至班固汉书直以秦魏周韩赵燕齐鲁宋卫吴楚十二国分配二十八宿遂为古今不易之占但封建法行唐虞称万国夏商各二三千国周之初封亦一千八百国春秋时国名见经传者一百二十四星则止于廿八春秋末十二国上与列宿参何也又晋在春秋为大国战国韩赵魏分晋则晋裂为三今十二分野中不应列赵魏而缺晋至指鹑火为周地属丰镐西周固为丰镐其在洛阳又隶何星乎魏陈卓于十二分野中复别以度数言星一次三次为天之一度言天一度直地三千里古制九州州方三千里〈尧五服制〉则一州之广仅当天一度之循环也故昔贤谓班固以国直星之说不若周官保章氏州配之说为正
　　孔子不述礼
　　古以诗书礼乐易春秋为六经孔子删诗定书系易修春秋正雅颂而礼无的书故汉以来诸儒但言五经今二礼皆出汉儒先儒因谓制礼王者事孔子无位不敢作又曰礼以义起难立定制经多合礼义言者谓礼当临时以义断行之如三代忠质文异尚子丑寅建正随时损益事固有古宜而今不宜者况人性禀不同仁或柔义或刚圣人因礼节文使得其中故曰礼因人情礼记述孔子言礼有多为贵少为贵大为贵小为贵文为贵素为贵之辨至羔豚太牢之祭各求其称则礼亦求其当而已汉儒二礼皆欲补圣人之遗但未折𠂻于圣人记不免杂礼不免凿也〈如历代乐名曰六茎五英韶濩亦不同汉唐以来曰文德舞武德舞皆随功德之异名之乐主和人心圣人不能强之必同所主者雅正而已〉
　　击壤
　　尧时老人击壤事见皇甫谧帝王世纪及列士传王充等说考击壤只当为蒉桴土鼔之义按诸书解壤字尚书禹贡黄壤白壤黑壤孔安国传曰土无块韵释柔土也周礼辨十有二壤郑玄注壤和缓之貌穀梁日蚀内壤外壤壤伤也而縻信解壤亦谓䑕穴地出土独艺文及风俗通指击壤为木戏谓壤木为之前广后锐长尺四寸阔三寸其戏先侧一壤于地远三四十步以手中壤击之故曰击壤窃意古人淳朴未必为此
　　田猎
　　春蒐夏苖秋狝冬狩四时之猎皆曰田字与田亩之田同王昭禹释周礼云〈缺〉　　为人刈与获利于田同为之围与疆理同犄角鸟兽与耘同度可杀而不可乱所以猎亦曰田也
　　五行寓数
　　五行一生水二生火三生木四生金五生土五行相生次第有生于无著生于微数皆以微著为次水最微居一火渐著居二木形实居三金体坚居四土质重居五若成数则皇甫侃以为金木水火皆资土以立犹仁义礼智必以信而存故一得五而成六三得五而成八二得五而成七四得五而成九朱文公河图说实祖之
　　诗从寺
　　诗古人言志之辞孔颕逹推其始于蒉桴土鼓之世盖有乐即有节音节者章句之原圣人删取为经以人情触于外必动于中因美刺形焉上之人采以参己政之是非求合乎众之所与故可以兴可以观所以有补治道为经也王临川谓诗制字从寺九寺九卿所居国以致理乃理法所也释氏名以主法如寺人掌禁近严密之役〈韵书寺音侍诗注初音皆如字〉皆谓法禁所在诗从寺谓理法语也故虽世衰道微必止乎礼义虽多淫奔之语曰思无邪后之诗直者伤于𬣙美者过于谀甚至增淫导欲夸华斗靡岂诗之旨哉康节云自从删后更无诗以无维持世道之诗也近代推杜子美诗为诗史知道者犹以不济事少之故真西山选诗取于民彛世教有补者至孔子删诗而无自作之诗商赐可与言诗孟子长于诗例皆无诗茍无益鉴戒徒工言语无取也
　　制币
