金陵集/卷十六
碑铭
[编辑]襄阳东海神庙碑铭
[编辑]海与王公同位。沈祭者报其德也。易说卦曰。坎为水。润万物者。莫盛于水。水之为言演也。故其立字。两人交一。以中出者为水。一者数之始。两人譬男女。言阴阳交物。以一起也。周制四坎。惊蛰因郊而祭。立夏因迎气而祭。白露因雩而祭。大寒因蜡而祭。岁凡四祭。玉两珪有邸五寸。牲用小牢。币视方色。王及尸皆服毳冕。乐奏蕤宾。歌函锺舞大夏。用五献。盎齐是朝践之献也。清酒是馈食之献也。后世又加王爵。东海曰广德王。西海曰广润王。南海曰广利王。北海曰广泽王。礼。诸侯得祀方内岳渎。我国亦有东海神庙在襄阳府治东十里。圣上二十四年。御史权晙言臣行郡县。见东海神庙斋舍墙垣多颓废。宜修治。民家之入居近庙者。一幷撤去。毋使鸡犬相闻。孰严于岳渎之祀。而四方之以水旱疾苦。祈祷者聚焉。甚非所以致崇极之道。请著为式以禁。教曰可。命观察使主其事。臣公辙适按关东。谨依礼曹知委举行。事讫驿闻。香祝自京师至。以晙差献官而祀之。噫。疾痛必呼。人之情也。民之视海神如父母。不获者祈祷焉固宜。然祀有其常祀。彼愚夫愚妇之执金帛而来者。将以求媚于神而徼福。礼滋益慢。则屑孰甚焉。朝廷之禁之。乃尊神之至而导民于正也。一举而两得矣。遂述其事刻石。俾解其惑。至于庙宇之随时修补者。有有司存。铭曰。
有宫奕奕。有墙翼翼。笾豆静嘉。维珪及帛。于粲洒扫。肆筵设几。神且醉饱。神既安止。御史自东。归奏于王。岳渎有祀。曰沈曰望。蚩蚩者氓。凡有攸求。握粟掷钱。久为神羞。礼滋益慢。神顾不歆。王命方伯。其始自今。饬其府吏。祇存常祀。廼宣祝册。廼命御史。丕显我王。以礼事神。导率之正。爰及众民。民皆稽首。神宜酬惠。酬之维何。惠玆东裔。众维鱼矣。多黍多稻。既富而庶。黄发寿考。维万亿年。海晏河清。维万有众。偕我太平。
唐按廉使赠谥英毅南公遗墟碑铭
[编辑]维南有三籍。曰英阳。曰宜宁。曰固城。皆以英毅公为始祖。犹鲁卫之分封而同出于周。其后世历新罗高丽。今千馀年于此矣。英毅公讳敏。初名忠。姓金氏。汝南人。仕唐为按廉使。天宝十四年。使日本还。遇大风。漂泊于新罗之礼州。公遂愿居焉。景德王具奏闻天子。天子许之。王谓公自南来。赐姓南氏。封英毅伯。以英阳县为食邑。子孙仍居之。其后大将军有三子。其在英阳者曰洪甫。佥议赞成事。其在宜宁者曰君甫。密直副使。其在固城者曰匡甫。铁城府院君。按图志。礼州初属辰韩。今为岭南之宁海府。府东十里。有丑山岛者。世传公下船于此。有吏部洞，通使洞者。世传公筑室于此。又有所谓望祭坛者。公离父母邱墓而去国万里。时节望祭。以寓霜露之感者。即此地也。有所谓望乡台者。公虽来仕属国。意未尝一日而忘唐。故登临望北地山川。慨然有游子故乡之思者。亦此地也。公之宦阀事迹。史无载录。此皆出于后世传疑之说。然南氏之所自起。实本于此。而公之平生忠孝大节。亦可见其一二焉。可不敬欤。昔孔子圣人也。尝曰吾欲居九夷。天宝之乱极矣。玄宗在位既久。荒于政。杨国忠与贵妃用事。士大夫不乐仕宦。而及禄山叛。帝奔蜀。西南江海之间。连年用兵。诸国贡献之路绝矣。公之居东不返。抑或有慕于圣人之意也耶。古者天子建国。因生而赐姓。谓若舜由妫汭。故陈袭妫姓。与禹之锡土姓是也。诸侯不得赐姓而命族。春秋隐八年。无骇卒。羽父请谥。与族众仲曰。官有世功则有官族。邑亦如之。谓取其旧官旧邑之称以为族也。然则公之受姓于王者。此乃因旧邑命族之义也。而天子之所以许之。又与胙土而赐姓者。无以异也。王不敢自专而为有礼。请命于天子而尤有光。此又后人之所当知者也。乃者宗人之居宁海者。相与鸠财。谋竖公遗墟之碑。同知景宅甫。使一运千里走书。属公辙以辞。同知追远之诚。可谓勤且厚矣。遂感其事而乐为之述如右。盖自唐之亡。五代因之五十年而宋兴。又三百年而为元。又八十年而明兴。又二百馀年而为清。中州之士君子薙发而左衽者数矣。独南氏居于东方者。诵习诗书礼乐之说而不改衣冠。此皆英毅公之遗泽也。呜呼。岂非天也哉。铭曰。
于赫南氏。肇起于唐。有德有勋。亦有文章。历罗迄丽。逮于本朝。冠冕圭璋。令闻孔昭。孰其始祖。曰英毅公。维此英毅。自南来东。时维天宝。帝在于蜀。万里浮海。君命不辱。公曰天下。莫非王土。罗服唐礼。比周之鲁。稽首请命。愿为陪臣。王曰逖矣。南方之人。予敢自专。具奏天子。锡爵加伯。因邑命氏。乃安玆土。子孙保之。既昌而炽。英曁固宜。粤自唐后。元清相传。赤县神州。今为腥膻。陇西江左。今皆薙发。独我诸南。衣冠之阀。以文以武。为公为卿。千有馀年。安享太平。子孙之庆。先祖之赐。宁海之东。岛山长翠。想公初至。如闻船谣。山有时磨。水有时消。后千百世。易失其处。我庸作铭。永垂令誉。
圃隐郑文忠公书院碑铭
