通雅 (四库全书本)/卷首02

通雅　卷首二

　　钦定四库全书
　　通雅卷首二　　　　　　明　方以智　撰读书类略提语
　　士以读书明理为业犹农工之刀耜也志道游艺外内一致张弛鼓舞全以此养之而化之文章即性道岂曼语哉进徳必居其业立诚用在修词大畜日新道寓于器会通典礼𧷤不可恶效天法地道不远人所贵振衣挈领播种培根一树全仁何碍葱蔚吾尝曰诗书礼乐扩充之灰𣁬优游之桑薪也会心开眼乃第一义发为手笔挥洒天然力能考究取资证据仲尼不厌叮咛罔殆子思曰吾尝深有思而莫之得也于学则寤焉见性之人学问视为衣食中材出楔古今即是参苓子弟少年先洗温饱面目好古砺志庶免波流敦诗书悦礼义之人无忝立本即未能叶落归根且随夏秋气候故专就读书一门列其博约之槩书示弟子古今大矣随人所好殊途同归吾祖父相传中和正论汝等勉之澹泊真实其本也闲雅潇洒其度也枕籍今古徴举咏歌其饮食也崇祯壬午浮山愚者识于曼寓
　　桐川宁澹语禔躬警心备矣孝弟学文诗礼象勺终世如斯贵知味耳周公但无骄吝之我则材蓺即无技也孔子博学无所成名即空空也士首三民文传四教知心必泯于事故合内外先后而表其伦物之经以诗书礼乐安万世之井灶费其智力即隐其智力矣朱子曰时时穷理之谓居敬终身考究事物不厌廷尉公曰毋自欺而好学正谓道存于忘忘㤀于勤材智之士岂甘郁塞因此养之而熏之不则栏牛遂鄙耳画鬼掠虚耳乌能禁乎天伦师友群居丽泽一室自娱诗书交古山川适性笔墨唱酬福有大于此者哉
　　明经正业今尚大全夫曰大全者谓合诸家之异同而使参详也执一乎水济水耳四明施公曰天下病虚考亭救之以实天下病实新建醒之以虚王虚舟师曰用实者虚用虚者实虚实本一致也当合汉宋及今参集大成焉文孝先生曰虚灵备万本如是也理明而贯实事乃享中节时宜君子虚受即是充实愿力诚实自然虚公岂以我见滞寔之病而扫伦物学问之实务乎岂以掠虚欺人之病而讳虚明神化之本体乎躬行自贤而凌物嫉人是以诚寔而为虚㤭也逃空䕶短而訿恶实学其为我见滞实也大矣究竟人不一事而理自会通时位有常变而君子道其常各炼短而用长勿欺则同然而好学不厌綂御万世者此圣人之所以光大中正也
　　白安石曰朱子教人半日静坐半日读书有错行之用焉鬼神通之精神之极也有翕辟之几焉圣人表中正以与万世化诸子各出一竒以与天下争逹士遣放自怡耳才士标新博趣耳䇿讽必中隐情之利害琦辨必用惠秉之颠倒读书知言主仆明矣读圣作当虚心以从经览百氏当化书以从我察其两端由中道行中备四时随其环应〈惠秉者惠施公孙龙也〉
　　廿一史为纬通鉴为经其旁史则犹之涑水考异也邵子编年温公日录加酌略焉开卷征盗贼之起止宰相谏官贤者之去留天下事皆系宰相与谏官每一事追视所言按其时势岂不犁然
　　学校选举赋役兵屯河漕盐钱诸事利弊时宜贵知要领渔仲约通典为志洪洲续贵与通考稗编函史可撮会之理原易简史事自繁经济类编古论大观实用编学古适用编弋说千百年眼尚论快编皆可折𠂻指其偏礉拘胶之两病以醒后人约编在处寘之谟文词可略
　　治在君相人在师教学在实讲公明而已不明时势而执成式者迂腐之弊愚一以翻案见竒者偏锋之弊荡井田封建可印泥乎牛李蜀洛贤者不免追论古事好恶蜗争何况同朝能无朋党欧阳朋党论高忠宪畅之不可不知也唐丹棱言各尽其说不以同异为诛赏贵和贱同臣下同则人主孤矣唐太宗曰卿等劝朕纳谏卿等亦纳谏否宗一公以此畅藏恕之喻切矣邓潜谷曰古方物出谋明于事情与权不激其心也以不激于言宋贤方守径遂主犯不知讽复过求不合则仇多拂物理而病人情湛六公曰姚安偏才自遂因官败而敢于隐怪诟名以为名赞曌赏瀛翻案见竒偏訿洛闽以媚纵情灭礼