负暄野录 (四库全书本)/卷上

负暄野录　卷上

　　钦定四库全书
　　负暄野录卷上　　　　　　宋　陈槱　纂总论古今石刻
　　古者金铜等器物其款识文字皆以胚冶之后镌刻非若今人就范模中经铸成者余于武陵郡开元寺铁塔上见镌刻经咒之属皆是冶铸后为之至于石刻率多用麄顽石又字画入石处甚深至于及寸其镌凿直下往往至底乃反大于面所谓如蠧虫钻镂之形非若后世刻削丰上锐下似茶药碾槽状故古碑之乏也其画愈肥近世之碑多乏也其画愈细愈肥而难漫愈细而易灭余在汉上及襄岘间亲见魏晋碑刻如此兼石既麄顽自然难坏后世石虽精好然却易剥缺以是知古之人作事不茍皆非今人所能及也
　　秦玺文玉刻
　　古器物铭载此玺文云得于河内向氏家援集古印格所载谓是秦玺按金石录元符中咸阳获传国玺初至京师执政以示故将作监李诚诚手自摹印二本以一见遗又蔡絛铁围山丛谈载元符所得乃汉玺其文曰承天福延万亿永无极九字而此玺文乃曰受命于天既寿永昌二文不同则知赵明诚盖未尝见秦玺也按晋书载此玺自汉传至晋逮永嘉末年玺为石勒所收勒既败灭玺失所在后戴施得之归于东晋但其玺文乃云受天之命皇帝寿昌非是旧文矣又历六朝至隋氏隋之平陈复得旧玺乃更名前者谓曰神玺又传五代后唐王从珂自焚玺亦毁弃即此则与续刻咸已失之余窃详二玺各是一物及诸家谱书乃谓通是一玺背面有异文非也二者疑皆魏晋所刻而秦玺不存久矣后有得者盖非古物近嘉定己卯岁贾涉节制河北申缴到𫎇古大将博勒呼献一玺文曰皇帝恭膺天命之宝篆刻甚得古意然非旧物或谓真庙日天书降后所刻却有此理意者金人自汴京携至燕山北都既破为蒙古人所得耳槱尝闻诸老先生议论谓自昔陋儒谓秦玺所在为正统故契丹自谓得传国玺欲以归太祖皇帝太祖不受曰吾无秦玺不害为国且亡国之馀何足贵乎契丹畏服圣性高明持正刚直如此亦可谓度越前古而贻范于方来矣
　　前汉无碑
　　集古目录并金石录所载自秦碑之后凡称汉碑者悉是后汉其前汉二百年中并无名碑但有金石刻铭识数处耳欧阳公集古目录不载其说第于答刘原父书尝及之赵明诚云西汉文字世不多有不知何为希罕如此略不可晓然金石录却载有阳朔砖数字故云希罕言不多非妄也余尝闻之尤梁溪先生袤云西汉碑自昔好古者固尝旁采博访片简只字搜括无遗竟不之见如阳朔砖要亦非真汉代之碑刻闻是新莽恶称汉德凡所在有石刻皆令仆而磨之仍严其禁不容略留至于秦碑乃更加营䕶遂得不毁故至今尚有存者梁溪此言盖有所援据惜不曽再叩之余目记范石湖题北朝项王庙诗有云人间隐事有知音新〈原阙〉
　　取秦其事亦尔可
　　发识者一笑近世洪景伯丞相著隶释却有前汉哀帝元寿中郫县一碑或谓后人伪为者
　　古碑毁坏
　　赵明诚谓所著金石录富于二千卷所载之碑由今观之信然石刻固非易朽之物其如随废兴摧毁耶前辈所载元祐中丞相韩玉汝即长安修石桥督责甚峻村民急以应期悉皆磨石刻以代之前人之碑尽矣予又闻萧千岩云蔡拱之访求石碑或蹊田害稼村民深以为苦悉镵凿其文字或为柱础帛砧略不容存留又自乱离而来所在城堡攻战之处军兵率取碑凿为礟石摧毁无馀凡此皆是时所遭遇而其仆坏之门殆非一端盖亦碑刻之一厄也悲夫
　　乐毅论
