道园学古录 (四库全书本)/卷48

道园学古录　卷四十八

　　钦定四库全书
　　道园学古录卷四十八
　　元　虞集　撰
　　碑
　　崇寿观碑
　　大茅山之下当华阳南洞之便门有崇寿观者本晋洞天观馆主任敦故宅宋元嘉十一年路太后始建坛宇大始中庐陵太守孔嗣之重立以奉曲阿高士华文贤齐建元二年敕句容王文清仍立而主之名崇元馆武帝以太子时至焉唐贞观初敕改为崇元观有太极元年所树碑石完而文泯可识者左拾遗孙处玄文扬幽经书数字而已天宝七年李玄静先生奉敕重修复民百家备修葺宝历三年主者有贺思宝则因器物铭识而考见者也宋大中祥符七年敕赐今名大元至治二年句曲外史张君嗣真始来主之顾瞻方台近对南面左峯叠玉右引大茅之支而回合焉定录君㖟言大茅山下有泉水近水口处可立静舍陶隐居云近南大洞口有好流水而多石出便平比有王文清居之则此观是矣乃叹曰山中馆宇自齐梁唐宋至于今代有増益求诸晋人之旧惟此与玉晨许长史宅耳而吾所治乃倾废隘陋特甚岂不在我耶于是度材鸠工更后堂为大元殿以复旧规象三茅君于中东为任华王李贺五君祠西为陶隐居祠充前殿基为弘道坛自制铭其上坛东为玄武祠西为广恵祠后为文贤讲堂而前为都门门外浚古玉津池尽受大茅南面诸原之水循池西南得昭明太子读书台台东有井曰福乡井福乡者因昭明道馆名也出诸榛莽著文刻石覆之以亭而岩洞泉石之胜近在百步内者皆按图表之可以观览泰定元年上清四十五代宗师刘君大彬朝京师授予始末乃为之次第焉张君吴郡人名天雨内名嗣真字伯雨别号贞居年二十弃家入道遍游天台括苍诸名山吴人周大静先为许宗师弟子得杨许遗书张君从而以为师悉受其说尝从开元王君寿衍入朝被玺书赐驿传显受教门擢任非其志也即自誓不希荣进因从三茅之招追奉任君而下五君为文而告之愿毕力兹宇所著外史山世集三卷碧岩玄会录二卷又寻山志十五卷考索极精博云乌乎自任君始居此馀数百年才五人传焉其自致于久远者果何托也岂若后世各诱门人系以私属如家人父子者哉故宁希阔而有待今张君无前代赐予之助徒草衣木食以营此而旷然思与四方之士共为千载之期岂非落落丈夫也哉予故与君为方外友奇其能先予远举也故系之以诗曰大茅南垂元气积阴开阖扉阳洞辟曲穴流泉保灵宅任君来饵黄赤石天一召锡太元册曲阿受养良有择构宫方严自王伯清跸临止灵响格虚林森爽化赫奕福乡帝子发甘液不食何年䘮遗甓白云〈阙〉　　　开元全盛烦百役持节旁午致𫄸璧尔来萧条出代隔〈阙〉文土漫画谁其启之规古昔句曲外史美冠舄研书
　　千卷视贞白天真景随玄系绎玉室金堂万无斁
　　仙都山新作玉虚宫碑
　　缙云县仙都山者道家书以为祈仙总真洞天相传黄帝曾于此炼丹而仙去唐天宝中赐号仙都山祠黄帝禁樵猎三百里李阳冰所为题黄帝祠宇者也宋治平三年赐名玉虚宫天禧中连年敕修醮宣和三年毁于寇道士游大成作之开庆中郡守安刘相阴阳更定面势命道士陈观定改作之内附国朝主宫事者四方之人皆得为之而宫日废道士赵嗣祺世居缙云受业兹山去而学仙武夷山数年后入京师朝中贵人喜之延祐元年钦奉圣旨主领宫事始重新之三年刻铜印授之视五品五年受宣命住持兼领本路诸宫观嗣汉三十九代天师及玄教大宗师请以宫中师弟子甲乙相次主其宫事闻有旨从之泰定二年也嗣祺遂承诏遍祀东南名山归主建康玄妙观得谒今上皇帝于潜邸至顺二年来见因求归仙都不获请有旨更赐号曰教门真士玄明通道虚一先生乃来告曰仙都宫成未有记今既未克归惧因循无以示久远幸勒文表之乃为著铭曰
