象山先生全集 (四部丛刊本)/卷第十
| 象山先生全集 卷第十 宋 陆九渊 撰 景上海涵芬楼藏明刊本
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𧰼山先生全集卷之十
书
与李成之
某去冬距对班数日忽有匠丞之除王给事遂见缴
既而闻之有谓吾将发其为首相瓜牙者故皇惧为
此抑可怜也古人所以不屑屑扵间政适人而必务
有以格君心者盖君心未格则一邪黜一邪登一弊
去一弊兴如循环然何有穷巳及君心既格则规模
趋郷有
燕越邪正是非有苍素大明既升群阴
毕伏是琐琐者亦何足复污人牙颊哉乡来靣对粗
陈梗槩明主不以为狂而条贯靡竟统纪未终所以
低回之久者欲俟再望清光输写忠蕴以致臣子之
义耳然而不遂则亦天也王氏之子焉
使予不遇
哉
二
李尉处附至三月晦日书发读慰浣之极别𥿄
见
情实历述病状可谓自知之审矣为仁由巳而由人
乎哉奋㧞植立岂不在我若只管讥评因循不勇
奋特立如官容奸吏家留盗虏日积忧患而不勇扵
一去之决谁实为之今幸尚知其为奸盗而患苦之
护惜玩愒之久寖以习熟便安之未必不反以为忠
良也任贤勿贰去邪勿疑岂独为国而然为家为身
盖一理也愿精思深察致一日克已复礼之力当有
勿忧宜日中之快矣
与应仲寔
向自使华在江东时草草具复来贶㝷拜数字附郷
里士人以行而执事移帅南服之命巳下用不果逹
其时某适至隆兴在翠岩洪井间得闻从者至止亟
还城下则棨㦸又南矣甚为怅然属尝扵复漕台书
中寄意语次亦曾及之否苍梧舜迹所及交趾合浦
九真日南为郡古矣粤自翠华南波更为近服班宣
之任𩔗皆名儒重臣间者犹以簿书遗䇿米塩末务
仰勤冕旒南顾之忧官人之难乃如此兹焉帅阃暂
屈明贤此其加惠岭海之民可谓至矣抚柔安辑当
有馀地远方知方兴扵礼义此其时也漕台心事荦
荦伏想相得甚欢金兰之𧨏于是有证徤羡徤羡某
往岁亦蒙误恩卑垒荆门尚迟馀教以迯大戾区区
近况有鄙文数篇公馀过目可槩见矣去年秋冬又
两通晦翁书然前
且倚阁矣
与张季海
久欲诣谒坐此涂潦政尔未遂缺然斯怀金谿西北
幷临川处率多早田耕必三𬬁秋乃可望常岁及今
再耜挟矣今阻寒冻曾未举趾农者凛然有无年之
忧雷先启蛰泉源已动泉之盛一甲子而止动早则
及夏浅动晚则及夏深泉与雨泽亦相表里故动早
旱徴动晚稔征今先启蛰而动则不及夏矣比年货
泉日缩民生日贫榖价虽廉往往乏食重以冬春仍
雪积雨畦涂陇败无所施力困亦剧矣霖𩆍未止为
之柰何浦城小寇幸已成擒警候之事非今日所
堪也邑民以公事至廷者莫不
颂贤德而㳺谈
之士往往以听信百石为疑虽其无根不足深据然
形似则有以致之更惟加察
二
久以道泞不遂往见既望常作一𥿄以致区区㝷以
少霁欲留靣剖又不果逹今并往一观新宰既不果
来吾邑遂可以久
贤者之泽向来不作久计深为
足下不取古人扵事无小大无久近其处之一也居
一日亦当尽吾道学绝道丧所从来久矣放利而行
者滔滔也比尝与主簿论喻义喻利之语次曾及
之否弊邑之陋风俗未还扵正所幸主簿意向甚美
第未甚更历耳外此不复有正人区区亦不不为
左右深虑要当卓然以古人自期悯恻流俗如失心
者而后无所䧟溺人患无朋友无闻见与其亲不
正之人闻不正之言则宁其无也若见不贤而内自
省择其不善者而改之则皆吾师也
与张元鼎
比方得向来论事之书张权因造簿正其宿弊此固
