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豪民论

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豪民论
作者:许筠 李氏朝鲜

天下之所可畏者,唯民而已。民之可畏,有甚于水火虎豹。在上者方且狎驯而虐使之,抑独何哉?

夫可与乐成而拘于所常见者,循循然奉法役于上者,恒民也。恒民不足畏也。厉取之而剥肤椎髓,竭其庐入地出,以供无穷之求,愁叹咄嗟咎其上者,怨民也。怨民不必畏也。潜踪屠贩之中,阴蓄异心,僻倪天地间,幸时之有故,欲售其愿者,豪民也。夫豪民者,大可畏也。豪民伺国之衅,觇事机之可乘,奋臂一呼于垄亩之上,则彼怨民者闻声而集,不谋而同唱;彼恒民者,亦求其所以生,不得不锄耰棘矜往从之,以诛无道也。

秦之亡也,以胜、广;而汉氏之乱,亦因黄巾;唐之衰而王仙芝、黄巢乘之。卒以此亡人国而后已。是皆厉民自养之咎,而豪民得以乘其隙也。夫天之立司牧,为养民也。非欲使一人恣睢于上,以逞溪壑之欲矣。彼秦汉以下之祸,宜矣,非不幸也。

今我国不然,地狭厄而人少,民且呰寙龌龊,无奇节侠气。故平居虽无钜人隽才出为世用,而临乱亦无有豪民悍卒倡乱首为国患者,其亦幸也。虽然,今之时与王氏时不同也。前朝赋于民有限,而山泽之利与民共之;通商而惠工,又能量入为出,使国有馀储。卒有大兵大表,不加其赋。及其季也,犹患其三空焉。

我则不然,以区区之民,其事神奉上之节与中国等。而民之出赋五分,则利归公家者才一分,其馀狼戾于奸私焉。且府无馀储,有事则一年或再赋,而守宰之凭以箕敛,亦罔有纪极。故民之愁怨,有甚王氏之季。

上之人恬不知畏,以我国无豪民也。不幸而如甄萱,弓裔者出,奋其白挺,则愁怨之民,安保其不往从?而祈、 梁、六合之变,可跼足须也。 为民牧者,灼知可畏之形,与更其弦辙,则犹可及已。

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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