野记/1

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　　允明幼存内外二祖之怀膝，长侍妇翁之杖几，师门友席，崇论烁闻，洋洋乎盈耳矣。坐忘无勇，弗即条述，新故圂仍，久益迷落。比暇，因慨然追记胸膈，获之辄书大概，网一已漏九矣。或众所通识，部具它策，无更缀陈焉。盖孔子曰：“质则野，文则史。”余于是无所简校焉。小大粹杂错然，亡必可劝惩为也，大略意不欲侵于史焉尔。

　　　　　　　　　　辛未岁既望，在家笔完

　　韩林儿始由颖州逃之武安，为穿窬，渐肆劫杀，有徒既繁，乃啸乱，称“小明王”。刘护军始就之，谓竖子不足谋，去适皇祖。皇祖初亦与其事，谓刘：“应便除之乎？”基云：“不足为。伺他伪爝息时，彼应已先下矣。”因请建号“大明”，太祖从之，韩果先殄。

　　郭某不知何许人，精识纬候。元季，见王气在东南，遍游闽、广、江、黄间，久亡所遇。乃北涉淮、泗，入涂山之境，得之矣，遂止不行。假五行命禄，求诸陶渔中。大姓某令观其家人，数辈悉贵人命也。后及一女，郭曰：“公家之贵，悉繇此女矣。”主人曰：“是女双瞽，复无聘者，奚以贵为哉？”郭曰：“非若而所知，今吾未娶，诚能归之邪？”主人幸甚，就馆焉。生四男，一即滁阳王也。

　　亡几，天下大乱，王纠旅已众，皇祖亦归之，王配以女，即孝慈也。王分兵授皇祖往守某地。时与王同起有甲乙两军，王从甲军饮。甲将除王，因徙席渐远，王从兵已隔，即执之。皇祖闻变，驰援，王得脱，而皇祖披执。王速遣中山王达往质，易上归。久之，两军复连和，中山亦全。已而，上悉有滁阳之众，王后仗剑死。〈（滁阳王碑以郭为曹州人。）〉

　　高皇龙潜时，渔于川。一日，获鲤三十五，置之一笭箵。有陈四者来，共语，又戏以罩罩圣躬。既而，上持鱼还舍，启笭箵，已失其五，知陈窃矣，往问之，陈讳匿。上欲殴之，陈笑出以还上。及上即位，一日，问刘诚意：“吾享位几何年？”刘曰：“圣寿无疆，然以数言，当三十五，又其间五岁假者。”上忽思窃鱼事，以其数符也，立召陈至，将杀之。上问：“若颇忆与吾周旋否？”陈对曰：“吾何敢忘。”因述渔事。上曰：“吾忘之为何地？”对曰：“乌龙潭也。”上曰：“吾乡焉有此？”对曰：“臣尝于此罩乌龙，故云尔。”上见其对，以为畏惧，颇谓称旨，因曰：“汝欲为官乎？”陈叩头谢。上曰：“可为户部江西司郎中。”时钱谷山积此司，陈居三四年，竟以墨诛。迨后洪武之纪，果符其数。

　　周颠，建昌人，年十四得颠疾，行乞于南昌。比长，举措诡谲，人莫能识。常趋官府，白；“愿有言。”问：“何言？”曰：“告太平。”皇祖征陈友谅，下南昌，还，顾颠于东门。上至京师三月，颠复谒。上问：“来何为？”曰：“告太平。”上每出，颠必前遮拜，时有所言，必以“告太平”为首词。上厌之，命沃以烧酒，观其如何。颠饮极多，终不醉。拟遂除之，颠曰：“公宁能死我乎？水、火、金，挺直亡耳。”乃命覆以巨缶，积薪煅之。火熄启缶，正坐晏然，乃令出。既复煅之，颠犹故也。后益加薪，久爇之。迨启，烟凝缶底，颠若瞑，微撼其首，即醒然起，乃令居蒋山寺。

　　转益狂肆，日挠竞，诸髡良不堪。月馀，僧白上，言其异：“尝与沙弥争饭，遂不食，已半月。”上便命驾幸视之。颠迎谒，上饭于翠微亭，命盛馔，召之侍食。既而，上令僧且饿之，谕之以为“清斋”。僧因閟颠空室，水米不入口，日遣问如故。旬有三日，上又自往，令谕之：“吾来为若开斋。”令诸将校先馈之，众争进酒喂，颠一一食之其多，既悉吐去。伺上命至，侍食安舒。久之，酒太多，亦似有酣态，乃趋出先行，伺上还，伏于道右。上至，颠以手画地为圈，顾谓上曰：“你打破个桶，作〈（音佐）〉个桶。”

　　已而，王师徇九江，上问颠：“此行何如？”应声曰：“好。”上曰：“彼已称帝，今欲取之，岂不难乎？”颠仰视屋久之，端首正容摇手曰：“上面无他的。”上曰：“汝从行可乎？”曰：“可。”即以所扶杖高举趋前，作壮士挥击状，以示必胜意。行至皖城，苦无风，遣问颠，颠曰：“只管行，只管有风，无胆不行，便无风。”乃令众挽舟行，不三里，风起。既而迅飙猛作，倏忽达小孤。上谕众：“闻颠言辄来白。”至马当，江豚戏波中，颠曰：“水怪见，前行损人多。”上闻之怒，令持颠去，投之江。久之，众与偕来，上曰：“何不死之？”众曰：“频掷不能死。”上乃更与同食。食罢，颠整容饰衣，若远行状，趋近上前，曲腰伸颈，谓上曰：“你杀之。”上曰：“且未能杀，姑纵汝行。”颠遂去，莫知所之。

　　及上彭蠡战后，宿师江上，命访之庐山，其地极寂，惟太平宫侧一民居草莽中，言：“顷忽有一人瘠而颀，来语曰：‘好了，我告太平来了，你为民者，用心耕田。’因止此舍，不食半月，乃深入匡庐，今不知所在。”

　　上既定天下，洪武癸亥八月，有赤脚僧诣阙，自言：“名觉头，顷于匡庐深壑中见一老人，使我来谒大明天子，有言当面启。”殿庭仪礼司问其何说，但云：“言国祚事。”比奏，上恐惑众，不令见。赤脚守阙下四年，乃辞去，云：“将复往匡庐。”上竟不见，御制诗三篇与之，令行。后三年，上因使使令问赤脚：“曾见向老人否？”对以不见。