　　缙云之虚有峻其高旁无引缘上干云霄轩后神明去世遂辽祠宇在焉冲融消摇微音出空岂其下遨有宫有庐有坛有畤大光昭宣百灵萃止疵疠不作锡我繁祉室有寿耉孙曽妇子不知不识明粢甘醴维昔轩后广成是师千二百岁而身不衰究观绪言澹乎无为以修其身民用雍熙请以告民万年如斯
　　敕封显祐庙碑
　　至顺二年夏江西行省以文书白于朝曰吉安守臣言其所统吉水州中鹄乡有神庙食于石砻之里者相传神姓刘氏讳焕盖长沙定王之裔云旧志以为隋时始有庙至唐而益大历五代及宋灵异甚著建炎初金兵蹂江南隆祐太后入赣避之舟行为石所碍有巨人翼其舟以出于险后物色之则神良是也遣人祠谢之自是百数十年之间岁或旱祷之则必有云起其东以为雨有蝗祷之蝗不至其旁近有群盗犯其境祷之贼恍惚有所见而散去当是时州固县也而郡守之祷之也必具官位姓名谨书祝辞于版而致敬焉敕赐其庙曰孚应庙又封其神曰顺惠侯盖当时之制神灵之有功于民者有司核实其事以闻始赐庙额又有功则封之以王其号自二字以上累封至八字极矣自入国朝来凡水旱疾疫盗贼无有祷而弗应者而神封犹仍前代之旧非阙欤圣朝怀柔百神德意至渥诏书每下则有司长吏必谨具牲币奉祠境内诸神之在祀典者是以石砻之祭岁月相望也请更大其封以答神庥而以慰民人敢以为告于是中书下其事礼部礼部移书太常而博士议曰宜因其旧而更其庙号曰显佑庙加封神曰昭烈王吉水州道士某法师提点某观事刘学仙来请书其事而刻诸石且曰为神求封者州民李从大也奉成命以归报神者李思用某也新王之庙而大之者某某也学仙尝游西北诸边为宗室诸侯王客多见神异之事至京师达方言于好事者甚多有之若至亦集乃路蹇占山北见有烹羔桐酪祠龙湫数皮而沈之祝曰神为我鞣而治之为期日而去至期复祠之则得成革矣若有鬼工然不可测也其地往往有人在京师者或从质学仙言则信盖其人习以为常而又不能言诸人耳志怪若此者犹因学仙之言而传况石砻之事书而识之何靳焉学仙好文学能为歌诗故又为享神之辞曰
　　坎坎伐鼓石砻之下注醪盈觞解牲在俎神其来思胥乐于舞我东日瞻云来如雨谁其从之昆弟如侣神固王孙长沙伊祖恵我孔仁亦厉而武是耶非耶来即于所神之享我自我祖父昔侯今王天子之祜裳衣有章丹楹朱户肃肃孔容孰敢予侮驱我疠鬼去我蟊贼丰我大田宁我屋宇尔受我依至于终古
　　铭
　　佛国普安大禅师塔铭
　　至顺二年夏上都大龙光华严禅寺住持僧法琳言昔在宪宗皇帝癸丑之岁世祖皇帝尝命我开山温公统释氏于中原后五年丙辰之岁始城上都又三年戊午之岁作大龙光华严寺寺于城东北隅温公主之温去世而少林雪庭裕公主之裕公去之二十年竹斋谊公屏岩颙公云松微公至于我先师筠轩寿公六世矣在寿公之时英宗皇帝念兹寺为世祖所筑作而新之加广大焉命寿公为司徒以重其事寿公以为温公昔事世祖豪卓瑰异有足称者宜表见于兹未及有所为而殁盖自温公至于今八十年岁月滋久恐遂湮没诚愿伐石纪事以成先司徒之志而不敢自专也乃七月二十日上在上都清暑于洪禧殿之便坐侍臣有群王内司亚尉阿尔斯兰布哈以琳之言闻且以臣某侍书奎章间下在从官中请使属文以赐之敕曰可明日阿尔斯兰布哈传敕至臣所臣从琳得温公事状云师讳至温字其玉一号全一邢州郝氏子也㓜聪敏异常儿年六岁其母携之至厐马村见寂照和尚于浄土院寂照曰汝其为释氏乎师心许之会寂照避乱去