　　祭祀用币皆一丈八尺为度按一象阳八象阴寓阴阳数鬼神之道阴阳不测也礼聘礼帛用二丈为端则寓偶数色尚玄𫄸玄天色𫄸地色天地偶合也
　　莱
　　周礼遂人颁田里之法上地夫一㕓田百亩莱五十亩中地夫一㕓田百亩莱百亩下地夫一㕓田百亩莱二百亩郑玄释郊外谓之莱莱休不耕者盖大司徒造都鄙制地域谓不易一易再易之地不易地岁岁可耕者一易间一岁而耕再易间二岁而耕赵过代田亦是视地肥瘠更代田之他经释莱但泛曰草
　　伊吕周公之将
　　三世为将道家所忌盖兵家多尚诈力绝人命㓙狠贪残所以道家忌之若吴起韩彭軰身戮族夷且不终世然伊吕周公亦尝为将子孙有国与商周等盖不尚诈力但与世平乱除害也秦隋曹马南北五季皆是遂其篡夺卒不永祚汤武汉唐非不用兵祚延千百亦其取天下为民除残也此可见兵非美事用非得已宜其为幽冥所忌
　　宫府一体
　　孔明出师表曰宫中府中皆为一体朱文公尝推明之曰昭烈父子以区区之蜀当吴魏之全盖天下十分之九傥于其中又以公私自分彼此如两国然则是以梁益之半图吴魏之全内之所出日有以贼乎外公之所立常不足以胜乎私是此两国者又自相攻外有邻敌之虞内有阴邪之冦国亦危矣以亮忠智为蜀谋不过如此可谓深知时务之要春秋鲁谋叛晋季文子曰国大臣睦而迩于我未可以贰王猛劝苻坚勿伐晋曰上下安和权翼亦曰君臣辑睦乃知邻敌谋人国家亦伺其有乖争之隙匈奴患汉元成之威孰与高武呼韩邪卒臣事者五单于争立故也此孤则见折众则难摧吐谷浑所以有并折十九箭之譬
　　奸雄入科目
　　汉以孝廉取士而孙仲谋曹孟德皆举孝廉唐重进士而黄巢屡举进士
　　兵势缓急
　　燕慕容恪言兵势缓急之宜曰若彼我势敌外有强援恐腹背患生则攻之不可不急若我强彼弱无援于外力足制之者当羁縻守之以待其弊兵法十围五攻此也魏李〈缺〉曰食少兵精利速战粮多卒众宜持久余观古人去国远斗之师皆以不战困劫盖兵必资粮兵愈众则粮愈不给愈远则粮愈不及故坐困得策况战争攘夺之世民不得耕者众而师旅数起又非儋石可给故馈饷最急又民以食为天茍欲立事必多得人而人非食不众〈汉高拒楚始终据荥阳以敖仓在也唐初李密起事说翟让据洛口仓王世充据东都亦为洛口仓后虽不终而一时皆取胜〉赵充国讣兵一人一月之食为米二斛四斗汉量未考与今量如何如一万人给一月食人日二升今量为米六千石宋隆兴初传金兵于河南者十七万悉备战骑今未论人粮以十七万一月马草计之须二百一十万而驴骡驮载又必不少所以左车策赵韩信亦高之但拘于守不免自困故左车深沟高垒不与敌争所以为奇兵也充国赵公测兵必测粮可谓工于知兵岂虚声所能恐哉
　　王荆公
　　荆公万言书论教养人才与制禄久任之道古今无易也正史略之殆非不以人废言之意其归老蒋山往来以一黥直蹇驴或告以笋舆便老公曰不忍以人代畜也第宅舍为寺改筑仅芘风雨后至税屋以居舍宅虽无义异乎贵盛而甲第争雄者矣山谷谓公不溺于酒色财利一世伟人也且有荆公六艺学妙处端不朽之句温公谓介父行义文章节节过人又谓金陵平生行止无点污神宗聪睿每事景慕三代不肯为凡主政惟荆公书足以动之惜乎众君子不合遂至引用小人以误国所谓大体既差细美莫赎是也
　　英雄不死
