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銮坡集/04

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卷四•翰苑前集之四

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【元隐君子东阳陈公先生鹿皮子墓志铭】

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婺之东阳有隐君子,戴华阳巾,裁鹿皮为衣,种药银谷涧中。当春阳正殷,玩落红于飞花亭上,亭下有流泉,花飞队泉中,与其相回旋,良久而去。君子乐之,日往观弗厌。既而入太霞洞著书,其书纵横辩博,孟轲氏而下,皆未免于论议。

元统间,濂尝候君子洞中。君子步屟出,速坐之海红花底,戒侍史治酒浆菹醢,亲执斝献酬,歌古词以为欢。酒已,君子慨然曰:“秦汉而下,说经而善者不传,传者多不得其宗。淳熙以来群儒之说,尤与洙泗、伊洛不类。余悉屏去传注,独取遗经,精思至四十春秋,一旦神会心融,灼见圣贤之大指。譬犹明月之珠,失之二千年,上自王公,下至隶,无不伥伥,日索之终不可致,牧竖乃获于大泽之滨,岂可以人贱而并珠弗贵乎?吾今持此以解六经,决然自谓,当断来说于吾后云。”濂乃避席而问曰:“其意云何?”君子曰:“吾以《九畴》为六府三事,而《图》《书》为《易象》者不可诬。以片言统万论,而天下古今无疑义;以庸言释经子,而野人君子无异辞。谓神所知之谓智,知天下殊分之谓礼,知分之宜之谓义,知天地万物一体之谓仁,礼复则和之谓乐,谓天地万物一体。经子之会要,一视万物则万殊之分正,家齐国治而天下平矣。”濂未达,请复问其详。君子曰:“国家天下,一枳也。枳一尔,而穰十焉。枳有穰而一视之,其于人则仁也。发而视之,穰有十,则等有十,其于人则君臣、父子、长幼之等夷,刑赏、予夺之殊分,所谓礼也。视十为十者,礼之异;视十为一者,仁之同。分愈异则志愈同,礼愈严则仁愈笃者,先王之道也。分愈异者志愈同,故合枳之穰,反求其故地,枚举而铨次焉者,差之黍铢,则人己无别。犬牙错而不齐,敛之不合,而一不可见。礼愈严者仁愈笃,故治国家天下者不以礼,则彝伦斁,礼乐废,而仁亡。是故洙泗、伊洛朝夕之所陈者,天下万殊之分。视听言行之宜,所操者礼之柄耳。故学圣人者,必始于礼焉。故一体万殊者,孔子之一贯于洙泗、伊洛之言,无不统者也。理一分殊之义废,则操其枝叶而舍其本根。洙泗、伊洛之会要不可见,章句析而附会兴,遗经不可识矣。”濂受其说以归,间尝质之明经者。或者曰:“近时学经者,如三尺之童观优于台下,但闻台上语笑声,而弗获见其形,所以不知妍媸,唯人言是信。君子之论伟矣。”或者曰:“伊洛之学大明于淳熙,未易遽取舍之也。”自时厥后,为贫游仕,奔走于四方,不及再候君子以毕其说。闻君子益以斯道为己任,汲汲焉惟恐不传,靡昼靡夜,操觚著所见于书。书成,即刻梓示人。复贻书于濂曰:“予濒死,吾道若无所授。子聪明绝伦,何不一来,片言可尽也。”忧患相仍,亦未及往。而天下日趋于乱,君子之室庐亦毁于兵,寓子婿王为家,留六年之久。遘微疾,默坐于一室,不食饮者逾月。县令遣医来视疾,君子麾去曰:“吾年八十又八,其死宜矣,何药之为?”未几翛然而逝,实至正乙巳十月戊申也。

君子姓陈氏,讳樵,其字为君采。人因其衣鹿皮,故又号为鹿皮子,表隐趣也。其先居睦之富春,宋之中叶来徙东阳太平里,世为衣冠巨族。曾祖居仁。祖哲,登仕郎。父取青,国学进士。从乡先生石公一鳌,与闻考亭之学。有志节,尝抗章诋权臣贾似道误国。及宋亡,元丞相伯颜见其章,欲用之,辞。君子幼学于家庭,继受《易》《书》《诗》《春秋》大义于李公直方。其于天下之书无不读,读无不解,学成而隐,邈然不与世接,唯寤寐群经,思一洗支离穿凿之陋,形于谈辨,见于文辞,恒恳恳为人道之。文辞于状物写情尤精,然亦自出机轴,不蹈袭古今遗辙,读之者以其新逸超丽,喻为挺立孤松,群葩俯仰下风,而莫之敢抗。或就之学,则斥曰:“后世之辞章,乃士之脂泽、时之清玩耳,舍六经弗讲而事浮辞绮语,何哉?”少作古赋十馀篇,传至成均,生徒竞相誊写,谓绝似魏晋人所撰。君子则讳之,不复肯为也。君子足迹未尝出里门,而名闻远达朝著。知名之士若虞文靖公集、黄文献公溍、欧阳文公玄,皆慕之以为不可及,移书谘访,如恐失之。

性复至孝,父患风挛,君子扶之以行,岁久益勤。后为风痰所侵,气弱不能吐,君子截竹为筒,时吸而出之。母郭夫人殁,君子不见,见其遗衣,辄奉之呜呜而泣。生平未尝言利,苟非其义,千驷万锺弗为动。家虽素饶于赀,痛惩膏粱之习,恶衣菲食以终其身。遇岁俭,辄竭粟赈里闾,自取来牟,以续其食。尝发所藏锡为器,工人持归,乃白金也,悉易之。或以告君子,君子一笑而已。呜呼,君子已矣,世岂复有斯人哉!君子所著书,曰《易象数新说》,曰《洪范传》,曰《经解经》,曰《四书本旨》,曰《孝经新说》,曰《太极图解》,曰《通书解》,曰《圣贤大意》,曰《性理大明》,曰《答客问》,曰《石室新语》,曰《淳熙紏缪》,曰《鹿皮子》,曰《飞飞观小稿》,合数百卷。

君子正配朱氏,先若干年卒。生延年、大年、耆年、乔年、昌年。大年,至正庚寅中乡闱乙榜第一,署徽州路歙县教谕。侧室某氏,生逢年。君子没时,诸子唯乔年在,馀皆先卒。女三人,其婿即王为,次则俞某、张绍先。孙男九人,庭玉、庭珪、庭筠、庭鸾、庭凤、庭坚、庭诲、庭其、庭某。女四人,适徐信、俞本、虞某、□某。曾孙男五人,绍宗、超宗、林宗、某宗、某宗。女三人,在幼。乔年、庭坚等洎王为,以是年十二月某甲子,奉柩葬于县西南四十里怀德乡斗潭山之原。县长贰及学士大夫、门弟子咸会,莫不洒泣。葬后五年,其高第弟子杨君芾,乃为撰列行状一通,而乔年同王为持示金华宋濂,再拜请为铭。

