道乡集 (四库全书本)/卷28

道乡集　卷二十八

　　钦定四库全书
　　道乡集卷二十八　　　　　宋　邹浩　撰序
　　吕望之送行诗叙
　　元祐八年春光禄卿吕公来帅是邦曽不数月政教修明人以说服越明年绍圣改元之初天子躬览万㡬追复前烈顾江陵控扼溪洞为荆湖一都会于是移公镇抚之且进直秘阁以宠其行某窃观先朝旧臣由丞相而下以次登用殆无虚日如公早被识擢蔚有事功宜已简在上心久矣两路十四州又岂留处之地哉赐环以归取道于此而某等郊迎之期可以前必则是别也若无足动心然公尊崇儒术兴建学校所以赐诸生甚厚故各以其有感于中者辄形于言共若干篇非敢以为诗也姑致其区区之意云耳
　　送郭照赴徐州司理叙
　　顷在广陵秦观少游为仆言彭城陈师道履常者高士也其文妙绝当世而行义称焉尝铭黄楼曽公子固谓如秦刻石傅公钦之初为吏部侍郎闻其游京师欲与相见先以问观观曰师道非持刺字俛理色伺候乎公卿之门者殆难致也公曰非所望也吾将见之惧其不吾见也子能介于陈君乎公知其贫甚因怀金馈之及睹其貌听其论议竟不敢以出口少游不妄人物其言二公所以待履常者如此呜呼士不见贵于世久矣非世不贵士士实不为可贵是以世贱之异时晋文经黄子艾以轻薄之资辄豪杰自置而士大夫犹承其声名坐门问疾况真贤者乎履常真贤者也惟其所养能致傅公屣履到门且怀其金而归故形于文如曽公评焉岂独高乎今之世哉求之古人殆不多得前此二年以草衣为上特起教授于其乡子往为理与之僚也不必嬴粮重趼不必次以相传不必诵诗书以上比乎前代而乃坐获履常而亲炙之此仆所以为子之贺也他年遇子将望之而名利之心尽以退而语人曰晦之尝见异人
　　叶刚明字序
　　予之窜昭平也由湖湘度桂岭而南雄叶适正尧道方侍亲为桂州幕官一见如故人其后尧道侍亲权高州教授往返昭平又数数相见及予蒙恩移汉阳尧道尊亲初转宣徳签判浔州未行又相遇于桂方亲戚故旧弃予如遗之时尧道乃坦无嫌疑每见益厚殆如兄弟急难之情求之昔人且不多得而况今人乎知其可与适道也尧道无兼侍父母深爱之尧道左右顺承惟恐丝毫动亲意晨昏之外治经作文未尝废怠秋试转运司偶不与选不以归咎于人惟自反曰分当如此但无以上副亲望重自愧惧敢不强勉学问以幸有成予以为可与适道又岂不信矣乎尧道属予易字于是取扬子所谓见善明用心刚字之曰刚明盖见善不明则不知适正道用心不刚则不能适正道尧舜文王远矣而道则自古而常今也神而明之存乎其人亦刚明而已矣以子之才之志而以刚明克之予知子有时跃然而喜曰尧舜果与人同耳文王果我师也在家在邦斯无往而不达矣倾耳拭目自验予之言不妄实自此始
　　送陈仲修叙
　　金坛予乡邻邑也有君子人焉今以承议郎致事自其少时不出户庭而环千馀里若饥若寒若急难失所赖以无虞数十年间不知㡬人仁义之声飞驰东南予虽未之识而识其子今广东运判官朝散大夫某子明朝散郎某子通皆文高学博趋操坚正甫冠登高第盛年即显用天下之士咸称焉又尝监太学试得大夫长子今从事郎其次子之程文而读之知其能世家也今又与大夫第三子塘仲修相遇于寂寞之滨其形不满五尺其志充宇宙与之语滔滔乎若秋水方至而东决也承议之徳积厚而发三世矣其流远矣尝观真诰具载福地而金坛处一焉谓丹砂至宝伏蔵地中不可胜计而有物主之必待其人然后付与得而服之昇蹑云霞夀无终极然近世以来不闻有得之者果无其人乎抑冥冥之中自有所付不可以世眼见邪老子曰天道无亲常与善人于是知承议得之矣集于其身为福禄之盛锺于其家为子孙之贤乃真丹砂至宝之效而世或未之喻也仲修行仕矣宜以父祖所以应天道之心力学而成之且与弟兄同焉使言不为空言行不为虚行则驷马高盖光动门闾世世如此直馀事耳于其与计偕也求予赠则故序以送之
　　赠孙梦臣叙