　　晋公子重耳遍历诸国艰阻备尝卒霸晋沛公屡厄项羽范增切切杀之卒兴汉刘玄德在三国孙曹谋臣周瑜荀彧皆请早图中间败于吕布困于当阳备之不死者不能以寸卒帝蜀燕慕容垂降苻坚王猛权翼皆请谨其绦笼垂卒复燕增瑜猛事三君最信重者于此更不能入他如桓玄妻识刘裕慕容绍宗知高欢隋文帝唐高祖皆以相表为时所忌赵太祖方面大耳免于周世宗皆未尝无驱除之心数人悉全身济大业又如曹操就擒于吕布之战宇文泰坠马于李穆之扶高欢逸身于贺㧞胜之槊韩信得释于滕公一言往往濒死而生盖天将兴之谁能废之殆非智力所及也
　　倡乱
　　陈胜乱秦张耳陈馀请立六国后自树党且益秦敌杨玄感乱隋李密请乘帝在辽急趍高丽扼海岸使不得还高丽闻之必蹑其后则腹背受兵天下可抚而有也黄巢乱唐未逾年江浙淮甸东都长安兵祸皆遍唐智不及谋勇不暇施镇戍皆散盗贼满天下唐卒以亡三人倡乱所谓盗亦有道也但余考多縁人主失乎人心不在敌之众多也故七国叛汉敌非不多然高祖文帝之法制未变七国易于扑灭穆王西游徐称乱然文武之德泽未斩辙还而周室再祚盖人心未去故奸雄之谋不行若秦隋季世思乱者众唐末君昏荡不可收故曰民惟邦本本固邦宁又曰衣敝生虮虱肉腐生蛆虫自然之理也
　　以攻完守
　　城守虽以逸待劳而拘于圜土则困馈不继则饥将有不攻自溃者矣故善守者必以攻周宣中兴截彼淮浦王师之所守有在矣而曰如飞如翰如江如汉如山之苞如川之流则守不废攻也战国韩赵被兵孙武救之皆疾走魏都故曰解乱不控拳救斗不搏撠也汉高守荥阳拒项羽方荥阳之守未备先遗羽齐梁反书使羽力分于彼而纾我其后守荥阳既备则南出武关引羽束兵以休荥阳京索间且使韩信得辑河北收山东而汉有天下大半徐还荥阳则汉守完而羽地狭矣垓下之围天下之兵丛焉羽安得不亡大率好谋能听功也景帝时吴楚七国反周亚夫亦先委梁饵矣而身出武关制之又攻其所不备也〈宋末儒帅当边寄者多尚城守王登帅荆柯谒以诗云一圜土里作规模以此平戎计恐踈我欲守株难得兔彼专灭水易枯鱼直须日日论军实也要时时计积储赦出河南二万卒便收石勒上条书登大是之灭水枯鱼谓扰耕牧徙人民也〉












　　识遗卷九



　　钦定四库全书
　　识遗卷十　　　　　　　　宋　罗璧　撰
　　天干地支　　　　　　古乐
　　梦卜　　　　　　　　圜扉
　　名犯圣贤　　　　　　服节
　　社稷　　　　　　　　九夷
　　矢字　　　　　　　　创业之主诚直
　　文武取人　　　　　　度才
　　御小人　　　　　　　东南国势
　　荆襄　　　　　　　　前定
　　冥官历　　　　　　　月受日光
　　文尚喻　　　　　　　儒者生杀
　　天干地支
　　阴阳家以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸名天干子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥名地支其配甲乙木丙丁火戊己土庚辛金壬癸水寅卯木巳午火申酉金亥子水辰戌丑未为土干支皆分配五行也然十干配五行合而类五十二支配五行合而类四要之五阳数属天故奇圆为天四阴数属地故偶方为地干支一本天地非诬也干本十又奇函偶阳包阴天统地也支本十二而偶后奇阴附阳地承天也二气错综万物化生故分阴分阳必曰动静互根云
　　古乐