呜呼,君子以超绝之资,旷视千古若一旦暮,期以孔子为师,而折衷群言之是非,不徇偏曲,不尚诡随,必欲畅其己说而后已,可谓特立独行而无畏慑者也,非人豪其能之乎?虽然,淳熙二三大儒,其志将以明道也,初亦何心于固必。使君子生于其时,与之上下其论,未必无起予之叹,而君子之众说,亦或藉其损益以就厥中,则所造诣者愈光辉混融,而卓冠于后先矣。天之生材,相违而不相值每如此,竟何如哉!然君子措虑之深,望道之切,其所传者确然自成一家言,殆无疑者。世之人弗察,伐异党同,常指君子为过高,是岂窥见其衡气机者哉!濂也不敏,窃有慕洙泗、伊洛之学,有志弗强,日就卑近,不足以测君子所至之浅深,而君子则欲进而教之。今因请铭,故备著昔日问答之辞于其首,后之传儒林者,尚有所稽焉。其称为君子者,君子盖有德之通称,尊之可谓至矣。铭曰:

洙泗传圣髓兮,伊洛发遗精。天人既混合兮,阳阴悉苞并。无闻不开阐兮,金石奏和平。自兹益演绎兮,白日中天行。如彼艺黍稷兮,薅去莠与稂,舂实成白粲兮,诏使来者尝。有夫起东海兮,吐言一如镛。噌吰达幽隐兮,务使声远扬。岂欲异涂辙兮,理致无终穷。著书动盈车兮,片言类括囊。中有万宝玉兮,包络无遗亡。解之溢众目兮,瑰异吁可惊。似兹海外珍兮,神光烨如虹。苟施琢刻工兮,定可献明廷。下可奉公侯兮,上可奠方明。胡为堕空山兮,枯槁埋光晶。鹿皮剪为裘兮,峨冠剩垂缨。临流玩飞花兮,心与烟霞冥。清风与逸气兮,横绝宇宙中。食道身自腴兮,畴计禄位丰。婆娑太霞洞兮,卒以上寿终。斗潭向东流兮,内有八尺茔。鬼神必诃卫兮,灵气结华英。永为文字祥兮,千祀垂休声。

【元故承务郎道州路总管府推官李府君墓铭】

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东阳李思文,从州县辟举,试校官吏部。吏部移禁林,仪曹同命题试之。既中选,将归莅教事,谒濂成均,再拜而起,涕下如绠縻,良久乃曰:先府君之殁三十四年矣,忧患之相仍,金革之纷扰,糊口四方,曾无宁岁。今天地清宁,六合一家,幸重卜宅兆,改葬先府君于高原之上,而县繂之碑,未有刻文,敢奉行状以请。子知先人者,宜为铭。濂诺之,久未及为。思文复贻书见速,情辞愿款,读之令人感动。王事有严,鸡号即乘马出,逮还,且已若悬鼓矣。深惭有孤孝子之意,于是筜灯牖下,按状而序之曰:

府君讳裕,字公饶,姓李氏。其先自洛阳迁桐江,九世祖著,复自桐江迁婺之东阳。著之孙悦,字公瑜,当宋宣和庚子方腊叛,其党来寇县,悦与兄匿灌莽中,兄为盗所执,欲兵之。悦亟趋出,愿以身代,昆弟争相就死。寇义悦之为,荷戈而去。及寇平,越帅刘忠显公统军至,欲悉诛从乱民。悦时与幕府议,谏止之,活人数千。悦生皓,皓有六子十三孙,皆惇尚诗书,而簪缨蝉联从此始。其事详载家乘,此不书。诸孙有讳大同者,从朱文公、吕成公游,登嘉定癸未进士第,仕至宝谟阁直学士、通议大夫、工部尚书,君之高祖也。曾祖讳自立,淳祐辛丑进士,通直郎、通判庆元军府事。祖讳篪,登仕郎、监宁国府城下酒面务。父光远,值宋亡为元,不屑仕,后以府君贵,赠承事郎、同知汴梁路许州事。妣某氏,赠宜人。府君幼失父母,鞠于嫂氏,事诸兄有若严君。既就外傅,即知家学相仍之盛,确然思以踵其后,发于声诗,皆中绳尺。甫冠,闻许文懿公讲道于八华山中,蹑屐从之,推明濂洛关闽之学。久之,因喟然叹曰:学之所贵者明体适用,苟不见诸用,犹玉卮而无当,未见其可也。乃径别亲友,杖策游京师,撰《至治圣德颂》一篇,诣丞相府上之。丞相以闻,英宗召见玉德殿,令宿卫禁中。居无何,翰林群公以府君才藻清丽,不当在持戟之列,遂奏为国子生。会虞文靖公来为祭酒,极器府君,每有撰述,辄瞑目倡言可书云云,府君执笔次第书云云。及文成,朗诵于公前,公遂指授以制作之故,所谓篇、章、字、句四法,逐一祇绎之,府君之学于是大进。荐绅之家,争欲府君出其门下。

天历己巳,国子分监扈从上京,岁适当宾,有旨命就试。府君领开平府荐送,至顺庚午擢进士上第。授承事郎、同知汴梁路陈州事,有朱衣象笏之赐。初,大河南决,州民扶挈旄倪走旁郡,冻馁道路,伥伥无所归。及河复故道,府君适至,与民约曰:“尔亟返,安尔妻孥,治尔田庐,科繇之事,吾为尔缓诸。”民曰:“众未敢还者,正坐此耳。”相率而归,至数千人。蔡河亘城北,旧建桥以利涉者,河水暴悍啮桥,桥善圮。府君重作之,檄属邑五长吏分程集事,不日而功成。倡优为戏剧以射民利,昼夜聚观,皆废所执业。府君患之,捕置于法。有挟权贵人势,欲脱去者,府君持之愈急,一城震悚。俗尚鬼,当岁时之隙,往往斩羊豕为牲,使巫觋歌舞以乐鬼,比屋相仿,以为不若是则厉气将作。府君召闾师里胥,语以鬼神情状,亹数百言,递相奔告,其俗遂变。市设驵侩,本以求民平,黠者反舞智病民。畏其近官,茹抑忍苦,莫敢走白者。府君擿发隐伏,挞诸市而易之。州有学久废弗治,府君往舍菜已,周视后先,皆傍穿上漏,不足以障雨风,慨然曰:“此教基也,使其若是,可乎?”即命更朽腐为坚良,治丹垩而饬之,复聘贤师儒使坐堂上,申饬五伦之教,民大悦。部使者行郡嘉之,举府君可任台察之职。章上,不报。

府君既满秩,遂谒选京师。已而其子彪死于家,君伤之,郁郁成疾,荏苒逾二年,竟卒于旅邸,时重纪至元戊寅正月癸丑也,享年四十有五。卒后一月,中书始改承务郎、道州路总管府推官。命虽下,不见拜矣。

府君配蒋氏,将仕佐郎、典用监知事吉相之女,封宜人,后一年卒。子男五人:长可道,以府君荫,任蕲州路黄梅县税务大使;次贯道,至正甲午进士,将仕郎、饶州路鄱阳县丞,未上,辟詹事院掾史,后十九年卒;次即彪;次顺道;次思文,入国朝为东阳县儒学教谕,即来请铭者。女二人,适赵古臣、庐琎。孙男七人,思志、思孝、思恭、思悌、思礼、思祖、思俭。府君既没,贯道不远五千里奉柩南还,家徒四壁,久不克襄事。后十年,为至正丁亥十二月某甲子,始与蒋氏合葬西部乡之钱坞。堪舆家曰不利,又二十年,乃改葬怀德乡黄山之原,去尚书公墓二里而近。所谓重卜宅兆者,其时则吴元年丁未十一月之癸巳也。

濂生也后,少府君十有六岁。初识府君于婺城之南,容仪秀洁,如玉树临风,然美丈夫也。及读府君之诗曰《中行斋稿》者,姿态闲婉,复类其为人,心慕艳之,愿缔忘年之交,而九京不可作矣。幸获与府君之子贯道游,同试艺于乡闱。贯道既先登,濂窃以谓府君之家科目相继起,贯道是举足以慰府君于泉下。曾未几何,而贯道亦死矣。呜呼,三十馀年之间,而哭府君父子焉,予发欲不颁白,其尚可得邪?铭曰:

呜呼府君,可止于斯?楚楚其容仪,衮衮其修辞,其才又足以见诸设施。使鲁无君子者,斯焉取斯?呜呼府君,竟止于斯!虽五尺之童,粗有所知,期必跻于綍仕,亦不虞其若斯。岂天道之不齐,抑人事之有参差?自古以来,何莫不由于斯!呜呼府君,其死孔悲。年不逾于五十,学仅克于一施。则夫突梯而滑稽,如脂而如韦,寿享于耆颐,好爵之是縻者,彼何人斯?彼何人斯?

