都城纪胜

都城纪胜　宋
灌圃耐得翁

不著撰人名氏。但自署曰耐得翁。其书成于端平二年，皆纪杭州琐事。分十四门：曰市井、曰诸行、曰酒肆、曰食店、曰茶坊、曰四司六局、曰瓦舍众伎、曰社会、曰园苑、曰舟船、曰铺席、曰坊苑、曰闲人、曰三教外地。叙述颇详，可以见南渡以后土俗民风之大略。考高宗驻跸临安，谓之行在，虽湖山宴乐，已无志于中原，而其名未改。故乾道中，周淙修《临安志》，于宫苑及百官曹署，尚著旧称，潜说友志亦因之。此书直题曰“都城”，盖官司案牍流传，仅存故事，民间则耳目濡染，久若定居矣。又史载端平元年，孟珙会元师灭金，是时旧敌已去，新衅未形，相与燕雀处堂，无复远虑。是书作于端平二年，正文武恬嬉，苟且宴安之日，故竞趋靡丽，以至于斯。作是书者，既欲以富盛相夸，又自知苟安可愧，故讳而自匿，不著其名。伏读御题，仰见圣鉴精深，洞其微暧，起作者而问之，当亦无所置词。以其中旧迹遗闻，尚足以资考核，而宴安鸩毒，亦足以垂戒千秋；故纠正其失，以示炯鉴，而书则仍录存之焉。

都城纪胜叙

圣朝祖宗开国，就都于汴，而风俗典礼，四方仰之为师。自高宗皇帝驻跸于杭，而杭山水明秀，民康物阜，视京师其过十倍矣。虽市肆与京师相侔，然中兴已百年馀，列圣相承，太平日久，前后经营至矣，辐辏集矣，其于中兴时又过十数倍也。且《洛阳名园记》后论有云，园囿之兴废者，洛阳盛衰之候也。况中兴行都，东南之盛，为今四方之标准；车书混一，人物繁盛，风俗纯厚，市井骈集，岂昔日洛阳名园之比？仆遭遇明时，寓游京国，目睹耳闻，殆非一日，不得不为之集录。其已于图经志书所载者，更不重举。此虽不足以形容太平气象之万一，亦髣髴《名园记》之遗意焉；但纪其实不择其语，独此为愧尔。时宋端平乙未元日，寓灌圃耐得翁叙。

市井

自大内和宁门外，新路南北，早间珠玉珍异及花果时新海鲜野味奇器天下所无者，悉集于此；至朝天门、清河坊、中瓦前、灞头、官巷口、棚心、众安桥，食物店铺，人烟浩穰。其夜市除大内前外，诸处亦然，惟中瓦前最胜，扑卖奇巧器皿百色物件，与日间无异。其馀坊巷市井，买卖关扑，酒楼歌馆，直至四鼓后方静；而五鼓朝马将动，其有趁卖早市者，复起开张。无论四时皆然。如遇元宵犹盛，排门和赁，民居作观玩，幕次不可胜纪。隆兴间，高庙与六宫等在中瓦，相对今修内司染坊看位观。孝宗皇帝孟享回，就观灯买市，帘前排列内侍官帙行，堆垛见钱，宣押市食，歌叫支赐钱物，或有得金银者。是时尚有京师流寓经纪人，市店遭遇者，如李婆婆羹、南瓦子张家�子。若遇车驾行幸，春秋社会等，连檐并壁，幕次排列。此外如执政府墙下空地〈旧名南仓前〉诸色路岐人，在此作场，尤为骈阗。又皇城引马道亦然。候潮门外殿司教场，夏月亦有绝伎作场。其他街市，如此空隙地段，多有作场之人。如大瓦肉市、炭桥药市、橘园亭书房、城东菜市、城北米市。其馀如五间楼福客、糖果所聚之类，未易缕举。

诸行

市肆谓之“行”〈音杭〉者，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置为行，虽医卜亦有职。医克择之差，占则与市肆当行同也。内亦有不当行而借名之者，如酒行、食饭行是也。又有名为“团”者，如城南之花团，泥路之青果园，江下之鲞团，后市街之柑子团是也。其他工伎之人，或名为“作”，如篦刀作、腰带作、金银镀作、钑作是也。又有异名者，如七宝谓之“骨董行”，浴堂谓之“香水行”是也。大抵都下万物所聚，如官巷之花行，所聚花朵、冠梳、钗环、领抹，极其工巧，古所无也。都下市肆，名家驰誉者，如中瓦前皂儿水、杂卖场前甘豆汤，如戈家蜜枣儿、官巷口光家羹、大瓦子水果子、寿慈宫前熟肉、钱塘门外宋五嫂鱼羹、涌金门灌肺、中瓦前职家羊饭、彭家油靴、南瓦宣家台衣、张家�子、候潮门顾四笛、大瓦子丘家筚篥之类。