　　书论韶乐之感曰戛击鸣球搏拊琴瑟以咏祖考来格虞宾在位群后徳让下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间鸟兽跄跄箫韶九成凤凰来仪击石拊石百兽率舞宋子京谓此后䕫推美舜徳侈言之非真有凤仪兽舞也盖乐作之朝廷郊庙有宫室之严有阶陛之阻有营卫之密凤兽山林物安得至此鸣舞于群后众宾间耶若祖考来格亦岂俨然见之乎又夏王懋徳山川鬼神亦莫不宁鸟兽鱼鳖咸若等语说者亦谓夸美圣徳之辞周礼言乐一变致羽物川泽之示再变致裸物山林之示三变致鳞物丘陵之示四变致毛物及坟衍之示五变而致介物土示六变致象物天神又云六变天神降八变地示出九变人鬼礼史记述师旷鼓琴曰一奏玄鹤二八集门再奏延颈鸣舒翼舞复鼓云从西北起大风至雨随之飞廊瓦其后晋国大旱赤地三年汉武用乐甘泉亦有此等语余尝谓古乐固不敢知今乐自晋魏以来明音者多矣未闻有此髣髴何耶想亦史氏夸辞或圣人德动天地行通神明所感不专乐也不然经史之论荒矣
　　梦卜
　　六经信梦卜其语不一余谓凭以决细微可矣将相系国安危才否未谙但参梦卜可乎高宗梦傅说俾以形求一旦胥靡惟肖置诸左右爰立作相更无拟议尧举舜侧微询四岳试诸艰舜传禹验之治水委之征苖参之历数徇询谋龟卜而后定高宗以一梦立相何易也后世固有奇才不次用之者然多见之抢攘猝急之际若齐桓相管仲以鲍叔为之先汉高将韩信亦萧何荐其才贩缯屠狗之流皆识其有一长始乃举用未闻以想像决也史记著文王取太公亦决之猎卜然孟子言太公之出曰太公避纣居东海之滨闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者其出实太公就之又曰若太公望散宜生则见而知之以亲闻道于文王也岂有不平日师资太公之才德而徒以一旦非熊之形象乎则卜载归师之说史迁无谓也〈阙〉　　修和有夏之佐曰有若虢叔闳夭散宜生泰颠南宫括则五人之外无太公一语至武王予有乱臣十人说者始益以太公诗述武王牧野之战曰惟师尚父时维鹰则太公特以韬略为武王兵师迁未详也窃疑书曰赉予良弼因说立相早故假梦以神其入不知昧于圣人审重之旨也或又谓高宗识傅说武王识太公而众人未知故假梦卜进之余谓此后世君臣相诈之术非所以论圣贤
　　圜扉
　　古圜上圜扉按圜圆也圆中规规圆主仁矩方主义狱名圜者欲吏以仁心求其情乃仁以义断也圜土周狱名历代名狱各不同夏曰均台殷曰羑里秦曰囹圄汉曰若虚魏曰司空
　　名犯圣贤
　　后世讳犯古人不一若圣贤名姓例不避则通矣唐尧虞舜帝王冠冕而汉有唐尧为〈缺〉梁有虞舜官太常荐明堂议成汤殷之盛王而汉有成汤〈按汤名履初兴亳汤殷因以地号曰成汤犹言成周然犯虽非其名而与圣人相犯亦不雅〉颜回孔门高弟而晋有颜回为羌师书两伯夷〈一虞秩宗一谏武王〉论语两南宫括〈一论古一十乱中〉共工氏霸九州而舜时垂官共工相类曽参杀人而孔门曾参见疑羿善射一帝喾之臣一有穷之君然则汉以来两龚遂两京房之类无怪矣
　　服节