　　又四年，上不豫，外奏赤脚为天眼尊者及周愿仙人遣送药至。上初不令见，既而引入。赤脚进所持药，一曰温良药两片、一曰温良石一颗，其方用金盆子盛之，磨药注金盏子，一服当好。上服之，至暮，胸次撼掣，其夕即安。已而，圣体日康胜，倍觉精神灵睿，乃日服之三，似闻菖蒲香而盏底凝丹砂，红彩迥异。赤脚且云：“某所居去岩五里天池寺中，有徐道人者来见某，言尝在竹林寺见诗，可往视之。因与偕往，见天眼坐寺中。少顷，一人披草衣入，某扣天眼，天眼曰：‘此周颠也，即令上所询者。’因问诗何在？颠曰：‘已书石上。’视之，果有二首，乃天眼与颠各为之。”〈（诗语粗拙，大略颂上功德，亦不审其所谓，今不录。）〉其后竟不得其所终。

　　上自制颠传，命詹希原书，碑在天池寺中。又有祭天眼、周颠、徐道人、赤脚僧诗，皆不及录。

　　或云道士初进药，上未及，俄而召之，亡矣。上遣行人走江州，令三司索之。三司与行人偕入匡庐，至庐山观，且漠然无为计。前道士忽至，语行人：“周在竹林寺与天眼道者较棋。”导之去，果见颠在门与一道流奕，行人致朝命，颠殊不顾。良久，行人屡请之，颠令入寺，姑游观。行人入，见殿堂庭庑甚弘丽，漫循廊行，且观廊左右对列室中各有主者，或冠袍，或野服，侍从甚都，旌幢供设，珍具充牣。主者咸踞座，启门治事，通二十八室，独其一扄𫔎，中无人焉，一巨虺据席地，微有流血。出而问颠，颠曰：“若既见之矣，二十八室者，经天之宿也，递为人世主。汝主方御宇，故虚室，疾，故血。然而起行矣，圣寿无疆。”行人曰：“固尔，然将以何语复皇命，苟无验，吾罪且死。”颠乃赋诗一章畀之，曰：“上览此当信也。”又邀天眼同赋。行人持去，回顾，寺亡有也，遂以二诗进。上览之，皆浅近语，亦不知何所指，意上心知之，俄而疾愈。此与传少异。

　　高皇严朽索之至，每夕膳后，露坐禁苑，玩察天象，有时达旦不安寐。上善推测，于天心亡不洞然。

　　高皇圣孝超杰，以尚书“咨羲和”、“惟天阴隲〈（同“骘”）〉下民”二简蔡沈注误，尝问群臣：“七政左旋，然乎？”答禄与权仍以朱熹新说对。上曰：“朕自起兵迄今，未尝少置步览，焉可循儒生腐谈？”因命礼部试右侍郎张智与学士刘三吾等改正，为书传会选。札示天下学子曰：“凡前元科举，尚书专以蔡传为主，考其天文一节，已自差谬。谓日月随天而左旋，今仰观乾象，甚为不然。夫日月五星之丽天也，除太阳人目不能见其行于列宿之间，其太阴与五星昭然右旋。何以见之？当天清气爽之时，指一宿为主，使太阴居列宿之西一丈许，尽一夜，则太阴过而东矣。盖列宿附天舍次而不动者，太阴过东，则其右旋明矣。夫左旋者，随天体也；右旋者，附天体也。必如五星右旋为顺行，左旋为逆行，其顺行之日常多，逆行之日常少。若如蔡氏之说，则逆行多而顺行少，岂理也哉？若不革正，有误方来。今后学尚书者，天文一节，当依朱氏诗传十月之交注文为是。又如《洪范》内“惟天阴隲下民，相协厥居”一节，蔡氏俱以天言，不知“阴隲下民”乃天之事，“相协厥居”乃人君之事。天之“阴隲下民”者何？风雨霜露，均调四时，五谷结实，立烝民之命，此天之阴隲也。君之“相协厥居”者何？敷五教以教民，明五刑而弼教，保护和洽，使强不得凌弱，众不得暴寡，而各安其居也。若如蔡氏之说，则“相协厥居”事皆付之于天，而君但安安自若，奉天勤民之政略不相与，又岂天佑下民，作之君师之意哉？今后当依此说。”

　　高皇凡得封疏。即令左右疏节其事，黏之壁，甲乙治之，裁断如流，壁帖一日数易。

　　高皇与宫人语，不离稼穑组𬘓，后宫垣壁屏障，多绘耕织像焉。

　　高皇龙潜时，过临淮郭山甫。山甫惊异，急具馔，与交欢。酒酣，跽上，备陈天表之异，它日贵不可言，幸无相忘。上去，山甫语诸子：“吾视若曹皆非田舍郎，往往可封侯，今始知皆以此公，宜谨事之。”复以女入侍，渡江协孝慈以肇家。孝慈崩，尝摄六宫事，号“皇妃”。追封山甫营国公。

　　癸卯岁八月，高皇援南昌，兵驻鄱阳彭蠡湖。友谅以巨舰连锁为陈，旗旌楼橹如山。我舟师少，怯于仰攻。上不悦，执旗四麾，右师小郤，上遽命斩长而下十馀人，犹不止。郭威襄公请以火攻，上命常开平遇春、郭宣武子兴，帅众以轻舠载火纵焚，敌船悉烧溺，友谅败走鞋山。旬馀，复来战，开平还用前法烧之。友谅蹙迫，启窗顾视，宣武遽射之，矢贯其颅，及睛而死。

　　高帝平伪周，先有榜谕曰：

　　　　皇帝圣旨，吴王令旨，总兵官准中书省咨，敬奉令旨。予闻伐罪救民，王者之师，考之往古，世代昭然。轩辕诛蚩尤，殷汤征葛伯，文王伐崇侯，三圣人之起兵也，非富天下，本为救民。近睹有元之末，主居深宫，臣操威福，官以贿求，罪以情免，台宪举亲而劾仇，有司差贫而优富，庙堂不以为虑。方添冗官，又改钞法，役数十万民湮塞黄河，死者枕籍于道，哀苦声闻于天。不幸小民，误中妖术，不解其言之妄诞，酷信弥勒之真有，冀其治世，以苏困苦，聚为烧香之党，根据汝、颍，蔓延河、洛。妖言既行，凶谋遂逞，焚荡城郭，杀戮士夫，荼毒生灵，无端万状。元以天下兵马钱粮大势而讨之，略无功效，愈见猖獗，然事终不能济世安民。是以有志之士，旁观熟虑，乘势而起，或假元氏为名，或托乡军为号，或以孤军自立，皆欲自为，由是天下土崩瓦解。