[编辑]高丽门下侍中谥文忠圃隐郑先生讳梦周书院。在西京崧阳里旧第遗墟。岁庚午。公辙来为留守。以仲秋舍菜前某日。谒书院。钦观列朝御制御墨及先生遗像。再拜而出。粤明年夏。府之诸士相与谋竖系牲之石。请公辙以文。贤人君子道德节义。如日月星辰之闪烁明丽于天。如江河之流于地。无乎不被。一乡之贤。一乡祀之。一国之贤。一国祀之。然如孔子。其祀遍天下。而尤以阙里为贵。则书院之在先生所居之旧都者。岂不益重耶。先儒有言祭不逾望。故鲁可以祭泰山。楚不可以祭河。此言礼之不可逾也。古者为先农祭。为燧火祭。为教蚕者祭。皆所以报也。报者。不以地之远迩。先生之学。直接程朱统緖。以达于孔氏。使其出于中国。则将举天下同祀。今其杖屦所至。邱墓所在。奉以俎豆者。亡虑十馀所。其礼也甚宜。而未易与崧阳之院论其轻重也。公辙以末学蒙陋。尝读先生文集。知所慕敬。而至其性理渊海之浩汗微奥者。不能窥其万一。且生于四百年之后。闻见浸远。何敢有述。无已。略诵先贤诸君子之论。退溪之祭先生文曰。嗟我夫子。天挺人杰。希圣之学。拄天之力。入则惟孝。出则惟忠。遭世孔棘。蹇蹇匪躬。聘邻服顽。朝天感帝。尽瘁经纶。兴替补敝。厦颠木支。河决航济。从古英雄。运去无成。泰山义重。鸿毛命轻。尤庵尝撰神道碑。其略言先生挺豪杰之才。负特立之姿。当丽运将讫。尽瘁所事。臣道毕备。固已垂诸册书。丽氏之有先生。岂不幸欤。我东僻处夷服。至周武王时。殷太师来为君长。八教是施。是必宗其祖舜司徒之敬敷者。然继作者无有闻焉。历二千馀年。迹熄言湮。当胡元之世。天下腥膻。至于东土。则又彝伦益斁。诚乱极思治之日也。而先生生焉。又曰。稍长即慕圣贤之学。父母丧。皆庐墓终制。衣冠文物。遵用华制。讲书谈理。主于朱子。而横说竖说。无不吻合。不但古注之支离者不能误人。而如江西永嘉似是而非者。亦无所售焉。用家礼立祠堂而祭祀之礼正。拒北虏归义主而春秋之法明。盖其宏纲大用。皆可以质鬼神而无疑。俟百世而不惑矣。是故本朝诸儒得有以推本演绎。其道学渊源。典章文物。沿溯于洛建而浸淫乎殷周者。皆祖于先生。其制治保邦。尽忠成仁者。寔先生之馀事也。昔文中子曰。通于夫子。受罔极之恩。东土之士于先生。亦当如此。二先生学问渊源。出于先生。为国朝儒林所宗。而皆以阐明道学。为先生之大功。盖先生殉国之节。妇孺皆言之。而至其道则士大夫鲜能言之。既知其道而不能知其首倡之功所被者大而远。及得二先生而后。其言愈可征信也。世固有为其君立节者。此中人以上。或可以勉也。伯夷不食周粟。饿死首阳山下。此在伯夷为一节。故人未尝以圣称之。得孔子孟子而其德乃彰。孔子曰。伯夷叔齐。求仁得仁。孟子曰。圣之清者也。曰仁曰圣而许之者。是其学问道德。已为当时之大老而为百世之师也。其特立独行之节。皆由于信道笃而自知者明也。知伯夷之节易。知伯夷之德难。若非孔孟之言。则伯夷必不居圣人之列矣。先生之节。实出于平日之学问。而且其首扶伦纲倡明性理之功。得退溪尤庵而益著显焉。原环东土数千里。变而为仁义礼乐之邦。而得免于禽兽者。其谁之赐欤。抑又有进者。书院固讲学之所也。士之居之。如百工居肆。以成其事。院而不讲学则与肆而不事事同。先生之道。乃三纲五常也。学乃诗书语孟程朱之书也。其事非高远而难行。患不学耳。学之可至也。而世之衰久矣。士率以记诵占毕之学。干没于科举仕宦之途。自童而入塾。至立朝从政。皆一切侥幸之心。而甚者酒食流连。戏侮相加。于是争哄起焉。此乡中诸君子之所当勉也。入是院者。必也伦纲以为基本。诗书以为茶饭。朋友而切磋之。廉耻而绳尺之。不为浮薄名利之人。然后先生之道将有光。而先生之学可兴矣。不然。彼筵几堂宇为虚设而止尔。院正室为六间。东西配享凡五位。禹忠靖公讳玄宝。与先生同仕丽末。为道义交。当先生之遇害也。人无敢来视者。公密嗾天磨山僧一人。具棺椁葬于海丰县。本朝赠封丹阳伯。徐文康公讳敬德西京人。自少专意格致之学。尝书天地万物之名。付之壁上。究一物既通然后又究一物。方其未穷也。食而不知其味。或累日不睡。其说盖多自得。学者称花潭先生。金文正公讳尚宪。天姿高洁刚直。尝以兴起正学为己任。明亡守节不仕。朝野至今师尊之。金文贞公讳堉。以经济材起畎畒为相。行大同法。号为仁孝朝名臣。赵文孝公讳翼。性喜学问。尤深于大学中庸。所著困得说诸篇传于世。忠靖文康之配。或以同道。或以是邦山斗之望。而文正，文贞，文孝曾莅府。又有流泽之在人者。故幷祀之。院之创。在万历癸酉。碑之立。即崇祯纪元后三辛未七月某日。铭曰。
殷师东来。八条教民。历二千年。圣远言湮。猗我先生。出伦拔萃。倡起正学。深造远诣。论说横竖。自与道契。芟辟蓁翳。俗变魋䯻。士知弦诵。礼正丧祭。天命有归。罔为臣仆。一死殉国。其身不辱。周建图书。以传闽瓯。功存继开。惠泽尚流。亦其树立。畴敢与俦。崧山之阳。庙宫翼翼。钦赐厥额。有煌宝墨。庖湢有序。斲之砻之。丹垩不渝。砖如砥而。孰其配之。曰五君子。志同道合。春秋幷祀。济济浏浏。来玆多士。鱼腊𩚉𩞀。笾豆簠簋。神具醉饱。盎齐既旨。赖承庥嘉。维千万禩。刻铭于石。穹然在庭。于虖先生。得圣之清。
定州忠义坛碑铭
[编辑]辛未冬。西鄙土贼之乱。则不过萑泽潢池之小丑。而四百年士气。久挫而不振。又值升平无备之世。郡邑在在骚扰。至有望风奔溃者。意其忠臣义士之杀身殉国者。必逊于古昔盛际。而一二贤豪。矜立名节。奋不自顾。冒矢石蹈锋刃。如就乐地。此几皆朝廷不识何状之人。至于军校卒伍之不甚读书者。亦多效巡远之死者。祖宗培养之化。先贤君子遗风馀教。呜呼其尚有不泯者欤。此足以大慰人心。先是土贼洪景来等。起自清北。聚党山谷中。谋为叛逆。因岁大饥。诱胁贫丐无赖之民。自署部曲。传檄列邑。乃与李禧著先犯嘉山。郡守郑公蓍死之。公闻乱作。与其父鲁。明烛对坐。裁书节度使已封。欲使衙奴传送。俄而贼直入官舍。曳公出。大喝曰。速纳印符。公厉声曰。我乃朝廷命吏。岂可降于汝乎。平坐不跪。贼斫两胫。血滂沱。又斫其手。犹执符骂不绝声。父子俱遇害。时十二月十八日也。贼连陷郭山博川定州宣川铁山龙川。急报屡至。庙堂白于上。