　　易系言上古丧期无数尚书言百姓如丧考妣三载则三年丧唐虞时然矣礼记言服制法象天地盖齐斩三年则气历一闰期象岁一周大功九月更三时则物已成缌三月则一时之数法天也小功五月象五行法地也故曰天地则已易矣四时则已变矣岂不送死有已复生有节按唐虞前吉凶无二服郊特牲曰太古冠布齐则缁之〈皇氏谓鬼神幽暗故齐则缁〉郑玄曰三代下冠衰始异唐虞以上吉凶皆用白布孔氏曰三代来吉凶异制始不用齐冠故夏毋追殷章甫周委貌各以冠别而白布专为丧冠
　　社稷
　　礼社祭土其神曰勾龙以治平水土也稷祭谷其神曰后弃以教稼穯也地广不能遍敬故封五土为坛而祭之谷多不能尽祀故聚五谷为坛而祭之然独祀稷者以首种为百谷长尔雅粢盛亦释稷土神之祠于家曰中霤其形皆如陶灶诗曰陶复陶穴是也其中穴明雨四霤之因名室中曰中霤后世易为屋漏朱文公谓当于屋中祭之
　　九夷
　　孔子生衰周历聘不遇固是道大难容亦是诸国各有世臣把住如鲁三桓齐田氏晋九卿不容圣人插手况世臣皆有无君之心孔子得政必所不容故辙环不遇圣人知道不行曰夷狄之有君不如诸夏之亡也曰言忠信行笃敬虽蛮貊之邦行矣曰乘桴浮于海曰欲居九夷此岂真欲弃中国入夷狄哉盖深叹中国无可与有为之人也九夷张仪李斯说曰楚破南阳九夷内许沛鄢郢危南取汉中包九夷制鄢郢谓为楚地孔子尝聘楚使九夷为楚即之甚迩何以叹为按汉书班固地理志指九夷为玄莵书宅嵎夷之地箕子始封之国今属高丽范后汉东夷传言东方之夷有九种天性柔顺易以道御至有君子不死之国且援应劭风俗通之言曰夷者抵也言抵天而好生万物抵地而出岂圣人厌乱思治欲得柔顺易以道御之国居之乎详叹意其九夷只当如汉传所指
　　矢字
　　矢非但兵械左传文公十八年叙襄仲杀惠伯曰杀而埋之马矢之中庄子人间世曰爱马者以筐盛矢以蜄盛溺史记赵奢传云赵使者毁廉颇曰与臣坐顷而三遗矢三国志吴主遣取藏中蜜蜜有鼠矢魏高欢妻微时然马矢作靴唐安庆绪〈缺〉马矢以食东坡诗但寻矢次觅归路家在牛栏西复西皆此矢字
　　创业之主诚直
　　成汤放桀曰予有惭德恐来世以台为口实汉高祖骂儒生曰廼公于马上得之及其病却医曰命乃在天虽扁鹊何益隋文帝谓王府僚佐曰何用碑为与后人作镇石耳皇后崩议葬地帝曰吉凶在人不在墓吾家墓地若云不吉我不得为天子若云不凶我弟不当战没唐高祖相隋国柄归已群下请加九锡曰我秉大政自加九锡可乎且自尊而饰让心窃耻之宋艺祖削平诸国谕南唐曰江南亦有何罪只是自家着他不得江南徐铉为李煜陈子事父之说祖曰汝谓父子为两家可乎又曰不须多言但天下一家卧榻之侧岂容他人鼾睡乎飨太庙有司陈礼噐曰我祖宗宁识此亟命撤去皆诚直不事讳饰故朱文公谓艺祖气象刚明正大宜其言若此岂同曹孟德司马仲逹贻讥于石世龙也
　　文武取人
　　古今仕进之途曰戚宠曰赀粟曰世泽曰吏劳曰吏托而惟文武取人为正然唐人言能文不足佐时善射不足克敌要在文吏察其行能武吏观其制略汉武初读相如赋恨不同时及用之终文园令知其才不堪也吴起将战左右进劔起却曰一劔非将事在运权制谋不取一夫之勇噫文不经纶武昧方略弊也久矣
　　度才
