道园学古录 (四库全书本)/卷32

道园学古录　卷三十二

　　钦定四库全书
　　道园学古录卷三十二
　　元　虞集　撰
　　序
　　送太平文学黄敬则之官序
　　至元甲申之岁集从先人始来侨临川之崇仁时内附未久淄莱李忠愍公方领其军定江右镇豫章鹿泉贾公以文臣为使奉诏分阃绥抚其士民思有以畏服众志而安定之起文雅通练之士知名一时者以慰民望故宋进士之在崇仁者犹十数人衣冠甚伟独宗正寺簿思梅黄公为诸公一起为之宾客气象论议多所感发既而河东刘公伯宣来为按察使与其同列具书币遣使者礼延公于洪学亲听其讲说焉刘公则许文正公高第弟子经学节行方正严重其为此举也风厉激昻四方耸然岁丙戌寺簿公殁忠愍元子龙川公以世家仍镇其部历阶省府贾公刘公子弟之往来于洪者皆以其先志求寺簿之子浮山君开馆塾而礼貌之中山赵公朴隐持节再至与君处无一日之舍而李氏之子孙至再世皆称门生弟子君之生平客授之日多于居家矣龙川以平章留枢筦尝与翰林集贤荐君而仅一拜文学之命而君不屑也使其子仕为学官则敬则也敬则自浮梁改迁太平需次者五六年恬然以居略无躁急之意是以学者称焉仍改至元之五年孟夏之吉敬则来告曰有人自太平来趣治其学事求一言之赠焉集为席与坐而告之曰世祖皇帝以天兵临鄂渚之岁岁在已未我先尚书解组永州道过崇仁为姻戚少留始识寺簿公寺簿公登进士第时实寓我尚书临安之别第而我先参政少寺簿公十岁甲申之来得相从者三稔焉我先人涪湛田野箪瓢屡空不计闻达浮山君友道崇笃每为诸侯大夫称诵之赵国董忠宣公之延敬先人则君与清河元文敏公实启之也及忠宣还朝先人即归田舍浮山君亦渐倦㳺相处东西家讲学修行无食顷不相求始终无间言人以为有古君子之风矣延祐已未先人即世浮山君年已六十视集少有十三年待之若稚弟焉及集再召还朝而君没矣既老而归君已不可复见赖敬则之家居也时有过从之乐今出而服官政集得无言乎集尝闻诸郷之遗老云敬则曾大父梅窗先生方盛年富文史教授近郊之巨室中夜有求见鲁男子者先生绝袖抉关而走失道堕巨浸中衣絓水柳而止闻有人声相呼者云此人有子登科谨䕶之旦乃得解而归家人怪问之不答也而馆人或叹其事而泄之后三年丙申而寺簿公生造物之报卓行君子昭昭如此可不惧乎可不敬乎今内附且七十年寺簿公之名徳雅望浮山君之清才懿学再世积累溉被其子孙充硕盛大方殷而未央也可不知所自乎夫善必积而后成非必一事而可责报于天也然而一念之烈其发之不可遏若是此孟氏之论学所贵乎扩而充之者也吾敬则横经于其堂以其祖父之所教而教人者余岂足以尽知之至于善端之发确持而不变勇行而不绌者尚有以广君子之泽哉子行矣余待子于蓬荜之下三年而归有以为告焉采石之上有我先忠肃公遗庙在故人覃怀薛公超我守郡时为起断碑于草莽而植之谊不可忘也集过祠下又已六七年子弟之至者亦一二年矣敬则经行幸为集省其庭柏阶草焉
　　国朝风雅序
