道园学古录 (四库全书本)/卷34

道园学古录　卷三十四

　　钦定四库全书
　　道园学古录卷三十四
　　元　虞集　撰
　　序
　　送李敬心之永嘉学官序
　　宜黄李君敬心作石城教谕建昌州学正常熟州教授皆得故翰林学士临川吴公之言其家居作其邑之学吴公又为之记今年赴永嘉教授思欲得吴先生言邈乎远哉不可得而闻之矣乃辞亲戚于乡登家人于舟而后东行百里而有求于不肖者之言嗟夫予岂有易于吴公之言哉然而别十四年之远居相去之近而不得一接于颜色以观其学行之所至而将何以为言哉大抵吴公之意以敬心天资之敏龆齓而记诵于诸经家学之懿既长而不流于俗学欲其深明于圣贤之遗经不欲其为浮靡之文以干禄仕欲其修君子之行不欲其从卑茍之术以趋势利其卒章也必以言忠信行笃敬而勗之至以已之为学者为说世岂复有斯言哉稽诸其文自丙辰至于今二十有五年矣吴公求其明经也经既明矣吴公之欲其修行也行既修矣吴公之所以望其忠信笃敬者当有诸其躬矣今以是而教人舍此将奚适乎吾故曰昔者求以尽乎已今者将以推乎人岂有易于吴公之言哉是故天下之言学者其端多矣必欲求于圣贤之域舍此二言者虽有过人之才超世之志有不足与于斯文者矣昔朱子在时永嘉之学方兴意气之轩昂言辞之雄伟自非朱子孰足以当其锋哉自是以来以功业自许者足以经理于当世以词章自许者足以风动于斯文至于六经之传注得以脱略凡近直造精微如薛常州春秋等书实传注之所不可及而足以发明于遗经者也山川文物之美遗风流泽之传彬彬然济济然诚杞梓之茂林而凤麟之灵囿也教之之道无以忠信笃敬为庸常之言深求吴公之意而有以激劝之则学者之于斯道也岂不有可望者哉
　　翰林直学士曾君小轩集序
　　昔在至元大徳之间天下大定天子方与民休息中外晏然可谓熙洽之治矣武皇帝入纂大统当富有之大业圣明于赫盛莫加焉方是时也国家丰裕府库充斥封爵并建于公孤而不摄锡赏下逮于暬御而不匮而秉钧轴者多练事而袭故安常而厌动慢㢮之习见焉于是有智力过人者欲见于有为以功名自许招徕才俊采拾论议一言悟主风采震动立尚书以出朝廷之政治天下之事中书之署仅同闲局居其职者俛焉食禄而已于是新任事执政者各献其能以佐君相不次超擢以建事功政令日出震耀竒伟其大者如作中都改楮币复泉布责郡县吏以九载黜陟之法而考功之职兴焉武公曾君盖初自逢掖超拜翰林直学士而专任考功一司于天官矣明年政归中书考功随罢益初竟归庐陵时年三十有九后若干年而卒卒之后二十有三年其子如辑其遗文相示以为益初在朝时予方为学官与之同朝者也是以来徴文以序其端予闻益初甫四五岁已通文字善属对机敏捷出稍长遍渉经史尝与其弟巽初相对背诵韩退之文竟日终卷不止庐陵有文士宋之既亡习尚竒变益初独能不然凡为诗文舂容幽远有昔者先正之遗音焉其拟古人表记赋颂之属盖以词学自期稍起试有司为郡县教官用䕃调桂林录判皆不屑也早游京师声誉日起于诸间遂登显仕当至大时封拜滂沛故代言之在稿独多考绩职专故画一之公牍具在则所谓春梦之录者君子不得不为之一慨也乌乎武王升天于今盖三十年今圣子神孙继继承承人才辈兴治道新盛而吾益初不及见之矣昔集承乏于文史之间尝从禁近见丞相楚公之子二人而当时执政及诸贵臣人家〈阙〉
　　闻矣近时复置考功而予在荒野亦不尽知其说观于益初遗文之有传亦足以见当时之事九重清闲之燕或有观文学于先朝尚有徴于斯乎哉
　　曾撙斋縁督集序
