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输丁议

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输丁议
作者:钱谦益 
本作品收录于《初学集/87

自有流贼之警,本道公祖,谆谆以出丁出赀,捍御桑梓,劝谕乡绅,俾为士民倡率。凡两阅月,逡巡未有应者。近日贼势未解,警报日至。县父母奉道檄催督,遽有开写输丁姓名,造册报道之说。不肖骇曰:“神矣哉!”何其具也?已而闻诸道路,则曰:“所谓输丁者,输其所自有之丁也。”一绅有家僮若干人,具名开报,有事率以守城,不费一钱,不待晷刻而丁已具矣。

不肖沉吟窃叹,不解所谓久之,乃冒昧献议曰:家丁之说,与排门夫不同。排门夫专为城守而说也。城守之日,民之少壮者登陴,老弱妇女,更番接应。举邑之人,编入行间,所谓排门夫也。若家丁,必其人勇敢便利,娴习武艺,缓则用以教练守望,急则用以乘城出战者也。今以家僮具数充报。此辈富饶者危帽轻衫,如游闲公子;贫穷者鹑衣草食,如卑田乞儿。一旦有事,何所用之?此为欺上台乎?抑自欺乎?将误地方乎?抑自误乎?乡绅平日,自视过尊,视其家人过骄,以为编作家丁,排门造册,为地方不惜痛自屈损,一至于此。不知有事城守,虽乡绅与齐民无异。家僮上城,何烦主人输助?正德中齐、刘之变,杨文襄居京口,韎注登城,与编氓共事,又何有于乡绅之童仆,而斤斤以开报为能事乎?县传道檄曰:“输丁自守。”自守之云,本道公祖欲乡绅各自为身家妻子坟墓之计,劝而激之之词也,非果欲其自守也。譬如一城有事,某雉堞堕矣,某绅能自率其丁以某堞完乎?某家门残矣,某绅能自占其丁以其家免乎?此万万不通之说也。道檄所谓自守者,正古人家自为战,人自为守之义,而非谓其各率家丁以自守也。不肖伏思之,与其募家丁,不如募乡兵;与其私募家丁,不如公募乡兵。流贼非生而为流贼也。拳勇无藉,饥寒不逞之徒,睥睨怨望,乘间而起者,平时之奸民,即突发之流贼也。今籍记某乡某保拳勇之人若干,拔其尤者,取的当保结,募而收之。此辈一为我用,则其党与回心矣。有事则各募其徒党以为爪牙,募百人可以得千人。此一便也。江海之间,啸风跋浪,窥伺内地者多矣。我招募乡兵,朝夕训练,彼将以我为有备,望风屏迹。且可以绝勾引之途,防窃发之盗。此二便也。异乡之人,小小营贩,寓籍于此者,不驱则奸宄丛杂,驱之则流冗可怜。宜各就其行户,编为一甲。择其久著此土,人共识认者,责以保结。即抽其轻便骁捷者,署为丁壮。此辈喜于得食,便于见留。即于保甲之中,行寓兵之法。此三便也。

兵既募矣,饷将安出?曰:道檄原以输丁为言,输之为言,输而归之于官也。输饷,即所以输丁也。乡绅为身家妻子坟墓之计,各发本心,捐赀省费,黾勉蠲助,则富监富民,必从风而响应矣。有不率者,所司以三尺绳之,何辞之与有?巢县之破也,吾郡沈生,重伤困毙,伏积尸三日,寇退而后出,亲见县令,劝富家出粟募守,皆悭不肯应。城破之后,骈首就僇,哭声震天,悔不从县令之言。此殷监之不远者。吾邑富庶,百倍于巢,愿为绸缪桑土之思,无忍焦头烂额之议。此不肖所不忍深言者也。或者以为募兵未用,恐其难辑,已用,惧其难散。不知既募之后,有束伍之法,有训练之方,虽千万人可以进退如意,而况区区数百人乎?为此说者,不识时务,不知方略,借老成隐忧之语,以为藏悭饰吝之地,置之不足道可也。若夫乡兵之利,更仆未可悉言。本道公祖所称李茂明、梅长公保吉保麻之事,不肖深知之,故敢以为桑梓劝。崇祯八年三月朔日,虞乡老民钱谦益谨议。

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本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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