【元故韶州路儒学教授曾府君石表辞】

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府君讳顺,字至顺,姓曾氏,郕国公四十九代孙。郕国家于鲁,十四传至都乡侯据,始避新室之乱,徙豫章。子孙日盛,大江之南言曾氏者,皆宗焉。又六传至略,迁于临川。又十二传至唐沂州刺史可徒,生司空洪立。司空生散骑常侍延铎。常侍又迁于南丰,生四子,长曰仁暠,生志及文照。南唐时,又同迁临江新涂县之吉阳里。文照举童子科,生干度,宋淳化三年进士,仕至太常少卿,赠刑部尚书。志生易用,易用生侃。侃生高安丞斧,擢元祐六年进士第,又迁县之高元里屏山之下,生用先。用先生岳,岳生愿正,愿正生翊,翊生汝舟。汝舟生兼善,能传黄文肃公干之学,为时名儒,生军器监簿天麒。天麒倜傥有大志,常居文信公天祥幕府,又从贾丞相馀庆等奉使于元,竟全节而归,则府君之父也。

府君性警敏,自幼辄有闻。时信公之弟文惠公璧来为郡,招府君与其子文庄侯升共学。升既秀颖,府君能与之竞爽,其师胡君端一,亟目之为“二俊”。当宋初改物,遗黎故老犹有存者,监簿君日开尊共饮,剧谈先代文献,府君从旁听之,有疑则问,唯恐其不倾尽,诸老为之啧啧爱赏。

元至正中,程文宪公巨夫奉诏求贤江南,欲荐府君才可用,监簿君止之。曾未几何,部使者赵君孟迎以茂才举署饶州路儒学录。改袁州,升南雄州儒学正。士皆服其化,而为率德励行之归。会科目诏行,府君欣然应书。不利,退而叹曰:吾能损所学以徇时好哉?因不复践场屋。乡友范文白公梈,清修之士也,极慎许与,悯府君官不充其才,会御史铨选广中,力荐之。于是拔授韶州路儒学教授,未及上,吏部已别选,遂止。贤公卿多稔府君行,欲强起之,府君辞。已而长子受辟为校官,季子以《春秋》举于乡,取第五名文解。府君喜曰:吾何以仕为?乃陶然自放清泉白石间,与高人逸士相游乐。府君被服俨雅,挥麈谈笑,然如霞外人,世间尘土不可得而侵也。善鉴定古器物暨法书名画,每传玩以为适。或取琴鼓一再行,焚香默坐,超然与造物者游。一旦遘疾,预告终期,召婚友入榻前与之言别,意甚恳恳。介妇方归宁,命趣之还,既至,正衣冠起坐,抚幼孙顶曰:“吾迟汝久矣。”复东首而卧,翛然而逝,实至正七年春三月某甲子也,寿七十有五。敛之日,风雨晦冥,室庐之后大木俱拔,君子异之。九年春正月壬寅,奉柩葬于屏山麓。堪舆家谓不利,以某年月日改葬同里夏方之原。

府君孝友天至,监簿君得痞疾甚剧,府君泣祷上下神祇,夜梦三士告之曰:“服二附汤当瘳。”已而果然,历十馀年方没。监簿君没,大母陈夫人年垂九十,府君惧夫人之哀,夙夜祗奉,唯恐少咈其意。夫人安之曰:“吾子虽亡,不没矣。”季弟甫龀,出为伯氏后。仲姊生四子而夫亡,子绝幼,茫不知所为计。从父兄孤子凡三,伥伥无所依。府君皆鞠养教训之,使至成立,且归其产所入,毫毛不以私。其与人交,一裁之以义。郡守李章肃公倜,闻府君为佳士,礼下之。李公后以诬免官,其门可罗雀,府君事之益勤。别驾高翔,其知府君不下于李公,及改守浮梁,欲一见府君,走书速之,府君即日命驾。既见,相劳苦甚勤。未几,径上马出城去。翔闻之大惊,追饯十数里,且曰:“公能远来,何遽往如是邪?”府君曰:“既见君子,不还将焉求?”翔叹息而去。性尤仁慈,振贫恤匮,每不遗馀力。临川姜肃、长沙谭志仁、于江王旭,皆颠沛流离,数濒于危亡,府君能振之。是三人者德之,谓杀身亦不能报云。

府君容貌魁梧,须髯如戟。为文辞不务钩章棘句,而壹以理胜。当是时,若吴文正公澄、虞文靖公集,皆海内师表,每称府君之贤不少置,则府君信贤矣。初,监簿君著《史学统纪》一卷,未及成而没,府君补完之。府君所著诗文若干卷,因自号唯庭,遂以名稿。吴公为序作者之意,今藏于家。府君娶义门刘氏,克尽妇道,前三十一年卒。子男子三人:长曰绍唯,平阳州儒学教授;次曰斯;季曰鲁,承事郎、祠部主事,博极群书而文辞庞蔚,学者师之。子女子一人,分宜县儒学教谕聂景堂,其婿也。孙男七人,曰垕、曰基、曰叡、曰均、曰埴、曰塾、曰圭。女六人,长归某,馀未行。曾孙男六人,曰某、曰某、曰某、曰某、曰某、曰某。女四人,在幼。

呜呼,圣贤之裔自北而南者,若孔氏之于衢,颜氏之于苏、于闽,曾氏之于豫章,皆多子孙。而曾氏为尤盛,纡朱拖紫以显融于时,在在而是。常侍五传,至文定公巩兄弟者出,遂以辞章名天下,何曾氏之多贤邪?府君之先,盖与文定公同出于常侍,奕世以诗书亢其宗。府君虽不获大用,屡司教铎,蔚为经师,达贤大官,亟称交荐,可谓无负于家学者矣。府君之葬,翰林待制杜公本、国子司业曾君坚既为前后撰铭,刻诸幽室,而鲁尝与濂同修《元史》,寅缘交谊,复来求隧上之文。濂闻较德焯勤,在古者不厌其详,故为表其行而益之以铭。铭曰:

