赤城集 (四库全书本)/卷08

赤城集　卷八

　　钦定四库全书
　　赤城集卷八
　　宋　林表民　编
　　重建黄岩县狱记　　　　　　　周端朝
　　自朝廷至州狱官皆専置唯县否或曰县卑事省无庸置也然则貤于丞若主簿不可乎或曰令官簿高阅事熟柄任専丞若主簿不与是也夫县虽卑狱实重事谓无庸置非也狱之生杀予夺其根乃在于县自州至朝廷咸取成焉谓令官高柄専而事熟是也然令官终不为高所任终不为専则有疑畏牵肘输诉咈情非仁与明鲜不脂韦以听吏幸事晰情得所抑必富且强不得于县则嗾台若州之吏反责于县县不能胜也两造至焉吏视财有无为白黒柔其富且强者而无后忧反是则财聚于上而责逮于下唯然故民习赂而轻犯法狱犴充斥县多不理令之设岂端使然哉盖令所不得为者一其所得为者二地迮势压辨数莫夺仰屋而窃叹有矣所得为者令无先入之见无喜事之心平受初情省绝旁蔓纵有不获吾无怍焉又所得为者民不幸抵此矣察其冻饥时其燥湿狴庐勿瘐梏拲中程犹未至以菅莸虺蜴视其民而况丽于狱者非皆狠戾犯法者也追胥之愆诖误之累间多有之顾所以安全之者尤不可后黄岩壮邑事不能甚省而县狱且百年风𬯎雨败久弗及整绍定已丑令赵君汝𬳶始撤而新之为式敬堂问事厅屋高而庑深壁閟而板坚起五月至九月毕役请记昔后山氏记彭城狱请敬其社稷不以重法地分视之龙图郑公政法以戒狱具核狱医为首敬其民者本也戒其具者末也白鹿随车苍鸾集舍县尹事也岂直囹圄云乎哉然而本末具举政教并行有能服不鄙夷其民之训则改敝振新亦其事之一焉因记岁月并县之治理志之以告凡受王嘉师者
　　台州州学三老先生祠堂记　　　叶　适
　　学者聚道之地而仕所由出也或畔道从利苟荣其身欲复之于学弗可受矣况可祠乎台州之学得祠者三人罗提刑适陈侍郎公辅陈詹事良翰提刑用不究故事不显余闻邹浩言熙丰时贵人视民甚蒿菜芟燎恨不力也是时能慷慨建白保赤子以对天命惟江都令罗适弋阳令董敦逸二人而邹公独谓罗公见而得之然则推于所不见其不畔道审矣方靖康忧恐惩艾已泮岂不尚合侍郎发明四肢心腹之论无过此矣竟失措远去然后徬徨宗周卒成分裂之祸及隆兴英睿愤激大势宜若遽振詹事力守绝和不弃地之䇿最専一也使坚忍待之中原当可复岂偏安至今哉虽绍兴复用而已与大臣异议终不留虽乾道再入而既为近习擅事迄自退二公任谏诤位从官立朝本末天下诵之岂惟不畔道而固行道道虽难行而亦不苟荣其身而止也士在天地间无他职业一循于道一由于学而已道有伸有屈死生之也学无仕无已始终之也集义而行道之序也致命而止学之成也后世地或千里无学行君子以意行道晚进阔远不知所从庆历后名一功著一善往往复之于学矣今其秀人美士群萃而校处朝夕瞻顾拂拭像服如三老之存春秋盥荐饔醴芳苾如三老之享而又仰其大节俯其细行无不皆可师也为聚道之助不既多乎或疑侍郎不右程公学术若少异然按程公亲为孔文仲排劾而与孔公并党籍史记晏婴非孔子而弟子称善与人交两贤哉
　　州学六贤祠堂记　　　　　　　吴子良