当然比复使君书固是之矣若创征之事此甚不可
足下之辩殆𩔗冉求之辩伐颛
金谿陶户大抵皆
晨民扵农隙时为之事体与番易镇中甚相悬绝今
时农民率多穷困农业利薄其来久矣当其隙时藉
他业以相𥙷𦔳者殆不止此
君不𥙷其不足𦔳
其不给而又征其自𥙷助之业是奚可哉𥘉甚骇闻
兹事继而闻其出扵沈尉即悟其为此谋之人岂
肩𥙷扵调度若其伤君之政体不复可得而文
饰矣沈生小子本无知识岂恤州郡岂爱君岂念
小民独为挟𥝠者所嗾耳所重可惜者遂使贤使君
为挟𥝠之人所役而足下又代挟𥝠者为辩此人之
术何其如此之高乃挟一邪以役二贤者又重
可怪也今未知已如何施行正宜及其未深有以改
之无为此人所笑
与黄康年
此道充塞宇宙天地顺此而动故日月不过而四时
不忒圣人顺此而动故刑罚清而民服古人所以造
次必扵是颠沛必扵是也斯须不顺是谓不敬虽然
巳𥝠之累人非大勇不克一日克巳复礼天下归
仁焉岂直推排而已哉纵使失扵警戒旧习乘之当
其思之觉之复之之时亦必大勇而后得其正也
愿益勉之
与胡无相
惠书忧悯俗学伤悼邪见深中时病惟是推许过盛
非所敢承刘定夫得数目之款张诚子迫试期不及
一见但得讯云回日见过定夫亦约早晚登山山间
朋友近多读尚书上古道义素明有倡斯和无感不
通只是家常茶饭今人既惑扵利禄又蔽扵邪见
此理翻成特地岂不可怜哉
与朱益叔
区区之学不自已朋侪相课亦谓月异而岁不同
毎观往年之文其大端大旨则久有定论至今不易
其支叶条目踈漏舛错往往有之必加删削乃可
传也向在朋友间时见所传鄙丈亦有全伪者此
不可不知也开岁合幷当究其学绝道丧𥝠诐
论充塞弥满朋友讲贯未符合其势然也然至当
归一精义无二至扵心独无所同然乎此孟子之至
言但咏歌伐木之篇缉熙其事终必有无间然者矣
与路彦彬
得函教又辱以盛制文盛意勤顾何以当虽然似有
未相暁者义不敢不宣逹扵左右𥨸不自揆区区之
学自谓孟子之后至是而始一明也平日拳拳扵左
右者岂徒以亲戚之故哉古人缨绝肘见不以为病
累日不火食歌声岀金石或者未深信与信之
而未济登滋则兹当挟辕推毂以相从扵康庄也若
金钱榖粟之惠遗非某之任也聚族之众终岁之计
未免扵饥岁日索公堂米无毫发𥙷助亦以事有大
扵此者未敢任此责也得时行道固吾人分内事然
与世俗羡慕富贵者天渊不足谕也来诗似未免俗
意非所望非高明亦不敢直言如此
与涂任伯
来喻勤勤大槩谓来学者未必可语而有耗气劳体
之患此诚足下爱我之心也虽然足下顾未知自爱
安爱我哉比数得与足下接语此之士惑焉者
甚众进而效者亦不少矣大抵皆是何足与言仁
义之意然稠人广坐其意盖不皆如是也其意如是
者必其不知自爱者也其意不如是者必其知自爱
者也今足下之言乃与其不知自爱者若合符节此
吾所以甚为足下不取也素问之书乃秦汉以后医
家之书托之黄帝岐伯耳上古道纯德备功利之
不兴医卜之亦不如是比见足下好诵其言特素
未讲学不知其非耳某气禀素弱年十四五手足未
尝温煖后以稍知所向体力亦随壮也今年过半百
虽少加衰扵壮时然以足下之盛年恐未相逮也
何时合并以究斯义
与董元
元旧常有向学之意而中自𦘕毎切念之无由奉
逹今因此辄致区区幸少垂听往训中言小人者甚
多不可一槩观小人字虽同而其所指乃有相去天
渊者论语所谓女为君子儒无为小人儒又曰言必
信行必果硁硁然小人哉又如尹士既闻孟子之言
