金色童子因缘经/卷08
金色童子因缘经卷第八
译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译
尔时，金色童子于生死过失心极厌离，即时告白其父母已，前诣尊者阿难所，顶礼双足，作是白言：“我今愿于尊者法中清净出家，受具足戒成苾刍相，于尊者所誓修梵行。”
是时，尊者阿难即为教授出家之法。乃至成苾刍已，于须臾间断诸烦恼，证阿罗汉果。证是果已；以宿命智谛观先世相续业因，乃见自身极具殊胜大福威力，即作是念：“我今虽获如是福力，然其福命有所尽限，今我所得如斯之报，应由往昔造诸福因。我今宜应为诸众生，开发福门令生尊重，亦复显明自福威力。”作是念已，即时脱自身所著衣持用净施，以神力故，一衣脱已一衣旋复自然出现，如是数数旋脱旋现，脱已还生其数广多，于尊者阿难之前积而成聚。其所积衣殊妙无价，光明晃曜如初生日，又如阎浮檀金焰赫光聚，返覆观瞻其光益丽。
尔时，在会一切大众见是事已，心生惊异，咸作是言：“奇哉！希有！奇哉！希有！奇哉！福者有胜威力。奇哉！能作如是广大威神福事。若此尊者所脱之衣相续不断，即彼无价广大妙衣，而应不能得其边际。”
时金色尊者即以此衣先奉父母，然后以衣净施尊者阿难等诸苾刍众，乃至弃尸林中所共集会一切大众，人各二衣施以被体，以其金色苾刍威神力故，如是普施，即彼衣聚而亦不尽。
是时，金色尊者以自神力踊身虚空，往诣王舍大城，普遍一切街衢巷中，脱自所著金色妙衣，数量广大积而成聚；然后普遍王舍大城，高声唱言：
“诸人当知，我今脱自所著之衣普施一切，汝等随应欲受用者恣其所取。”诸人闻已，于刹那间乃有无数百千人众广大集会，咸共瞻睹，遍王舍城街衢巷中，金色妙衣积广大聚，如初生日光明照触，又如阎浮檀金宝光晃曜；彼金色尊者高处空中威光焰赫，犹如金山吉祥炽盛。一切大众睹是相已，咸生惊异，面目熙怡如海波相，俱作是念：“奇哉！奇哉！是事希有！此修何因果招如是，威神德力而悉殊特？我等若能知所修因如实作者，当所获果威神亦然。”
是诸人众随乐欲心，既生疑念乃相议言：“今此尊者威神德力殊特若斯，此为久修戒禁行邪？为具天眼智邪？我等今时宜应请问。”时诸人众互言议已，举熙怡目合掌，向空谛诚瞻仰，归命顶礼金色尊者，异口同音说伽陀曰：
- “尊者所具大胜福，而应获得天眼智，能施如是大威神，尊者今应为我说。
- 若于此世或他世，欲求富乐及功德，修何胜行得圆成？尊者今应为我说。
- 时彼尊者大正士，发起增胜悲愍心，开明广大欢喜言，妙音普遍诸方处。
- 我今宣说如是义，显明开示汝诸人，如其次第广敷扬，汝等谛听我所说。
- 我于此世及他世，所获成就众福门，富乐功德等希奇，由修福故获如是。
- 汝等厌离于诸苦，乐欲成就快乐者，应当速修诸福因，即得福乐咸臻集。
- 诸有求成于乐果，此世或复他世中，一切获得定无疑，由修福故彼有果。
- 长者居士及商主，婆罗门等众类人，受诸富乐广随心，由修福故彼有果。
- 若于人中乐欲得，妻妾子息等眷属，善和圆满适悦心，由修福故彼有果。
- 色相谦恭众殊胜，开悦意目普观瞻，人中获得妙威光，由修福故彼有果。
- 若于人中欲成就，眷属圆具不破坏，财宝受用悉无穷，由修福故彼有果。