者楚望几亭痛矣二无公曰今谓宋儒与晋清谈同弊过矣伊阳守礼严闲而文人尚洒脱经济言权变故龃龉耳蜀洛则争子瞻之服濂溪何如耶疆埸危疑岂堪局外吹疵高人遁迹宁以常规自白体道者不刻深胶柱也大人綂天从类辨而容之张弛互用时为大矣胡安定教学分科安石选材以验古今皆一法也约于大学之休休公也能好能恶明也仁智乃不偏见矣政府立而宰君民矣泰二晋五鼎井收匪躬即涣群盍簪即由颐矣读书者有宰古今之权焉薛文清曰国制礼律皆观考之正虞好古而戾时宜也舎之则藏渊明曰因疾守闲得体矣岂自高而坏世法耶虚舟师曰生死鬼神疑城也既为生死所惑而谈超生死者又惑之告之曰万物皆备于我去来皆备于今一神于二即器是道必反隐骛希竒讵自信乎孔子屡称鬼神而黄帝曰道无鬼神盖体道者鬼神无如之何通昼夜而知之惟心识造庄子曰以有形象无形而定矣善吾生所以善吾死通一寓庸而縁不得已神明至诚贵贯仁智百姓之用耳三一公曰仙定者出世之毛道也庄禅者出世之圜几也秋涛曰二氏隐士之深者遁世无闷消心果有方便知其故乎无欲从心过生死关造命知命非言所及
　　河洛卦䇿征其端㡬物理毕矣岐伯曰六合之内不离于五邵明小衍其约几乎肢官蜕蝡象纬声光是造化物理之符历律医占为盈虚损益通类引触之籥世士苦于世累好修则守常理有才则溺词章豁逹则喜放懒谁肯精致开成以决质俟之疑乎平子冲□一行康节间出难遇也太西质测颇精通㡬未举在神明者之取郯子耳朔易大衍圣人以历徴㡬律袭旋宫伦类不差节度人身一天地也医验微密受命如向占摄诚神此种论辨别彚一编以俟研极可也石斋先生曰吾道最忌儱统交盘不得
　　开眼者转文字不被文字转乘物天游矣澄怀丧我羮墙遇之设身别路随物卷舒贯虱弄丸之候在人自得
　　杂学考究类略
　　博物君子优游太平养士讲问是飞耳长目也欧阳归田原父遗以汉字存中笔谈朱子采问大昌识威斗之承天周谱访杳老昏屈于刘显陆倕击节赞宁知昼夜牛犹之劫灰韦若虚辨豹䑕而鼨鼮未竟讵以藻兼桐鱼附会萍实羵羊一例耶䇿事聊以嗺酒书厨正可代劳竒文欣赏疑义相析岂不乐乎戊辰与周农父孙克咸泽社读书暇相问难皆以经辨史疑药性物理为条不独董逌之瓜吕徽之之驴也且曰消闲
　　温公曰备万物之体用莫过于字包众字之形声莫过于韵是理事名物之辨当管库也正韵注取毛晃孙吾与韵会取黄公绍黄取孟昶书林而子谦补之字彚抄之大约字书㳂集未淹经史何怪其舛漏讹谬耶今遵正韵笺详考诸家上收金石古今辨难皆决其下此小学必不可少者也
　　近代魏〈校〉王〈应电〉吴〈元满〉朱〈谋㙔〉因郑〈樵〉杨〈桓〉戴〈侗〉周〈伯琦〉而造附古文二徐〈锴〉张〈有〉郭〈忠恕〉二赵〈㧑谦宧光〉柴〈广进〉李〈士龙〉专守说文古人寄托通用后加分别今不可不知其故临文通九经史汉而槩依正韵已矣署书行槀取态不拘字从篆始方知画沙印泥之妙
　　沈约知四声珙温谱七音徳清明阴阳士龙并浊复吕〈坤〉张〈位〉约字母愚者遍考经籍证出历代之方言始知其所以讹所以通耳音定填字伦论不淆岂人力哉今日定序正韵为万世宗免王伯良音路未清之议固杨去奢之志乎声度妙叶通于乐律此物理微至之门别有精论
　　虚舟师授河洛为详约之纲宗而乃叹图学之妙也秩叙变化顿时全举使人会通多即一矣天文地理器象制度之类非图岂易学哉秦不焚图萧何取之故律令章程绵蕝指掌而定向歆略图任宏七略于兵有图王俭七志一志专收图谱郑夹漈见杨佺期洛京图方省张华知汉宫千门万户之由见杜预公子谱方觉武平一知鲁三桓郑七穆之故近世章本清作图书编韩苑洛于象数礼乐有图卢庐江刻天祥图于石亦饩羊也马贵与曰汉易诗礼训诂家传而制氏铿锵徐生之容京费之占无能知者数既亡则义孤行而袭谈虚冒久之陈腐翘明者厌之逃于洸洋于是乎图书之秩叙奥衍万物之伦变㡬表竟绝学矣