　　淳祐五年秋子被命将漕神京实忝两道提学事不自揆庸陋颇欲恢教法振儒风俾州县学于训厉程别外各议祠乡先贤之未祠者以示标表于是明年之三月台郡学始祠六贤曰金部郎鹿公何曰知南康军石公墪曰户部侍郎商公飞卿曰郭正肃公磊卿曰国子司业陈公耆卿曰丞相杜公范建祠之日太守丁君璹教授王君宗率诸生奠谒成礼而王君以诸生之书来请记余告之曰士所蕴抱者志所讲磨者学所涵养者气所植立者节若夫功业之钜细隶之于其所处不较也爵位之通塞系之于其所遭不数也使其禀纯实之志明正大之学负刚直之气著忠鲠之节岂不恢恢乎大丈夫哉虽然志与学根源也气与节枝𣲖也惟志与学所向而气与节随之未有志与学纯实正大而气与节不刚直忠鲠者夫士君子莫重于进退语默之义天地间莫大于是非邪正之分嗜进而不知退当语而默是掩非而邪干正此之谓树人欲灭天理罔君上误国家自古乱亡继此其出者总总也今夫朝廷尊安名位寖通显矣而投簪于未暮之年脱屣于必争之地孰有如鹿公者乎奸憸柄国群小塞要津矣而或弹击不避或封驳甚勇论谏益力孰有如商郭杜三公者乎大儒之与㳺匪但义理之空谈名世之与偕不止文辞之杰出虽非必于退而亦非苟于进虽不得居弹击封驳论谏之地而实凛乎有弹击封驳论谏之风又孰有如石公陈公者乎是故鹿公之遁居野也贪顽者可使耻躁竞者可使息商郭杜三公之鸣于朝也懦夫闻之而增气权幸望之而禠魄石公之沈于州县也宁忤郡将不肯以旱租困饥氓宁弃官去不肯以非义媚贵客宁身与狱卒对不肯使赤子死无辜陈公之滞于三馆也乡人属以祠记谄权相则谢不为所亲啖以两制而索其文则拒不予陛对失人心一䟽则触忌讳不顾端平用兵之议则众辨之不随也呜呼是六贤者其于进退语默之义岂枉已而求容者哉其于邪正是非之分岂阿意而为欺者哉是其气与节之刚直忠鲠岂非出于其志与学之纯实正大者哉然则士萃而居上师而旁友志当何志岂非当志六贤之志哉学当何学岂非当学六贤之学哉夫志与学以六贤为宗而不止于六贤之所到六贤之所望于士也志与学不以六贤为贵而或出于六贤之所贱非六贤之所望于士也而况于丝粟之得丧瞬息之休戚曾足以污吾齿絷吾足芥吾胸哉拜六贤之祠者可以凝焉思悚焉慕悠焉悟矣
　　思贤堂三赞　　　　　　　　　尤　袤毕文简公
　　故大丞相毕文简公于太平兴国三年以选知台州淳熙丁酉袤假守是邦尝立公之祠于郡学独访遗像未获后三年袤来江东而公之六代孙希文为安仁宰迺知公自台移饶饶人尝绘像于庙遂摹得之以寄今沈使君掲示祠宇俾邦人岁岁得蒸尝云
　　濒海出日声教初暨劳来拊循寄乎共理眷求惟良得此君子贤哉若人玉音嘉喟二百馀年遗风髣髴劢相我家流泽未已再拜徳容尚息贪鄙煌煌文简照映青史
　　元章简公
　　大参政章简元公于庆历六年来守是邦有功在民后一百三十四年得其画像于裔孙康曾绘置学宫以慰邦人岁时之思云
　　玉堂之仙卒老东府𤍞如文章海内咸睹方其未逢出守兹土拯民昏垫寘之按堵完城浚隍植我栋宇百六十春尚芘风雨跻彼参云人渺今古天空地迥遥接公语
　　章郇公
　　昭陵命相率用厚徳显允郇公其仪不忒持循法度恪守绳墨视彼更张无异跳掷执久不行自触墙壁使用公言治无今昔临海旧邦杳𣺌音泽厥今甘棠二五诗迹
　　四先生祠堂记　　　　　　　　刘　爚
　　嘉定五年春正月天台郡学始建四先生祠郡侯豫章黄㽦使来言曰故侍讲文公朱先生道为世师台之士受业于其门者众淳熙间浙东大饥诏起先生为常平使者部内赖以全活而于台人栉垢爬痒为徳独厚盖常比屋设位而祝之盍祠于学宫然先生之道濂溪周先生伊洛二程先生之道也故祠四先生焉庶几邦人有所向慕而兴起愿子有以发其端钥惟黄侯因邦人怀先生之徳而欲慰其思复推原先生学道爱人之所自出以风厉之其于化民成俗之意笃矣然四先生之道孔子孟子之道也今学者孰不曰师孔孟得其言孰得其所以言不入于清虚则溺于浅陋