释文纪 (四库全书本)/卷39

释文纪　卷三十九

　　钦定四库全书
　　释文纪卷三十九
　　明　梅鼎祚　辑
　　隋〈二〉
　　炀帝〈讳广文帝子弑父自立〉
　　遣延释智𫖮书〈帝晋王时为扬州总管遣使奉迎师曰我与晋王深有縁契即束衣顺流不日而至王制文请授菩萨戒　自此至敕度四十九人众谢启并为智𫖮〉
　　金风御节玉露调时道体休和安乐行不法师抗志名山栖心慧定法门静恱戒行熏修籍甚徽猷久承音德钦风巳积味道为劳冀托舟航用披云雾故遣使人往彼延屈希能轻举以沃虚襟伫望来仪不乖眷意也弟子杨广和南
　　受菩萨戒疏〈晋王躬制请戒文𫖮授律仪告曰大王为度远济为宗名实相符可法名为总持用摄相兼之道也王顶受教曰大师禅慧内融道之法泽辄奉名为智者自后书疏往来皆以此称〉
　　使持节上柱国太尉扬州总管诸军事扬州刺史晋王弟子杨广稽首奉请十方三世诸佛本师释迦如来当降此土补处弥勒一切尊经无量法宝初心以上金刚以降诸尊大权摩诃萨埵辟支縁觉独脱明悟二十七贤圣他心道眼乃至三有最顶十八梵王六欲天子帝释天主四天大王天仙龙神蜚腾隐显任持世界作大利益守塔卫法防身䕶命䕶净戒无量善神咸愿一念之顷承佛神力俱会道场证明弟子誓愿摄受弟子功德窃以识暗萌兴即如来性无明俯坠本有未彰理数斯归物极则反欲显当果必积于因是调御世雄备历生死草木为筹不可胜计恒沙集起固难思议深染尘劳方能厌离法王启运本化菩萨譬如日出先照高山随逗根宜权为方便如彼众流咸宗大海弟子基承积善生在皇家庭训早趋贻教夙渐福理攸锺妙机须悟耻﨑岖于小迳希优游于大乘笑止息于化城誓舟航于彼岸但开士万行戒善为先菩萨十受专持最上喻造宫室必因基址徒架虚空终不成立弗揆庸懜抑又闻之孔老释门咸资镕铸不有轨仪吾将安仰诚复释迦能仁本为和尚文殊师利冥作阇黎而必藉人师显传圣授自近之远感而遂通萨陁波仑罄髓于无竭善财童子忘身于法界经有明文敢为臆说深信佛语聿遵明导天台智𫖮禅师佛法龙象童真出家戒珠圆净年将耳顺定水渊澄因静发慧安无碍辨先物后巳谦挹盛风名称普闻众所知识弟子所以䖍诚遥注命檝远延每畏縁差值诸留难亦既至止心路豁然及披云雾即销烦恼谨以今开皇十一年十一月二十三日总管金城设千僧蔬饭敬屈禅师授菩萨戒戒名为孝亦名制止方便智度归亲奉极以此胜福奉资至尊皇后作大庄严同如来慈普诸佛爱等视四生犹如一子弟子即日种罗𥈑业生生世世还生佛家如日月灯明之八王子如大通智胜十六沙弥眷属因缘法成等侣俱出有流到无为地平均六度恬和四等众生无尽度脱不穷结僧那于始心终大悲以赴难博远如法界究竟若虚空具足成就皆满愿海杨广和南〈止息续高僧传作息止因作先成立作能成吾作孰本作奉敢为作非徒聿遵明导作幸愿遵持盛作成普作远延作迎亦既至止作师亦既至二十三日下云于扬州总管金城设千僧会亲作宗贻广弘明作胎　王嚫戒师衣物等圣种纳袈裟一缘黄纹舍勒一腰绵三十屯郁泥南布袈裟一缘黄丝布袜一具绢四十疋郁泥丝布偏袒一领黄䌷卧褥一领布三十禅郁泥丝布坐褥一具乌纱蚉帱一张纸二百张郁泥丝布裙一腰紫𫄧靴一量钱五十贯郁泥云龙绫被一缘龙须席一领蜡烛十挺郁泥罗头帽一领须弥毡一领铜砚一面高丽青坐布一具乌皮履一量墨二挺黄丝布背裆一领南榴枕一枚和香一合铁锡杖一柄象牙管一管麈尾一柄乌油铁钵一口并袋斑竹笔二管铜匕箸一具犀角如意一柄并匣白檀曲几一枚铜重碗三口𨱎石香罏奁一具山水绳床一张铜搔劳一口铜香火匕箸一具白檀支颊一枚铜澡罐一口楠榴夹膝一枚桃竹蝇拂一柄铁翦刀一口蒱移文木案并褥犀装瓜刀一口铁剃刀一口黄丝布隐囊一枚紫檀巾箱一具铁镊子一具白瓦唾壶一口并笼巾柹心笔格一枚铜烛擎一具𨱎石装柹心经格一具犀装书刀一口白团扇一柄师严教尊右四字爪喜舍供养右四字龙习恼馀气右四字悬针缘觉侵断右四字垂露咸登常乐右四字飞白岂如菩萨右四字倒薤能施所受右四字鱼声闻是证右四字科斗戒定慧满右四字篆苦集灭道右四字大篆谷皮屏风一具爪篆龙鱼科斗飞白垂露倒薤等书净人善心年十一　右牒开皇十一年十一月二十三日〉
　　治禅众寺答智𫖮书〈𫖮授戒既毕出居城外禅众寺开皇十二年复还庐山〉
　　深具谦挹之旨但高人游处触地是安然法宇僧坊须尽严正经云四事供养一不可亏巳敕有司修葺愿忘怀受施也弟子杨广和南
　　法讳奉智者书〈此下并与智者书〉
　　弟子总持和南柳顾言还奉旨垂示六种舍施及留受用弟子一日恭嚫犹以陋薄不称宿心来旨既以转施功德弥为增上悲敬福田深是平等固非蔽识所能周见事事仰依其所留者既以不多愿恒留受用故遣报谘谨和南