命巡抚使李尧宪讨之。将择日出师。更令巡抚开营京师。遣其中军朴基丰。率京兵八百三十人。督诸郡兵往破之。已而以柳孝源代之。时贼为官军所败。遁入定州。巡抚中军兵及诸营兵。数出战不利。至明年始拔城。是役也。得死节死事之士。凡六人焉。韩公浩运定州人。以明经登第。为齐陵令。尝负米养老母。乡党称孝。时在京师。见贼报至军。袖一书。直抵城下大呼曰。我欲以逆顺谕尔众。汝出听。贼有从城上问曰谁也。公曰我是韩令也。贼佯诱公至近相语。有二卒从水门出。缚公入。景来盛兵威促公降。公愤口骂曰。汝生长王化之中。谋为逆乱。且使无辜之民入于涂炭。语未竟。贼以枪刺其足。问官军为几人。粮刍可支几日。公立愈屹曰。我岂可以官军机事告逆贼乎。贼党禹君则。遂执公而斩之。景来谓君则曰。此孝子也。何遽杀之也。仍箦其尸出之。及殓。眉目轩举如生时。白公庆翰。亦定州人。乱起之初。为檄告同志诸人。谕以起义兵讨贼。贼诇知其谋。亟发兵围其家。公乃整衣冠。入辞家庙被执。贼陈刑具。威胁百端曰。汝降则生。不降则死。公曰。吾恨不食尔肉寝尔皮。何云降也。速杀我速杀我。贼素知公有清修名。必欲得生降。仍系狱十五日。日捽入诱之降。公终不屈。阴教狱卒出谕城中人。为内应计。狱卒颇泄其谋。贼闻之。遂斩公。公临死。又大骂曰。吾死则死矣。当为忠魂。必灭贼。明日。卒有逾城来者。道其事甚详。人莫不悲之。前兵虞候诸君景彧闻变。慨然自誓曰。景彧乃忠壮公之后。尝愿为国一死。遂带刀鞬而行。官军攻东门。君被甲持大斧。直入斩关。贼从门上去楼板。放丸力拒。诸军皆走。君亦不得进。后又攻南门。君请为先锋。鸣鼓麾旗。促诸军入。贼望见君来。矢石俱下。君顾视后军皆散去。又约造车梯至城下。会天雨雪。路泥车轴折不动。君知无可柰何。遂单身疾驰。距城三十步立马。欲入斩关。忽中丸坠马。犹奋髯手抚创。欲起还仆地。及夜而绝。时金君大宅。又从君死之。巡抚闻金君欲从战。乃装送至定州。君与诸君分二路。先登攻东门。亦中丸死。金君居嘉山。为人慷慨伟躯干。以善骑射名者也。羽林将许君沆。贼起初。自湾上为领兵将。与金见臣同谋。击走西林贼。仍进兵破龙铁间屯贼。至是来定州。兵仅为二百六十人。军西门。拊循得士心。贼甚惮之。事闻。拜内禁卫将。一日。君所领兵。为运粮出。贼觇知之。来烧寨。四面围攻。君脱身出。力战数合。夺贼徒洪总角枪刀而还。有一贼追至刺君。君犹上马。连殪贼四人。身亦被数十创。竟死于军。安州布衣林君之焕。自定州阵。入蜡书衣缝中。将往湾府传之。为贼所执。贼渠金士用见其貌壮之。诱以利令降。遂骂贼不屈而死。临刑。仰卧不伏曰。吾欲见天日而死。将绝。犹跳跃怒目勃勃。如叱贼状。盖君之死。在于龙川。执君而送士用者。即宣川伪守刘文济也。四月辛酉。孝源火攻定州城。遂率兵入。执景来斩之。馀皆生擒。械送京师。获城中男壮斩首千馀级。中外解严。上悯伤诸人之死于忠。命赠郑公兵曹判书，韩公礼曹参判，白公户曹参判，诸君许君三道统制使，林君兵曹参判，金君咸镜南道兵马节度使。赐祭旌闾。后又因大臣言。筑坛于州城傍。岁以破贼日酹其灵。命词臣纪其事刻于石。公辙尝读唐史。见颜杲卿，袁履谦当稿城之乱。骂禄山曰。臊羯狗何不杀我。至死骂不绝口。后之论者以为杲卿骂贼之舌。强于百万雄兵。而中兴之业。实基于此。今诸公之事。真可与杲卿，履谦。幷有辞于天下后世。而其中又有无官守之人。犹且矢吻凛然。甘心撄刃贯镞。漉碧血于原野而不悔。则天经地义之素所撑拄者。自有不期然而然者矣。是以王师西下。群丑授首。露布奏闻。疮痍为之歌舞。此岂非诸公之死。能使贼胆寒而士勇奋。肃然而恐之。怵焉而动之耶。诸公之节。妇孺皆言之。而至其功。鲜有知者。故记之特详。人颇谓诸金轻出挑战。以致其死。为勇而无智。夫二人之所欲忠者国耳。见凶贼日滋而城久不下。愤不欲一日共生者。此彝性也。后军之不能继至。非二人之所知也。当时邑镇之间。封印符纳贼而投降者。非一二数。彼其人堪辱其唾否。不追议此而责二人以轻出。韩子曰。小人好议论而不乐成人之美。此之谓哉。同时京乡校卒之赴战死者。李成春，李廷良，李长甲，梁同为最著。其馀有传其姓名而不知其某日某战死者。知其某日某战死而不传其姓名者。或言为三百四十八人。或言为四百二十五人。未详其数。铭曰。
维帝降衷。曰仁与义。人纲有三。臣节无二。岁在重光。西丑称乱。先猘嘉郡。吏卒鼯窜。侯乃怀符。力不能捍。甘心膏斧。遂死于难。官军北乘。贼遁定州。提其羸残。势若拘囚。厥城屹屹。坚如镔铁。刀刃及之。锋口为缺。王师围攻。恃固不下。阵屯相望。自冬徂夏。时有六人。仗义而起。谈笑鼎镬。指叱狗豕。贼虽杀之。亦曰义士。或擐铠胄。肉薄登陴。撄礧触礟。以身蹈危。碧血洒野。草木震悲。廼掘其土。廼薶于火。廼连硝绳。筑堩以埵。贼迷不觉。晏起笳箫。燕雀呴呴。集于堂巢。辛酉黎明。城垣裂𡍩。贼尸飘荡。烟焰涨赤。馀皆蜿蜿。堕如焮炙。官军跃入。其气倍百。遇无遗者。大行斩馘。五月丁丑。班师来京。士女歌呼。西路廓清。王曰忠臣。杀身成名。予祭恤家。秩赠列卿。翼翼坛壝。牲酒酹灵。远迩咨嗟。其死也荣。曰此秉彝。同得于性。孰坏其畀。孰全其正。忠则受报。不顺则诛。其理不忒。有如契符。百尔君子。视此铭刻。奖之劝之。我王之德。
干凤禅院泗溟大师纪绩碑铭