　　　　予本濠梁之民，初列行伍，渐至提兵，灼见妖言不能成事，又度胡运难与立功，遂引兵渡江。赖天地祖宗之灵及将相之力，一鼓而有江左，再战而定浙东。陈氏称号，据土上游，爰兴问罪之师，彭蠡交兵，元恶授首，父子兄弟面缚舆衬，既待以不死，又封以列爵，将相皆置于朝班，民庶各安于田里，荆、襄、湖广尽入版图，虽德化未及，而政令颇修。

　　　　惟兹姑苏张士诚，为民则私贩盐货，行劫于江湖，兵兴则首聚凶徒，负固于海岛，其罪一也；又恐海隅一区，难抗天下全势，诈降于元，坑其参政赵琏，囚其待制孙㧑，二也；厥后掩袭浙西，兵不满万数，地不足千里，僭号改元，三也；初寇我边，一战生擒其亲弟，再犯浙省，扬矛直捣其近郊，〈（“扬矛”，原作“杨苗”，据明邓士龙国朝典故本前闻记改。）〉首尾畏缩，又诈降于元，四也；阳受元朝之名，阴行假王之令，挟制达丞相，谋害杨左丞，五也；占据江浙，钱粮十年不贡，六也；知元纲已坠，公然害其丞相达失帖木儿、南台大夫普化帖木儿，七也；恃其地险食足，诱我叛将，掠我边民，八也。凡此八罪，又甚于蚩尤、葛伯、崇侯，虽黄帝、汤、文与之同世，亦所不容，理宜征讨，以靖天下，以济斯民。

　　　　爰命中书左相国徐达总率马步舟师，分道并进，攻取浙西诸处城池。已行戒饬军将，征讨所至，歼厥渠魁，胁从罔治。备有条章。凡有逋逃臣民，被陷军士，悔悟来归，咸宥其罪。其尔张氏臣寮，果能明识天时，或全城附顺，或弃刃投降，名爵赏赐，予所不吝。凡尔百姓，果能安业不动，即我良民，旧有田产房舍，仍前为主，依额纳粮，以供军储，馀无科取，使汝等永保乡里，以全室家，此兴师之故也。敢有百千相聚，旅拒王师者，即当移兵剿灭，迁徙宗族于五溪、两广，永离乡土，以御边戎。凡予之言，信如皎日，咨尔臣庶，毋或自疑，钦此。除钦遵外，咨请施行，准此，合行备出榜文晓谕，敬依令旨事意施行。所有文榜，须议出给者。〈（龙凤十二年五月二十一日，本州判官许士杰赍到。）〉

　　张九四之败，由其伪司徒李伯升倒戈，今吴人犹呼卖友者为“李司徒”。皇祖始见伯升，命劳以酒，花彩迎赏于京城三日，郤取对九四斩之。

　　吕珍为张士诚守绍兴，皇祖屡攻之，未克。珍有材略，善战，尝以牛革囊兵，宵济以袭我师。每战，令战士及城中人为歌高噪，以诟胡公大海。王冕元章不肯附珍，诣我军献策攻之，然亦弗克。既而，竟不能支，降。初，珍作《保越录》，自诩守城之功，既降，乃泯之。今越人有其书。

　　皇祖一统后，每高秋严冬，分命诸王帅兵巡边，远涉不毛，校猎而还，谓之“肃清沙漠”，岁以为常。

　　洪武三年，大封功臣，凡二十四人。公六人，曰：李善长韩国、徐达魏国、常茂郑国、李文忠曹国、冯胜宋国、邓愈卫国。侯二十八人：汤和中山、唐胜宗延安、陆仲亨吉安、周德兴江夏、华云龙淮安、顾时济宁、耿炳文长兴、陈德临江、郭子兴巩昌、王志原六安、郑遇春荥阳、费聚平凉、吴良江阴、吴祯靖海、赵庸南雄、廖永忠德庆、俞通源南安、华高广德、康铎蕲春、朱亮祖永嘉、傅友德颖川、胡均美豫章、韩政东平、黄彬宜春、曹良臣宣宁、梅思祖汝南、陆聚河南。先是，受封而已没者六人，曰：冯国用郢国公、常遇春鄂国公、廖永安楚国公、俞通海虢国公、沐英西平侯、耿君用长兴侯。及后十七年，又定功臣次第，与前稍异。功高望重，连岁曾总兵者八人，曰：魏国公徐达、曹国公李文忠、宋国公冯胜、卫国公邓愈、信国公汤和、长兴侯耿炳文、江阴侯吴良、西平侯沐英。专簿书而听指示者一人；韩国公李善长。以义气而封者三人，曰：荣阳侯郑遇春、六安侯王志原、平凉侯费聚。所在随军征讨，累有战将之功，未有总兵之名，而论旧封者十九人：江夏侯周德兴、巩昌侯郭子兴、南雄侯赵庸、安庆侯仇成、崇山侯李新、南安侯俞通源、永平侯谢成、凤翔侯张龙、靖海侯吴祯、东胜侯汪兴祖、普定侯陈桓、航悔侯张赫、舳舻侯朱寿、德庆侯廖永忠、临江侯陈德、济宁侯顾时、延安侯唐胜宗、吉安侯陆仲亨、淮安侯华云龙。建功者十五人，曰：颖国公傅友德、凉国公蓝玉、靖宁侯叶升、会宁侯张温、定远侯王弼、武定侯郭英、景川侯曹震、怀远侯曹兴、雄武侯周武、安陆侯吴复、宣德侯金朝兴、永成侯薛显、东川侯胡海、鹤庆侯张翼、永嘉侯朱亮祖。因父功而封者四人，曰：开国公常升、蕲春侯康铎、全宁侯孙恪〈（自巳功又作陈辂）〉、西凉侯濮玙。持兵负固于两间，可观望而不观望来归者七人，曰：东平侯韩政、宣宁侯曹良、营阳侯杨璟、河南侯陆聚、汝南侯梅思祖、宜春侯黄彬、豫章侯胡美〈（又作均美）〉。共五十七人。