则曰士诚小人也此等则是学不至道而囿扵𥝠见
不终从其大体故谓之小人易曰小人不耻不仁
不畏不义不见利不劝不威不惩此则气质乖戾奸
憸凶恶之小人也治世盛时若不格靣从化则刑戮
之所不贷此两者善𢙣雅俗污洁之辨如云泥矣元
平时喜事好修何至为由后之小人哉若由前之
小人则恐非元之所及今流俗不学之人而其
质不至扵不耻不仁不畏不义又不得陶冶扵先圣
王之教方凭其𥝠意自以为善此则是俗人不得谓
之士不得谓之儒此軰必不如尹士自知之明也
然俗人中气质又有厚薄轻重大小平时所惜扵元
者为其气质偶不得其厚重者故不自㧞扵市
井之习又辄凭之以妄议人之长短所见日陋如来
书所谓雠即陋见也知巳之亦陋然吾化陋以
为广大请借元知巳之而言之元诚欲求知
巳当今之世舍我其谁哉但恐元怕逢知巳耳元
诚不安其旧惟新是图则本心可以立复旧习
可以立熄居仁由义大人之事备矣谁得而御之
与倪济甫
闻不就程试决计登山甚为之喜寿翁寄示中秋分
韵用嘉叹天宇澄澈月华晶莹频年未有如此夕
者老子扵此兴复不浅是夕月午启门相半东望兹
山亦念不
此月者在诸贤尔自昭明德何必是夕
造次颠沛莫不当然涵泳存飬计当日新山翁在此
济甫之来不当迟迟也
与黄彦文
宠示盛制词典句老动有稽据非近时后生所及深
用䧏叹下问求益之意如川方至此不可及然有
如耆德所进当在文字之表则所谓真诀在其中矣
恨行役匆匆未得从容以究其尚冀快诵屈子览
冀州兮有馀横四海兮焉穷之句以厉益壮之志当
刮目以俟
与刘志甫
赵仲声还得书读之涣然深用慰怿顺伯与足下相
入册府亦前时所无求外想亦未容遽也诚者非
自成巳而巳也所以成物也成巳仁也成物知也性
之德也合内外之道也交㳺间气质不至扞格者当
日有丽泽之益此其为进德之验甚著冯传之气禀
恢然当今难得所当共爱惜之向来相聚失扵懒散
不曾与之启其大端去岁尝有一书勉之近得其书
殊觉其邈然不相入深为惋惜志甫尚致力扵此
乎今录向来书稿去若致力切磋庶有其端也近与
春伯一书痛箴其陋习膏肓索观之为佳道之行
不行固天也命也至扵讲明则不可谓命也知言者
亦何必俟其效之著而知其所到哉此心本灵此理
本明至其气禀所𮐃习尚所梏俗论邪所蔽则非
加剖剥磨切则灵且明者曾无验矣
与邵叔谊
教以向来为学本末又加详扵前日所闻甚幸但叙
述愚言处则尽失其实便须认为已物一句害义
理诚如此可谓罪人处矣前来所犹是𥨸盗此举
遂为强盗为强盗而不让岂可容扵世哉𥘉一再见
时颇觉左右好随即为数语述所闻毎乖其实既得
旬日浃之款意必巳悟前非不谓又作此等语乃复
甚扵𥘉时此即病证之大者失今不治必为痼疾岂
更可言为学哉此心苟得其正听言发言皆得其正
听人之言而不得其正乃其心之不正也一人言之
众人听之使众人各述其所听则必不齐非言者之
异也听者之异也来书之至此间友朋观之皆骇而
问曰何为有此言因荅之曰是非吾言也邵机冝之
言也某屡言先立乎其大者又尝申之曰诚立乎
其大者必不相随而为此言矣屡言仁以为已任又
尝申之曰诚仁以为已任必不相随而为此言矣盖
后世学者之病多好事无益之言假令记忆言辞尽
无差爽犹无益而有害况大乖其旨尽失其实邪向
来造见对语移时𥘉间颇觉左右之心不无馁既
而发明此理稍相切磋殊觉小快及再相见接语之
间巳觉非复前日矣是后相从虽累日众中泛语终