　　夫欲观于国家声文之盛莫善于诗矣类而求焉是为得之昔者延陵季子见诗与乐于中国心会意识如身在其时而亲见其人盖以此耳梁昭明著文选其诗不必出于一时之作一人之手徒以文辞之善惟意所取而已然数百年间篇籍散轶幸有此可观焉而衰陋之习或取此以为学则已微矣河汾君子有意于续经汉魏之诗殆必有取然而其书不传盖非偶然也盖尝闻之诗三百一言以蔽之曰思无邪又曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作邵子亦曰自从删后更无诗盖知圣人之意尔昔者盛时学道之君子徳业盛大发为言诗光著深远其小人蒙被徳泽风行草偃变化融液莫或间焉此所以一言以蔽之曰思无邪也此所以王者之迹熄而后诗亡也此所以删后之无诗也国朝之初故金进士太原元好问著中州集于野史之亭盖伤夫百十年间中州板荡人物凋谢文章不槩见于世姑因录诗传其人之梗槩君子固有深闵其心矣我国家奄有万方三光五岳之气全淳古醇厚之风立异人间出文物粲然虽古昔何以加焉是以好事君子多所采拾于文章以为一代之伟观者矣然而山林之士或不足以尽见之百年以来诗文之辑录盖多有之然虽多不足以尽其文或约而不足以尽其意亦其势然也监察御史前进士燕人宋褧显夫在史馆多暇其所会稡开国以来辞章之善多至数十大编自草野之所传诵亦皆载焉庶几可以为博而传写之难四方又有不得尽见之病矣建阳蒋易师文著国朝文雅三十卷而以保定刘静修先生为之首许文正公继之终之以杂编三卷庶乎其有意焉嗟夫若刘先生之高识卓行诚为中州诸君子之冠而许公佐世祖成治道儒者之功其可诬哉若师文者其可以与言诗也夫十卷以上诸贤皆已去世而全集尚有可考载如临川吴先生之经学具有成书其见于诗者太山一毫芒也穷卿晚进尚繇是而推求之乎十一卷以下诸君子布在中外夫君子之为学茍不肯自止则进徳何可量哉切以为未可讵止于斯也至于仆也蚤持不足之资以应世用老而归休退而求其在已者尚慊然其未能也片言只辞何足以厕于诸贤之间哉亟除而去之则区区之幸也至元己卯七月三日雍虞集书
　　送墨庄刘叔熙远㳺序
　　元统甲戌予自史馆归侨临川从清江墨庄刘氏贤子孙之分居金谿者得见其先世遗墨遗事与群贤交㳺之翰墨盖三叹其文献之懿久远而能使人不忘也其后叔熙氏岁登华盖山必及于门予尝与叔熙论其家书因及静春戒子通录实有助于名教恨其书不大传叔熙曰诺有家藏旧本当刻而传之一年而书成宗族郷党受而读之远近学者愿得之台省有知其书不远千里使人求之信乎锡类之不匮也叔熙又谓予言族人诸兄昆弟愿合其财力先取公是公非两先生之文而刻之而公非集颇有遗脱将访而足成之故缓他日叔熙又及予门以自清江至金谿族谱及侍读以来所与欧阳公王荆公眉山苏公昆弟南丰曽子固诸家之书与刘氏相关者及幷静春与诸子所往复备录为凡三巨编受言诵之慨思古人之不可复见也予早辞亲㳺京师馆授以为业每惧夫于道未有闻也至于古今记载名物制度之类又皆空疏不足以酬应观于昔者斯文之盛有欧王苏曾度越前代而侍读公兄弟父子博学洽闻森然参著于其间声望略等何其盛哉故予每执笔茫然博雅之士未尝不叹自刘氏于二百年之上也往者承乏事文宗皇帝于延阁清燕之暇曲赐延对访问故实著述文字几无虚日于是时也则前日所愧于是益深承诏读进士对䇿于殿庐得刘𪫬粹𠂻刘闻闻庭诸君之文而奏之后知其赐官庐陵临江因告以其说而嘱之曰刘氏之书惟春秋意林及三传权衡刻本在学官而所著传尚阙其他成书者犹十七八种惟西汉书注或附见于本书七经小传学者或传写读之其馀盖罕传焉而静春氏等诸著述未暇数也宜访而广之二年前闻庭刻小传于临州粹忠刻弟子记于旌徳皆摹寄以属餍予之嗜焉因以其贰与叔熙叔熙归读而告曰与家藏本无异也故家子孙若叔熙氏之拳拳于先世草茅俗陋其可以小愧乎哉世祖皇帝时既取江南大臣有奏言国可灭其史不可灭上甚善之命史官修辽宋金史时未遑也至