　　人之才各有限量裨谌谋野则获谋邑则否孟公绰优于赵魏老不可为滕薛大夫百姓之事蠡不如种敌国之事种不如蠡玄龄能谋如晦善断姚崇知变宋璟持正黄霸长于治郡劣于为相夏侯渊长于设变短于总众尔朱兆将兵过三千则乱晋殷浩唐房琯宋王安石初皆才望炳著及登要地例以虚声误国故桓温谓浩为令仆足以仪型百僚督师非其任也韩魏公谓王安石为翰林学士则有馀为相则不可大槩今之用人者惟以年资计考不复审量材实往往受弊不思古以䕫典乐陶作士弃播种夷秩宗此皆唐虞明试博询度其材之所宜任之终身所以世道称治〈王临川曰皋䕫稷契在唐虞皆终身一官不使更任其有降陟亦特以禄秩而已〉汉文景并美成康为吏者长子孙居官者以为姓此岂有资叙年劳哉武帝举霍光辅昭帝官荣位显者何限独㧞一奉车郎不以资论也谢安当淮淝之役独任一谢玄不以亲嫌也
　　御小人
　　赵广汉治颕川吏俗朋党不可施治广设缿筒使相告讦由是奸党散落张敞治京兆合境多偷敞求偷长赦其罪令致诸偷自赎由是无偷唐高宗幸东都命御史魏元忠检校盗前后元忠取赤县狱盗一人释械以从倚以诘盗比及东都不亡一钱此三事皆就其党制之也宋西方用兵初命宦者监军牵制主帅多失朝议改选仁宗问于夷简乞诏官长自保任其属后有功罪同之明日官长自请罢宦官宦官亦自请罢盖使中阉自请罢则异日无覆出之恶且不归怨于我文潞公为相日穿漯渠会仁宗不豫司天言渠不利之故后议改穿公请遣前言不利司天相之司天恐他日所穿别有妨已当其咎乃更言前穿方位无碍此二事各就其人制之也元祐初司马温公为相矫王介甫之失弛差役京尹蔡京希新旨五日尽改之使温公当时改作尽以此策待之则异日绍圣纷纷不致诸君子独当其咎也伊川曰作新人才难变化人才易时诸人似皆可用且人岂皆甘为小人若宰相用之为君子孰不愿为君子此等事教他们胜吾曹故人才在君相变化之尔侯仲良曰若然则无绍圣闲事也即是观之古今局面更张夫非变化人才之机哉
　　东南国势
　　杨诚斋言于绍兴曰以全楚为家吴越为宫此楚庄阖闾子胥种蠡所以强霸用武为根本西控全蜀南拥荆襄北据长淮此高帝先主孙仲谋杨行密所以兴起之地〈缺〉　　　限其东三江五湖绕其南此六朝所恃以为固而不可兼得者也引巴蜀之饶〈缺〉　　之粟市西戎之马而号召荆楚之奇才此汉唐所仰以为资者也奄是数者以为资而乃不能以自存是挟千金而忧贫有孟贲之力而怯弱避人惜哉
　　荆襄
　　荆襄地要考之三国可证方曹操刘备孙权割据各欲占取荆州故先主方有荆州鲁肃说权谋取〈缺〉
　　以下东南控〈缺〉
　　则可瞰宛洛下吴楚〈缺〉
　　蜀尝假荆矣又争于吴吴卒图关羽全取〈缺〉
　　阳襄阳南乡入魏〈缺〉　荆南郡零陵武陵入蜀江夏
　　桂阳长沙入吴禹贡今荆之地遂裂为三其后吴得荆之西守夷陵而北不得襄卒无以图魏魏晋有襄并吴卒自襄始危骊唐尝著论曰得江陵则可以窥襄阳固巴蜀失江陵则无以保武昌兴九江〈武昌处沅湘洞庭众水之会故吴缺宋齐梁为盛府九江处江西畨阳彭蠡缺之会故晋以来皆藩住二郡实蔽全吴〉得襄阳则
　　可以通巴峡缀关辅失襄阳则必须保巫峡护江陵襄阳一失则天下事无可言者余按江水原岷山出䕫峡江实为长江上流孔明谓荆州利尽南海者此也嶓冡导漾东流为汉出兴洋襄阳实众水上流庾翼谓进可以扫秦赵退可以护江流者此也〈汉水至武昌下与江水合失汉上流则水路中襄可缺江中流江陵上流之保遂为虚襄阳蔽江陵又杜汉入江之委也〉吴陆抗尝言上流有警乃社稷安危之机当倾国拒之非徒侵陵小害也近代以堕甑视襄岂特出孔明庾陆诸人之下亦岂有方翥〈缺〉　者哉建炎南渡李忠定胡安国切切荆襄盖深者也
　　前定