本源不正末流益远是以义利不明习俗以坏儒者遂可厌薄天下不复见治古盛时然则长民者盍亦反其本矣今侯之牧其民芟夷暴彊封植善良政既行矣侯曰未及乎徳礼也乃建是祠率诸生而舍采焉执事以序雍雍如也礼成而退有进而言曰先生之容则既瞻而仰之矣先生之道可学而至乎侯曰善哉问吾尝闻之惟皇上帝降衷于民本然之性无不善也学者穷理以致其知反躬以践其实则施之家而顺达于国而理措之天下无所处而不得其当若趍其名以为高入乎耳而出乎口则非四先生之所望于后学也余既嘉侯之为邦知所本而其所以教人者又亲切而著明可尚也已于是乎书
　　陈忠肃公祠堂记　　　　　　　陈振孙
　　故赠諌议大夫忠肃陈公立朝著节为宋名臣去之百有馀岁其精忠确论绝识危行士无贤不肖皆口诵心慕磊磊落落若前日事孟子有言奋乎百世之上百世之下闻者莫不兴起也公之谓矣始公事祐陵为谏官首论蔡京交结外戚谪监当未几以都司摄夕拜又坐上时相书言私史边费谪外祠遂入党籍迁岭表甫自便则又以子讼蔡氏不轨谪通川以进尊尧集谪天台晚稍牵复则又以飞语连徙南康山阳以殁其平生出处本末如此知仁勇天下之达徳也士生斯世维其知不足以知勇不足以行仁不足以守则至于败名丧节失身负国而不恤夫既知之矣而行之或不决守之或不固者亡他焉其知之非真知故也是故三达徳以知为首而大学中庸之教必于明徳明善拳拳焉公之攻蔡氏不遗馀力至以射马擒王为喻凡人孰不乐富贵而悲贫贱公视美官若将凂已而甘心于废放窜斥凡人之蒙患难始而安中而悔终而变者有矣公坐谪至六七不变卒穷以死可谓行之决而守之固矣其论绝灭史学比之王衍谓必有南北分裂之祸方是时天下承平不见牙蘖未三十年而其言信虽灼兆食墨揲蓍命繇不足喻其先见之审也公之所以大过人者岂非大学中庸所谓明徳明善之君子而兼天下之达徳者欤公之在台凡五年始至无以居借僦皆莫之与末迺寓宝城之僧舍故老相传能指其处绍定癸已赵侯为州访公遗迹而得之深惟昔贤迁谪之地往往有祠以见其高山景行之意如韩文公之于潮苏文忠公之于黄邦人至今奉尝不懈台人之于公不可以莫之知也迺即其处而祠焉明年正月祠成择郡士林表民掌之取田之在官者十有二亩畀寺僧以为晨香夕灯之费而属振孙为之记后学不佞何足以识先儒之大节窃尝论次其事如右遂书以遗台人使刻之侯名必愿丞相忠定公嗣孙妙年擢世科立身有家法为政识大体历数郡皆有循声能名他举错率类是不尽纪今以直秘阁知婺州
　　台州羁管谢表　　　　　　　　陈　瓘
　　臣瓘言政和元年六月初五日准通州牒准编修政典局牒奉旨取索臣所撰尊尧集请速为检取封角交付差去人续又准通州牒尊尧集系奉圣旨取索不可迟缓臣即于六月十九日申通州迄依圣旨发递前去仍申编修政典局云上件尊尧集先合奏御今匣内黄帕文字等并题作臣瓘谨封伏望本局特为进入于御前开拆今于十月初七日准通州牒准尚书刑部符都省札子奉圣旨陈瓘自撰尊尧集语言无绪尽系诋诬不行毁弃送与张商英意要行用特勒停送台州羁管令本州当职官常切觉察不得放出州城月具存在申尚书省臣即时望阙谢恩发离本家水陆兼行不敢住滞今于十一月初十日已时到台州城内者畎亩之志一书可通刍荛之言万里不隔集群词而上达遭一览以为荣窜路虽遥陈情已毕中谢伏念臣材如粪土身若梗蓬非敢以著书为能所陈者戴君之义知诋诬之不可志在尊尧岂行用之敢私心唯助舜语言无绪议论至迂独归美于先猷遂大违于国是不行毁弃有误咨询虚消十载之光阴靡恤一门之沟壑果烦揆路特建刑章若非恃庇于九重安能延龄于再造由淮入浙自通至台怒涛虽阻于重江毒瘴幸殊于五岭尚留顶踵独赖君亲此盖伏遇皇帝陛下天大并容日明洞照以至慈而善贷推观过之深仁悯此颠𬯀欲其存在以身藏怨蝼蚁之命至微徇国捐生犬马之心未替梦驰丹阙日想清光重干擢发之诛徒郁戴盆之望馀生易舍大徳难酬