郕国传道自孔门,遗泽滂濊苗裔蕃。有如大江从西奔,支流虽千会一原。重珪叠组光炖炖,著勋昭德渼后昆。夫君继之如玉温,崭然头角誉弥敦。

目为二俊起缤翻,三为人师教道尊。书诗俎豆习礼文,邹鲁其俗浇为淳。自内而外本则存,大木斯拔风霆掀。人琴俱亡海气昏,学子揽涕为招魂,

刻文墓石扬清芬。

【故鄱阳刘府君墓志铭】

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君讳谦,字友谅,姓刘氏,其先出自彭城。唐末有名汾者,仕至镇南军节度使,生十四子,一子曰汉吞,始徙鄱阳。图谱丧,至君不知其几世。君善积居之术,以赀雄于乡。父母殁,庐墓终丧。事三兄谨慎,三兄或酗酒破产,君屡赎归之,因自惩以全其家。他族昆弟析财致讼久不解,君召而尤之。皆顿首免冠谢,相让为善行,已而割田来上曰:“微公,我等几为吏所鱼肉,且失同乳心,敢奉此为公寿。”君笑而麾之。自是乡邻有斗者赴诉君,得片言则拜舞去,甚者能自愧摇手相戒:勿使刘君知。

至正末,兵乱且大饥,恶少年乌合为盗,椎埋剽掠无不为,夜有执火薄君庐者,君仓忙率妻孥遁,泉布悉为所攘。豪杰德君者,部勒壮士捕少年,尸之,悬首于门。君归见之,掷于郊,纵其家收瘗。盗闻,置所攘户外而去。他日盗益炽,巨室尽毁,独君家屹然风日中。君时避地万斛山,为盗所执,将搒以求金,忽一人跃出曰:“此翁尝恩我,不可害,不可害。”君赖以免。性喜读书,积至数千卷。为文辞贵理胜,不尚浮缛,人称之。

高祖某,宋某官。曾祖某,某官。祖某,某官。父某。妣程氏,配室李氏,前君一年卒。子男子一,德裕。子女子二,蒙古学教授陆士奇及胡琏,其婿也。孙男三人,曰仔肩,曰鼎和,曰吉仔。肩以文行名。君生于至元乙酉十二月二十九日,殁于至正癸巳十一月二十五日,寿六十有九。卜以是年十二月某日,葬于堂邬山原,距君所居仅二里。君既葬,仔肩持张祠部丁所次状,求埋铭金华山中,余以病弗及为。去年春,蒙恩召入禁林,与仔肩会京师。仔肩复申前请为尤切,礼宜铭。铭曰:

行孚于家,而施及于乡。如彼泉流,肇于滥觞。其始则微,其终则彰。此为有德之士之藏,虽亡弗亡。

【故高府君圹铭】

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高府君殁于建业。时建业新附,人情未安,殁之明日,其家僮即具官敛权瘗西门之外郊。瘗已,间关往报府君季子晖。晖方从军丹阳,将达,僮卒于道,晖因弗及闻。一旦有告者曰:尔父殁已久矣。晖白即军帅,往求之,则当时执役之人皆征戍远方,无一人在者。晖彷徨西郊外,但见白烟凉草,丛冢累累,不知孰为其亲体魄之藏,号恸几绝者数四。自念无以慰罔极之恩,乃命画师识府君者,追貌其象,装潢为帧轴,事之如生。虽若可以自解,然终未足以尽其诚。于是请国子录张君丁,件系府君之行以成书,谒予豫为之铭。他日招魂旋其乡,欲具衣冠葬之,且勒铭贞石,以示子孙于无穷焉。余不敢辞。

府君讳翥,字伯举,姓高氏,济南棣州人。曾大父温,金经略副使。大父王,元至元中从大将平江南,遂隶名于平江十字翼万户。府君籍久之,以功补其府镇抚。父珪,隐遁不仕;妣韩氏。府君性疏朗,读书传,颇通大义辄弃去。喜骑射,遇骏马必倾赀市之,挟弓矢跨行如飞,既而中正鹄不失毫发,观者啧啧嗟赏,以为有将家子之风。然居家守于礼度,不敢稍自违越。其事母夫人,饮食必亲调,衣衾则视时燠寒而进退之。同里闬而居者,多豪侠之子,刲腴击鲜,日夜痛饮,以示侈靡。府君过而弗睨,唯见饿夫单人,辄解袍衣之,辍膳啖之,唯恐有不及。癸酉岁俭,大疫且四起,道堇相望,府君时买槥椟藏之。府君尝以泉布贷诸人,人久不能偿。府君曰:“彼非负我者,特为贫所迫故尔。”取其约剂焚之。其于物有恩类如此。

至正中,江浙行中书察知府君才行,命随萧将军捕寇海上。府君屡建奇略,将军不能听,府君噤不发一辞。已而寇不可制,方悟不能用府君也。

府君寡言笑,与人交不为翕翕热,久而益亲,人自不忍厌去。尝筑室曰“进斋”,监察御史孟公昉为之记,人因以“进斋”号府君云。府君尝教其子曰:“我家近于海滨,以弓马植门户,田桑供衣食,虽不多读书,家法素谨,至今弗敢坠。尔曹益务力善,毋为祖考羞。使他人称汝为善士,我死目亦瞑。不然,虽日宰百羊马飨吾,吾将不食而吐之矣。”世以为名言。

府君娶怀孟马氏,生三子:长某;次桂荣,殁于兵;次即晖,国子助教。府君享年六十,卒于某年月日,葬于某年月日,墓在某县某乡某山之原。呜呼,戎马扰攘之际,人得令终者鲜矣。纵得令终,即具棺敛而藏之者尤鲜矣。纵得敛且藏,得有贤子孙追慕而不忘者,鲜之又鲜矣。纵有子孙日追慕之,其有状其善行,求文以刻诸墓门者,则又绝无而仅有者也。府君之死固为不幸,今有令子若晖者,汲汲图文以托府君于不朽,府君似可以无憾矣。铭曰:

其名则武,其行则儒。其内则严,其外则舒。其超然拔萃者欤!其确然有守者欤!

【元故静江路大墟务税使王府君墓志铭】

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王府君讳善,字复善。其先由锺陵徙金溪。自曾大父重,大父荣彰,父寔,虽无仕者,皆以徽行闻于人人。府君成童时,人试以属句,脱口成对,比物别类为精。已而学为诗,辄取能声。年十三,父丧,去御家事。寻操奇赢之术,游七闽,家乃大穰。自叹蚤废学,力迪其子以经术,筑精舍一区,聘硕士居之,朝夕策厉,若斯须不忘去者。俄,俾从师二千里外,膏粱之馈,络绎道途,曾不以为烦。及见长子经用《礼经》连领乡荐,喜曰:“有子能通经,吾虽废学,政复何憾。”

至正中,天下兵动,江右化为盗薮,府君室庐尽毁。崎岖携家走山泽,能以智驭下,帖帖然宁,且资用亦无乏绝,智者心服之。先是,有授府君南丰医正者,府君以医为一艺,弗上。方岳大臣又荐为静江大墟税使,亦不就。至是翛然自放山水间,举觞属客,抚髀高歌,遗落世事,或饮至一石不乱。未几,以疾终,寿六十三,实洪武戊申五月十五日也。卒后三年,当辛亥某月日,葬柘步山中,礼也。府君娶曾氏,子男三:曰经,承直郎、刑部司门员外郎;曰纶,金溪医学教谕;曰庆郎,蚤卒。女三,胥、豫,其婿也,一夭。孙男五,曰翼、曰兴、曰宪、曰德昌、曰有庆。