　　郡县更变最易淆乱孟子指夫差之䢴沟以为禹迹墨翟相如误说江湖桑钦水经江入会稽郦道元遂谓子有口通浙浙即渐江以古会稽郡大后分吴会也陶弘景不知沙苑孔安国不知大别襄鄢荆郢安陆乃建郢曲阳春之楼宋之应天乃是归徳伯厚不知沮县之沔退之南阳乃在怀庆而传作邓州人何责一统胜略不能分历山首阳新刊资治通鉴卷首妄以城固为广固乎当以修攘考朱思兼图约一统志
　　官制贵与为槩而王邓纂之侍中汉加官六朝为宰相尚书侍郎古小今大唐之舎人权重汉太守方面统兵今皆远甚矣小颜误注金吾欧公不知有秩况后人乎当编一图
　　自子长冤宰我分伯翳与费益姓名本末苦于纷纠不识撑犁乃皇甫谧而永叔以为陆机知豹䑕者窦攸而艺文类聚以为终军裴松之以凭黠为凭默名画记以虎头将军为小字长睿讥崇文总目不知徳山为宣鉴扪虱讥古今人表分士会与范武子仁宝曰都南濠误以王伦为王旦葛常之韵语阳秋误以三国吴人曹弗兴为曹霸李少温见于宣和书谱吾子行乃云阳冰为潮之子亦犹公武以张唐英为张君房也〈唐英商英兄仁宗时状元见黄东发古今纪要〉升庵辨矣而以刘徳昇为刘表索幼安为管宁王筠误融孙奕误慥孝标孝绰本非一家王褒陈咸张敞王浑自非一人若删统谱附僧杲录一经掲出便自不淆
　　朱子绿竹不从笺而执幽兰不可佩贞白笑伭不识□而信苏合为狮屎闲因柯古吴虎臣而考之病学本草而辨之传讹甚多然考究以资后人后人因辨加详则皆前功也〈段曰伯喈反舌谓蟆淮南蠛蠓谓蛩诗义蝼蛄谓蟊高诱乾鹊谓蟋吴日伯原搏黍谓莺朝英不知麦秋〉郭璞以楩为杞颜以鵙为鹃张揖以蝼为鼫叔重元恪分巂周□研北〈友仁〉因野王以㯶为蒲葵尔雅并举六鱼而毛许谬解草木状金楼子一木数香而成式因误陶驳祝蛉实则螫杀呼活之存中取石𬃷核医皆弃之山谷以土卵为芋景卢以山矾为玉蕋〈笔丛辨蕋矾栀为四〉杨邓以鬼芋为蒟酱焦顾以鳜为鲇𫚔核实难哉孔子以鸟兽草木与事君父并称傥亦方言物理有足引触者乎医尤贵明时珍辨唐宋十半犹未也学者各有一证集以贻后
　　宓山解曰茹吐古今一切淡泊矣一多相贯深造者泯薪火矣理学经济性命树幡愈高觏而多责逃虚空乎勿欺而已时宜而已中和而已贤者识大不贤者识小乐天曰人各有一僻我僻在章句东坡曰君看厌事人无事乃更悲故知学问饮啖也百物不废各以类统不安其蓺不能乐业皋比尊幢愿以奉人其卑卑不屑为者随手度日以省后人之力是贤于博奕耳然何不可以万物为坐隐耶更堪浮白
　　藏书删书类略
　　经部凡十〈易附性理象数历律图考　四书附孔子集语名物考正注馀注道统录圣学宗传　孝经附五伦全书　尚书　诗　三礼附礼制　乐记附乐律器考　春秋三传　尔雅附正韵音义　诸经总解别解〉
　　〈若彻上彻下者删注疏于前而旁通诸家则一书而天人理事毕矣名物音义辨讹考证归于正韵而小学易简矣〉
　　史部凡十四〈正史　编年　实录　备史　杂史　传记　典故　职官　仪注　经济诸务谱谍　地志　杂志小录　书目各载何代何人著判其大意一览燎然此最易通统类〉
　　〈删古今史为纬以编年大略为经典故经济分类删通考编之则三书足矣姓谱统志各一杂志记听采可也〉子部凡十二〈历代儒学　杨墨名法　纵横　兵象纬筭测附太西筭学竒器　医　农卜筮附三式堪舆等　艺术小说　物理总书说之通者俱附经下诸子各约一条明其长短不过一〉
　　〈帙而农书医学筭测工器乃是寔务各存专家九流各食其力听之而已总为物理当作格致全书〉集部总别凡七〈骚赋　诗附诗话诗馀词　奏议论䇿各体文　制举　金石诸录　书画法词达而已有竒古正大于六经者乎庄骚别通其变史汉叙事体雅八大家通使也骈俪者一种题跋者小品耳诗以比兴转风赋事亦比兴也各就所长归雅为近如此约之总选诗文二编足矣〉