　　参智者书
　　弟子总持和南履长戒辰在俗咸庆伏惟吐纳禅慧与时休和弟子禀受以来粗堪静摄谨遣参承谨和南请留智者书〈开皇十一年十一月授晋王戒毕出居禅众寺即欲西上王遣柳顾言致书请留待来年二月约至栖霞送别十二年三月𫖮将启行王复致书请就摄山安居度夏𫖮不许遂止庐山〉
　　弟子总持和南爰逮来诲须往荆楚辞致首尾仰具高怀但祗禀净戒事成甫尔宿昔凝滞匪遑谘决阇黎和尚经称胜田种子虽投嘉苗未植方用心形永伸供养庶凭善诱日洒尘劳凡厥共缘依止有地斯亦舟航兼运利益弘多如来化导何必止还天竺菩萨应变本无定方深愿坦然以虚受物迟延展礼面当谘逊谨和南
　　重留智者书
　　弟子总持和南逮旨须取明二日垂别修复未周便深倾欷弟子前昨昼夜熟更惟忖智者至止以来未经一夏兼荆潭路远安居将促江波浩荡行程难期既去此处又不至前所半途结夏投止亦难又按经律一夏供养安居僧福田无量况乎师道及大众力凡夫浅薄本资胜缘菩萨大慈须受应供暮春行谢首夏向臻九旬忽违四事虚弃修心与理于情匪安今欲仰留度夏发遣兾不半途飘露脱疑邑下喧湫须依林壑安居摄山亦当为便若法岁将满预勒蒋州装船南出石头西浮弥易既乘爽节因得顺风去留之宜事理咸会此间彼处仰听择一意不可尽辞岂多宣谨和南〈三月一日〉
　　许智者行书
　　弟子总持和南复逮今旨欲遂前心功德因缘岂敢违忤谨遵宿愿即命所司发遣发日离晨仰听详择庶解夏非远秋水乘流赐答来期必当无爽用兹欢喜以蠲悲欷谨和南〈尺牍节取首夏非远五句作陈宣帝书象教皮编取六句作秦孝王书并误〉
　　谢法门书
　　弟子总持和南奉旨今日斋竟即事登舟暌阻方遥弥以倾欷垂示法相虽文旨渊赜源本难寻而教门方便开悟易益恭承善诱永以受持庶藉津梁得无退转自服膺至道每沾弘䕶将事遵途复降良药沐浴慈被伏用凄荷谨和南
　　遣使往匡山参书〈开皇十二年七月王遣书庐山参省八月𫖮往衡山营建功德十一月王遣书潭州奉迎十二月至荆州创建玉泉寺〉
　　弟子总持和南亲信傅仲诜还逮去月朔告用慰延结热犹炽愿道体休和仰承经过摄山锺岫寺塔安善徒众和肃仍留二十僧权停开善进至匡岳结夏安居东林禅阁还为一寺峯顶精舍复皆随喜敬缘劝发获此熏修用耨身田方流法雨金光明福喜荷弥深弟子去月十四日始度朱方风土异宜流金在节摄卫多不调适每有劣然二十九日来石头稍巳平复自江浦违心驰情彭蠡以日为岁无时暂忘愿未解夏前预整装束法岁若满即事西浮彼间酬愿务令在促非但弟子蔽识希护周爰深恐禅慧学徒咸思钻仰宣尼在陈致叹自卫便归屈道纡情事非为已今遣主簿王灌指往祗承并贡别牒用忘存省敢略繁辞谨和南〈七月一日法衣六件盐一百斛米一百斛　右件其盐米悉出江州正仓王灌赍合鱼开送〉
　　重遣匡山参书
　　弟子总持和南东林山寺使至逮八月八日诲用慰驰结仰承已往衡山至当稍久法缘若竟愿即沿流冀在岁阴必期展觐弟子渡江还去月初移新住多有造次未善安立来旨朂以法事实用惭悚始于所居外援建立慧日道场安置照禅师以下江陵论法师亦已远至于内援建立法云道场安置潭州觉禅师已下即建深善辄以谘知仰承相次为营功德深荷扶助难用远陈而发此至江州遂下请僧料云何能得相资前施盐米其米回入东林盐以上路盈长之外乃可别营功德今山僧返路行用仰酬寻别遣使迎延愿预整归计江山辽夐岂尽诚曲谨和南〈十月十日　象教皮编载秦孝王俊与𫖮书云暌阻方遥弥以倾欷朱方风土异宜流金在即摄卫多不调适每有劣然冀在岁阴必期展觐　按此乃晋王参匡山二书中语尺牍又作朱方帖并误〉
　　遣使潭州迎书
　　弟子总持和南岁聿云暮寒气殊重禅悦经行愿常安乐弟子顷来每多劳疾但暌觐稍久惟用倾结仰度所营功德已当究竟今遣左亲信伏达奉迎愿便事沿流延迟谘具谨和南〈十一月十五日〉
　　遣使荆州迎书〈开皇十三年王入朝行次陜州遣书荆州迎𫖮〉
　　弟子总持和南暄和道体胜悆仰揆衡岳法事久当圆满江陵功德复应成就随喜之至难用胜言弟子今入朝觐行次陜州驰仰之诚与时而积故遣使人迎候希便进道来月下旬惟迟祗接路首匆促岂复委宣谨和南〈二月二十二日〉
　　入朝遣使参书
　　弟子总持和南仰违移岁驰诚载劳兼事入朝弥增延属武关虽阻荆近于吴是以暂停陜州遣使承接行人返命具奉𫌨缕非惟年尊疾动又以结夏安居理事相推固须停止弟子还镇非久便愿沿流仰会江都庶应旦夕将圣德果亦复差机因缘多端请不劳虑谨和南〈九月十日〉
　　又