予尝闻经言,府君之善行不止是。其事亲尤孝,视听恒在形声之先,奉继母亦如之。遇群季多友爱,人取以为法。呜呼,若府君者,其所谓一乡之善士非邪?铭曰:

孝闻于乡,道则允臧。不自耀,唯子之教。彼遗金芃,我以一经。贤愚殊轨,曰图其始。学之尔惇,足昭乎文。吁其死矣,不复还矣。孰廓其潜,太氏史濂。

【故东吴先生吴公墓碣铭】

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惟吴氏初自延陵而分,图谱之局废,不能详其爵里世次。五季末,有讳嗣者,自广信迁抚之金溪。其诸孙宋含光尉邦基生郇,从象山陆文安公传道德性命之学。郇生福州教授行世,行世生太学进士益,益生乡贡进士饶、漕贡进士可、景定甲子进士名扬,兄弟并以文鸣。可生泰连,泰连生俨仪。仪字明善,世称为东吴先生,自幼以缵承家学为事,鸡初号辄起,秉火挟册而读之。时建昌江公存礼、谢公升孙皆前进士,先生负笈从之游。继登乡先达虞文靖公集之门,于是博极群书,其学绝出于四方。

先是,元至正甲申,先生伯兄俨与其子裕,同举进士。裕连三荐,始擢辛卯进士第,名在第二,冠南士之首。及至丙申,先生暨再从弟立、盛,又荐于乡。立,饶之孙;盛,名扬之孙也。乡人荣之,指先生之居相语曰:“是家在前朝,以明经词赋知名者先后相望,今复如斯,书诗之泽,厥有衍哉。”会海内兵起,先生遂无意北上,下帷讲授,遐迩学徒争奔走其门。先生随其资器,孳孳训迪,必使优柔厌饫而后已。凡所敷绎,皆五经奥义,不拘泥于笺记,而大旨自畅。

晚尤竱心于《春秋》,且谓圣人之经一,而诸家异传,大道榛塞,职此之由。乃著三书,曰《裨传》,曰《类编》,曰《五论辨》,辞义严密,多先儒所未言。尝抚卷叹曰:“此书吾积学之所致,后世有杨子云,其将好之矣。”然于文辞尤丰赡有力,下笔之顷,思如涌泉,开阖抑扬,不愆矩度。论者谓如晴峦出云,气势突兀,不假雕琢,天然成章。先生则曰:“作文不原于圣经,不关于世教,虽工无益也。”先生涵养既深,造诣益殊,其于律己之功,庄悫而端严,隆寒极暑,必正衣冠而坐。家人闻其謦咳,辄肃容而立,不敢妄动。天性笃于孝友,事二亲唯恐违其意。季弟伟蚤夭,其室周氏方少,子衷仅五岁,先生经营其家,抚衷至成人,周氏得以遂其节。先生为人刚直自将,巽懦者不侮,强御者不畏。或以非理来挠,必峻言折之,其人悻悻见于色,弗少顾;稍知感悔,即遇之如初,有寸善,播扬唯恐不闻。壬辰之夏,县毁于寇,所在恶少年持白梃相梴为乱。先生椎牛酾酒,集里中耄倪,谕以祸福,皆稽首听命。他乡为乱者皆罹草禽狝之惨,或无孑遗,独先生之乡获免。及入国朝,抚州守侯君元善闻先生名,欲聘起之。先生以病力辞。洪武庚戌,江西乡闱试多士,府判官王黻梦州城中迎状元,既而先生之子伯宗实在首选。明年辛亥,对策大廷,复以第一人赐进士及第。召见奉天殿,授承直郎、礼部员外郎。或者以梦之前征为先生世科之符,而先生已殁,不及见矣。

先生之殁在辛亥二月二十八日,上距所生大德丁未之岁,得年六十有五。配何氏,生丈夫子三人,长即伯宗,初名祏,今以字行,次礿,次祁,皆以经术教授州里。女三人,曾雅、周礼、黄显,其婿也。孙男一人,某。女三人,尚幼。初,伯宗会试南宫,予尝奉敕与考试事,伯宗因来谒,以先生文集序为请,予未暇为而先生讣音至矣。伯宗乃泣拜求撰墓文将还,以其年某月日葬里之球场山,且勒文悬繂之碑。

予闻世之右族,重珪叠组者有之矣,索其家学相仍,数世而弗坠,十百之中或一二见焉。况夫科名,尤造物者之所靳哉?今先生之门,何其奕叶联辉,至于如是也!此无它,山厚则木繁,海深则川聚,其亦理势之必然耶。自时厥后,继继绳绳,予知未有艾也。虽然,先生之学则又在乎科目之外,经不可不穷也,德不可不修也,业不可不广也,欲法先生者,法此足矣。是宜铭。铭曰:

吴氏之裔何蝉联兮,科名接武代多贤兮。先生承之志益骞兮,嚅哜道腴涉幽玄兮。衮斧法严圣有经兮,传者角立分户庭兮。我赜至隐发精明兮,剔抉浮翳朗日星兮。

穷经致用时则屯兮,薜衣椒冠甘隐沦兮。振扬教铎鬯乃文兮,牖其天衷德润身兮。世降俗偷病逾深兮,方倚俞卢起痼沉兮。秘其正阳平群阴兮,儒行之卓罔弗钦兮。

一鉴之亡我心伤兮,其人虽逝名则良兮。有宁一宫气郁藏兮,焯德著美荐以石章兮。

【故熊府君墓志铭】

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熊以王父字为氏,盖本于楚鬻熊之后。至曾孙绎,成王封于丹阳,丹阳今之江陵枝江也。其后徙于南昌,若太常卿远、临江尉曜、户部郎中执易,皆南昌人。执易为右补阙,与阳城同上疏,极论裴延龄之奸,君子多之。其裔孙某,复徙居于临川。某生绎,好施与,贫病无告者赖焉。性嗜浮屠氏说,尝捐田七千三百亩畀其徒,其徒以居士号之。三传至宋迪功郎公琦,迪功生待问,亦迪功郎。待问生乡贡进士绍祖,进士实生府君。讳本,字万卿,一字万初。幼颖悟,经史一览辄成诵,父子自为师友。时家已窭,无藏书可观,每假于荐绅家,悬灯夜读,至夜分弗自休。

年十五,入乡校习科目之文,私试数占前列。十八,即下帷讲授,郡之俊壒多从之。一时名士如澹轩孙公辙、天佣熊公朋来、麟洲龙公仁夫、文安揭公傒斯,皆交相推誉,或折辈行为忘年交。翰林学士承旨张公翥方为郡学录,尤与府君意气相倾,会辄流连竟日,唯恐其别去。已而,以《尚书》贡于乡,再不利,乃叹曰:“场屋失得,是有命焉,我不敢必也。苟穷经以饬诸躬,其有不在我者乎?”吴文正公澄倡道于崇仁山中,南北学者翕然景附,府君遂负笈徒步往从。摘经中所疑七十二条,反复诘难。吴公一一答之,中其肯綮,府君为之喜而不寐。间论《古文尚书》,亹数千言,援据精切,辞意超卓,吴公器之,谓非时辈所能及。

