议兵

议兵
作者：姚鼐　清朝

本作品收录于《惜抱轩文集/卷01》

兵民分，虽有圣人不能使之复合者，势也。今有人焉，命其子弟，入则挟掞操管而学书，出则量庾薮、权轻重、度长短、持算而营什一之利，其子弟必无一能矣。今君国子民者，佹而使耕稼之农，听号令、习击刺、舍田里安居而履锋镝，而轻死亡之难，其病于众庶而伤于国也，亦明矣。目不两视，耳不两听，手左右画则乖，足跂立则先疲。兵农两为，战则速败，而田野为芜莱，国何赖此哉？

然古王者兵未始不出于农，何也？古之时，征伐之事固少，一旦战而用其众也，至于万人，则为多矣。日行三十里而舍，战陈必以礼节焉。择素教之人，而使进退止伐于疆场之交，不啻为揖让俯仰于庭户之内也，夫何为不可？后世不然，动以百万之师，决胜于呼吸之顷，屠灭之惨，川谷流膏血。军旅数动，则士长齿槁馘于营幕之中。当此之时，士卒知战斗而已，居则暴桀，而与人若不同类，固不可使伏居井里；而民苟非习于兵者，亦不可使之复为兵矣。昔者汤之伐桀也，民则曰：“舍我穑事。”汤至仁也，以民为兵，不免于怨。若后世之兵，善抚循之，或踊跃以从戎事。岂将能贤于汤、武哉？兵与民分之故也。昔者管仲用齐，欲以兵服诸侯。管仲知先王兵民为一之制，不可以决战，故参其国，伍其鄙。国中士之乡十五，五乡为一军，参其国，故三军以方行天下。伍其鄙，故野有五属，五属皆农夫而已。国则为军，鄙则为农，虽不尽若唐、宋以后之制，而兵民之分自是始。故齐之伯天下者，兵习战而农不劳。是故管子天下才也。谓兵不可扰农，亦不可尽一国而为兵，定以三万人，教以军令，使之足用。是故兵必习战，农必习耕，兵不习战，农不习耕，虽多不如其寡已。

呜呼！后之为兵者，何异于管子也？兵额多而不尽可战，又不欲养兵而逸之，使之不习战而习于百役。自明以来，运粮之丁，其始兵也，而卒不能持一梃以与怯夫为斗。然以代民转输之苦，尚有说也。今之营伍，有战兵，有守兵，不习知战守之事，顾使之杂为，捕伺盗贼，诘私贩、娼妓、赌博之任无不与，是直有司事耳。使兵足任之，而有司不能，何以为有司？况兵藉是名而恐猲取财，扰地方为害者，有之矣。夫兵农惟不欲兼也，故使之专于为兵。今之纷然而呼于市，而谁何于道路者，夫岂非兼任也？则又不若使为农之为愈也。