逸周书 (四库全书本)/卷06

逸周书　卷六

　　钦定四库全书
　　逸周书卷六　　　　　　　晋　孔晁　注周月解第五十一
　　惟一月既南至昏昴毕见日短极基践长微阳动于黄泉阴惨于万物是月斗柄建子始昏北指阳气亏草木萌荡日月俱起于牵牛之初右回而行月周天起一次而与日合宿日行月一次周天历舍于十有二辰终则复始是谓日月权舆周正岁道数起于时一而成于十次一为首其义则然凡四时成岁有春夏秋冬各有孟仲季以名十有二月中气以著时应春三月中气雨水春分榖雨夏三月中气小满夏至大暑秋三月中气处暑秋分霜降冬三月中气小雪冬至大寒闰无中气斗指两辰之间万物春生夏长秋収冬藏天地之正四时之极不易之道夏数得天百王所同其在商汤用师于夏除民之灾顺天革命改正朔变服殊号一文一质示不相沿以建丑之月为正易民之视若天时大变亦一代之事亦越我周王致伐于商改正异械以垂三统至于敬授民时巡狩祭享犹自夏焉是谓周月以纪于政
　　时训解第五十二
　　立春之日东风解冻又五日蛰虫始振又五日鱼上冰风不解冻号令不行蛰虫不振阴姧阳鱼不上冰甲胄私藏雨水之日獭祭鱼又五日鸿雁来又五日草木萌动獭不祭鱼国多盗贼鸿雁不来远人不服草木不萌动果䔫不熟惊蛰之日桃始华又五日仓庚鸣又五日鹰化为鸠桃始不华是谓阳否仓庚不鸣臣不〈阙〉主鹰不化鸠冦戎数起春分之日玄鸟至又五日雷乃发声又五日始电玄鸟不至妇人不〈阙〉雷不发声诸侯〈阙〉民不始电君无威震清明之日桐始华又五日田䑕化为鴽又五日虹始见桐不华岁有大寒田䑕不化鴽国多贪残虹不见妇人苞乱榖雨之日萍始生又五日鸣鸠拂其羽又五日戴胜降于桑萍不生阴气愤盈鸣鸠不拂其羽国不治兵戴胜不降于桑政教不中立夏之日蝼蝈鸣又五日蚯蚓出又五日王瓜生蝼蝈不鸣水潦淫漫蚯蚓不出嬖夺后王瓜不生困于百姓小满之日苦菜秀又五日靡草死又五日小暑至苦菜不秀贤人潜伏靡草不死国纵盗贼小暑不至是谓阴慝芒种之日螳螂生又五日鵙始鸣又五日反舌无声螳螂不生是谓阴息鵙不始鸣令姧壅偪反舌有声佞人在侧夏至之日鹿角解又五日蜩始鸣又五日半夏生鹿角不解兵戈不息蜩不鸣贵臣放逸半夏不生民多厉疾小暑之日温风至又五日螅蟀居壁又五日鹰乃学习温风不至国无宽教螅蟀不居壁急迫之暴鹰不学习不备戎盗大暑之日腐草化为萤又五日土润溽暑又五日大雨时行腐草不化为萤榖实鲜落土润不溽暑物不应罚大雨不时行国无恩泽立秋之日凉风至又五日白露降又五日寒蝉鸣凉风不至无严政白露不降民多邪病寒蝉不鸣人皆力争处暑之日鹰乃祭鸟又五日天地始肃又五日禾乃登鹰不祭鸟师旅无功天地不肃君臣乃〈阙〉农不登榖暖气为灾白露之日鸿雁来又五日玄鸟归又五日群鸟养羞鸿雁不来远人背畔玄鸟不归室家离散群鸟不养羞下臣骄慢秋分之日雷始收声又五日蛰虫培户又五日水始涸雷不始收声诸侯淫佚蛰虫不培户〈阙〉靡有赖水不始涸甲虫为害寒露之日鸿雁来宾又五日爵入大水化为蛤又五日菊有黄华鸿雁