读史记十表/卷一

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 卷首 读史记十表
卷一
卷二 


三代世表第一[编辑]

〔黄帝〕〔俈属〕黄帝生玄嚣。〇按玄嚣即少昊金天氏。

〔帝俈〕〔俈属〕高辛生帝俈。〇按高辛即俈,此误。

〔帝杼〕帝杼。〇按旧本作予,系本作伫,左、国作杼。

〔帝中丁〕俗作仲丁。

〔昭王瑕〕〔曹〕太伯。〇按名脾,振铎子。

按旧本此后载褚先生语一段,援殷、周以称霍将军,又谓尧知后稷子孙之后王,故益封之百里。索隐云:褚先生,盖腐儒也。言之不经,芜秽正史。又按索隐各表述赞,文义亦浅,故皆不录。

读三代世表[编辑]

读三代世表,以黄帝为主,于颛顼属、俈属、尧属、舜属,于夏属、殷属、周属,皆曰黄帝生。又曰起黄帝至颛顼三世,起黄帝至帝俈四世,起黄帝至俈子帝尧五世,黄帝玄孙之玄孙虞舜,明诸帝皆黄帝后也。于夏、殷、周,曰从禹至桀十七世,曰从黄帝至桀二十世,从汤至纣二十九世,曰从黄帝至纣四十六世,周武王伐殷,曰从黄帝至武王十九世,明三代皆黄帝后也。此必古谱谍,如帝系姓本有成文,而史公据之以作表也。世表者,但次其世,不可以纪年故也。序言孔子次春秋,则纪元年,正时日月,序尚书则弗论次其年月,盖可详者详之,不可详者愼之。故但据系谍、尚书作世表,亦愼而阙疑之意也。

索隐曰:三代皆出自五帝,故序三代要自五帝而起首也。

表起于五帝,而但曰三代世表,何也?正义云:五帝久古,传记少见,夏、殷以来,乃有尚书略有年月,比于五帝,事迹易明故也。索隐云:三代之系长远,宜以名篇。似正义说是也。

索隐曰:太史公作史记,宜应上自开辟,下迄当代,以为一家之首尾。三皇以还,载籍罕备,然君臣之始,教化之先,既论古史,不合全阙。近代皇甫谧作帝王代纪,徐整作三五历,皆论三皇以来事,并采而补之。

按司马贞补三皇本纪,以伏牺、女娲皆蛇身人首,神农人身牛首,以至炼石断鳌之诞,皆笔之。又推之开辟之初,天、地、人三皇,以为图纬所载,不可全弃。又推人皇以后,五龙氏以下十七君。又引韩诗以为自古封太山、禅梁甫者,万有馀家。又称自开辟至于获麟,凡三百二十七万六千岁,分为十纪,其可信乎?太史公托始黄帝,而其间犹不免抵牾,况欲论著开辟以降乎?故曰:百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之,乃知其澄汰者已多矣。

苏辙曰:司马迁纪五帝,遗羲、农而黜少昊,后世皆以为非。

按司马贞补伏羲、女娲、神农,而后及黄帝。苏辙作古史,去女娲进黄帝为三皇,以少昊、颛顼、帝俈、尧、舜为五帝,苏胜于小司马矣。

柯维骐曰:五帝之名,见于孔子家语及大戴礼。其说有二:其一孔子对季康子,以伏羲配木,神农配火,少昊配金,颛顼配水。此言数圣人革命改号,取法于五行之帝,非五帝之定名也。其一则孔子所答宰我五帝德,曰黄帝,曰颛顼,曰帝喾,曰尧,曰舜,太史公所述五帝纪是也。见五帝本纪赞中。厥后皇甫谧作帝王代记,苏子由作古史,郑樵作通志,并祖孔安国,以伏羲、神农、黄帝为三皇,少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。五峰双湖胡氏又主秦博士天皇、地皇、人皇之议,而以伏羲、神农、黄帝、尧、舜为五帝,主易繋词。道原刘氏遂以为定论,窃谓皆不如太史公之说为有征也。

杨慎曰:谯周古史以炎帝与神农各为一人。罗泌路史以轩辕与黄帝非是一帝。史皇与苍颉乃一君一臣。共工氏或以为帝,或以为伯,而不王。祝融氏或以为臣,或以为火德之主。古云三皇之事,若存若亡,五帝之事,若梦若觉。盖洪荒之世,存而不论可也。

索隐曰:汉书颛顼五世而生鲧。此及帝系皆云颛顼生鲧,是古史阙其代系也。

欧阳修曰:迁所作本纪,出于大戴礼、世本诸书。今依其说图而考之,尧、舜、夏、商、周皆出黄帝。尧之崩也,下传其四世孙舜。舜之崩也,复上传其四世祖禹,皆寿百岁。稷、契于高辛为子,乃同父异母之兄弟。而以世次而下之,汤与王季同世,汤下传十六世为纣王,季下传一世为文王,二世为武王,岂不谬哉!