　　馀部凡六〈释　道　神仙　西理　类书　杂书志略分门该于四部二藏旧列子部类书旧列集部皆不下数万卷今分五者以卷⿰相等也至理无多止为专门侈胜可约两编类书给用而已止须一部白鹿语曰斯文者天地古今之槖籥也载籍极博统类而删之斯易简矣道徳经济文章小学方伎约之为天道人事精之止是性理物理而穷至于命即器是道乃一大物理也践形者神理泯于事物自献理事贵时宜治教转风出处一致室既自娱后来省力一览书目而主统㒒矣大成贵集述妙于删千古之智惟善读书者享之幸勿蹉过〉
　　小学大略
　　小学有训诂之学有字书之学有音韵之学从事苍雅说文固当旁采诸家之辩难则上自金石钟鼎石经碑帖以至印章款识皆所当究心者谨略论其源流以便省览〈欧阳永叔曰八岁入小学习六甲四方书数至成童后授经学以次第后大也尔雅出于汉世正名物讲说资之于是有训诂之学文字既兴随世转易趣便三苍始志字法许慎作说文于是有偏傍之学篆隶古文为体各异学者务极其能于是有字书之学五声异律清浊相生而孙炎始作字音于是有音韵之学永叔以偏傍字书为二则以字书为笔法智以笔法乃字学之绪馀故明六书之源流谓之字书之学吴敬甫分三家一曰体制二曰训诂三曰音韵胡元瑞言小学一端门径十数有博于文者义者音者迹者考者评者古今博洽蔑能相兼其可易哉〉
　　困学纪闻曰诚斋云画非卦也伏羲之字也干凿度以八卦之画为古文天地风山水火雷泽字此是推原而暗合耳真诰曰三皇之世演八会之文为龙鳯之章云篆之迹凡书分破二道坏真从易配别分支乃为六十四种之书而竺典言造书凡三人曰梵曰伽卢曰仓颉梵者光音天人也以梵天之书传于印度其书右行伽卢创书于西域其书左行其季仓颉居中夏其书下行王弇州笑之智曰声明之原起于西方理自暗合左右两行而季下行复上殆表縁因中道乎
　　自仓颉创六字周𠈃氏教六书秦有大篆小篆符书虫书摹印署书殳书隶书之八体汉兴有尉律学课最为尚书史书字或不正辄举劾焉大十五篇宣王太史史著也仓颉一篇又云七章秦李斯作爰历六章车府令赵高作博学七章太史令胡毋敬作所谓秦篆即小篆也秦官狱繁多以趣约易下杜人程邈为衙狱吏得罪系云阳狱狱中作篆始皇出以为御史使定书世人以邈徒隶谓之隶书新莽甄丰改定之时止有六书一曰古文孔壁科斗文字北平侯张苍献春秋左氏传书体与孔壁类者也二曰竒字即古文异者隋唐志有古文竒字一卷卫宏为之序三曰篆书小篆也四曰佐书秦隶也五曰缪篆以摹印也六曰鸟虫以幡信也汉闾里书师合仓颉爰历博学三篇㫁六十字为一章武帝时司马相如作凡将篇无复字元帝黄门令史游作急就章成帝将作大匠李长作元尚篇皆仓颉中正字也〈急就有曹夀解颜之推崔浩豆卢氏注北史刘芳亦作急就篇续注音义证三卷陆𬀩拟急就篇为悟𫎇章而颜之推孙师古解训为善今有全本相传是吴皇象写亦有笔改以洞为𨽍之类〉元始中召天下通小学者以百数各令记字未央庭中杜邺爰礼秦近曽此被赏仓颉多古字俗师失其读宣帝时征齐人能正读张敞从受之雄取诸家有用者作训纂易仓颉重复之字凡八十九章班固复续雄作十三章今皆不存而张竦家之学传至外孙之子杜林为作训隋志云梁有仓颉二卷汉司空杜林注亡〈考工记注仓颉篇有鞄□又曰有柯欘安纪注春秋释文文选广韵注曲礼疏皆引仓颉篇艺文类聚引凡将篇曰锺磬竽笙筑坎侯蜀都赋注引凡将篇曰黄润纎美宜制禅史记正义引训纂云户扈鄠三字一也〉后魏书江式祖强上书三十馀法延昌三年式表甚详欲撰集古来文字以许慎说文为主上篆下隶其书