路史 (四库全书本)/卷04

路史　卷四

　　钦定四库全书
　　路史卷四　　　　　　　　宋　罗泌　撰前纪四
　　因提纪
　　辰放氏
　　辰放氏是为皇次屈〈宋均注春秋命历叙云辰放皇次屈之名也洛书摘亡辟以次是民即皇次屈非也〉渠头四乳驾六蜚麐〈太平广记作飞麋〉出地郣〈宋均云地郣地名〉而从日月上下天地与神合谋〈注云从谓顺度〉古初之人卉服蔽体次民氏没辰放氏作时多阴风乃教民㩃木茹皮以御风霜〈茹蕴也茹毛蕴被其毛〉绹发𨸃首以去灵雨而人从之命之曰衣皮之人〈命历叙言被木枝者也〉治三百有五十载〈同上云离光次之〉
　　事之始未有不善其末未有不敝服舍器用王道之本也自生民以来至黄帝而大备创修增革更几圣而后至盖天下之事因乎时不因则不立不时则不成时之所未厌虽圣人不能以强去时之所未安虽圣人不能以强行若兴若废特顾其时而已矣始古之时虵兽方兴鸿水未息人之患也极矣圣人者作淈沈鸿而致之海殴虵龙而放之菹然后人得平土而居天地之间沧热而萧藾之下足它恙于是教之巢穿以避之此百姓之所与也犹未艾也生者有所需焉故多寒也为之羽皮以御之多伤也为之火食以遂之多疾也为之医药以济之多滞也为之泉币以行之不疏也为之歌舞以道之不通也为之舟檝以邮之相倾也为之符玺以信之相夺也为之权衡以平之无爪牙以自卫也然后为之城郭羽皮之不给也然后为之布帛木处而颠土处而病然后为之栋宇为之祭祀以致其报为之刑政以率其坏为之车舆以佚其体为之棺椁以厚其终以至为罟为耒耜为杵臼为弧矢为鲲𩾃为茵幄为澧洛笵金合土墐灶泄井黼坐鼎食鞲牛乘马兜矛剑㦸重门击柝各以智巧变而通之害至而为之备患生而为之防因其时而极其用生生必具然后夫人知有生之为贵养生送死无憾然后人得安其生而乐其化此教治之大基也是岂有不善邪降及它时不原其故乃至穷耳目之好以徇人㓶生民之脂以自奉倾宫璇台不足处则更为之万户千门合宫龙鹢不足乘则复侈以锦颿珠两南河西苑猎车千乘织金铺翠费动万计撞万石之钟伐雷霆之鼓穷日十夜有不足以既其懽弗闻天下之叹嗟而施施自以为乐天道恶盈蜉䖻阙阅而何能以久生乎桀纣幽厉秦政石虎高纬叔宝齐昏隋炀之流亦可以鉴矣唶哉䕫龙稷卨伊周孔孟分则人臣而安时处顺不失天下显名夏癸商受鲁桓齐穆人君也而清虚者犹商其有禽兽之心惟其见善不明恣人欲灭天理物至而人化物尔物至而人化物则其夜气不足以存夜气不足以存则其违禽兽不远也呜呼物之感人无穷而人之受用无尽若以为足今固不啻足若犹未也虽万此其足邪顾是数主之所尽力又奚足为美好哉逐物丧我特不思而已矣然则如之何曰吾不为奢亦不为俭使为俭则齐鸾永泰之间分裹蒸馀皂荚泺梁衍大同之际豆鬻布帐虽唐虞何以加诸吾无取焉必也当其分适其数而已矣
　　蜀山氏
　　蜀之为国肇自人皇〈世本扬雄蜀纪华阳志本蜀论等语〉其始蚕丛拍濩鱼凫各数百岁〈见蜀纪号蚕丛帝拍濩帝鱼凫帝或作折护与伯雍者非寰宇记作伯禽尤踈〉号蜀山氏盖作于蜀〈今成都〉蚕丛纵目王瞿上〈瞿上城在今双流县南十八里县北有瞿上乡〉鱼凫治导江〈今眉之彭山县北东二里有鱼凫津南北入郡志云犍为有鱼凫津广数百步〉逮蒱泽俾明时人氓椎结左言不知文字上至蚕丛年祚深眇〈扬雄记云二万四千岁杜甫云二万八千岁蜀记等言鱼凫等君治蜀八万年盖难取据俾明记作开明非〉最后乃得望帝杜宇实为满捍盖蜀之先也〈杜宇鳖令说详馀论司马贞以杜宇出唐杜氏后妄旧记有女曰刹从地出为宇妃按女刹乃梁氏女详馀论受禅在丁卯八月三日〉自丛以来帝号芦保〈一作卢帝保帝今广徳之建平有芦保圩芦保月圩未明何始时代久近详馀论〉其妻曰妃俱葬之〈永明二年萧鉴刺益治园江南凿石冢有椁无棺得铜器数千种玉尘三斗金蚕虵数万朱砂为阜水银为池珍玩多所不识有篆云蚕丛氏之墓鉴责功曹何伫坟之内无所犯于上立神衣青衣即今成都青衣神也　