宋季时,须溪刘先生辰翁以文辞名一代,人争慕效,澜倒波随。府君独疑其怪僻,非文章大家,因究极原委,著之简编,质于虞文靖公集。虞公以与己意吻合,亦器之如吴公,且以“涵养问辨为学文之源”是勖。府君自此以讲学摛文为务,视世之荣利如烟霞变灭,绝不足以溷之。向之俊壒来学者,至是益众。府君举圣贤之大指,谆谆诲诱,咸卓然有所立,虽其后更名他师,而笃实有质行者,则府君之所启也。其遇子弟,严威俨恪,终月不见其有笑容。夜则危坐,令其诵书。鸡初号则趣之起,风雨不少废。府君之伯仲凡三析财,别爨已久,及父母殁,丧祭之费颇巨,府君悉力自任,不以烦之。女弟一人,未有所归,亦择名族而资遣之。然天性仁厚,或以虚伪相加,壹接之以诚,而人自不忍欺。至于处义利之间,丝毛不苟也。生平不屑理家政,优游肥遁,不知户外有山川之险、舟车之劳。每夕命觞徐酌,哦古诗数章,陶然自适,如鸿飞冥冥,了无系累。

会四方兵乱,长子鼎为校官庐陵,音问不通,府君忧之,往往形诸咏歌。一日,遍过故人门,薄莫言还,复张灯而饮,饮微醺,以鼎不在左右,怅然就寝。是夜大雷电,以风鼓撼,楼牖作伊轧声,府君披衣而起,命苍头奴负阶,亲升而阖之。既降,忽呼曰:“予足软矣。”奴以肩翼之至地,府君右手倚肩,左据阶之齿而终,时至正癸巳岁二月四日也,享年六十有六。

娶黎氏,乡贡进士天桂之孙女,能齐家,内外整饬,府君得修业而无费者,黎氏力也。后十有一年卒。生三男子:长即鼎,入国朝累官山东道提刑按察副使,今迁中奉大夫、晋王相府王傅;次曰涣,将仕佐郎、开封府长津县主簿;季曰晋。女二,人适赵澂,一适庞举,早卒。孙男四,曰绵、曰赳、曰绳、曰昂。孙女一,未行。府君殁后三年,丙申之岁七月六日,始卜葬于金溪县苦竹乡之富塘原。

其所著书,有《读书记》二十五卷,《经问》四十卷,《读史衍义》若干卷,《旧雨集》五十卷。虞公为之序,谓其杂著本理而敷畅,典雅而不阿,人以为实录。外有《朝野诗集》五百馀卷,《吴山录》三十卷,《仁寿录》一百卷。《吴山》即记吴门问辨之所得者,《仁寿》则手录虞公之文也。今年春,予与鼎会京师,乃奉祠部主事张君孟兼所造事状征予铭。夫自吴公缵承伊洛之绪于将坠之馀,完经翼传,抉秘阐幽,所以化导其徒者,多成德达财,出而用世,固显融于时。其有隐于州里,横经陈义,使人厉士君子之行者,亦往往有焉,若府君者是已。呜呼,师道立则善人多,濂于吴公征之。铭曰:

咸口之里,紫气蜿蜒。笃生伟人,大道日降。一线之传,凛乎将堙。勇撤其蔽,所觌者全。行知尊闻,罔间南北。叠迹重肩,从者如云。君鼓其箧,抠衣而前,无疑弗驯。

雅奥难测,孰钩其玄。百篇之文,矧于群经。孔疏郑笺,曷其缤纷。蒙蔀斯揭,日星乃悬。有光炖炖,屏斥诡诞。以绝蔓延,以表孤存。化行里州,太和芊绵。郁其成纹,其养也定。

乘化而旋,奚啻诎信。有子而令,珪组蝉联。遗泽之新,仰睇飞云。俯临逝川,谁不颦呻。惟行之粹,惟石之坚,勒文墓门。

【故三槐隐士王府君墓志铭】

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予以总修《元史》,被召来京,与浙江部使者刘君承直会。刘君曰:“承直尝受经于太和王先王。先生之殁,今七年矣,而埋铭未有所刻。其子佑将奉状以请,幸为文之。”既而佑复申刘君之言,涕泗而再拜。予既答拜,与之成礼,遂按状而评骘成章。其辞曰:

君讳以道,字则臣,姓王氏,系出周司徒敬宗。传于奉武成侯离,生二子,元、威。元迁琅琊,威徙太原,二族甚盛。晋丞相导出琅琊之裔,南渡时家于江左。至赵宋时,有讳崇文者来知吉州,其从子殿中侍御史贽实从之,复迁居吉之太和。太和之有王氏,自贽始。殿中君之后名圭,开禧三年乡贡进士,君之高祖也。进士君生叔可,肄业成均,以辞章称。叔可生本初,本初生性夫,皆为名儒,则君之曾祖、祖父也。妣刘氏,宋知潭州事天定之孙女。君资禀绝异,自幼学词赋,组织华缛,见者翕然誉之。已而弃去,曰:“此非所以为学也,欲求圣贤之道,其在遗经乎?”于是潜心穷研,昼夜弗之倦。时从祖父遂初自国学上舍生还第,所交多宋季名士,日集其门,相与谈前朝文献,纚纚如贯珠。君从傍听之,心领神会,至忘寝食,其学遂大进。

大德末,君出游中州,主张伯刚家。仁宗出居于怀李,秦公孟侍焉。伯刚往言于秦公,以君为荐。君献诗一章,仁宗览之大悦,君遂极论天下事。曾未几何,武宗即位,立仁宗为皇太子。伯刚邀君同至燕都,君毅然辞之。伯刚宠幸盛于一时,及仁宗践祚,遂累官至汴梁路总管。复趣君曰:“上颇忆君,君若往,爵禄可致也。”君辞之如前。君嗜佳山水,间一出游,辄留连不忍去。一日,至洞庭之君山,遇异人,长髯碧瞳,如古仙人,授以《龙虎金碧丹经》。君受而行之,气志益冲鬯,自号为“三槐隐士”。乃于所居种竹凿池,池上横以石床,角巾鹤氅,日息其上。子姓环侍之,谈吐馀音,出于水光篁影中,其隐趣盖翛翛然。时或赋诗以为乐,韵度间旷,一如其人云。

君性至孝,父母皆高年,君率群从奉觞称寿,唯恐稍违其欢。暨殁,哀号恋慕,几欲无生。且惇于友义,族兄弟姊妹未婚姻者毕之,伯叔之未葬者藏之,君子多称焉。至正末,天下大乱,太和祸尤惨,杀戮到鸡犬。群寇闻府君名,指君庐相戒曰:“此王隐君家也,慎勿毁之。”至今获存。

君所著书,有诗集若干卷,《丹经新注》若干卷。其生以至元庚寅十月一日,卒以至正甲辰六月二十二日,寿七十有五,以洪武戊申六月十一日葬于县之千秋乡新山大岭之原,礼也。君娶彭氏,能尽妇道,前君一年卒。子二人:沂,前乡贡进士;佑,从州县察举,试校官京师,上以其才可用,拜监察御史,转迁广东提刑按察司事,即来速铭者。女二人,彭道长、刘以和,其婿也。孙男一人,泰。孙女二人,尚幼。

呜呼,世之有功业者易于言,而潜德积于躬而未及试者,则虽竭其形容,或不足以尽之。盖有迹者可窥,而无迹者难知也。以君言之,际可仕之机而超然绝去,托于神仙家言以自溷,则韫于内者为何如?使出而用世,其劳烈未必不丰硕而焜煌也。抑予闻,君之弟以庄,博学而善文,君与其教诸子,以诗书植家声,光烨然起搢绅间,是亦为政之大者矣,奚以必仕为哉。铭以昭之,聊以白君之志云尔。铭曰:

孰不知举之,而我则已之。孰不欲彰之,而我则藏之。有崔者山,我心乐之。我书我诗,我子𢽾之。若人之行,君子以之。惟其有之,是以似之。

【故晦岩居士王君墓志铭】

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王之受氏凡四,曰姬、曰妫、曰子、曰虏。而姬姓之分复有二,一出毕万,一出周司徒宗恭。宗恭之族,琅琊、太原也。万之族,则京兆、河间也。别有王叔氏、王子氏、王孙氏,虽皆本于姬,又所以别于二族也。其在琅琊者,散居江南,今浙河东、西多宗焉。

睦之桐庐,有王氏讳玙,字君玉。曾祖宗善,祖叔祥,俱隐遁弗显。父希曾,为文儒。君性至孝,母袁氏疽发于颈,君忧形于色,日烹药以进。殚诸方弗之验,君则泣祷于庭,辞甚凄苦。已而疽决脓若絮,钩连不可拔,君吮出之,母辄瘳。同姓有尚侠者,藉权贵人为意气,效五陵少年所为,势烻烻动人。人艳之,反让君为迂。君曰:“吾性戆,不能随俗浮沉,君尤我固宜。”俄庚午岁俭,道堇相望,孰不遏籴以徼善价,君能出粟赈之。岁丙子,视庚午俭尤甚,君复赈粟如初。或曰:“王君非迂也,其乐善人哉!”或曰:“王君之知,非小夫所可测也。”君皆笑不答。所居直香炉峰,濯濯生翠,若屏然。君筑重构其下,时列俎豆,集名胜士玩之,岚光浮动尊俎间,从容啸咏,恍不知九衢有游尘也。

君积而能散,州里有贷泉布者久不庚,多取质剂焚去。然质直无伪,民有竞者直于君,君察其情辞,曰“尔过矣”,曰“非尔之罪也”。各心服而还,不翅讼于贤有司。或强君出仕,君谢曰:“幸有旧田庐,食与衣亦仅给,禄非所干也。”遂以“晦岩居士”自号云。年六十六,以至正丙戌二月己巳卒于家,以庚寅十二月丁酉葬县之金鱼冈。配袁氏。子男子五人,和、义、礼、俊、举,皆克继先志。举尤知嗜学,当元之季,复能合义旅以捍乡井,人德之。子女子一人,适袁采。孙男五人,圭、缵、权、衡、宣。曾孙男若干人。

君卒后,举奉尚宝丞魏君潜状来求铭。魏君谓,汉末王彦方少有行义,乡里有争讼者将质之,或至涂而返,或望庐而还,君之行颇近之。魏君同里人,其言当可信。况君孝于亲,仁于乡,其事有足称者,苟不使其名昭著,则何以为行善之劝哉。铭曰:

先亲其亲,而后仁乎民,其志之殷,吁嗟乎若人!孰不簪绅,子胡为隐沦,岂命之屯,吁嗟乎若人!

【孙忠湣侯坟记】

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侯讳兴祖,字世安,姓孙氏,世为濠州人。祖六一府君,赠中奉大夫、中书参知政事、护军,追封乐安郡公。祖母陆氏,追封乐安郡夫人。父遇仙,封骠骑上将军、副大都督府事、上护军,乐安郡公。母谢氏,封乐安郡夫人。配王氏,亦封乐安郡夫人。子二人,曰恪,曰斗。童女三人,皆在室。

侯居幼龄,而胆气已雄,会元运将终,四方鼎沸,侯随大军取和阳,遂渡长江。凡征讨之事,辄帅师以从,略姑孰,连攻溧水、溧阳。元兵建水寨采石,以扼江险,侯共击走之,乃定建业,下毗陵。授右都先锋。已而破宣城,克宜兴,征婺、越、衢、舒、池等州。伪汉东侵,鏖战于龙江,大败其众,擒戮者过半。升统兵元帅。继捣八阵指挥营于瑞昌,败之,进伐南昌。迁天策卫指挥使。伪吴围安丰,侯复赴援,立功,转飞熊卫指挥使。时安陆、襄阳、通泰皆未降,大帅攻拔之,侯亦有力焉,遂镇徐州。纪律严肃,敌兵莫敢犯,擢骠骑大将军、副大都督府事。未几,受诏戍北平。往讨沙漠,与元兵酣战,遂死之,洪武三年某月日也,享年三十有三。事闻,敕赠推忠宣力效节功臣、龙虎上将军、北平等处行中书省左丞上护军,追封燕山侯,谥曰忠湣,配享开平忠武王庙。复敕翰林学士臣濂志其坟。

惟侯志气倜傥,以身许国,身经百战,为世忠臣,可谓豪杰不群之士。一旦殁于王事,其孤不得迎尸以葬,卜以是年某月日,藏衣冠于州之锺离县于皇乡某山之原,起坟以表其处。古者坟必有记,所以著其里居、官爵、卒葬岁月,以示于后者也。今不敢废,因掇其概,勒石以纳诸竁云。

【故王府参军胡君妻项夫人墓志铭】

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余授经青坊时,龙泉胡桢尝以伴读侍皇太子研席,祯因得从予游。今年春,予以总修《元史》,被召来京,寻入禁林为学士。时桢已擢宣武将军、佥处州卫指挥使司事,间以其先府君王府参军深墓上之铭来属。予既已为之,桢复泣曰:“先子之行幸托见于文字间,而先母未之有述,幸先生怜之,敢奉姻家兄章存厚之状以请。”予义不敢辞。

按状:夫人讳某,字某,姓项氏,处之龙泉人。父某。母某氏,生十有七岁而归于参军。参军同邑人,其父玨,为征东行省左右司员外郎。夫人既归之明年,参军即往省觐,遂补其省掾史,越九年始归。初,员外府君娶赵氏,生参军及二弟潭海。赵氏既亡,继室李氏生某,恐夫人与家政也,使居于外。夫人无以自给,与媵人日事机杼,风雨潇潇,青灯明灭于一室间,人不能堪,夫人则怡然处之。父母怜其劳裛,将夺其志,夫人指庭前水曰:“俟此水西流,吾志却当改耳。”不听。娣姒之间或讥诮之,或厓轹之,夫人皆不答。员外君殁,参军自海外护丧归葬,夫人袒跣出迎哭。参军持夫人泣曰:“吾为亲故,不获与夫人居,夫人备历诸艰,而能完节以待予,其与古之义烈何殊也。”夫人曰:“此妇人常事耳,何足上勤君子之念虑。”其后终不自言。

至正壬辰,中原兵起,浙水东州郡渐至绎骚。参军从肖将军,剪除乡郡群盗。间岁一来归,夫人携子女间关寨栅中,亦能自安如独居时。己亥冬,处州内附,参军朝京师,上奇其才,命为右司员外郎,于是参军迎夫人以来。时夫人已有疾,挟医以从行。暨至,念及乡里,郁郁不自聊,疾愈笃,遂卒于清溪之寓舍,实辛丑七月某日也,享年四十有二。壬寅,返柩于处州,择丽水某乡某山为冢,以十一月某日葬焉。夫人性淑而行勤,参军有志事功,视生产作业之事蔑如也,其补缀缺漏,缔构生理,唯夫人是赖。及夫人死,参军衔命在处州,又不能视其袭敛。每对予言,涕泗为之潸然。夫人生二子,长即桢,次曰枢。一女曰章,其婿即存厚,御史中丞溢之季子也。