　　大数皆前定成王定鼎卜世三十卜年八百始皇盛时预䜟亡秦者胡王莽未篡夏良贺言汉历运当中衰子云太玄言汉兴二百一十载而中天〈高祖至孺子婴二百一十四年〉隋文临御卜葬者说言三十为三千二世为二百晋牛继马后符元帝郭璞推江东与中原分合至三百年当复合唐李淳风言武氏杀唐子孙宋兴已有过唐不及汉庚申〈缺〉　　　及寒在五更头等说〈旧传太宗卜世于陈希夷希夷曰寒在五更头又有缺　　　风雨萧萧欲曙天莫道五更天便犹怯缺　　半更眠因此宫漏增为六更按宋以庚申起运将及第五庚申而己未警于江又五年理宗薨十年祚移五庚申后又延十五年岂半更眠之兆也〉
　　冥官历
　　赵清献公平生所为夜必衣冠焚香拜告〈缺〉
　　寝即计一日食饮之费及所为之事〈缺〉
　　必求称之司马温公曰吾无过人者〈缺〉
　　学见之实践如此东坡志林著苏子〈缺〉
　　罪冥官曰子归置历一通昼之所为〈缺〉
　　述〈缺〉诗曰怕人知事莫萌心余谓赵范司〈缺〉
　　之在侧也〈缺〉
　　冥官历
　　月受日光
　　天文志言月不能自明资日而明京房曰月与星阴者也有形无光先师云月体似镜其照处明不照处暗张衡曰日譬火火外光月譬水水含影故月光生于日之所射月暗由于日之所蔽当日则赋光盈就日则光尽洪容斋五笔述太史刘孝荣之言曰月本无光受日为明沈存中笔谈曰月形如弹丸受光如粉涂月去日近则光一消渐远则渐生明又曰凡天地之光皆日也如星亦受日光朱文公注楚词援沈说且谓月初生日在其傍故光侧人见如钩日渐远则斜照而光渐满又援王晋说曰月生明之夕人望之则人在侧但见一钩至日月相望人处其中方见全明如有能凌倒景往参其间虽晦剥复光具全明详诸说则月光常满人立有偏正因见光有亏盈非既死复生也余尝因是验之日没天晦知天倚日而明取盆水置赤日中光辄印置阴处动静随之水受日光可推月光资于日矣星受日光之说亦尝验之德祐乙亥六月朔日蚀既昼晦星独朗然日蚀光既星光自若何耶岂宋历告终光固有常变之异耶
　　文尚喻
　　古人立言皆取象盖即麄可以明细因事可以识天理故词每以喻而显诗之多识禽兽草木虫鱼之名可证已若易龙马龟牛鱼狐鸟隼鸿雉虎豹狗豕豚羝羊䑕则鸟兽备也茅瓜杞兰苇竹木华稊株莽葛藟枯杨蒺藜丛棘硕果苞桑则草木备也户牗藩庐蔀屋床几枕柅舟车鼓舆轮辐斧鬯瓮缶筐鼎弧矢簋贰则噐用备也云月冰霜雨涂泥陂险渊田谷埜菑畬园巷郊邑川陆井石阶衢城隍干磐陵穴则天地备也备服饰则簪圭襦帯袽绂袂裳是也备一身则耳目鼻舌牙颐面腹发臀拇股肱心背腓趾是也
　　儒者生杀
　　儒者未尝不羡长生而其要在省嗜欲定形性老氏之吐纳修炼所不计儒者未尝不恶杀生而其要在远庖厨循礼制〈天子不合围诸侯不掩群大夫不取麛卵诸侯无故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕庶人无故不食珍老者五十衣帛七十食肉与夫豺未祭不田獭未祭不渔草木黄落不入山林皆节以礼〉释氏之持斋奉戒所不取
　　考据确而精论断审而正记载书绝高品故宋元著述家多援引之然传写日久间有亥豕脱亡欲借一善本订之遍索邺侯于海内无有应也故岫藏于箧中六十年馀亦不轻以借人隆庆改元三祀姑苏方山吴岫识

　　识遗卷十