- 欲具胜福及宿命，出言闻者皆信顺，人中常得众所钦，由修福故彼有果。
- 若欲成就广大福，在在生中常所随，人中受用称悦心，由修福故彼有果。
- 人中若欲得成就，无数财宝悉丰盈，久固无减复周圆，由修福故彼有果。
- 若欲北俱卢洲生，彼所生无我我所，人中寿量数决定，由修福故彼有果。
- 所有田苗谷米等，不种自然能广成，人中受用得丰饶，由修福故彼有果。
- 劫波树衣极殊妙，彼衣自然非造作，随意所用覆身支，由修福故彼有果。
- 又欲北俱卢洲生，人中受报无间断，殁已得生于天中，由修福故彼有果。
- 龙王胜报如天子，所食饭等苏陀味，地中受用天福因，由修福故彼有果。
- 王者威光胜吉祥，所得具足天无异，人主尊崇胜福增，由修福故彼有果。
- 转轮圣王及小王，随应所获地中主，同彼天主大威光，由修福故彼有果。
- 若欲人中尽无馀，一切七宝等成就，转轮圣王用无穷，由修福故彼有果。
- 毘摩质多罗王等，一切阿修罗王众，受用常同帝释天，由修福故彼有果。
- 最胜毘沙门天等，守护世间四天王，种种受用欢喜增，由修福故彼有果。
- 天中欢喜妙园苑，是即天中胜受用，常同天女戏园中，由修福故彼有果。
- 所有种种天王等，帝释天主胜具足，受用殊妙喜随增，由修福故彼有果。
- 天中一切随所欲，富乐受用悉无穷，变化宫殿妙安居，由修福故彼有果。
- 天中十种胜功德，寿命色相势力等，一天增胜于一天，由修福故彼有果。
- 欲界种种胜上事，天中富乐等具圆，自在受用欲界中，由修福故彼有果。
- 随所悕望妙欲乐，天中受用悉如意，所得不假勤力营，由修福故彼有果。
- 所有梵众等诸天，修定行者居定地，获得离生喜乐门，由修福故彼有果。
- 修定者获定生乐，爱尽妙乐复增胜，得乐寂静舍念成，由修福故彼有果。
- 所有诸佛声闻众，各具第一胜功德，威神广大悉圆成，由修福故彼有果。
- 于百劫中勤修习，得证缘觉菩提果，圆成胜妙福威神，由修福故彼有果。
- 最胜无量无比喻，一切功德普庄严，圆成正等正觉尊，由修福故彼有果。
- 美容盛年众殊妙，高胜种族德庄严，妓女眷属福所招，随意适悦而无碍，修胜福故得生天，具天女等众福果。
- 获诸悦意福所生，一切所欲皆成就，由修福故得不断，清净胜慧所庄严。
- 因福能生净信心，捷辩记念悉具足，因福能宣可爱语，因福故获大名称，一切皆由福所生，殊胜善妙众功德。
- 不有世间妙乐事，不因福故而能成，是故常求妙乐人，应当修集诸福聚。
- 我昔因修少福故，得值毘婆尸如来，随其乐欲得圆成，毕竟广大胜成就。
- 我昔曾生六欲天，为彼天中自在主，经历多千俱胝生，彼彼天中受胜乐，
- 曾无苦恼无缺减，人中胜上亦复然。
- 转轮王等最极尊，受诸富乐皆具足，故知福有大威力，于彼在在所生中，
- 处处随应我悉成，受诸福乐大自在。
- 色相多闻皆圆具，口出优钵罗花香，妙音闻者适悦生，所发语言人爱乐，
- 我由往昔愿力故，今所得福亦复然。
- 色相功德等具圆，见者咸生欢悦意，此生家族极广大，珍财富乐数难量，
- 阎浮檀金妙色衣，覆体庄严而可爱，身诸分位广周遍，馥郁犹如旃檀香；
- 其香胜妙众普熏，随风闻者生爱乐，凡我所有诸求愿，衣服珍宝等乐具，
- 彼彼随起思念时，我即一切皆成就。