[编辑]金刚山自毗卢分为二歧。断发岭以西曰内岾。雁门以东曰外岾。内岾之表训寺。是西山大师施教之地也。外岾之干凤寺。是泗溟大师募义之地也。二子者虽出于浮屠。而西山以其节。泗溟以其功。故地以人而重。寺之名于是乎甲于国中。按图志。唐乾元间。山人贞信设道场。奉弥陀观音两菩萨像于此。号为干凤寺。寺旧藏师画像及愿佛银㙮香炉铁杖橇鞋珊瑚念珠各一。织金袈裟一袭。而世传如来牙事尤神奇。其说近于述异。而所谓石㙮者。至今尚存。山中人皆言夜或有瑞气为虹云。师名惟政。本姓任氏。密州人也。世有簪缨。稍长。从恩师中德。落发于寺之乐西庵。而师事西山大师休静。学莲华经六万九千馀言。万历二十年。倭寇朝鲜。休静自妙香山募僧徒为义兵。与提督李如松。大破倭兵于平壤。斩首二千级。昭敬王召见行在。亲画墨竹图以赐之。仍命为八道都摠摄义兵将。及车驾还都。执政大臣。多主和议。休静请于上曰。臣老且死。愿以兵事付弟子惟政。乞骸骨归。昭敬嘉其志许之。命惟政乘驲至京师。遂统其众。朝廷谓蛮夷素好佛道。宜遣惟政以成和。遂赐一品命服。以使臣礼送之。师至日本。乃以三涂五戒。说蛮王及平秀吉。其言皆以清净去杀为宗。于是和事成。将还。赎得被虏男女五千馀口。先是新罗慈藏法师入西竺。得如来牙十枚。后为倭所掠去。师乃恳辞乞还。以藏于寺。即石塔是也。儒与佛异教。学士大夫常讥斥之。不欲同中国曰。慈悲与仁义异旨。而见性不若格致。习静有违诚敬。毫厘之差。去圣人之道远甚。虽然。观于西山与师之所树立。则其于君臣父子之义何如哉。彼冠儒衣儒。细究性理。高谈仁义而无其实者。不可同日而语也。佛名而儒行者。吾道而已矣。儒名而佛行者。异端而已矣。问之则非。校之则是。吾当进之矣。问之则是。校之则非。吾当退之矣。当朝廷与日本讲和也。贤人君子进无可死之地。则退洁其身可也。西山之去。吾知其必有以也。如师者不与之同其去。而又为之力赞其议何也。盖西山近于经而其节高。泗溟近于权而其功博。然和议之成。当时之士。多主其事。虽非师而不患其不成也。况日本崇信佛教。尧舜孔子之道所不可化。则事固有因其势而导之者。又师之忠信可以行蛮貊之邦而服人之心。此岂区区游说之士所可得。而国家之享有其利者。今三百年矣。然则西山之退身守道。泗溟之屈志济物。各有其义。而其忠于为国一也。同时从西山学者。又有海眼与灵圭。海眼起义岭南。灵圭尝与赵文烈公宪。从死锦山之役者也。密州旧有师妥灵之祠。穆陵时赐号曰表忠。及我圣上即阼以来。尤起感于西山，泗溟之事。尝就宁边故祠而表章之。本朝专尚儒术。未尝广度僧尼。崇侈寺刹。而二圣之眷眷于此者。徒以忠义为奖也。岂不盛哉。余按关东。以本寺遗迹。论移礼曹。又将请于朝施行。而其徒有以纪绩之碑来属者。遂捐钱百缗而施之。作募缘文五轴。以相其役。铭曰。
佛自西竺。流入中原。历汉及梁。迄唐宋元。儒讥异端。不与同门。孰如大师。自禅而悟。义以为车。信以为路。拔乎其类。益见所树。有俨师像。金刚之刹。傍有石㙮。藏如来骨。琉璃之咽。珊瑚之舌。千轮妙相。若相传钵。万历年间。岛夷逆命。西山奏功。弟子曰政。王曰彼寇。维予之仇。干戈八年。百姓不休。凡厥廷臣。孰纾予忧。公卿曰吁。维玆蛮猾。僻处卉服。俗本崇佛。宁因势导。难以理夺。于是起师。装送日本。沧溟万里。天长地远。三月候风。四月扬帆。乃见酋长。言出至𫍯。雍容谈笑。和事遂成。从此八路。倭氛廓清。士女歌舞。同我太平。西山高节。泗溟伟功。或去不去。其义则同。跋涉山河。绀马火龙。铜炉铁杖。木鞋珠囊。千载摩挲。如闻佛香。西山如云。泗溟如水。水流有迹。云去无止。
表训寺桥碑
[编辑]金刚之称。原天竺之书。盖其为峯一万二千。而八渊环其中。迢递清虚。无非仙佛之所栖息。山之名有以也。重峦叠嶂。悬流飞瀑。幽深高绝。往往人迹不能及。至杨士彦。始穷水源登毗卢。仍东南至雁门须弥㙮。疏凿其水而注之渊。山益峡束。水益喷激。合而为万瀑洞。山水之观。尽于此矣。于是命山名以蓬莱。蓬莱是三神山之一。而士彦强取而有之。岂不夸哉。天下之山。得水而悦。水或槎牙狭隘。不足以尽山之奇。天下之水。得山而止。山或卑稚顽钝。不足以极水之趣。自八渊至洞。漭淼澒洞。沉浸诸山。山愈多而水不穷。山以石而奇。石以水而激。凡巑岏屏列于东海之上者。皆挟洞而为胜。表训寺在洞口。旧有石桥。四方游者皆由是达焉。至丁酉大水至桥崩。寺岁役僧造木杠。未几辄坏。入山者彷徨愁叹。指水而怨詈。呜呼。此岂水之罪也哉。今浮屠诸人出财力。谋所以复其古者。远近争趋赴之。不阅岁工告讫。乃送人千里。请余为文而记之。前五年。余置酒凌波楼上。令客弹琴而歌之曰。枫树团团兮。白露为霜。若有人兮。天一方。我愿从之兮。川无梁。客问曰。登仙者亦有待耶。余曰。山假水而高。水假石而鸣。琴假水而清。子假手而吾假耳。夫孰非假哉。彼王乔之飞舃。羡门之跨鹤。皆有待尔。仍相与大笑。今余宦游南方。簿书朱墨。苦无暇隙。而独万瀑流水之声。梦想不能忘也。桥状虹蜺为门。广五丈高十笏。想其横截于残霞落照之中。飘然有遗世独立之思。而顾益衰且倦矣。岂不重可怅也。谈金刚者。徒知山之奇而不知水之为胜。又水之穷源则自杨氏始。而山之名得以显。然其称蓬莱则过矣。遂书其事于石。识其好事者之为功。而兼以笑其陋也。
墓碣
[编辑]赠司宪府持平郑公墓碣铭