　　縁督集者故宋徳庆太守曾侯丰㓜度之文也侯抚州乐安人登乾道己丑进士第积官至朝散大夫至参知政事真公徳秀㓜尝学于侯侯没真公志其墓石纳竁中不得见而侯之孙焄以䕃补官历雁茶海口两监镇调平江府节度推官则由真公念旧而推引之也二百馀年而书亡国朝元统初今监察御史前进士燮理溥化来监其邑询求其乡之先生蒨人得其族谱两卷故翰林学士吴公之所叙也又命侯之五世孙徳安购其遗书得今集二十卷将刻之而燮君召拜御史书未及成后三年徳安求予叙之按乐安未置邑时地属庐陵之永丰其先在唐末五代时有异人善相地者为之葬而子孙果蕃以盛如其占江乡好事者人人能道之往观者至今车辙马迹不绝于其里其显者则莫盛于徳庆矣侯方未第时自著其族谱叙以为远不及温陵宣靖公家父子福徳功勲之盛近不及南丰子固兄弟文学名位之著慨然有自愤之志不一二年遂䇿名大廷其志亦宏矣哉予得其所欲刻者而有以见之其气刚而谊严辞直而理胜其有得于易之竒诗之葩者乎取譬托兴杰然不溺于风俗山川磅礴雄伟之气盖有以发焉夫物之精华久而不㓕则有神明之助者矣一编之书独发于五世诸孙之手殆非偶然也徳安能儒能医则文理之美阴徳之厚尚有以昌其书者乎侯登科之年则我先忠肃公入相之岁俯仰今昔故为之书
　　范左司松溪诗集序
　　故宋左司丰城范公松溪集六卷公子徳劭以为公所著述甚多遭靖康建炎兵火所存惟此而已并述公行事一篇附其后其九世孙申如以其郡士熊昶书来告曰郡人至顺辛未进士熊爟宰畨禺令申如以松溪集来为刻梓而传之昶为来请略叙其始末公讳濬字舜文生元祐己巳徽宗时行三舍法公自县学升洪州学九年贡辟雍政和八年戊戌改重和上舍及第调抚州仪曹又调福建提学司主管文字提学司罢宣和四年还官太学以幸学恩转文林郎七年授䖍州仪曹改节度推官佐幕䖍有政金迫宋南渡郡兵盗公公治之有方绍兴四年以荐者改宣教郎知建州欧寕县有治迹既满县人争留之太守魏某以闻召见除兵部员外郎历舍部户部枢密院检详尚书右司郎中迁左司郎中兼中书省检正与时宰秦桧议不合求去除知南剑州至官迄祠二奉〈阙〉至主管玉隆万寿宫绍兴二十二年丁父忧后三年卒官至朝奉大夫云松溪集诗文皆南渡后所存者往往哀二帝之北狩愤王业之偏安其上致札子论言之要以为不当如三国之纷争当如帝王之吊伐其献䇿先内治而后用兵以祖宗之徳意感激士大夫去弊政之所以害国蠧民者而一归于仁可谓正议也已而丰水旧志及今翰林直学士郡人掲公傒斯所言胡忠简公论王伦札子盖出公笔而胡公以为公亲老疏上必有危祸而自上之遂南迁当是时泸溪王民瞻送之以诗言颇激切犹中危祸使桧知出于范公之笔则公之祸可独免乎而行述上之公与桧有旧桧曰舜文领取从官去可也何用多言然公遂去国矣桧虽未忍致害于公而公不自安而家居终身君子之祸亦惨矣哉夫食人之禄则不敢内顾其私此公所以奋笔而不辞知其必堕危祸不忍弃其亲朋友之厚徳而区区以声名祸福计较者恐非二公之心也孔子论殷三仁又言伯夷叔齐求仁而得仁盖言尽其心尽其分而无所计较于外者也范公之草䟽胡公取而上之庶几君子之道焉是以不可不表而论之也至正元年辛巳九月前史官虞集序
　　送朱徳嘉序
　　周子之教学者曰志伊尹之所志学颜渊之所学先儒之言曰立志以明道希文自期待明道之学颜子之学也希文其志伊尹之志者乎昔者仁庙以世祖皇帝之遗意设进士科以取士某尝闻之时宰之言曰或谓进士取人多而得官速且病其无实效也仁皇曰千百人中得一范仲淹斯足矣然则得希文斯得伊尹矣圣神之见岂不明且远哉然自此科而进者凡七举而小辍其为人也或显或晦或升或沉命则有不齐者焉今扬于王廷尚多首科之人精神之所感天人之际固如此夫今年圣天子下明诏复进士科而乙亥乡贡之士盱江朱礼徳嘉始以诗经举于乡已而就校官之例来兹邑秩且满而明诏适下某乃为之言曰当始议科举时某承乏奉常略闻其议论之末有云明道欲取天下之俊秀聚而教之京师其成者散之四方