　　无锡徐氏家藏乐毅论碑石止存五块可见者一百八十九字用木匣铁束甚宝秘之徐氏之上世名缜字君徽者刘公敞原父之妹婿尝与原父评论石刻始末跋此碑尤详云乐毅论有二本其一元丰初吴人得其石于太湖水中石缺过半背面皆有刻面十三背亦如之后题永和四年十二月二十四日书赐官奴其上书异僧权即梁朱异徐僧权也其一即周越书苑所载高绅学士得其馀于秣陵井中者是也凡二十九行石缺一角后两行只有最下一字至济字止绅之子安世卒于吴兴其家以石质于州民钱氏家当官者每令摹拓钱氏厌之绐为比以失火焚毁矣熙宁中吴中大饥疫赵子立者以金质得之又云旧传乐毅论乃右军亲书于石其后石入昭陵梁时温韬得之复传人间即高氏本也是褚遂良记贞观中内出乐毅论真迹令直弘文馆冯承素摹写赐长孙无忌等笔势精妙备尽楷则子立所得高氏本字亦奇绝非右军亲书于石亦摹真迹而刻之者子立名竦泉南人曽将漕两浙入为都水使者无子有三女长嫁徐康直字平甫即君徽之子也子立死以石授平甫徐氏再世宝藏尢延之给事袤王顺伯大卿厚之皆有题跋尤谓予尝亲见欧阳公集古所藏高氏本梅圣俞于碑后白纸阙处题甚妙二字与此卷前一本不同王谓考之集古录高绅子弟以石质于富人其家失火遂焚其石今无复有本矣赵明诚金石录云集古录谓石焚非也元祐间予侍亲官舍徐州时故郎官赵竦被旨开河吕梁堰挈此石随行竦没石遂不知所存盖欧阳公为钱氏所绐而赵明诚则不知石归徐氏也又碑有朱异徐僧权押缝者乃梁朝摹刻之本又上有小字云太和六年中勒毕太和唐文宗年号是经唐时再摹刻也字体比徐氏稍肥然极有典刑而此石出太湖时为章氏所得刊二印于末文云申国秘藏及识章渊氏文房印渊字伯深乾道间尝为江山宰寓居于吴及识之亦爽好事今不知此石存其家否
　　右军书论
　　右军书使门生䘮心僧辩才殒命昭陵被发咸阳妪受驱其为世所称贵而贻害于人也盖如此
　　篆法总论
　　小篆自李斯之后惟阳冰独擅其妙常见真迹其字画起止处皆微露锋锷映日观之中心一缕之处倍浓盖其用笔有力且直下不欹故锋常在画中此盖其造妙处江南徐铉书亦尔其源自彼而得其精微者余闻之善书者云古人作篆率用尖笔变通自我此是活法近世鹤山魏明端先生亦用尖笔不愧昔人常见今世作字者率皆束笔端限其大小殊不知篆法虽贵字画齐均然束笔岂复更有神气山谷云摹篆当随其㖞斜肥瘦与槎牙处皆镌乃妙若取令平正肥瘦相似补令一槩则蚯蚓笔法也山谷此语真自深识篆法妙处至于槎牙肥瘦惟用尖笔故不能使之必均但世俗若见此字必大哂嫌故善书者往往不得已而徇之耳
　　李阳冰书
　　义兴庄元卿家所藏绢本小篆题阐扬儒教四大字各从四尺而约衡五之三画经二十而一位置得宜顿挫有法发笔处圆若运规而见锋颕岁久绢质腐败墨色不漫体势精彩犹若飞动元卿言其大父少师僖简公官京师时得之于河内向氏家相传为李阳冰少监所书虽无题识可考然观其神气信所谓如古钗屋漏力有万夫度非后人所及按阳冰当至德时尝欲立石经而弗果四字之作安知其不为此而发即此亦可验其为阳冰书云
　　章友直书