[编辑]岭之南。有一布衣耳。而以文章名节自娱。至老死不出者。曰郑公讳栻字敬甫。其卒也。铭旌书明处士郑公之柩。及书碑志。亦如之。公生于明亡百馀年之后。人劝之贡举。不应。劝之仕。亦不应。尝自诵曰。天下有道则仕。无道则隐。终其身。韬晦踪迹。甘自放于山水。而不一迹京师。乡党皆推以为明之遗逸。故仍以处士称云。公之先出首阳。自高丽典理正郞讳肃始显。逮本朝。有讳易议政府赞成事谥贞度。六世祖讳希俭进士。兄希良。值燕山政乱逃隐。公亦渔樵江湖。以终老焉。高祖讳慎。司谏院司谏。赠礼曹判书。曾祖讳文益进士。祖讳大亨同知中枢府事。考讳有禧。妣兴阳李氏。统制使孟萱之孙也。以肃宗九年五月十八日生公。为人清修峻爽。长身美须髯。喜饮酒读书。与人谈辩。倾倒囷廪。不设畦畛。幼失怙恃。哭泣悲哀。葬祭尽礼。尤笃于亲戚朋友。见饥者则让食。见寒者则脱裘。不自贵重。士亦以此多慕好之者。既老。入头流山。得水石泓净处。筑精舍。揭诸葛武侯，朱夫子画像。晨起拜跪。退而居其室。酒榼琴帒茶鼎香炉。有书数百卷。充牣错列而已。其馀课程花竹。铺置园池。烟霞为性命。山林为经济。萧然有乐而忘老之意。兴到。辄匹马出游。家人或不知所在。尝登妙香金刚太白五台诸山。临大瀛观日月之出入。归而为文章千百言。自出机杼。不循䂓矩。咳咜笑涕。动盈箱轴。翛然去笔墨家意匠。朋侪造请。不以风雨疾病辞。饮酒必至醉。醉后必赋诗。诗后必弹琴而和之。变宫商为羽征之声。不知孰为牙而孰为期也。盖公平生。以大节自任。而寓之以山水文章。为方外士云尔。公以英宗二十二年五月十五日卒。寿六十四。葬于晋州之龙山负庚之原。男二人某某。女四人适某人某人。孙曾幷若干人。当宁十一年。观察使以公节行闻。特赠司宪府持平。公辙官岭南。闻公之事而慕公之风。乃者公之孙某。千里𮖐足。请铭甚勤。不敢以不文辞。铭曰。
天下有道。箪瓢耻也。天下无道。轩冕耻也。公有高节。公有邃学。为明逸民。矢心丘壑。诸葛紫阳。公自得师。尚友不足。画像事之。维晋之原。穹然有铭。公归九原。百世清名。
先考刑曹判书兼弘文馆大提学艺文馆大提学知成均馆事世子左副宾客元孙师傅致仕谥文清公府君墓碣
[编辑]我皇考文清公府君墓。在广州石马之乡。公尝位于朝崇显矣。其事行可述者多。而今不碑而碣者。盖追公平日㧑谦之遗命也。公讳有容。字德哉。号䨓渊。南氏出宜宁。曾祖讳龙翼。吏曹判书大提学。为四朝名臣。祖讳正重。庆尚道观察使。赠吏曹判书。考讳汉纪。同知敦宁府事。赠议政府左赞成。妣沈氏赠贞敬夫人。处士汉章女。副提学攸孙也。公以肃宗二十四年戊寅十一月二十三日生。方生。赤气覆屋上。年十四五。通论孟诗书。尤喜太史公书。陶庵李文正公縡。尝见其诗。叹曰。君气像清远。必有晩节可观也。景宗元年进士。英宗四年。授康陵参奉不就。后四年。复除康陵参奉。由翊卫司侍直。屡转为永春县监。庚申及第。拜司谏院正言。上疏论大训。仍极言时政。上示大臣宋寅明，赵显命等。谓其言不满大训。遂窜海南。宥还。命行馆录。领议政金公在鲁奏言南某文学。举世共称之。昔苏轼有疾。欧阳修请退试期。臣谓馆录宜待某给牒。上命给牒。及选居准点。已而上因言者忤旨。以为党习专由于名类酿成之也。削公名录中。翌年复录。拜弘文馆副修撰。历校书，兼校理，舍人，汉学教授。岁首。以应教上疏。以十条陈戒。辞甚剀切。公前后居经幄不久。而事有可言。尽忠不讳。故事重生进壮元。择一时有文望者。擢为榜首。至是上欲罢之。公言生进壮元。裒然以一儒冠。为百人之首。始陞于太学。非凡流所可与也。且成国朝故例。不可罢。上怒甚。公屡争之。竟罢职。乞养得忠州。因大臣言。内迁侍讲院弼善。仍命久任。戊辰。升通政。拜承政院同副承旨。升右副。时三司讨逆臣李光佐等罪。李宗城上疏营护。公陈启严斥之。除谷山府使。丁忧服阕。拜刑曹参议。差承文院副提调。壬申。擢嘉善。参判诸曹。拜大司成。上幸潜邸。止舆门外。下小纸。谕以传禅之意。公以侍卫进谏。且曰。臣未承收还之命。则不敢退矣。上曰。予之此心已久矣。且此宰臣。予尝难之。然今日。虽卿不能回予心。命除同春秋。往江都考实录。公同百官庭请不敢行。既而上得仁元大妃谚札还宫。事乃已。拜艺文提学。选元孙辅养官。三日一进见尊贤阁。差备局提调。拜同经筵兼世子左副宾客。除大司宪。授元孙师傅。初公以母老乞郡。上特留公。调从子公弼守令以养老。公尝入对。元孙侍立。教曰。元孙德性渐长。此卿之功也。文章人或能之。而端粹如卿者。岂易得哉。遂赐虎皮曰。今赐卿皋比。欲令知师道之尊。非为卿也。为宗社也。上仍流涕。俄拜两馆大提学。公天资刚正。每自诵曰。圣人之道。无古今皆可行。外是而言治者伪也。未尝以得丧荣辱动其心。郑翚良挟主家。图为文衡。人皆言公荐代。不举翚良。则祸且不测。公竟以李公存中应荐。上以墨抹存中名。黜补公蔚山。戚里大臣擅国政。世皆趋附之。大臣求为㛰姻。公不应。公于是乎大忤当世矣。屡求外为安边成川。乙酉。以世孙辅导功。特除知中枢。迁刑曹判书。一日。上讲小学。至吕荥公德器成就语。教曰。世孙成就。南某之功也。命加正宪。公年六十九。用朱子告老故事。乞致仕。明年得请。上亲临宣麻赐诗。公进笺称谢。世孙又引见。问为学之方。优礼而送之。丁亥崇政。公尝撰明书正纲。起自洪武。讫永历。以寓春秋尊攘之法。会命修明史。诸臣多言公书宜刊行。上入其书。命近臣读奏。至弘光纪。帝在南都。上惊曰。此必生事于国家。亟命洗草。用李仕鲁书杀事。罢公职。既叙。召见便殿。询明史事。公对以宋末帝昺。在崖海舟中。而史与正统。弘光以下三帝。立国江南。一时忠义之士。悉奉正朔。今以附编下比僭国。则恐非夫子正名之义也。上久之不答。癸巳崇禄。以是年七月十三日卒。寿七十六。