酒肆

除官库子库脚店之外，其馀皆谓之“拍户”，有茶饭店，谓兼卖食次下酒是也。但要索唤及时食品，知处不然，则酒家亦有单子牌面点选也。包子酒店，谓卖鹅鸭包子、四色兜子、肠血粉羹、鱼子、鱼白之类，此处易为支费。宅子酒店，谓外门面装饰如仕宦宅舍，或是旧仕宦宅子改作者。花园酒店，城外多有之，或城中俲学园馆装折。直卖店，谓不卖食次也。散酒店，谓零卖百单四、七十七、五十二、三十八，幷折卖外坊酒。门首亦不设油漆杈子，多是竹栅布幕，谓之打椀，遂言只一杯也。却不甚尊贵，非高人所往。庵酒店，谓有娼妓在内，可以就懽，而于酒阁内暗藏卧床也。门首红栀子灯上，不以晴雨，必用箬㔶盖之，以为记认。其他大酒店，娼妓只伴坐而已。欲买懽，则多往其居。罗酒店，在山东、河北有之，今借名以卖浑头，遂不贵重也。酒家事物，门设红杈子绯缘帘贴金红纱栀子灯之类。旧传因五代郭高祖游幸汴京潘楼，至今成俗。酒阁名为所院，若楼上则又或名为山一、山二、山三之类。牌额写过山，非特有山，谓酒力高远也。大凡入店，不可轻易登楼上阁，恐饮燕浅短。如买酒不多，则只就楼下散坐，谓之门床马道。初坐定，酒家人先下看菜，问买多少，然后别换菜蔬。亦有生疏不惯人，便忽下箸，被笑多矣。大抵店肆饮酒，在人出着如何，只如食次，谓之下汤水，其钱少，止百钱五十者，谓之小分下酒。若命妓，则此辈多是虚驾骄贵，索唤高价细食，全要出着经惯，不被所侮也。如煮酒，或有先索到十瓶，逐旋开饮，少顷只饮五六瓶佳者，其馀退回，亦是搜弊之一诀。

官库则东酒库曰大和楼，西酒库曰金文库，有楼曰西楼，旧有“楼攻愧”书榜，后为好奇者取去。南酒库曰昇旸宫，楼曰和乐楼。北酒库曰春风楼。正南楼对吴、越两山，南上酒库曰和丰楼。西子库曰丰乐楼，在今涌金门外，乃旧杨和王之耸翠楼，后张定叟兼领库事，取为官库，正跨西湖，对两山之胜。西子库曰太平楼，中酒库曰中和楼。南外库在便门外，东外库在崇新门外。北外库在湖州市，有楼曰春融楼。其他则有西溪，幷赤山九里松酒库，其中和和乐、和丰并在御街，其太平大和因回禄后其楼悉废。若欲赏妓，往官库中点花牌，其酒家人亦多隐庇推托，须是亲识其妓，及以利委之可也。

天府酒库，每遇寒食节前开沽煮酒，中秋节前后开沽新酒。各用妓弟，乘骑作三等装束：一等特髻大衣者；二等冠子裙背者；三等冠子衫子裆袴者。前有小女童等，及诸社会，动大乐迎酒样赴府治，呈作乐，呈伎艺杂剧，三盏退出，于大街诸处迎引归库。

食店

都城食店，多是旧京师人开张，如羊饭店兼卖酒。凡点索食次，大要及时：如欲速饱，则前重后轻；如欲迟饱，则前轻后重〈重者如头羹、石髓饭、大骨饭、泡饭、软羊、浙米饭；轻者如煎事件、托胎、你房、肚尖、肚胘、腰子之类〉。南食店谓之南食，川饭分茶。盖因京师开此店，以备南人不服北食者，今既在南，则其名误矣，所以专卖面食鱼肉之属，如铺羊面、盦生面、姜泼刀、盐煎面、鯚鱼桐皮面、抹肉淘、肉虀淘、棋子、鰕燥子面带汁煎下至泼刀鸡鹅面、家常三刀面皆是也。若欲索供，逐店自有单子牌面。䬣𩠅店专卖大燠、燥子䬣𩠅幷馄饨。菜面店专卖菜面、虀淘、血脏面、素棋子、经带或有泼刀、冷淘。此处不甚尊贵，非待客之所。素食店专卖素签、头羹、面食、乳茧、河鲀、脯𤊿、元鱼，凡面笋乳蕈饮食，充斋素筵会之备。衢州饭店又谓之闷饭店，盖卖盫饭也。专卖家常鰕鱼、粉羹、鱼面、蝴蝶之属，欲求麄饱者可往，惟不宜尊贵人。