以教其人盖一道徳而同风俗之事则无患乎异端旁说或得以出乎其间使圣贤之传不明而天下不被其泽者也是时廷臣欲有由答得意而患夫其道有待于悠久也乃定取士之法其书必曰易书诗春秋礼记其道必出于尧舜禹汤文武周公孔子其学之授受必由乎颜曾思孟周程张朱以为论定而不可逾越者也然则如此而得士焉而用之则必有以希文自期待而达于伊尹者出焉惜乎趋而应之者仅以为入仕之途及其得之俯首所事不过众人之事而已使说者得以为辞岂当时之意乎今既辍而复兴圣明特达之造群贤赞襄之美岂徒然哉老病衡茆无复闻其万一徒以昔之所闻而为徳嘉言之易书诗春秋礼之为经五儒者盖莫不欲通焉汉之专门名家则亦已固矣而先儒之说曰先通一经而明则馀经可得而通也既而又有言曰论语大学中庸孟子之说通则诸经可得而通矣此皆要言也国家之制通问四书之疑而各明一经之义如此而学者其于文义固不待言施诸有政何可御也所恨者各奏其技以应之有司者随其所得而取之是以失之于昔而不可不勉于今者也就令有司者以虚文取之而吾党之士其为学也则不可以苟焉也已矣吾见徳嘉之治斯校也旦暮坐堂上与诸生说经缉文井井有序而不倦县长贰待以賔师之礼而不敢䙝暇日投壶雅歌以为乐及观其退处于家父母皆高年而康宁饮食起居有节妻子严畏而和敬果有得于所习之经也乎观于孔门弟子之记载圣人之于诗独数数而言之爱其子言之于子贡子夏言之本之以思无邪推至于专对授受始末周至沛然孰有盛于诗者哉徳嘉之以是书进也推之家人父子之常而达诸天下国家之大以其易直子谅之意而行之言论咏歌之间雍雍乎沨沨乎使无所迫切而意已独至岂无以发挥盛徳之至者乎仍改至元之六年十月十五日雍虞某叙
　　送乡贡进士孔元用序〈有诗〉
　　岁庚午殿试后集与阁学士阿荣存初候见直庐存初慨叹相语曰更一科后科当辍辍两科而复复则人才彬彬大出矣又叹曰荣不复得见公犹见之应之曰得士之多诚愿如存初言方今文治兴隆未必有辍贡理存初国家世臣妙于文学在上左右华年方殷斯文属望集老且衰见亦何补耶又叹曰数当然耳问何以知之弗荅也后三年集归田而存初有玉楼之召乙亥果停贡今岁圣天子科诏兴贤一一如存初言犹愿此举得人亦如其言则区区畎亩之愚诚也临川素号多士前七举进士者予弟仲常与黄餋源同年张国賔予校艺南省所得罗友道予忝读卷时所奏也今年临川之士预荐者六人前此未有如此之盛者元用阙里之系清江三仲家之传曾子白南丰之后刘良甫墨庄公是公非家子孙当汴宋极盛时皆文学知名大家去之三百年而有子孙并荐于今日徐国基之高大父尝为试官得周益公程文题之曰此有公辅之器时以为知人涂自昭张直方皆再举直方尤老于文学者六君子之世业积学岂苟然侥幸于一日者哉予以州里耳目之近以推其远而未知者则彬彬多材之出其徴讵不可信哉元用质粹而文高与子白皆予素所期望者行省将歌鹿鸣而劝之驾元用亟来山中为别其意尤古乃赋诗以饯之并寄诸君子云明诏兴贤第九春临川今荐六贤人南宫入奏催廷对砚影龙旗墨色新青田千仞妙高䑓天挺清明不世才化鹤能来尘路绝芒芒骄莠欲谁裁临川经学迈前修摹进遗书几驿舟天上鸿儒多雅识春明劝讲达宸旒
　　饶敬仲诗序