上辍朝。亲制文祭之。东宫亦遣官致吊赙。正宗即阼。赐谥文清。又命印文集。以御制弁其首。录孙麟耉为初仕。遣承旨阁臣谕祭者五。临筵。称爵谥不名。教不肖曰。此予尊师之意也。圣朝崇报之典。可谓至矣。公事亲以至孝。恸母夫人之不卒养。有终身之慕。其处兄弟教子孙。皆可为有家者法。居官清严。人莫敢干以私。退而视其家。甔石屡空。至卒而无棺。平生罕交游。与伯氏太华公。兄弟而为知己。月谷吴公瑗，临斋尹公心衡数公。最为得意友。喜为文酒山水之游。晩年益闭户。以书史自娱。当时贤士大夫慕其德而造谒门下者亦多。公引进教诱。色辞温粹。风流弘长。至语及王室。惓惓不能忘也。为文章。本之六经。参以诸子百家。尝言文章有道有术。道不可以不正。术不可以不慎。其辞婉。其气醇。其立论简而明。其取法古而雅。力追韩欧之正音。一洗罗丽之陋俗。卒之于道纯如也。诗亦敦厚渊博。尤长于古体。书法自成一家。人得之。皆以为宝。盖公立朝出处。专以儒术自辅。不以尺寸枉其守。上虽信其心而疑于用。间尝厄于权贵。不能一日安于朝。其所学之正。所抱之大。一未所施为。然至今三十年。士读其书论其世而翕然尊之。其所不遇者时也。其所定者天也。元配兪氏。判书命弘女。次配崔氏。士人禟女。皆赠贞敬夫人。三配金氏。通德郞锡泰女。封贞敬夫人。俱贤淑有女士则。元配生子公辅。进士早卒。三配生不肖公辙参判。进士一男一女。男麟耉牧使。麟耉一男周献县令。周献三男。太淳。馀幼。呜呼。公之执友君子。今皆不在。立言者鲜矣。不肖敢取宦阀言行之大者。泣血而刻之石。以俟百世之考信焉。
工曹参判兼同知义禁府事许公墓碣铭
[编辑]公姓许氏。讳晊。字日至。尝自号曰懒翁。其先阳川人。有曰珙曰伯贤。仕高丽为政丞。讳琛议政府左议政兼世子傅。谥文贞。与兄忠贞公琮。俱为成庙名臣。文贞生讳硡。议政府左赞成。高祖讳玧。汉城府判尹。谥良景。曾祖讳澥。广兴仓奉事。赠司仆寺正。祖讳审。赠承政院左承旨。考讳爀。赠户曹参判。妣海平尹氏。赠贞夫人。进士明麟之女。领议政斗寿之后也。以公贵。三世得赠秩如法。英宗十一年甲寅九月十七日公生。自幼聪悟绝人。读禹贡六七遍。辄成诵。尹夫人尝自乳公及病。抱而戏曰。汝将失此乳。何以生为。公愕然移坐。啼泣不复饮。稍长。请于尹夫人。愿从士君子学。以自成立。尹夫人心奇之。十一岁。始就傅于乡长老家。处一室讲诵。疏食菜羹。不继灯火。而公益自刻苦。大学士悔轩赵公观彬过见公曰。奇哉此儿。必能昌大门户者也。以饼菓遗之。癸巳。中增广文科。权知承文院副正字。入承政院为假注书。荐翰林不应召试。正宗四年。上亲政。以摄起居例陞六品。授成均馆典籍。迁兵曹佐郞。辛丑。拜司谏院正言。先是英宗春秋高。命王世孙听政。逆臣洪麟汉，郑厚谦等。内怀不悦。沮戏危动者百方。及上即位。麟汉，厚谦皆赐死。而馀党之在台启者。久未蒙允。公同三司。引春秋先治党与之义。以疏以启。极论不已。又言郑妻挟其子。为逆不道。乞割恩用法。洪国荣奸邪纵恣。罪关宗社。亟允孥籍之请。以快人心。皆不报。后因冬䨓上疏。其陈国计民瘼。为累百言。而卒皆本之君德。优批嘉纳。以忠清都事。掌试湖中。多士称公。居岁馀。出为务安县监。益循饬。恬于货色。民望而爱之。未几。以司宪府掌令召还。转司谏院献纳。升司谏执义。丙午。丁内忧服阕。屡除两司。或拜或不拜。除军资监正。出守麻田郡。入为掌乐院正。十九年春。追上景慕宫册宝。公以通礼擢通政。拜承政院同副承旨。翌年。升右副承旨。公在省。终日默然。若无能者。吏持状牍。取裁于他承旨而初不告公。公如不省也。入上前奏事。诸僚务为捷给取办。而公惟俯首木讷而已。上默识之。亦不以难事责公。移工曹参议。未几。又出为宁越府。始宣良景公谥。䜩宾族及父老民人。会安胎使至境。自前封筑之役。监司守令。调发督急。吏缘侵渔。至民卖釜鼎器械。不能自足。往往径逃匿。至是公泣语人曰。吾之尽心先王者。惟此一事。岂可使民劳苦耶。区划物财。皆自官办。又较量道里远近。户丁残盛。宽其期会。由是民不知牛车刍挽道涂除治之役。费又省什五。以劳加嘉善大夫。秩满。授同知中枢府事。兼五卫都摠府副摠管，同知义禁府事。拜汉城府左尹。转工曹参判。今上四年甲子四月十九日。以疾卒。享年七十一。六月某甲。葬于振威松庄里子坐之原。公初娶咸平李氏士人恒培之女。再娶密阳朴氏参奉天佑之女。皆封贞夫人。公无子。取族子箕老为嗣。四女适韩五裕，徐有慎，郑淑，孟钦约。公为人质实好人伦。事亲有婴儿之心。母夫人老而失明。公昼夜其侧。常得其欢心。每进食。亲持匙箸以劝之。以至起居出入扶将服劳。以躬而不以人也。前后居四忧。哀毁几灭性。又笃于亲戚朋友。吊死问疾。必先于人。莅官当事。不修声誉。而民去思不已。其在朝廷。恂恂退让。惟恐不后人。故人亦无有争者。呜呼。公庶几古长者而今亡矣。铭曰。
世戈而鋋。相与忮克。公惟坦坦。皆出肾腹。人栀而蜡。竞为姣好。公则淳淳。匪由言貌。弗修饰而为政。弗錭琢而为辞。有以迂舍公而公弗自衒。有以孝谓公而公弗自知。我思古人。铭以昭之。
处士南公墓碣铭
[编辑]公讳振。字盛甫。宜宁之南。自领议政忠景公讳在始显。高祖讳简直提学。考讳𨀖县监。妣全州崔氏。郡守伋之女也。公资禀绝异。游再从叔文贞公孝温之门。闻为学之道。早丧父母。括发擗踊。一从朱子家礼。庐墓三年。上食拜跪。不以风雨疾病废也。邻里闻之。莫不泣下。已而文贞公上书请复昭陵。及于祸。公益无意于世。悉分其家财。与弟妹贫者。遂入岭南之嘉陵山中。结茅以居。每秋水至。以小舟泛焉。仍自号秋溪居士。既老。远近学者从游者益众。公教授不倦。后多为南中名士。公以某年某月某日卒。距其生春秋为几。配江阳李氏。有子几人女几人。公之几世孙某来请铭于公辙。而币用筐篚。其礼也野。铭曰。