市食点心，凉暖之月，大㮣多卖猪羊杂煎、煠𩝋刬子、四色馒头、灌肺、灌肠、红燠姜豉、蹄子肘件之属。夜间顶盘挑架者，如鹌鹑馉饳儿、焦䭔、羊脂韭饼、饼餤、春饼、旋饼、𩞬沙�子、宜利少、献糍糕、炙𤜱子之类，遍路歌叫，都人固自为常，若远方僻土之人乍见之，则以为稀遇。其馀店铺夜市不可细数，如猪胰胡饼，自中兴以来只东京脏三家一分，每夜在太平坊巷口，近来又或有俲之者。大抵都下买物，趋有名之家，如昔时之内前卞家从食，街市王宣旋饼，望仙桥糕麋是也。如酪面，亦只后市街卖酥贺家一分，每个五百贯，以新样油饼两枚夹而食之，此北食也。其馀诸行百户亦如此。市食有名存而实亡者，如瓠羹是也；亦有名亡而实存者，如瓮羹，今号虀面是也；又有误名之者，如呼熟肉为白肉是也，盖白肉白是砧压去油者。又有专卖小儿戏剧糖果，如打娇惜、虾须、糖宜娘、打秋千、稠饧之类。

茶坊

大茶坊张挂名人书画，在京师只熟食店挂画，所以消遣久待也。今茶坊皆然。冬天兼卖擂茶，或卖盐豉汤，暑天兼卖梅花酒。绍兴间，用鼓乐吹梅花酒曲，用旋杓，如酒肆间，止是论角，如京师量卖。茶楼多有都人子弟占此会聚，习学乐器，或唱叫之类，谓之“挂牌儿”。人情茶坊，本非以茶汤为正，但将此为由，多下茶钱也。又有一等专是娼妓父兄打聚处；又有一等专是诸行借工卖伎人会聚行老处，谓之“市头”。水茶坊，乃娼家聊设卓凳，以茶为由，后生辈甘于费钱，谓之干茶钱。提茶瓶，即是趁赴充茶酒人，寻常月旦望，每日与人传语往还，或讲集人情分子。又有一等，是街司人兵，以此为名，乞觅钱物，谓之“龊茶”。

四司六局

官府贵家置四司六局，各有所掌，故筵席排当，凡事整齐，都下街市亦有之。常时人户，每遇礼席，以钱倩之，皆可办也。帐设司，专掌仰尘、缴壁、卓帏、搭席、帘幕、罘罳、屏风、绣额、书画、簇子之类。厨司，专掌打料、批切、烹炮、下食、调和节次。茶酒司，专掌宾客茶汤、暖荡筛酒、请坐谘席、开盏歇坐、揭席迎送、应干节次。 台盘司，专掌托盘、打送、赍擎、劝酒、出食、接盏等事。果子局，专掌装簇、盘饤、看果、时果、准备劝酒。蜜煎局，专掌糖蜜花果、咸酸劝酒之属。菜蔬局，专掌瓯饤、菜蔬、糟藏之属。油烛局，专掌灯火照耀、立台剪烛、壁灯烛笼、装香簇炭之类。香药局，专掌药楪、香球、火箱、香饼、听候索唤、诸般奇香及醒酒汤药之类。排办局，专掌挂画、插花、扫洒、打渲、拭抹、供过之事。凡四司六局人祇应惯熟，便省宾主一半力，故常谚曰：烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不讦戾家。若其失忘支节，皆是祇应等人不学之过。只如结席喝犒，亦合依次第，先厨子，次茶酒，三乐人。