　　弟子总持和南僧使智邃来奉五月二日诲用慰驰结仰承衡岳功德圆满便致荆巫履涉亏和深以倾悚弟子于江都入朝至陜关瞀停岐阳腹内又不调适去月末还京辇如欲相承犹自羸薾未即祗觐望云延愿珍纳行人今返辞岂宣具谨和南〈尺牍删取犹自羸薾以下五语作柳顾言与𫖮书误〉
　　又〈𫖮遣智邃奉书上玉泉伽蓝图并求南衡禅师碑因献万春树皮袈裟王答书〉
　　弟子总持和南奉旨于荆州当阳县境玉泉山陲为建造伽蓝招提行道图写地形具以赐示伏以布金遍地买园建立奉置三尊永流万代唱诵所不能赞算数所不能量孰意轻微顿蒙创造循复来旨爽然失厝既事出神心理生望表无容违拒茍作形迹即具闻奏嘉号乃覃名符天冠道场声满恒沙世界福报仰归逊辞难涉谨和南
　　又
　　弟子总持和南垂旨令撰衡岳禅师碑文郭有道之无愧辞高德逾此陆士衡之披文相质弟子多惭既蒙奖成不无克励邯郸绝妙深恐难工还镇病瘳庶或勉强循览行状用难思议佛澄道安宁复过是和南
　　又
　　弟子总持和南垂赐万春树皮袈裟一缘述是梁武帝时外国惟献四领今馀其一乃建初乌琼法师所披谨寻菩萨戒称所著袈裟皆染使坏色况复自然嘉树妙彩天成相应之言无劳外假万春表长生之称二翼合善譬之辞永服周旋恒充布萨常事半月岂惟元日著如来衣深荷慈奖谨和南
　　又
　　弟子总持和南率施别牒五彩旛锦香炉襢等十种示表微诚薄申法贶鲜陋追悚谨和南〈五色四十九尺幡二张五色斑罗经巾二枚绢五十疋锦香罏襢十张熏陆香二觔剃刀十口鵄纳袈裟一领油铁钵十口雄黄七觔青须弥毡五领右牒〉
　　在京遣书
　　弟子总持和南仰违已久驰系实深献岁非遥倾迟䖍礼暮春届节当遣奉候谨和南〈九月二十四日〉
　　在京重遣书
　　弟子总持和南适逮近旨用慰驰情春暄愿道体康胜玉泉创立道场严整禅众归集静慧日新随喜之深难以辞谕弟子始服三石散竟调息劳心秋仲归蕃请夏讫沿下在于拜觐差当匪奢其间珍德今遣统军鲁子誉往祗承谨和南
　　从驾东岱于路遣书〈岱一作岳〉
　　弟子总持和南仲秋转冷仰惟道体康悆弟子即日粗可行末由䖍礼但增延结愿珍德谨遣修承谨和南
　　于路次书
　　弟子总持和南寒气渐严仰惟康豫动寂怡神兴居安悦弟子陪奉銮驾旅次长奉远凭胜力行往安穏瞻言祗觐庶或匪遥愿珍重此不宣具谨和南〈十月十九日〉还蕃遣迎书〈开皇十五年春晋王自京师还镇遣使迎𫖮止扬州禅众寺奉书求学禅慧𫖮书答王复重请乃以所著净名义疏初卷奉王〉
　　弟子总持和南献岁春明仰惟道体胜豫禅悦法喜众咸集业功归有在悉由明𨗳敬忆江都暂欲西上先到衡岳用赛师恩次往渚宫以报生处䖍承此旨卫送大江阳子临流具申来请即蒙开许还至观涛年来岁往寒暑屡变恭闻功德圆满远难赞述弟子多幸生在佛家过庭所闻匪直诗礼转轮斯奉实惟旦暮今者陪扈銮轪发自京师言停洛阳又止历下柴望之礼本自虞书巡会之声盛于姬典至尊宪章先古允叶人神相风指南奉朝东岱以今月十一日吉辰宗事云毕于时天地载廓日月增华休气神光烛近被远灵芝竞吐山谷连木并秀宫坛喑聋蒙躄之徒无毉而自愈扶老携幼之侣不谋而同到臣子殚见事非虚饰一物得所万里斯应师资至重敢不稍闻苐率从便蕃即辞行所夹锺将末必届扬州今遣奉迎便愿沿下馀春未尽必希拜觐其间珍德续复祗承谨和南〈正月二十日〉
　　谢天冠仍请净名义疏〈疏一作书〉
　　总持和南前揆菩萨天冠率尔式之様深嫌不工即用呈简爰逮今制思出神衿图比目连妙逾郢匠开士五明此居其一金刚种智兹焉标万是智因地化物不可思议接引随方奚能尽逹冠尊于身端严称首跪承顶戴览镜裵徊有饰陋容增华改观弟子多幸谬禀师资无量劫来悉凭开悟色心无作触仰胜缘度脱舟航何虑不果但戒为基趾信实行先保解毗尼昔年䖍受身虽疏漏心䕶明珠而定品禅枝屏散归静猥以凡薄荷国镇蕃为子为臣难亏难怠岂藉四缘能入三昧此非臆断实荷诚说经称非禅不智非智不禅定解相资能证无漏又电光断结其例甚多慧解脱人厥明不少即日欲服膺智断率先名教永汎法流兼同治国未知底滞可开化不师严道尊可降意不宿世根浅可发萌不菩萨应机可逗时不若未堪敷化且暂息缘如可津梁便开秘藏书云民生在三事之如一况覃释典而不从师今之慊言备沥素款成就事重请弃饰辞谨和南〈六月二十一日　受续高僧传作奉品作水例作类同作用〉
　　智𫖮答让请义书
　　爰逮累翰殷勤至法匹夫行善止度一身仁王弘道含生荷赖盖登地菩萨应生大家所以发心兴隆大道曷可量也孰可比哉贫道山僧本怀夙志于天台旧居言念无舍庶因世境安乐更得寄趾幽林仰惟行道非惟城邑近岁谬承人乏拟迹师资顾此疏蔽似非时许况圣泽日隆复垂今命省诸庸鄙弥匪克堪贫道禀承师教禅慧颇持耳去眼流如华上水采听经论其功既浅赖荷禅门凭定修习比于专学数论区分理乃弗违业乖至熟自非如来明逹种智高圆擅材殊能谁肯双揖况乎去圣滋远晓悟甚微徒欲承恩惧乖深寄有招幽谴兼亏圣德特愿更回神虑别俟圣贤妙果芳因使无断绝经称一句染神历劫不朽大智慧海信为能入固知深解大乘佛法久坠功德易满智慧最高守质抱愚仰希听览徒申庸俚终不自宣沙门某白〈圣贤佛祖统纪作胜贤续高僧承恩作沈吟〉