隐辽西乃礼寂照弟子辨庵讷而祝发焉无还富公主净土莅众甚严师不以为忤庚寅之岁无还开法万寿师与十僧同往佐之万松某公以青州辨公宗旨开示法要门庭高广四方尊之师见万松始以才气过人稍不容于众然而传记多闻论辨无碍百家诸子之言多所涉猎又善草书有颠素之遗法年才十有五为万松侍者凡万松偈颂法语一闻辄了之遂得法焉常以侍者代应对谈锋迅利不可犯时人已深期之故太保刘文贞公长师一岁少时相好也刘公厌世故思学道师欢之为僧同参西京宝胜明公既而为世祖知遇侍帷幄为谋臣荐师可大用得召见与语大悦将授以官弗受曰天下佛法流通臣僧之愿富贵非所望也留王庭多有赞益居三岁遣还出赐金资日用不计其费时宪宗命海云主释教诏天下作资戒会师持旨宣布中外而辅成之世祖征云南还刘公请承制锡师号曰佛国普安大禅师总摄关西五路河南南京等路太原府路邢洛磁怀孟等州僧尼之事刻印以赐师锐意卫教凡僧之田庐见侵于豪富及他教者皆力归之驰驲四出周于所履必获其志乃已自其门人或劝之少憩弗懈也五台山清凉胜会凡百昼夜既得请兴废于兵火数十年之后师假贷以经始既而四方云集向应金榖之施与瓜果之供养反有过承平之时而山之真容等院因以完实而新美若此者特其材略之绪馀也师既开山龙光又作大都之资圣真定之安国汾阳之开化彰德之光天固安之兴化三河之莲宫馀不能尽纪宪宗末年僧道士有诤各为违言以相危上命聚讼于和林剖决真伪师从少林诸师辨之道士义堕薙须发者十七人道宫之复为僧者以千百计中统建元释教大盛僧众赖之甚思师之功焉而师遂纳印辞职每岁官赐金修寺之外世味泊如也至元丁卯五月二十二日以疾终于桓州之天宫寺西向右胁而化当暑仪形如生更有异香三日火浴之心舌才不坏众庶掊其地深数尺犹得舍利云寿五十一僧腊四十师有草书诗文传于世可以观其人焉其老也将有所论撰不及而殁臣闻世祖皇帝圣度如天善驭豪杰自在潜邸至于混一海内天下之人材小大毕至以足其任使故其功业之盛巍巍然赫赫然三代而下帝王未有或之及也浮图氏以寂灭为宗而才器文辨如温公者亦岂常人之流哉敢叙而表之以见夫兴王之运其人如此铭曰
　　维昔世皇始理开平作其潜藩有宫有城顾瞻东隅泉甘土厚蜿蜒来止属垣负阜命建仁祠龙光是名权舆来尸僧有豪英气如虹霓辨若风雨纵横凌厉莫敢予侮世皇有为群策是稽召见从容出其端倪善其利器俾反初服报徳不回屹若孤鹄林林释徒禀教以居孰为纷更人主出奴天子有命存完去驳我驰我驱立折其角燕赵之间至于陜关我田我庐来归匪艰世皇御极民用宁一而释之门既振既息时龙光师燕居弗驰散其绪馀为书为诗诗扬宗风书纵逸趣沛将有述弃而遽去维时名僧至于公卿有诔有辞失之若惊垂八十年英标如在谁知表之嗣者七代义举有闻天子喜之史臣属辞以系遐思
　　智觉禅师塔铭
　　天目之山有狮子岩高峯妙禅师居之设死关以辨决参学之士望崖而退者或众矣得一人曰本公是为中峯和尚师生有异征为童儿嬉戏必为佛事暂入乡校寻弃去稍长阅经教然指臂求佛甚切昼夜弥厉困则首触柱以自儆期必得乃已及入死关密受心要久之诵金刚经至荷担如来阿耨多罗三藐三菩提处恍然开悟自是说法示人纵横该贯如千江一源奔注放溢莫之能御从容自在若不经思累千百言应问无碍随其根器广为策励推以为大辨焉缁素及门自以为有得即所闻受传录模印行于四方所谓法语书䟽题唱之属不可胜计又有书五篇曰破胎息论妄传曰辟信心明义解曰拟寒山诗曰辨七徴心处曰说