开明妃墓今武担山也本曰武都在府西百二十步周三百五十步云妃始武都男子化为女美艶开明尚纳之不习水土欲去王作东平之歌未几物故既葬表以二石阙石镜武陵王萧妃掘之得玉石棺中美女容貌如生体如冰掩之而寺其上镜周三丈五尺乐史云厚五寸径五尺今杜宇庙在益治北五里永平桥西齐建武中刘季连自灌口镇城内徙此〉昔黄帝为其子昌意取蜀山氏而昌意之子干荒亦取于蜀山氏继其后叶〈益山记岷山禹庙西有姜维城又西有蜀山氏女居昌意妃也本曰蜀山会西北九十里其会州周置喜为茂州今茂之汶山有眉山乐史亦云昌意娶蜀山氏也〉及高辛氏以其少子封蜀则继之者也〈昌意逊居若水元嚣降居江水而禹生石纽其地皆在蜀盖五帝时尝合中国世本谓蜀王每世相承为黄帝后而通典以蚕丛伯雍为帝俈之支乐史从之谓历夏商至周始称王因前误云〉秦𠅤文元年蜀人来朝八年伐灭之〈初蜀道相攻来告急司马错请伐之见史记〉始降侯云〈使陈庄相之蜀遂属秦寰宇记梓剑引常璩云静王五年秦大夫张仪司马错从石牛道灭蜀阆中县引作顺王五年〉
　　呜呼山川设险此天地之所以限疆界也嗟人之生虽圣且智其精神固有限剂而洞地之不可极今古同也奈何多欲之君溪心壑志贪以取败然后百罅启而天地闭矣予读扬雄蜀纪而感夫蜀之所以通中国者夫蜀之为国富羡饶沃固自一天壌也西畨东汉北秦南广一障之隔自生民以来君君世绍蜀不知有中国而中国亦莫知有蜀五帝以来羁縻服外蜀固不为中国少而中国亦不为蜀不足也逮安王时蜀王贪婪求欲无厌故秦𠅤得以图之餙妖饶之子劖怪诞之牛以诱其衷而后褒余之路栈矣以故秦人得蜀之赀而遂并天下自是蜀山不闭莫有其有至于今为中州则贪求之所致也一自中国之有蜀也固不可谓之无利也然而风动之辰常先他国而缀灵府一或入保则无复中国之所有者是其为国固鬼神之所作也予既读蜀纪而感夫蜀之所以通中国者及读陈子昻之疏而又幸蜀之不通于吐畨也夫吐畨之于蜀犹昔日之秦于蜀也方其拏唐之兵大战则大胜小战则小胜几十载矣未尝亡一旅也以薛仁贵郭待封彪武之将屑十万之众于大非之川一甲不归以李敬元刘审礼廊庙之宰辱十八万众于青海之上竟不能俘一丑而关陇为墟可谓彊矣然其垂羡全蜀之珍如是之久而不得食者徒以山川之阻绝而障塞之不通也胡为议者欲以梁鳯巴蜓之兵开蜀道繇雅州以讨生羌而袭吐畨夫羌人固未易讨而昔者东汉之所由丧败者也呜呼其亦幸而不成欤万一生羌可破而蜀道遂开则蜀之瑶库自此转而西矣使我而得吐畨其财固不足以裕国其地固不足以穑也而徒戮无辜之民竭有常之帑以徇之尔其或得之而得以穑亦何异于释近熟而创远业乎又何异于舍已之田而芸人之田者也况已之田舍矣而它人之田未及芸邪昔者汉之武帝好大而喜功使者张骞乃反夸以西域之富于是嘬兵以争之四十年间中都之财赋夏国之生灵略尽于西域矣非不得其地也得朔方之郡而自不能以耕也非惟不能耕也得朔方之生而弃上谷造阳之熟以予胡矣其所以危士臣以缔怨者得大宛良马数十而已使齐楚之巨擘怨而