　　按：汉高祖谓吾能用三杰，所以有天下，元功封侯者十有八人而已。我明聿兴，公侯爵赏，数倍汉朝，李韩公之勋烈无异萧何，徐魏公之将略逾于韩信，刘诚意之智计埒于张良，乃若常遇春、李文忠、傅友德诸人，皆无非三杰之俦匹，而视十八将瞠乎其后。我朝开国元功，视汉高尤有光矣，大业之成，岂偶然哉！

　　二十三年五月初二日，以肃清逆党事，命刑部尚书杨靖备条乱臣情播告天下。上口诏几四千言，其始言：前代君臣相负者可为哀伤愤恨，因推开国元勋之名起于汤、武之后，非因推让而有，故尧、舜、禹无之。次述：受命之由，辅兴之功，至于偃华夏之兵，奠安鬼神，妥人民于大定，以至武则摧坚抚顺，卧雪眠霜，衽金革而死．若中山开平等；文则剸繁治剧，无缺公用，辑和将士，无有怨嗟。若李韩公，前后封以五等，而善长心谋不轨，党比胡、陈。其弟李四告变，善长不言。既贷其族诛之罪，至二十三年，京民为逆，僇其半，以半迁之化外。善长复请免其党数人，于是始正其辟而备述前后功臣为逆之由，以见非朕不能保全功臣而害旧人也。自洪武十三年四月前后，胡党事觉，内有谋逆不仁者济宁侯顾时等十四人，乱宫者豫章侯胡均美。延安侯唐胜宗、吉安侯陆仲亨二人，以无符擅驰驿，降发代县捕寇，期年不获，责禁。久之复爵，遂反。吉安侯自十七岁为乱兵所掠，衣食不给，父母兄弟俱无，潜处草莽，手持一把褁麦升许见朕，朕曰：“从行乎？”曰：“从。”自从至今三十九年。前二十一年无事，自洪武六年至二十二年反，已十八年，非家奴所觉，朕略不知。但见其居贵位而无雍和之色，默默然各带忧容。今既事觉，乃知前日之态果有意焉。临江侯陈德为征西，匿头匹而有饿死军数千，责之而怒，遂反。平凉侯费聚，为命往姑苏辨军民之杂居，毋使军扰民，特令军匝城而居，便于守御。于是阳使随胡、陈之计，奏杂居者胡也。及其清军民之时，又奏平凉伤民，朕凭其奏，怒无用而詈责之，遂反。小淮安侯华中已死，不知其反之由。六安侯王志原已死，不知其反之由。营阳侯杨璟，先于凤杨、太平、浙江口、茅冈、潞州凡五次败兵不下数万，未尝责之。至攻瞿塘，又陷军五千馀，关犹不下。责而后怒，遂反焉。责非终责，反亦反矣。永嘉侯朱亮祖，本元之义旅，江东宁谧，亮祖十馀雄首渡江东，为姑溪之民窘之。适朕兵渡江，亮祖意在且得从容，往往遣人诣军门，假势少得从容。及兵师陷宣城，威震郡县，反我而自为。数遣将捕，累彼此军死者前后七千馀。后朕往拔宁国而获之，谓曰：“前日反，今日如何？”曰：“杀则杀矣，存则捐躯以报。”由是鞭三五而义其壮，存之，果能累善战而致封侯。本粗卤之徒，为胡所惑，今与之反耳，其由不知。汝南侯梅思祖，本元义旅，反元而从乱，被王总兵、廓扩帖木儿醢其父及弟数人。从刘太保，弃刘太保而从张九四，而来归我，被张九四凌迟其弟数人。今在我朝又造反，身虽病故，事觉于家奴，族灭弟侄子孙，但存其妇女耳。河南侯陆聚为胡、陈所诱，于朝廷礼无欠。宜春侯黄彬为胡、陈所诱，于朝廷礼无欠。宜德侯金朝兴为都督时，为胡、陈所诱，于朝廷礼无欠。韩国公李善长，呜呼！善长初为吏，当群雄鼎沸时，挈家奔走草莽，顾命之不暇，虽欲往而无方。及朕所在，善长挈家诣军门，俯伏告曰：“有天下有日矣。”朕与语，见其聪敏，时善长年四十，朕二十七，语甚相契。复虑其反，与之词曰：“吾观诸雄，或数月，或数旬，或期岁之馀，虽兴叠兴，废亦叠废。察其所以，皆文吏之所为。何也？多虚少实，生事害民，斡旋乱雄之机，或财货，或酒色，或佐使报仇损下故尔。今汝与吾行，军将之得失，公与我言，待吾自知，但掌簿书而已。”誓后善长能谨固自守。自相从至于成帝业，诸谋不举合行文事，切于彼者责任在焉。善长柔奸深密，诸务并不为言，直伺朕发端而后行，此其所以奸深也。初不知之，今事觉于二十七年，已被谩二十八年矣。盖凡待朕发端，不以是否善恶，惟命是从，何事不成？尚有过失，端原在我而不在彼，二十八年皆若是也，何其深哉！天地神明，昭鉴发露，岂偶然哉？安有若是之为居上公，以应天道而理阴阳者邪？

　　豫章侯胡美，长女入宫，贵居妃位。本人二次入乱宫禁，初被阉人赚入，明知不可，次又复入。且本人未入之先，阉人已将其小婿并二子宫中暗行二年馀。洪武十七年事觉，子婿刑死，本人赐以自尽，杀身亡家，姓氏俱没。都督五人，毛让、于显、陈方亮三人反由，皆胡、陈所诱，于朝廷礼无失矣。耿忠、于琥，琥，显之男，二人先在宁夏任指挥，明听胡、陈之命，将囚军封绩递送出境，往勘地理，通报消息。后大军克破胡营，获绩，穷问所以，二人反情遂露。