　　重与智者请义书
　　弟子总持和南仰逮还旨犹秉谦尊循复久之恍如自失切以学贵承师事推物论历求法缘厝心有在若习毗昙则滞有情著若修三论又入空过甚成实虽复兼举犹带小乘释论地持但通一经之旨如使次第遍修僧家尚难尽备况居俗而欲兼善当今数论法师无过此地但恨不因禅发多起诤心逹者无违求那明偈仰惟厚习善根非一生得初乃由学俄逢圣境南岳禅师亲所记莂说法第一无以仰过照禅师来具述此事于时心喜已域寸诚智者昔入陈朝彼国明式瓦官大集众论锋起荣公强口先被折角两琼继轨才获交绥忍师赞叹惟唱希有弟子仰延之始便事胜集屈登无畏释难如流亲所听闻众咸瞻仰适承前往荆楚讲法华经旧学名僧莫不归服故知非禅不智验乎金口比闻名僧所说智者融会尽有阶差譬若群流归乎大海此之包举始得佛意弟子即日而不依请譬彼弥勒今当问谁惟愿未得令得未度令度乐说无穷法施无尽复使顾言稽首䖍拜谨和南〈六月二十五日　缘续高僧传作界厚习作久植惟作嗟听闻作闻见名僧所说作释侣所谈阶差作阶位　按智者大师别传云师为沈君理于瓦官开讲法华小庄严寺慧荣负才轻诞其日扬眉舞扇扇便堕地双构巨难难不称捷建初宝琼相逢让路曰方秋遇贤年又老矣庶因渴仰累世提携佛祖统纪注云两琼者彭城宝琼建初宝琼也并梁朝人〉
　　谢义疏书
　　弟子总持和南逮旨送初卷义疏跪承法宝麤览纲宗悉檀内外耳未曾闻故知龙树代佛不可思议今所著述肉眼未睹明暗谨复硏寻迟此觐接谨和南
　　论荆州诸寺书〈𫖮以荆州立玉泉及所修十住寺请王为檀越王即移书逹荆州总管复致书劝留𫖮复答书〉
　　弟子总持和南荆州玉泉十住两寺近既赐令检校今须书及江陵总管当勒所由终听僧使奢促弟子仰蒙净戒宿世因缘稍希义理智波罗密爰降开许始制义疏方凭启沃向入慧门昔年仰请栖霞时往观行政为密迩朝发暮到应可谘决不异邑居行道本贵安心宁劳过远天台之路幸愿辍情屈已为人菩萨有赐于专契弗敢违前都不知净人善心己堕僧数济度无隔惟用随喜谨和南〈七月二十七日〉
　　智𫖮重述天台复晋王书
　　前所谘天台山事本听后期爰逮报示不然夙志栖霞乃言咫尺非关本誓之心天台既是寄终之地所以恒思果遂每嘱弟子恐命不待期一旦无常身充禽鸟焚烧馀骨送往天台愿得次生还栖山谷修业成办乃可利人但仰赴义门多惭刍浅发心既重辄课庸微去听慈恩庶无匆促政言天台营理本拟十方安立僧徒非专为已昔年修葺愿创伽蓝形可随缘香灯难绝故欲遣修葺冀凭方便同途校具净人得蒙胜举并祈一旨事并前谘方乞寺名屈作檀越惧多烦沓未敢同时处处结缘功德弥大玉泉十住许垂恩为唯待教旨即遣僧使冀藉光威三寺遥荷伽蓝未整功德已圆仰闹频烦言何能谢沙门某白〈三月二十日〉
　　复答智者书
　　总持和南复垂诲旨益具仁慈开士虚怀随感必应本誓愿力何患不果政言服道日浅未堪违远深凭护念开示悟入玉泉十住天台本居仰由胜功能得建立方须影响永至金刚江陵书及会稽教下并勒所司以时发遣谨和南〈七月二十九日〉
　　与上柱国蕲郡公荆州总管逹奚儒书
　　智者禅师德尊望重近年纡道爰授净戒今修治彼州十住寺造力西徂玉泉寺并见请为檀越复闻公等多结胜缘大乘运通良深随喜师今遣僧使志果法才二人还就玉泉寺法灿道慧法师十住寺道臻法师经理想加心影响奨成妙业公私覃福幽显同赖法事远白不复暄凉也杨广呈〈八月二日〉
　　迎智者入城碍雨移日书〈王迎𫖮入城恳辞东归此下并与𫖮〉
　　总持和南方要仰延雨乃暂阻明间若晴别当遣信谨和南〈七月二十六日〉
　　次迎入城书
　　总持和南霜寒道体康胜弟子还来甫尔未暇迎延驰诚已深今遣候接冀近祗觐谨和南〈九月十六日〉
　　遣使入天台参书
　　总持和南麦序气清道体和适福慧庄严与时高胜弟子至来未久麤复可行近频降两书爰垂示功德玄义删削文句入初其旧维新从麤至妙会须披接方豁烟云春律已谢夏坐方结敢违经教渉暑出迎白露宵团秋风叶下必预舟檝迎觐江阳然仰劳著述己涉数载般若多障近愿成功日就月将庶方启沃率贡别牒示表䖍诚在敬无文仰揆弘亮其间珍德续事音语谨和南〈纳袈裟十领龙须席二领须弥毡二领猫牛酥三瓶熏陆香一合〉
　　遣使入天台迎书