按索隐五帝谱系图契十四世至汤,稷二十馀世至文王,盖得其实矣。
又按表舜、禹之世次亦有可疑者,黄帝生昌意,昌意生颛顼,颛顼生穷蝉,穷蝉生敬康,敬康生句望,句望生蟜牛,蟜牛生瞽瞍,瞽瞍生帝舜,世数何多!黄帝生昌意,昌意生颛顼,颛顼生鲧,鲧生文命,是为禹,世数何少!宜欧阳子深非之也。惟尧之世次与禹合,盖皆四世,而舜更中历四世,始与尧同时,必有抵牾。然此亦何足为太史公病哉!唐应德言秦兴灭学,而宗谱不立,及汉司马迁修史记,上述黄帝,下迄麟止,据世本、世系而作帝纪,采周谱、国语而作世家,由是人乃知姓氏之所出。然则掇拾于煨烬之馀,亦未可訾其鄙陋而不学,疏略而轻信也。

自成王诵至厉王胡,帝王世也;至共和而讫。下列诸侯凡十一国。初封而后各有世数,亦至共和而讫。然不冠于十二诸侯年表之前,而缀于三代世表之末,何也?明诸侯亦皆黄帝后也。鲁、卫、燕、晋、曹、蔡,周之同姓,宋,殷后,陈,舜后,齐,为四岳伯夷之裔,秦之先,帝颛顼之苗裔,楚之祖,亦出颛顼。本纪云黄帝二十五子,其得姓者十四人,是以附见三代世表也。

读三代世表补[编辑]

世表惟名三代,不言五帝者,索隐谓三代之系长,正义谓五帝传讫少见,皆非也。夏为颛顼后,商、周为帝俈后,同出黄帝,则黄帝、颛顼、帝俈即表于三代。尧授舜,舜授禹,无帝系可表,故不得兼言五帝世表也。

夏、商表至桀、纣讫,周表不讫赧王,讫于共和者,太史公云:周自厉王始乱,共和行政。此后以强乘弱,兴师不请天子,则是时天下大势在诸侯,不在王室。宣王中兴之业,虽见于诗车攻、吉日诸章,据小序,祈父、白句、黄鸟、行野诸篇,则皆为刺宣王之诗。而国语所载,不藉千亩,败绩姜戎,建少夺长,诸侯不睦,料民太原,卒及幽王乃废灭,则时事亦可知矣。年表虽冠周于上,实以诸侯为主,故不复曰周世表,但曰十二诸侯年表、六国年表而已。

夏表书帝启作甘誓,见世变也。征苗之誓,惟曰一乃心力,其克有勲。甘誓则曰不用命,孥戮汝。故君子谓读甘誓知唐、虞之风微,商、周之运至矣。

羿、浞篡立不书,削也。索隐曰:帝相既逐,中间历羿、浞二氏,凡三四十年而史表不载,本纪直云帝相崩,子少康立,疏略之甚。按史之所以不载者,初帝相尚在灌、𬩽,继则少康生于有仍,故直削之。但夏本纪亦当叙其事,不应全阙。徐孚远云:史迁时,左传未显,不知羿、浞事,此或然也。

商表书伊尹卒,书得傅说,特笔也。

表于五帝三王不繋一事,独文王书益易卦,特笔也。

存疑[编辑]

周懿王表云:周道衰,诗人作刺。周本纪同。十二诸侯年表序亦云:周道阙,仁义陵迟,鹿鸣刺焉。按诗小序,王风皆东迁后刺平王及桓王、庄王之诗,小雅有刺幽王之诗,大雅有刺厉王及幽王之诗,并未云刺懿王。即鹿鸣小序亦谓燕群臣嘉宾之诗,非刺也,未审何据。当日诗不一家,或别有本耶?

宋表:湣公,丁公弟。按宋世家,湣公,丁公子。家语本姓解亦云丁公申生湣公共。“弟”字疑误。

卫表孝公,一本作孝伯。按卫世家,康伯卒,子考伯立。古史考亦云考伯,“孝”字疑误。



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