嘉之山峩峩兮。嘉之石凿凿兮。玆惟处士之永宅。既封之又铭之。以俟知者之知。
秋江先生南公墓碣铭
[编辑]正宗六年。原州儒生。以故直提学元昊状。请谥于朝。下该曹议。仍命公与金时习，成耼寿，李孟专，赵旅等。幷赠职赐谥。公与五人。世称端宗生六臣。与死六臣其事虽异。而为其旧主尽节。不应贡举。不仕或逃隐。其义一也。正宗在宥。凡前代忠良之士。咸得伸枉。貤褒举动。事事得宜。而是举尤大慰人望。朝野耸听。或有流涕者。公讳孝温。字伯恭。学者称秋江先生。南氏世居宜宁。其先有讳在议政府领议政。谥忠景。配享太祖庙庭。曾祖讳简直提学。以清名著于时。祖讳俊司宪府监察。考讳恮生员。妣李氏。公生于景泰甲戌。为人清明豪迈。在群辈中。超然有高士风。性喜酒。时时剧饮大醉。好为危言诡论。以触忌讳。一日。母恭人有忧戒语。公自是绝不复饮。作止酒赋以自警。其后朋友劝之。亦不饮也。甫弱冠。已有求道志。负笈从占毕斋金先生门。得闻性理之学。先生不名公而号之曰。老夫非子之师。子乃老夫之友也。光庙三年。公上书请复昭陵。自昭陵废。人皆囚舌。不敢出一言。公至是抗论之。固大骇当世矣。都承旨任士洪言此非人臣所敢议。倡议力排。领议政郑昌孙。曾与废陵之议。亦沮之。时人皆目之为狂生。公益悲愤嫉俗。恸哭入山泽中。或终日不返。尝著六臣传。门生故旧惧及祸。竞止之。公笑曰。吾岂畏一死而终没忠臣之名乎。传卒行于时。既而移家江湖间。躬耕读书。暇则戴箬笠手钓竿。与渔人樵子。混迹以行。仰见白日在天。叹曰。人生也直。人不可欺。天可欺乎。庚子中司马。遂不赴举。其友金悦卿谓之曰。我则受先王厚恩。不仕宜也。子则异于是。其为世道。可一出矣。公曰。复昭陵后应试。亦未晩也。悦卿亦不复言。公少从事学问。辅以师友。与朱溪正深源，安兴公子挺。皆友善。结为竹林羽士。砥砺名行。为一时士类领袖。搢绅章甫道东南者。无不礼于其门。文章简洁好自言其志。有文集四编传于世。公著鬼神论。言绌伸幽明之理。后我使至日本。其国人至今诵之。问何以得此论。则其传已久。今不记云。公卒时年才二十九。葬于高阳大壮里之原。配尹氏。郡守埙女。一男忠世。燕山甲子。史祸作。占毕门徒以党锢死者。亡虑百馀人。追论公言昭陵事。掘其冢戮之。忠世亦坐死无嗣。中宗即位。始复昭陵。雪公冤。赠承政院左承旨。高阳，宜宁，长兴诸郡。幷立祠俎豆之。正宗又命加赠资宪大夫吏曹判书。赐谥文贞。圣朝所以褒忠奖节者。猗欤盛哉。公以一布衣。终其所树立。仅有复昭陵一疏。然推其志。虽谓之轩天地耀日月可也。议者谓公与在朝任言责者有异。或言占毕既仕于光陵。不当作某文字。其时翰林书之史草以贻祸非也。是皆不究经权本末之论也。当甲子之祸。士大夫膏𫓧鍖夷九族者。项背相望。世皆惴惴然指读书为祸胎。而君臣大伦之与天地相经纬者。独赖而不坠。其谁之功也。士当观大节与其事之是非正否。二公之仕与不仕。当言与不当言。不必论也。况其义人得而言者乎。自东京白马之事。已有激成出位之论。拘文牵法。曲訾傍议者。不可胜数。韩子言小人好议论而不乐成人之美。呜呼。此本朝士祸大关系人。彼后生辈其可得而议之哉。且禅代之际。自古难言之。是时在廷诸臣。相率首鼠喙伏。甚者受顾命反眼。略不知耻者非一二也。公固知天命有归。而犹欲以一身搘拄纲常。始既为箕子之狂。豫让之行。终至发冢剖棺。脔胔剔骸。瓜蔓株拏。祸延朋族而不自知悔。公可谓尽心矣。公之殁今三百年。墓事多阙。宗人谋欲树碣。属公辙为文。余谓生六臣与死六臣。其事具载史官。他日必有可考者。特于总论详言之。以俟后之君子。铭曰。
公殁卅纪后嗣绝。有𬯎者坟榛且阏。鼯跳豽号风颲颲。噫孰知为先生之圽。清明在躬。狂不为垢。名在于人。菑不为咎。天柱折兮山崩。䗖𬟽翳兮日薄蚀。众昏蒙而墨㦿。我独察察。不蒙世之汤镬。刻铭于石。表玆贞士。毋犂而耕。其封而梓。彼高四尺。先生攸里。
进士郑公墓碣铭
[编辑]公讳锡休。字德之。草溪人。其先出光儒侯倍杰。后多显达名宦。有讳昌集贤殿校理。与六臣同事端宗。六臣死。退居不仕。祖烓。父履堂。俱以贤行著乡党。公故居湖中之德桥。读书其中以自娱。客至见琴书幽静。林木藂密。儿童鸡犬。亦萧然自得。不愧隐君子家。弱冠。寒泉李先生见而奇爱之。手书训辞以遗之。公遂执贽请业。凡先生所言。辄书诸绅。终身不忘。其事亲以至孝。冬月至江上。身负鱼以归。以供药饵。疾亟。尝粪以验之。尝修治先代坟茔置祭田。愀然以祖考之心为心也。乡里推以为笃行长者。公于小学书。用工最多。必沉潜体验。尽晓其义。然后取四子近思录等书以读之。其于书有自得不专恃。为记闻淹博。既老。喜为诗酒赏宴。不与时人俗子相经过。独李公履，成澹之数先辈。终始相好。澹之淳淳好风仪。久为乡饮酒宾。公履荐孝廉。除官不至。皆寒泉先生门人也。正宗十四年。公始中司马。以丁巳十一月二十二日卒。寿七十四。葬于忠州西村之原。子三人运永，道永，晩永。女二人适李某，李宁载。公性洁介。不苟进取。见义有不可。毅然自守。人莫能夺也。尝赴丁卯覆试。会主司与先生家有嫌。公曳券而出。或曰亲老。可少屈志矣。公曰。屈志而悦亲。非吾志也。后以进士在太学。兪忠文公彦镐。以罪斥海外。太学生欲上章请加律。公曰。兪公君子人也。吾不忍附时议。以毁兪公之行也。诸生鸣鼓黜公。而公终不动。公为善不自言。故人鲜知之。而顾其律身独行。有足过人者。公好学问。绝意功名。然教学者。必通经术。兼治词赋举业。以立家为务。故游其门者。皆习功令家言。以茂才纯行著。其子孙未成名者。亦能文。远于佻宕躁竞之习。湖中士大夫至今称其贤不衰云。铭曰。