　　总持和南霜气已𦂳蚊热久袪方恐洞𣲐预取调适今遣奉迎祗礼非奢谨和南〈九月二十二日　𣲐径山刻作沍𣲐即沍〉
　　遣使参病书〈开皇十七年王使迎𫖮行次石城乃称疾遣医进药及斋并不听〉
　　总持和南仰承出天台已次到剡石城寺感患未歇菩萨示疾在疾亦愈但于翘诚交用悚灼今遣医李膺往处治少得康损愿徐进路迟礼觐无远谨和南
　　智𫖮终后吊山众书〈书一作文〉
　　正月二十九日总持和南白诸行无常是生灭法诸佛及缘觉尚舍无常身大师智者移应迁神哀摧抽恼不能自胜念当恋慕追恸难忍永矣奈何当复奈何侍者灌顶普明二人赍送别书观心论净名疏犀角如意莲华香罏并智越法师一众启见对增哽德音若存即遣条流移神灵迹祥瑞炳著自述分明舍利全身于今安坐非证声闻小果定入菩萨大位素闻得法华三昧方验不退法轮面睹弥陁观音大势至以宿命智反照斯土四部弟子岂不努力自揆寡薄无以申报惟当敬依付嘱不敢弭忘应建伽蓝指画区域须逹引绳天宫即应至金刚际既有要道当建缮造一遵本意昔宣尼亡没弟子守墓三年子贡之徒乃至六载况乎方置精舍永树福基彼现前僧慎勿张散但使谋道何患无食期取来生西方非远必若懈退宝池极遥今遣使人于佛陇峯顶䖍诚懴礼修福建斋具如愿文略伸鄙意二僧今返持此慰书杨广白〈十一月五日　普明本名法京姓朱会稽人出家天台智者弟子灌顶智越见后〉
　　天台山众谢启
　　大台沙门智越一众启司马王弘至僧使灌顶普明远奉正月二十九日教赐埀慰问并宣口教优访殷勤谨对龛门焚香跪读言理哀切痛绝魂心遗嘱累从亡存戴荷师在之日常有诲云今得寺基为王创造非尔小僧所办别有大力势人后当成就恨吾不见寺成尔时莫测所由今蒙缮造方醒前记冥相符合不可思议经藏法宝出世舟航诸佛所师众生津𨗳永镇佛陇依止受持钟旛香等施安供养法鼓警悟利益人祗千僧法会功德圆满伏想幽灵慈悲远鉴谨于斋日披读愿文法席悚心求入愿海蒙赉斋粮恩给田地基业无尽施命无穷有待多烦隆恩难答教旨维是现前僧不令张散伏惟弘护事重精舍将圆同学门人方凭依止龛室俨然何心违离况垂严教益惧丹诚谨当克厉倍加心力但一众失荫永远慈愿追庆夙缘还蒙覆护欣悲交至临启涕零谨启〈开皇十八年二月十五日〉
　　遣使入天台设周忌书〈王遣典签吴景贤入山以讳日设五百众斋〉
　　岁序推移日月如逝智者迁化已将一周追深悲痛情不能已念慕感恸何堪自居今遣典签吴景贤往彼设斋奉为亡日追福迟知一二杨广和南〈开皇十八年〉
　　天台山众谢功德启
　　天台沙门智越一众启典签吴景贤至奉教为先师亡日设斋僧众五百一时云集冥途虽隔感应道通越等不能灰灭奄及讳晨追慕慈颜悲哽稽首𢪛泪衔餐不胜荷戴谨启谢闻谨启
　　与天台山众令书〈仁寿元年正月永嘉僧法晓生闻智者胜德特至龛所旋绕千拜一夕龛戸自开光照林木众共瞻礼又张造者年迈足蹷登龛拜祝愿得度脱忽闻龛中应声及以弹指灌顶等启闻皇太子与书〉
　　僧使灌顶智璪至览十一月三日书并陈灵龛应迹现形放光弹指流音应念传响斯实不思议力变化多方感悟有缘示希有事慎终追远感叹相深在昔双林示灭非灭多宝独塔俟时涌现爰在狼迹迦叶分身乃至鹫山迦文留影眉毫散彩指端震室岂非像教能度无边是大因缘闻善知识永惟宿昔获承师范德音盈耳神光在目方凭灵瑞系踵菩提肃承灵诰宣慰南服山众法徒同志为友会成等侣方共舟航岁暮凝寒念皆道胜天台名岳海岸所推修建大林多惭重阁三时失供四事不周想甘禅悦以同法喜其间敬德信次相闻今遣员外散骑侍郎张干威送僧使还山于旧所设供庶同甘露能变麤涩亦凭香积证道融销书不尽言反此无悉杨广和南〈僧使灌顶等所领今施物目仁寿元年十二月十七日　白石香罏一具并香合三枚大铜钟一口鵄纳袈裟一领鵄纳褊袒二领四十九尺幡七口黄绫裙一腰毡二百领丝布祗支二领小幡一百口和香二合胡桃一笼衣物三百段麦𪎊一合石盐一合酥六瓶〉
　　天台山众谢启
　　天台寺故智者弟子沙门智越一众启使者兼通事舍人张干威至谨领前件物等并皆完净仍即陈罗先师舍利龛前具宣来令并唱施物又千僧法斋伏惟弘护殷勤慈泽周至香罏微妙天匠庄严洪钟和雅震集凡圣胜旛舒斾疑悬梵宫酥𪎊盐桃请同香积法衣净饰无著离尘毡物丰多惊视听千僧云集布满山庭爰降王人光显林谷奉对灵龛必神通摄受标拟众圣冀愿海庄严越等凡微谬当恩沐慈润重沓难可克胜合众䖍䖍如履冰刃不任戴荷之至谨启谢闻谨启〈仁夀二年正月六日〉
　　重令书
　　灌顶智璪等至枉寺众来书财施为轻法门标重檀波罗蜜般若尊成不具两缘宁俱解脱施受咸共忘言理至迹指宁复辞弗杨广和南〈右庶子王弘宣令施天台物目　飞龙绫法衣一百六十领一百五十张光明盐一石酥五瓶〉