　　淮南孙傅梦臣与其弟佃稷臣试广西转运司不利郁郁异常时余语之曰无如之何何必尔梦臣蹙然曰佃年少尚可处傅长矣家贫亲浸老切切以望者此举耳乃蹉跌不偶语未竟长太息至再三复语之曰梦臣学通经史非不博文有体要非不工两与计偕每选益高非不遇其如有数焉不可必也三年大比兴贤能士失意十常八九茍文学未富当反求诸已如梦臣正宜归之于数今交游间以此宽梦臣者多矣亦有以梦臣意内之事言者乎曰未闻也曰顷下诏求言之初梦臣慷慨追数政令盛以皂囊焚香涓日再拜而上之中途逓兵利囊而毁书不得达其后及以妄言先烈者抵罪梦臣独念向使囊封无恙至今犹羁縻远邦以为亲忧况赴举乎可以释然矣昭于广西最为恶地炎氛瘴雾四时不衰行商不敢入其境过客不敢饮其水信不可一朝居也尊君宣徳俛首宾幕乃四年而后罢幸而名实著闻郡太守知之部使者知之诏使知之相继论荐陛见改官使尊君尚间关选调而梦臣先及第果自安乎可以释然矣去年梦臣大病精神戃恍滨于危殆幸而愈言动犹数月而后如初今年夏秋之交疾又作虽不如去年之甚然赴试时病气浮白未散也使去年遂危殆今年复大作则方且重贻亲忧何由他及乎可以释然矣梦臣文学过人士所推重安知非造物者更欲动心忍性充养器识以为大任之资不但决科一时而已孟子非欺世者其言此尤详观之益可以释然矣梦臣默默听悠悠思忽然而笑曰有是哉有是哉今闻命矣徐视其眉宇则中和之色津津然生矣
　　张循中字叙
　　余杜门乐川之上一日家僮以谒入视其名氏则开封张遹也延之坐问其所从来则侍亲官苍梧试外台而归也问其中否则适方闻报与选也视其貌则澹然若得失未尝经意也视其气则温温乎其和也听其言则纯纯乎其诚也终日而无惰容也问其字则旧名凖字子平也今名遹以梦易也初侍亲之来也舟次芜湖夜就枕若有谕之易今名者盖悟梦也未以为然也后自梧之寓昼假寐又若有谕之昜今名者亦悟梦也未以为然也禀于亲而昜之今以此名与选而字仍旧也余昜其字曰循中记不云乎道之不行也我知之矣智者过之愚者不及也道之不明也我知之矣贤者过之不肖者不及也不及不足循也过不当循也遹循也循莫如中以此事亲曽闵之孝也以此事君稷契之忠也经不云乎事亲孝故忠可移于君循中既选于外台矣将奏名于礼部将唱名于集英移孝为忠自此始也不可勉也循中请叙于是乎书
　　送马长卿序
　　长卿官岭右逾十年两遭意外事仕以弗进家以弗宁甚至妻子不远千里赴愬于部使者而仅以身免行道之人闻之尚唶唶不已长卿自处宜何如也然祸福有倚伏之数损益有盛衰之时既以不幸于前将必幸会于后尝观拱梅之亭乎今群山无穷之气象交集于梅下乃前日重篱榛棘遮蔵而不得见者也尝观莫钓之矶乎今一江无穷之气象尽收于钓中乃前日乱石沮洳阻碍而不得通者也俛仰之间显晦顿异曽谓人而不如此乎古语曰前车覆后车戒后车不戒是又将覆也是乃朝夕所当深念也晦极而显天也戒前车之覆人也以人成天不以天废人士君子所以异于凡民顷论之详矣又于别也申以赠焉长卿勉之哉
　　括苍先生易传叙
　　昜之旨不明于世久矣神宗皇帝以道莅天下于是造士以经表通经者讲于大学以训廸四方时陆公佃诗孙公谔书叶公涛周礼周公常礼记而先生専以易授诸公咸推先焉先生盖王文公门人之高弟也三圣之所秘文公既已发之于前文公之所略先生又复申之于后始而详说之终以反说约故自熙宁以来凡学易者靡不以先生为宗师因以取上科跻显仕为从官为执政被明天子所眷遇而功名动一时者踵相蹑而起至于今不绝也先生之于斯文岂曰小补之哉某获从先生游二十馀年矣始见之广陵乃先生废黜之后也听其言而观其貌未尝戚然犹在太学也中见之京师乃先生复用之初也听其言而观其貌未尝欣然犹在广陵也晚见之西垣又见之东省又见之中台先生之所以出入进退固已数数然矣恬不以为欣戚亦无异于前日也顷闻其殁初无甚苦一旦正坐若隐几然而逝矣庄子曰死生无变于已而况利害之端乎然则先生之于易非徒言之躬行之矣是以言天下之至赜而不可恶言天下之至动而不可乱使人拟议以成其变化亦易而已后之学者果忘言而忘象虽捐书可也若犹笃志于韦编则先生之说方且与易皆行而不朽亦何待于序乎姑以夫可以形容者塞其子见属之意云
　　鷇音集序