　　建安章伯益友直以小篆著名尤工作古钗体初来京师人有欲从之学书者章曰所谓篆法不可骤为须平居时先将约束用笔轻重及熟于画方运圆始可下笔其人犹未甚解章乃对之作方圆二图方为棋盘圆为射帖皆一笔所成其笔画麤细位置踈密分毫不差且语之曰子姑归习之能进乎此则篆有馀用不必见吾可也其人方大骇不敢复请问盖其笔法精熟心手相忘方圆不期自中规矩友直尤工作古文予尝见其为信州弋阳县〈阙〉峰记文意高绝盖非止以字画名世也伯益既下世有女适著作佐郎黄元者能嗣其篆法备极精巧尝书阴符经字皆径寸势若飞动伯益侄孙章衡得其本知襄阳日刻于郡斋余尝得墨本诚可珍玩
　　邵𫗧书
　　邵居士𫗧才行俱美高尚不仕隐居丹阳尤工为钗股篆世所钦重范文正公作钓台严先生祠堂记欲求其书而刻之石专遣钱〈阙〉持书恳之余尝传得范公之书今录于此书云
　　仲淹书白先生邵公足下仲淹今春与张侍御过丹阳约诣先生维舟湖滨闻先生归山所谓其室则迩其人甚远惘然愧薄宦之不高矣暨抵桐庐郡郡有严子陵钓台思其人咏其风毅然知肥遁之可尚矣能使贪夫廉懦夫立则是大有功于名教也乃作堂而祠之聊以辨子陵之心决千古之疑又念非托之奇人则不足传于后世今先生篆字出四海诚能枉神笔于片石则子陵之风后千百年未泯其高尚之为教也亦大矣哉谨遣郡校奉此恭伺雅命观此书语则其推重邵君亦不薄矣余又于巴陵登岳阳楼乃滕宗谅子京知郡日所修记亦范文正公所撰苏舜钦书邵𫗧篆额时号四绝云
　　近世诸体书
　　余尝评近众体书法小篆则有徐明叔及华亭曽大中常熟曽耆年然徐颇好为复古篆体细腰长脚二曽字则圆而匀稍合古意大中尤喜为摹印甚得秦汉章玺气象隶书则有吕胜已黄录杜仲微虞仲房吕杜黄工古法然虽颇劲而其失太拙而短虞间出新意波磔皆长而首尾加大乍见甚爽但稍欠骨法皆不得中行书则有蒋宣卿吴传朋王逸老单炳文姜尧章张于湖范石湖蒋吴极秀媚所乏者遒劲逸老草法甚熟而间有俗笔单字法本杨少师凝式而微加婉丽姜盖学单而入室者于湖石湖悉习宝晋而各自变体今世俗于篆则推明叔隶则贵仲房行草则取于湖盖非真识但见其飘逸可喜殊不知皆字体之变虽未尽合古要自各有一种神气亦足嘉尚人效之者往往但得形似非惟不及且并失其故步良可叹也
　　蒋宣卿书
　　蒋宣卿待制灿绍兴中以善书著名因救解岳侯遂忤秦相讽言者论罢闲废十年一日忽报有中使至其家时秦尚当国老幼惊惶虑有不测蒋神色不变徐言曰主上圣明吾无大过咎耳既从罢免纵有后命不过符下州郡处分耳亦何至遣中使此必美意不然亦当任之既而中使纳谒且传上旨赐以香茶汤药宫罗之属又颁下翰苑所撰宪圣慈烈皇后之弟吴郡王神道碑命蒋书之蒋即奉敕书以授中使而归宪圣及后族赐赉至数千缗缣帛文房之具蒋久闲颇窘匮赖以少苏蒋之字画高出流辈而高庙垂情辞翰臣下虽在闲废中犹不忘如此蒋能不为动容安静以待其量亦有可取者蒋先时漕江西时先大父尝为幕属及其家食尝间诣荆溪里第访之亲闻其说
　　小王书
　　世称小王书盖称太宗皇帝时王著也本学虞永兴书其波致加长体尚妩媚然全无骨力方上集刊法帖时著预校定识鉴凡浅不无谬误如列王坦之于逸少诸子间意谓名皆从之殊不知坦之乃王述之子自太原王耳非琅琊族也黄长睿书志及书苑云僧怀仁集右军书唐文皇制圣教序近世翰林侍书辈学此目曰院体自唐世吴通微兄弟已有斯目今中都习书诰敕者悉规仿著字谓之小王书亦曰院体言翰林所尚也

　　负暄野录卷上