送齐易岩序
太极理也，一阴一阳生焉，教之所出也，尸物如天地，而不能逃乎十二万九千六百之纪，而况于万物乎？周与秦合不能逃乎五百一十六之数，伯而土又不逃乎十七之记，而况于一身乎？圣人作《易》前，数之用于蓍龟神矣，然未闻一语一画为之兆也。兆于一语一画之微，而捷乎蓍龟之著，数之用益神矣。此先天之学，在鲁为梓慎，郑为裨灶，齐为国甘公漠、为眭京，晋为管郭，唐为袁桑，宋为邵子，元为傅氏初庵。庵之宗为齐氏易岩也。
易岩之言曰：“初庵之传得之建昌廖学海，学海得之于蜀杜可大，可大得之于王天悦，天悦实受之邵子也。天悦之学几绝，葬其书玉枕中，蜀寇发冢出秘书，可大贿盗之人，不能传。而学海以直言得罪，配军籍汉阳，道遇可大。可大已知其姓名，曰‘吾数当传子’，为借见郡将，出军籍，馆诸道宫为弟子。国初有问于世皇，世皇将召之。学海业已语其女曰：‘我若干日死，死若干日，朝廷命来，我已死，且索我书。我书当传者傅氏，立名人也。其人在某所某日来，异日官极品，汝赖之官，且赐田若干顷矣。’已而果然。初庵之没三年，而易岩始生。初庵垂死，谓其徒曰：‘汝曹口耳之学，徒得吾肤。淑吾书而得吾髓者，其齐氏某乎。’”
易岩生四岁，知读《易》，长于《河》、《洛》、《七纬》，太乙九宫之数，及星算鸟占、啸风鞭霆之术，罔不洞究，故于初庵之学峻跻峰极，非一时俦辈可几也。
予尝异天人之学，父子不相授也，其授于人者亦有数焉，则其观于物者可知已。易岩之观天者，吾不识之。其观物者，吾见其于一语一画得知者众矣。
虽然，予于易岩有问矣：“道之难传甚于数也，尧以是传之舜者，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，而及于孔子、孟轲。孟轲死，不得其传焉。嘻！道之传者，其亦有数乎、无数乎？轲之后，其可无传已乎？”易岩曰：“道之传，天也，亦人也，是阴阳太极之说也。”
易岩去余而之京师也，请书以为序。
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