　　刘诚意屡白上：“江广洋不堪相，胡惟庸必乱政。”上未见从。刘屡乞归，久而得请，且有密旨，令察其乡有利病于民社者潜入奏。括有淡洋，斥而不卤，豪酋数辈即为之场灶，私煮海贩利，聚为大寇，益肆劫掠。刘疏其事，请建巡检司其地而籍其酋为醝丁，令子尚宝琏上之。上纳其奏，遣琏归，将见施行。惟庸辈闻之怒，谓：“中外章牍悉由中书，刘虽勋旧，既已休闲，不应私有陈请，且安得不入政府而迳彻宸览？”言于上，请究其事，且请以琏付法司，上曰：“朕已遣之矣。”海酋知之，相结为计，通于惟庸。走阙下言：“刘某善相地，以此土踞山面海，有王气，构图欲空民居，假以立公署而规攘为己有，则将居之，以当异符。且其地本不可为巡司。”上下之有司，惟庸等因请加以重辟，上不报。久之，为手书谕刘，历言古之君子保身之福、作孽之祸及君臣相待之义，词甚详，末言：“念卿功，姑夺其禄而存其爵。”先是，刘虽闲居，犹给禄。刘得书即诣阙谢恩，讫，遂居京师不敢归。久，始求赐还。上已洞释前疑，从之。复手书慰之，语极尊隆，方以周公。刘归，未几而卒。又御史中丞涂节言：“基以遇毒死，广洋宜知状。”上召问广洋，广洋对：“无之。”上怒，以为欺罔，贬之。则诚意之殁，未得其实也。

　　汪广洋为中书左丞，为杨宪嗾御史刘炳劾贬海南。宪诛，召拜左丞，封忠勤伯。后复谪复相，宠遇殊渥。又以知惟庸之逆而不言，又引进夷使不时，继又为节言之，遂仍谪海南。甫出国门，又赐敕切责，广洋惧，遂自经。

　　刘诚意初仕元，方国珍兵起，刘疏请勿受其朝，当举兵伐之。珍纳贿元主及权幸，朝命贳其罪，僭窃名号仪物就令有之，且谪刘于诏兴海滨，珍将甘心焉。刘遽欲自尽，其仆劝止之，无何遂归皇祖。

　　闻功臣庙正殿初有诚意伯，文皇去之，未审果否。今七人，徐、常、李、邓及汤、马、沐也。功臣庙祀馒头撤之，散给卫士，以激劝也。〈（除却一日粮。）〉

　　高皇始造钞，累不就。一夕，梦神告当用秀才心肝为之。寤，思之未得，曰：“岂将杀士而为之邪？”高后曰：“不然，士子苦心程业，其文课即其心肝也。”遂令岁输上方。今太学季纳课业簿，云给军卫糊为炮，仿书给光禄为面囊造钞事，想行于国初耳。

　　钞法既行，上命皇太子专董其事。时伪造甚众，比有得者，一验即知伪，盖其机识在二印，伪者不知。

　　太祖筑京城，用石灰秫粥锢其外，时出阅视。监掌者以丈尺分治，上任意指一处击视，皆纯白色，或稍杂泥壤，即筑筑者于垣中，斯金汤之固也。

　　懿文太子以洪武二十五年夏薨，将停群祀，礼部议当如宋制，从之。

　　洪武三年二月，命制四方平定巾式颁行天下，以士民所服四带巾未尽善，复制此，令士人吏民服之，皂隶、伶人如初所定，以异其式。二十四年五月，又谕礼部右侍郎张智等：“恁礼部将士民戴的头巾样制，再申明整理。”智奏：“先为软巾制度，已成钦定，而小民往往成造破烂不堪，纱罗用纸糊裹，竹丝漆布混同造卖，有乖礼制。请申禁，违者论如法。”〈（旧传太祖召杨维祯，维祯戴此巾以见，太祖问：“何巾？”对曰：“四方平定巾。”上悦，令士庶依其制，且用其名。土又谓有司初进样，方直其顶，以手按之，偃向后，正如民字形，遂为定制。未知然否。）〉

　　国初，诸司官或不由科荐，苟得其人，便令正席，民服莅政，故有“平巾”、“祭酒”等称。或有过，稍轻罚，去冠带，此法今犹用之。

　　孝慈尝幸太学，遂赐监生家人浆粉钱。〈（后以孝慈崩，诸妇不哭临，除之。）〉

　　詹舍人希原书宫殿公署榜，最后写太学集贤门，门字右文稍钩其末。上曰：“吾方欲集贤，希原欲闭门，塞吾贤路邪？”以此杀之。

　　太祖命有司造成均士人肆习案座，以独木坚厚，曰：“秀才顽，毋败吾案。”太学初成，幸观，怒某处侈费，命埋督造部官于晷台下顷。成化间，有广士入监，潜奠其旁，云是厥祖也。

　　洪武七年二月丁酉朔，日食。诏孔庙释奠用十一日丁未。

　　洪武七年，御史答禄与权请举禘祭，下礼部、太常、翰林集议，以古者世系易寻，故有禘，自汉、唐来，皆不明言始祖所出，已不可行。今国家既追尊四庙所自出者，未有所考，恐难遽举，事乃寝。

　　国初，诸司所进表笺，皆如往代撰制。后上以其文多犯嫌忌〈（如“质本生知”、“与民作则”等语）〉，频见诸刑书，因命词臣撰为定文，迄今遵之，惟书以进而已。尝禁四六文辞，欲撰者，以柳宗元代柳公绰谢表及韩愈贺雨表为式，颁示。〈（洪武六年九月。）〉又洪武十四年重定进表笺仪，其文内二名不偏讳，嫌名不讳。

　　洪武三年五月，谕中书省曰：“今人书札多称顿首、再拜、百拜，非实礼也，宜定其式。细民有取古圣贤汉、唐国宝等字为名若字者，亦宜禁止。”礼部议：“凡致书于尊者称端肃奉书，答则称端肃奉复，敌己者称奉书奉复，上与下称书寄书答，卑幼与尊长云家书敬覆，尊长与卑幼云书付。某人其名字有天国、君臣、圣神，尧舜禹汤文武周汉晋唐等国号犯者悉更之。”是月，又命考服色所尚，礼部奏宜尚赤，从之。洪武己未冬，诏致仕乡官与人叙坐，惟于宗族外祖及妻家叙尊卑，若筵宴则设别席，不得居无官者之下。如致仕官胥会则叙爵，爵同则叙齿。其与异姓无官者相见，不次答礼，庶民则以官礼谒见，敢有凌侮者论如律，著为令。此制今殊不然，不知何时弛也。又允明记先公云：“国朝之制，三品致仕事理与见任同。”今亦不知所出也。