　　道乡居士以道自持久矣一旦超超乎万物之表不知规矩凖绳之果吾法邪非吾法邪不知身体发肤之果吾形邪非吾形邪故人歌亦歌人笑亦笑求其所以为此者而弗得也尝试妄论之所谓横心之所念横口之所言不知彼我之是非利害者欤所谓喙鸣合与天地为合者欤妄论之矣又妄录之而妄名之谓之鷇音集且以待夫同乎妄者妄歌妄笑云
　　庆禅师语录叙
　　禅师昭庆示寂既二十年门人徳岑乃以语录属予曰吾师出世自高邮之乾明至扬州之建隆凡三住持自熙宁之癸丑至元祐之己巳凡十七年其语盖不可胜录今所存者止此亦足以行诸方而导后学世之公卿大夫士即丈室而亲炙之者多矣如高邮孙莘老秦少游括苍龚深父会稽陆农师金华俞秀老尤其显者今皆亡矣为之序者非子其谁曰予顷教授扬学获从禅师游毎见为儒者说儒为佛者说佛为老者说老以至天文地理之占候百工众技之制作靡不随其人而应焉如千水月如万窍风尝试以精粗期之而了不可得岂所谓横口之所言不知彼我之是非利害者欤岂所谓喙鸣合与天地为合者欤盖惟忘言乃能得之虽无此录可也而况序乎岑笑曰子其为之
　　宗禅师后录叙
　　昔黄龙南禅师以一大事因縁出现于世一时学者翕然宗之初如易亲久辄难契诸方号为黄龙关然则在所印可之人其人斯可知矣若建隆庆老保宁玑老则予之所尝见者也若庐山总老晦堂心老则予之所尝闻者也闻见之所不及毎以访于开士而石塔老康远为予亦法宗者亦南禅师之子也建隆诸老一等人也因以其门人之意出乾元后录求予叙尝试阅之而要其至果真语乎果实语乎果如语乎果不诳语而不异语乎予皆不得而知也姑取其可以容声者为信心之前𨗳云
　　玑禅师语录序
　　天下大禅圎玑透黄龙关纵狮子吼不离当处坐断十方胡来汉来自随镜现休去歇去未免冰消有时打鼓升堂聊且逢场作戏彼心有眼正眼奚彰惟眼无心真心独契过此以往孰得而名长老正埍乃师嫡嗣知予顷岁一宿圎通谓非偶然勤以序请事不获已序如此云
　　徳澜禅师语录序
　　冇大空谷捷出万响洪纎美恶高下疾徐一一与声等无知别方寂方应何所从来方应方寂何所至去一切佛祖语亦如是若作义见非第一义徳澜长老住在高台四面皆山不知㡬谷即众谷响同作一音普闻十方随类解说诸具眼者当自知之如或不然是何等语
　　印禅师语录序
　　雪窦古道场住持多名人莫盛于明觉禅师重显之时四方衲子争走席下如佛出现因以得法甚众显传天衣义怀怀传浄慈宗本本之所传不知其㡬而四明慧印实为嫡嗣嗣法以来五迁大刹盖尝即明觉之丈室而居焉光续祖登绍隆胜会纵无碍辩谈不二门有时截断众流莫测其所以异有时随波逐浪莫测其所以同声声妙在于机先闻闻迥超于言外非昔雪窦是昔雪窦是今雪窦非今雪窦泯然三世悉归一印印乎印乎文彩已彰不可得而掩也览者得之
　　灯禅师语录叙
　　余顷在中陶尝与李涛师渊论当世之名僧师渊语余曰吾所见祖印者有道者也蚤以机縁为世导师晚乃退居都城之等觉望其容貌如秋际木听其辩说如夜半潮始窃以为未始出吾宗而终也如一苇杭大海惕惕环视莫见畔岸后数年复遇师渊于都城问其所谓祖印者而将访焉则曰寂灭久矣出其所集语录二卷示余余然后知师渊异时之言尚其可以言者师渊喜余不亲炙而契也曰为之序以发其端可乎余以为聚块积尘本无取舍鸡鸣犬吠元自分明猥于其间指以示人师已不得为无过者矣其徒善义又从而录之师渊又从而镂板以传布之余又从而为之叙以冠之是蛇足也恶乎可虽然以此为可不可以此为不可亦不可论其可不可亦不可师名智灯𭒀州金华人道吾法真之子临济之孙祖印盖其师号云
　　方广誉老语录序
　　湖南善知识曰从誉嗣福严奉老子住方广圣道场其骨从莲峯孤高其气彻灵源清润金灯现处普然无尽之灯仙磬鸣时不系有心之磬阿罗汉既已避席诸鬼神自然运粮大丞相曽公阅人多矣许以为道友孰能先焉李习之亲访药山岂惟忘势裴公美久延黄蘗端为明心传播诸方辉暎前古伊予南窜以至北归初见师于华光不可得而亲也旋见师于明水又可得而踈乎超越见闻靡容拟议其徒乃集师绪语属予冠文聊追空谷之音绘以捕风之手直须一千里外不得错举何待三十年后此话大行






　　道乡集卷二十八
<集部,别集类,北宋建隆至靖康,道乡集>