　　天台山众谢启
　　天台寺故智者弟子沙门智越一众启慈泽隆重喜舍频烦僧使后还复垂恩赉杂彩胜庄严殿宇绫罗法服光洽众僧猫酥五缾充身去患光明一斛药食兼浓越等山野粪扫分卫今则被服温华食味珍甘不自度量弥增战惧不任敬悚谨启谢开谨启〈仁寿二年四月十五日〉
　　天台建功德愿文
　　菩萨戒弟子总持和南十方三世诸佛一切尊法三乘圣众上界天仙龙神他心道眼护持应现畟塞虚空无量幽显切闻诸佛菩萨不舍本誓为天人师拔济含识次令和尚阇黎代作宗范引接后来与佛无异资敬之重具在经律不有明导岂济苦海匪报厚德岂收福田遗行可追谨依佛语菩萨戒先师天台智者来逾剡岭迁化石城初闻讯至哀情摧勔敬惟胜行逾满熙连佛许临终自说所得今开侍者所书巨有异相称我位居五品弟子事在法华十住信心文具璎珞于是空声异响遍满山房索披大衣云观音来至验知入决定聚面睹弥陀静摄迁神安坐身证及移晦朔容相俨然斯盖无量劫来檀慧具足深护佛法发起群生非夫显晦出没其孰能于此欤有始有终者其唯圣人乎设以辩才千万亿偈赞师福慧终不能尽夏初遣信到山期法岁竟迎接僧腊既满尚疑谿谷毒厉意取气交霜雪杯渡镜水及届剡下便承卧痾岂言信次腾神净域遂不获重睹音容再谘法味维摩义疏蕴而莫宣良由宿障根深致违心契巳悔于前须补于后近于此州禅众旧居仰为设会并就天台指画之地创造寺塔而于彼山头陁之处未获熏修今夤览别书嘱寄佛法不思议事感叹铭衿无巳之诚令遣往于佛陇峯顶集众结斋愿承三宝之力速逹西方智者证知净土记莂生生世世长为大师弟子未得佛前早相度脱不弃缘感弘到菩提并乞众力为弟子懴悔自从无明住地以来至于今日恒沙惑障烦恼迷昏五盖十纒轮回界内八万四千尘劳增长愿凭积庆及兹功德众罪霜露慧日消除众善昔会法雨洋溢神通道力照蔼皇家宝祚灵长覃被亿兆开皇十八年正月二十九日kao
　　天台设斋愿文
　　菩萨戒弟子皇太子总持稽首和南十方三世法佛报佛应佛法身应身化身诸佛所师所谓法也以法常故诸佛亦常佛常法常比丘僧常世间皆空而实不空诸佛妙有而实不有不有而有不空而空至寂恬然始名至乐凡情弊报皆生极苦迷之者则生盲皓首得之者则罔像玄珠弟子幸凭胜缘微因宿种方便智度生在佛家至尊皇后慈仁胎教有八王子日月灯明之恩十六沙弥大通智胜之朂加以昔莅淮海钦尚释门先师天台智者𫖮禅师膺请江都授菩萨戒由是开悟归凭有在而梦楹托讽梁木先颓合掌安禅端坐示灭于今数载俨然若思适现仪形续于光焰弹指之声震于龛室僧使报述遐迩耸踊皆由佛法僧力感应相关汲引含灵故现斯瑞肃奉明诏暂辍监国巡慰淮海衔吁毗黎思报佛恩少酬师道以今大隋仁寿元年岁次辛酉十二月十七日谨遣员外散骑侍郎通事舍人张干威到天台山寺敬设蔬饭虽调八水多惭百味庶同纯陁之末供有如净名之遥请色香细软遍满十方欢喜甘餐宁唯百亿天仙龙神并希云布任持世界尽望星罗以智者之分身纳师资之摄受经称信为能入智为能度愿销甘露咸济苦海应变秽土通同净国天覆地载长转金轮七庙六宗永安玉座本支百世绍隆万纪男女缁素皆染大乘水陆空行咸知佛性须弥入于芥子未足成难食顷犹如巨劫曷以为怪井蛙不识江海蚊睫安知鹏翼以我今懴并乞冰销以我今诚皆入愿海发菩提心遍在诸物菩提心者即是佛心下度众生上求佛果不可以身得不可以心得以无所得即菩提心无所得即是得无所得稽首归命十方三宝
　　敬灵龛文
　　维隋仁寿元年岁次辛酉十二月十七日丙寅菩萨戒弟子皇太子总持和南敬告天台山寺先师智者全身舍利灵龛之座曰窃闻民生在三事之如一皆资圣范能遂贤功颜回不值宣尼岂邻殆庶尹喜不逢老氏安致长龄况乎乘般若之舟望菩提之岸弗有明导岂至宝所复因信使俱次法城所谓自利利他人我兼利师及弟子智断具足抑又闻曰疏傅告老太子赠以黄金桓师退辞家庭陈于䘮服斯并有为方内少用报恩岂臻无际空表尽酬师力弟子宿植德本早承道教身戒心慧蒙莹明珠旱穗寒菱尽沾甘露虽复时流岁永生灭不追行住坐卧伏膺如在爰以景昧谬齿元良守器非才昇离多惧复奉明诏囊经作伯暂辍监抚还省宸方瞻望天台有如地踊僧使续来龛瑞重叠多宝妙塔如意分身玉毫金光分宵破暗应念弹指自室空声有一于此巳称显应四者难并岂非希有自昙光坐灭之后道猷身证巳来兴公飞锡所不能称灵运山居未有斯事盛矣哉是我大师证道之基趾也至矣哉是我良田之报岁也诗云无言不酬无德不报经称知恩报恩诸佛皆尔近年虽遵诫约修构祗洹多惭布金止因山宇庶同心净域胜土庄严幸僧众无亏熏练不辍冥力深扶人功多愧今遣员外散骑侍郎兼通事舍