贞观格序
大纳言正三位兼行皇太子傅臣藤原朝臣氏宗等，奉敕撰
律云：“断罪须引律令格式正文。”令云：“犯罪未断决，逢格改者，然则格者。”律令之条流，政教之𫐐𫐄，君与摆姓，共之者也。君不可失之于上，臣不可违之于下。出言而千里斯应，含和而万类曲成。时险则峻法以取平，时泰则宽网以将化。我国家遐迩承德，天下无虞，风教大同，车书共道，而未能焚符破玺，施无事于群情。设象除刑，驰不犯于比屋。故向者弘仁十一年四月廿一日，施行格十卷。此乃公卿百官奉诏，简旧史之凡要，抄新制之大纲，推民意而分规，量时宜而立范。不删之典，遵行眇焉。仍旧之图，踪迹斯在。圣上不出户而知天下，不因教而辨物情。以为，虞夏共有其国，刑德斯殊；秦汉不易其民，弛张非一。化俗之本，理有固然。盖取义于随时，匪欲期于相反。如今时历五代，年及六旬，文质暗迁，沿革自至。诏草盈于台阁，文案溢于缣囊。非所以法止滋章，令除频变。即诏故右大臣赠正一位藤原朝臣良相等，令因循旧格，综缉新符。末及成功，岁月迁往。大纳言正三位兼行皇太子傅臣藤原朝臣氏宗等，前与右大臣共承冲旨，详悟深规。仍与参议民部卿正四位下兼行春宫大夫伊豫守臣南渊朝臣年名、参议正四位下行左大辨巨大江朝臣音人、从四位上守刑部卿臣菅原朝臣是善、散位从五位下臣上毛野朝臣永世、勘解由次官从五位下臣纪朝臣安雄、大外记正六位上臣南渊朝臣兴世、正六位上行右少史臣大春日朝臣安永、正六位上行弹正少忠臣布瑠宿祢道永、正六位下行大学大属臣山田宿祢弘宗等，上起弘仁十戴之明年，下至贞观十年之晚节，择成规于州郡，搜故实于官曹。事与先格异者，举而取之。理与旧制同者，推而弃之。凡格者，盖以立意为宗，不以能文为本。故省其繁丽之文，增其精微之典，随官分类，先敕后符。概皆据古之前摸，非为今之新意。唯一部之内，事有两存，颇涉重构，不以为例。勘解由使所奏新定内外官交替式所载数事，亦复准之前例，不烦取舍。臣等虽非明于温故，博于前闻，犹欲令之必行，禁之必止。赏一人而海内欣，罚一人而天下惧。谨因诏撰贞观格十卷奏闻。若理轻作格，事足为仪，专弃之如遗，兼取之似碎，更撰为两卷，同以奏上。准开元留司格，号贞观临时格。并一帙十二卷，象十有二月以成岁。但前格存而如旧，后典绩而增新。览古知今，斯焉在矣。犹惭庸心所集，有违戾于宸襟。管见攸裁，无协应于叡旨。典章不能自举，待教令而举之。教令不能自行，待诚信而行之。斯文不坠，百代可知。谨序。