竟未能成愚考隶书即今楷书淳化帖有邈天得一以清一则甚明也黄伯思皆以为伪然体本楷式后人摹仿耳徐铉曰贾鲂作三仓之书皆为隶字隶字始广而篆转微误以八分为隶则自欧阳修作集古录耳自是凡汉石刻皆目为汉隶东魏大觉寺碑题曰隶书今楷字也千文曰杜稿锺隶唐孙过庭草书谱曰元常专精于隶书伯英尤工于草体二美逸少兼之此以真行为隶也八分者书苑曰蔡琰言割程隶八分取二分割李篆字二分取八分或曰邕有八体各分其一也汉石经乃蔡邕八分书锺繇善八分泰山铭有隼尾波章草以章帝名或以急就名若淳化首则讵可信乎北海敬王睦善史书世以为楷则永平中帝驿马令作草书尺牍十首杜伯度张芝㫤崔子玉所善者也文选鹤书注萧子良古今篆隶文体曰鹤头书与偃波书俱诏版所用在汉谓之尺一简自秦废古文汉教学童并稿书楷书悬针垂露飞白偃波鹤头芝英倒薤等二十馀种之势因事生变也李阳冰云秦始皇时王次仲制八分书萧子良曰汉灵时上谷王次仲与秦人同姓名作八分书元常谓章程书始为楷法云出新意者言锺王増减笔法也由今考论古篆即有新意错综取态増减矣其称最古者颉墓禹碑孔壁汲冢石鼓坛刻比干季札墓秦则诅楚文斯则峄泰会稽是也欧阳修始为集古而刘攽吕大临赵明诚王楚黄伯思董逌夏竦宗子克继薛尚功洪适叶梦得王球蔡珪吾衍杨慎都穆陈钜徐献忠王家瑞赵崡田汝耔朱云等俱事编集而印章之篆则自萧子良合刻符摹印之体宋宣和谱之杨克一王厚之颜叔夏姜䕫赵孟𫖯皆有谱录班班可考至书法笔势则又小学中之绪馀矣并详见书札碑帖诸条下
　　雅苍者概言五雅三仓也雄荅刘歆以尔雅为游夏之徒所记谓为周公书者因刘向以史佚教其子以尔雅三朝记孔子曰尔雅以观于古足以辨言矣元命包曰子夏问夫子作春秋不以初哉首基为始何是以知为周公所造也窦攸豹䑕之对其业乃显由今论之周公吐哺用人之长安知非彼时集之而卜商弟子㳂加乎叔孙通梁文有増补者犹神农本草而别录大观补之也有犍为文学注及刘歆李巡孙炎樊光郭璞等注陆徳明毋昭裔音义邢昺疏今注疏主郭邢小尔雅乃陈渉博士孔鲋撰雄方言刘熙释名皆仿释诂而作者也广雅乃魏博士张揖著隋曹宪为之音解避炀帝讳更名博雅唐志有刘伯庄续尔雅一卷梁刘杳撰要雅李商隐蜀尔雅刘温润羌尔雅皆取其名耳宋元丰中陆佃为埤雅罗愿作尔雅翼郑樵有尔雅注𫗴糊襺袍古多通音讥之非是其曰峩峩丁丁之不逹物情则果然矣谓其释离骚涷雨呼草木笋茭为江南人或后补者岂足概全书乎隋志言郭璞注三仓汉和帝永元中郎中贾鲂叔郎作滂喜篇为仓颉训纂之下卷曰三仓又张揖撰埤仓樊恭撰广仓说文系传以仓颉爰历博学为三仓并训纂为四篇吴敬甫谓史游急就仿尔雅作非也乃仿凡将皆从三仓一例者列字而无训〈唐志蔡邕劝学篇二卷圣皇章一卷班固太甲篇在昔篇各一卷崔瑗飞龙篇合草势三卷黄初篇一卷陆机吴章篇一卷吴项峻始学篇十二卷晋阳方少学集十卷朱嗣卿幼学篇一卷束晳发蒙记一卷顾恺之启𫎇启疑记各三卷王羲之小学篇一卷葛洪要用字苑一卷冯干括字苑十三卷宋颜延之诂幼文三卷荀楷广诂幼文一卷易晋卦疏引蔡邕劝学篇云鼫䑕五能不成一伎术初学记引项峻始学篇曹植飞龙篇南史刘杳传引何承天纂文葛洪字苑后汉志注引颜延之诂幼文选注引顾恺之启𫎇记颜延年纂要郭忠恕佩觿集一序言前人之误甚详然亦未观其通也〉