交讼所争亦不啻是一何默邪嗟乎武之辙既覆于前矣而隋之裴矩又以西域之图荡帝之侈心于是亲出玉门置伊吾且末而关右萧然始恃盛彊卒归狼狈此魏公之所以伤之者也顾不韪欤予尝言之溟渤涨洋此天地之所以限东徼也恶溪沸海此天地之所以限南徼也〈恶溪在闽多厉毒气中者温屯呕泄逾者脚辄腐弱其鱼多鳄沸海常沸尤多恶鱼朔云炎洲贡者经之〉䧟河悬度之设乎西〈自罽賔西行历大小头痛山赤土身热之坂宋膺异物志云山皆在渠捜之东疏勒之西冬月过之必有头痛身热吐逆之患驴畜皆然夏日则死山有毒药气之所为又有三池盘道经三十里又经乌□四百里右悬度山只尺之路下临不测法显记在盘陀西南今葱岭冬夏有雪即佛书言雪山者道有毒龙犯之辄⿺晦飞砾过者少全〉瀚海沙子之设乎北此天地之所以遮西而制北者也〈沙子在契丹后弥数千里乃者女真灭大辽其臣大石林牙挈其子三昼夜逾沙子立之数十年粘罕莫能近〉激障雾于东维〈东南瘴雾冒者多死其病如疫而重剧至七孔迸血故南方有大小法场之号今越嶲有瘴气中之有声着人人死着木木折曰鬼隟本山障之气毒也〉界黑水于南极〈黒水在梁雍间涉者则胫黝黒〉泄流沙于西陲〈裴矩西域记自高昌东南去瓜州千三百里并沙碛乏水草四面茫茫盖西州之柳中路也又有一路自柳中县南东行经大海之东又东南度碛入伊州即裴所谓伊吾路今使邮所至高昌从武威西北有捷路度沙碛千馀里四面茫然不可准记行者惟以人蓄骸骨驴驼粪为志大雪即不得行或道见宫宇忽闻歌笑从之者多不反盖魑魅也当且末西北沙中夏则热风为患惟老驼知之将作则聚鸣而拥其鼻口不则危毙今高昌客旅皆由伊吾道〉决弱水于北㵄此天地之所以界四维也〈出阳关至于甸路经䧟河伐柽置中乃得度弱水亦䧟河之类羽毛皆沈今川广之界亦惟一小河淖湿而深今古不得度盖亦弱也〉八荒之内奚有奚无八荒之外何穷何止古之圣人一视同仁为吾臣与为狄人臣奚以异是故人得其君则已矣请试举一隅以宪之方昇明之二年倭王奉表以条其祖之勋谓东西之所服者二百九十有六国是固海东之国也倭王之所服者也其所不服者几什伯君其尽制欤〈东毛人等五十五国西服众夷六十六国渡北海北九十五国一云三百一十六国〉支显西游道其所记亦数百国此于甸以西国也支显之所知者也其不知者又不知其几也智猛法盛之录昙勇道安之传审至之国不下三四五百大延四域之使魏氏四道之賔所奏之国亦不下三四五百此世之未尝闻者也是数千国者固俱乐土也其地可谓远矣而其人亦未尝有能道天之涯地之角者恶乎贪而不已邪〈有海国说见馀论〉虑乱者穿其颐志远者刺其目黄帝尧舜非不能服远也而所守者域服之外一无所事其在周公亦不过曰诘尔戎兵陟禹之迹而已夫禹声教暨于四海而其制中国若是截也〈舜投四凶于四裔羽山乃今海州崇山乃今澧州幽州则今辽东而三危乃今渭水之源由今观之皆为近地齐之伐山戎此特北平之地而当时已讥其远伐韩愈之贬潮阳可谓远陋萧育之守张掖固已穷僻而今更为内地放臣迁客遂至编隶朱厓沙门岛上犹以为未岂尧舜之心哉〉伊尹四方之令狗国豹胡亦不过三十有六国来者不可距往者不尔追又曷尝劳吾萌宣吾府而奉之哉噫先王之政教其施于中国者盖详矣惟先王之政教以治中国则禹之所制不为少矣不由先王之政教则禹之所制犹将不异于戎狄彼以远略夸后世而不详乎其内者是岂禹之心也哉末世之君不知古者之所以为国而以贪求速败岂不甚惑邪呜呼其亦不闻蜀汉隋氏之事则已矣少有所知有不为之寒心哉