瓦舍众伎

瓦者，野合易散之意也，不知起于何时；但在京师时，甚为士庶放荡不羁之所，亦为子弟流连破坏之地。散乐，传学教坊十三部，唯以杂剧为正色。旧教坊有筚篥部、大鼓部、杖鼓部、拍板色、笛色、琵琶色、筝色、方响色、笙色、舞旋色、歌板色、杂剧色，参军色、色有色长，部有部头，上有教坊使、副钤辖、都管、掌仪范者，皆是命官。其诸部分紫、绯、绿三等宽衫，两下各垂黄义襕。杂剧部又戴诨裹，其馀只是帽子、幞头。以次又有小儿队，幷女童采莲队。又别有钧容班，今四孟随在驾后，乘马动乐者，是其故事也。绍兴三十一年，省废教坊之后，每遇大宴，则拨差临安府衙前乐等人充应，属修内司教乐所掌管。教坊大使，在京师时，有孟角球，曾撰杂剧本子；又有葛守成，撰四十大曲词；又有丁仙现捷才知音。绍兴间，亦有丁汉弼、杨国祥。杂剧中，末泥为长，每四人或五人为一场，先做寻常熟事一段，名曰艳段；次做正杂剧，通名为两段。末泥色主张，引戏色分付，副净色发乔，副末色打诨，又或添一人装孤。其吹曲破断送者，谓之把色。大抵全以故事世务为滑稽，本是鉴戒，或隐为谏诤也，故从便跣露，谓之无过虫。

诸宫调，本京师孔三传编撰，传奇、灵怪、入曲、说唱。细乐比之教坊大乐，则不用大鼓、杖鼓、羯鼓、头管、琵琶、筝也，每以箫管、笙𥱧、稽琴、方响之类合动。小乐器只一二人合动也，如双韵合阮咸，稽琴合箫管，锹琴合葫芦。琴单拨十四弦，吹赚动鼓板，渤海乐一拍子，至于拍番鼓子、敲水盏锣板和鼓儿，皆是也。今街市有乐人三五为队，专赶春场，看潮，赏芙蓉，及酒坐祇应，与钱亦不多，谓之荒鼓板。清乐比马后乐，加方响、笙、笛，用小提鼓，其声亦轻细也。

淳熙间，德寿宫龙笛色，使臣四十名，每中秋或月夜，令独奏龙笛，声闻于人间，真清乐也。唱叫小唱，谓执板唱慢曲、曲破，大率重起轻杀，故曰浅斟低唱，与四十大曲舞旋为一体，今瓦市中绝无。

嘌唱，谓上鼓面唱令曲小词，驱驾虚声，纵弄宫调，与叫果子、唱耍曲儿为一体，本只街市，今宅院往往有之。叫声，自京师起撰，因市井诸色歌吟卖物之声，采合宫调而成也。若加以嘌唱为引子，次用四句就入者，谓之下影带。无影带者，名散叫。若不上鼓面，祇敲盏者，谓之打拍。唱赚在京师只有缠令、缠达：有引子、尾声为“缠令”；引子后只以两腔逓互循环间用者，为“缠达”。中兴后，张五牛大夫因听动鼓板中，又有四片太平令，或赚鼓板〈即今拍板大筛扬处是也〉，遂撰为“赚”。赚者，悮赚之义也，令人正堪美听，不觉已至尾声，是不宜为片序也。今又有“覆赚”，又且变花前月下之情及铁骑之类。凡赚最难，以其兼慢曲、曲破、大曲、嘌唱、耍令、番曲、叫声诸家腔谱也。