仁宗时屡尝以为言是时予方在奉常尝因会议廷中而言诸朝曰三史文书阙略辽金为甚故老且尽后之贤者见闻亦且不及不于今时为之恐无以称上意典领大官是其言而亦有所未建也天历至顺之间屡诏史馆趣为之而予别领书局未奏故未及承命间与同列议三史之不得成盖互以分合论正统莫克有定今当三家各为书各尽其言而核实之使其事不废可也乃若议论则以俟来者诸公颇以为然然每思史事之重非有欧公之才识而又得刘公之博洽以资之盖未易能有成也予闻前軰言渡江后眉山李公仁父就蜀置局著宋通鉴长编而北兵卒至尽亡其书走至东南多追忆以成书凡数百卷是可以追及刘氏者欤宋晚礼部尚书王公伯原最彊记而我从大父秘监公与之齐名予不及见王公秘监公蒙世祖特起之任以舆地之事今其书在秘省予幼时得豫章布衣孙某吾每得书览记之不忘又能参错考定是非每有问必举之终其篇蜀人范大冶亦善记尝言幼在蜀从予先世得尽见六经纬时为予读一篇予时尚小不能通其说时范已七十馀矣其后同朝友侍讲四明袁公伯长盖学于王氏得其记言之要而泰定执政东平王公继学见书辄记无复再览领政事省朝省吏牍过目无所遗皆异材也然今惟王公在耳此予之所亲见者也朝廷必欲成一代之言不有如此数君子者其克有济乎戊寅春叔熙来告别云将㳺观乎燕赵齐鲁晋宋之郊予曰善哉子之游乎慎毋茍然也观夫山川之形胜对域之离合考古人之遗迹风气之变通习俗之升降文史之遗阙皆子家学之能事也以子之清通明敏因以肆其问学而资其见闻今圣明在上必有述作之事如圭如璋令闻令望济济之多讵可遗吾叔熙者乎
　　送李仲永㳺孔林序
　　章甫逢掖之士视鲁孔林如支庶流裔观于父母宗子之家孰不以为归往瞻仰之地乎国家混一以来有欲观夫徂徕之松新甫之柏瞻龟山之云泳沂上之风者川有舟航陆有车马不待赢粮计日而可至视前代分裂隔乱之世欲往而不可得则其㳺其不快哉然以布衣陋巷穷居终日坐诵书史安于闾里之近无其志者有之矣桑弧蓬矢有四方之志而力不足以充之者有之矣有其志有其力或仰事俯育供给公上之类又足以累之无其时者有之矣予年垂七十数经济泗之间每以王事有程不获伸阙里之敬归老临川自意无复是行李远仲永视予年仅将半之有其志有其财有其时欲为孔林之行其行矣哉毋因循毋简慢毋退志为它日有予之悔者也呜呼昔杨中立先生自程门归叔子叹曰吾道南矣既而宋失中原而南渡然道统之传自杨氏为豫章罗氏延平李氏乃得朱子其传诸胡氏者得张宣公是诸君子之学宛有端绪身不必亲观乎灵光之遗而亲聆乎金丝之音也其望圣人于千载之上若亲炙之不可诬也然则学者之求乎圣贤固有在此而不在彼者乎仲永之先侍郎公实为朱张二子所称道议论名节见诸文章仲永尚论先世其亦有所闻也乎然则仲永归而求诸者既如此今往而游观之者又如彼予安得不快其㳺乎
　　易南甫诗序
　　诗三百篇之后楚辞出焉西都之言赋者盛矣自魏以降作者代出制作之体愈变而愈新因唐之诗赋有声律对偶之巧推其前而别之曰古赋古赋诗有乐歌可以被之乐府其后也转为新声豪于才者放为歌行之肆长于情者变为伤淫之极则又推其前者而别之日古乐府时非一时人非一人古近之体不一今欲以一人之手成一编之文合备诸体而皆合作各臻其妙不亦难乎高安易君南甫示予以赋若诗一编尽具诗赋诸体不蹈流俗有为而作辞不茍造盖闻南甫之居则康乐之故地谢公之所封而尝㳺者也林泉之日长山水之兴足有得于昔人之流风馀韵是以能然也哉今夫江河