人张干威送僧使灌顶等还山于寺设会稽首接足十方三世一切三宝无量幽显现前大众以此功德仰资先师智者早证正觉具如临终证现巳生安养顷来留瑞久现弥陁踵武观音连衡大势回眸东视不舍娑婆转睇南阎弥怜震旦沧溟巨海尚不让于涓流嵩华峻极安茍排于微𡏖敢陈薄供愿垂摄受当使无边法身尽承甘露无量化影咸进醍醐涅槃餐之不可穷般若味之而不竭尽我念力遵我师道销我烦恼满我誓愿现在未来长惠提拔家国眷属俱入大乘密往濳来恒埀影响尘劳障累销除隐塞究竟等虚空圆满如法界斯则大师胜力诸佛荷担弟子衔慈出如来藏无离文字以求解脱文字之性即解脱也不著世间如莲华常善入于空寂行逹诸法相无罣碍稽首如空无所依〈菱南藏作茭〉议天台寺名敕〈大业元年敕江阳名僧僧使智璪启闻又敕〉
　　昔为智者创寺因山为称号曰天台今须立名经论之内有何胜目可各述所怀朕自详择〈续高僧传注比百录稍详〉
　　智璪请寺名启〈璪姓张清和人受道智者〉
　　昔陈世有定光禅师德行难测迁神巳后智者梦见其灵云今欲造寺未是其时若三国为一家有大力势人当为禅师起寺寺若成国即清必呼为国清寺伏闻敕旨欲立寺名不敢默然谨以启闻谨启
　　又敕
　　此是我先师之灵瑞即用即用可取大牙殿榜塡以雌黄书以大篆付使人安寺门
　　敕度四十九人法名
　　皇帝敕皇帝敬问括州国清寺沙门智越法师等僧使智璪至得书具至怀天台福地实为胜境所以敬为智者建立伽蓝法缘既深尊师义重欲使宗匠遗范奉而弗坠菩萨净业久而弥新然则去圣久远学徒陵替规求利养不断俗缘滋味甘腴违犯戒律此乃增长罪垢岂谓福田师等离有为法求无上道弃俗诸漏鉴在雅怀尤须奨训末学䖍修净行俾夫法门等侣咸归和合诸佛禁戒毕竟遵行又此寺嘉应事表先觉既理由冥感即号国清寺并有施物用申随喜冬序甚寒道体清豫朕巡省风俗爰届江都瞻望山川载深劳想故遣兼通事舍人卢政力往指此不多
　　众谢启
　　天台山国清寺沙门智越一众启兼通事舍人卢政力至奉宣十月二十九日敕云天慈训诲赉寺瑞名施物二千段米一千斛熏陆香二斛千僧法斋度四十九人出家修治寺宇即集众烧香宣唱仰惟圣治德合乾坤子养万邦安抚四海助佛教化度脱众生光大之恩诚无等等越等虽披法衣行不称照乃侍先师每乖宗范日夜克责无地启处伏奉敕旨顶戴受持但凡庸小劣不识菩萨大智昔陈世之时亲闻师说三国为一有大力势人当为造寺寺若立国土即清必为国清寺于时车书未一不识何言自尔以来抱疑弗晓奉敕赉寺国清之名还符本瑞山僧山民载欣载喜始知诸愿菩萨更相启发或作五品或统万机光显三尊利益国土庆此含情幸闻休瑞仰瞻寺额即如悟道但慈恩普被日下同霑而天台一方偏感弘泽名衣上服相次光临妙物粳粮前后降集越等三学无功一餐难受况米物盈积岂可恭弘深惧不堪虑延罪过庶藉慈宥展竭愚诚奉酬宸极但天台幽远自昔以来单权独行今太平在运国清寺立四十九人一日出家发落障消实为希有冀其心力增进学行日新念念功熏奉资皇国又千僧结斋凡圣云集日色华朗僧徒欣戴仰惟先师妙德不可思议感应神通必当鉴降午后对使人开发灵龛希有圣瑞备是使人等公私道俗共见越等悲喜交至谨以启知谨启大业元年十一月二十四日括州国清寺沙门智越等启〈并国清百录〉
　　赐释慧觉书〈慧觉姓孙秣陵人止摄山栖霞寺炀帝作牧淮甸乃赐觉书〉
　　法师安善凉暑惟宜承栖迟龟山之域阐扬龙树之旨其义端雄辩独演畅于稽阴谈柄微言偏引汲于镜水弟子钦风籍甚味道尤深今于城内建慧日道场延屈龙象大弘佛事盛转法轮上人名称普闻众所知识今遣迎候迟能光拂也
　　请释灌顶书〈灌顶从智者止天台寺晩出称心精舍开讲法华仁寿二年王为皇太子下令延请灌顶见后〉
　　夏序炎赫道体休宜禅悦资神故多佳致近令慧日道场庄论二师讲净名经全用智者义疏判释经文禅师既是大师高足法门委寄今遣延屈必希霈然并法华经疏随使入京也伫迟来仪书不尽意
　　禁僧抗礼敕〈大业中驻跸南郊下敕僧凤引经抗论理佥详赡〉
　　军国有容中外不革尊主崇上远存名体资生运通理数有仪三大悬于老宗两敬立于释府条格久颁如何抗礼〈并续高僧传〉
　　行道度人天下敇
　　大业三年正月二十八日菩萨戒弟子皇帝总持稽首和南十方一切诸佛十方一切尊法十方一切贤圣僧窃以妙灵不测感报之理遂通因果相资机应之途无爽是以初心爰发震动波旬之宫一念所臻咫尺道场之地虽则聚沙盖鲜实覆篑于耆山水滴巳微乃滥觞于法海弟子阶缘宿殖嗣膺宝命临御区宇宁济苍生而德化弗弘刑罚未止万方有罪实当忧责百姓不足用增尘累夙夜战兢如临渊谷是以归心种觉必冀慈愍谨于率土之内建立胜缘州别请僧七日行道仍总度一千人出家以此功徳并为一切上及有顶下至无间蜎飞蠕动预禀识性无始恶业今生罪垢借此善缘皆得清净三涂地狱六趣怨亲同至菩提一时作佛〈广弘明集〉
