乡约条目

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乡约条目
作者：金弘得

乡约序

夫乡之俗必待教而变变而至于 道则其教成矣是故周礼大司徒 以乡三物教万民而宾兴之而三 物之目曰六徳六行六艺也若夫 王制则又云一道徳以同俗上贤

以崇徳简不肖以绌恶凡此皆三 代圣王之制而乡学教民之法也 当是时也上教下变乡俗一于道 徳何事于约及夫世降俗漓人心 日讹之后则所谓约者又何可不 作也况约中之徳业即六徳六行

之事也约中之劝善即上贤崇徳 之义也约中之惩恶即简不肖以 绌恶之法也然则乡约之有补于 世教也岂其浅鲜㦲是故吕氏既 条定乡约而朱子又增损之我东 栗谷先生又行之于数处当今之

时欲变今之乡俗舎是法何以㦲 肆余以栗谷所修乡约为主而参 以邑中风俗条成约法而施行之 既行。朝家新颁政经适下焉盖 我 肃宗大王因宋文忠公真徳秀所裒

集而作赞焉今我 圣上又制小识因命刊布焉者也恭 惟我 圣上继志述事之孝至矣尽矣而政 经所裒者又是唐虞三代之文圣 经贤传之言盖莫非明道徳慎政

教者也是可为万世治国平天下 者之所资奚但一县之治一乡之 约而已㦲然则我 肃庙之作赞 圣上之刊布者其意岂不以为此经 大可以措之天下国家而小可以

资于一县一乡也㦲余以不才猥 承百里之寄来莅是县目睹风俗 偷薄吏民顽悍伦常之变叠出不 绝故夙夜忧惧恒轸矫救之策奈 乏古人闭阁思过之化也㦲第念 民心初未始不良善特由饥寒内

攻刑威外逼忍使赤子化为龙蛇 是庸为惧亟思所以化强为柔移 顽为醇之道以称塞其分忧之责 而又奉 圣上所布之经于此时其于居官制 治之道固有所启发而且于莅乡

行约之际亦有所源据矣于是乎 由徳业而修之次至于六徳六行 之成由劝善而饬之以至于徳有 可崇由惩恶而乂之以至于恶无 可绌则乡之俗变而约之教成矣 人之气禀不同乡之习俗亦异而

其使之可一者徳也可齐者礼也 由乡约之教而益懋焉导之次徳 制之以礼以期于有耻且格而仁 爱一念常周洽于其中则能合乎 政经之旨而可以驯致于一道徳 以同俗之域矣呜呼政经成于真

文忠公而微而不显者五百有馀 年倘非我 肃庙 圣上之阐发乌能广布于今日而为 资于乡约乡约纵依先贤所述而 摸仿倘非三代圣王化民成俗之

法载在周礼王制则又乌能考其 要归而知其准的也㦲前圣遗法 后圣作为者将有以幸我东民于亿 万斯年凡我约中诸君子尚亦念 之㦲呜呼一乃心而行以公平乡 之俗可以变而至于道不然只是

旧染污俗两巳盍相与勉之哉 岁在丁卯九月十五日金弘 得谨序

乡约条目

本官以都执纲捴其政今〇置都 契长一人副契长一人〈 择乡中有 识者为之〉 礼长一人 〈 乡校都有 司例兼 〉每掌内冬置 契长一人〈 以乡校儒 生择出〉色掌一人〈以中 庶识宇解 事者为之〉别检一人〈 择良贱中勤 干者为之以

给靣契 长使唤 〉 一置善恶籍以昭劝戒所谓善者能 孝于父母能友于兄弟能治家政 能睦亲故能和邻里能以儒行持 身能以义训子弟能守廉介能广 施恵能勤学问能谨租赋能遵约

令能与人有信能导人为善能解 人争闘能救人患难能伸人冤柱 能辨人曲直之类〈 是所谓徳 业相劝 〉所谓 恶者不孝不慈不友不悌不敬师 传夫妇无别踈薄正妻朋友无信 临䘮不哀不敬祀事崇信异端轻

蔑礼法好作淫祀族类不睦邻里 不和少陵长贱陵贵纵酒赌博好 讼喜闘恃强陵弱造言诬毁不谨 租赋不畏法令营私太甚挟妓宴 饮怠惰废事之类〈 是所谓过 失相䂓〉色掌 掌其籍随所闻从实记之

一四孟朔择无故之日掌内同约者 皆会讲信〈 非谓都契长合一境之 内同约者会之盖谓各 面契长合一掌内大 小民人等而讲信也〉 一里中有䘮事别检奔告契长同约 之人各出米一升空石一叶赙之〈 或贫穷不能赙 者许以身役 〉永葬时各出状丁

一名助之不役人数收米冬各一升给 之〈 凡里中各自有洞䂓其顾助之 法加厚于此则不必拘此若无 顾助䂓式则 必以此为法〉 一凡干䘮事聚会时毋得设杯盘饮 酒犯者以轻蔑礼杰论 一年壮处女贫甚过时未嫁者告官