- 大释师子净教中，我今已具出家法，阿罗汉果妙证成，居清凉地而寂静。
- 我今只度于此生，而复不受于后有，亦不还复来此间，已证无漏涅槃乐。
- 由宿业因所发起，现受果报极广大，我今所感事虽然，果报边际亦不见。”
时，金色尊者说是伽陀已，有无数百千俱胝广多人众，得闻如是昔未曾有无限量不思议诸福事已，咸皆惊异发生最上希奇之心。即于世尊大师清净教法至诚尊重，如其所欲随自力能而行布施，发大誓愿作诸福事。
尔时金色尊者，普为一切城中大众无数种类，开发福门令生信重，如应宣说诸福事已，即运神力自空而还弃尸林中，向尊者阿难等诸苾刍众，次第礼足，退坐一面。
尔时国主阿阇世王，闻勇戾大臣先于园中，以憎嫉事于彼迦尸孙那利童女作无义利，金色童子本无过咎构成罪恶，将令杀害而使弃置，闻已悖然极生恚怒，观视近臣而告敕曰：“汝今当知，此极恶人造斯恶行，汝应执往殒弃其命。”
时勇戾大臣随从于王，亦在会中，忽闻如是王告敕已，惧死怀怖举身颤掉，心目迷乱如火所焚，即起趋前忙然奔走。是时，王之臣佐及无数百千人众俱生恚怒，竞共驰走奔逐执取。是时多人既执持已，增剧嫌恚众共打击，痛苦逼身不能制止。
尔时，勇戾大臣以其危逼涕泣，前告尊者阿难言：“惟愿尊者，起救护心救我此苦，我今无主无救无归，众所厌弃命将殒谢。”
是时，尊者阿难即告众言：“汝等且止！勿应致杀，我当告语国主大王。”时诸人众闻尊者阿难如是语已，即时放舍不复执持。
是时，尊者阿难即当顾视阿阇世王，王审其意白尊者言：“若此勇戾大臣能于尊者法中清净出家，乃至尽寿而为近事，我即如其尊者教敕今当放舍。”尊者答言：“其事如是。”时诸人众闻是语已，其所打击苦恼等事而悉制止。
复次，尊者阿难告金色尊者言：“汝以真实加持之力，令此勇戾大臣身诸痛苦悉得销散轻安如故。”即时，金色尊者广起利乐一切众生深固之心，乃发真实加持之力，作如是言：“若法真实所言真实，今此勇戾大臣虽于我所作不饶益，我实于彼不起微细损害之意，此法真实，言真实者，速令此人身诸痛苦悉得轻安。”作是言时，彼勇戾大臣诸苦销散轻安如故，即能昇举，乃于如来清净教中深生信乐，前诣尊者阿难所，顶礼双足作是白言：
“我今愿于尊者法中清净出家，受具足戒成苾刍相，于尊者所，誓修梵行。”
是时，尊者阿难即为教授出家之法，乃至成苾刍已。于须臾间断诸烦恼，证阿罗汉果。证是果已，即时踊身处虚空中，出现种种神变事等，普使一切在会大众身意泰然。是时，勇戾苾刍从空而下，诣尊者阿难等苾刍众前，次第礼足，退坐一面。
尔时，一切大众见尊者阿难广作如是大威神力希有事已，是诸大众于尊者所极生最上清净信重，咸皆欢喜，谛诚瞻仰。
尊者阿难，普为大众随其种类如应说法。是时会中无数百千人众，闻所说已，其获果利成证有差，会中或有证须陀洹果者，乃至或有证阿罗汉果者，有发声闻菩提心者，乃至或有归向佛者，信乐法者，尊重僧者，各各蒙益如应而住，彼日照商主并其妻室于此会中见谛开悟。
复有无数百千天人，发生清净信重之心，雨天宝衣奏天妙乐，又复雨诸天中妙花，谓优钵罗花、钵讷摩花、俱母陀花、奔拏利迦花、曼陀罗花等，数量广大积至于膝。又复普散种种天花，周遍充满弃尸林中，起尊重心以伸供养。
金色童子因缘经卷第八