赠医师葛某序

赠医师葛某序
作者：宋濂　明

本作品收录于《文宪集 (四库全书本)/卷09》

明•宋濂

古之医师，必通于三世之书。所谓三世者，一曰《鍼灸》， 二曰《神农本草》，三曰《太素脉诀》。《脉诀》所以察证，《本草》 所以辨药，《鍼灸》所以去疾，非是三者，不可以言医。

故记礼者有云：“医不三世，不服其药也。”传经者既明载其说，复斥其非，而以父子相承三世为言，何其惑欤？夫医之为道，必志虑渊微，机颖明发，然后可与于斯， 虽其父不能传其子也。吾乡有严生者，三世业医矣。 其为医专事乎，《大观》之方，他皆愦愦绝弗之省。又有朱聘君，家世习儒，至聘君始以医鸣，医家诸书，则无不精览。

一少年病肺气上喀喀鸣，喉中急则唾，唾血成缕。严曰：“此瘵也。”后三月死。聘君曰：“非也。气升而腴，中失其枢，火官司令，烁金于炉，是之谓肺痿，治之生。”已而果生。

一六十翁患寒热，初毛洒淅，齿击下上，热继之，盛如蒸甑。严曰：“此痰也，不治将差。”聘君曰：“非也。脉淫以芤，数复乱息，外彊中干，祸作福极，是之谓解㑊。药之则瘳，不药则剧。”已而果剧，治乃愈。

一妇女有哕疾，每吐涎数升，腥触人，人近亦哕。严曰：“此寒哕也，法宜温。”聘君曰：“非也。阴阳未平，气苞血聚，其势方格，靡有攸处，是之谓恶阻。在法不当治，久则自宁，且生男。”言后辄验。

夫严生之医三世矣，聘君则始习为之，而优劣若是者，医其可以世论否耶？嗟夫，昔之名医众矣，未暇多论，若华元佗、若张嗣伯、若许智藏，其治证皆入神，初不闻其父子相传也。自传经惑于是非，使《礼经》之意晦而不白，三千年矣。世之索医者，不问其通书与否，见久于其业者，则瞀瞀焉从之。人问其故，则曰：“是记礼者云尔也。其可乎哉？”

葛生某，淮之钜族也，明于医，三世之书皆尝习而通之。出而治疾，决死生，验差剧，若烛照而龟卜无爽也者。士或不能具药，辄注之，不索其偿，士君子翕然称誉之。名上丞相府，赐七品服，俾提举诸医官，有疾者遂倚之以为命。呜呼！若葛生者，其无愧古之医师者欤！