不来小民不服爵不入大水失时之极菊无黄华土不稼穑霜降之日豺乃祭兽又五日草木黄落又五日蛰虫咸俯豺不祭兽爪牙不良草木不黄落是为愆阳蛰虫不咸俯民多流亡立冬之日水始冰又五日地始冻又五日雉入大水为蜃水不冰是谓阴负地不始冻咎徴之咎雉不入大水国多淫妇小雪之日虹藏不见又五日天气上腾地气下降又五日闭塞而成冬虹不藏妇不专一天气不上腾地气不下降君臣相嫉不闭塞而成冬母后淫佚大雪之日鴠鸟不鸣又五日虎始交又五日荔挺生鴠鸟不鸣〈阙〉　虎不始交〈阙〉　　　荔挺不生卿士专权冬至之日蚯蚓结又五日麈角解又五日水泉动蚯蚓不结君政不行麈角不解兵甲不藏水泉不动阴不承阳小寒之日雁北向又五日鹊始巢又五日雉始雊雁不北向民不怀主鹊不始巢国不宁雉不始雊国大水大寒之日鸡始乳又五日鸷鸟厉疾又五日水泽腹坚鸡不始乳淫女乱男鸷鸟不厉国不除兵水泽不腹坚言乃不从
　　谥法解第五十四
　　维周公旦太公望开嗣王业攻于牧野之中终葬乃制谥叙法谥者行之迹也号者功之表也车服位之章也〈古者有大功则善号以为福也〉是以大行受大名细行受小名行出于己名生于人〈名谓号谥〉一人无名曰神〈不名壹善〉称善〈阙〉间曰圣〈所称得人所善得实所别得简〉敬宾厚礼曰圣〈圣于礼也〉德象天地曰帝〈同于天地〉静民则法曰皇〈静安〉仁义所在曰王〈民从之也〉立制及众曰公〈志无私也〉执应八方曰侯〈所执行八方应之也〉壹德不解曰简〈壹不委曲〉平易不疵曰简〈疵多病也〉经纬天地曰文〈成其道也〉道德博厚曰文〈无不知之〉学勤好问曰文〈不耻下问〉慈惠爱民曰文〈惠以成文也〉愍民惠礼曰文〈以礼安人〉锡民爵位曰文〈与可举也〉刚彊直理曰武〈刚无欲彊不挠直正无曲理忠恕也〉威彊叡德曰武〈思有德者叡也〉克定祸乱曰武〈以兵征故解也〉刑民克服曰武〈法正民能使服〉大志多穷曰武〈大志行兵多所穷也〉敬事供上曰恭〈恭奉也〉尊贤贵义曰恭〈尊贵贤人宠贵义士〉尊贤敬让曰恭〈敬有德让有功〉既过能改曰恭〈言有智也〉执事坚固曰恭〈守正不移〉安民长悌曰恭〈顺长接弟〉执礼敬宾曰恭〈迎待宾也〉芘亲之门曰恭〈无德以益之也〉尊长让善曰恭〈不尊己善推于他人〉渊源流通曰恭〈性无所忌也〉照临四方曰明〈以明照之〉谮诉不行曰明〈逆知之故不行〉威仪悉备曰钦〈威则可畏仪则可象〉大虑静民曰定〈思树惠也〉安民大虑曰定〈以虑安人〉安民法古曰定〈不失旧意也〉纯行不二曰定〈行壹不伤〉谋虑不威曰德〈不以威相拒也〉辟地有德曰襄〈取之以义〉甲胄有劳曰襄〈言成征伐〉有伐而还曰釐〈知难而退〉质渊受谏曰釐〈深故能受〉慈惠爱亲曰釐〈言周爱亲族也〉博闻多能曰献〈虽多能不至大道〉聪明叡哲曰献〈有通知之聪也〉温柔圣善曰懿〈性纯淑也〉五宗安之曰孝〈五世之宗也〉恊时肇享曰孝〈恊合肇始也常如始〉秉德不回曰孝〈顺于德而不逆〉大虑行节曰孝〈言成其节〉执心克庄曰齐〈能自齐也〉辅轻供就曰齐〈