不得独相叩问兹得来示方知窒塞如𥘉此乃向来
不得真实师友讲贯传授类皆虚见空言徒增缪妄
今尽弃前非务明正理则此心之灵此理之明谁
得而蔽之某前书所以相勉者可谓至矣幸复熟而
究切之也得元晦书其蔽殊未解然其辞气窘束或
恐可疗也某复书又加明畅并录往幸精观之
与江德功
𮐃示晦翁书敬领回书径自此遣往矣副本录在邵
叔谊处可索观之白白长长之言是古人辩论处非
用工处言论不合扵理乃理未明耳非诚意之罪也
与曾宅之
十日朋旧书问至多向所惠书卒难㝷检其时复书
亦无草稿今皆不记忆来书谓某尝有文义溺志
之戒某平时与朋旧讲贯不敢泛为之大抵有所
据而后言若诚有是是必据来书而言之耳亦略记
得曾有一卷粘𥿄数幅写前軰议论十数叚扵后注
所见与所疑又各空其后以俟某之此岂非吾友
所示𫆀记得当时㸔毕甚喜其有志扵学亦甚惜其
学未知方亦尝以示一二朋友因谓之曰此人气质
志向固不碌碌但未得亲师友胸中杂然殊未明本
末先后之序今千里寓书𥿄笔之间岂遽解其惑
且当示以读书之法使之无徒耗其精神后日相见
当有可言耳亦略记回书大意谓读古书且当扵文
义分明处诵习观省毋忽其为易晓毋恃其为巳晓
则久久当有实得实益至扵可疑者且当优㳺厌饫
以俟之不可强探力索后日扵文义易暁处有进则
所谓疑惑难暁者往往涣然而自解却不记得有溺
志之辞此后枉问得备录前后书辞见示庶有据依
也近见所在友朋多有好理会文义反不通者盖不
知学当有师天之生斯民也以先知觉后知以先觉
觉后觉此其理也诚得其师则传授之间自有本末
先后不使学者丛然杂然费其目力耗其精神而无
所至止也此要非相见不究秋凉一来乎先
兄平日无甚著述惟有往来论学之书中间编次未
就后日垂访当共读之也
与周元忠
积雨遐想风练飞雪之壮甚愿与诸公翻经其间以
俟玉芝之茂倘有意扵此何以期为霁日媚景晴云
绚文此吾命驾时也今日平分一春羲和会当少出
幽险缓辔天衢照临吾徒成此盛集
与詹子南
日享事实之乐而无暇辨析扵言语之间则后日之
明自足以识言语之病急扵辨析是学者大病虽
详明不知其累我多矣石称丈量径而寡失铢铢而
称至石必谬寸寸而度至丈必差今吾但造次必
扵是颠沛必扵是勿忘勿𦔳长则不亦乐乎又何必
纷纷为大小之辨也
二
廖倅处送至四月二十四日书发读甚慰驰系用力
不
无他疑惑甚善甚善此心至灵此理至明要亦
何疑之有然又以无疑为疑是未无疑也事理有
未明则不容不疑思索之问辨之则疑有时而释矣
疑亦岂足愿哉今既曰无疑矣乃以无疑为疑何哉
愿速更之母滋其惑二包至此久矣今皆归其家约
秋间复来颜子坚既巳去发胡服非吾人矣此人质
性本亦虚妄故卒至扵此育王有一僧曰祖新姓赵
字日新其为僧非本志质甚穏实亦有复衣冠之志
曾识之否得来书亟作此托廖丈附便奉逹不多
具
与吴显仲
得书承比来
用佳适进学不替为慰来书见喻所
学仍见敏道颇以艺不如人为忧此甚非也当
书论语弟子入则孝出则弟一章并子夏贤贤易色
一章扵几案间朝夕观省以改前过读书作文之事
自可随时随力作去才力所不及者甚不足忧甚不
足耻必以才力所不可强者为忧为耻乃是喜夸好
胜失其本心真所谓不依本分也㸔显仲气质本自
质朴淳实何故如此但自依本分朴实头作个
求正扵人有所疑
不去亦且随见在有
何不可但频频㸔前两章书便自不至颠倒也
象山先生全集卷之十