　　宝台经藏愿文
　　菩萨戒弟子杨广和南仰惟如来应世声教被物殷勤微密结集法藏帝释轮王既被付嘱菩萨声闻得扬大化度脱无量以迄于今至尊拯溺百王混一四海平陈之日道俗无亏而东南愚民馀熸相煽爰受庙略重清海滨役不劳师以时宁复深虑灵像尊经多同煨烬结鬘绳墨湮灭沟渠是以远命众军随方收聚未及期月轻舟总至乃命学司依名次录并延道场义府覃思澄明所由用意推比多得本类庄严修葺其旧惟新宝台四藏将十万轴因发弘誓永事流通仍书愿文悉连卷后频属朝觐著功始毕今止宝台正藏亲躬受持其次藏巳下则慧日法灵道场日严弘善灵刹此外京都寺塔诸方精舍而梵宫互有小大僧徒亦各众寡并随经部多少斟酌分付授者既其恳至受者亦宜殷重长存法本远布逹摩必欲传文来入寺写勿使零落两失无作前佛后佛谅同金口即教当教宁殊玉牒须弥山上众圣共持金刚海底天龙尽护散在阎浮亦复如是追念缮写之者厥诚至隆心手勤到何量功徳舍撤净财岂可称计所资甘雨用沃焦芽能生诸佛本是般若人能弘法非道弘人恕巳深恩即是自为今陈此意乃似执著若不开警则不深固自行化他备在经律顾循菲识诚愧通方因果相推何殊眼见岂不知独善且最胜无为第一乐内典法奥自关众僧何事区区横相负荷但庆凭宿植生长王宫谒陛趋庭勗存远大出受藩寄每用祗兢非唯礼乐政刑一遵成旨而舟航运出弥奉弗坠无容弃稷卨而同园绮变菩萨而作声闻越用乖方既其不可笃信受付窃敢当仁然五种法师俱得六根清净而如说修行涅槃最近徒守经律不依佛戒口便说空心滞于有无上医王随病逗药开乳含酥为方既异甜冷苦热取疗亦殊譬前后教门别赴机性根茎枝叶受润终齐总会津梁无不入道犹如问孝问仁孔酬虽别治身治国老意无乖殊途同归一致百虑内外相融义同泯合何处有学毗昙而不成圣执黎耶即能悟真师子严铠反贻毁于蠃目象足至底翻取诮于蜂房心同剑㦸诤逾水火经意论意都不如斯通经通论何因若此恐施甘露更成毒药傥均味海则致醍醐圣御绀宝天飞金轮云动纳万善于仁寿总一乘于普会开发含识济度群生今所传经遍于宇内众圣濳力必运他方共登菩提早证常乐则是弟子之伸顺弘誓于无穷平等坦然通遣唱白逹识体之念随喜也〈广弘明集〉殇子铭〈炀帝晋蕃时临太尉第三子夭殂瘗于济法寺乃勒铭因施寺僧法藏灵寿杖〉
　　世途若幻生死如浮殇子何短彭祖何修呜呼余子有逝无留永为法种长依法俦
　　施杖教
　　每策此杖时赐相忆
　　法藏答
　　王殇幼子长就法门藏策灵寿何敢辄忘〈续高僧传〉
　　秦孝王杨俊〈字阿祗文帝第三子历并州总管〉
　　致智𫖮书〈秦王出镇扬州致书延𫖮𫖮谓使者曰虽欲相见终恐缘差竟不成行〉
　　冬暮寒切道体何如法务勤辛有以劳悆安州方等寺奉为皇帝修立屈法师向彼行道甚不可言巳令所司发遣供给愿以熏修为怀不惮利涉也道深敬徳遣白不具弟子杨俊和南〈十二月十七日〉
　　又
　　倾仰每深甚热禅师道体何如修习不乃劳心也未由有展企结良深愿珍德遣白不具弟子杨俊和南五月十九日奉施沈香等如别至愿捡领〈沉香十觔栈香十觔熏陆少许　右牒薄申供养国清百录〉
　　汉王杨谅〈文帝第五子任并州总管〉
　　宣扬正法教〈谅镇晋阳造内城寺引释志念等居之又令谘议参军王𫠆宣教大众即推念焉〉
　　寡人备是帝子民父莅政此蕃召请法师等远来降趾道不虚运必藉人弘正欲阐扬佛教使慧日清朗兆庶蒙赖法之力也宜铨举业长者可于大兴国寺宣扬正法〈续高僧传〉
　　齐王杨暕〈字世朏　按此杨暕乃隋炀帝子封齐王杨用修尺牍误齐为代遂列南齐王弇州尺牍又以梁有王暕复列于梁且注云俭子作齐非则非之非者也大藏所载自明〉
　　延师智聚书〈智聚姓朱住虎丘东山寺暕作牧淮海乃降教书延之〉
　　弟子下车旧楚亟改炎凉逖听清规其来有日敬承幽栖山谷多历年所道风胜气独擅当今故以徳冠林远道超生什炳斯慧炬以悟群迷独步江东何甚之美未获稽疑下筵飡承高义杼轴之劳载盈怀抱据虎之岫川途不遥翔鹭之涛风烟相接必愿振忍辱之衣赴翘勤之望〈续高僧传〉
　　后梁主萧琮〈字温文詧孙归隋拜内史改封梁公〉
　　与智𫖮书
　　远钦高风未获展侍怃然西顾以日易年承游止玉泉创构坊宇名僧云会问道远集山林高胜有助禅悦即事倏然风云永叹凉暑珍啬续附承修神足今还敢申讯谒信驿有会方愿祗承萧琮和南〈国清百录〉


　　释文纪卷三十九cq=133
<集部,总集类,释文纪>