　　洪武十九年六月二十日，诏赐耆老粟帛，京师、应天府、凤阳府民年八十以上，天下民年九十以上，赐爵社士。应天、凤阳民九十以上，赐爵乡士。天下民人八十以上，赐爵里士，皆与乡官平礼，并免杂役，冠带服色另议颁行，正官岁一存问。此爵称今亦多不知也。又官民吏胥人等，除正名表字应合公私身名于世，敢有更名易讳及两三名字者，被人告发，家产给赏告人，诛其身，家迁化外。〈（同前语。）〉

　　洪武壬子，遣中人往苏、杭选民间妇女通晓书数者入宫给事，须其愿乃发，得四十四人。比至试之，可任者才十四人，乃留之，赐金以赡其家，馀悉遣归。至永乐癸卯，又令选天下嫠妇无子而守节者，有司籍送内廷，教宫女刺锈缝纫，因以廪之。及有藩王之国，分隶随行，以教王宫女，其所处曰“养赡所”。〈（此王国，然内廷未审何称。）〉初，独以无子者，其后，有子而幼且窘者亦遣行。〈（“其后有子而幼且窘者亦遣行”，原无“窘者亦”三字，据明历代小史本补。）〉时吾郡吴江吴家妇陆氏亦以例入内，有子遗于家。至宣德丙午，陆从某王封广东，又转从封江西。子已长，往来二藩间，屡请求见母，辄不允。迨正统丁卯，复恳启于王，王怜而许之，命入见于养赡所，陆已病笃不能言，子刲股食之，陆苏。王闻，益悯，召见，赐金币劳遣之，子遂引出，至旅而卒，归衬先墓。大夫士多作吴孝子传记诗歌。子名璋，生子起进士，历显仕，即今南京刑部尚书洪也。

　　国初，司天之官犹候气测景，测用八尺之表，而郭守敬用四十尺，故号精密。今并废矣。闻后来候气者具文，亦置灰坎中，潜通地，遂按时以沸石灰汤从彼穴灌之，汤至而飞灰也。

　　南极入地三十六度，北极出地三十六度，皆以地尽处言。今南京乃入二十度，至苏殆十五度，北京地出十五度，即南之南，北之北，视此九州，不啻各有三之二，海内之小可知。然二极如许，二十八舍何以只临内九州？又昆仑为数度之中，四际相若，亦应近此，即佛氏所谈，亦未可县决为诞。又吾里有邓老，宣德中下西洋，为予言历数国至极远处，仰视三光，大小次第一切与中国不异，斗柄亦只如此。予又知旧以二十八宿只隶内九州者殊非。月下于日如人下于月。〈（此最捷数。）〉

　　郭守敬说古日舒长，今日渐促，此义在度数之外无伤也，不可以语泥者，每百年短一分也。鬻熊曰：“运转无已，天地密移，畴觉之哉？”元之授时历逆之前千载不差，而顺之后四十年已爽一度。大统历即用授时，特改太阴行度耳。

　　云唯本朝祭，前代不然，以为云即雨也。

　　国初议郊礼，主分合者各有之，久不决。太祖曰：“非天子不议礼，朕决为合祭。”并坛屋，诸制一日悉定。

　　上敬天，无敢毫未怠。以乐生不娶颛洁，创神乐观居之，赡给优裕，所辖钱谷不刷卷，曰：“要他事神明，底人不要与他计较。”常瞻外，复予肉若干，曰：“毋使饥寒乱性。”郊坛武舞，执干盾，后易楮甲，绘兵其上，曰：“为后世防微。”

　　国初，群神尚仍旧称，洪武二年即诏更之。城隍神亦始有封爵，府为公，州为侯，县为伯，皆号“显佑”。其制词曰：“帝王受天明命，行政教于天下，必有生圣之瑞、受命之符，此天示不言之妙而人见闻所及者也。神司淑慝，为天降祥，亦必受天之命，所谓明有礼乐，幽有鬼神，天理人心，其致一也。朕君四方，虽明智弗类，代天理物之道，实罄于衷，思应天命，此神所鉴而简在帝心者。君道之大，惟典神天，有其举之，承事惟谨。某府城隍，聪明正直，圣不可知，固有超于高城深池之表者，世之崇于神者则然，神受于天者，盖不可知也。兹以临御之初，与天下更始，凡城隍之神，皆新其命。眷此府郡，灵祗所司，宜封曰“鉴察司民城隍显佑公”，显则威灵丕著，佑则福泽溥施，此固神之德而亦天之命也。司于我民，鉴于邦政，享兹祀典，悠久无疆，主者施行。洪武二年正月某日。”

　　国初，官名有更制，后人鲜知者，谩记一二，未之尽也。曰尚宾大使、曰都谏官、曰知骁骑卫指挥使司事、曰詹事府赞读、曰儒学提举司校理、曰侍礼郎、曰引进使、曰翰林院直学士、曰翰林院应奉、曰起居注、曰左、右正言、承天门侍诏、阁门使、观察使、侍仪司通赞舍人。后罢中书、四辅、谏院、仪礼司及改御史中丞、大夫之属，不复其馀。

　　洪武初，尝命翰林院编修、检讨、典籍、左春坊左司直郎、正字、赞读考驳诸司奏启，如平允，则署其衔曰翰林院兼平驳诸司文章事某官某人，列名书之。

　　洪武十三年九月，谕礼部左侍郎张衡、左都御史詹徽等：“有司公宴扰民，今后支与官钞，布政司一千贯，以下另详。”十月，衡等奏行遵守，凡遇正旦、圣节、冬至，公宴钱于本处官钱内支给，无府、州、县都司、卫所移文附近有司关用。每节，布政司一千贯〈（在城都司、卫所附郭大小衙门官吏、师生、耆民俱赴本司筵宴。）〉，府〈（有都司七百贯，以下各有差。）〉、州〈（有卫五百贯，以下有差）〉、县〈（有卫四百贯，以下有差）〉，无有司衙门。〈（此条可参见《明太祖实录卷》二０四洪武二十三年九月癸丑条。）〉〈（卫四百贯，所一百五十贯。）〉十九年，又赐有司朝觐，每员给盘缠钞一百贯，在任岁支柴炭钞五十贯。又定引钱，为堂食费。

　　太祖命图大辟囚造罪被刑之状于锦衣卫外垣，俾人得见为惩戒，亦象刑悬魏之义。

　　太祖平乱国用重典，当时政刑具有成书。及辑古事，劝惩诸王百官，往往今人少见之，如《彰善瘅恶录》、《逆臣录》、《清戒录》、《永鉴录》、《志戒录》、《世臣总录》等甚多。