维郑之先。始大而微。中世居湖。百年于玆。维公之学。得之于师。自修之笃。能袪其私。自守之严。能拒其诐。道虽穷兮。其志则刚。善所积兮。其发也光。我铭贞珉。纳于墓门。永昭懿德。贻厥子孙。
珍山郡守全州镇管兵马节制都尉南公墓碣铭
[编辑]公氏南。讳殷老。字士说。大宗伯靖僖公讳泰耆子也。余尝撰靖僖公墓碑。著系谱甚详。公又从葬先茔。读者可考而知。今不书。公恬澹少嗜欲性至孝。父母殁。自悲无所养。益无进取意。当是时。南氏门第。甲于京师。靖僖公家。更奕赫珂笏朱轮。人以比王谢五窦。而公独负才落拓。退居东山之趾。以耕渔自乐。时招延骚人墨客。置酒赋诗。其人多一代才贤。然皆曰某之诗得于天品。非吾所及也。英宗几年。推恩补童蒙教官。升司圃署别提。迁司宪府监察。移敬陵令，仪宾府都事。应旨上书请修明小学讲䂓。既而以病去。正宗丙申。复为义禁府都事。出监高山。邑有隐田。民困于赋重。下车悉蠲罢之。三年。徙甑山。又三年。移守珍山。抚摩吏民。壹以诚意。人亦以故不忍欺之。及归。诉于朝请留。不得则磨厓而颂之。盖公三邑之政。随其俗为宽为严。而大抵以劝农兴学校为先务。尤善于剖讼断狱。如用利刃破朽竹。有出人意者。惜其施之者小尔。若进处廊庙。得显位而展其志。必不止于所止矣。以丙午十一月十九日卒。寿五十七。娶淑人尹氏士人鼎国女。观察使敬龙孙也。一男履久。公卒。履久尚少。淑人教以礼法。及长。语之曰。夫子侍尊姑之疾。衣不解带。曲肱寝侧。七朔如一日。遵尊姑遗志。置田奉外氏祭祀。任我家事。有无不一问。此汝未及知者。故告之。后履久撮行治履历及母淑人所以教者。来请铭于余曰愿简而毋华。噫。世之求碑志者。细节琐行悉书之。至作家无所取舍。更来请改。愈改愈繁而不厌也。而履久则不然。此知所以为孝者也。于是感而为之言。铭曰。
世厥显前者谁。天畀厚啬其施。虽不偶无冤辞。我铭阡名昭垂。
三登县令成川镇管兵马节制都尉南公墓碣铭
[编辑]公讳守一。字纯甫。姓南氏。始祖讳敏。以唐按廉使。漂泊来新罗。封英阳伯。其后世有兄弟三人。分居英阳，宜宁，固城。其季讳匡甫为固城君。公固城君之后也。六世祖讳琴兵曹判书。高祖讳世智奉事。曾祖讳寅参奉。祖讳知言。有学。行官止察访。考讳景孝。以孝登荐剡。官缮工监直长。以公从勋赠参判。妣江陵崔氏。参奉演之女也。公幼颖悟。甫五岁。当参判公居忧。侍坐恒有戚容。见者异之。及长。治经应科举。屡踬而无怨尤。中表兄吴忠靖公允谦。每称其经明。而惜其蹇屯也。万历壬辰。倭寇猝至。公闻变慷慨谓伯仲诸公曰。吾家世蒙国恩。今当危急之时。何可顾一身而忘君父之辱乎。愿兄奉护父母。以尽子道弟。则所欲忠者国耳。又为文谕乡人。遂杖剑而行。远近人士闻风来从者甚众。路闻倭贼充斥于永沃之间。公所提弱卒。实无前进之势。乃转向锦山。闻重峯赵先生殉节。乃退据于挂榜诸岭。固守以拒贼。公虽不得与重峯同死。以遂初志。而环所居黄涧一邑。得以无恙者。公之力也。观察使闻于朝。特授五品职。翌年。丁崔夫人忧。殓窆祭奠。一遵礼制。不以乱故而或踈。未服阕。除军资监判官。公奉除诰哭曰。既不效忠于国。又未效养于亲。而朝廷乃更官我何也。甲午。又遭参判公丧。哀戚如前丧。丧既免。连拜训炼院正。内禁卫己亥。除马岛万户。公皆自以无功不就。自是专习武业。遂擢第。被宣传官荐。屡迁为都摠府经历。录宣武原从功二等。教旨曰。国有乱而靡定。尔既宣力于中兴。功无微而不酬。予乃推恩于原从。癸丑。从陈奏使赴京师。光海政乱。谢官归乡。以经史自娱。澹然无进取之志。癸亥反正。即起公为三登县令。抚摩赒赈。一境苏安。甲子李适叛。公召集吏民。谕逆顺之分。仍简其精锐而领之。随方伯赴阵。与安州牧使郑忠信相遇。幷驰至黄州。见都元帅张公晩。多所赞画。张公奇之。悉用其策。得以成鞍岘之功。乱平。复还邑。邑人立碑而颂之。明年录勋。以病未参贺。只录振武原从功一等。升通政阶。教旨曰。果赖蹈乱之忠。竟成歼贼之绩。以丙寅十月五日。卒于家。寿六十五。葬于黄涧卧龙山负坤之原。初配忠原朴氏。学生以凤女。有女士行。继配广州李氏。忠义卫宗谨女。男山斗佥正。女适士人金璘。佥正七男。应耉佥枢。应耆寺正。应蓍护军。应祖，应乔，应星，应耼主簿。内外曾玄不具书。公生值乱世。虽以武进身乎。持己处物。皆学问中人也尤深于易。为当时诸名公所称赏。尝于乡人之会见女妓杂戏。移席而避之。在燕馆。与熊处士载弘庞学录仁裕唱酬诗什。熊庞又求见其易说。尤起敬焉。公雅好学术。平生以古名儒自期。不幸当艰虞之时。一出而拒倭。再出而歼李适之乱。遂从事于矢石。而功亦不大显。君子惜之。今公后孙埰锡晦等。以性潭宋公焕箕所为状来请铭。不佞慕公之义而感公之事。不能辞焉。铭曰。
龙蛇之变。邑里将墟。公倡义旅。民志晏如。鞍岭之役。玉城输忠。自西从战。公与有功。公不自居。安于卑官。否泰乘除。抱易三叹。百中虽能。善止为哲。处于昏朝。最公高节。卧龙之原。我作铭辞。乡中君子。过必式之。