　　予归老山中习俗嗜好不留于胸次独与幽人雅士咏诗读书尚未能忘情焉四方之君子念其衰老不鄙而枉教以饫予之欲何其幸也前年饶君敬仲遗予五言长诗凡百韵陈义之大论事之远引援于往昔圣贤之业铺张乎一代文章之体纵横开合动荡变化可喜可骇可感可叹及观其他作往往不异于此而此千言者尤足肆其驰骋云尔问其学所从出则尝从乎临川吴先生游宜其所闻过于人也远矣尝著书一编述山水之情性吴公亟称之首为之序以传于世夫山之行重峯峻岭奔腾起伏势若龙马亦或以广衍平大为胜水之流惊湍怒涛吞天浴日莫穷涯涘而亦或以平川漫泽纡馀清泠以为美不可执一而论也盖其脉络贯通首尾相映精神所在随遇而见是以能极其变焉敬仲得此于其心以托于吟咏之事故能若此何其快哉昔李阳冰喜篆书自以为有得于日月风云山川草木动植之体敬仲之诗得于山川亦何竒哉然吾晚岁足骎骎而视茫茫也山水之间济胜之具顿绝维有端坐绝物使善歌快诵于清风明月之际亦足以慰吾之寂寞也乎故为题其篇端云至元已卯二月朔旦邵庵虞集序
　　渔樵问对序
　　元统癸酉十月集自禁林告老而归中表父兄岿然独存者唯吾溪山翁一人而已闲居食贫无以为乐恬憺之极赋诗以为娱友人易涛命其子升辑而录之数年之间不觉成帙翁之子宗蕃请题以名集曰翁之世大父安抚公钓游之所曰渔墅而集之故乡人有识之者曰此青城山中樵者也宜题曰渔樵问对至元庚辰四月十五日虞集叙
　　送吴尚志序
　　今年明诏复进士科外有司将取乙亥所贡士而劝之驾焉而盱两乡贡进士适皆在兹邑其一人曰朱君徳嘉其一人曰吴君尚志也乃孟冬朔旦予与邑大夫士与二君登乎邑之北山而赋焉会者十数人莫不举酒相属于二君以望其决䇿于大廷矣明日徳嘉告予曰尚志有求赠言于子之意予病退于野学日以困何以为子言乎然昔者窃闻设科之意所望于君子者甚重也三十年间其见用于朝廷者固不少矣然而一日得之而为禄仕焉明经之学不达于行事陈䇿之善皆付于虚文区区绌徇于吏俗此固众人之所疑君子之所叹朝廷之阙望而科目之所以有间也乎方今圣明在上文治大兴沛然有制礼作乐之盛朱君以诗进吴君以礼进其必出而有合于当世也乎且礼之为经仪礼十七篇有司不以为问所以取士小戴之记也四十九篇虽记载之文不一而子思曾子道学之传在焉是故不学此则易诗书春秋未易可学也且夫尧舜三代之遗说天子诸侯大夫士之成制吉凶军賔嘉之具物虽或残缺参错然舍此几无可求者焉必有制作以复先王之旧宜必有考于兴革而举错之者矣是岂尚可以取应得之于一日遂忘其事于他年者乎昔者颜渊有问于夫子而从事于视听言动之目亦曰礼而已矣至乎为邦则虞之乐夏之时殷之辂周之冕岂无其具乎内圣外王有道有器夫岂可二之哉吾故以为学乎礼者又当先于诸经者也何也以其学而修之者即可以举而行之者也然则可以付之空言乎哉吾闻之圣人之教其子也学诗学礼而已尔集是以命弟子学诗于徳嘉矣然则学礼者其将求之于尚志乎子之乡有前进士江君学庭者礼士也谢君子顺诗士也于予有文学之契焉试以吾言而论之乎
　　送李栋伯高序
　　临川李氏有活人之阴徳至其诸孙质美而业儒乡人君子多称焉今年二月李来居月馀予为著君子堂记以勉之后一月其从弟栋又来而云将游学于四方也夫子弟生于阴徳之门譬诸草木生乎沃壤其所因者厚矣然而嘉榖芳草之生有待于人力非若稂莠稊稗易于蕃茂也是故闲之䕶之而保餋之父兄之事也扶之持之而匡直之师友之功也故有内外之辨而无远近之殊矣嗟乎径寸之珠不鬻于三家之市千里之马不试于山径之蹊栋之隘其闾而欲有所观乎四方岂非内视而有馀者哉昔者君子将观于会通以行其典礼岂非有志者乎栋尝学诗乎诗曰芄芄黍苖阴雨膏之言欲其润泽长飬之深也又曰芄芄棫朴薪之槱之言有成材人将用之有不待已之求也又曰蒹葭苍苍白露为霜盖言其时至而器成则其所至亦远也乃书以赠之
　　熊万初旧雨集序
　　熊君万初与仆相识十馀年始得见其旧雨集观其与吴学士书问古文尚书知其能守素学不事浮靡出真见而无茍从端悫有规矩新学小生未之能及也杂著本理而敷鬯诗赋亦雅而不阿皆未易及也仆至郡少俊之士多不鄙来见问之多出万初之门虽其后更他名师而笃实有质行多吾万初所启也然则文岂足以尽知吾万初哉