如幻法名曰一花五叶集虚谷凌禅师于师为尊属见而叹曰此佛祖向上事非下根小器所可识也仁宗皇帝闻而聘之不至制金襕袈裟赐之曰佛慈圆照广慧禅师赐狮子院名曰正觉禅寺英宗皇帝亦封香制衣即所居而修敬焉驸马太尉沈王王璋使人从师问法意以为未足请于上亲往见之既见构亭岩前曰真际表得法也三藏法师沙津爱䕶持必纳雅实理游方时常从师参诘及事三朝每为上道之翰林承旨吴兴赵公孟𫖯每受师书必焚香望拜与师书必称弟子行省丞相拜布哈行宣政院使张闾诸达官尤加敬爱每径山虚席必以待师师固不受乃已转运使瞿霆发作大觉寺以奉师亦不受师逾浙绝江渡淮溯汴至浮舟以居而避去之从之者如云北极龙漠东涉三韩西域南诏之人远出万里之外莫不至焉所至结庵一名幻住信施金币重宝交至一视之邈如也师相好魁硕见者称叹皆画象事之南诏人有奉其象者夜有神光烛天其士感悦遂笃信禅宗云时人为之语曰师乘大悲愿力为法檀度观时识宜随机应物多诸方便如摩尼珠无有定色为未证得谓证得者我说无悟由为求名闻利养者韬晦岩谷为毁犯律仪者演毗尼法为妄认法尘以资狂解者导以正悟为圆机者直示向上师皆以身先之不事夫空言也而师方自以为文字失于学问参究阙于悟明寻常好事者所称盖报缘之偶然尔翩然为退休之计盖师之高迈过人远甚而谦抑如此所以为不可及也师讳明本宋景定癸亥岁生钱塘之新城姓孙氏年六十一僧腊三十七大元至治癸亥八月十五日化于其山东冈之草庵有诀别书偈诫门人勿行世俗礼而门人及远近来吊者哭师甚哀声动山谷遂奉全身葬以西冈之上而塔焉后七年为天历二年正月甲子天子使翰林学士承旨领国子监事额琳特穆尔召臣集至便殿命之若曰其赐师号与塔名而汝为之铭俾其门人单檀密即礼刻之山中臣某再拜而言曰国家崇尚佛乘至矣而禅宗惟东南为盛然专席称师者岂无其人哉至于四十馀年之间浩然说法其言语文字汪洋广博为远近信向未有若师之盛者也请制智觉禅师法云塔之铭曰
　　巍巍楞伽上极无际大雄善喻著无上义达摩之东忧言多穷独此不遗曰心之宗是故妙师高蹈天目右海左江以表遐瞩师子岩岩置死为关孰当吾锋有造无还惟幻住叟登中据最示则绝学无倚无外千偈澜翻夫岂好言昏蒙锢深抉提孔难如彼淫疾胜邪并受有大医王为出一手砭焫涂摩捣嚼炼烹纷然百为因病以生疾除医已言亦如是得本不迷何有一字悲愿深弘智觉所敦受职度人郁乎法云法云弥天有荫斯普协于皇风永填终古
　　大辨禅师宝华塔铭
　　达摩传佛心法于中夏临济一宗最为得人七传为杨岐白云五祖圜悟真所谓不立一法根源直截者灼有端绪不可诬也悟之传有虎丘隆大慧果卓然植其宗风于故宋南渡之初门户严峻波澜浩汤自朝廷大臣缙绅先生莫不委心焉道不同者犹徘徊称叹以为不可及东南禅门之盛未有及于斯者而隆之传应庵华密庵杰破庵先无范演化之宏与慧相望至于雪岩钦公五世矣当宋之亡宗门尊宿渐向寂寞岩公毅然自任其导引甚方便而鉴可极岩绝得法于其门者十数人遍布江湖之间各以所至坐大道场宣阐法要在大江之西者则虚谷陵海印如父子兄弟相为倡和以发明斯事诸方尊信之嗣岩集云之席者则吾陵公禅师而已师年十九落发于东阳资寿院受具戒即谒虚舟远于双林又依东叟颕于净慈掌内记石林巩至浄慈师亦侍者兼外记径山云峯高尤敬之诸分座说法凛凛诸老之馀风得师相与议论激昻发明咸器重之争以得师为重而师曾不以此自足乃见岩公于杭遇诸涂岩举黄龙见慈明事问之岩印其颕达及归大仰而师