　　豗傀氏
　　豗傀氏后有豗氏傀氏〈见元和姓纂〉豗傀氏之迹学者必以不著每以属之皇神农后世遂谓神农为豗傀氏失之浑沌氏
　　浑沌氏是为浑敦后有浑氏沌氏屯氏〈见姓苑等姓苑三坟作混沌风俗通作混屯姓苑云后去水为屯姓纂又有屯浑氏云太昊佐谬〉若至于所谓盘古氏异矣〈盘古氏亦曰浑敦氏罗隐有浑敦氏施化之说谓盘古也如云支节为山岳肠胃为江河之类本出三五历纪等书〉
　　予尝议三坟之伪浑沌氏岂太昊之佐哉六韬之书浑沌氏在昊英氏前及班固表古今始列之伏羲之下应劭作书遂以为太昊之良佐三坟姓纂一皆因之失其本矣昔者孔子谓子贡曰浑沌氏之治若予与汝奚足以知之浑沌氏岂太昊之佐哉此班生之失也虽然浑沌氏之治于今果何如邪老儋子曰古者被发而无卷领以王天下其徳生而不杀予而不夺天下之人非其服而同怀其徳当是之时阴阳和平万物无息蜚鸟之巢可俯而探也走兽可系而从也盖执中涵和除日无岁无内而无外者此浑沌氏之治也至其衰也鸟兽虫虵皆为人害是故迫其难则求其便因其患则操其备故常不必循器械不必因后世因时而有变易亦以辅万物之自然而已矣七十九代之君其为法不同而俱王于天下由此道也食也息也何久近之殊哉嗟乎旧国旧都望之怅然虽使丘陵草木之𦈏入之者十九犹之怅然况见见闻闻者乎夫有盛必有衰而衰者必复有冬必有夏而冬者必开此天地之化气也今也觐古之人被画冠服而企止者质厚魁伟重视深息气象固已殊矣况三代之时乎三代之世圣贤自多而况出于其上者乎然则君子何独于浑沌氏疑之哉彼将怃告赐之言者吾不怃也
　　东户氏
　　东户氏之熙载也绍荒屯遗美好垂精拱默而九寰以承流当是之时禽兽成群竹木遂长〈庄注云足其性而止无吞噬之心故物全〉道上颜行而不拾遗耕者馀饩宿之陇首其歌乐而无谣其哭哀而不声皆至徳之世也〈见子思子淮南子云东戸季子之世道路不拾遗耒耜馀粮宿诸亩首使君子小人各得其宜也许氏云古之人君传又作东扈或谓即夏之有扈谬矣人物表在炎帝之前魏文帝令叙黄帝于其后可知矣〉
　　前世之史患乎略后世之史患乎详予述此书自遂人而下益详盖法之始礼之初政治可则不得而不详也遂人而上虽复著之有不得而详者若夫上之号氏世姓多得之外书与夫封禅之文于儒书无所见虽或有之连蹇其文濛澒其说如风俗通之列仙氏始学篇之卷须氏皆诞谬无鞅者也〈补史记作卷须〉又有得以仅存者如氏谱之吉夷氏庄子之冉相氏狶韦氏皇览之巫常氏王潜夫之神民氏子思子之东户氏亢仓子之几蘧氏风俗通之帝畴氏和莵史之太嵬氏鬼嵬氏命历叙之黄神氏𤝙神氏辰放氏皇谈氏然皆不得考其上下独夏后氏之书注山水之所自多有谐其号氏者岂其人之所自出而迹之所丽邪以此谛其不诬也故予得以详择焉
　　皇覃氏
　　皇覃氏一曰离光氏兊头日角□六鳯皇出地衡〈春秋命历序〉在而不治官天地府万物审乎无假是故死生同兆而不可相陵〈在者任之而已一而不党命曰天放若有心治物则求彼天然直致于尔任则物自足矣虞书云在治忽亦任其自然而已故庄子曰闻在宥天下不闻治天下管子亦云先王之在天下民比之神明之徳孔氏以来说者皆以为察其然哉在璇玑正非屑屑致察也在之而已〉治二百五十载〈命历叙云次民没离光次之号曰皇覃治二百五十岁〉