夫自阴教不行,妇人女子能不易节改操者,何其罕也,间有以礼自持,欲起古人而效之者,人方群讪而众侮之,又何习俗之不美也。有如夫人之行,可不彰著以为世劝乎!是宜铭。铭曰:

猗欤夫人,始终一节也。群言弗腾,卒莫之夺也。相厥夫子,有伟其烈也。乘化而尽,又何怛也。千载之下,尚视兹贞碣也。

【故陈夫人赵氏石表辞】

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江西行省左右司郎中陈君敏之妻,曰赵夫人,以洪武二年二月二十三日,卒于京师之官舍。越一月某日,权厝城南聚宝山,将以某月日返葬于宣城某山之原。会濂召入禁林,陈君乃自状夫人之行,来谒墓上之文。其辞缠绵而悲怆,读者哀之。

陈君之状曰:予妻赵氏某,字某,与予同为宣城人。其父讳熊,字子祥,明《诗》传训诂学,仕为某县典史。母孙氏。典史君无嗣,独生子女四人,而赵氏居其次,特钟爱之。以予簪缨家子,欲选为赘婿。予时颇嗜学,手不离方策。先君子怜予过厚,不使远去膝下。典史君亦不忍释之而他婚也,竟以赵氏归予。赵氏既归,奉尊章尽礼,凡羞服唯其时,犹惴惴恐有所不及。其姒郭氏亡,奉予伯兄如奉舅焉。人以为孝且恭。其事予也,视于无形,听于无声。予或牵于事意有不悦,每甘言慰之。尝患痎疟,荏苒逾三千日,赵氏视药饵,调食饮,不知有昼夜。在他人,虽至勤悫者久亦生厌,赵氏滋益谨。及予登仕版,出为湖广宪府幕官,迁江西,召还为大理评事,转刑部员外郎。官书有程,戴星而出,戴星而入,家事若不能相涉者,赵氏一力荷任之,而略不见艰难窘涩之意,人以为顺且贤。呜呼!奈何司化权者忍夺之而去邪?

初,京城多火灾,予适谳狱郢中,赵氏数受惊,因致怔忡疾。暨还,奉诏备刑书,抱衾裯出宿省中者几半载,间一归,辄复出,赵氏惧贻予忧,不敢以疾告。已而疾浸剧,乃谓予曰:“妾心中殊不佳,欲得平胃之剂服之。”予亦未暇答。居亡何,竟卒。呜呼!奈何司化权者忍夺之而去邪?爨下妪与予言,赵氏自去冬以来,语及亲旧之存亡,每汍澜流涕,尤抚爱所生子,见其能食,喜见颜面,曰:“是儿可以养,吾无虑矣。”以类乎前知者。临殁之际,相呼之声不绝于口。予收泣谓之曰:“吾不知汝之疾遽至于此也,设有不讳,吾无以报汝功,祀汝父母至于终身,抚汝之子以望其成立尔。”言未既,赵氏泊然而逝。视其敝箧,无遗珥及完衣焉。呜呼悲夫!

予念赵氏生男女三人皆夭,晚得庆生,即前所谓抚爱之者,日呱呱以泣,纵铁石作心肠不能堪。赵氏归馀十五年,与予同贫贱,同忧患,同冒涉道涂,何所不至,今幸沾寸禄,窃意相守至发白,得寿仅三十六而亡!予与吾子交者甚久,墓门有石,愿为文之,非惟慰死者于九泉,亦足以摅予无穷之悲也。

濂闻之,女教不行于天下,婉淑之道消而暴慢之风盛,孰有如赵夫人之贤者乎?贤者不彰之,则何以为世道之劝?是宜铭。铭曰:

猗兰方郁奈何萎也,茂草宜剪却纷披也。天道玄远信难推也,勒辞贞石聊以宣其悲也。

【故赠承事郎浙东道宣慰使司都元帅府都事陈府君墓志铭】

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世之为人子者,未尝不欲显其亲。欲显其亲,唯载诸史牒可以传于悠久。然史法有例,非显官贵臣及勋业殊异者不书焉。于是往求辞章之家,采著行实,揭于墓门,及其至也,与史牒相为表里,庶或少慰念亲者罔极之思。或者以谀墓讥之,此岂人之情也哉!

台之黄岩,有隐君子曰陈府君,多驯行,年六十九,以至正甲午二月某甲子卒于家,其年三月某甲子窆于县东龙坛山。后以次子升贵,赠浙东道宣慰使司都元帅府都事,阶承事郎。升惧府君之行弗显于世,使其子志持应奉翰林文字同郡杨君秉哲所为状来乞铭。予虽非辞章者流,其忍拒升之请而咈其念亲之至邪?

状言:陈氏本居福之候官,代有仕者。至枢密直学士襄,其名尤著。襄字述古,世称古灵先生。古灵宋庆历中进士,自浦城簿迁仙居令,其子若孙因留家焉。厥后自仙居徙鄞,或徙黄岩,黄岩则府君之系也。家乘屡毁于兵,不能言其实为几世矣。府君讳胜祖,自德茂。其曾祖某。祖某,宋朝奉郎,有恂恂长者行。父章甫,独守遗经,朝夕潜玩,视声利事恒澹如,晚岁尤能安贫,灶烟或终日不起,澄坐无愠色。府君奋曰:“吾父固安贫,不思具滫氵随以安亲者,其人子也哉?”于是操废举之方,手画心计而经营之。未几,赀财渐致殷裕。抚二弟甚至,为之授室,嫁女弟者三于名阀,一不以经父意,唯日具珍馔奉之,犹恐失父之欢心。父喜曰:“吾有子如此,吾将含笑入地矣。”人称府君为能孝。

父既殁,二弟求异爨,府君不能止,量其所存而三分之。曾不数年,皆荡析无馀,子号寒而妻啼饥。府君恻然曰:“兄弟一气所主,荣悴顿异,吾有目能忍见乎?”乃出所受产,复三分之。人美府君为能友。非特此也,族属之中若冠若婚,若丧若祭,府君无不助成之。乡邻有斗者,多赴诉府君,府君喻以利害,咸欣然悦服而去。

府君生平以材自负,遭时孔艰,不得展其用,当酒酣耳热,辄登山临水,从容啸咏,以泄其孤愤焉。呜呼,若府君者,其可谓有志之士非邪?府君娶阮氏,封宜人,慈柔俭勤,妇仪母道皆可法,先一岁卒。子男三人:长敬先,宁国路泾县主簿;次即升,嗜学而知文,承直郎、浙东道宣慰使司都元帅府经历。孙男三人,长志,即来速铭者,好读古人书,而精于科目之业。孙女三人,一适同邑戴韶,馀未行。曾孙男一人,文珪。予在禁林,铭贤士大夫多矣,其绩用昭著者易于言,而潜德秘行者难于形容也。府君有才如此,使其从政,必粲然可观,则予之所书极于焜煌,当不止今之所闻列而已,惜哉!铭曰:

有材而无位,命也可伤。孝友行于家,孰谓非政之良。子令而仕,厥声孔臧。于烨命书,下贲幽堂。龙坛之山,荐此铭章。过者必式,尚知为陈府君之藏。

(以上明正德间刻本《宋学士文集》卷四)

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