　　国初，犯大辟者，其家属多请代刑，上并宥之，如《五伦书》所载是也。其后继请，乃一切许之为多，既以杜奸谲，且因成其孝弟，非迂细者所知。吾苏戴用代其父、王敬代其兄，馀未殚纪，至有都文信代妇翁。

　　高祖恶顽民窜迹缁流，聚犯者数十人，掘地埋其躯，十五并列，特露其顶，用大斧削之，一削去数颗头，谓之“铲头会”。时有神僧在列，因示神变，元既丧随复出，凡三五不止，乃释之，并罢斯会。

　　国初重辟，凌迟处死外，有刷洗，裸置铁床，沃以沸汤，以铁帚刷去皮肉。有枭，令以钩钩脊悬之。有称竿，缚置竿杪，彼末悬石称之。有抽肠，亦挂架上，以钩入谷道钩肠出，却放彼端石，尸起肠出。有剥皮，剥赃酷吏皮置公座，令代者坐警。以惩有数重者，有挑膝盖，有锡蛇游等，凡以止大憝之辟也。〈（上尝往行国学，见县尸连比，尸手足动，以为尚活，语之曰：“汝欲放？吾行放矣。”既还，无几晏驾。）〉迨作祖训，即严其禁。至哉！圣心之仁矣。

　　洪武中，征高僧复见心，其师䜣笑隐止之曰：“上苑亦无频婆果，且留残命吃酸梨。”复不听。后竟被诛，濒死而悔，因道䜣语。上闻，逮䜣至，将杀之，䜣曰：“此故偈，臣偶举，非有它也。”上问：“何出？”䜣曰：“出在大藏某录，在某函某卷某叶。”命检视，果然，乃释之。

　　高皇微行大中桥旁，闻一人言繁刑者，语近不逊。上怒，遂幸徐武宁第，武宁已出，夫人出迎上，上问：“王安在？”夫人对以何事在何所，夫人欲命召，上止之。又言：“嫂知吾怒乎？”夫人谢不知。因大惧，恐为王也，叩首请其故，上曰：“吾为人欺侮。”夫人又请之，上怒甚，不言。久之，命左右往召某兵官帅兵三千持兵来，上默坐以待。夫人益恐，以为决屠其家矣，又迄不敢呼王。顷之，兵至，上令二兵官守大中、淮清二桥，使兵自东而西诛之，当时顿灭数千家。上坐以俟返命乃兴。

　　伪周用黄敬夫、蔡彦文、叶德新为参军，谋国事，三人皆奴才也。丁未春，蔡、叶伏诛于南京，风干其尸于竿，一月黄已死。初，吴人有为十七字诗云：“丞相做事业，专用黄蔡叶，一夜西风来，干鳖。”竟成其谶。

　　秦从龙，字元之，洛阳人，为元江南行台侍御史，避乱居镇江。王师下金陵，命徐太傅、汤信公徇镇江，上谓徐曰：“入城为吾访秦元之，言予欲见意。”既而得之，驰报上。上令某王以金币聘之。从龙与妻偕来，上至龙湾迎候。时上居富民陈家，因与陈同处，日久共谋昼，深见采纳。既而上居元御史台，徙从龙居西门外，谟议益密，称为先生而不名，每以漆版书讯问答，人不得知也。乙巳岁，求还镇江，上饯之郊外，握手为别。既卒，上适督军江上，遂幸其家，哭之恸，亦命营葬，厚赡其家。

　　洪武中，郭德成为骁骑指挥。尝入禁内，上以黄金二锭置其袖，曰：“第归，勿宣出。”德成敬诺。比出宫门，纳靴中，佯醉，脱靴露金。阍人以闻，上曰：“吾赐也。”或尤之，德成曰：“九关严密如此，藏金而出，非窃耶？且吾妹侍宫闱，吾出入无间，安知上不以相试。”众乃服。

　　洪武中，造徐中山坊表初成，江阴侯吴良、靖海侯吴祯兄弟薄暮过之，问左右曰：“何以称大功坊？”对曰：“此魏国公第也。”良乘醉迳击，坏额署，有司以闻。明日，二吴入朝，上怒问：“何以坏吾坊？”良对曰：“臣等与徐达同功，今独达赐第表里，且称大功，陛下安乎？”上笑曰：“毋急性。”未几，令有司即所封地建宅二区赐之。在今江阴县，良居前，称前府，祯居后，称后府，甚弘丽也。

　　宋祭酒讷刚严当其职，高皇殊眷之，君臣之契莫伦。上燕居，常思见之，不欲数召劳烦，令画工阴写其神以来。工往，潜处帘幕，讷方公服，危坐不语，工亟图以进。上览之，收讫。明日，讷朝罢，上谓曰：“昨日某时，卿曾公服坐堂上乎？”对曰：“然。”上曰：“何以有怒色？”讷惶恐对曰：“适一生献茶，踣而碎茶瓯，臣不觉怒。且念臣不才，不能教率所致，有负陛下委任，故含怒自讼，未责此生耳。”因问何以知之，上出像，语其故，笑而慰之，更赐以茶。

　　危学士素以胜国名卿事我太祖，年既高矣，上重其文学，礼遇之。一日，上燕坐屏后，素不知也，步履屏外，甚为舒徐，上隔屏问：“为谁？”素对曰：“老臣危素。”语复雍缓。上低声笑曰：“我只道是文天祥来。”〈（或云伯夷、叔齐。）〉

　　太祖召杨维祯，将用之。维祯八十馀矣，作老客妇谣以见意。或劝上杀之，上曰：“老蛮子正欲吾成其名耳。”不僇而遣之。一时颇高其事，宋学士送以诗，詹同文为作传，皆假借之，所谓非义之义也。维祯直不恭耳，予有论暴其罪，此不载。

　　宋学士景濂以王佐才受聘草昧间，辅成帝业，制礼乐，定律历，敷文德，颂武功，太祖眷礼隆笃。其孙祚得罪当死，以学士故未赴市，学士不敢请。既而，且连坐学士。高后遣奏上，乞念宋先生教太子诸王之功，请免其死。上未允，皇太子泣请，亦未蒙恩命。太子窘，遽投金水河，左右救上。以闻，上乃释公，窜之松蟠。