轻有所辅而供成也〉温年好乐曰康〈好丰年勤民事〉安乐抚民曰康〈无四方之虞〉令民安乐曰康〈富而教之〉安民立政曰成〈政以安之〉布德执义曰穆〈穆纯也〉中情见貌曰穆〈任阙路也〉敏以敬慎曰倾〈无所不敬顺也〉昭德有劳曰昭〈能劳谦也〉圣文周达曰昭〈圣文通治也〉保民耆艾曰胡〈六十曰耆七十曰艾〉弥年寿考曰胡〈大其年也〉彊毅果敢曰刚〈彊于仁义致果曰毅〉追补前过曰刚〈劝善以补过也〉柔德考众曰静〈成众使安也〉供已鲜言曰静〈供己之身鲜言而正〉宽乐令终曰静〈性宽乐义以善自终〉治而清省曰平〈无失阙之病也〉执事有制曰平〈在位平意也〉布纲治纪曰平〈施之政事〉由义而济曰景〈用义而成也〉布义行刚曰景〈以刚行义也〉清白守节曰贞〈行清白志固也〉大虑克就曰贞〈能大虑非正则不可〉不隐无克曰贞〈坦然无私也〉彊以刚果曰威〈彊甚于刚也〉猛以彊果曰威〈亦彊甚于刚也〉彊毅信正曰威〈信正言无邪也〉辟土服远曰桓〈兼人故启土也〉道德纯一曰思〈道大而德一也〉不𤯝兆民曰思〈大亲民而不杀〉外内思索曰思〈言求善也〉追悔前过曰思〈思而能改也〉柔质受课曰惠〈以惠爱惠〉能思辨众曰元〈别之使各有次也〉行义说民曰元〈民说其义〉始建国都曰元〈非善之长可一使也〉主义行德曰元〈以义为主作德政也〉兵甲亟作曰庄〈以数征为严〉叡通克服曰庄〈通达使能服也〉死于原野曰庄〈非严何以死难〉屡征〈阙〉伐曰庄〈以严阙之〉武而不遂曰庄〈武功不成〉克杀秉正曰夷〈秉正不任贤也〉安心好静曰夷〈不爽正也〉执义善曰怀〈私人之善〉慈义短折曰怀〈短未六十折未三十〉夙夜警戒曰敬〈敬身思戒〉夙夜恭事曰敬〈敬以莅事也〉象方益平曰敬〈法之以常而加敬也〉合善法典曰敬〈非敬何以善也〉述善不克曰丁〈不能成义〉述义不悌曰丁〈不悌不逊顺也〉有功安民曰烈〈以武立功〉秉德遵业曰烈〈遵世业不堕改〉刚克为伐曰翼〈成功也〉思虑深远曰翼〈好远思自能也〉刚德克就曰肃〈成其不欲使为就〉执心决断曰肃〈言严果也〉爱民好洽曰戴〈好民治也〉典礼不塞曰戴〈阙〉死而志成曰灵〈立志不阙命也〉乱而不损曰灵〈不阙以治〉极知鬼事曰灵〈知其能聪彻也〉不勤成名曰灵〈本任性不见贤思齐〉死见鬼能曰灵〈有鬼为厉〉好祭鬼神曰灵〈敬鬼神不能远也〉短折不成曰殇〈有知而夭殇也〉未家短折曰殇〈未家者未室家也〉不显尸国曰隐〈以暗主国也〉隐拂不成曰隐〈言其隐拂改其性也〉年中早夭曰悼〈年不肆志〉肆行劳祀曰悼〈纵于心劳于淫祀言不修〉恐惧从处曰悼〈从处言阙地也〉不思忘爱曰刺〈忌其爱己者也〉愎佷遂祸曰刺〈去谏曰愎反是曰佷〉外内从乱曰荒〈官不治家不理〉好乐怠政曰荒〈淫于声色故怠政事〉在国逢难曰愍〈逢兵冦之事也〉使民折伤曰愍〈苛政贼害〉在国连忧曰愍〈仍多大丧〉祸乱方作曰愍〈国无政动长乱〉蚤孤短折曰哀〈卑者未知人事〉恭仁短折曰哀〈体恭质仁功未施也〉蚤孤有位曰幽