赵太祖三下南唐/42

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　　诗曰：

　　　　少年喜事欠求详，幸得佳人共赞襄。

　　　　侥幸成功身到处，却缘国运值明昌。

　　当下太祖问及刘金锭破阵之法，金锭奏上：“未能。”太祖曰：“他布此恶阵，若不能破，怎得南唐臣服？须再设法破之为上。”金锭曰：“臣妾算定，冯茂神鸦迅速，命他回山请他师尊到来，方有破法。”太祖闻奏，即命冯茂刻往。冯茂领旨，辞过圣驾，跨上神鸦，三个时刻即回黄花洞，拜见师尊黄石公。将余兆各妖仙摆下阴阳阵，奏旨求请师傅，下山破阵。黄石仙翁想来阴阳阵内有神将、天兵把守，其中九曜恶煞凶星很多·一人独力难破。非请孙膑真人、华山陈抟老祖，方能有效。今不惜辛劳，分头相请。先往水濂洞浼请孙真人，次往华山，会请陈抟老祖。

　　是日，孙真人一闻黄石公相请破阵，均同为著宋室江山，理应真主华夷一统，今之见召，岂有不往之理？是日，孙真人欣然乐往，高驾祥云，不一刻已到黄花洞。黄石公大开洞门迎接，二仙相会，欣然携手共进洞堂对座，共话温寒。未久，见报到，华山陈抟祖到会，二仙起位出迎，彼此草草叙谈一刻，各要动身齐往。先著冯茂回寿州，安慰宋太祖，以免圣主悬望。冯茂领命，一拍神鸦，高驾空中先回。

　　再说三位高仙，各驾云头联行。是日，太祖见冯茂回城，禀奏上三位高仙已准召齐来。太祖大喜，预命焚香迎接三仙。一刻又至殿中，文武将士、诸臣亦喜，纷纷参谒，欣见上仙。少刻又报入，众位圣母皆到，诸文武复奉君命，各出接迎入。是梨山圣母、金花圣母、金光圣母，各谒圣主，六位高仙过同见礼。太祖当中起立，请高仙圣母坐下。太祖龙颜欣然曰：“有劳列位上仙，为著朕的江山俗务，至令辛劳跋涉，寡人甚不过意，不知将何以酬大德！”众仙曰：“陛下乃应运受命圣主，南唐主不知天命，不臣服，皆由各野道唆摆，妄起争端。今又摆此恶阵，犹恐各门徒学道日浅，怎能破此凶恶之阵？故闻召旨，各不辞劳，会合来解此恶曜，是理所应以顺天也。敢领陛下过奖酬德为言。”太祖不胜感激，是日，有各弟子参见过各师尊，礼毕。

　　刘金锭奏请圣上：“即刻命人设将台，以便推举那位上仙，权为掌帅，以便调兵遣将破阵。”太祖允请，即命曰：“将台搭备。”此日各仙同往，看过阴阳阵而回，遂合议。孙真人乃精于行兵布阵，推尊为帅。孙子谦逊一番，然后允请。有高王爷，将此符令、帅印交呈毕。孙真人曰：“山人未有甚德能，不敢当细柳任居。但今妖道摆此阴阳迷魂阵，吾当初曾在天台山为王伯央所困，后蒙师鬼谷搭救。今日所谓见鞍思马，正与各道友、各位令徒争气，并且知我们等顺天而行，少助真主一统江山之力。”有众人仙凡合口称谢。真人须臾，登上将坛开言：“冯茂听令！”茂应声打拱：“有何差遣？”真人曰：“山人有书一封交下，前往青峰山垂珠洞素臻圣母处，借取定风珠一颗，回来破阵，事后完璧送还。”冯茂领令，接书去讫。又著令郑印，前往取高唐草回城应用。那郑印最是性急粗莽人，今见真人一令，闻之便行。又命高君保：“带二千名弓箭手直出北城三百里外，有一山名聚兽山，山中有一鸟，名唤㾮癌鸟，差不多有鹍鹏鸟之大，每月遇朔望日期未时始出，遇人啄人，遇物啄物，伤人害物过多，今当罪盈满贯之日，收灭有时，一展翅飞鸣，祇见飞砂走石，生叶落飞。幸明天便是朔日期，汝于午刻，可装定弓箭，待鸟出时，千弩齐发，将此狠鸟殪杀下，便割此鸟脑浆带回，不可违命。”又交一令，命高君佩带二十名家将，往取十灵头。那高君佩见得令在后，犹恐见功迟了，竟俨如郑印一般粗莽，得令便行。真人冷笑一声，又持一令，命杨延平带家丁二十名，往取杜女血。延平不敢糊涂领令，即动问仙师：“究竟杜女是何人？在于何方？怎取得他血？”真人曰：“且先到花之寨，问询花解语便知。”延平又以平生与花解语未睹一面，不相识认，此事怎能浼求他代辨？方欲再问，真人不即吐实，又言：“尔若到了花之寨将军那里，不浼他，他便先要代小将军去办。且好事在目前，正有无穷之妙，此段定然公私两济，愿遂平生，日后还要拜谢山人，指点美差也。”当时延平漠然，不解此语，但他乃仙人所命，又不敢再渎多盘，祇得接令。聊且寻路，且到花之寨再作理会。其时诸将点去讫，孙真人然后徐徐下将坛。太祖早已令大臣接到帅堂上，称说劳谢一番。诸仙、圣母等谦逊。