给资装约中亦随宜扶助 一有阖家病患废弃农事者里中各 出力耕耘以助 一年三十以下非文非武者皆令读 小学孝经童子习等书不读者论 罚

一民间凡有争者皆就契长辨其曲 直契长开喻曲者以止其讼契长 若不能独断则通于约中士䫫分 释开喻曲直明著而曲者犹不止 则以非理好讼论若自乡中不能 自断则听其告官

一契长或有不能自断者则报于都 契长都契长或难独自处断则与 副契长相议处之 一笞四十以下则契长自断两用小 笞勿酷杖 一官吏官奴等周行闾里求请作弊

者一一摘发告官治罪 一草窃穿窬者摘发治罪 一无罪之人横被诬枉将受刑戮同 约连名报官伸理 一惮于修饬不欲参约或违约作过 不悛改者报官治罪

一都执纲一年一度会诸契长于乡 校议约法 一德业可观者约中有能行者同约 随所闻告于都执纲 一契长若有凭公营私不明不正者 都契长戒责之犹不悛告官驳改

色掌别检则各掌内契长紏察其 失甚者改之 一都契长若有报官之事则不时通 于副契长相议 一各掌内契长与鄊所相通时用移 文通于都契长则用牒呈都契长

不与鄊所通文字

鄊会读约法

凡四孟朔色掌出回文使别检传告 同约者皆会春冬则各持壶果秋 夏则只赍点心务从简略母或贻 弊〈 各靣契长会该靣大小 民人于一处而讲信〉

坐次则契长东壁馀贠西壁以齿序 坐中庶皆南行 参会皆拱手整容无或喧笑失仪坐 定有司抗声读约使在坐者咸闻 未解文者亦开喻使知其意色掌 欢善恶籍遍示诸位诸位中或所

闻各异则更与相议归一览毕色 掌起揖为善者出于下軰则别检 揖出设别座于前众皆推奖且加 劝勉又招为恶者轻则切责使改 行然后爻其籍重则随宜论罚既 毕讲论约条之意以相规戒

都执纲一年一度定日会都契长以 下于鄊校坐次则都执纲北壁都 契长副契长礼长东壁靣契长西 壁以齿序坐色掌为南行坐定礼 长以善恶籍呈于都执纲遍示诸 位览毕相与啇议善恶之表表显

著者及各面契长能守约条能变 风俗者与私相作弊者都执纲奖 勉而戒责之 右一依栗谷先生西原乡约而 其间参以邑风略加损益此下 又以栗备海州及社仓用罚等

法抄录之以为施罚之例 上罚〈 士类则立庭议事 下人则笞四十〉 次上罚〈 士类则满座面责 下人则笞三十〉 中罚〈 士类则西壁上面责 下人则笞二十〉 次中罚〈 士类则尊位前面责 下人则笞一十〉 下罚〈 士类则出位坐罚一觥 下人则下人处面责〉

父不爱子使不得所者〇居丧醉酒 者〇兄弟不尽友爱之道者〇溺 爱姬妄疏薄无罪正妻者〇干求 乡任潜行请托者〇朋友族属通 奸淫女者〇以少陵长至于诟辱 者〇非理好讼者〇非毁一乡公

论者〇营私图利侵虐小民山僧 者〇造作虚言构䧟同类者〇邻 里亲戚不睦者〇留乡及监官凭 公营私者〇收籴时私受贿赂害 及生民污毁乡风者〈 右用 上罚〉 会中纵酒失仪者〇乘忿争卞不受

规戒者〇持身不谨被人笑侮者 〇以私忿擅欧打官人者〇贡赋 徭役公债拒不备纳者〇以非义 干请于支軰者〈 右用次 上罚〉 士族前下人言辞不恭者〇骑马不 下者〇兄以私嫌打弟非出于教

诲者〇下人无罪打妻者〇妻于 众中骂夫者〇不能睦族相与闘 诘者〇与他人处女扶执相狎者 〇士人长者欧打幼少者〇盗他 人沟水者〇构会他人使相闘者 〈右用 中罚〉

里中男女无礼发昵狎淫戏之言者 〇士人敌者相诟骂者〇醉酒酗 骂者〈右用次 中罚〉 懒惰不事事浪游度日者〇用度不 节自取贫乏者〇凡向人发恶言 者〇凡会集时晚到者〈 坐定后来 到者为晚

到右用下罚〉 凡下人相闘欧打者察其年齿老少 情理曲直被欧轻重论罚〈契长临 时决㝎〉 右五等罚所谓过失相规者也 凡闾阎间大小民人过失当不 止于此此其大略也盖闻法律

有断例断例者所以行法律者 也今既有约法而不有用罚之 规是有法律而无断例也为契 长者将漫不知所以施行者故 抄录此五等罚于栗谷集中以 为施行约法之道苟能推类而

善用之则可以通其馀矣且所 谓过失者只是负犯之轻者耳 若其负犯太重不可以过失论 者则便是入于刑罪当直告于 官而官自治之非契长之所能 处决也

新颁政经乃是治天下国家之大法 也然其附录及真西山谕俗文等 固切于列邑守宰之治政亦有补 于乡约者为契长者置一通于案 上而参考之则必有所助矣

乡约后附录

一所谓守令七事者农桑盛户口增 学校兴军政修赋役均词讼简奸 猾息是也如粜籴军政田政杀狱 山讼牛酒松禁等事固不烦于乡 约而至于民心之日讹风俗之颓 弊政不能无赖于乡中士流之为