〈有丧即位而卒也〉壅遏不通曰幽〈弱损不日也〉动祭乱常曰幽〈易神之班〉克威捷行曰魏〈有威而敏行〉克威惠礼曰魏〈有威而敏行也〉去礼远众曰〈内好多淫外则荒政〉丑心动惧曰甄〈甄积也〉容仪恭美曰胜〈有仪可象行恭可美〉威德刚武曰圉〈圉阙也能阙乱患也〉圣善周闻曰宣〈闻谓所闻善事也〉治民克尽曰〈阙克尽无恩惠也〉行见中外曰悫〈言表里如一也〉胜敌壮志曰勇〈不阙胜〉照切宁民曰商〈明有功也〉状古述今曰誉〈言直人称〉心能制义曰庶〈制得事宜〉好和不争曰安〈失在少断〉外内真复曰白〈正而阙终始一也〉不生其国曰声〈知而不改〉致戮无辜曰厉〈贼良善人〉官人应实曰知〈能官人也〉㓙年无榖曰糠〈不务稼穯〉名实不爽曰质〈不爽应也〉不悔前过曰戾〈知而不改〉温良好乐曰良〈言人行可好可乐也〉怙威肆行曰丑〈肆意得威〉勤政无私曰类〈无私惟义所在〉好变动民曰躁〈数移徙也〉慈和遍服曰顺〈能使人皆服其慈和〉满志多穷曰感〈自足者必不足也〉危身奉上曰忠〈险不辞劳也〉思虑深远曰〈阙自任多近于专〉息政外交曰推〈不自明而恃外也〉疏远继位曰绍〈非其次第偶得之也〉彰义掩过曰坚〈明义以阙前过〉肇敏行成曰直〈始疾行成言不深也〉内外宾服曰止〈言以正阙也〉华言无实曰〈阙〉　　　教诲不倦曰长〈以道教之也〉爱民在刑曰克〈道之以政齐之以刑〉啬于赐与曰爱〈言贪吝也〉逆天虐民曰〈所尊天而逆天〉好廉自克曰节〈自节以情欲也〉择善而从曰比〈比方善而从之〉好更改旧曰易〈变改故常〉名与实爽曰谬〈言名美而实伤〉思厚不爽曰愿〈不差所思而得也〉贞心大度曰匡〈心正而明察也〉隐哀之也施为文也除为武也〈除恶〉辟地为襄视远为桓刚克为发柔克为懿履亡为庄有过为僖施而不成曰宣惠而内德曰献〈无内德惠不成也〉治而生𤯝为平乱而不损为灵由义而济为景失无〈阙〉则以其明馀〈阙〉象也〈以其明所及为谥象谓象其事行也〉和会也勤劳也遵循也爽伤也肇始也乂治也康安也怙恃也享祀也胡大也服败也康顺也就会也⿰过也锡与也典常也肆施也糠虚也叡圣也惠爱也绥安也坚长也耆彊也考成也周至也怀思也式法也敏疾也捷克也载事也弥久也
　　明堂解第五十五
　　大维商纣暴虐脯鬼侯以享诸侯天下患之四海兆民欣戴文武是以周公相武王以伐纣夷定天下既克纣六年而武王崩成王嗣幼弱未能践天子之位周公摄政君天下弭乱六年而天下大治乃会方国诸侯于宗周大朝诸侯明堂之位天子之位负斧扆南面立率公卿士侍于左右三公之位中阶之前北靣东上诸侯之位阼阶之东西靣北上诸伯之位西阶之西东靣北上诸子之位门内之东北靣东上诸男之位门内之西北靣东上九夷之国东门之外西靣北上八蛮之国南门之外北靣东上六戎之国西门之外东靣南上五狄之国北门之外南靣东上四塞九〈阙〉之国世告至者应门之外北靣东上宗周明堂之位也明堂明诸侯之尊卑也故周公建焉而明诸侯于明堂之位制礼作乐颁度量而天下大服万国各致其方贿七年致位于成王