　　是日，太祖命教诸人预行斋戒，上有太祖，下至兵丁，无不素供斋戒，心表虔诚，人人喜悦，拭目以俟灭除妖道。日中无事，太祖亦要与陈抟师博奕一场，以续继前遇，以待诸将士取实回城，始行开兵破阵。陈抟欣然，但陈抟棋固高，今非昔比，当初太祖身为一少年公子，大运未及至，棋输与陈希夷，今日身为天下之君，进退有法，发手有叙，前之输却，华山老祖捉弄他时，未该起耳。岂知此回一下棋子，陈抟已被太祖一攻击，便尔车危马困。陈抟急起称贺曰：“今观棋局中，足见主上福至心灵，与赌华山之日，势有天壤之别。故今江山一统，观此天下梗逆，岂敌王师！迥非他邦，敢与力量者乎？是足兴旺之兆征，机伏于此了。”太祖闻言大喜。后人有弈之详论一篇：

　　　　盖闻西伯圣人姬公，贤相尚，有日昃待月之勤，岂敢游惰哉？今世之人，多不务经术，好观博弈，废事弃业、忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。当其临局交争，雌雄未决，专精锐意，神迷体倦，人事旷而不修，宾旅阙而不接。虽有太牢之馔，韶华之乐，不暇顾也。至或赌及衣物，徒纂勿行，或因定位之迁移，虽属知交立生怒色﹔或因事后以言能，纵关骨肉且起争论。一时好胜之念乍萌，当下忿戾之意顿起。究其所志，不出神之上，所务不过方挂之门，胜敌无封爵之赏，获地无兼土之赐。技非六艺，业匪九流，立身者不阶其术，征选者不由其道。求之于战阵，则非孙吴之论也！考之于道艺，则非孔氏之门也。以变诈为务，则非忠信之事也。以劫杀为名，则非仁者之意也。而空妨日废业，终无补益，何异设木而击之，置石而投之哉！且君子之居室也，勤身以致养﹔其在朝也，竭命以纳忠。临事且犹旰食，而何暇博弈之足耽。方今大宋受命，海内未平，圣主乾乾，务在得人。勇略之士，则受熊虎之任﹔儒雅之徒，则处龙凤之署。百行兼苞，文武并驾，博选良才，旌简髦俊，设程试之科，垂金爵之赏。诚千载之嘉会，百世之良遇也。当世之上，宜勉思至道，爱功惜力，以佐明时，使名书史藉，勋在盟府。乃君子之上务，当今之先务也。夫一木之秤，孰与方国之封，枯其三百，孰与万人之将？兖龙之服，金石之药，足以兼博弈之力。用之于诗书，是有颜闵之志也﹔用之于智计，是有良平之思也﹔用之于资货，是有猗顿之富也﹔用之于射御，是有将帅之备也。如此则功名立，而鄙贱远矣。

　　　　　　──良佐郑平

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