　　汉石经灵帝熹平四年所立洛阳记曰太学在洛阳城南开阳门外讲堂长十丈广二丈堂前石经四部本碑凡四十六枚西行尚书周易公羊𫝊十六碑存十二碑毁南行礼记十五碑悉崩坏东行论语三碑毁礼记碑上有谏议大夫马日䃅议郎蔡邕名为古文科斗小篆八分书隋志三字石经尚书九卷又五卷春秋三卷唐志三字石经尚书古篆三卷左传古篆书十二卷又蔡邕今字石经论语二卷水经注曰汉光和六年刻石镂碑载五经立大学讲堂东侧又蔡邕熹平二年自书丹于碑使工之岂两刻邪智以为范史之熹平其经始也水经之光和其告成也魏陈留邯郸淳特善仓雅说文卫恒曰正始中又建三字石经于汉碑西即淳所书〈又言左传正义石经古文虞作□鲁作𣥏〉赵明诚金石录曰石经字蔡邕小字八分书后汉书儒林𫝊叙云为古文篆隶三体者非也盖邕所书乃八分而三体石经乃魏时所建也洪适隶续曰石经见于范史帝纪及儒林宦者传皆云五经蔡邕张驯传则曰六经惟儒林传云为古文篆隶三体书法三字石经唐志所载古篆两种与隋志所书异同其目又有一字石经相承以为七经正字东魏末武定四年自洛阳徙于邺至河阳投于水至邺者不满大半此高澄迁洛阳汉魏石经五十二碑于邺齐皇建元年列学馆周大象元年徙洛阳隋开皇六年又自邺载入长安置于秘书内省议欲补缉立于国学隋乱事寝营建之司用为柱础贞观初魏徴始收聚之十不存一矣一字石经者易一卷尚书六卷鲁诗六卷仪礼九卷春秋九卷公羊传九卷论语一卷典论一卷魏明帝有诏先帝典论刊石与石经并以永示来世晋裴𬱟转祭酒奏修国学刻石写经世说新语注嵇康写石经古文于太学后魏孝文太和十七年九月幸太学观石经神龟元年祭酒崔光请命博士李郁等补汉所立石经之残缺唐开元著录所载今字石经易三卷书五卷郑元书八卷毛诗三卷仪礼四卷左传经十卷公羊传九卷蔡邕今字论语二卷三字石经尚书古义三卷左传古义十二卷合五十九卷由此观之则所称一字石经者皆补立今字也字说曰天宝中刻九经于长安礼记以月令为首从李林甫请也此其命卫包改古文之时乎大历十一年司业张参承诏定诸经镵石文宗太和七年郑覃以宰相领祭酒建言准汉旧事镂石太学乃表周墀崔球张次宗孔温业等是正其文刻于石唐元度覆定开成二年冬石经成其曰九经字様则唐玄度请附以通古文者也后唐长兴三年令以西京石经本抄写刻板颁天下命马镐陈观田敏详勘后周广顺三年字様版成田敏上之蜀相毋昭裔取唐太和本琢石于成都学宫与后唐本不无小异乾道公武参二本著考异亦刻于石张𤈴又为注文考异焉宋石经七十五卷杨南仲书具真二体石室十三经即孟蜀所者故周易后书广政辛亥惟三传至皇祐方毕故公羊传后书大宋皇祐元年己丑九月工毕周易孙逢吉书尚书周徳正书周礼孙羽吉书毛诗仪礼礼记张绍文书论语尔雅张徳钊书春秋经传公榖孝经孟子不书题人至和石经者至和元年命皇侄右屯卫大将军克继书国子监石经以上所写石经论语书石帝从其请嘉祐石经者仁宗命国监取易诗书周礼礼记春秋孝经为篆隶二体刻石两楹嘉祐三年王洙荐大理丞杨南仲石经有劳草泽章友直石经毕诏补将作监友直不愿仕赐银绢同殿中丞张次立与堂除绍兴御书石经者绍兴十三年内出御书左氏及史记列传宣示馆职又内出御书周易尚书毛诗上又书论语孟子皆刊石立太学首善阁及大成殿后之廊庑淳熙四年诏知临安府赵磻老于太学建阁置碑阁下墨本阁上以光尧石经之阁为名是则石经本固已多矣胡三省曰既已七经为蔡邕书矣又云魏立一字石经乃其误也范晔时三体石经与熹平所并列于学宫故史笔误书其后人袭其讹错或不见石刻无以考正赵氏虽以一字为中郎所书而未见三体者欧阳氏以三体为汉碑而未尝见一字者近世方勺作泊宅编载其弟匋所跋石经亦为范史隋志所惑指三体为汉字至公羊碑有马日䃅等名乃云世用其所正定之本因存其名岂非谬论北史江式云魏邯郸淳以书教皇子建三字石经于汉碑西按此碑以正始年中立汉书云元嘉元年度尚命邯郸淳作曹娥碑时淳巳弱冠自元嘉至正始亦九十馀年式以三字为魏碑则是谓之邯郸淳所书非也智按式依卫恒说耳今在陜西拓来者动即一车且经向拱韩缜之厄或有补者总非其旧嗟乎是又何可据乎笔麈曰唐文宗以宰相郑覃判国子祭酒创立石壁九经即今陜西石经也孟蜀毋昭裔刻石经有注故知今是郑书升庵曰朱子论语注引石经者谓孟蜀石经也宋淳化刻于汴京然亦有掘碑旧拓如长睿彦远伯厚所载母劮母兄之残文者亦有如贾虞石经大学东信之汝稷驳之者又见夫温陵黄虞稷俞邰有石经考言张孟竒以熹平四年为谢承书石经则误矣承三国人尝著后汉书也西安石经金至大中省幕王公琛元骆天骧两修立之