　　尝麦解第五十六
　　维四年孟夏王初祈祷于宗庙乃尝麦于太祖是月王命大正正刑书爽明仆告既驾少祝导王亚祝迎王降阶即假于太宗少宗少秘于社各牡羊一牡豕三史导王于北阶王陟阶在东序乃命太史尚太正即居于户西南向九州〈阙〉伯咸进在中西向宰乃承王中升自客阶作䇲执䇲从中宰⿱尊中于大正之前太祝以王命作䇲䇲告太宗王命〈阙〉　秘作䇲许诺乃北向繇书于内楹之门王若曰宗揜大正昔天之初〈阙〉作二后乃设建典命赤帝分正二卿命蚩尤于宇少昊以临四方司〈阙〉　上天末成之庆蚩尤乃逐帝争于涿鹿之河九隅无遗赤帝大慑乃说于黄帝执蚩尤杀之于中异以甲兵释怒用大正顺天思序纪于大帝用名之曰绝辔之野乃命少昊请司马鸟师以正五帝之宫故名曰质天用大成至于今不乱其在殷之五子忘伯禹之命假国无正用胥兴作乱遂㓙厥国皇天哀禹赐以彭寿思正夏略今予小子闻有古遗训予亦述朕文考之言不易予用皇威不忘祗天之明典令〈阙〉我大治用我九宗正州伯教告于我相在大国有殷之〈阙〉辟自其作〈阙〉于古是威厥邑无类于冀州嘉我小国小国其命余克长国王呜呼敬之哉如木既颠厥巢其犹有枝叶作休尔弗敬恤尔执以屏助予一人集天之显亦尔子孙其能常忧恤乃事勿畏多宠无爱乃嚚亦无或刑于鳏寡⿱罪惠乃其常无别于民众臣咸兴受大正书乃降大史䇲刑书九篇以升授大正乃左还自两柱之间〈阙〉箴大正曰钦之哉诸正敬功尔颂审三节无思民因顺尔临狱无颇正刑有掇夫循乃德式监不远以有此人保宁尔国克戒尔服世世是其不殆维公咸若太史乃降太正坐举书乃中降再拜稽首王命太史正升拜于上王则退是月士师乃命太宗序于天时祠大暑乃命少宗祠风雨百享士师用受其胾以为之资邑乃命百姓遂享于富无思民疾供百享归祭闾率里君以为之资野宰乃命冢邑县都祠于太祠乃风雨也宰用受其职胾以为之资采君乃命天御丰穑享祠为施大夫以为资箴太史乃藏之于盟府以为岁典
　　本典解第五十七
　　维四月既生魄王在东宫召公告周公曰呜呼朕闻武考不知乃问不得乃学俾资不肖永无惑矣今朕不知明德所则政教所行字民之道礼乐所生非不念而知故问伯父周公再拜稽首曰臣闻之文考能求士〈阙〉者智也与民利者仁也能收民狱者义也能督民过者德也为民犯难者武也智能亲智仁能亲仁义能亲义德能亲德武能亲武五者昌于国曰明明能见物高能致物物备咸至曰帝帝乡在地曰本本生万物曰世世可则〈阙〉曰至至德照天百姓〈阙〉惊备有好丑民无不戒显父登德德降则信信则民宁为畏为极民无淫慝生民知常利之道则国疆序民好丑〈阙〉必固其务均分以利之则民安〈阙〉用以资之则民乐明德以师之则民让生之乐之则母之礼也政之教之遂以成之则父之礼也父母之礼以加于民其慈〈阙〉　古之圣王乐体其政士有九等皆得其宜曰材多人有八政皆得其则曰礼服士乐其生而务其宜是故奏鼓以章乐奏舞以观礼奏歌以观和礼乐既和其上乃不危王拜曰允哉幼愚敬守以为本典








　　逸周书卷六