　　至政之谓时至变之谓世时政再而僿世变三而复三变则百年矣子曰善人为邦百年亦可以胜残去杀矣胜残去杀宜若小然今也善人为之犹有待于百年何邪世变之道然也男子生三十壮有立于是始室父子相及是故古者三十年而成世如有王者必世而后仁盖一世则变矣天时人事皆一更矣变极乱而为极治无生而为无杀至残而为至安岂一朝一夕哉残之胜杀之去故必三变而后复也五帝无杀者也三王无残者也而五伯则无生也无安也伯一变而王王一变而帝帝则皇皇则道矣由无安而至于无残无生而至于无杀必有渐也齐一变至于鲁鲁一变至于道风移世革宜必百年而后可也今夫五月旱熯人知为暑也而阴实生之十月冰霰人知为寒也而阳实始之治乱之变亦阴阳与寒暑也寒暑之期三月而移治乱之势百年而复善岁之家知寒暑之必至故在暑而裘成在寒而𫄨成是以终身无寒暑之忧善世之君知治乱之不常故在安而图危在治而图乱是以毕世无阽危之患居今之世不变今之道虽与之以天下不能一朝居矣嗟乎自有君汔于尧如辰放皇覃遂人有巢为世之期皆逾二百正所不论而羲炎若黄帝颛顼唐虞且不下于百年天下大治由尧而来三千年间百世矣纪载之不可明纪者盖亦时有之矣四海之内或合或离或治或隳或唱或随或强或羸一二世而其风已替固未有兼世而能一其风俗者虽有名世继世而兴犹必化之一洽教之一浃而后民之情始可以一变其继周者茍能不替则虽民如夷狄三变而帝道可期矣观时会通岂欲速之功哉奈何国无百年之世世无百年之道以其代有贤不肖奚啻相洒兹文王所以望而未见时之难人之难此治世所以常少乱世所以常多先王之治所以不务广地而务详其政教诚以天下之治难乎其变复也子曰博施济众尧舜其犹病诸五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣谨庠序之教申之以孝弟之义班白者不负戴于道路矣斯先王之政也五十者帛七十者肉则少者有不帛而不肉矣班白者不负戴则少者不免于负戴矣圣人之心非不欲少者衣帛食肉不负戴也而所养有不赡此病施之不博也内无怨女外无旷夫则江汉之民无鳏寡矣老有所养幼有所长则江汉之民无孤独矣数罟不入污池则鱼鳖不可胜食矣斧斤以时入山林则材木不可胜用矣斯先王之政也然江汉之域鳏寡孤独无失养则远人有失养者矣九州之内鱼鳖草木无不若则远物有不若者矣圣人之心非不欲九州之外鳏寡孤独皆得养鱼鳖草木咸若也而所治有所不及此病济之不众也博施济众此尧舜之所以犹病之也惟易有言既济亨小无欲济世而不至于大则吾之仁有不尽矣仁有不尽则吾之施有不可得而必矣施不可必则天下之寒饥屈枉厄穷而无憀者何时已邪见其生则不见有弗及矣闻其声则不闻有弗及矣况其远邪是以先王不务广地而于吾之所制每致其详于吾所制茍致其详则四海之内将有闻风兴起视则而视效矣然则修已以安百姓是必胜残去杀而后可也而⿰者曰俟河之清夸者又曰日月冀尔是故或七八年或五六年或三四年不至于大败极乱丧亡相仍不止则其视羲炎黄帝辰放皇覃也何啻朝菌与螟⿰哉今而匹之不亦悲乎此予所以赞古人之久治而每为之三太息也
　　启统氏
　　启统氏别无考见独起居舍人章衡运绍记若通载有之而乃序之尊卢氏之后观衡自言历观四部古人图箓其亦有所取矣呜呼治古盛徳之君未有闻焉者多矣岂非地寕天澄物无害生万庶涵泳春风之中而不知所以为称邪草木以土为生而不知土鱼鳖以水为命而忘其水是故圣人父母万物泽及天下而不知其谁氏上清玄格曰大道似不肖盛徳若不足韬光晦迹自翳其身而人不知其启统氏之谓乎














　　路史卷四
<史部,别史类,路史>