　　说文分别部居十四篇九千三百五十三文立一于耑毕终于亥永元庚子孟陬演赞其志安帝建光元年九月二十慎子冲上之前以诏书校东观教小黄门孟生李喜等诏召冲诣朱雀右掖门赐布四十匹强令吕忱因之作字林陈顾野王因之作玉篇陆法言采为切韵孙愐广之后蜀林罕撮为偏旁小说梁有演说文庾俨默注宋雍熙三年右散骑徐铉等献新校定说文三十卷反切异同以孙愐为定元丰诏知礼院王子韶置局光禄丞陆佃同修五年赐银币百而书不行弟锴作说文系传朱翺反切当时称之熙宁中李行中制字源吴淑正仪撰正义张有作复古编僧昙域包希鲁倪镗许谦皆有补说智按说文有唐本蜀本二徐本中有新附今字学家但执本残书又未淹贯经籍何从知其漏与复乎智决之曰溯其原当因古而推之备小当遍考诸籍以补之庆同文当因正韵笺而详载其源流焉通此则无书不可读而字学家纷然者皆土苴矣岂不幸甚〈隋志张揖古今字诂三卷难字误字各一卷揖魏天和中为博士周氏杂字解诂四卷晋吕忱字林七卷吴恭字林音义五卷晋王延文字音七卷何承天纂文三卷戴规辨字一卷阮孝绪文字集略六卷左校令李登声类十卷晋安复令吕静韵集六卷静忱弟也张谅四声韵林二十八卷段弘韵集八卷群玉典韵五卷阳休之韵略一卷夏侯咏四声韵略十三卷梁太傅沈约四声一卷李槩音谱四卷周研声韵四十一卷陆法言合之作切韵五卷陈左将军顾野王玉篇三十一卷唐志赵氏韵篇十二卷陆慈切韵五卷萧钧韵音二十卷孙愐唐韵五卷又武元之韵铨十五卷玄宗韵英五卷李舟切韵十卷颜真卿韵海镜源三百六十卷释皎然编也释智猷辨体补修加字切韵五卷〉
　　先儒音止譬况孙炎始为反切晋谢安举徐邈专撰定五经音义隋仁夀中陆法言切韵取之韵纂则秦王俊召学士为之桂苑珠丛则唐曹宪与诸儒撰者太宗有竒难字辄问宪具为音注诸葛颕撰略要后魏字统则阳尼造其从孙承庆撰成陆徳明经典释文三十卷其总集也大氐自吕静夏侯该周思言李季节杜台卿等各有乖互唐仪鳯二年多田县丞郭知元拾遗绪正朱笺而孙愐因之天宝十载书成号曰唐韵〈元美曰自有陆法言撰本长孙讷言笺注而同撰者为刘臻颜之推魏渊卢思道李若萧该辛徳源薛道衡后又有郭知元关亮薛峋王仁煦祝尚丘孙愐严宝文裴务齐陈道固各増加字至宋成广韵此抄韩氏者〉唐开元文字音义三十卷韵英五卷则玄宗天宝十四载四月付集贤院张九龄所奏吕证郑钦甘晖卫包音释者干禄字书颜元孙撰从子真卿书号颜氏字様娄机广之以四声为次具俗通正三体宋干徳四年陈鄂受诏编韵对天禧五年鄂之孙僧溥上雍熙召句中正等定正景徳四年颁行丘雍亦定韵略祥符元年改为大宋重修广韵景祐元年诏直史馆宋祁郑戬王洙刊修广韵为广略命知制诰丁度李淑详定宝元二年书成若吴棫韵补乃集协古韵者王安石字说则臆解耳崇文目有程迥古韵通式刘熙古切韵拾玉舒知雄献字母图陈淳作字义李焘刘镕钱承志皆有集音贾昌朝曽请礼部韵略窄韵十三听学者通用又作群经音辨康定刊行绍兴十一年进士黄启宗随韵补辑十四年杨朴上礼部韵括遗三十二年毛晃上増修互注韵略张贵谟上补遗乾道中郏升卿撰韵类熊忠举要王文郁刘渊皆有韵略元韩道昇道昭有改并五音集韵黄公绍韵会撮孟蜀之书林韵会也当时孙吾与因之方日升因为小补