　　医书集成序
　　医之治人疾也砭𤋲以钻灼其肌肤酷毒以攻害其腑脏非有顺适之快甘和之美而不爱千金重币以求其厉已者而甘心焉诚以其疾苦之加死亡之至有甚于医之所用故也故曰不得已而用之犹国家之用兵与刑也圣哲之为治岂忍使残忍之伎以劓刖而加诸血肉之躯使勇悍之夫操杀人之器以跳梁击刺以为功也固将以禁奸慝止暴乱以安良善而致治平云尔是以兵有兵书刑有刑书然而叔向不满于子产赵括一战而亡君者诚以执书而不知用其害有不可胜言者也医之为书古先圣神之言而仅存于今者素问难经灵枢甲乙之类而已古书竒奥世远不无缺凿难解者多矣张长沙之书学者重之几列于经后世之说者众若成无已之不谬于旨要者或寡矣千馀年后继而起者其河间刘守真乎而其言亦古奥世俗浅俚非儒家深于文字者亦未易尽通也寥寥数千百年天下万方之国生齿之繁何可数计而传其学者又如此则医之为道人之为生不亦殆乎且以近世论之士之生于东南者气质柔弱腠理浅疏鱼肉菜果粳稻之食短味而少力土薄水浅炎蒸湿沮易以中袭故其人多畏忌而慎攻伐是以医者之用药每尚温平至于疑似之间依希以尝试虽其谬误均为杀人然谨慎循持犹可以渐理故说者曰得其道者为治病悮于前失者又须治药病虽已失所幸其药势之缓犹或可为也中原至于北方风气坚劲禀受雄壮饮食充厚肤理严密大实大满之疾常常有之为河间之学而得其传者胗脉察证真知邪之所在一决而去之可谓快意而通神者矣而其时东垣有洁古老人用药至详实尝以固根本为重非惟法当宜然而亦可以救当时一偏之弊矣我国家混一海宇地气周流无有间隔然而东南之民柔脆如故而富完安乐之久奉养之厚欲乐之纵则中州北方之人不如昔者亦有之矣近世乃有剿用其法以自夸不足以深知刘君之旨而究其法一切从事于苦寒疏利之剂抵掌扼腕以为神术今夫杀人者死伤人抵罪有国者莫之能易也若而人者操杀人之具于顷刻之间而莫之禁亦独何心也哉噫非书之罪也譬若治平之世或草窃生乎其间为政者或一夫之力治之而有馀或千人之众讨之而可定的知贼之所在而用吾兵焉则贼除而国安矣今也虽有小冦而遽出重兵以讨之初莫知贼之所在于是元气伤而本势虚虽微贼反足以成其势而猖蹶者有之矣贼虽去而本势随之以尽者亦有之矣尝有及吾门者谓尝治某人之疾盖用大黄朴硝数斤煮以大酒数斗而饮之一夕疾良已又如是者饮之数日疾乃已予斥之曰古人服重剂疾去止后服且分两少于今日权衡多矣虽牛马岂能饮如此汤剂乎予后迹其所治者皆死古之人一汗之速犹恐促其年若用药如斯人者残忍可胜诛哉予闲居病此久矣而未有发予之论者会稽处士费无隐来山中退然有不自足之意恻然有悯世之深心自修若不足而惧无以及人也故亦好医焉尝问其所为学则曰临川之金谿有三十六峯者古仙真人之所游也其下有邓君文彪者不乐家居而好修真之事尝去乡里适吴越之郊有闻其风者筑室山水之胜以留之其徒苦挽之以还其乡乃以暇日尽考古医经彚而别之三十有馀卷命之曰医书集成数十年而后成攟拾离合该博参互其用心亦勤矣邓君忧医学之失传而人生之不遂盖同于予心也修书之事无隐亦与闻焉邓君字谦伯号无为子书成而化去无隐治其丧如礼又经纪其家独宝其书以传示诸公间南行御史䑓侍御史张公起岩见而悦之曰子宜得蜀郡虞伯生氏之序则当助子刊行矣后数年始能来为予道之嗟夫昔之为方书者先列其经络以见其病之所在随而见其治之之方其后又有内因外因不内外因之目而条列之而言病者无遗处矣兹书也乃自颠至踵分列百骸而以病系之观其病之所见轻重大小无不尽在即其条而后观其受病之经所因之故一经一纬可以互见亦著书之一法云学不博不足以尽其艺为医者尚有考于斯文




　　道园学古录卷三十四