之补助也故以劝善惩惠一事付 于鄊约以为敦孝悌厚风俗之地 尔 一鄊约之罚凡五等而今之时又异 于栗谷时士类之罚依此施行似 难今当稍变其法凡士类有过失

势长或开喻或切责不悛同约之 人共切责之使之悔改又色掌勿 论过失轻重皆记于籍待其悔改 而爻之若不悛又记其不悛之由 上罚次上罚则再不悛然后报于 礼长中罚次中罚则三不悛然后

报于礼长使皆记于恶籍待一年 一度之会而呈于都执纲或事在 不可缓忽者即报于官而治之至 于下罚则非难行者契长自处之 下人则自当依罚治之中庶则赤 施笞罚而其不顺从者告于官而

治之 一笞四十非致死之罚故先贤已许 施于鄊约矣若是而或有死者是 契长之不幸都执纲以下极力伸 救至于无事而乃已 一闻人过失如闻父母之名耳可得

闻口不可得言者朱子所以垂训 于小学而鄊约则必欲摘发而不 隐此二者自相矛盾然则何为而 得其中也过失之潜隐未著者则 知之者密密教戒而不可彰说其 已彰著者及长恶遂非者同约人

共戒责之若夫罪犯伦常事系风 化者不可以如闻父母之名拟论 一人或有凭籍鄊约指摘人潜隐之 事则便是讦以为直又或因有小 嫌谈人旧过口业不谨开说人过 者皆非美行无益于彼人之改行

而自已反见过于乡约同约之人 当共戒之必也言出于至诚意在 䂓警或从容而恳道或正直而抗 言不失吾忠告之诚心而务令彼 愧惧而知改 一近来遭丧之家以馈客为一大事

凡葬事时及小大祥时至有别备 酒食以待客不然则或有毁谤四 至者又或有相戒不复往慰者此 诚痼弊也栗谷社仓约束曰凡干 丧事聚会时毋得饮酒丧家亦不 可以酒食馈客路远则客当自赍

点心以往违此者客主皆以犯约〈 若丧家略馈糜粥 饼果之类则无妨〉盖惟栗谷时已 有比弊故立此约条以防之此救 弊之道也近世则此弊尤甚丧家 不致诚于祭祀而极力于待客不 可不救而正之凡兹同约之人可

以惕念而谕止焉 一新官到任后相率进谒而礼长以 本官兼察都执纲之意禀告新官 许之则依前行之新官不许则此 约条为无用之物重记置簿一契 册外各所任契册礼长收蔵予乡

校以资后日重修者之用

别录谕民人等

一农者天下之大本凡人一年之计 莫如勤农而壮夫或懒把锄犂惟 以浪游末利为事不知务本之道 里中父老各别诲谕而其中不听 警戒复蹈前习者笞罚而摈不与

于里中之会更为勤农然后许参 事 二民者邦家之本或不支堪于身役 之布或困于籴糓私债如有流离 散亡者亦自里中教谕安堵相资 有无不至于丐颠丘壑而无种子

最甚者则成册告官以为给种作 农之地仰体我 圣上民依于国国依于民之。下教 三凡民制产之道莫如畜㹀货殖志 不云乎欲学富术畜五㹀五㹀虽 不可易家家人人必畜一㹀牛三

㹀犬豚鸡以为茁蕃俾作恒产之 地 四近来民俗耽于得妇使役以十馀 岁稚子娶得二十馀岁女不成夫 妇之义而其中诲淫之女则言之 可丑之行比比有之自今以后嫁

女娶妇必以年岁相当者为之事 五古人有言曰人之积善莫如种徳 鱞寡孤独废疾者。朝家每加抚 恤而至于年过三十而未娶未嫁 者可谓感伤和气自里中各劝相 当处使之成婚而其中尤无依者

指名告官以为题给某物造端之 地事 六储财之道莫如尚俭故。朝家已 禁纹叚之侈则乡曲上下婚䘮务 从俭约亟祛侈习仰体风动草偃 之化事

七凡民制产莫如莭用而愚民终岁 作苦堇备担石之资而不知量入 为出之道惟以目前饱餟为事不 计人口之多少不计虑夕之需用 倾储炊饭老少鼓腹不识明日之 饥馁亦使里中各自相戒须念朝

饭夕粥之说务令撙节事 八凡人十年之计莫如种树勿论上 下以春秋枣栗楮㓒等木人人各 种三十株于其所居家前或种于 田畔或种于其父母坟山左右空 处以为敷养料生之地而违约不

种者他人侵伐者自里中决笞施 罚事 丁卯八月初六日一邑上下咸 集成约