方游金山遣书招之甫至遽请为第一座一日室中岩举临济在黄蘖三度吃六十拄杖因忍向大愚肋下筑拳师云钝置杀人岩便打师拂袖出至元丙戌岁也是冬岩将示灭拍师肩曰吾以此担累汝师曰终不向者里活埋却未几岩果化去众以为佛祖向上一机微师莫能开示力请师继其席师勉循焉垂三语以验来学曰三乘十二分教拈向一边虾蟆口里道将一句来曰狗子闻柱声因甚咬破库堂前露柱曰獭径桥吞却集云峯是第几机答者罕契其意一坐三十夏四方学者奔凑规范森严有诱掖而无假借禆贩之流或欲得一言以自表深谦重施以求之卒不可得师为文章清丽高古夐绝尘俗西江之老于文学者往往故国之遗傲睨一世及见师嗒然自失者多矣而少俊之才由师指示而英英脱颕于翰墨之场者亦间有之然则况于为其学者乎寺尝有水火冦攘之厄师随葺随更若不经意施者云集既敏于成又加广大有非人力所能者岁饥师每食必与众僧共之方丈之外无私烓㸑尝与客语过斋时及夜饥不自胜侍者请取勺粟鬻水以为饮师不可曰常住物非住持人所得私其清苦如此或出山至城府官民缁白迎拜道左亲慕爱敬始终如一无或间然杭之径山江左望刹之最公论愿师一至其处久矣延祐丙辰行省禀朝旨迎师居之袁人士号慕遮挽或诉有司留之不可扁舟所经望尘瞻礼以祈法施及至径山开堂之日万口翕然以为不愧妙喜于二百年之外者百废具举四众归心尝与邻峯受供长者之家食器列皆白金也施者奉斋竟请从者并几器収之师目从者只取馀斋而已及与邻峯聨舟还从者微哂曰师误邻峯虚行矣问故从者浙人长者重施以为常师不受他师亦不取师叹曰汝奉佛遗教固为是见解耶此与瓦砾何殊而生计度心贵人达官举家奉施拜礼师不为动亦不加傲识者称之盖住山七年而殁世祖皇帝时尝召见说法称旨赐号佛鉴禅师大徳中新作大仰山太平兴国禅寺事闻成宗皇帝嘉之敕翰林学士承旨程钜夫制文勒石加赐大圜之号其来径山也仁宗皇帝又加号曰慧照至治壬戌四月十二日手书嘱付时官外䕶宗教戒敕弟子说偈示寂于不动轩其徒奉全身瘗诸西峯昌浦田师讳希陵字西白姓何氏婺之义乌人也世寿七十六僧腊五十七有瀑岩集及语录偈颂凡若干卷行于世昌浦田者故给事中郎公简归隐故处而其塔痴绝冲照堂一荆叟珏之次初师在众中有两蛇常于槛外朝之仰山古有二龙龙至今灵异或曰二蛇即龙云无凖塔前有岩桂树常以岁三月准示涅槃日开数花及师主山之岁花乃盈树师平生主二大山几四十年其因缘岂偶然哉泰定四年径山首座子良徒步乞食来京师求塔铭于某久未克为也良坚忍寒苦者数年不解天历二年四月二十一日翰林学士承旨光禄大夫额琳特穆尔奎章阁大学士光禄大夫和塔拉尔默色奎章阁学士参书文林郎柯九思侍便殿具言师之道行良之志与文之所以未克者有旨赐号曰大辨禅师塔曰宝华之塔而命臣集为文臣集顿首稽首而著铭曰
　　先佛既远后佛未逢如是中间妙义非空𪻐𪻐岩瀑春雨时至珠玑散落无有量计天上人间海藏龙宫各得少分不昧心宗而大辨师宴坐一室翠藤弥天竹树绵密古雪在山夐绝人踪略示三关一线之通我观华严儒童本智帝纲交参珠光无二大雄之宫列城潭潭雷音不兴群蒙共酣集云之峰双径之坞树大法幢鸣大法鼓神龙来听天雨宝华诸天唱言辨才不夸圣皇御世尊敬法宝千劫信愿亿载之保应期而生师在江南四圣具瞻如见优昙巍巍灵山俨然高会其来非来其去非逝无垢者月大慈者云覆照无穷赞以弥文















　　道园学古录卷四十八
<集部,别集类,金至元,道园学古录>