　　宋公被谪，居茂州，卒于夔，葬于莲花山下。成化末，蜀府承奉宋昌葬母，凿独石屋为椁，垣隧尽拟园寝之制，又大筑享堂，有司将以上闻。昌惧，请毁去，众曰：“盍以藏宋先生乎？”昌欣然应命。因稍削僭饰，启学士之葬，学士皮肉消尽，骨犹完整，浴加袭衣而瘗焉。享室即以为祠堂，昌以同姓且敬祀守护焉。

　　太祖平吴后，虑犹有馀孽，城守难其人。与孝慈议，因言惟魏观可守，已致仕，及同起事有蔡本，忠勇可武卫，今在散地。后劝赞用之，上即命召二臣。既至，引入后宫便殿，赐坐，二臣叩头谢，且请睿旨所在，上曰：“朕新得苏州，恐馀枿包毒，朝夕在心。今思其人，唯卿观公忠疆干，可为朕一守。”顾本言：“尔本我好弟兄，托得尔，屈尔作〈（去声）〉指挥，其皆毋辞。”二臣又拜。领宸旨，将辞出，上曰：“且住，皇后要见尔。”少顷，后出，宫人携酒果以从，上手酌以赐，二臣受饮，拜谢而出。

　　魏守欲复府治，兼疏濬城中河。御史张度劾公，有“兴灭王之基，开败国之河”之语，盖以旧治先为伪周所处，而卧龙街、西淤川即旧所谓“锦帆泾”故也。上大怒，置公极典。高太史启以作新府上梁文，与王彝皆与其难，高被截为八段云。

　　洪武中，朝命开燕支河。先曾祖臣焕文往役，役者多死，先臣独生。会工满将归，失去路引，分必死，无为谋。其督工百户者〈（失名）〉谓曰：“主上圣神，吾当引汝面奏，脱有生理。”先臣从之。百户为口奏，上曰：“既失去，罢。”先臣叩头辞讫方退，上忽呼回，顾之曰：“看汝模样也似个本分人，可赏钱二十贯。”先臣受赐，谢恩而归，乡里莫不惊羡。

　　吴中自昔繁雄，迨钱氏奢靡，征敛困弊。及俶纳土，宋人沈其赋籍于水，王方贽更定税法，悉亩出一斗，民获其惠。蒙古礼隳政庞，民富而僭，汰溃不经，其后兼并益甚。太祖愤其城久不下，恶民之附寇，且受困于富室而更为死守，因令取诸豪族租佃簿历付有司，俾如其数为定税，故苏赋特重，盖惩一时之弊，后且将平之也。

　　洪武三年二月庚午，上问户部：“天下民孰富？产孰优？”对曰：“以田赋校之，惟浙江多富室者。若苏州一郡，民岁输粮百石至四百石者四百九十户，五百至千石者五十六户，千石至二千者六户，二千石至三千八百石者二户，计五百四十四户，而岁输至十五万有奇。”上曰：“富民多豪强，故元时此辈欺凌小民，武断乡曲，人受其害，宜召之来，朕将勉谕之。”于是诸郡富民入见，谕之云云，皆顿首谢，复赐酒食遣之。上顾谓宋濂、詹同、王祎、起居注陈敬曰：“朕谕此辈，只欲勉之为善耳。”祎曰：“此最得君师教养之道。”

　　是年五月，户部奏：“苏州逋税三十万馀，请论守臣罪。”上曰：“苏州归附之初，军民之用多赖其力，今积二年不偿，民困可知。若逮其官，必责之于民，民畏刑罚，必倾赀以输官，如是而欲其生，遂不可得矣，其并所逋免之。”至十三年二月朔，遂命户部减苏、松、嘉、湖重租粮额。〈（旧一亩科七斗五升至四斗四升者，减十之二，四斗三升至三斗六升者，俱止征三斗五升，以下仍照旧额。）〉

　　其后覆命户部核实天下土田。而两浙富民畏避徭役，往往以田产诡托亲邻佃仆，谓之“铁脚诡寄”。久之，相习成风，乡里欺州县，州县欺府，奸弊百出，谓之“通天诡寄”。而富者益富，贫者益贫矣。上闻之，遣国子生武淳等往各处，随其税粮多寡定为几区，一区设粮长四人，使集里甲耆民，躬履田亩，以粮度之。图其田之方圆，次其字号，悉书主名及田之丈尺四止，编类为册，其法甚备，谓之“鱼麟图册”。二十年二月，浙江布政司及苏州等府、州、县图成上进，自是以为定赋，然视它邦，终为偏重。周文襄恂如、况侯伯律抚守于兹，皆尝请免，得除永税数十万而犹未大均。其后朝无特命，掌邦计者不敢擅议，以迄于今。

　　太祖微行至三山街，一媪门有木榻，假坐移时，间媪何许人？对曰：“苏人。”又问：“张士诚在苏州何如？”媪曰：“方大明皇帝起手时，张王自知非真命天子，全城归附，苏人不受兵戈之苦，至今感德。”又问其姓而去。翼日，语朝臣曰：“张士诚于苏人初无深仁厚德，昨见一老妇深感其恩，盖苏民忠厚，恐京师百姓千万无此一妇也。”迨洪武二十四年以后，取富户实京师，多用苏人，盖亦如此。

　　太祖初渡江，御舟濒危，得一樯以免，令树此樯于一舟而祭之，遂为常制。今在京城清凉门外，已逾百四十年矣。有司岁修祀，给一兵世守之，居舟旁，免其馀役。或云即当时操舟兵之后也。

　　今南京兵部门无署榜。太祖一夕遣人侦诸司，皆有卫宿者，独兵部无之，乃取其榜去。俄有一吏来追夺，不能得，侦者以闻。上召部官问：“谁当直？”对：“职方司某官某吏、卒。”又问：“夺榜吏为谁？”乃职方吏某也。遂诛官与卒，即以此吏补其官，不复补榜，以迄于今。其后太宗迁都，令诸司各以官一员扈从，兵曹素耻此吏并列，因遣行，后部亦恒虚此席。

　　初，监生历事诸司，皆旦往夜归，号舍往返十馀里。太祖一日命察诸司官吏等，独户部历事监生一人不至。逮问，对曰：“苦道远，行不前耳。”上始知之，因给历事监生驴钱，令赁驴而行，然独户部有之，今亦无矣。

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野记