　　黄岩县学三贤祠记　　　　　　陈耆卿
　　三贤上蔡龙泉两先生八行徐先生也初周程氏倡明绝学欲续孔孟氏其徒有四上蔡与焉学具在书后百年学几绝朱张吕氏再倡又欲续周程氏也龙泉稍后出与之上下议论洎其殁独自为宗两先生天下师之非一乡所得私也师之始一乡者黄岩推八行八行从安定胡公学为司马文正陈忠肃诸公所知遁徳丘园著行里闬尝两以应诏卧不起故黄岩之称前辈者祖焉然未有表而祠之者绍定改元十月赵令汝𬳶始祠于学且曰吾不止崇一乡之师也崇天下之师矣因上蔡之殁其子尝庐于此诸孙育于此龙泉之生身尝游于此其友朋又多出于此遂合以祠焉或曰世殊也地隔也宗派异而名位邈也夫势地古今不齐位与名有幸不幸皆不足辨也独宗派不可不辨而极有易辨者焉亘古穷今所以赞天地者人也所以为人者道也手道而发挥之之谓文身道而践修之之谓行故文者道之华采而因其文足以知其道也行者文之根干而因其行足以知其文也上蔡之学盖宗孔孟氏龙泉之学亦宗孔孟氏八行之学出安定亦宗孔孟氏能宗之则能续之矣故其道续之也其文与行亦续之也大续而小有未续而亦续也远续而近有不续而亦续也或涣焉同入或迥焉独出人也或爆焉外震或敛焉内足时也要其归而已矣江河淮济皆归海夫责其不归海可也必欲使江为河淮为济则不可也然则两先生之与八行盖同归矣两先生之学具在书八行之学具在心心与书一也故两先生信天下之师矣而八行则不止一乡之师也合而师之自一乡始也合而祠之自一乡推之上蔡谢氏名良佐龙泉叶氏名适八行名中行子庭筠亦以孝著号二高士来孙曰升世其学董其祠之役且奉令之命求予文者也
　　上蔡祠堂记　　　　　　　　　叶　适
　　谢良佐字显道受业二程与㳺酢定夫杨时中立皆为高第号上蔡先生学者宗其传谓颜冉复见也不幸遭党人禁锢未解而卒诸子避难迸逸一死楚一死闽独克念者落台州绍兴六年给事中朱震子发奏官之寻亦死克念有子偕三贫无衣食替人承符引飬老母嘉定五年太守黄㽦子耕修郡志访求故家得之请见抗宾主礼给冠带钱米买田宅祠显道于学在二程后郡人惊异曰自黄太守来他日邦赋之没于郡奸者一收敛公使之消于妄费者悉减节遂能以其馀兴小学作棂星门增太学生食服有珩瑀器有罍簠又设熸火立养济葬丛骸政通化达生死润赖此吾等所知也惟上蔡事不可解甚或嗤笑曰奚不切若是哉夫意有远近知有难易诗曰烝我髦士近也又曰续古之人远也兴小学近而易知也祠上蔡远而难解乎道非人不行不行而天地之理不章古今大患也先王比聨闾附而教其人不敢薄也然其致道而成材者几绝都旷国不一遇焉故尊之贵之珍之重之哀其死也尸祝以神之禄位以延之更世千百犹未也盖公之也若使人奋其私智家操乎异说各不相统而以已之气血所胜者为善则道徳坏而义理灭矣解子耕之举者宜曰独上蔡事尤长非不切也昔正考父𫗴粥于鼎循墙而走其后孔子生而孟僖子命其子学礼焉谢氏之困于庸奴久矣子耕既洗沐之列于士大夫安知无达人出复佐二程之道斯可以占天意矣然则今之不切不愈甚乎













　　赤城集卷八