杂扮或名杂班，又名纽元子，又名技和，乃杂剧之散段。在京师时，村人罕得入城，遂撰此端，多是借装为山东河北村人，以资笑。今之打和鼓、撚梢子、散耍皆是也。百戏，在京师时，各名左右军，并是开封府衙前乐营。相扑争交,谓之角抵之戏,别有使拳，自为一家,与相仆曲折相反,而与军头司大士相近也。踢弄，每大礼后宣赦时，抢金鸡者用此等人，上竿、打筋斗、踏跷、打交辊、脱索、装神鬼、抱锣、舞判、舞斫刀、舞蛮牌、舞剑、与马打球、幷教船水秋千、东西班野战、诸军马上呈骁骑〈北人乍柳〉、街市转焦䭔为一体。杂手艺皆有巧名：踢瓶、弄椀、踢磬、弄花鼓捶、踢墨笔、弄球子、桚筑球、弄斗、打硬、教虫蚁，及鱼弄熊、烧烟火、放爆仗、火戏儿、水戏儿、圣花、撮药、藏压药、法傀儡、壁上睡，小则剧术射穿、弩子打弹、攒壶瓶〈即古之投壶〉、手影戏、弄头钱、变线儿、写沙书、改字。弄悬丝傀儡〈起于陈平六奇解围〉、杖头傀儡、水傀儡、肉傀儡〈以小儿后生辈为之〉。凡傀儡敷演烟粉灵怪故事、铁骑公案之类，其话本或如杂剧，或如崖词，大抵多虚少实，如巨灵神朱姬大仙之类是也。影戏，凡影戏乃京师人初以素纸雕镞，后用彩色装皮为之，其话本与讲史书者颇同，大抵真假相半，公忠者雕以正貌，奸邪者与之丑貌，盖亦寓褒贬于市俗之眼戏也。说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。说公案，皆是搏刀赶棒，及发迹变泰之事。说铁骑儿，谓士马金鼓之事。说经，谓演说佛书。说参请，谓宾主参禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事。最畏小说人，盖小说者能以一朝一代故事，顷刻间提破。合生与起令、随令相似，各占一事。商谜，旧用鼓板吹《贺圣朝》，聚人猜诗谜、字谜、戾谜、社谜，本是隐语。有道谜〈来客念引语说谜，又名打谜〉、正猜〈来客索猜〉、下套〈商者以物类相似者讥之，又名对智〉、贴套〈贴智思索〉、走智〈改物类以困猜者〉、横下〈许旁人猜〉、问因〈商者喝问句头〉、调爽〈假作难猜，以定其智〉。

社会

文士则有西湖诗社，此社非其他社集之比，乃行都士夫及寓居诗人。旧多出名士。隐语则有南北垕斋西斋，皆依江右。谜法、习诗之流，萃而为斋。又有蹴鞠打球社、川弩射弓社。奉佛则有上天竺寺光明会，皆城内外富家助备香花灯烛，斋衬施利，以备本寺一岁之用。又有茶汤会，此会每遇诸山寺院作斋会，则往彼以茶汤助缘，供应会中善人。城中太平兴国传法寺净业会，每月十七日则集男士，十八日则集女人，入寺讽经听法。岁终则建药师会七昼夜。西湖每岁四月放生会，其馀诸寺经会各有方所日分。每岁行都神祠诞辰迎献，则有酒行。锦体社、八仙社、渔父习闲社、神鬼社、小女童像生叫声社、遏云社、奇巧饮食社、花果社；七宝考古社，皆中外奇珍异货；马社，豪贵绯绿；清乐社，此社风流最胜。

园苑

在城则有万松领、内贵王氏富览园、三茅观、东山、梅亭、庆寿庵、褚家塘、御东园〈系琼花园〉、清湖北慈明殿园、杨府秀芳园、张府北园、杨府风云庆会阁。城东新开门外，则有东御园〈今名富景园〉、五柳御园。城西清波钱湖门外聚景御园〈旧名西园〉、张府七位曹园。南山长桥西则有庆乐御园〈旧名南园〉。净慈寺前屏山御园。雷峯塔前张府真珠园〈内有高寒堂，极华丽〉。塔后内贵甘氏湖曲园、罗家圆、白莲寺园、霍家园、方家峪、刘园。北山则有集芳御园、四圣延祥御园〈西湖胜地，惟此为最〉、下竺寺御园。钱塘门外则有柳巷、杨府云洞园西园、刘府玉壶园四幷亭园、杨府水阁。又具美园、又饮绿亭、裴府山涛园、赵秀王府水月园、张府凝碧园。孤山路口，内贵张氏总宜园、德生堂、放生亭、新建白公竹阁〈𡋡枢尹天府就寺重建〉。㳂苏堤新建先贤堂园〈本裴氏园，𡋡枢新建〉，又有三贤堂园〈本新亭子，𡋡枢于水仙王庙移像新建〉，九里松嬉游园〈天府酒库〉。涌金门外则有显应观、西斋堂、张府泳泽园、慈明殿环碧园〈旧是清晖御园〉。大小渔庄，其馀贵府富室大小园馆，犹有不知其名者。城南嘉会门外，则有玉津御园〈虏使时射弓所〉，又有就包山作园以植桃花，都人春时最为胜赏，惟内贵张侯壮观园为最。城北北关门外，则有赵郭家园。东西马城诸园，廼都城种植奇异花木处。