　　辩许氏者郑氏颜之推已然矣李阳冰刊定说文郑渔仲六书略七音略益从而辨证之详论假借推古文正小之失元杨桓作六书统门人刘泰畅之永嘉戴侗起而训定是非相半周伯琦正讹大半侗书也孙季昭示儿编赵叔向肯綮录则时取一端论说耳当时赵古则著六书本义魏校著六书精蕴造形附理王应电因作同文备考吴元满有𣶮原正义六书分类宗夹漈而更创之杨升庵有转注古音略字说六书索隐朱谋㙔焦竑间论皆拾前人之辨况李士龙张位朱光家程至善辈乎诸家推论字原者不肯并列听人折𠂻乃尽废以往独立臆说徒乱学者耳目反不如恪守陈迹为愈矣赵宧光说文长笺止守徐本痛诋郑戴魏吴升庵为臆而匚殹之类犹臆也乌知说文新附非尽许氏书又乌知许氏之未尽汉学邪郝楚望一扫而通之又过矣古自可通今不必通学者要当知其原委耳闽绥安谢兆申序朱郁仪竒字曰杨桓统而博薛尚功释道泰韵锺鼎而不辨王楚黄伯思博古而不释罗更翁吕大防王球考古集古而弗伦徐锴张有赵古则胶旧而好强魏校王应电吴元满徇臆而立变惟朱公忠古而理智按其书亦未会通经史如以纱沙当从与而谓少声不近则全不知古音转注之原委以名从□为鸟至夕而鸣噪则全未见古命名通用为一字也又何异武子之以窜为写子才之以兰造□乎
　　等韵之学元魏时释神珙始显唐元和阳甯公南阳释处忠撰元和韵谱崇文目有三十六字母图僧守温撰四声等第图僧宗彦撰切韵指元论王宗道撰〈九弄反纽图序略曰沈约创纽字图皆以平声碎寻难见唐阳甯公南阳释处忠撰元和韵谱乃列五圆图为五声图又列二方图为九弄图傍纽者皆是双声正在一纽之中傍出四声之外〉焦弱侯引释广宣诸经音义序曰说文在汉字止九千韵集出唐言増三万自佛教东翻六百馀载梵䇲中积三千馀㢧随部出音闻之往说殷鉴群录末曰大观元应法师校雠勘阅由半字满字之教也智骞造众经音及苍雅字苑宏叙周赡皂素共推其所定楚词音朱子取之相浄著天竺字源以华梵对翻景祐中进仁宗御制序之鉴聿为韵总欧阳永叔序之曰必待乎用心专者而能之然后儒者有以取焉
　　指掌图乃治平四年司马光上者四十五卷文三万一千三百一十九因为指掌图以字母总三百八十四声别为二十图〈递用则名音和傍求则名类隔同归一母则为双声同出一韵则为叠韵同韵而分两切者谓之凭切同音而分两韵者谓之凭韵无字则点窠以足之谓之寄声韵阙则引邻以寓之谓之寄韵〉郑樵有字始连环有象类书又论梵书隋史载后汉得西域诸书以十四字贯一切音文省义广谓之婆罗门书龙龛手鉴辽僧行均撰兼释华梵智光后题统和丁酉时至道三年也黄公绍韵会则论音一本温公者赵宧光遵许太泥而论门法之病则甚得理陈荩谟黄极韵图则发源邵子而声字取正韵者也郝氏但删为十二韵要之切法吕独抱李士龙约之甚便西域音多中原多不用也又当合悉昙等子与大西耳目资通之详见杂论
　　中原音韵高安周徳清著以荅萧存存托张汉英作词之问也学士虞集序之其平声分阴阳前所未发也入声𣲖入三声者广其韵耳张萱谓之北雅智谓北人未尝无入声也洪武正韵宋濓王僎赵埙孙蕡等定正本高安而存入声依三衢毛居正论字画时伟笺之王应电曰正韵间以小正楷书之讹而未尝以古文正小之谬且严于章奏而略于经史故刀笔之吏或所玩习而经生学士多未识知愚者曰世岂无畅杨去奢范仲暗之志者乎崇祯辛已桐城方以智密之编宋景濂遣子仲珩受业于赵㧑谦故仲珩较正韵用其说赵卒于岭表有门人柴广进作声音文字通邝氏取之老父后采其说所论定者说文止是小加别尚有晋唐増厕之讹非考古不能溯原非博洽旁通不能知古知其故矣仍遵正韵征用则十三经史汉是艺林也同声易简惟是音和门法支离乃不达前人方言而附会者耳详见等切声原不肖次男中通拜识





　　通雅卷首二