之行湖海之浸或为惊涛巨浪之壮或为平波漫流之闲一洼之盈一曲之胜其所寓不相似而各有可观者焉以水之同出一源故也善赋之君子又以其非常之才有馀之兴随所遇而有作焉何患乎众体之不皆妙也固哉予昔之言诗乎苏子由言其兄子瞻平生无嗜好以图史为苑囿文章为鼓吹老亦弃去顾独好为诗耳嗟夫予岂敢拟于古之人哉会有耳目之疾有园囿而无所游观有鼓吹而不能以自乐而心思凋耗亦不复能诗徒使弟子诵昔贤今人之诗以自娱焉南甫之所以恵我者多矣然南甫之意岂徒然哉予之少也亦尝执笔而学焉闻诸同志曰性其完也情其通也学其资也才其能也气其充也识其决也则将与造物者同为变化不测于无穷焉诗赋云乎哉斯言也南甫以为有可采乎
　　临川晏氏家谱序
　　临川逍遥峯福胜院主僧师吉以所修晏元献公家谱相示深叹其以为委身于释氏而不忍忘先世之疏阔因其族兄某得其谱系而叙录焉按其谱自师吉上距于元献八世距尚书公六世盖元献公九子尚书则第八子之子尚书六十三而殁而尚书之子生三岁而孤是以师吉之系历三百年而才八世云尔宋之南渡秦桧专政误国胡公邦衡慷慨一疏当时伟之至今读者犹愤发有生气岂知尚书之疏尤深切著明忧思治法无不毕备世臣之言固当然乎而学者鲜得见之然国史有尚书之传今又幸于私记叙谱而见之也君子之言其不可泯也如此乎余昔待罪国史尝以职事求于先宋之故家遗记得燕山窦公俨贾公昌朝之后人皆为贵官于国朝传系可徴而谱牃遗逸矣最后得阆中陈丞相尧咨兄弟诸孙之留居郑州者子孙之分居东平曰某为御史来求先茔碑而得其谱之略故宋盛时若吕申公韩魏公富郑公曾鲁公司马温公桐木韩家子孙南渡后仕宦功业犹可考见内附以来邈乎无所闻于四方闻曾氏有子孙在泉南数十年前北方曾氏有仕于南台者至泉南以世嗣求拜其家庙者庆历从官莆田陈氏之裔孙旅为余云而今亦不可考之矣及余归侨临川郡之大族乐侍郎史后人尚多而未尝见其谱王荆公子孙四十年前在金陵尝见一二人今祠下亦有一二人耳而晏氏之子孙莫盛于尚书八世之后乃有去为释氏若师吉者凛然思其宗家缉累其家世行事岁月如此贤者之传固当有见于后世矣又闻王岐公子孙有官抚州而留居者其孙卒于外孙李氏家又得桐木韩氏之谱于其诸孙之留居临川者南涧公为之序者也故家之子孙数世之后虽隆替不可知余于晏氏之谱有不胜感叹者矣思古人于既往望乔木而遐思故书此而归之前史官虞集书
　　叶宋英自度曲谱序
　　诗三百篇皆可被之弦歌或曰雅颂施之宗庙朝廷关雎麟趾为房中之乐则是矣桑间濮上之音将何所用之哉噫歌永言声依永律和声盖未有出乎六律五音七均而可以成声者古者子生师出皆吹律以占之盖其进反之间疏数之节细微之辨君子审之是故郑卫之音特其发于情措诸辞有不善尔声必依律而后和则无以异也后世雅乐黄锺之寸卒无定说今之俗乐视夫以夹锺为律本者其声之哀怨淫荡又当何如哉近世士大夫号称能乐府者皆依约旧谱仿其平仄缀缉成章徒谐俚耳则可乃若文章之高者又皆率意为之不可叶诸律不顾也太常乐工知以管定谱而撰词实腔又皆鄙俚亦无足取求如三百篇之皆可歌其可得乎临川叶宋英予少年时识之观其所自度曲皆有传授章节谐婉而其词华则有周邦彦姜䕫之流风馀韵心甚爱之盖未及与之讲也及忝在朝列与闻制作之事思得宋英其人本雅以训俗而去世久矣不可复得老归临川之上因其子得见其遗书十数篇皆有可观者焉俯仰畴昔为之增慨序其故而归之
　　道园学古录卷三十二