舟船

行都左江右湖，河运通流，舟船最便。而西湖舟船，大小不等，有一千料，约长五十馀丈，中可容百馀客；五百料，约长三十二十丈，可容三十五十馀客。皆奇巧打造，雕栏画栋，行运平稳，如坐平地。无论四时，常有游玩人赁假。舟中所须器物，一一毕备，但朝出登舟而饮，暮则径归，不劳馀力，惟支费钱耳。其有贵府富室自造者，又特精致耳。西湖春中，浙江秋中，皆有龙舟争标，轻捷可观，有金明池之遗风；而东浦河亦然。惟浙江自孟秋至中秋间，则有弄潮者，持旗执竿，狎戏波涛，甚为奇观，天下独此有之。

铺席

都城天街，旧自清河坊，南则呼南瓦，北谓之界北，中瓦前谓之五花儿中心；自五间楼北，至官巷南御街，两行多是上户金银钞引交易铺，仅百馀家，门列金银及见钱，谓之看垛钱，此钱备入纳筭请钞引，幷诸作匠炉韝纷纭无数。自融和坊北至市南坊，谓之珠子市头，如遇买卖，动以万数。间有府第富室质库十数处，皆不以贯万收质。其他如名家彩帛铺堆上细疋缎，而锦绮缣素，皆诸处所无者。又如厢王家绒线铺〈自东京流寓〉今于御街开张，数铺亦不下万计。又有大小铺席，皆是广大物货，如平津桥㳂河，布铺、扇铺、温州漆器铺、青白碗器铺之类。且夫外郡各以一物称最〈如抚纱洪扇、吴笺之类〉，都会之下皆物所聚之处，况夫人物繁伙，客贩往来，至于故楮羽毛扇牌，皆有行铺，其馀可知矣。

坊院

柳永咏钱塘词云：“参差十万人家”，此元丰以前语也。今中兴行都已百馀年，其户口蕃息，仅百万馀家，都城之南西北三处，各数十里，人烟生聚，市井坊陌，数日经行不尽，各可比外路一小小州郡，足见行都繁盛。而城中北关水门内，有水数十里，曰白洋湖，其富家于水次起造塌房十数所，每所为屋千馀间，小者亦数百间，以寄藏都城店铺及客旅物货，四维皆水，亦可防避风烛，又免盗贼，甚为都城富室之便，其他州郡无此，虽荆南沙市太平州黄池，皆客商所聚，亦无此等坊院。

闲人

本食客也，古之孟尝门下中下等人，但不着业次，以闲事而食于人者。

有一等是无成子弟失业次，人颇能知书、写字、抚琴、下碁及善音乐，艺俱不精，专陪涉富贵家子弟游宴，及相伴外方官员到都干事。及猥下者，为妓家书写简贴取送之类。

又有专以参随服事为生，旧有百事皆能者，如纽元子学像生，动乐器、杂手艺、唱叫白词、相席打令、传言送语、弄水使拳之类，并是本色。

又有专为棚头，又谓之习闲，凡擎鹰、驾鹞、调鹁鸽、养鹌鹑、斗鸡、赌博、落生之类。

又有是刀镊手作，人长于此态，故谓之“涉儿”，取过水之意也。此等刀镊，专攻街市宅院，取奉郎君子弟、干当杂事、说合交易等。

又有赶趁唱喏者，探听妓馆人客，及游湖赏翫所在，专以献香送劝为由，觅钱赡家。大抵此辈，若顾之则贪婪；不顾之，则强颜取奉，多呈本事，必得而后已，但在出着发放如何也。

三教外地

都城内外，自有文武两学，宗学、京学、县学之外，其馀乡校、家塾、舍馆、书会，每一里巷须一二所，弦诵之声，往往相闻。遇大比之岁，间有登第补中书选者。

凡佛寺自诸大禅刹，如灵隐、光孝等寺，律寺如明庆、灵芝等寺，教院如大传法慧林慧因等，各不下百数所。之外又有僧尼𪠘院、庵舍、白衣社会、道场奉佛处所，不可胜纪。若大寺院有所营修，则于此地招集前去助缘，其间有精修能事者。

凡道流，自御前香火太乙宫延祥观等，及诸宫观道馆之外，则有诸府第道堂〈如灵应、希夷之类〉道院皆系舍俗道人，及接待外路名山洞府往来高士，而时有神仙应缘现迹，异人自有纪载尔。〈时至昭阳大渊献岁青阳孟陬月哉生明正斋志〉